Сегодня мы чтим память отрока-мученика Андрея Ющинского.


 20 марта 1911 года в Киеве на территории усадьбы Бернера было обнаружено совершенно обескровленное тело 13-летнего мальчика ученика Киево-Софийской духовной школы Андрея Ющинского. 24 марта его похоронили на Лукьяновском кладбище. Следов крови в пещере не было найдено, тело было принесено из другого места.  Вскрытие показало, что ребенок был умерщвлен чрезвычайно жестоким способом с причинением сильных страданий – источением крови, злодеяние было совершено в ночь с 12 на 13 марта.

Следствие выяснило, что 12 марта мальчик вместе с другими детьми играл на территории кирпичного завода, принадлежащего еврею-предпринимателю Марку Зайцеву, за ними погнался приказчик завода Менахем Мендель Бейлис вместе с двумя его гостями "с черными как смоль бородами", которые схватили Ющинского и утащили в одно из помещений завода.  Больше Андрюшу никто живым не видел. Бейлис, как выяснилось, был членом еврейской секты хасидов.

[ Читать полностью. → ]30 октября 1913 г. суд присяжных вынес приговор, состоявший из двух пунктов: убийство было признано ритуальным; по поводу причастности Бейлиса к убийству голоса присяжных разделились поровну, что по законам Российской Империи трактовалось в пользу обвиняемого, и Бейлис был оправдан за недостаточностью улик. После этого он с семьей уехал в Палестину, где умер в 1934 г. 

Практически все участники процесса (за исключением тех, кто защищал Бейлиса) были убиты во время чекистского террора в Киеве.

Многими православными в России и в эмиграции отрок Андрей Ющинский почитается как местночтимый святой, мученик.

Русская линия

---

Император Николай II :

"Внутреннего убеждения, что убийство евреями произведено не было, не имею и иметь не могу. Неоднократные примеры подобных умерщвлений с теми же признаками... доказывают, по моему мнению, что между евреев существуют, вероятно, изуверы или раскольники, которые христианскую кровь считают нужною для своих обрядов." 

иссточник

Во время прославления Преподобного Серафима в Дивееве жила знаменитая на всю Россию Христа ради юродивая блаженная Паша Саровская. 

Государь был осведомлен не только о Дивееве, но и о Паше Саровской. Государь со всеми Великими Князьями и тремя митрополитами проследовали из Сарова в Дивеево... Блаженная Параскева, ожидая Государя, не велела готовиться особо, но попросила сделать из глины 9 солдатиков и сварить чугунок картошки в мундирах.  Матушка игуменья, конечно, знала об этом предполагавшемся визите и приказала вынести из кельи все стулья и постелить большой ковер.

В экипаже они все подъехали к кельи блаженной Паши. Их Величества, все Князья и митрополиты едва смогли войти в эту келью. Параскева Ивановна, когда Государь вошел, взяла палочку и посшибала головки у всех солдатиков, предсказывая их мученическую кончину, а к трапезе предложила картошку в мундирах, что значило суровость их последних дней.

Потом сказала: «Пусть только Царь с Царицей останутся». Государь извиняющее посмотрел на всех и попросил оставить его и Государыню одних, - видимо, предстоял какой-то очень серьезный разговор. Все вышли и сели в свои экипажи, ожидая выхода Их Величеств. Матушка игуменья выходила из кельи последняя, но послушница оставалась. И вдруг матушка игуменья слышит, как Параскева Ивановна, обращаясь к Царствующим Особам, сказала: «Садитесь». Государь оглянулся и, увидев, что негде сесть, - смутился, а блаженная говорит им: «Садитесь на пол».

Вспомним, что Государь был арестован на станции Дно! Великое смирение - Государь и Государыня опустились на ковер, иначе бы они не устояли от ужаса, который им говорила Параскева Ивановна. Она им сказала все, что потом исполнилось, т. е. гибель России, Династии, разгром Церкви и море крови.

Беседа продолжалась очень долго, Их Величества ужасались, Государыня была близка к обмороку, наконец, она сказала: «Я вам не верю, это не может быть!». Это ведь было за год до рождения Наследника, и они очень хотели иметь Наследника, и Параскева Ивановна достала с кровати кусок красной материи и говорит: «Это твоему сынишке на штанишки, и когда он родится, тогда поверишь тому, о чем я говорила вам».

