Записи с меткой: апостасия
Беседа с абхазским пустынником монахом Константином
Об отступничестве от веры
Промедление подобно смерти, и это вынуждает обратиться к людям, поскольку архипастыри на эту тему почему-то умалчивают: о реальной угрозе отступничества, о реальной угрозе глобализации, о реальной угрозе кодификации и экуменизма. Фактически во всем этом проявляется отступничество от жизни по заповедям Христовым, от жизни по канонам Церкви, от жизни по требованиям нашей совести. А это уже очень серьезно. Главное то, что люди не понимают, что это опасно. Потому действительно это вынуждает тех, кто понимает, сказать свое слово - и устное, и письменное, использовать все, так сказать, возможные источники информации.
Сказано где-то в Библии, не помню уже где: если слепой идет на ложную дорогу, а ты не удержишь его, ты будешь наказан за это. Если кто-то идет на вред себе и ты скажешь: «Иди, иди, твой путь хорош», - ты будешь проклят. Так что мы должны говорить. Но как сказал мне один схимонах Алексей, ныне уже покойный: «Ты, - говорит, - пойми простую вещь, что для того, чтобы кому-то что-то сказать, нужно знать не только, что сказать, а нужно знать, как суметь сказать, чтобы он мог принять. А если ты не знаешь, как сказать, то лучше промолчи, потому что иначе, если ты скажешь не так, как подобает, как он может принять, ты принесешь особый вред и себе, и ему». И это очень существенно в этом деле.
Что касается и принятия номеров, и этого общения, братания с католиками, братания тем более с иудеями и магометанами - это чужой голос, чужое проповедание. Апостол Павел сказал, что «если мы или Ангел благовестит вам не то, что мы вам благовествовали, - анафема да будет» (см.: 1 Гал. 1,8). А мы должны быть потому внимательны, знать наше христианское учение и последовательно придерживаться его, потому что в апокалипсисе сказано: «Что ты слышал, принял - храни и покайся» (см. Откр. 3, 3). Потому то, что мы приняли, - мы должны хранить, а то, что мы не сохранили, - в том мы должны каяться. Предание Церкви и постановления церковные, каноны все, ну и, конечно, заповеди мы должны свято хранить, потому что в этом наше спасение.
О страхе перед злом
Я прочитал такую мысль, что страх перед злом страшнее и вреднее для нас самого зла, потому что чужое зло не преумножает нам зла, если мы не примем его со своим злым произволением. А сказать, засвидетельствовать миру, сказать людям, ближним нашим, что это зло, - мы боимся, потому что за это нам будут какие-то неприятности. А в Апокалипсисе читаем, что Господь говорит: «Горе страшливым и неверным, и блуд творящим и чары творящим. И место их в езере огненном» (см. Там же. 21, 8). Я когда прочитал это изречение - просто ужаснулся. Смотри, что блуд творящим и чары творящим и только страшливым, когда боимся людей или последствий какого-либо нашего христианского проявления, проявить себя как христианин, как-то пострадать, идем на какой-то компромисс... И за этот страх перед людьми, перед тем, что мы что-то потерпим от людей неприятное, не желательное для нас, мы идем на какой-то компромисс с совестью перед каким-то злом. И за это мы попадаем в езеро огненное с теми колдунами, сатанистами, которых мы сейчас презираем и справедливо гнушаемся и удаляемся, потому что они осуждены уже Богом. И мы можем быть осуждены именно за то, что мы побоялись назвать и сделать то, что понуждает нас сделать христианская совесть, побоялись сделать то, к чему побуждают заповеди Христовы
О духовном трезвении
Одно из основных ошибочных мнений священноначалия нашей Церкви - что сегодня еще не время говорить об антихристе, об апокалиптических событиях и всем, что с этим связано. Но если мы во всех случаях в жизни должны обращаться к Евангелию, то тем паче и в этом. Если мы вспомним, что когда Христос приблизился к снисхождению с горы Элеонской «начаша все множество ученик хвалить Бога о всех силах, яже видиша. Неции же от фарисей реша к Нему: «Запрети учеником Твоим»» (см.: см.: Лк. 19, 37). И сегодня, когда множество людей в Православной Церкви нашей видят, какую силу проявляет так называемое «всемирное правительство», готовящее приход и воцарение всемирного правителя - антихриста, некоторые архиереи и богословы как будто не видят силы глобализационных процессов. И сами молчат, и ученикам - простым христианам - запрещают, повелевают молчать о том, что грядет глобальное царство, которое в Священном Писании названо Царством антихриста. Господь оплакал Иерусалим. Когда Он оплакал Иерусалим? Не тогда, когда его разрушили, а тогда, когда было благоденствие, все было тихо, мирно. Господь посмотрел на этот мир и начал о нем плакать. При внешнем благополучии: все было хорошо и мирно. «О, если бы хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему (то есть к мирному жительству), но это скрыто от глаз твоих. И придут на тебя дни, обложат тебя одни бедствия, побьют детей твоих и не оставят камня на камне». За что, спрашивается, не оставят камня на камне? За то, что «ты не узнал времени» (см. Там же, 42). Господь говорит: «Лицемеры, времени како не искушаете?» (см.: Там же. 12, 56). Мы должны испытывать время, в которое мы живем, а если мы не испытываем, то мы просто делаем ошибку. За это неиспытание мы впоследствии наказуемся, как был наказан Иерусалим.
http://www.diveevo.ru/2/0/67/1408/
НУЖНО БЫТЬ ГОТОВЫМ УМЕРЕТЬ ЗА ВСЯКУЮ ЗАПОВЕДЬ ХРИСТОВУ
Кавказский пустынник монах Константин
– Что делать людям семейным, пенсионерам и всем тем, кто решается на исповеднический подвиг, т. е. отказывается от электронных карт и прочих идентификаторов, но боится, что не устоит – по причине своей душевной страстности, неочищенности сердца?
– Господь сказал: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее (Там же. 9, 23–24). Так что всем нужно стараться исполнять эту заповедь, независимо от социального положения, пенсионер ли ты или семейный человек, или игумен монастыря, или епископ. Заповедь дана для всех. Вспомним и другие заповеди: Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12, 2). Так что если мы узнали волю Божию, в частности, в отношении электронных карт, то мы должны ее исполнять, не взирая ни на что.
Да, семейные люди имеют детей, боятся за своих чад. Но ведь не напрасно в Церкви на каждой службе Великая ектенья завершается словами: «Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».
Если мирские люди, родители говорят в оправдание: «У нас – дети», то точно также и игумен монастыря может сказать: «А у меня – братия», а приходской иерей скажет: «У меня – прихожане», епископ: «У меня – епархия, и если я не буду выполнять все требования властей, то меня уберут». И каждый может найти какой-нибудь предлог, но это ведь не путь Христов. Христос сказал: Возьми крест свой, и следуй за Мною.
[ Читать далее... → ]
НАШИ ДУХОНОСНЫЕ СТАРЦЫ – ЭТО ИСТИННЫЕ МИССИОНЕРЫ
Сегодня мы беседуем с рабом Божиим Илией, ответственным за работу с молодежью при храме в честь преп. Серафима Саровского.
– Расскажите, пожалуйста, подробнее о беседах с прихожанами в Вашем храме. Какова их главная цель? Кто был их инициатором и как давно они проводятся?
– Беседы в нашем храме проходят на протяжении почти полутора лет. Предложение проводить их я получил от своего духовника, протоиерея Николая, которого знаю уже шесть лет. Тематика бесед разнообразная – от абортов до колдовства, также о рок-«проповедях» «волков в овечьих шкурах», таких как протодиакон Андрей Кураев, о современной молодежи, о различных церковных и политических проблемах и событиях. Батюшка Николай знает мою позицию и, наверное, поэтому доверил мне проведение бесед, ведь ему самому, как и большинству священников, говорить о многом нельзя – могут лишить прихода даже за одно неосторожное слово. Сегодня, например, если священник скажет: «Экуменизм – ересь, и с ней нужно бороться», «ИНН, личный код – от антихриста» и т. п., такого доброго пастыря сошлют в какую-нибудь Мухадеровку – подальше от людей. Школа КГБ работает и по сей день, нападает враг на наших батюшек, и без поддержки народа их могут стереть в порошок, но силен Бог, Создавый Небо и Землю!
[ Читать далее... → ]
Метки: глобализация, Старцы, УЭК, апостасия
Светлана Чернова,
02-03-2012 01:01
(ссылка)
Елена Чудинова: О «московских братьях».
Метки: Россия, Видео и аудиоматериалы, апостасия, актуальные темы
Светлана Чернова,
13-02-2012 12:46
(ссылка)
Будь верен до смерти!
«Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы».
Недавно в Московской Патриархии прошла напряженная дискуссия о том, как быть с общиной церкви св. Николы, упорно не соглашающейся принимать глобалистские номера на храм как условие перерегистрации, сообщил «Русской народной линии» православный публицист Сергей Марков.
После анализа разных вариантов остановились на том, что необходимо освободить от настоятельства игумена Кирилла (Сахарова) и назначить таковым протоиерея Георгия Крылова, являющегося в настоящее время настоятелем церкви Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино.
«Главным побудительным мотивом для такого решения, - пишет С.Марков, - было опасение за судьбу церковной земли и недвижимости из-за позиции общины.
В контексте такого намеченного решения возникает главный вопрос: приведет ли реализация этого решения к взрыву недовольства общины, не раз демонстрировавшей свою готовность стоять до конца, или ситуация после назначения нового настоятеля перейдет в стадию перманентного напряжения, сопровождающегося массой публикаций в СМИ, проведением различных стояний и пикетов и т.п.»
источник
Светлана Чернова,
28-01-2012 13:06
(ссылка)
Осторожно "экзорцизм":
доктор Десницкий предпринял попытку
изгнания диавола из Священного Писания
В «Журнале Московской Патриархии» № 1 за 2012 год опубликована статья доктора филологических наук А.С. Десницкого «Праведный Иов и современный катехизис (личный опыт перевода библейской книги)».
[ Читать ПОЛНОСТЬЮ → ]
Нужен ли Церкви такой перевод Библии, который предоставляет читателю самому решать, – о диаволе или о ком-то другом повествует Священный текст? Может ли быть благословлен такой текст? Можно ли рекомендовать его для чтения благочестивым людям? Не должен ли он быть запрещен для использования в церковном богослужении?И, наконец, почему реклама этого богомерзкого и хульного перевода без приличествующих комментариев помещена в «Журнале Московской Патриархии»?
Благодатный Огонь ИСТОЧНИК
изгнания диавола из Священного Писания
В «Журнале Московской Патриархии» № 1 за 2012 год опубликована статья доктора филологических наук А.С. Десницкого «Праведный Иов и современный катехизис (личный опыт перевода библейской книги)».
[ Читать ПОЛНОСТЬЮ → ]
Нужен ли Церкви такой перевод Библии, который предоставляет читателю самому решать, – о диаволе или о ком-то другом повествует Священный текст? Может ли быть благословлен такой текст? Можно ли рекомендовать его для чтения благочестивым людям? Не должен ли он быть запрещен для использования в церковном богослужении?И, наконец, почему реклама этого богомерзкого и хульного перевода без приличествующих комментариев помещена в «Журнале Московской Патриархии»?
Благодатный Огонь ИСТОЧНИК
Метки: апостасия, библия, русификация богослужения, Благодатный огонь
ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ ИНИЦИАТИВА СЕВЕРОКАВКАЗСКОГО АРХИЕРЕЯ
ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ ИНИЦИАТИВА СЕВЕРОКАВКАЗСКОГО АРХИЕРЕЯ НЕ ОСУЩЕСТВИЛАСЬ БЛАГОДАРЯ СВЯЩЕННИКАМ И МОНАХАМ ЕГО ЕПАРХИИ
Епископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт с 1 января 2012 года потребовал от подчиняющегося ему духовенства служить некоторые моменты Божественной литургии на русском языке. Речь идет о чтении Апостола и Евангелия. Однако церковнослужители показали добрый пример послушания Церкви, сопровождающийся разсудительностью в принятии обновленческих решений. Исповедники Христовы отказались от нововведений, оставшись верными православной традиции Русской Церкви.
Как стало известно, благословение на такое твердое стояние за чистоту Православия и нерушимость святоотеческого предания священники и монашествующие Северного Кавказа получили от современных старцев-подвижников благочестия.
http://rusfront.ru/
Метки: апостасия, Обновленчество
Светлана Чернова,
19-01-2012 03:53
(ссылка)
Беда не приходит одна
Эпидемия обновленчества в епархиях РПЦ МП
1) Правящий архиерей Пятигорской и Черкесской епархии епископ Феофилакт (Курьянов) с 1 января 2012 года потребовал в подчиняющихся ему храмах и монастырях ввести чтение литургических зачал Апостола и Евангелия на русском языке. Однако, благодаря стойкой и исповеднической позиции православных церковнослужителей, в том числе монашествующих, во многих местах епархии эта инициатива не получила поддержки и осуществления. Следуя совету духовника, известного Псково-печерского старца архимандрита Адриана (Кирсанова), многие клирики Северного Кавказа отказались перейти на обновленческий чин богослужения и остались верны православной традиции Русской Церкви. источник
2) Минская епархия: паремии, Апостол и Евангелие в храмах теперь можно читать по-белорусски и по-русски. источник
От редакции сайта "Благодатный огонь": Приведем слова протоиерея Владимира Чувикина: «Если русский и другие народы, объединяемые ныне единым богослужебным церковнославянским языком, утратят эту многовековую святыню, то произойдет уже никогда в будущем не восстановимый цивилизационный разлом между тремя ветвями единого Русского народа: русскими, украинцами и белорусами. Ведь до сих пор, заходя в любой храм в России, на Украине, в Белоруссии, а до недавнего времени и в Сербии, верующий человек соприкасался с единым богослужением, связывающим наши славянские народы, проникался чувством, что молится на языке наших предков, сохранявших для нас единое молитвенное славянское пространство. А теперь эту цивилизационную скрепу церковного единства наших народов преступно и целенаправленно выдергивают».
