Мёртвая египетская религия
Согласно представлениям древних египтян, изначально миром правил Ра - бог Солнца и творец Вселенной. Однако утомлённый земными хлопотами и непослушанием людей он удалился на небеса, оставив своё место сперва сыну - богу воздуха Шу, а затем внуку - богу земли Гебу. Геб вступил в тайную связь со своей сестрой богиней неба Нут, но связь эта была открыта ревнивым Ра. Этот миф нам известен благодаря греческому писателю Плутарху (в своём тексте он отождествляет египетских богов с греческими).

Трактат Плутарха «Об Исиде и Осирисе»
http://www.egyptology.ru/antiq/DeIside.pdf

«Рея (Нут), говорят, вступила в тайную связь с Сатурном (Геб или Себ), но связь эта была открыта Солнцем, который проклял её, объявив, что "ни в одном из месяцев года не будет она разрешена от бремени". Однако Меркурий (Тот), тоже влюблённый в богиню, в награду за её благосклонность к нему стал играть в шашки с Луной и каждый раз выигрывал "одну семидесятую* часть её света. Эти части, сложенные вместе, составили пять дней, которые он и добавил к тремстам шестидесяти дням прежнего года. Дни эти египтяне до сих пор называют эпактом (эпагоменой), или дополнительными", и считают днями рождения богов. Говорят, что в первый из тех дней родился Осирис и в момент его прихода в мир некий голос возвестил, что "родился властелин всей земли"». На второй день родился Ароуэрис, которого некоторые зовут Аполлоном, а другие Гором Старшим. На третий день родился Тифон (Сет), который вышел из бока матери через рану раньше положенного срока. День его рождения считался несчастливым для всего Египта, в этот день старались не делать практически никаких важных дел. На четвёртый день родилась богиня Исида. В последний - богиня Нефтида (Афродита, Нике), ставшая женой Сета.

-----
* По другим источникам, бог Тот, создатель календаря, выиграл у богини Луны в шашки 1/72 часть каждого дня и сложил из них 5 целых дней. Эти пять новых дней Тот прибавил к 360 дням бога Солнца. 360:72=5.

***

Живая египетская религия
Как мы уже установили, с Осирисом в наше время отождествляется Иисус. С Гором Старшим - Пифагор (который, как и Иисус, обучался у египетских жрецов), греки называли его ещё Аполлоном Гиперборейским. С Сетом можно отождествить магов мексиканской традиции нагвализма, которая описана в книгах Карлоса Кастанеды. Сет считался богом пустыни и изображался с красными глазами и красными волосами (в Египте - цвет смерти), хотя можно встретить и другие его изображения. Иероглиф «зверь Сета» был идеограммой, которая служила детерминативом к словам «дикий», «злой», «свирепый».

Считалось также, что Осирис и Гор родились от Солнца, Сет и Нефтида - от Сатурна, а Исида - от Меркурия. Гор, Осирис и Исида ассоциировались с числами 3, 4 и 5 соответственно, которые составляли священный египетский прямоугольный треугольник, в котором отношение сторон АС : ВС : АВ = 3 : 4 : 5. Сумма чисел 3 + 4 + 5 равнялась 12 и с древних времен использовалась как единица кратности при построении прямых углов с помощью веревки, размеченной узлами на 3/12 и 7/12 её длины. Угол 53°08' являлся стандартом Древнего Египта при проектировании различных сооружений, в том числе пирамид, а также при разметке полей. Числа 3, 5 и 8 входят в ряд Фибоначчи, деление на предыдущее число в котором даёт точку золотого сечения. Ряд Фибоначчи неразрывно связан с развитием в Природе.

Подробнее о треугольнике можно прочитать здесь: http://www.shaping.ru/mku/babanin03.asp
О точке золотого сечения и ряде Фибоначчи: http://n-t.ru/tp/iz/zs.htm

Скифы сохранили представление древних ариев о трех социальных функциях — религиозной, военной и хозяйственной. Троичное деление общества повторяло устройство вселенной, состоящей из трех миров — верхнего, среднего и нижнего. Идеология трех функций опиралась на мифологическое предание о божественном происхождении скифов. Скифская легенда, записанная Геродотом, рассказывает:

«По рассказам скифов, народ их — моложе всех. А произошел он таким образом. Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (я этому, конечно, не верю, несмотря на их утверждения). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис. В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша.

Первым увидел эти вещи старший брат. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошел третий, младший, брат, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему.

Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата — племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев — царя — племя паралатов. Все племена вместе называются сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами». Авхаты — это сословие жрецов. Паралаты — скифская военная аристократия. Катиары и траспии — земледельцы и скотоводы. Трем социальным группам, на которые делится скифский народ, соответствуют священные золотые предметы. Чаша, которая служит для обращения к богам, является жреческим символом. Секира — атрибут воинов. Плуг с ярмом символизирует земледельцев и скотоводов, занятых в хозяйстве: ведь плугом пашут землю, впрягая в него тягловый скот при помощи ярма. Так обосновано разделение общества на три социальные группы. А господство военной аристократии и царей над остальными скифами опирается на передачу всех священных предметов и царской власти Колаксаю — мифическому первому царю и предку военной знати.