С этого момента Государь начал считать себя обреченным на эти крестные муки, и позже говорил не раз: «Нет такой жертвы, которую я бы не принес, чтобы спасти Россию».
Из «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» источник

Соловьев Александр Иванович (1893-1937), священник, священномученик, псаломщик Покровской церкви начала XX в.


[ Читать далее... → ]

Святая Татиана была дочерью богатого римлянина и была воспитана им в христианской вере. Когда Татиана достигла совершеннолетия, она стала равнодушна к богатству и иным благам и возлюбила всем сердцем духовный образ жизни. Она навсегда отказалась от супружеской жизни и за добродетельную жизнь была назначена диакониссой Римской церкви. В этой должности она с усердием ухаживала за больными, посещала темницы, помогала неимущим, стараясь постоянно угодить Богу молитвами и добрыми делами.

При императоре Александре Севере (222-235 гг.) святая Татиана за исповедание Иисуса Христа приняла мученическое страдание от римского градоправителя Ульпиана (около 225 г.) Согласно древнему рассказу, святую Татиану, после разных истязаний, бросили на арену цирка (Колизея), чтобы свирепый лев растерзал ее для забавы зрителей. Но вместо этого лев стал кротко ласкаться к ней. Тогда святую Татиану усекли мечом. Восемь слуг градоправителя, мучивших святую, уверовали в Иисуса Христа, видя над ней силу Божию, — и они тоже были после мук усечены мечом.


Агнцу Пречистому и Пастырю последуя, агнице словесная Татиано, мысленных зверей не убоялася еси, но знамением крестным вооружившися, до конца тех низложила еси, и вошла еси в Небесную ограду, идеже помяни и нас, мученице Христова многомудрая.


http://days.pravoslavie.ru/

Священномученик Исидор Юрьевский и 72 мученика,
пострадавшие от латинян


     Святии мученицы, иже добре страдальчествовавше 
и венчашеся, молитеся ко Господу спастися душам нашим.
                              
В 1472 году в г. Юрьеве (Тарту) в праздник Богоявления
священник церкви святителя Николая о. Исидор
во время великого освящения воды на реке Омовже
был схвачен по приказу местного католического епископа 
и заключен в темницу. С ним были арестованы
и все прихожане его церкви, включая женщин и детей.
Католики силою принуждали отречься их от веры православной,
но исповедники были непреклонны и тверды.

[ Читать далее... → ]

Сейчас процессы, которые происходят в мире, намного сложнее, нежели они
были в коммунистические времена. То, что сейчас делают изощренные в
своем лукавстве люди, не делали даже коммунисты. Сегодня все озадачены
глобализацией. Все меняется таким образом, что ничего не остается в
нормальном, естественном состоянии. Поэтому и думается нам, что
сегодняшнее время является самым сложным, даже в сравнении с тем, что
было при коммунистах.

Те события, которые имеют место в мире, говорят о том, что в скором
времени человек должен стать полностью управляемым и потерять свою
свободу, которую Господь дал человеку – свободу быть Личностью.
 
Например, некто Константин перестает носить свое имя, а будет номером
сто тридцать пятым или сто пятьдесят третьим. И конечно, те люди,
которые все это затевают, пребывающие во зле, хотят повсеместно
властвовать и управлять миром.

Как мы знаем из Откровения святого Иоанна Богослова, из Предания Церкви,
будет опечатывание людей на лоб и на правую руку, чтобы полностью
контролировать их дела и поступки. Это все будет совершаться под
руководством богоборных сил и приведет к страшным последствиям.

Во времена, которые уже скоро наступят, мученичество будет большим,
нежели чем при императорах, гонителях христиан. Мучения за веру могут
проявляться не только в физическом уничтожении христиан – испытания
могут быть другого рода и по своей силе будут превышать страдания
великомучеников первых веков!
Конечно, и в России, и в других странах есть очень верующие люди. Есть
настолько благочестивые христиане, которые своим благочестием и
преданностью Богу не уступают и древним христианам. И, даже несмотря на
какие-либо изменения, остается то малое стадо, которое перед Господом
молится за весь народ, за всю страну, за всех братьев и сестер, за
верующих и преданных Богу людей.