1) Правящий архиерей Пятигорской и Черкесской епархии епископ Феофилакт (Курьянов) с 1 января 2012 года потребовал в подчиняющихся ему храмах и монастырях ввести чтение литургических зачал Апостола и Евангелия на русском языке. Однако, благодаря стойкой и исповеднической позиции православных церковнослужителей, в том числе монашествующих, во многих местах епархии эта инициатива не получила поддержки и осуществления. Следуя совету духовника, известного Псково-печерского старца архимандрита Адриана (Кирсанова), многие клирики Северного Кавказа отказались перейти на обновленческий чин богослужения и остались верны православной традиции Русской Церкви. источник
2) Минская епархия: паремии, Апостол и Евангелие в храмах теперь можно читать по-белорусски и по-русски. источник
От редакции сайта "Благодатный огонь": Приведем слова протоиерея Владимира Чувикина: «Если русский и другие народы, объединяемые ныне единым богослужебным церковнославянским языком, утратят эту многовековую святыню, то произойдет уже никогда в будущем не восстановимый цивилизационный разлом между тремя ветвями единого Русского народа: русскими, украинцами и белорусами. Ведь до сих пор, заходя в любой храм в России, на Украине, в Белоруссии, а до недавнего времени и в Сербии, верующий человек соприкасался с единым богослужением, связывающим наши славянские народы, проникался чувством, что молится на языке наших предков, сохранявших для нас единое молитвенное славянское пространство. А теперь эту цивилизационную скрепу церковного единства наших народов преступно и целенаправленно выдергивают».
Метки: апостасия
Светлана Чернова,
14-01-2012 04:54
(ссылка)
Что общего у света с тьмою?
В конце ноября 2011 года в Ереване состоялось заседание Межрелигиозного совета СНГ. В число учредителей Совета входят Армянская «апостольская церковь», Буддийская «традиционная» сангха России, Грузинская Православная Церковь, духовные управления мусульман Казахстана, Киргизии, Таджикистана и Узбекистана, Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), Координационный центр мусульман Северного Кавказа, Русская Православная Церковь, Совет муфтиев России, Управление мусульман Кавказа, Федерация еврейских общин России (ФЕОР), Центральное духовное управление мусульман России. Участники состоявшегося заседания подчеркнули, что считают главным вызовом современности безнравственность. «Мир находится в бедственном положении. Проблемы экологии, техногенные катастрофы, глобальный экономический кризис повергают в уныние и отчаяние миллионы людей. Все ответные меры, которые может предложить научный и экономический прогресс, либо неполноценны, либо обладают побочными эффектами», – говорится в коммюнике заседания Совета. Однако, полагают авторы документа, есть эффективное средство, способное создать благоприятные условия для всеобщего мира и процветания, – «это нравственное возрождение».
«Надеемся, что, как ХХ век стал веком научно-технической революции, так XXI веку будет суждено стать веком нравственности. Для этого все люди мира должны воспользоваться уникальным опытом, который несут в себе духовные традиции народов», – заявляют религиозные лидеры. Каков же этот «уникальный опыт»? В каждой религии он различен. Например, в исламе «нравственно» многоженство и обращение в свою веру посредством огня и меча, а самоубийства шахидов считаются мученическими подвигами, гарантирующими рай. Иудаизм позволяет своим последователям не соблюдать заповеди Закона Божия по отношению к иноверцам. Буддизм учит человека бороться не только со страстями, но и отвергать добродетели, стирая границы между добром и злом, проповедуя сатанинскую гордыню, самолюбие, самолюбование, эгоизм и безразличие ко всему. И лишь Православие призывает любить Бога и ближних и воздерживаться от всех пороков. Потому нравственное возрождение мира возможно только на основе православных ценностей, о чем, к сожалению, не говорится в коммюнике участников заседания Межрелигиозного совета СНГ, составленном в духе богопротивного экуменизма. источник Максим БОЙКО
«Надеемся, что, как ХХ век стал веком научно-технической революции, так XXI веку будет суждено стать веком нравственности. Для этого все люди мира должны воспользоваться уникальным опытом, который несут в себе духовные традиции народов», – заявляют религиозные лидеры. Каков же этот «уникальный опыт»? В каждой религии он различен. Например, в исламе «нравственно» многоженство и обращение в свою веру посредством огня и меча, а самоубийства шахидов считаются мученическими подвигами, гарантирующими рай. Иудаизм позволяет своим последователям не соблюдать заповеди Закона Божия по отношению к иноверцам. Буддизм учит человека бороться не только со страстями, но и отвергать добродетели, стирая границы между добром и злом, проповедуя сатанинскую гордыню, самолюбие, самолюбование, эгоизм и безразличие ко всему. И лишь Православие призывает любить Бога и ближних и воздерживаться от всех пороков. Потому нравственное возрождение мира возможно только на основе православных ценностей, о чем, к сожалению, не говорится в коммюнике участников заседания Межрелигиозного совета СНГ, составленном в духе богопротивного экуменизма. источник Максим БОЙКО
-- †Флорио,
26-12-2011 13:49
(ссылка)
Почему епископы Царя не любят
1. Церковь – должна быть богатой. Красивой, благодатной.
Пышность богослужений напоминает о изобилии даров Отца Своим детям - Христианам.
Церковь должна строить красивые храмы, монастыри, Церковь – должна помогать нуждающимся, болящим. Вот почему Церковь должна быть богатой.
2. Монах – это тот, кто давал Богу обет нестяжания. Это значит – обещал не иметь ничего своего.
Потому что Господь говорит: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Мф 6:19-21). А сердце монаха должно быть с Богом. Именно поэтому монах должен быть беден, чтобы забота о земном не отвратила его от Бога, Который говорит: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф 6:24). Любое имущество связывает мирскими попечениями. Вот почему когда монах занимается мирскими попечениями, там обязательно случается беда. Вот почему монах, который управляет и распоряжается имуществом, обманывает сам себя (ведь Бога обмануть нельзя).
3. Епископы – это всё монахи, давшие обет нестяжания. А значит – и они должны быть тоже бедны, свободны от мирского богатства, от служения Марфы. А должны заботиться, как говорит Господь, о том едином, «что есть на потребу».
Пример того, каким должен быть епископ (архиепископ, митрополит, патриарх), дают нам Апостолы в Евангелии. Они не заботились о распоряжении деньгами, потому что это было им в тягость, так как отвращало от служения Богу. И потому – назначали тех, кто будет отвечать за денежный ящик. Это было послушанием. Они все помнили, что при Господе отвечал за денежный ящик Иуда, и помнили, чем это кончилось. Сегодня мы видим, что нынешним епископам, которые сами распоряжаются своими «денежными ящиками», создают свои банки, фонды, и даже организуют свой бизнес, стало в тягость служение Богу, и вот поэтому-то, ради богатства, они предают Бога. Как и две тысячи лет назад, за тридцать монет, предал Его Иуда. Потому что богатство – неправедное. Его передает Господь для того, чтобы была богатой Церковь, а не епископы. Поэтому и называет богатство в Евангелии «неправедным», то есть, не принадлежащим ни одному из епископов. А если епископ пользуется богатством лично, окружая себя роскошью, охраной и почестями, то он вор, лихоимец, и нарушитель монашеского обета. А если нанимает охрану – то веры у него мало.
4. Сам монах себя не накажет, не высечет. Тем более – не накажет сам себя забравшийся в богатство епископ.
Иуда, предавший Христа две тысячи лет назад, был слишком гордым. Поэтому не пошел и не покаялся. Но он не совсем потерял совесть, а потому, когда осознал, ЧТО ИМЕННО натворил, то пошел – бросил обратно деньги первосвященникам, и потом удавился. Нынешние епископы - постоянно предают Христа : обнимаются с еретиками, искажающими Его слово, и даже водят дружбу с теми, кого Сам Господь назвал «дети дьявола». Но - ни денег никогда не вернут, и не удавятся. Потому что совести – меньше, чем у Иуды. Вот для чего в поместной Церкви Главою поставлен Царь: Он от Бога получил все богатства, недра, реки, поля и леса. Его за тридцать сребреников не купишь. Вот Кто должен распоряжаться Церковным богатством! Вот для Кого не будет искушением имущество церковное. Монах, увидев золото, погибает, а Царь владеет всем изначально – Его видом золота не удивить.
Поэтому: Церковь должна быть богата Государевым богатством, а не своим.
А увидит Царь–батюшка такого епископа, который вместо окормления паствы, вместо того, чтобы пасти овец Христовых, начал запускать руки в церковную казну, то хлопнет такого по митре, да и расчинит в простые монахи. И поделом. Богу служи, а не лихоимствуй! Богу обручился – Ему и служи.
Епископы при Царе-батюшке все это прекрасно понимали.
Вот почему они и решили предать своего Государя – чтобы никто не мешал им самим заиметь свой «денежный ящик». Чтобы некому было сказать: «стыдись, монах! ты не у золотого тельца, а у Бога постригался!». Так, отступив от Христа, отступили они и от Помазанника Его.
Вот почему и сегодня не любят они Царя и не хотят царской власти над собой.
Понимают, что настоящий Хозяин не потерпит лихоимца и враля в Своем Доме!
Не любят Царя епископы – кто же захочет с богатством неправедным расстаться?
Может - только единичка верная Государю, где-то осталась.
Пышность богослужений напоминает о изобилии даров Отца Своим детям - Христианам.
Церковь должна строить красивые храмы, монастыри, Церковь – должна помогать нуждающимся, болящим. Вот почему Церковь должна быть богатой.
2. Монах – это тот, кто давал Богу обет нестяжания. Это значит – обещал не иметь ничего своего.
Потому что Господь говорит: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Мф 6:19-21). А сердце монаха должно быть с Богом. Именно поэтому монах должен быть беден, чтобы забота о земном не отвратила его от Бога, Который говорит: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Мф 6:24). Любое имущество связывает мирскими попечениями. Вот почему когда монах занимается мирскими попечениями, там обязательно случается беда. Вот почему монах, который управляет и распоряжается имуществом, обманывает сам себя (ведь Бога обмануть нельзя).
3. Епископы – это всё монахи, давшие обет нестяжания. А значит – и они должны быть тоже бедны, свободны от мирского богатства, от служения Марфы. А должны заботиться, как говорит Господь, о том едином, «что есть на потребу».
Пример того, каким должен быть епископ (архиепископ, митрополит, патриарх), дают нам Апостолы в Евангелии. Они не заботились о распоряжении деньгами, потому что это было им в тягость, так как отвращало от служения Богу. И потому – назначали тех, кто будет отвечать за денежный ящик. Это было послушанием. Они все помнили, что при Господе отвечал за денежный ящик Иуда, и помнили, чем это кончилось. Сегодня мы видим, что нынешним епископам, которые сами распоряжаются своими «денежными ящиками», создают свои банки, фонды, и даже организуют свой бизнес, стало в тягость служение Богу, и вот поэтому-то, ради богатства, они предают Бога. Как и две тысячи лет назад, за тридцать монет, предал Его Иуда. Потому что богатство – неправедное. Его передает Господь для того, чтобы была богатой Церковь, а не епископы. Поэтому и называет богатство в Евангелии «неправедным», то есть, не принадлежащим ни одному из епископов. А если епископ пользуется богатством лично, окружая себя роскошью, охраной и почестями, то он вор, лихоимец, и нарушитель монашеского обета. А если нанимает охрану – то веры у него мало.
4. Сам монах себя не накажет, не высечет. Тем более – не накажет сам себя забравшийся в богатство епископ.
Иуда, предавший Христа две тысячи лет назад, был слишком гордым. Поэтому не пошел и не покаялся. Но он не совсем потерял совесть, а потому, когда осознал, ЧТО ИМЕННО натворил, то пошел – бросил обратно деньги первосвященникам, и потом удавился. Нынешние епископы - постоянно предают Христа : обнимаются с еретиками, искажающими Его слово, и даже водят дружбу с теми, кого Сам Господь назвал «дети дьявола». Но - ни денег никогда не вернут, и не удавятся. Потому что совести – меньше, чем у Иуды. Вот для чего в поместной Церкви Главою поставлен Царь: Он от Бога получил все богатства, недра, реки, поля и леса. Его за тридцать сребреников не купишь. Вот Кто должен распоряжаться Церковным богатством! Вот для Кого не будет искушением имущество церковное. Монах, увидев золото, погибает, а Царь владеет всем изначально – Его видом золота не удивить.
Поэтому: Церковь должна быть богата Государевым богатством, а не своим.
А увидит Царь–батюшка такого епископа, который вместо окормления паствы, вместо того, чтобы пасти овец Христовых, начал запускать руки в церковную казну, то хлопнет такого по митре, да и расчинит в простые монахи. И поделом. Богу служи, а не лихоимствуй! Богу обручился – Ему и служи.
Епископы при Царе-батюшке все это прекрасно понимали.
Вот почему они и решили предать своего Государя – чтобы никто не мешал им самим заиметь свой «денежный ящик». Чтобы некому было сказать: «стыдись, монах! ты не у золотого тельца, а у Бога постригался!». Так, отступив от Христа, отступили они и от Помазанника Его.
Вот почему и сегодня не любят они Царя и не хотят царской власти над собой.
Понимают, что настоящий Хозяин не потерпит лихоимца и враля в Своем Доме!
Не любят Царя епископы – кто же захочет с богатством неправедным расстаться?
Может - только единичка верная Государю, где-то осталась.
Метки: апостасия, Тихонианство
-- †Флорио,
26-12-2011 11:14
(ссылка)
Письмо о.Евстратию, последователю о.Василия(Новикова) Тульского
Размышления на тему:
«ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТ ЮРИСДИКЦИЙ»
адресованные последователям отца Василия (Новикова)
Мир вам, дорогие братья и сестры! Движимые любовью о Христе, обращаемся мы к вам, прочитав ваше воззвание от 08/10/10. Разделяя вашу боль о России, мы не можем не ответить вам на него. В вашем воззвании есть некоторые моменты, которые мы принять не можем, о чем и хотим рассказать вам.
Вначале вами изложено горестное состояние современной Церкви. Далее, определяя причины апоста́сии, вы пишете, что «враги Христианства, <…> склонили к государственной измене либерально настроенную российскую элиту <…>, совершив антимонарический бунт». Но ведь про врагов не говорят, что они бунтуют. Враги есть враги – они воюют – тайно или явно. Бунт творят именно «свои» изменники, отступившие от присяги, а не враги. Мы считаем, что только вскрыв и добросовестно исследовав этот гнойный нарыв измены, мы сможем уврачевать и последствия.
Итак, вы, подробно описавшие историю наползания иудейской «тайны беззакония», неожиданно пропускаете самый важный период падения России в ров греха: 1917-1918 год. Отчего так?