Представление о трех социальных функциях — характерная черта культуры и общественной жизни всех индоиранских народов. Например, общество древнеиндийских ариев делилось на брахманов (жрецов), кшатриев (воинов) и вайшьев (скотоводов и земледельцев). Точно так же и скифские сословия, происходящие от трех сыновей Таргитая, отражают общеарийское представление об идеальном обществе. За тысячу лет, которые прошли со времени распада арийской общности, изменились хозяйство и общественная жизнь скифских племен. Но арийская идеология по-прежнему служила для объяснения и обоснования социального и политического устройства скифского общества.

М. М. Блиев, Р. С. Бзаров "История Осетии"
http://iratta.com/2007/04/08/_6_skifskaja_civilizacija.html
http://iratta.com/2007/04/08/print:page,1,_6_skifskaja_civilizacija.html

***

Скифы-русь (Σκυθας τους Ρως) – этот этноним упоминается в схолиях, составленных византийским писателем Фемистием (ок. 317-388) к сочинению Аристотеля "О небе". "Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу…". В. Латышев цитирует этот отрывок по собранию сочинений Аристотеля, изданному Берлинской академией наук в 1836 г.
В. Латышев. "Известия…", ВДИ, 1947, №2, стр. 332.

Главный город скифов-саков назывался Ρωξανακη (греч.) - Росанак или Русанак (Ктесий. J. Gilmore. Ctesias. The fragments of the Persika, 1888.). Как он звучал на языке скифов, можно только догадываться: Роснак, Руснак, Росна, Русна, Раусна.
Rauxsna (скиф.), Ρωξανη, значит «свет, светлый».

***

Скифы ходили в шароварах
Шаровары – это скифское слово.
Σαραβαρα – так комедиограф первой половины IV в. до н. э. Антифан назвал скифские штаны. В своей комедии "Скифы" он указывал, что "все одеты в шаровары и хитоны". В связи с тем, что греки не знали штанов, можно предположить, что Антифан для обозначения подобной одежды использовал скифское слово.
В. Латышев. "Известия…", ВДИ, 1947, №2, стр. 319.
http://www.kladina.narod.ru/dremin/dremin.htm

Посмотрела в новогоднюю ночь фильм «Д'Артаньян и три мушкетёра», и в голову пришла такая аналогия... Все мушкетёры очень разные по характеру люди. Если сравнивать их со стихиями, то получается, что Д'Артаньян - это огонь, Портос - это земля, Арамис - воздух... Согласно восточной философской концепции пяти элементов стихий не четыре, а пять. Тогда Атос по концепции пяти элементов - это Металл. Остаётся вода - очевидно, это кардинал Ришелье и Миледи.

Д'Артаньян - пылкость и предприимчивость; стихия - Огонь; орган - сердце; проявляется как любовь к Констанции.

Портос - сила, мощь, жизнерадостность; стихия - Земля; орган - желудок; проявляется как обжорство.

Атос - ум и благородство; преданность и долг; стихия - Металл; орган чувств - ухо; проявляет себя в слухе и речи: «Ухо, орган слуха, выражает действие через органы речи, которые придают смысл человеческому звуку». (Ссылка.) Атос следит за Миледи, всё о ней знает, именно он выносит ей смертный приговор.

Арамис - духовность; изысканность и возвышенность; стихия - Дерево (или Воздух); орган - рука (осязание) - в христианстве рукой крестят и благославяют.

Вода (пассивность, текучесть) - это женское начало. Каждая стихия может проявлять себя как позитивно, так и негативно. Отрицательные проявления женской натуры - хитрость, коварство, измена - это негативные проявления элемента Воды. Этой стихии соответствуют кардинал Ришелье (сам ничего не делает) и Миледи - она всюду проникает, всех обольщает, женственность и слабость - её оружие. Орган чувств - язык (вкус): она отравляет Констанцию ядом.

Все элементы взаимодействуют между собой по простой схеме. «Если повернуть левую руку ладонью к себе, то большому пальцу будет соответствовать элемент Дерево, указательному – Огонь, среднему – Земля, безымянному – Металл, мизинцу – Вода. Соседние элементы по часовой стрелке состоят в отношениях «мать-дитя»; элементы через один палец – в отношениях «друг-друг»; через два пальца «враг-враг». Таким образом, Дерево будет матерью Огня, другом Земли, врагом Металла и ребёнком Воды». (Ссылка.)

Главный герой - Д'Артаньян (Огонь). Тогда, соответственно, с Портосом будут отношения «мать-ребёнок», с Атосом - «друг-друг», с кардиналом Ришелье и Миледи - «враг-враг», а с Арамисом - «мать-ребёнок» (Арамис по отношению к Д'Артаньяну выступает как «мать»).

«Если элементы, из которых состоит человеческое тело, находятся в гармонии между собой, то это обещает ему здоровье, процветание, долгую и счастливую жизнь. Если же в результате накопления плохой кармы элементы рассогласованы, то могут возникнуть болезни и несчастья». (Ссылка.) То же и с внешним миром: если один из элементов повреждён, то равновесие в мире нарушается.