Вспомним Священное Писание, историю Пророка Илии, когда он казнил ложных
пророков Ваала и должен был скрываться в горах. Он так молился Богу:
«Господи, я один остался у тебя, что же мне делать?» А Господь ему
ответил: «Не ты один, но еще остальные несколько тысяч, которые не
преклонили колени перед Ваалом».

Даже в те годы, когда безбожники правили в России, они не смогли сломать
волю верующих людей. И я верю, что в России есть сильная вера, есть,
может быть, даже больше людей, преданных и служащих Богу, чем среди
остальных народов мира. Доказательством этого является такое огромное
количество святых в русском народе, угодивших Господу. С верой и
надеждой, с упованием на Бога можно противостоять любому злу, которое
будет нам стараться навредить. И с этим злом нужно так мужественно
сражаться, как лев сражается, но только с упованием и надеждой на Бога.

Господь сказал: «Тот, кто Меня исповедует пред Отцом Моим Небесным, того
и Я исповедую перед Отцом Моим. А тот, кто отречется от Меня, от того и
Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». Поэтому необходимо иметь веру и
надежду и быть преданным Богу до конца. Я верю, что в России есть и
будут такие люди, горячие верой и преданностью Господу.

Тропарь Георгию Победоносцу

Яко пленных свободитель и нищих защититель, 
 немощствующих врач, Царей поборниче, 
 победоносче великомучениче Георгие, 
 моли Христа Бога спастися душам нашим.



Святой Великомученик Георгий, покровитель Москвы, особо почитается на Руси. Изображение одного из чудесных подвигов Святого: поражение змея, - стало московским гербом.Недалеко от города Бейрута, места где он родился, у подножья Ливанских гор в озере жил змей, который часто пожирал людей живших по окрестности. Что это был за зверь - удав, крокодил или большая ящерица - неизвестно. 

Суеверные жители для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея.

Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, поразил змея копьем и спас девицу. Этот юноша и был Святой Великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками.

История Святого Георгия идет со времен первых христиан. В третьем веке по Рождестве Христовом в городе Бейруте у состоятельных и благочестивых родителей родился сын, которого они воспитали в христианской вере.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой. Достигнув вскоре звания тысяченачальника, святой Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю, как один из самых жестоких гонителей христиан.

Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, святой Георгий воспламенился состраданием к ним. Предвидя то, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости. Речь Георгия была полна сильными и убедительными возражениями против императорского приказа преследовать христиан.

После безрезультатных уговоров отречься от Христа, император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Святой Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил. В конце концов император приказал отрубить мечем голову святому. Так святой страдалец ушел ко Христу в Никомидии в 303-ем году.

Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности - называют еще Победоносцем. Мощи Святого Георгия Победоносца положили в палестинском городе Лидда, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, также посвященном ему. Позже часть Мощей была подарена Афонскому монастырю Кутлумуш.

30 марта в Санкт-Петербурге начался шестой Покаянный Крестный ход
памяти Святых Царственных новомучеников

Напутственный молебен на месте будущего одноимённого храма перед
Поклонным Крестом Царственным мученикам, что в "Озерках", был отслужен в
10:30 о.Валентином, клириком Псковской епархии (г.Дно). Само
благословение батюшки и его участие в Крестном ходе представляется
промыслительным, если вспомнить, что насильственное отрешение
Государя-Страстотерпца от Престола произошло именно на станции Дно.
 


 
От Поклонного креста крестоходцы с хоругвями и святыми образами, с пением
стихиры "Господи, Ииссусе Христе, Сыне и Слове Божий, ради Пречистыя
Твоея Матери помилуй нас" двинулись по Б.Сампсониевскому проспекту к
центру Петербурга. Также промыслительным оказалось то, что первая
остановка на отдых произошла в храме Святых Царственных новомученников
Царя Николая и Царицы Александры Педиатрического Института. Отсюда после
краткого молебна и трапезы Крестный ход направился по дальнейшему маршруту, почтив память Св.прп. Анны Кашинской на одноимённом монастырском подворье. На Петроградской стороне молебен был отслужен в часовне Святой Троицы, далее у Храма Воскресения Христова "на крови" было проведено ещё одно молебствие.

После чего в Кафедральном Рождества Богородицы Казанском Соборе участники
Крестного хода благоговейно приложились к Чудотворной Казанской Иконе и
почтили её пением молитв и духовных песнопений. Первый день Кресного
хода закончился соборной молитвой в церкви Воскресения Христова, что на
Обводном канале у Варшавского вокзала.