Кратко упомянув о бунте и ритуальном убийстве Царя, почему вы сразу переключились на Декларацию «митрополита» Сергия, принятую аж в 1927 году. И тут же, вслед за тем – и вообще перешли на далекий 1991 год – на известную речь «патриарха» Алексия II перед раввинами, говоря, что «он повторил действия «митрополита» Сергия». Неужели только он повторил, и только ли в 1991 году? Нам думается, что вы не сказали о самих истоках предательства, а также не назвали всех совершенных высшим духовенством преступлений. ни указали совершивших эти преступления.[ читать дальше → ]
«ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТ ЮРИСДИКЦИЙ»
адресованные последователям отца Василия (Новикова)
Мир вам, дорогие братья и сестры! Движимые любовью о Христе, обращаемся мы к вам, прочитав ваше воззвание от 08/10/10. Разделяя вашу боль о России, мы не можем не ответить вам на него. В вашем воззвании есть некоторые моменты, которые мы принять не можем, о чем и хотим рассказать вам.
Вначале вами изложено горестное состояние современной Церкви. Далее, определяя причины апоста́сии, вы пишете, что «враги Христианства, <…> склонили к государственной измене либерально настроенную российскую элиту <…>, совершив антимонарический бунт». Но ведь про врагов не говорят, что они бунтуют. Враги есть враги – они воюют – тайно или явно. Бунт творят именно «свои» изменники, отступившие от присяги, а не враги. Мы считаем, что только вскрыв и добросовестно исследовав этот гнойный нарыв измены, мы сможем уврачевать и последствия.
Итак, вы, подробно описавшие историю наползания иудейской «тайны беззакония», неожиданно пропускаете самый важный период падения России в ров греха: 1917-1918 год. Отчего так?
Кратко упомянув о бунте и ритуальном убийстве Царя, почему вы сразу переключились на Декларацию «митрополита» Сергия, принятую аж в 1927 году. И тут же, вслед за тем – и вообще перешли на далекий 1991 год – на известную речь «патриарха» Алексия II перед раввинами, говоря, что «он повторил действия «митрополита» Сергия». Неужели только он повторил, и только ли в 1991 году? Нам думается, что вы не сказали о самих истоках предательства, а также не назвали всех совершенных высшим духовенством преступлений. ни указали совершивших эти преступления.[ читать дальше → ]
Метки: апостасия, Тихонианство
Светлана Чернова,
21-12-2011 14:08
(ссылка)
Зачем итальянцам заново крестить Андрея Рублева?
21 декабря в католическом баптистерии откроется выставка икон школы Андрея Рублева, Дионисия и Новгородской школы из коллекции Третьяковской галереи, православные святыни, как подчеркивается в заявлениях официальных представителей Флорентийской архиепископии Римско-католической церкви, «впервые окажутся в церкви, ведь у себя на Родине они заточены в музее», пишет обозреватель блога музея Андрея Рублева.
Andrea Fagioli в статье «Rublëv-Giotto, l’arte del dialogo», опубликованной в рубрике «ECUMENISMO», сообщает, что в это день пройдет торжественная церемония «поклонения перед иконой Андрея Рублева» с участием митрополита Илариона (Алфеева) и в сопровождении Московского
Синодального хора. источник
Подробности о "тайном" вывозе икон Андрея Рублева в Италию читайте в блоге музея Андрея Рублева.
Пользуйтесь активными ссылками в блоге.
Andrea Fagioli в статье «Rublëv-Giotto, l’arte del dialogo», опубликованной в рубрике «ECUMENISMO», сообщает, что в это день пройдет торжественная церемония «поклонения перед иконой Андрея Рублева» с участием митрополита Илариона (Алфеева) и в сопровождении Московского
Синодального хора. источник
Подробности о "тайном" вывозе икон Андрея Рублева в Италию читайте в блоге музея Андрея Рублева.
Пользуйтесь активными ссылками в блоге.
Метки: экуменизм, апостасия, андрей рублев
Нас очень печалит ваше равнодушие. Патриарху Кириллу и епископам
Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу,
Епископату Московского Патриархата
ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ
Ваше Святейшество! Уважаемые владыки!
Мы, православные верующие христиане, члены Русской Православной Церкви Московского Патриархата, обращаемся к вам, как к нашим архипастырям, по поводу глубоко тревожащего нас вопроса.
Вот уже более десяти лет в нашей стране идет открытое построение так называемого информационно-сетевого общества с электронным правительством во главе. Светскими властями для этого осуществлена подготовка нормативно-правовой базы, ключевым элементом которой является федеральный закон №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», принятый в июле 2010 года. Принятие этого закона является фактически не только правовым переворотом в нашей стране, упраздняющим наши конституционные права и ведущим к демонтажу государства, но и ставит всех нас, православно-верующих людей, перед духовным выбором.
Мы не можем не осознавать того, что добровольное принятие универсальной электронной карты (УЭК) ради получения материальных и нематериальных жизненных благ является одновременно вступлением человека в глобальное информационно-сотовое общество, в котором абсолютно вся «купля-продажа» будет основана на отмене наличных денег, а все так называемые «госуслуги» будут осуществляться на платной основе по электронным каналам связи. Все люди, отказавшиеся от принятия УЭК, рано или поздно окажутся изгоями, ибо не смогут ни купить, ни продать, не имея на руках УЭК. Строящаяся новая система не предполагает и принципиально не может предполагать никакой альтернативы для несогласных вступать в нее! Вся борьба за альтернативу является самообманом, так как ни с духовной, ни с технической точки зрения альтернатива невозможна.
[ Читать далее... → ]
Метки: УЭК, электронный концлагерь, печать антихриста, апостасия
Светлана Чернова,
15-12-2011 13:14
(ссылка)
Что с тобой, Сербия?
Католики и мусульмане в православном храме на литургии.
13 декабря в присутствии кронпринца Александра и принцессы Катарины в дворцовой часовне Святого Апостола Андрея Первозванного в Белграде епископы Лаврентий Шабацкий и Йован Шумадийский отслужили торжественную литургию. Во время богослужения в храме присутствовали папский нунций Орландо Антонини, кардинал Хочевар и магометанский муфтий.
http://3rm.info/18611-eretiki.html см.фото
13 декабря в присутствии кронпринца Александра и принцессы Катарины в дворцовой часовне Святого Апостола Андрея Первозванного в Белграде епископы Лаврентий Шабацкий и Йован Шумадийский отслужили торжественную литургию. Во время богослужения в храме присутствовали папский нунций Орландо Антонини, кардинал Хочевар и магометанский муфтий.
http://3rm.info/18611-eretiki.html см.фото
Светлана Чернова,
09-12-2011 12:56
(ссылка)
80 лет со дня разрушения Храма:
5 декабря 1931 года в Москве был взорван Храм Христа Спасителя
Из истории гибели Храма Христа Спасителя
Из истории гибели Храма Христа Спасителя
1921 год, День Преполовения Пятидесятницы. В Храме Христа Спасителя служит Патриарх Тихон. Прислуживают 25 архиереев, безмерно много просто протоиереев. Справа поёт хор Данилина, слева хор Чеснокова. Но в том году началось некое помешательство населения: все семечки лузгали. Казалось бы, православные должны были понимать, что этим нельзя заниматься в храме, да ещё в такое тяжёлое время, когда людям может помочь только Бог. И вот смотрите, родные мои, я не могу даже представить этого себе: служат святой Патриарх и сонм архиереев, которые потом все стали новомучениками, - а прихожане лузгают семечки! В храме 18 тысяч народу, руку невозможно поднять, чтобы перекреститься, - но семечки до рта донести умудрялись! И когда все вышли, на полу остался вот такой слой шелухи (несколько сантиметров) - монахи её потом три дня выгребали, семь грузовиков отвезли!
Н.Блохин источник
Светлана Чернова,
07-12-2011 14:19
(ссылка)
"Спасайтесь от рода сего развращенного" (Деян.2:40)
Предстоятель Кипрской Православной Церкви (КПЦ) Архиепископ Хризостом II:
«Церковь и народ Кипра не были среди тех, кто систематически отрицал еврейство или обвинял евреев в богоубийстве, и мы отвергаем подобные предрассудки как несовместимые со Священным Писанием».
подробнее
А вот, что говорит Апостол Петр (Деяния святых апостолов, гл.2:22-23, 36):
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили...
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
«Церковь и народ Кипра не были среди тех, кто систематически отрицал еврейство или обвинял евреев в богоубийстве, и мы отвергаем подобные предрассудки как несовместимые со Священным Писанием».
подробнее
А вот, что говорит Апостол Петр (Деяния святых апостолов, гл.2:22-23, 36):
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили...
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Метки: апостасия
Светлана Чернова,
24-11-2011 13:55
(ссылка)
Храм православного монастыря в Благовещенске передают католикам
Новый Благовещенский архиерей, бывший наместник Александро-Свирского монастыря епископ Лукиан (Куценко), прибывший к месту своего служения 1 ноября, одним из первых своих решений передал храм Гавриило-Благовещенского монастыря католикам. Уже 11 ноября он встретился с ординарием Римской католической епархии Святого Иосифа Кириллом Климовичем, с которым обсудил вопрос о передаче православного храма католикам. Этот храм был построен католиками, но уже многие десятилетия является православной святыней. И вот православный архиерей решил, не дожидаясь, когда возведут кафедральный собор, уже сейчас «восстановить историческую справедливость»...
полностью на РНЛ
полностью на РНЛ
Метки: актуальные темы, апостасия
Светлана Чернова,
08-11-2011 21:04
(ссылка)
Священник Валерий Харитонов о 8-м соборе
Дорогие во Христе братья и сестры, друзья!
Сегодня как никогда на память приходят слова сказанные Угодницей Божией Пелагеей Рязанской: "Богатые священники распяли Господа! Богатые священники свергли Царя!! Богатые священники приведут нас к антихристу!!!"
Вселенский Патриарх Варфоломей прилагает особенные усилия для скорейшего созыва Великого Всеправославного Собора.
Это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны, предупреждает преподобный Кукша (Величко), старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».
В настоящее время в Московской Патриархии с каждым епископом проводится собеседование на тему перевода богослужений с церковнославянского языка на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру.
В Московской, Ростовской и Новочеркаской епархиях среди духовенства был проведен референдум на тему изменения богослужебного церковнославянского языка на безблагодатный, мертвый язык. В своем большинстве духовенство Ростовской и Новочеркаской епархии приняли решение о переходе на русский язык . На собрании было много воздержавшихся, которые не нашли в себе силы высказаться против реформ в Церкви.
Так же поднимался вопрос о смене календарного стиля. Но на голосование этот вопрос не ставился.
У людей воцерковленных, живущих церковной жизнью, не возникает никакого недовольства длительностью Богослужений, непонятности церковнославянского языка, изменения Символа Веры или смены календарного стиля. Все эти новшества, необходимые для построения универсальной антихристовой религии, превносятся в церковную ограду извне.
Так, шаг за шагом, нас с вами убедят, что для нашего же блага будут необходимы реформы в Церкви, и Всемирный Всеправославный собор утвердит одну общую веру для всех христианских конфессий.
Из святых пророчеств об антихристе мы знаем, что на так называемом восьмом вселенском соборе будет антихрист. Мне известно дореволюционное издание книги об антихристе, где говорится, что тот восьмой собор будет представлять следующий вид.
Под собором будут конюшни! Что это как не подземные гаражи для машин?! В самом соборе будут искусственные подъемники на крышу! В храме Христа Спасителя мы с вами знаем что есть лифты, для подъема на крышу (на площадку для обозрения Москвы).
В разговорах о соборе со священнослужителями и людьми духовными, переживающими за положение верующих православных христиан после собора, мне некоторые говорили, что слишком откровенные темы представлены для рассмотрения на соборе. Половина из десяти тем явно противоречат постановлениям Вселенских Соборов, и архиереи, мол, не примут их.
Еще как примут!
Допустим, что небольшая часть епископов, зная наперед темы собора, решит для себя пойти и проголосовать против. Но! Давайте включим, как говорится, логику. На восьмом соборе будет антихрист, не кто иной как самый сильный колдун на земле, обученный всем приемам магии. Он что будет делать на соборе? Семечки лускать? Да конечно же нет. Наведение чар на всех тех, кто будет на соборе - его основная цель. Архиереи и все кто будут на этом позорище, не смогут изгнать антихриста вон, из-за отсутствия духовной силы, а значит сами будут зачарованные.
Подписи, поставленные под протоколом собора, а вернее хартия, будет использована антихристом для удержания душ всех участников восьмого собора.
Как только протокол собора будет подписан архиереями, зло-ересь, будет возведена в ранг церковного закона, и благодать отступит! Начнется последняя, Данилова седмина, последние семь лет жизни на земле (Дан. 9.24.).
В год проведения восьмого собора, на праздник Светлого Христого Воскресения, Благодать Божия в виде Огня не сойдет. Начнется гонения на верных, на всех тех кто не принял решение волчьего собора. Но России поможет, как это не кажется странным, Китай. Пресвятая Богородица отойдет от границы России с Китаем, где Она до этой поры будет удерживать китайское нашествие, и Китайская армия вторгнется в пределы России. Но не надолго и не далеко.
Китай спутает все планы мировой закулисы, и для России это будет благо.
Когда подойдет время празднования Светлого Христого Воскресения, последователи собора, то есть еретики, соберутся в Иерусалиме чтобы присутствовать при схождении Благодатного Огня. Но Благодать на еретиков не нисходит, и огня они не дождутся.
Иерусалимское предание гласит: что в год, когда пройдет восьмой собор, Благодатный Огонь не сойдет, и всех кто в тот год будет в храме, мусульманами будут перебиты насмерть. В тот год православных христиан в храм для получения Огня еретики не пустят, и как показатель безблагодатности - им Огонь и не сойдет, а гнев Божий долго себя ждать не заставит, и все они найдут свой достойный конец от меча иноплеменников.
На верных православных христиан начнется гонение. Храмы, в которых будет вестись измененное богослужение - опустеют, еретики вынуждены будут всевозможными уловками и силой заставлять людей ходить в храмы, но туда ходить уже будет нельзя. Благодати в этих храмах не будет.
Какие же действия должны предпринять верные православные христиане, особенно это касается духовенства?
До начала реформ в церкви, а вернее сказать революции, переворота, каждому священнику, который при хиротонии держал Агнец Божий в своих руках, и при этом давал присягу священнослужителя, необходимо:
- учение веры строго соблюдать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец;
- вверяемые попечению священнику души охранять от всех ересей и расколов, а заблудших вразумлять и обращать на путь истины и спасения.
- каждый должен в своем приходе провести с прихожанами своеобразный тест-"референдум", раздав им анкеты с теми вопросами, которые будут затрагиваться на восьмом соборе.
Когда придет время держать ответ каждому священнику перед своим архиереем, тогда и пригодятся заполненные анкеты прихожан, где будет черным по белому отображено волеизъявление верующего народа по поводу проведения реформ в Церкви.
