Суть в том, что:
1. описание мира, которое дано в книгах Кастанеды, не вполне соответствует действительному; оно неполное и зачастую создаёт ложные представления о мире;
2. в книгах нет сведений об опасностях, с которыми неизбежно столкнётся человек, начавший видеть;
3. в книгах нет сведений о том, как можно им противостоять (те, что есть, недостаточны), и не даны практики, которые могут защитить человека от чужеродного воздействия.

Но и это ещё далеко не всё... Далеко не всё...

***
Я очень прошу придерживаться Правил русского языка при написании текстов - орфографии и пунктуации (а то сейчас модно специально писать неграмотно) и ставить пробелы после знаков препинания. Иначе ваши комментарии будут удаляться.

В замечательной книге Ф. Моуэта «Не кричи: "Волки!"», которую я очень советую всем прочитать, описывается, как шаманы-эскимосы общаются с волками. Канадский учёный Фарли Моуэт изучал поведение волков, в течение нескольких месяцев живя рядом с их логовом. Ему помогал эксимос, сын шамана Утек.

«Утек был второразрядным шаманом в своём племени. ... Его личным тотемом, духом-покровителем, является Амарок - Волчье Существо. ... Ему не было пяти лет, когда отец, знаменитый шаман, отнёс его в волчье логово и оставил на сутки. Там Утек подружился с волчатами и играл с ними на равных: взрослые волки его обнюхивали, но не трогали». Так Утек «выучил» язык волков.

«Утек схватил меня за руку и расплылся в довольной улыбке.
- Волки говорят: "Карибу пошли!" [Карибу - это олени.]
...
Послушав немного, он попытался перевести мне происходящее. Увы, мы тогда ещё плохо понимали друг друга...
- Вчера, - переводил Майк, - волк, которого ты зовёшь Георгом, послал своей жене весточку. Так говорит Утек, который хорошо слышал. Волк сказал жене, что охота идёт плохо, придётся задержаться. Вероятно, не удастся вернуться раньше полудня.
...
Через два дня в полдень, Георг опять появился на гребне, навострив уши на север. То, что он услыхал (если вообще что-нибудь слышал), видимо, его не заинтересовало, так как он не завыл в свою очередь, а спустился к логову.
Утек, напротив, был захвачен полученной новостью. На лице его отобразилось глубокое волнение. Он буквально утопил меня в потоке слов, но я смог уловить немногое. "Иннуит" (эксимос) и "кийэи" (приходить) - неоднократно повторял Утек, терпеливо добиваясь понимания. Не одолев моей тупости, он сердито взглянул на меня и без разрешения зашагал через тундру, на северо-запад от избушки Майка. ... Это возвратился Утек, но он был не один. С ним шли три эксимоса...
- Да, сказал Майк, - Утек действительно знал, что люди в пути и скоро придут сюда.
- Откуда он знал?
- Глупый вопрос. Он знал потому, что слышал, как волк с холмов Пятой Мили сообщил о проходе эскимосов через его территорию. Утек попытался всё объяснить, но ты его не понял: в конце концов он вынужден был уйти, чтобы встретить друзей».

Книга о традиции, которой следовали египетские жрецы - тайные знания, философия, космические законы эволюции, воспоминания о прежних воплощениях, интересные факты, практики.
Здесь её можно скачать: http://www.koob.ru/haich/initiation

Шевцов А. Учебник самопознания
Содержание
Введение

А. Андреев "Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии"
О традиции мазыков, передававшейся небольшой локальной группой крестьянского населения Верхневолжья, считавшей себя наследниками скоморохов и офеней.
http://pravislava.al.ru/lestvisa.htm