см. фото и продолжение здесь

20 марта 1911 года в Киеве на территории усадьбы Бернера было обнаружено совершенно обескровленное тело 13-летнего мальчика ученика Киево-Софийской духовной школы Андрея Ющинского. 24 марта его похоронили на Лукьяновском кладбище. Следов крови в пещере не было найдено, тело было принесено из другого места. Вскрытие показало, что ребенок был умерщвлен чрезвычайно жестоким способом с причинением сильных страданий – источением крови, злодеяние было совершено в ночь с 12 на 13 марта. Следствие выяснило, что 12 марта мальчик вместе с другими детьми играл на территории кирпичного завода, принадлежащего еврею-предпринимателю Марку Зайцеву, за ними погнался приказчик завода Менахем Мендель Бейлис вместе с двумя его гостями "с черными как смоль бородами", которые схватили Ющинского и утащили в одно из помещений завода. Больше Андрюшу никто живым не видел. Бейлис, как выяснилось, был членом еврейской секты хасидов. 

Бейлис был арестован только 22 июня. До этого следствие активно разрабатывало другие версии убийства, которые активно подбрасывали сотрудники еврейской газеты "Киевская мысль". Уже 22 марта некий Борщевский указал на мать ребенка и его отчима как на виновников преступления, 24 марта они были арестованы, но 4 апреля отпущены ввиду отсутствия улик. Между тем, сообщение о зверском убийстве Ющинского всколыхнуло население Киева. Расследованием обстоятельств убийства активно занялись на общественных началах представители правых организаций. 

Однако киевская полиция не обращала внимание на ритуальную версию убийства. В мае новый сотрудник "Киевской мысли" некто Ордынский по собственной инициативе вновь сообщил "достоверные сведения", что мальчика убили родственники, чтобы завладеть его наследством. Эта версия также оказалась фальшивкой, ибо никакого наследства у убитого не оказалось. Наконец, следствие начало активно разрабатывать версию об убийстве Ющинского представителями местного криминального мира, с которыми была связана мать детей, игравших с ним в тот злополучный день, Вера Чеберяк. К расследованию подключился сотрудник той же газеты некто Бразуль-Брушковский, который нанял профессиональных полицейских, ранее отстраненных от следствия по этому делу. В итоге Чеберяк дважды арестовывали, оба ее ребенка, игравших с Андреем, скоропостижно скончались при таинственных обстоятельствах, сотрудники Бразуля и присяжный поверенный Марголин пытались ее подкупить, уговаривая взять убийство на себя за огромную сумму в 40 тыс. рублей.

Наконец, в условиях общественного ажиотажа контроль за расследованием взял на себя лично министр юстиции И.Г.Щегловитов (расстрелян ЧК 5 сентября 1918 г.). 22 июня 1911 г. Бейлис был арестован, были заменены следователи, следствие начало разрабатывать ритуальную версию. Однако к тому времени многие улики были утеряны, свидетели (дети Веры Чеберяк) умерли.

полностью на Русской линии

Объединенный Общественный Комитет в защиту семьи, детства и нравственности и все сподвижники борьбы с ювенальной юстицией обрели своего небесного покровителя, сообщает пресс-служба комитета. Все нуждающиеся в помощи православные могут молитвенно просить её у святого мученика Углического младенеца Иоанна.

"Однажды мальчик пошел к учителю и пропал. Его завлек в свой дом доверенный слуга отца, имевший на него “злобственное, в сердце скрытое ухищрение”. Шестнадцать дней томился мальчик, запрятанный в ларе; мучитель истязал его, вырывая каждую ночь по зубку, принуждал Иоанна отречься от родителей, но ребёнок не отрёкся от них! Наконец, измученный сам, слуга убил отрока. Пастухи нашли мученика Иоанна в болоте, обнажившемся, чтобы открыть нетленное тело", - рассказывается в житии святого. Ныне его мощи почивают в Корсунской церкви г. Углича.