Примерно такого вида и содержания
АНКЕТА
православного христианина
прихожанина храма _______________________________________
Епархия ___________________________________________________
(выбрав вариант ответа "ДА" или "НЕТ", необходимо отметить его)
1. Ваше отношение к смене церковного календаря богослужения с Юлианского, на котором проводятся богослужения сейчас, на западный, общий для всех христианских конфессий. Желаете ли вы реформы календаря (постановление I Вселенского Собора о праздновании Пасхи) или нет?
2. Ваше отношение к переводу Богослужения с церковнославянского языка, на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру. Желаете ли вы реформы Богослужебного языка или нет?
3. Ваше отношение к послаблению и упразднению некоторых постов в течение церковного года. Желаете ли вы чтобы оставались четыре поста в году, как и прежде, или нет?
4. Можно ли изменить Символ Веры на Богослужении, который был установлен на III Вселенском Соборе?
5. Ваше отношение к сокращению Богослужения. Желаете ли вы, чтобы Богослужение по Уставу и продолжительности оставалось не измененным, или нет?
6. Если произойдут вышеперечисленные реформы в Церковном Богослужении,
считаете ли вы, что Благодать Божия отойдет от Храма, или нет?
Фамилия имя отчество, подпись, дата: ______________________
Священник Валерий Харитонов
источник
Сегодня как никогда на память приходят слова сказанные Угодницей Божией Пелагеей Рязанской: "Богатые священники распяли Господа! Богатые священники свергли Царя!! Богатые священники приведут нас к антихристу!!!"
Вселенский Патриарх Варфоломей прилагает особенные усилия для скорейшего созыва Великого Всеправославного Собора.
Это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны, предупреждает преподобный Кукша (Величко), старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».
В настоящее время в Московской Патриархии с каждым епископом проводится собеседование на тему перевода богослужений с церковнославянского языка на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру.
В Московской, Ростовской и Новочеркаской епархиях среди духовенства был проведен референдум на тему изменения богослужебного церковнославянского языка на безблагодатный, мертвый язык. В своем большинстве духовенство Ростовской и Новочеркаской епархии приняли решение о переходе на русский язык . На собрании было много воздержавшихся, которые не нашли в себе силы высказаться против реформ в Церкви.
Так же поднимался вопрос о смене календарного стиля. Но на голосование этот вопрос не ставился.
У людей воцерковленных, живущих церковной жизнью, не возникает никакого недовольства длительностью Богослужений, непонятности церковнославянского языка, изменения Символа Веры или смены календарного стиля. Все эти новшества, необходимые для построения универсальной антихристовой религии, превносятся в церковную ограду извне.
Так, шаг за шагом, нас с вами убедят, что для нашего же блага будут необходимы реформы в Церкви, и Всемирный Всеправославный собор утвердит одну общую веру для всех христианских конфессий.
Из святых пророчеств об антихристе мы знаем, что на так называемом восьмом вселенском соборе будет антихрист. Мне известно дореволюционное издание книги об антихристе, где говорится, что тот восьмой собор будет представлять следующий вид.
Под собором будут конюшни! Что это как не подземные гаражи для машин?! В самом соборе будут искусственные подъемники на крышу! В храме Христа Спасителя мы с вами знаем что есть лифты, для подъема на крышу (на площадку для обозрения Москвы).
В разговорах о соборе со священнослужителями и людьми духовными, переживающими за положение верующих православных христиан после собора, мне некоторые говорили, что слишком откровенные темы представлены для рассмотрения на соборе. Половина из десяти тем явно противоречат постановлениям Вселенских Соборов, и архиереи, мол, не примут их.
Еще как примут!
Допустим, что небольшая часть епископов, зная наперед темы собора, решит для себя пойти и проголосовать против. Но! Давайте включим, как говорится, логику. На восьмом соборе будет антихрист, не кто иной как самый сильный колдун на земле, обученный всем приемам магии. Он что будет делать на соборе? Семечки лускать? Да конечно же нет. Наведение чар на всех тех, кто будет на соборе - его основная цель. Архиереи и все кто будут на этом позорище, не смогут изгнать антихриста вон, из-за отсутствия духовной силы, а значит сами будут зачарованные.
Подписи, поставленные под протоколом собора, а вернее хартия, будет использована антихристом для удержания душ всех участников восьмого собора.
Как только протокол собора будет подписан архиереями, зло-ересь, будет возведена в ранг церковного закона, и благодать отступит! Начнется последняя, Данилова седмина, последние семь лет жизни на земле (Дан. 9.24.).
В год проведения восьмого собора, на праздник Светлого Христого Воскресения, Благодать Божия в виде Огня не сойдет. Начнется гонения на верных, на всех тех кто не принял решение волчьего собора. Но России поможет, как это не кажется странным, Китай. Пресвятая Богородица отойдет от границы России с Китаем, где Она до этой поры будет удерживать китайское нашествие, и Китайская армия вторгнется в пределы России. Но не надолго и не далеко.
Китай спутает все планы мировой закулисы, и для России это будет благо.
Когда подойдет время празднования Светлого Христого Воскресения, последователи собора, то есть еретики, соберутся в Иерусалиме чтобы присутствовать при схождении Благодатного Огня. Но Благодать на еретиков не нисходит, и огня они не дождутся.
Иерусалимское предание гласит: что в год, когда пройдет восьмой собор, Благодатный Огонь не сойдет, и всех кто в тот год будет в храме, мусульманами будут перебиты насмерть. В тот год православных христиан в храм для получения Огня еретики не пустят, и как показатель безблагодатности - им Огонь и не сойдет, а гнев Божий долго себя ждать не заставит, и все они найдут свой достойный конец от меча иноплеменников.
На верных православных христиан начнется гонение. Храмы, в которых будет вестись измененное богослужение - опустеют, еретики вынуждены будут всевозможными уловками и силой заставлять людей ходить в храмы, но туда ходить уже будет нельзя. Благодати в этих храмах не будет.
Какие же действия должны предпринять верные православные христиане, особенно это касается духовенства?
До начала реформ в церкви, а вернее сказать революции, переворота, каждому священнику, который при хиротонии держал Агнец Божий в своих руках, и при этом давал присягу священнослужителя, необходимо:
- учение веры строго соблюдать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец;
- вверяемые попечению священнику души охранять от всех ересей и расколов, а заблудших вразумлять и обращать на путь истины и спасения.
- каждый должен в своем приходе провести с прихожанами своеобразный тест-"референдум", раздав им анкеты с теми вопросами, которые будут затрагиваться на восьмом соборе.
Когда придет время держать ответ каждому священнику перед своим архиереем, тогда и пригодятся заполненные анкеты прихожан, где будет черным по белому отображено волеизъявление верующего народа по поводу проведения реформ в Церкви.
Примерно такого вида и содержания
АНКЕТА
православного христианина
прихожанина храма _______________________________________
Епархия ___________________________________________________
(выбрав вариант ответа "ДА" или "НЕТ", необходимо отметить его)
1. Ваше отношение к смене церковного календаря богослужения с Юлианского, на котором проводятся богослужения сейчас, на западный, общий для всех христианских конфессий. Желаете ли вы реформы календаря (постановление I Вселенского Собора о праздновании Пасхи) или нет?
2. Ваше отношение к переводу Богослужения с церковнославянского языка, на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру. Желаете ли вы реформы Богослужебного языка или нет?
3. Ваше отношение к послаблению и упразднению некоторых постов в течение церковного года. Желаете ли вы чтобы оставались четыре поста в году, как и прежде, или нет?
4. Можно ли изменить Символ Веры на Богослужении, который был установлен на III Вселенском Соборе?
5. Ваше отношение к сокращению Богослужения. Желаете ли вы, чтобы Богослужение по Уставу и продолжительности оставалось не измененным, или нет?
6. Если произойдут вышеперечисленные реформы в Церковном Богослужении,
считаете ли вы, что Благодать Божия отойдет от Храма, или нет?
Фамилия имя отчество, подпись, дата: ______________________
Священник Валерий Харитонов
источник
Метки: апостасия, экуменизм, последние времена
ЕСЛИ У НАС ЕСТЬ ВЕРА, МЫ НЕ ОТСТУПИМ ОТ ЗАВЕТОВ ОТЦОВ
Беседа с отцом Георгием Правдолюбовым, клириком Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии
– Как Вы относитесь к инициативе Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви относительно нового перевода богослужебных книг?
– Наш церковно-славянский богослужебный язык – это жемчужина, это драгоценность, его ни в коем случае нельзя терять. Вот мы говорим: «Вонмем, премудрость, вонмем». А если переводить, будет примерно так: «Внимание, слушаем Бога, внимание».
Даже мои прихожане говорят: «Как же так, батюшка? Ведь тысячу лет понимали церковно-славянский язык, а теперь перестали понимать? Как такое может быть? Батюшка, так они (реформаторы), получается, неверующие». Простые люди об этом говорят. Действительно, если бы человек был верующий, он никогда не захотел бы перевести службу на русский язык, перевести Церковь на новый стиль, упразднить посты… В Великом Посту будем кушать рыбу кроме среды и пятницы. Как это возможно? Верующий человек не допустит такого, потому что у него начало премудрости – страх Господень, страх Божий, и он не может преступить то, что святые Отцы нам заповедовали.
Поэтому хочется сказать нашим пастырям, батюшкам, Божиим слугам и народу православному: не слушайте тех, кто будет заявлять: «Мы вводим русский язык, вводим новый стиль, мы решили упразднить посты, что-то переиначить…» Нельзя этого делать. Пускай даже ангел с неба это скажет – нельзя слушать. Говорят: «Нам сказал Предстоятель». Подождите, но он не может такого сказать, потому что он сам в таком случае попадает под анафему.
Сейчас нам – верующим архиереям, священству, мирянам – приходит время исповедничества. Этого не надо бояться. Мы будем служить, как и служили. Если скажут: «Вон из храмов, убирайтесь!», тогда уйдем, будем служить по домам. И Господь будет с нами, Господь нас никогда не оставит. Мы должны проявлять верность Богу и любовь к Богу. Если у нас есть вера, мы не отойдем от заветов святых Отцов. Менять ничего не надо, ничего нельзя убирать, ни на йоту. Как есть, так мы должны служить. Это будет залог нашего спасения и спасения наших прихожан. И тогда благодать Божия не отступит.
– Батюшка, скажите, пожалуйста, что Вы думаете об экуменизме? Как нужно решать эту проблему?
– Дело в том, что сегодня эту проблему уже никак не решишь. Все идет своим чередом, Господь все это попускает. Как говорит св. Иоанн Богослов в Апокалипсисе: Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро (Откр. 22, 11–12). Господь дает нам время. У экуменистов свои планы. Мы не должны об этом молчать, конечно. Я и сам говорю и прихожанам своим, и людям, с которыми сводит Господь, и священникам.
Экуменизм – это предательство Господа. Я думал раньше: как же так? Ведь они же заканчивали академии, они же преподавали догматику в академиях, как же они этого не знают? Нет, это все делается специально, осознанно, отлажено. А тех, кто еще понимает, – священство, народ, – они стараются представить ненормальными, необразованными, показать, что у них нет академического образования, семинарского. А народ-то все равно чувствует сердцем, что этот батюшка говорит правильно, а тот – неправильно, хоть он и образованный. Дело здесь не в образованности, а в том, имеет ли священник Духа Святаго или не имеет. А если имеет он Духа Святаго, Духа ревности, он никогда не пойдет молиться с католиками, с папуасами, еще с кем-то…
– Батюшка, а каково Ваше отношение к различным так называемым новым формам миссионерства: проповедям на рок-концертах, выставке «современного искусства» в притворе православного храма и т.п.?
– В этом не будет успеха. Когда человек приходит в храм просто на радостях: «Пойду в храм, поставлю свечку», такие люди обычно надолго не задерживаются. А вот когда человек пришел от какой-то скорби, печали, болезни… Я сам человек-практик, я вижу, как такие люди приходят в храм и остаются в Церкви. Они начинают слушать Бога, у них сердце открыто через покаяние, покаяние искреннее.
А если ходить по дискотекам – в этом не будет толку, а вот священство – наш брат – повредится, это я могу сказать точно. Святые Отцы уходили в пустыни от мира, еще в те времена – третий, четвертый век. А что говорить про нас и про наше время? Мы настолько слабые, знаю по себе, настолько немощные, нас одолевают страсти, но мы крепимся, боремся. А если молодой священник пошел на такое гульбище… Нет, ничего из этого не получится. Просто священство само распояшется, потеряет страх Божий, будет угождать этой молодежи, будет их причащать со смертными грехами – «потом кто-нибудь вроде бы исправится когда-нибудь…» Но это все будет то же самое, даже еще хуже и хуже.
– Спаси Господи, батюшка. А что бы Вы хотели сказать или пожелать нашим читателям в завершение этой беседы?
– За все слава Богу! Русь пока еще жива. И еще есть священство, которое не заражено экуменизмом, глобализмом, есть священство, которое любит Бога. Есть и такой православный народ, который слушает это священство. Это очень важно, потому что мы можем завести народ и в пагубу, и в Царство Небесное. И страшно, когда ведешь в пагубу, а думаешь, что ведешь в Царство Небесное, потому что кто-то «благословил». Нет, такого не должно быть. Если что-то совершается не по заповедям, не по канонам Церкви, то это не может быть благословлено Богом, такое человеческое «благословение» не имеет никакой силы. Бояться ничего не надо, с нами Господь, с нами Бог, вот и все. Как мне говорит мой духовный отец: «Живи, батюшка, в истине, в правде Божией, и Господь никогда не оставит».
Нам нельзя сдаваться: мы на духовной войне. Эта война страшнее и труднее простой видимой войны. Здесь враг невидимый. На войне врага видишь и побеждаешь. Сам стреляешь, где-то ранили, ну, если убили – значит, на то есть воля Божия, пошел Домой. А тут все вроде свои, а потом страшно, когда свои оказываются чужими, прячутся под рясами. Как апостол Иоанн говорил: Они вышли от нас, но не были наши (1 Ин. 2, 19). Была бы вера, они бы никогда ничего такого не сделали, а нет веры – это беда. Поэтому не теряйте веру сами, укрепляйтесь в Православии. Помоги всем нам,Господи!
http://gazeta-pkrest.livejournal.com/
КАК ПОДНЯТЬ ЛЮДЕЙ В КОНТРАТАКУ? ИЕРЕЙ А.УСПЕНСКИЙ
...С каждым принятием очередного закона всё больше чувствуется, как нас отчуждают от самих себя, от прошлого, настоящего и будущего страны, в которой мы живем. Это касается, конечно, не только образования. Мы сидим как в осажденной крепости, и наблюдаем, как противник берет вал за валом, преодолевает ров за рвом, бастион падает за бастионом.