«...Как в человека входит жизнь? Когда можно считать его живым? С первым криком! Не раньше. Что тогда происходит? Открывается Рот и вместе с дыханием человеку дается Рота или Законная Душа, как бы присягнувшая служить этому телу. Не знаю, насколько чиста этимологическая сторона этих построений, но офеней это нисколько не интересовало. Им нужно было донести до людей понятие "тока Жизни". Рот дан человеку не только для потребления внутрь. Рот — это Ворота Жизни в Теле человека. Пока ток жизни правильный, изо рта могут выходить слова истины — роты, которые даже обещаниями назвать нельзя, хотя в древности Ротой называли присягу, клятву. Но это уже не верно — слова Роты не осознаются как нечто самостоятельное или вообще слова. Просто отделенность от Бога еще не существует, и все твои слова часть или проявление всеединства, поскольку они просто Естина — то, что есть. С момента, как ты начинаешь осознавать их клятвой, рот твой из Ворот становится Воротом, то есть тем, что поворачивает ток жизни вспять. Рота превращается в Кля или Кляцу, такое слово употреблял один из моих учителей — Дядька, то есть в силу, открывающую нам ворота "навного" мира. Пока Жизнь течет в него, Рот есть Ворота, а когда из него — Кля, что тоже есть ворота, но в мир Смерти. Когда я впервые услышал это слово, я попытался выяснить у Дядьки, откуда он его взял и что оно значит. Он мне ответил фразой, которая меня, честно говоря, сразила:
— Что такое кляча, знаешь?
— Ну... лошадь едва живая.
— Кляча — это одер, на котором покойника везут в иной мир! На смертном одре, говорят!
Кстати, и Маковский однозначно считает лошадь символом смерти и преисподней.
Умение обращать, возвращать, превращать или просто вращать ток Жизни в ту или иную сторону и считалось у скоморохов волшебством, то есть искусством волхования. Но когда мне об этом рассказывали, это было так сложно, что я пока еще не готов об этом говорить.
Возвращаясь к начатому, добавлю — Рота еще совсем не есть слово в собственном смысле. Клятва, заклинание, проклятие или заклятие уже слова, но тайные, известные только посвященным и используемые исключительно в сакральных целях для поддержания Жизни на Земле. Но как только нарушена первая клятва, в Мире появляется Слово в собственном смысле. Вот с этого момента Времена и обратили себя наничь. Все, что было до этого, было не больше словом, чем первый крик ребенка. Слово было в начале лишь теперешнего, обращенного наничь, железного века. Кали-Юги. Но очень хочется верить, что Русь пришла, еще когда были веци Трояни на Земле! И хранит память о пути назад. И у моего деда, и у Дядьки прямо звучало, что Тропа Трояня — это путь в Небесную Русь. В науке это называется "поисками утерянного рая" или "возвращением к истокам" и т.п. В общем, это все описано и закаталогизировано... Но очень хочется верить!
Итак, с первым криком открывается рот, открывается Горло, и запускаются в работу сердце и легкие. И вот перед нами первая часть Зарода — Черешок и две верхние доли шишечки. Черешок — путь, ведущий во Чрево.
Когда ребенок издает второй крик? Когда он захочет есть. И тогда, со вторым криком, в тело входит Живая Душа или Жива, открывает Уду желания жизни — Желудок — и опускается в Живот. Вот и завершающая, третья доля Зарода».

Учебный курс, разработанный А. Андреевым для Училищ русской народной культуры
http://www.siburnk.ru/p38.htm
Учебный курс
Нулёвка
О мифологических основах Народной Культуры
Образ Мира
Очищение
Основы Науки мышления
Сознание - среда
Философские сложности очищения
Писанка
О составе человека
Мусор
Понятие порчи
Кресение Язы
Подборка материалов по теме Мирской суд
Кресение. Общий подход
Описание Учебного курса
Кресение
Целеустроение

Серия "Учебный курс А. Андреева. Прикладная народная психология" на CD и DVD
http://roscha-akademii.ru/shop/section.php?id=2

Издательства: «Тропа Троянова», «Роща Академии»

Обращаясь к себе спустя 17 лет после прочтения «Путешестия в Икстлан» (затем последовали и другие книги), я постаралась бы увести себя от чтения этих книг. Я сказала бы себе:

«Эти книги нельзя читать. Они отравлены. Они отравлены ненавистью к людям. Так же, как были отравлены одеяла, которые белые подарили индейцам. Они залавливают внимание людей как в ловушку и не только воздействуют на воображение, но и меняют судьбы людей – в худшую сторону. Маги этой традиции относятся к людям иначе, чем к своим ученикам. Книги написаны не для пользы людей. Привлекая их внимание к себе, маги воздействуют на сознание людей и уводят их с истинного пути – дают неправильные идеи и цели. Внимание и эмоции, которые испытывают люди при чтении книг, – это энергия, которая перетекает к магам этой традиции, ушедшим в неорганический мир, энергия, направленная на поддержание их существования. Они используют людей в своих целях. Следуя героям книг, подражая их поведению, человек попадает в такую систему взаимоотношений с миром, которые нацелены на принесение пользы прежде всего неорганическому миру. Есть миры тьмы - неорганические, есть миры света - органические, мы принадлежим миру света. Попадая в круг представлений мексиканских магов о мире, принимая это мировоззрение, их систему ценностей и установок поведения, человек сможет выжить только в том случае, если начнёт действовать против человечества, во зло людям, исполняя требования неорганического мира. Это структура, направляемая чужеродными для нашего мира сознанием и волей извне. В этих книгах много лжи, поданной мягко, легко и с добродушным смехом – так, чтобы люди не заостряли на этом своё внимание и относились к этому спокойно, как к чему-то само собой разумеющемуся – ничего особенного, – принимая тот вред, который они приносят, с благодарностью».