Источник: Русская линия

    Всех Кать, маленьких и больших-с Днём ангела! Выкладываю для детишек анимированное видео с участием их сверстников по мотивам жития любимой всеми святой. Что и говорить, а Катерин на русской земле хватает, хотя вроде и не в Александрии живём!   Единственно, не знаю автора постановки, может кто подскажет? При желании этот ролик можно скачать в свою коллекцию на моём сайте http://www.vlad101075.narod2.ru . Созданием сайта занимаюсь впервые, поэтому надеюсь на понимание. Всем помощи Божией!

via http://mixail-a.livejournal.com/159204.html



29.11.2010  Храм св. Фотинии Самарянки







Канонизирован новый святой Иерусалимской Православной Церкви - новомученик Филумен линк

Прославление в лике святых священномученика Филумена линк

17.09.137 (30.09). - Память мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии





Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать, София была
благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей именами трех
христианских добродетелей, чтобы они показывали их примеры своей
жизнью, София, что значит премудрость, воспитывала их в любви ко
Господу Иисусу Христу. И они мученической кончиной засвидетельствовали
свою верность Господу, став любимыми женскими святыми на Руси.
Далее>>>

С ПРАЗДНИКОМ ПРАВОСЛАВНЫЕ!!!

Список всех статей календаря "Святая Русь"

День памяти: Октябрь 26

Родители, тайные христиане, крестили его и наставили в вере. Отец его, римский проконсул, умер, когда Димитрий достиг совершеннолетия. Император Максимиан Галерий, вступивший на престол в 305 году, назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области. Главной обязанностью Димитрия было защищать свою область от внешних врагов, но император потребовал от него также, чтобы он истреблял христиан. Димитрий вместо этого стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать к Христовой вере.

Конечно, императору вскоре донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Возвращаясь из похода против сарматов (племен, населявших причерноморские степи), Максимиан остановился в Солуни. Готовясь к смерти, Димитрий раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. Император заключил проконсула в темницу и стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями в цирке. Христиан разыскивали и тащили на арену. Известный среди гладиаторов задорный Лий легко одолевал кротких христиан в сражении и, при ликовании озверевшей толпы, сбрасывал их на копья воинов.

Юноша Нестор, из христиан, навестил Димитрия в темнице, и Димитрий благословил его на единоборство с Лием. Укрепляемый Богом, Нестор одолел гордого гладиатора и бросил его на копья воинов. Нестора должны были наградить, как победителя, но всесто этого его казнили, как христианина.

По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году. Тело великомученика Димитрия выбросили на съедение зверям, но солуняне тайно предали его земле. Слуга Димитрия Лупп взял кровавую ризу и перстень мученика и начал ими исцелять недужных. Его тоже казнили. В правление императора Константина Великого (324-337 гг.) над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи. При гробе великомученика Димитрия совершались чудеса и исцеления. В правление императора Маврикия авары, жившие на Дону, осадили город Солунь. Святой Димитрий явился на городской стене, и 100-тысячное войско осаждавших обратилось бегство. В другой раз святой спас город от голода. Житие святого Димитрия повествует, что он освобождал пленных от ига неверных и помогал им достигнуть Солуни.

С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро «по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ... Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом». По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.

Кондак
великомученика Димитрия Солунского


Кровей твоих струями, Димитрие,
Церковь Бог обагри,
давый тебе крепость непобедимую
и соблюдая град твой невредим,
того бо еси утверждение.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6555.htm

Житие святого апостола и евангелиста Луки

Апостол и евангелист Лука был образованным человеком, врачом и художником. Он веровал во единого истинного Бога, а когда до него дошли слухи о чудесах и учении Спасителя, Лука поспешил в Галилею и всем сердцем воспринял Евангелие Иисуса Христа. Вскоре он был причислен к семидесяти апостолам и получил дарование слова, чудотворения, исцеления и силу изгонять бесов. Он ходил перед Господом Иисусом Христом, проповедуя наступление Царства Божия и уготовляя пути Спасителю.[ Читать далее... → ]

День памяти: Октябрь 7

Святых мучеников Сергия и Вакха император Максимиан (284 - 305) назначил на высокие должности в войске, не зная о том, что они христиане. Недоброжелатели донесли Максимиану, что два его военачальника не почитают языческих богов, а это считалось государственным преступлением.

Император, желая удостовериться в справедливости доноса, приказал Сергию и Вакху принести жертву идолам, но они ответили, что чтут Бога Единого и только Ему поклоняются.