Все теснее, все чувствительнее наше сидение, а мы продолжаем наблюдать и ничего не можем поделать. Никому не хочется верить, что командование уже давно выбросило белый флаг, и большая часть осажденных пытается думать, что атака на крепость вовсе не атака, а некая реорганизация или реконструкция, имеющая целью перестройку цитадели, несомненно, ко благу её обитателей.
Другие «сидельцы» ведут себя по-разному. Кто-то просто тупо и безысходно тоскует, кто-то, крепко задумавшись, чешет в затылке, иные, собравшись в кружок, глухо бубнят и мрачно что-то прикидывают, а вот некто уже бегает глазами, трусливо жмется к стене и готов переметнуться. Но есть и такие, кто смело стоит на стенах, отслеживает перемещение противника и, наперебой пытаясь докричаться до внизу стоящих, сообщает им о действительном положении дел.
Происходит это примерно так, со стены кричат: «Идут на приступ, мортиры подтягивают». Внизу возмущаются: «Вот мерзавцы, мы не должны им этого позволять». Другой голос звучит в ответ: «А может это просто учения?», и тут же с хрипом обрывается, т.к. обладатель его перестает существовать сраженный огромной массой прилетевшего ядра. Приятели несчастного в глубоком шоке силятся заверить себя и окружающих в том, что это какая-то ошибка.
Из толпы отделяется внушительная фигура и начинает объяснять, что мортира - это осадное орудие большого калибра, предназначенное для разрушения крепостных укреплений. И когда последняя стена, за которой укрываются осажденные, получит пролом, туда устремятся враги. Тогда у побежденных уже не будет ни своей крепости, ни своего коменданта, потому что ему уже не нужно будет притворяться и корчить из себя «своего».
Кое-кто, внимая внушительной фигуре, выражает возмущение, хочет сейчас же писать коменданту протест и объявить голодовку, где-то слышна инициатива сбора подписей «против осады», несколько человек тревожно вслушиваются в происходящее за стенами, большинство же не хочет слышать ни фигуру, ни кричащих со стен, ни каких-либо других призывов, тем более что они всё менее слышны за громом тяжелой канонады, на которую, впрочем, также предпочитают не обращать внимание.
Причина того, что изображенная цитадель не похожа на Брест, Азов или Баязет, лежит на поверхности. Осажденные обмануты теми, кто, находясь во власти, находится ещё и в сговоре с врагом. Обреченные сидельцы настолько деморализованы, что не могут и не хотят защищаться. Если всё вышеописанное и представляет из себя картину, в известной степени обстоятельную, то это совсем не значит, что нарисовавший её, знает хоть какой-нибудь выход из тупика, который сам же и изобразил. Он не знает, как поднять людей в контратаку, ему неизвестен тайный подземный ход, дающий возможность обходного маневра, он не способен вести с врагом длительные хитрые переговоры. Но он знает, что ему невыносим плен бездарный и позорный.
Наверное, Россия ещё недостаточно умерщвлена для того, чтобы после смерти воскреснуть во славе. Однако умирать не хочется тупой скотиной в нумерованном стойле, стреноженным и с замкнутым ртом. Неужели ничего нельзя сделать? Молитвенные стояния? Конечно. Писать письма и собирать подписи? Наверное. Но, может быть, наступает время для чего-то более решительного?
Иерей Алексий Успенский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала
http://pravoslav-voin.info/
Метки: электронный концлагерь, апостасия
Светлана Чернова,
04-09-2011 16:33
(ссылка)
ЛИДЕРЫ ПЕНТАРХИИ ПРИЗВАЛИ К УСКОРЕНИЮ
УЧАСТНИКИ САММИТА ПЕНТАРХИИ ПРИЗВАЛИ К УСКОРЕНИЮ СОЗЫВА ВОСЬМОГО ВСЕЛЕНСКОГО СОБОРА И СТРОГОМУ СОБЛЮДЕНИЮ ДРЕВНИХ ГРАНИЦ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ
З сентября участники саммита Пентархии - Вселенский Патриарх Варфоломей, Патриарх Александрийский Феодор II, Патриарх Иерусалимский Феофил III, Архиепископ Кипра Хризостом II и представитель Патриарха Антиохийского Игнатия IV епископ Апамийский Исаак обнародовали коммюнике, где изложили перечень решений прошедшего Собора.
Собор издал особое послание, касающееся положения христиан на Ближнем Востоке. Также Собор разработал ряд конкретных предложений в этой сфере: "Активизировать межконфессиональный диалог с представителями двух других монотеистических религий, в соответствии с постановлением Третьего Предсоборного Межправославного совещания (1986); представителям православных Церквей Ближнего Востока, действуя через представительство православных Церквей при Европейском Союзе, обратиться к Европейскому Союзу с просьбой принять адекватные меры для разрешения возникших проблем; обеспечить функционирование больницы на канонической территории Иерусалимского патриархата на принадлежащей патриархату земле".
Собор поручил "каждой из Церквей в пределах своей юрисдикции обеспечить в новом учебном году возможность получения высшего образования и прохождения аспирантуры для верующих Иерусалимского патриархата", а также решил "оказать помощь Александрийскому патриархату в борьбе с инфекционными заболеваниями (в частности, СПИД и ВИЧ) в различных странах Африканского континента".
Участники Саммита обсудили меры, которые необходимо предпринять для созыва Святого и Великого (Всеправославного) Собора в обозримом будущем. "Было с сожалением констатировано, - говорится в томосе, - что с февраля сего года движение в направлении созыва Собора прекратилось, и причиной этого является способ принятия решений Всеправославным Предсоборным совещанием, которое действует лишь на основании единогласных решений". Как сообщалось ранее, Московский патриархат блокирует многие решения Предсоборных совещаний, демонстрируя тем самым свое эксклюзивное право определять стратегию развития "мирового православия". В связи с этим Собором было внесено предложение Вселенскому Патриарху "собрать Собор Блаженнейших Патриархов и Предстоятелей автокефальных Церквей с целью рассмотрения указанной выше проблемы и поиска путей к ускорению созыва Великого Собора".
"Собор, - говорится далее в коммюнике, - поддержал предложение Вселенского Патриарха о созыве в недалеком будущем совещания религиозных деятелей Средиземноморского региона для принятия экологической "Карты Средиземноморья", а также поддержания мирного сосуществования разных религий".
"По причине недавно имевших место событий в Православной Церкви" Собор подчеркнул необходимость для всех православных Церквей уважать и строго придерживаться географических границ своих юрисдикций "в том виде, как они определены Священными Канонами и Томосами об основании этих Церквей".
Эти слова эксперты восприняли как намек на непризнание канонического статуса УПЦ МП в качестве "неотъемлемой части" Московского патриархата, поскольку в Томосе об автокефалии Православной Церкви в Польше, изданном в 1924 г., Константинопольский патриархат констатировал, что никогда законным образом не отказывался от своей юрисдикции над Киевской митрополией. Относительно же всей Московской патриархии и ее канонических границ Константинопольский Собор придерживается Томоса 1589 г., согласно которому территория нынешней Украины не входит в состав Московского патриархата.
Коммюнике подписали предстоятели 4 поместных Церквей и полномочный представитель Антиохийского Патриарха.
источник
З сентября участники саммита Пентархии - Вселенский Патриарх Варфоломей, Патриарх Александрийский Феодор II, Патриарх Иерусалимский Феофил III, Архиепископ Кипра Хризостом II и представитель Патриарха Антиохийского Игнатия IV епископ Апамийский Исаак обнародовали коммюнике, где изложили перечень решений прошедшего Собора.
Собор издал особое послание, касающееся положения христиан на Ближнем Востоке. Также Собор разработал ряд конкретных предложений в этой сфере: "Активизировать межконфессиональный диалог с представителями двух других монотеистических религий, в соответствии с постановлением Третьего Предсоборного Межправославного совещания (1986); представителям православных Церквей Ближнего Востока, действуя через представительство православных Церквей при Европейском Союзе, обратиться к Европейскому Союзу с просьбой принять адекватные меры для разрешения возникших проблем; обеспечить функционирование больницы на канонической территории Иерусалимского патриархата на принадлежащей патриархату земле".
Собор поручил "каждой из Церквей в пределах своей юрисдикции обеспечить в новом учебном году возможность получения высшего образования и прохождения аспирантуры для верующих Иерусалимского патриархата", а также решил "оказать помощь Александрийскому патриархату в борьбе с инфекционными заболеваниями (в частности, СПИД и ВИЧ) в различных странах Африканского континента".
Участники Саммита обсудили меры, которые необходимо предпринять для созыва Святого и Великого (Всеправославного) Собора в обозримом будущем. "Было с сожалением констатировано, - говорится в томосе, - что с февраля сего года движение в направлении созыва Собора прекратилось, и причиной этого является способ принятия решений Всеправославным Предсоборным совещанием, которое действует лишь на основании единогласных решений". Как сообщалось ранее, Московский патриархат блокирует многие решения Предсоборных совещаний, демонстрируя тем самым свое эксклюзивное право определять стратегию развития "мирового православия". В связи с этим Собором было внесено предложение Вселенскому Патриарху "собрать Собор Блаженнейших Патриархов и Предстоятелей автокефальных Церквей с целью рассмотрения указанной выше проблемы и поиска путей к ускорению созыва Великого Собора".
"Собор, - говорится далее в коммюнике, - поддержал предложение Вселенского Патриарха о созыве в недалеком будущем совещания религиозных деятелей Средиземноморского региона для принятия экологической "Карты Средиземноморья", а также поддержания мирного сосуществования разных религий".
"По причине недавно имевших место событий в Православной Церкви" Собор подчеркнул необходимость для всех православных Церквей уважать и строго придерживаться географических границ своих юрисдикций "в том виде, как они определены Священными Канонами и Томосами об основании этих Церквей".
Эти слова эксперты восприняли как намек на непризнание канонического статуса УПЦ МП в качестве "неотъемлемой части" Московского патриархата, поскольку в Томосе об автокефалии Православной Церкви в Польше, изданном в 1924 г., Константинопольский патриархат констатировал, что никогда законным образом не отказывался от своей юрисдикции над Киевской митрополией. Относительно же всей Московской патриархии и ее канонических границ Константинопольский Собор придерживается Томоса 1589 г., согласно которому территория нынешней Украины не входит в состав Московского патриархата.
Коммюнике подписали предстоятели 4 поместных Церквей и полномочный представитель Антиохийского Патриарха.
источник
Метки: актуальные темы, апостасия
Светлана Чернова,
31-08-2011 16:00
(ссылка)
Караул устал
Вслед за матросом Железняком, объяснившим роспуск Учредительного собрания тем, что караул устал, о своей усталости заявил и о. Петр (Мещеринов). Мы имеем ввиду его недавнюю заметку «Усталость от церковности» на сайте клуба православных литераторов Омилия.
О. Петр (Мещеринов) пишет: Слишком массовым стало то, что церковность крайне утомляет церковных людей. Он утверждает:
«Надоело» — это очень мягкое слово. В частных разговорах используются гораздо более жёсткие выражения.
Православным работникам разного рода надоело делать своё бессмысленное и чаще всего чисто мирское дело на той или иной церковной должности. Священникам смертельно надоело служить молебны-записки-панихиды-всенощные-парастасы и более чем надоело играть с начальством нескончаемую игру «в церковь». Монахам стала нестерпимой жизнь в современных монастырях, где они по большей части — на положении крепостных, где постоянная стройка, а теперь ещё и миссионерство. Мирян воротит от бесконечных вопросов «а как поститься в наступивший пост?», от всяких запретов типа «нельзя яблоки есть!», от правил и служб, от надутой и отвратительной болтовни, которую несут разные батюшки с таким видом, будто они — обладатели истины в конечной инстанции.
Понятно, что о. Петр (Мещеринов) говорит здесь в первую очередь о себе самом, а себе он ни в чем не может отказать. Поэтому скучное и надоевшее он предлагает заменить. И заменяет: Христос главное церковное действо, средоточие Церкви — Евхаристию — облекает не во что иное, а в ужин. В то, что не может надоесть. И молитва Богу — общение с тем, кого любишь. И Писание — смс-ка от него. И отсюда делает вывод: Что в Церкви надоело – то не от Бога. Что от Бога – надоесть не может.
Все это циничное словоблудие есть, конечно, призыв к Православной Церкви самораспуститься.
Теперь каждому должно быть понятно, кто в Церкви прихожане, а кто «захожане». Захожане – это вы: мещериновы и охлобыстины, белановские и копировские, лжемиссионеры и сектанты-катехизаторы!
Идейное родство о. Петра (Мещеринова) и матроса-анархиста не подлежит никакому сомнению. Но Церковь – не Учредительное собрание, и она основана на личной вере во Христа, на личном исповедании: Господь мой и Бог мой! Эту личную невидимую связь со Спасителем ничто не может нарушить.
Вера остается непослушной ни дурацким уговорам, ни гипнотическим пассам страшно уставших людей.
Роман Вершилло
источник
Метки: апостасия
Светлана Чернова,
23-08-2011 10:36
(ссылка)
Православные Козельска против русификации богослужения
…
Жители города Козельска совершенно случайно узнали о готовящемся переводе богослужения с церковно-славянского на «понятный» язык. Ведь многие православные, не говоря уже о тех, кто живет в небольших городах и селах, не пользуются интернетом – единственным источником подобной информации. Даже местные священники, как выяснилось, не были знакомы с проблемой. Кто-то из батюшек поначалу даже не поверил, посчитав это невозможным. Письмо православных верующих Козельска, которое они направили Святейшему Патриарху Кириллу и митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту, оказалось в распоряжении редакции РНЛ, и мы приводим его полностью.
Мы, православные христиане, верующие Московского Патриархата, выражаем свое твердое несогласие по вопросу проекта русификации богослужебного языка, предпринятого 15 июня 2011 года на заседании президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Высказываем также свое крайнее недоумение по поводу формы обсуждения этого жизненно важного для Церкви вопроса, а также спешки, с которой он решается.
О существовании этого проекта ничего неизвестно подавляющему числу православных: общецерковная дискуссия по столь важной теме, как упрощение и русификация церковно-славянского языка, была предоставлена только пользователям Интернета.