По Дюма, повреждённый элемент - это Вода: кардинал Ришелье - враг мушкетёров (Короля), Миледи - его орудие, это проявление зла в образе красивой женщины. Если рассматривать отношения Воды с другими элементами, то Вода будет «матерью» Дерева и «другом» Огня, «врагом» Воды будет Земля, «матерью» - Металл.

По сюжету книги, Миледи преследуют двое: Атос и Д'Артаньян. Но справиться с ней Д'Артаньян и три мушкетёра смогли, только объединив свои усилия. И всё же главный её преследователь - это граф де ла Фер, она боится только его (Металл - «мать» для Воды и «друг» для Огня). Казнь Миледи происходит у реки (Вода) - она боится, что её утопят, - ей отрубают голову (Металл). Тут вспоминается гоголевское «Я тебя породил, я тебя и убью...». Причём, Д'Артаньян в последний момент не выдерживает и хочет ей помочь (он по отношению к Воде выступает как «друг»), другие мушкетёры удерживают его...

Мушкетёры служат Королю - Людовику XIII. Символом Короля является Солнце - высшее проявление стихии Огня. (Кстати, его сын Людовик XIV вошёл в историю как «Король-Солнце»). Таким образом, главным героем является Солнце. В облике кардинала Ришелье (хочу подчеркнуть, что по сюжету книги он проявляет себя не столько как духовное лицо, сколько как соперник Короля в борьбе за власть) Солнце сражается с силами Тьмы - прямо как в египетском мифологическом сюжете о Ра, сражающемся со змеем Апопом.

Вот такая получилась интересная история...

Аналогии можно продолжить...

В книге К. Кастанеды «Активная сторона бесконечности» (глава 12) упоминается о некой нити, которую можно видеть в верхней части того шара энергии, которым является человеческое существо: «Все без исключения существа, которых я видел, были в форме геометрических фигур с какой-то нитью в верхней части сферического гало». Больше никакой информации о том, что это за нить и куда она ведёт, в книгах Кастанеды нет.

Я тоже видела такую нить – во сне.

Сон о воплощении
Лет в 17-18 мне приснился сон, который я запомнила на всю жизнь.
Сначала я увидела своего дедушку (умершего через полгода после моего рождения), он как будто "висел" у подъезда и ждал бабушку (свою жену) – она умерла, когда мне было 16. Потом я оказалась в светлом помещении, в котором было много комнат, в них находилось много людей – я знала, что это души умерших. Мы все чего-то ждали. Я вдруг захотела найти свою маму – я очень хотела её увидеть. Я стала её искать, но в тот зал, в котором она находилась, мне запретили входить: «Тебе туда нельзя». Я всё же пробралась и увидела, как по кругу с бешеной скоростью носятся живые существа. Узнать её среди них было невозможно. Затем наступил момент моего «воплощения». Это выглядело так, словно в моё тело закладывается некий стержень – программа с запретами: «Не убий, не укради…» – только их было не десять, а очень много – тысяча... Всё это происходило на огромной скорости, и я кричала от боли. Мне было сказано: «Твой уровень – десятка, и в своей жизни ты встретишь людей с таким же номером. Это те люди...». Не помню дословно, но смысл был такой, что это те люди, с которыми я буду идти по пути. На расстоянии я видела огромное бесформенное существо серебристо-белого цвета, от которого тянулись бесчисленные серебристо-белые нити, на концах которых были маленькие шарики – люди. Нити тянулись к макушкам людей. И это Существо знало всё, что происходит в жизни каждого отдельного человека в каждый момент времени. На этом я проснулась. Добавлю ещё, что на протяжении 16 лет дедушка каждую ночь снился моей тёте, во сне он уверял её, что он живой. По прошествии 16 лет эти сны прекратились.

Долгое время я не понимала значение этого сна и многие годы искала ответы на свои вопросы. И нашла.

Правь
В славянском язычестве существует представление о трёх мирах: верхнем, мире богов – Правь, среднем, мире людей – Явь, и нижнем, подземном мире – Навь. Правь, правый, правда, править, правитель, правило, правильный, справедливость – однокоренные слова.

Тоналли
В традиции нагвализма с правой стороной тела связано такое понятие, как тональ. Оно соотносится с представлениями индейцев племени нахуатль о том, что душа человека состоит их трёх элементов: Тоналли, Тейолия и Ихийотль. В верхней части головы, на макушке находится первый элемент, который называется Тоналли. «Тонатиу» – это имя Солнца, «Тоналли» с языка Nahuatl переводится как «солнечное тепло». Тоналли управляет судьбой человека, предназначением и действиями, которые наиболее благоприятны для человека (вроде ангела-хранителя). Второй элемент – Тейолия, находится в сердце. Это собственно душа человека, энергия мыслей и чувств. Благодаря этой энергии человек живёт. Когда она уходит, человек умирает. Находится в крови. Третья составляющая души – Ихийотль, находится в печени. Управляет инстинктами и реакциями.
http://www.amoxtli.org/cuezali/blood.html

В египетской мифологии аналогом Тоналли является Ка, другие части души – Ба и Ах.
[ Читать далее... → ]