Максимиан приказал снять с мучеников знаки их воинского сана, облечь в женские одежды и водить по городу с железными обручами на шее, в посмеяние народу. Затем опять призвал Сергия и Вакха к себе и дружески советовал не прельщаться христианскими баснями и обратиться к богам римским. Но святые были непреклонны. Тогда император повелел отослать их к правителю восточной части Сирии Антиоху, лютому ненавистнику христиан. Антиох получил эту должность с помощью Сергия и Вакха. "Отцы и благодетели мои! - сказал он святым, - будьте милостивы не только к себе, но и ко мне: я не хотел бы предавать вас мучениям". Святые мученики ответили, что для них жизнь - Христос, а смерть за Него - приобретение. Разгневанный Антиох приказал бить Вакха бичами без милосердия, и святой мученик отошел ко Господу. Сергия обули в железные сапоги с набитыми в них гвоздями и отвели на суд в другой город, где он был усечен мечом (ок. 300 г.).

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1685.htm

Дни памяти: Январь 29 (новомуч.), Сентябрь 27, Октябрь 5 (Моск. Свт.)

В июле 1937 года по распоряжению Сталина был разработан оперативный приказ о расстреле в течении четырёх месяцев всех находящихся в тюрьмах и лагерях исповедников. В соответствии с этим приказом администрация Верхнеуральской тюрьмы составила против Святителя обвинение: «...проявляет себя непримиримым врагом советского государства..., обвиняя в гонении на Церковь ее деятелей. Клеветнически обвиняет органы Н. К. В. Д. в пристрастном к нему отношении, в результате чего якобы явилось его заключение, так как он не принял к исполнению требование Н. К. В. Д. отказаться от сана Местоблюстителя».

27 сентября (10 октября н. ст.) 1937 года в 4 часа дня священномученик митрополит Пётр был расстрелян в Магнитогорской тюрьме, и тем самым увенчал свой исповеднический подвиг пролитием мученической крови за Христа.

Канонизован Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 1997 году.

См. статью полностью :
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4889.htm

Священномученик Константин Голубев

Бесчислен сонм мучеников Церкви Российской XX века - многие из них были прославлены в последнее время в лике общероссийских или местночтимых святых. В многочисленном ряду таких свидетелей Истины одним из первых стоит известный миссионер Богородского края протоиерей Константин Голубев (1852 - 1918 гг.), прославивший Господа своим мученическим подвигом.

Отец Константин был арестован в ноябре 1918 г., после всенощной. Несколько дней батюшка содержался под арестом в Богородской тюрьме, а затем без суда и следствия был приговорен к смертной казни. По-видимому, о том, что он будет расстрелян, ему было в конце концов объявлено, так как он передал после этого из тюрьмы на волю свой наперсный крест и служебник. Священник не просил, чтобы его освободили, он знал, что осужден на смерть и был к ней готов. Не знал он только того, что злодеи, вполне испытав силу веры священника за время его пребывания в тюрьме, избрали для него казнь мучительную.

О подробностях казни мы узнаем из доклада члена Всероссийского Поместного Собора 1917 - 1918 гг. В.П.Шеина, впоследствии архимандрита Сергия, будущего новомученика Российского, расстрелянного в 1922 г. вместе с митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином: "При расстреле в Богородске прот. Константина Голубева убийцы нанесли ему только рану и еще живого бросили в яму и стали засыпать землею. Несчастный поднимал из ямы голову и молил прикончить его, находящаяся при этом дочь его на коленях с рыданиями умоляла также, чтобы отца не хоронили живым, но ничто не помогало, и злодейство было доведено до конца..."

О предстоящей казни священника было известно заранее. Протоиерей Константин прослужил в Богородске двадцать три года и за это время стал духовным отцом православных жителей города. Когда отряд красногвардейцев вывел священника из тюрьмы и повел к месту казни, за ним двинулась густая толпа людей. Те, кто шли близко, слышали, как о.Константин говорил, вспоминая слова Спасителя: "Не ведают, что творят".

Расстреляли его на опушке соснового бора и закопали в неглубоком овраге полуживым. По свидетельству очевидцев, земля над погребенным еще некоторое время "дышала". Впоследствии, пришедшие на место расстрела о.Константина закапывали торчавшие из-под земли ступни его ног и концы рясы.

Вместе с о.Константином были расстреляны женщина, бесстрашно его защищавшая, пытавшаяся заслонить его собой, и молодой красноармеец, отказавшийся привести в исполнение смертный приговор. Местные жители говорят, что он был крещен в детстве о.Константином. Тела убитых были сброшены в тот же ров.