продолжение здесь
Жители города Козельска совершенно случайно узнали о готовящемся переводе богослужения с церковно-славянского на «понятный» язык. Ведь многие православные, не говоря уже о тех, кто живет в небольших городах и селах, не пользуются интернетом – единственным источником подобной информации. Даже местные священники, как выяснилось, не были знакомы с проблемой. Кто-то из батюшек поначалу даже не поверил, посчитав это невозможным. Письмо православных верующих Козельска, которое они направили Святейшему Патриарху Кириллу и митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту, оказалось в распоряжении редакции РНЛ, и мы приводим его полностью.
Мы, православные христиане, верующие Московского Патриархата, выражаем свое твердое несогласие по вопросу проекта русификации богослужебного языка, предпринятого 15 июня 2011 года на заседании президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Высказываем также свое крайнее недоумение по поводу формы обсуждения этого жизненно важного для Церкви вопроса, а также спешки, с которой он решается.
О существовании этого проекта ничего неизвестно подавляющему числу православных: общецерковная дискуссия по столь важной теме, как упрощение и русификация церковно-славянского языка, была предоставлена только пользователям Интернета.
продолжение здесь
Метки: апостасия, актуальные темы, РПЦ МП
Светлана Чернова,
22-08-2011 15:19
(ссылка)
Они вышли от нас, но не были наши...
Бывший настоятель Макариев-Решемского монастыря игумен ЕВМЕНИЙ (ПЕРИСТЫЙ), а ныне руководитель христианской учебной программы «Путь» и издательского центра «Свет Православия»(!) проводит семинары по всему миру.
источник
Игумен Евмений (Перистый)
Действующий православный священник и Мастер НЛП.
Священнослужитель Православной Церкви с 1989 года.
С 1992 по 2006 год — настоятель Макариев-Решемского монастыря в Ивановской области.
С 2006 по 2008 год — сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата.
В настоящее время — душепопечитель центра реабилитации наркозависимых «Отчий Дом».
Автор книг «Пастырская помощь душевнобольным», «Духовность как ответственность», «Здравствуй, малыш (книга о здоровой беременности)», «Аномалии родительской любви», «Луч надежды в наркотическом мире», «Батюшка, я — наркоман», «О побеждающем христианстве».
Сертифицированный курс Практика и Мастера НЛП прошел в Центре "НЛП в образовании" под рук. А.А.Плигина. Обучался на семинарах у Джудит ДеЛозье, Роберта Дилтса, Энн Энтус, Дэвида Гордона, Майкла Холла, Фрэнка Пьюселика.
источник
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
МИМИКРИЯ ПОД ПРАВОСЛАВИЕ см. фото
свежее видео Геша Ушивец у Евмения Перистого
источник
Информация к размышлению:
Игумен Евмений (Перистый)
Действующий православный священник и Мастер НЛП.
Священнослужитель Православной Церкви с 1989 года.
С 1992 по 2006 год — настоятель Макариев-Решемского монастыря в Ивановской области.
С 2006 по 2008 год — сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата.
В настоящее время — душепопечитель центра реабилитации наркозависимых «Отчий Дом».
Автор книг «Пастырская помощь душевнобольным», «Духовность как ответственность», «Здравствуй, малыш (книга о здоровой беременности)», «Аномалии родительской любви», «Луч надежды в наркотическом мире», «Батюшка, я — наркоман», «О побеждающем христианстве».
Сертифицированный курс Практика и Мастера НЛП прошел в Центре "НЛП в образовании" под рук. А.А.Плигина. Обучался на семинарах у Джудит ДеЛозье, Роберта Дилтса, Энн Энтус, Дэвида Гордона, Майкла Холла, Фрэнка Пьюселика.
источник
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
МИМИКРИЯ ПОД ПРАВОСЛАВИЕ см. фото
свежее видео Геша Ушивец у Евмения Перистого
Светлана Чернова,
08-08-2011 12:24
(ссылка)
Патриарх Варфоломей принял участие в мусульманском ужине
5 августа. Патриарх Константинопольский Варфоломей был приглашен на мусульманский ужин (ифтар) мэром Ахметом Мисбахом Дермиканом в историческом районе Пера (Бейоглу). Как известно, у мусульман 1 августа начался пост (рамадан), который закончится уже в конце месяца. Константинопольский предстоятель сказал во время ужина слово о смысле поста и его духовном значении. Также он отметил, что разъяснение этих простых вещей для молодежи является немаловажным фактом, поскольку новое поколение зачастую понимает пост только в телесном его смысле.
Кроме этого, патриарх Варфоломей призвал усилить молитву во время поста о всех семьях, которые потеряли близких людей во время недавней трагедии в Норвегии, а также о всех пострадавших в других странах мира, об испытывающих различные финансовые трудности и голод. Также патриарх заметил, что следует молиться Богу о стабильности в стране, об укреплении благотворительных начинаний и человеческих ценностей, а также о мире во всем мире.
Стоит заметить, что в данном мероприятии приняли участие представители трех монотеистических религий. Среди них были главный раввин Турции, армянский архиепископ, католические епископы города. Кроме этого, на ужине присутствовали депутаты, бывшие министры и мэры, бизнесмены.
ПРАВМИР
Оптинский игумен Симеон (Ларин)
Будь верен до смерти
Расшифровка магнитофонной записи от 07.11.2002
Оптинский игумен Симеон (Ларин) родился сразу после революции, в 1918 году. Прошел всю войну. В 1951 году пришел в Псково-Печерский монастырь. Священный сан имеет с 1954 года. После открытия монастыря Оптина пустынь стал одним из духовников обители. Отец Симеон, следуя заветам преподобных Оптинских старцев, свято хранит веру православную и выступает против папизма, экуменизма, глобализации и связанных с ними процессов.
______________________________
Все понятно. ИНН принимаешь - значит, ты вступаешь в их общество, в новое государство, государство антихриста. Вот и все. Какое толкование тут нужно? По плану у них все идет, что должно быть. Все идет по плану. Сейчас их уже не остановишь никакими путями.
В их плане что? Как можно быстрее опутать христиан. Они уже как будто и законы установили, кстати, паспорта новые обязательны для всех, понимаете? А этот паспорт уже, считай, в его [антихриста] государство переход. От него идет. К нему уже приписываются.
Потом карточки, карточки москвича, это уже, считай, - все. Ни шагу не шагнешь без их ведома. В общем, становишься как лошадь под управлением хозяина, так и человек будет - то же самое. Своими мозгами уже работать не будешь.
Бесы тоже следят за человеком, но без его ведома. А кто с ними вступает в общение по доброй воле, тот становится бесноватым, понимаете? Так и здесь. Нельзя соглашаться. Это полное порабощение...
Сейчас все как в первые века христианства: сначала просто за веру убивали, впоследствии стали хитростью и обманом, а затем мучениями отлучать от Христа. Если, например, человек погибает за веру, то получает награду от Бога. А тут он уже, собственно говоря, ни от Бога награду не получит, здесь мучиться будет и там - на веки веков. Принимая эту нумерацию, человек теряет все свое человеческое достоинство, хуже некуда. Вот страшно что.
Поэтому христианин, если он истинный христианин и имеет страх Божий, то ни в коем случае не возьмет никакие номера и электронные документы. Что бы с ним ни делали. Любые наказания, любые мучения будет терпеть, лишь бы не лишиться благодати Божией за свое отступление.
Сначала, я думаю, они в ссылку будут отправлять. Куда хочешь иди, но не отступай. Если ты погибнешь за веру, за Христа, от Бога награда будет - вечная жизнь и блаженство.
Здесь цель человеческая - твердо стоять за истину. А если человек продал себя за кусок хлеба... Вот что страшно.
Сейчас особенно надо твердо держаться. Как бы там ни было, ни в коем случае не поддаваться ни на какие сделки. Наш монастырь когда-то был почетным монастырем, потому что Старцы любили истину и свято хранили ее. Ни о каком там экуменизме или еще каком малейшем отступлении от учения Святых Отцов и речи быть не могло.
Когда Лев Толстой приезжал сюда, то старец Амвросий ему прямо сказал, что надо публично покаяться. Не втихаря, а так, чтобы напечатать; и чтобы все знали, что он кается в своем заблуждении, И Толстой уже было согласился со Старцем, но по гордости впоследствии уклонился и остался без покаяния. Старец Амвросий с ним не любезничал. А что есть, то прямо и сказал.
А помните, как преподобный Исаакий, последний оптинский архимандрит? Что только с ним ни делали, а он - ни в какую. Принял мученическую кончину, а с ними не согласился. Они ведь просили только бумажку подписать. Мол, подпиши и иди. Но ведь это была бы неправда. А он не желал неправду творить, вот и решил - лучше смерть.
Нет маловажных грехов, понимаете? Всякая неправда - мерзость пред Богом. Избави Господи!
Конечно, сами по себе мы не можем устоять. А только всегда просить помощь Божию. Только Господь Своей благодатью может покрыть и укрепить наше сердце, чтобы страху не было, чтобы ничего не боялись, кроме одного - отступить от Христа. «Берегитесь, - говорит Господь, - чтобы кто не прельстил вас». А для того, чтобы беречься, надо что? Знать уловки врага. Не умом младенчествовать, нет, а незлобием. Вот. Незлобием быть как младенцы, а ум иметь совершенный. Это то, к чему мы призваны. Поэтому всякие упреки, что много внимания уделяется теме об антихристе - несостоятельны. Нельзя говорить об антихристе, не помня о Христе. Перед верующим человеком выбор стоит каждый день, по какому пути идти: добро или зло, слушать Христа или антихриста.
И, следовательно, надо быть внимательным к себе и помнить, что внутреннее рождается от внешнего. Так говорил преподобный старец Амвросий, так учили Святые Отцы Церкви.
Как, помните, преподобный Исаак Сирин сказал о тех, кто говорит, что может хранить ум неповрежденным при внешнем развлечении? «Да заградятся уста таковых». Вот такое понимание должно быть. Всегда надо не отсебятину городить, а говорить то, чему учили святые, что Церковь заповедала. И сейчас, Слава Богу, есть еще ревнители. Есть еще защитники Православия. Сейчас пришло время. Особенная проверка веры, наподобие того, как золото в горниле очищается. Кто истинный верующий, тот чист. Он крест свой берет и несет на Голгофу. Что бы там ни было, он ни в коем случае не согласится с делом диавольским, ни с малым, ни с большим, но решается на все мучения ради истины. Такой человек проверенный, как золото в огне. Значит, для Бога он чист и угоден.
Святые Божий, не жалея своей жизни, шли на все ради Христа. Только таких Господь принимает в Царство Божие. Это истинные Его, верующие люди. А которые так: вашим и нашим - они отсеиваются. Господи, помилуй нас, грешных, Господи, помоги нам...
Особенно пастырям надо иметь бдительность. Люди ведь обращаются, и не с лукавством: платить подать или не платить. Они готовы все свое отдать, лишь бы эту нумерацию не принимать. Потому люди ищут защиты у священства, чтобы возвысили голос против неправды, а не заигрывали с беззаконными правителями.
А что мы видим? Мы видим насилие со стороны налоговой. А значит, должны защитить народ Божий. А если кто защищает не обиженных, а обидчиков - тому грех сугубый. Вот что получается.
Святитель Василий Великий говорит, что тягчайший суд на таковых. Потому что согрешающий вместо выговора получает защиту. А это утверждает его во грехах. Вот в чем беда. Может быть, они, глядишь, одумались бы и исправились, а так они получают поддержку со стороны священноначалия. Вот и получается, что такие пастыри сами идут и за собой людей ведут в геенну огненну.
Сейчас подходит пословица: «Каждый Еремей про себя разумей». Не смотри уж ни на кого: кто, куда, по какой дороге пошел. Смотри за собой только и держи в истине свою душу. Правильным путем направляйся, по совести, и ни на кого больше не смотри.
Послушание наше в первую очередь должно быть в заповедях Божиих, понимаете? Если кто и слушает кого, а заповеди нарушает, того послушание не Божие. Ибо один у нас Отец и Учитель. А кто учит не так, как Он [Господь] через Апостолов научил Церковь - тому анафема. Святитель Марк Эфесский говорит, что никто не должен властвовать в вере нашей - ни царь, ни архиерей, ни лжесобор, ни иной кто, но только - Бог. Вот истинное понимание веры.
В Откровении что сказано? «Кто принимает начертание на чело свое, или на руку свою, или образ его, и начертание его и число имени его», что бы ни приняли - геенна огненна. Вот и все, и никаких толкований больше придумывать не нужно. А ясно то, что принимают число имени его, когда присваивают номер. А это, считай, что лжекрещение принимают от антихриста.
Взять наше законное крещение во Святую Троицу. Оно дает нам имя. А если мы принимаем имя от мирового правительства, то крещение наше во Святую Троицу отпадает. Вот что получается. И фактически тот, кто принимает это имя, как он будет совершать Литургию? Святой Дух не сойдет. Преосуществления даров не может быть, раз он принял новое имя от слуг антихриста. Сколько люди будут причащаться у таких священников, а они не причастники.
Василий Великий когда принял крещение, то во время крещения голубь сошел с неба. Так он впоследствии повелел мастерам сделать из золота голубя внутри с пустотой, в которого клал Святые Дары. Он подвесил этого голубя над Престолом. Так вот, когда святитель Василий совершал литургию, то просил Бога, чтобы ниспослал Святаго Духа и через этого голубя дал бы знать ему, что Святый Дух сошел. И Господь всегда давал ему знать, когда сходил Святый Дух - голубь, движимый силою Божией, сотрясался три раза.
А однажды получилось так: когда он служил, а тогда иконостасов еще не было, один из служащих диаконов загляделся на красивую женщину, стоящую в храме. Во время службы, понимаете, - и Святый Дух не сошел. Голубь не дает знать. Тогда святитель прекратил службу, подозвал диакона и сказал ему, чтобы тот отошел. Святитель Василий стал молиться, и видит, что Святый Дух сошел. Диакон только засмотрелся на женщину, - внутренне, конечно, он согрешил, - и Святый Дух уже не сошел. Вот какой грех. А если наши батюшки приняли вот эти номера антихриста?..
Священник должен болеть душой за чистоту веры, за то, чтобы не оказаться во власти лукавого, а если безразличен или защищает нумерацию антихриста, то такой сам идет в геенну и людей за собой ведет. Вот какая беда. И беда наша большая.
И это не есть осуждение. Священство - выше всякой власти. Понимаете? И оно само по себе свято. Предательство Иуды не вредит Апостольству, так и зло в человеке, имеющем сан, не может являться поношением священства.
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что если кто-то из священства был дурным христианином, то обличать надо. И это не осуждение священства, а того, кто худо пользуется саном.