По свидетельству старшей дочери убиенного протоиерея, Марии Константиновны, приговор привел в исполнение некий Бедов.

Больная совесть, очевидно, тревожила убийцу. Ему не раз являлся покойный отец Константин. И вот, однажды, увидев свою жену, вошедшую в дом с неубранными волосами, Бедов в припадке умопомешательства принял ее за расстрелянного протоиерея и, выстрелив в вошедшую, убил ее, а затем застрелился сам.

20 ноября 1995 г. были обретены нетленные мощи протоиерея Константина, а также мощи двух других пострадавших с ним мучеников.

Память сщмч. Константина совершается 19 сентября (2 октября), в День его тезоименитства.
http://www.wco.ru/biblio/

16 СЕНТЯБРЯ - ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АНФИМА, ЕПИСКОПА НИКОМИДИЙСКОГО.          Святой Анфим был избран во епископы своего родного города Никомидии в тяжелое время гонений на христиан императоров Диоклетиана и Максимиана. Главным образом, преследовали пастырей церковных, и поэтому были приняты меры по розыску епископа Анфима, который в это время пребывал в одном селении, откуда рассылал письменные увещевания для подкрепления и утешения своей паствы.
          Узнав о его местопребывании, гонители послали воинов, которые первым встретили самого Анфима и спросили: где скрывается тут христианский учитель Анфим? Епископ пригласил воинов в дом, радушно угостил их, а потом объявил, что он и есть Анфим. Тронуты были воины незлобием почтенного старца и предложили ему скрыться. "Мы же скажем, что нигде не могли найти тебя". – "Нет, - возразил им святой, - великий грех перед Богом – поступить против правды; преступно – обмануть кого бы то ни было, и тем более своего царя, или допустить обман при исполнении долга. Исполните честно то, что вам поручено; вы ведь не виноваты в исполнении незаконного поручения, возложенного на вас".
          Анфим последовал с воинами в Никомидию, а по дороге беседовал с ними. Его слова так подействовали, что во время пути, подойдя к реке, воины пожелали немедленно принять крещение. Анфим же, представ перед гонителями, твердо исповедал свою веру и, мужественно перенеся все истязания, был усечен мечом.
          Священномученик Анфим, строгий блюститель правды, не пожелавший, чтобы воины для его спасения допустили, казалось бы, невинный обман, учит нас тому, что каждый христианин всегда должен быть правдивым и поступать сообразно долгу своего звания. Пример священномученика побуждает нас любить правду и избегать лжи. Ведь ложь – великий грех.
          Знаем ли мы, откуда происходит ложь? Знаем ли, какой это тяжкий грех и какого наказания заслуживает он как в нынешнем, так и в будущем веке? Когда иудеи лгали на Спасителя, будто Он творит чудеса силой князя бесовского, Господь сказал им: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи" (Ин. 8,44). Вот откуда ложь, вот кто учит ей, и чьими мы становимся детьми, когда лжем! Причем дьявол учит нас лгать не только посредством лживых людей. Он сам, находясь при устах лжецов, действует ими, как хочет. Пример и доказательство этого мы находим в ветхозаветной истории. Когда дьявол хвалился перед Богом, что может прельстить Ахаава, беззаконного израильского царя, чтобы он вышел на войну и был там убит, то говорил так: "Изыду и буду дух лжив во устах всех пророков Ахаавовых" (3 Цар. 22,22). Дьявол не говорит: научу их, как лгать, а говорит совсем иначе: сам сяду на устах их и буду действовать языком их, как мне захочется. Но пусть не боится лукавого тот, кто говорит правду: ложь – его престол, а уста правдивые – для него как терновник, как острый меч!
          Многие считают, что ложь – не такой уж страшный грех, и потому, она стала у нас делом совсем обычным. Но вот что говорит по этому поводу святой апостол Иаков: "Язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык – огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны … Язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда" (Иак. 3, 5-6, 8).
          Вот почему ложь строго наказывается Господом и в земной жизни и в будущей. "Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь" (Пс. 5,7), - говорит псалмопевец. "Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою, но после рот его наполнится дресвою" (Притч. 20,17). Авессалом, обманом искавший царства, повис между небом и землей. Ахитофел, подававший ему коварные советы против Давида, окончил жизнь самоубийством. Анания и жена его Сапфира, утаившие часть своего имения, пали мертвыми у ног апостола Петра.
          А что грозит лжецам в будущей жизни? Вот слово Самого Господа: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов – участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая" (Откр. 21,8). Итак, ложь и обман, по учению Христову, происходят от дьявола, лжецы – дети дьявола, который есть отец лжи; ложь не менее тяжкий грех, чем другие, потому что, большей частью, произносится без нужды, добровольно и с намерением.
          Неужели, после этого всего, мы еще осмелимся играть с этим адским огнем? Неужели не будем в сокрушении сердца взывать: "Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных" (Пс. 140, 3-4). Отвергнем же ложь, будем говорить истину, прогоним из сердца и уст духа лжи, и дадим место Духу истины, чтобы не быть нам детьми дьявола, но чадами Божьими и наследниками Царствия Небесного.

Памятование 90-летия расстрела Царской семьи По благословению Архиепископа Красноярского и Енисейского Антония в честь памятования 90-летия скорбного для России расстрела святых страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, цесаревича Алексия, княжен Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии, совершенного в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, с 12 по 16 июля священством Свято-Троицкого собора Красноярска при участии Союза православных граждан, казачества и общественности будет совершен Покаянный Крестный ход вокруг города.

Святая Ирина, родом славянка, жила во второй половине I века и была дочерью Ликиния, правителя города Магеддона в Македонии. Еще в юности Ирина поняла суетность язычества и уверовала во Христа. Согласно преданию, ее крестил апостол Тимофей, ученик апостола Павла. Желая посвятить свою жизнь Богу, святая Ирина отказалась от замужества.

Ирина ФессалоникийскаяПознавая все глубже христианскую веру, святая Ирина стала убеждать и родителей стать христианами. Ликиний, отец Ирины сначала благосклонно внимавший ее словам, потом вознегодовал на нее, и когда она отказалась поклониться идолам, бросил ее под ноги диким лошадям. Не коснувшись мученицы, лошади бросились на Ликиния и задавили его до смерти. Когда по молитве святой он возвращен был к жизни, то уверовал во Христа сам и все его семейство, а с ним уверовало 3000 человек.

После этого святая Ирина стала смело проповедовать Христа среди жителей Македонии, за что много раз подвергалась унижениям и страданиям. По приказанию правителя Седекии святую Ирину то бросали в ров со змеями, то старались распилить пилой, то ввязывали к мельничному колесу. Мучения Ирины сопровождались чудесными знаниями, привлекавшими многих к вере во Христа. Так, змеи не дотрагивались до мученицы, пилы не вредили ее телу, колесо мельничное не вертелось. Сам мучитель Ваводон уверовал во Христа и крестился. Всего же Ириной обращено было более 10000 язычников. Когда Господь указал Ирине день ее кончины, она удалилась в одну горную пещеру около города Ефеса, вход которой по ее просьбе, был завален камнями. На четвертый день ее знакомые вернулись к пещере и, открыв ее, не нашли в ней тела святой Ирины. Все поняли, что она была взята Господом на Небо.

Память святой Ирины очень чтилась в древней Византии. В Царьграде в память святой Ирины было построено несколько великолепных храмов.

18 мая (5 мая ст.ст.),

По благословению
Архиепископа Ивановского и Кинешемского Амвросия
Архиепископа Ижевского и Удмуртского Николая
Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия
Архиепископа Тернопольского и Кременецкого Сергия
Епископа Уфимского и Стерлитамакского Никона
Епископа Владивостокского и Приморского Вениамина
Епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона

78 Кб Служба Святым царственным мученикам.Память святых царственных мучеников: Царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, царевны Ольги, Татианы, Марии, Анастасии от безбожныя власти избиенных.http://www.wco.ru/biblio/

"Если только нужно для России, Мы готовы жертвовать и жизнью, и всем", – говорили покойные Царь и Царица. Они и отдали свою жизнь для России; Они слились навеки вечные с тем русским народом "всея земли", который, как и Они, исповедывал одну веру, одну идею, один смысл в русской исторической государственности и шли, как умели, по одному пути великого предназначения христианского русского народа – к России Христа, через истинный образ Святой Троицы на земле: Веру, Царя и Отечество…
Из книги: Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и Членов Дома Романовых на Урале.