Церковь наша истинная. Она не погрешала никогда и не может, потому что она Тело Христово. Может ли святоотеческое наследие быть ошибочным? Нет, не может. Потому что их учение [Святых Отцов] не их, а Христа. И Церковь приняла их писания и признала в них истину. А это сектантский подход к учению Церкви, когда кто выбирает то, что нравится. И такое недоверие к Святым Отцам и есть неверие Церкви. Вот как.
Пророку Ионе повелел Господь идти в Ниневию и сказать, что через сорок дней Ниневия будет разрушена. Так вот, он пошел и сказал. А что получается - сорок дней прошло, а город цел. Потому что пожалел Бог людей и беду не навел. Так что же, пророк Иона согрешил? Нет. Он сделал все, как сказал Господь. А все остальное - суды Божии.
Никакие расколы и разделения нам не нужны. Надо просто твердо стоять в истине, а они пусть как хотят. Кто в истине, тот в Церкви. И если кто держится православного учения и не отступает от него, то никакой собор не вправе его осудить как еретика или раскольника, понимаете? И никто здравый и благочестивый не станет обзывать так сторонника истины. А они делают раскол, клевеща на истину, хотя знают, что грех разделения Церкви не смывается даже кровью. Вразуми их, Господи!
Ты ведь не противник государственной власти? И я нет. Избави, Господи. Но никакой власти не позволительно вмешиваться в веру христиан. Помните, как блаженный Августин говорил, что если власть делает что-либо противное Богу, то не надо подчиняться такой власти.
Как и Севастийские мученики исправно служили своему императору, но когда дело коснулось веры, то все как один остались верны Христу. Правда, один ушел в сторону, потому что пожелал тепла. И конец его известен. Но нам надо искать тепла сердечного, чтобы там быть со Христом и с Ним вечно блаженствовать.
Надо молиться и просить: «Господи, помоги нам!» Нужно твердо держаться.
Друг о друге молиться надо, чтобы Господь сохранил нас, потому что общение верных между собой нужно обязательно. А неверные пусть увидят свое заблуждение. Да запретит им Господь.
Из книги «Церковь глаголет устами богомудрых отцов. Старцы о глобализации и об антихристе». Всеукраинский православный журнал «Спасите наши души», издается и распространяется по всей Украине по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, №5 2004 г., с.20-21. Подготовка к публикации - Украина Шенгенская: http://www.zaistinu.ru/ukraine/church/simeonlarin.shtml
Метки: Старцы, УЭК, электронный концлагерь, апостасия
Владислав Татарчонок,
05-08-2011 22:45
(ссылка)
На мотив известной песни
02:23
Ж.БИЧЕВСКАЯ - МАТУШКА "Батюшка, батюшка, что-то в мире страшно"
(на мотив известной русской народной песни)
- Батюшка, батюшка, что-то в мире страшно,
Патриарх наш батюшка, что-то в мире страшно!
- Дитятко милое, знай себе молися!
-Батюшка, батюшка, Государя нету,
Патриарх наш батюшка, зло по белу свету!
-Дитятко милое, я тебя не выдам!
- Батюшка, батюшка, ереси разносят!
Патриарх наш батюшка, ереси разносят!
- Дитятко милое, не бойсь, не пужайся!
- Батюшка, батюшка, инэнэн внедряют!
Патриарх наш батюшка, принимать внушают!
- Дитятко милое, я тебя не выдам!
- Батюшка, батюшка, образа снимают!
Патриарх наш батюшка, чипами снабжают!
- Дитятко милое, не бойсь, не пужайся!
-Батюшка, батюшка, личный код заводят,
Патриарх наш батюшка, - благодать отходит!
-Дитятко милое, нервы разыгрались!
- Батюшка, батюшка, КТО ЖЕ ЭТО В ХРАМЕ?!
Патриарх наш батюшка, КТО ЖЕ ТАМ С РОГАМИ?!
Ди-тят-ко ми-ло-е, ПОЙ-ДИ, ПО-КЛО-НИ-СЯ!!!
Матушка
СЛОВО ИСТИНЫ РАЗДРАЖАЕТ ТОЛЬКО ТЕХ, КТО НЕ ХОЧЕТ ЕМУ СЛЕДОВАТЬ
В настоящее время, к сожалению, положение дел в церкви таково: священноначалие заставляет молчать тех, кто твердо придерживается церковного Предания и православных традиций - для того, чтобы полностью восторжествовали доводы экуменистов и обновленцев; чтобы народ оставался непросвещенным, без какого бы то ни было руководства; чтобы не существовало подлинного диалога, обмена мнениями и аргументами, благодаря которым сразу бы открылось истина.
Церковные власти не приемлют даже конференций, организуемых нами в университетской среде; они полагают, что и их нельзя проводить без благословения, поскольку втайне желают, чтобы мы, проявив послушание, перестали проповедовать и свидетельствовать слово истины, которое во все времена раздражало и до сих пор продолжает раздражать тех, кто не хочет ему следовать.
Но если руководствоваться подобной логикой, то, наверное, и Христу, чтобы говорить с народом, надлежало иметь дозволение Анны и Каиафы, книжников и фарисеев? Быть может, Ему и ученикам Его следовало пребывать в послушании первосвященникам? Ведь архиереи запрещали апостолам проповедовать Христа, как и сегодня многим возбраняют говорить о святом Православии: «Приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса» (Деян. 4, 18).
В истории церкви еретичествующие патриархи и иерархи не раз отправляли в темницы и ссылки исповедников веры, дабы господствовало только их «богословское» мнение. Так, Святитель Григорий Богослов вынужден был служить в небольшой домовой церкви святой Анастасии, в то время как остальные храмы Константинополя были в руках ариан - епископов и духовенства, которые проповедовали в них нечестие. Что же, и святому Григорию следовало брать разрешение на произнесение своих замечательных богословских слов и на то, чтобы вернуть православное учение в захваченный арианами Царьград?
Не кажется ли вам, что в наши дни Церковь заполонили лжеучители и во всю здесь хозяйничают? Что и сегодня в храмах редко услышишь православное слово - подлинное, без каких-либо примесей и привношений извне? Что в церкви ныне орудуют еретики-экуменисты, и получается, что у них мы должны брать разрешение и благословение на то, чтобы освободить церковь от экуменистического пленения?
Православие - единая истинная вера, которая проповедует и возвещает подлинное имя Христово, все иные вероисповедания, как говорил священномученик Косьма Этолийский, суть ложные учения, заблуждения и ереси.
Тем, кто пытается уничтожить, предать забвению, запретить православное учение, мы хотим адресовать слова, с которыми в свое время святые апостолы обратились к иудейским архиереям, как видно, продолжающим существовать и в наши дни, однако в несколько ином обличии: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» ( Деян. 5, 27-29).
Протоиерей Феодор Зисис, профессор Фессалоникского университета
http://inok-arkadiy.livejournal.com/
Метки: апостасия
Александр Коваленко,
02-06-2011 23:44
(ссылка)
Ответ митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла о кодах
В редакцию официального сайта Киево-Печерской Лавры поступило письмо Координационного комитета против внедрения Универсальной электронной карты. Ниже приводим текст письма и ответ Высокопреосвященнейшего митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, наместника Киево-Печерской Успенской Лавры.
Ответ митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла на письмо Координационного комитета против внедрения УЭК
23.05.2011 г.
Христос Воскресе!
Уважаемая Пашкова В.Н., к сожалению, Вы не указали своего имени, и я не могу обратиться к Вам по имени и отчеству. Я очень благодарен Вам за письмо, я сказал бы даже, что это более запрос, чем письмо. Вы хотите узнать мое мнение о том, как сегодня поступать верующим людям.
Хочу сказать сразу – Вы привели множество примеров, свидетельствующих о скором приближении того времени, о котором сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова. И мы видим, что события, которые происходят ныне вокруг нас, – это преддверие пришествия антихриста.
Код, о котором на сегодняшний день идет речь, для нашего спасения не имеет никакого значения – возьмете вы его или не возьмете. Например, деньги мы все равно получаем из рук людей, которые имеют этот код. Отказавшись от него, можно получить различного рода житейские бедствия, но сегодня, Божией милостью, нас еще не заставляют отрекаться от Христа. Сегодня нам дают лишь бумажку, которая для нашего спасения, еще раз повторю, не имеет никакого значения.
Большинство верующих людей в Греции давно имеют код, у них есть карточки, в том числе у епископата и священнослужителей, которые получают государственную зарплату, а не пожертвования от Церкви, как в нашей стране. И в этом вопросе к Греции мы имеем отношение постольку–поскольку. Украинская Православная Церковь не молчит. Предстоятель нашей Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Священный Синод и Архиерейский Собор неоднократно обращались и к Виктору Ющенко в период его президентства, и к нынешнему Президенту Украины Виктору Януковичу с просьбой о том, чтобы нашим гражданам, которые по религиозным убеждениям не согласны использовать идентификационный номер, дали возможность отказаться он него и осуществлять финансовые операции без использования цифровой идентификации. Потому мы не стоим в стороне, делаем все, что от нас зависит и, несомненно, желаем спасения пастве, вверенной нам Богом.
В конце своего письма Вы как раз хорошо сказали о том, что нужно читать Священное Писание. Но замечу, не просто читать, чтобы потом, приводя цитаты, упрекнуть в невежестве священника или епископа, противопоставляя себя, мол, вот мы грамотные, мы знаем. Нужно разуметь Священное Писание и жить, руководствуясь им.
До пришествия антихриста, которое случится в конце мира, явится множество «антихристов», приближающих последние времена. Вот как раз этот нехристианин, о котором Вы говорите, что он является одним из представителей Мирового антихристового правительства, пример этому. Но не пришло еще время антихриста, еще мы не слышим об одном человеке, мировом царе, который, по словам Апокалипсиса, творил бы чудеса. Мы молимся, чтобы Господь отдалил это время, насколько только возможно. И, слава Богу, еще сильна Святая Церковь, силен и верующий народ!
Я сказал Вам то, что думаю, и замечу еще одно: прежде всего, нужно хранить заповеди Господни и жить в покаянии. Говоря о кодах и признаках конца мира, важно также думать о людях, которые пока далеки от Истины и от Церкви Христовой, чтобы не привести их к сомнению и неверию. Ведь говорили про антихриста и в первые века Христианства, и в 90-е, и в 2000-е годы… Мы должны рассказывать, разъяснять, подготавливать людей, но «О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32). Известны признаки последних времен: в первую очередь, это всемирный властелин мира; второе – отречение от Христа и принятие на лоб и на руку печати. Люди, которые не примут печати, будут изгоями, «невеждами», но для них это будет спасительно и прекрасно. Они будут подобны мученикам первых веков Христианства – великомученицам Варваре и Анастасии, великомученикам Пантелеимону и Георгию Победоносцу, которые не склонились к вере «антихристов» – императоров – и, указав на Единого Творца Христа Спасителя, приняли мученическую кончину и сегодня пребывают в лике святых в Царстве Небесном. Так и те люди, которые не примут печати антихриста, то есть, чипа на чело и на руку, они будут святыми. Но мучения и страдания будут, и тогда надлежит твердо, даже до смерти, исповедовать Христа.
Заключая ответ на Ваше письмо, еще раз выражаю свое мнение – сегодняшние коды для спасения души не имеют никакого значения, но универсальное применение цифровой идентификации во всех сферах жизни граждан недопустимо.
С уважением
† Павел,
Митрополит Вышгородский и
Чернобыльский,
наместник Киево-Печерской Успенской Лавры
Источник
Ответ митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла на письмо Координационного комитета против внедрения УЭК
23.05.2011 г.
Христос Воскресе!
Уважаемая Пашкова В.Н., к сожалению, Вы не указали своего имени, и я не могу обратиться к Вам по имени и отчеству. Я очень благодарен Вам за письмо, я сказал бы даже, что это более запрос, чем письмо. Вы хотите узнать мое мнение о том, как сегодня поступать верующим людям.
Хочу сказать сразу – Вы привели множество примеров, свидетельствующих о скором приближении того времени, о котором сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова. И мы видим, что события, которые происходят ныне вокруг нас, – это преддверие пришествия антихриста.
Код, о котором на сегодняшний день идет речь, для нашего спасения не имеет никакого значения – возьмете вы его или не возьмете. Например, деньги мы все равно получаем из рук людей, которые имеют этот код. Отказавшись от него, можно получить различного рода житейские бедствия, но сегодня, Божией милостью, нас еще не заставляют отрекаться от Христа. Сегодня нам дают лишь бумажку, которая для нашего спасения, еще раз повторю, не имеет никакого значения.
Большинство верующих людей в Греции давно имеют код, у них есть карточки, в том числе у епископата и священнослужителей, которые получают государственную зарплату, а не пожертвования от Церкви, как в нашей стране. И в этом вопросе к Греции мы имеем отношение постольку–поскольку. Украинская Православная Церковь не молчит. Предстоятель нашей Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Священный Синод и Архиерейский Собор неоднократно обращались и к Виктору Ющенко в период его президентства, и к нынешнему Президенту Украины Виктору Януковичу с просьбой о том, чтобы нашим гражданам, которые по религиозным убеждениям не согласны использовать идентификационный номер, дали возможность отказаться он него и осуществлять финансовые операции без использования цифровой идентификации. Потому мы не стоим в стороне, делаем все, что от нас зависит и, несомненно, желаем спасения пастве, вверенной нам Богом.
В конце своего письма Вы как раз хорошо сказали о том, что нужно читать Священное Писание. Но замечу, не просто читать, чтобы потом, приводя цитаты, упрекнуть в невежестве священника или епископа, противопоставляя себя, мол, вот мы грамотные, мы знаем. Нужно разуметь Священное Писание и жить, руководствуясь им.
До пришествия антихриста, которое случится в конце мира, явится множество «антихристов», приближающих последние времена. Вот как раз этот нехристианин, о котором Вы говорите, что он является одним из представителей Мирового антихристового правительства, пример этому. Но не пришло еще время антихриста, еще мы не слышим об одном человеке, мировом царе, который, по словам Апокалипсиса, творил бы чудеса. Мы молимся, чтобы Господь отдалил это время, насколько только возможно. И, слава Богу, еще сильна Святая Церковь, силен и верующий народ!
Я сказал Вам то, что думаю, и замечу еще одно: прежде всего, нужно хранить заповеди Господни и жить в покаянии. Говоря о кодах и признаках конца мира, важно также думать о людях, которые пока далеки от Истины и от Церкви Христовой, чтобы не привести их к сомнению и неверию. Ведь говорили про антихриста и в первые века Христианства, и в 90-е, и в 2000-е годы… Мы должны рассказывать, разъяснять, подготавливать людей, но «О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13:32). Известны признаки последних времен: в первую очередь, это всемирный властелин мира; второе – отречение от Христа и принятие на лоб и на руку печати. Люди, которые не примут печати, будут изгоями, «невеждами», но для них это будет спасительно и прекрасно. Они будут подобны мученикам первых веков Христианства – великомученицам Варваре и Анастасии, великомученикам Пантелеимону и Георгию Победоносцу, которые не склонились к вере «антихристов» – императоров – и, указав на Единого Творца Христа Спасителя, приняли мученическую кончину и сегодня пребывают в лике святых в Царстве Небесном. Так и те люди, которые не примут печати антихриста, то есть, чипа на чело и на руку, они будут святыми. Но мучения и страдания будут, и тогда надлежит твердо, даже до смерти, исповедовать Христа.
Заключая ответ на Ваше письмо, еще раз выражаю свое мнение – сегодняшние коды для спасения души не имеют никакого значения, но универсальное применение цифровой идентификации во всех сферах жизни граждан недопустимо.
С уважением
† Павел,
Митрополит Вышгородский и
Чернобыльский,
наместник Киево-Печерской Успенской Лавры
Источник
Светлана Чернова,
02-06-2011 16:15
(ссылка)
Папины братья
"Возлюбленными старшими братьями по вере" назвал евреев Папа Римский во время встречи с членами иудейской правозащитной организации
Члены иудейской правозащитной организации "B’nai B’rith International" посетили Ватикан и получили частную аудиенцию у Папы Римского Бенедикта XVI, сообщает 30 мая "The Southtown Star". Во встрече принимали участие члены организации из США, Панамы, Германии, Франции и других стран.
Хирург Стивен Хоровиц из Чикаго входил в состав группы. "Это феноменально — встретиться с Папой, - рассказал Хоровиц. — Просто идти по частной территории Ватикана было волнующим опытом".
Во время частной аудиенции еврейская делегация коснулась нескольких аспектов взаимоотношений между католиками и иудеями, которые вызывают беспокойство. Члены делегации также выразили свою благодарность за то, что Католическая Церковь отказалась от мысли об ответственности евреев за смерть Христа. Бенедикт XVI ответил заранее подготовленной речью.
"Папа назвал евреев по отношению к католикам "возлюбленными старшими братьями по вере" — это было очень мило", — рассказал доктор Хоровиц.
Делегация также встретилась с несколькими высокопоставленными представителями Ватикана и итальянского правительства.
источник
Метки: апостасия
26-05-2011 19:00
Запись удалена как спам
Светлана Чернова,
18-04-2011 17:12
(ссылка)
Храм в селе Балобаново: история захвата
Храм Святой Троицы Живоначальной в подмосковном селе Балобаново подвергся рейдерскому захвату
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРИХОЖАН
Граждане РФ (учредители, прихожане) при прежнем уставе, с которым они были согласны, вкладывали свои силы и средства в восстановление храма, строительство новых церковных зданий, обустройство территории, приобретали на свои средства иконы и церковную утварь.
Теперь РПЦ заставила все приходы подписать новый устав, противоречащий Конституции и законам РФ, по которому граждане России (учредители, прихожане, клир и настоятель) стали полностью бесправными, и их в любой момент, не утруждая себя объяснениями и основаниями, гражданин, именуемый архиереем, по своей личной прихоти или интересу, может взять, да и вышвырнуть из храма.
Именно так и случилось у нас в храме Святой Троицы (с.Балобаново), как только настоятель подписал новый устав.
Этот храм мы вместе с настоятелем (игуменом Николаем) восстанавливали всем миром в течение 17 лет на свои средства, радуясь вместе с нашими детьми и внуками - какой красивый храм получается.
Это было делом нашей жизни, делом жизни отца Николая и мы наивно полагали, что дальнейшее развитие приходской миссионерской и благотворительной деятельности станет делом жизни наших детей и внуков.
Но мы горько ошибались.
Ночью 27.10.2010 в наш храм ворвались боевики под руководством местного благочинного Ялова М.Ю., взломали храм, разбили окна, избили дежурных, потом
ворвались в домик настоятеля, где жестоко расправились с ним и его сестрами (маленькими хрупкими старушками). Когда днем приехали учредители и прихожане - всем было велено идти вон, поскольку теперь тут новые хозяева. Вот и всё. Больше нет у нас и наших детей храма. Нет больше дела нашей жизни. Ни дав ничего, у нас отняли всё.
Местный благочинный ни гроша не дал на восстановление храма. Но зато с каким наслаждением и какой упоительной жестокостью, отнял у простых людей восстановленный ими храм, оскорбил их чувства, покалечил их самих и унизил их духовного отца прямо у них на глазах.
Со своей стороны хотел бы обратиться к его Высокопреосвященству Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию с вопросом. Ваше Высокопреосвященство, давали ли Вы благословение благочинному Богородского округа Московской епархии РПЦ МП протоиерею Михаилу Ялову на ночной захват храма Святой Троицы в селе Балобаново Ногинского района Московской области со взломом и избиением дежурных?
"Грубо и бесчеловечно отняв храм", его новый настоятель Александр Кунашов, на вопрос нашей прихожанки, которая за свои средства отлила колокола храма: "Батюшка, как же мы теперь пойдем к Вам на исповедь, после того, что Вы сотворили в храме и покалечили нас?", ответил: " Я в таких как Вы не нуждаюсь, пошли вон отсюда, дайте мне пройти к рабочему месту...".
А парню (дежурному), которого сильнее всех избили во время захвата (только за то, что он попытался позвонить по телефону) было сказано: "Еще раз тебя увидим в храме, ноги переломаем...".
А писем с ноября месяца столько уже писали и Митрополиту Ювеналию и Патриарху Кириллу! Причем мы и нарочным отвозили, и почтой заказными отправляли, и лично в руки передали обращение в храме Христа Спасителя в Его присутствии. Но нет ответа, не знаем почему. К письмам прикладывали десятки листов с сотнями подписей. С января этого года все наши обращения мы делали открытыми и передавали в СМИ. Но, нас
как-будто и нет вовсе. Хотя Патриарх на Архиеерейском Соборе говорил о необходимости повышения роли прихожан в жизни Церкви. Какова же наша роль, если нас не слышат, нас вышвыривают и игнорируют, словно мы мусор ненужный? Это вопрос уже к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.
http://3rm.info/10780-xram-svyatoj-troicy-zhivonachalnoj-v-podmoskovnom.html
http://ansm2000.livejournal.com (фото)
http://krugi.clan.su/forum/12-129-1
Метки: апостасия
Светлана Чернова,
16-04-2011 19:42
(ссылка)
О РОСКОШИ В РПЦ В ЖАНРЕ ОТКРЫТОЙ ПЕРЕПИСКИ
Протоиерей Всеволод Чаплин считает, что священнослужители имеют право носить дорогие вещи, поскольку эти вещи отражают общественный престиж Церкви.
«Люди как правило несут самое дорогое в храмы, священнику, люди совершенно естественно хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели лучше, чем резиденции светских властителей, чтобы церковные торжества были самыми красивыми и самыми торжественными», – сказал отец Всеволод в понедельник вечером, отвечая на вопросы слушателей молодежного лектория в Москве. <…> По его наблюдениям, в роскоши духовенство, как правило, упрекают люди, для которых и присутствие в центре города храма Христа Спасителя, и присутствие в центре Кремля позолоченных соборов – это что-то противоестественное.
Открытое письмо протоиерею Всеволоду Чаплину
Дорогой отец Всеволод!
Давно зная Вас лично, я не допускаю мысли, что Вы действительно искренне считаете, будто Господь Иисус Христос позволил помазать себя драгоценным миром, потому что хотел бы – цитирую Ваши слова – «выглядеть достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего». Не мне, мирянину, недополучившему богословское образование, напоминать Вам, выпускнику Академии, Евангельское чтение минувшего воскресного дня: «вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.»
Я уверен, дорогой батюшка, что, отвечая на вопросы слушателей молодежного лектория в этот понедельник, Вы просто неловко выразились. Ведь вряд ли Вы не понимаете, что существует большая разница между золоченым куполом храма, который символизирует наше усердие о доме Божием, и тем, во что в своей повседневной жизни одеты и на чем ездят служители этого дома.
...
обозреватель ВГТРК Иван Семенов
полностью здесь
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ответ протоиерея Всеволода Чаплина журналисту Ивану Семенову в рамках дискуссии о роскоши
Дорогой Иван!
Рад возможности дискуссии и, раз Вы с самого начала развернули ее в публичном пространстве, принимаю этот формат.
Украшение не только храмов, но и одежд священнослужителей, в том числе одежд внебогослужебных, а также предметов, которые окружают священнослужителей в официальной обстановке (у иерархов практически любая обстановка официальная) - это не придуманная мной вещь, это традиция Церкви.
Мы знаем, что и иерархи христианской древности, и практически все архипастыри Церкви Русской имели и резиденции, не уступавшие или немного уступавшие царским и княжеским, и соответствующие колесницы. Мы знаем, что святой праведный Иоанн Кронштадтский носил шелковые рясы и передвигался на личном пароходе. Мы знаем, что Сам Господь Иисус Христос посещал ужины в домах людей, которых нынешние интеллигенты назвали бы "совершенно нерукопожатными" - роскошествующих воров, да и не просто воров, а сборщиков оккупационного налога с собственного народа. Мытаря Закхея, например. Стол при этом наверняка был богатым и оплаченным на нечестные деньги.
Какой ужас для привыкших к диссидентским кухням интеллигентов! Какое разочарование для тех, кто привык любить Церковь только слабой, не говорящей с телеэкранов, одетой в драный подрясник, ютящейся в скрытом от нечистого объектива Китеже, за покосившимся забором полуразрушенного храма. Вот там благодать - ни мерседесов, ни мигалок, ни позолоченного иконостаса, ни "нерукопожатных" спонсоров...
Да, такая Церковь тоже у нас есть. Только ее положение совершенно ненормально. В стране где миллионы людей именуют себя (кто с большим основанием, кто с меньшим) православными христианами, Церковь должна быть в центре народной жизни. Полуразрушенных храмов у нее быть не должно. Наоборот, ей приличествует обладать современными и солидными зданиями, красивыми облачениями, золотыми иконостасами (что не должно означать - безвкусными). А также достаточными знаками материальных возможностей, чтобы на равных говорить с теми, кто "встречает по одежке" и, быть может, пытается вести себя с позиции силы, опираясь на свое богатство и влияние. Будь то глава инославной либо иноверной общины, чиновник или бизнесмен. Не случайно все христианские сообщества - от Ватикана до самой бедной нашей епархии - стараются, общаясь с подобными непростыми собеседниками, "не ударить в грязь лицом". И так было во все века христианской истории.
Мне самому приходилось и при полном параде входить во дворцы, и в драном подряснике ходить по трущобам. Убежден, что для Церкви нужно и то, и это. Но ни на том, ни на этом не нужно слишком заострять внимание. Когда христиане без конца рассуждают о "блеске и нищете" одежд и часов - это признак духовного нездоровья. Или зависти. Или вечной квази-диссидентской привычки ругать все сильное, дорогостоящее, властное. Привычки, к счастью, уходящей в прошлое вместе с левацким пониманием христианства.
Между прочим, тридцать лет живя в Церкви и зная очень многих, подметил одну особенность: все - подчеркиваю, все! - священнослужители, которые, имея возможность прилично одеваться и иметь приличный быт, постоянно подчеркивали свою "нищету" старыми подрясниками и убогими бытовыми условиями - были съедаемы, а часто и съедены изнутри гордыней. Не буду называть их имен. Но многие из тех, кого сейчас интеллигенция именует "святыми бессребрениками", в беседах "для своих" откровенно намекали, за что именно их надо после кончины канонизировать...
Ну и, наконец, о пресловутых мерседесах.
Да, Святейший Патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля. Верующие - среди которых чурающиеся богатых вещей интеллигенты (пост)советского типа давно уже не составляют большинство - скорее не понимают и не примут ситуации, когда муфтий или раввин будут ездить на более престижной машине, чем Патриарх. Такой уж у него крест. Помогает его нести, наверное, одно: основное жизненное пространство Святейшего - это небольшая келлия в Москве. До недавнего времени была такая же в Смоленске. Больше ему не надо - не как Предстоятелю, для которого нужны внушительные представительские резиденции, а как монаху и человеку. И тем, какие на руке часы, он, по-моему, озаботился лишь после того, как это стало сильно волновать медиазавистников, в том числе (около)церковных.
Итак, дорогой брат... Церковь, ее храмы и священнослужители - иконы Христа, Царя царствующих, - всегда будут украшаться драгоценными предметами, которые жертвуют именно на такое украшение верующие люди. Такова традиция Церкви. А логика Иуды: "К чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим" (Мф. 26, 8-9) - иудиной навсегда и останется. И извиняться по этому поводу Церкви нечего. Да и мне, наверное, тоже. Разве вот только извинюсь перед Вами за то, что поспорил с вещами, которые Вам почему-то кажутся бесспорными. Что ж, служитель Христа всегда виноват, да и перед всеми... Такова еще одна церковная традиция.
полностью здесь
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
В 2003 году гостей Саровских торжеств доставил из Москвы в Саров специальный поезд. Поскольку вокзал в Сарове чуть больше сарая и всего одна платформа, то, когда встретили основных гостей, прибывших поездом и кортежами развезли по местам дислокации, то оказалось, что забыли про Патриарха Сербского Павла, который видимо долго выходил из поезда.
Патриарх был обнаружен сидящим около вокзала на своем чемоданчике и смиренно обозревающим окрестности. Из транспорта осталась одна лишь газель (для помощников, которые встречали гостей).
Святейший спокойно сел в нее и с сопровождающими сербскими гостями (митрополит Амфилохий в их числе) прибыл в гостиницу.
Светлана Чернова,
14-04-2011 16:33
(ссылка)
ПОМОЛИМСЯ О ВЛАДЫКЕ АРТЕМИИ
Епископ Рашко-Призренский Артемий
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
На прошедшей 11 апреля в Нише пресс-конференции Патриарх Сербский Ириней сообщил, что на предстоящем в мае этого года заседании Архиерейского Собора возможно будет рассмотрен вопрос об отлучении от Церкви бывшего епископа Артемия (Радосавльевича).
http://uchenitsa-iya.livejournal.com/151829.html
http://www.eparhija-prizren.org/ сайт владыки Артемия
В данном сообществе, возможно, есть записи, доступные только его участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в сообщество
Чтобы их читать, Вам нужно
