Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал властей российских городов опереться на опыт Москвы и построить в спальных районах населенных пунктов храмы, которые стали бы центрами культурной, образовательной и досуговой жизни россиян.

Источник

Я в Бога поверил на войне, – рассказывал дед, – и из-за одного человека. Звали Анатолий. Он служил в нашем танковом расчете с декабря 1941-го. Механиком. Парень был с Псковщины, из городка Порхова. Он был весь спокойный, с виду неторопливый. И всегда крест на шее. Перед всяким боем он обязательно осенял себя крестным знамением.

Наш командир – Юра, яростный комсомолец, прямо видеть не мог ни крестика этого медного, ни крестного знамения.

– Ты что, из попов?! – так и налетал он на Анатолия. – И откуда вы, такие, беретесь? И как тебя только на фронт позвали? Ты же не наш человек!

Толя с обычным своим достоинством, не спеша, с расстановкой отвечал:

– Я наш, пскопской, русской, стало быть. И не из попов, а из крестьян. Верующая у меня бабушка, дай ей Бог здравия, она и воспитала в вере. А на фронте я – доброволец, ты же знаешь. Православные всегда за Отечество воевали.

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

Инка Орлова

Под Рождество...

Под рождество курятся сизым дымом
Из труб печных озябшие дома,
В селе большом, под вечер нелюдимом,
Во всей красе раскинулась зима.[ Читать далее... → ]

Все вы, возлюбленные братья, вероятно, чувствуете, что Церковь объединяет всех нас в молитве. И апостол Павел говорит, что все мы имеем одного Бога, одну веру, одно Крещение и причащаемся из одной Чаши (Еф. 4:5). Мы здесь как родные друг другу, близкие люди, и поэтому нам нужно говорить о родных.

В сегодняшнем евангельском чтении говорится о словах пророка Исайи: «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий» (Мф. 4:16). Будем говорить теперь о тьме. Сказано: люди, сидящие во тьме. Обратимся к себе, все мы теперь находимся в этой тьме. Но что же это за тьма? Это злоба наша, которая окружает нас повседневно – и поутру, и днем, и после молитвы, – не покидает нас и в великие минуты после совершения Таинства. Утром мы часто встаем, преисполненные злобой, нам не хочется ни с кем говорить, и мы молчим или раздражаемся на всех и готовы наговорить каких угодно оскорблений своим близким. Что же нам делать в подобных случаях?

А надо поступать так, как поступили бы мы с гадами. Представьте себе, что у вас сундук, наполненный гадами, и чтобы уничтожить их, вы закрываете сундук, закупориваете его, и гады задохнутся от недостатка воздуха. Так и злобу мы должны закрывать в сердце, и она, как те гады, задохнется и стихнет. И когда хочется сказать обидное слово, то лучше смолчать и говорить в душе вместе с пророком Давидом: «Положи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст моих» (Пс. 140:3). Чтобы разогнать тьму нашей злобы, будем молчать при мысленной злобе, молиться, когда обуревают нас страсти, и завязывать мирные отношения с ближними, дабы обрести мир и покой душевный. И тогда не исполнится над нами слово Спасителя, Который говорит: «Злой раб! весь долг я простил тебе… не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего» (Мф. 18:32-33) – и прибавляет: «Возьмите его и бросьте во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 22:13). И пусть молитва не только освещает душу нашу, но и тело, потому что приятно будет смотреть на лицо человека, когда оно исполнено какой-то внутренней неизъяснимой благодатью. И во всем да поможет нам Господь, Ему же слава во веки веков. Аминь.

Епископ Вениамин (Милов)

http://www.odigitria.by/2009/10/27/tma-zloby/#more-2376

НО НЕ В СИЛЕ БОГ, А В ПРАВДЕ!

Св. благоверный князь Александр Невский



http://makashenec.livejournal.com/

Сейчас все говорят о покаянии, о необходимости всеобщего покаяния. А как это? Я должен ждать какого-то сигнала, что бы всей страной единым порывом..... или мне самому пойти в храм на исповедь, так перед причастием и так исповедаешься. Покаяться в чём???
  Если каяться в предательстве Государя, то тоже не всё ясно. Я лично не виноват, а мои предки...... я дальше отца ни кого не знаю.... Как делить кто прав, а кто нет? Интеллигенция, дворяне, армия, казаки, священники, рабочие, крестьяне.....всех перечислил? Кто из них виноват больше......

Этот человек дал себе обет стать монахом, после того как побывал на Второй Мировой войне. Он хотел побороть это зло. Он стал легендарным настоятелем и деятелем православия - он восстанавливал церкви и боролся с атеизмом. Смотрите документальный фильм об этом воине религии.



[ Читать далее... → ]

Наверное заголовок этой моей статьи видеться крайне экстремистским и нетерпимым. И даже подпадающим под уголовную статью. Но прочитав этот материал до конца, здравомыслящие и адекватные люди поймут, что это как раз таки ответ на этот самый экстремизм и на эту самую нетерпимость. И уголовные дела надо заводить именно на тех, кто своим поведением и высказываниями провоцирует людей на подобные ответы.
Пойдём по порядку.
В нашем обществе то и дело возникают горячие дискуссии между противниками и сторонникам РПЦ МП( назовём это так). Возникают эти дискуссии по самым различным поводам и обстоятельствам. Проходят они на разных информационных площадках и приобретают в своём развитии разные масштабы и глубину.
Безусловно, каждый имеет право высказывать своё мнение. У нас свобода слова. Но это свобода должна иметь свои разумные границы. Собеседники должны уважать друг друга, хотя бы как личностей. Тем более если они ведут спор публично, с применением СМИ. Но глядя на то, что говорят по ТВ и пишут в газетах и Интернете различные противники Церкви, поневоле забываешь, что ты живёшь среди людей. Возникает твёрдое ощущение, что ты попал даже не в мир животных, а на какую-то другую планету населённую крайне враждебными людям существами.
И да ладно ещё если в СМИ случайно засветиться какой-нибудь старпёрский атеист, который посетует ностальгией по "светлым безбожным временам". Но когда раз за разом, известные и публичные люди, с помощью СМИ систематически оскорбляют и угрожают фактически всему православному населению бывшего СССР - то это вызывает минимум протест. А максимум желание расправиться с теми, кто этим занимается. Что совершенно немудрено. Ведь если с экранов телевизора какие-то обнаглевшие ублюдочные хари призывают убивать всех церковников, то почему церковные люди не могут как-то на это отреагировать??? А как можно отреагировать на такое? Подумайте сами. Вот я например, с детства - в Церкви. Моя мама тоже. Бабушка. Многие мои близкие и знакомые. И получается, что эти ублюдки их всех мало того, что грубо оскорбляют, так ещё и угрожают физической расправой( получается только за религиозную принадлежность). И, что я должен молчать, в ответ на всё на это? А Вы бы стали молчать, в этом случае? Только прошу не говорите, что христиане во всём должны смиряться... Потому, что христианское смирение не имеет ничего общего с толерантностью и уж тем более, с мазохизмом( а именно последний будет иметь место, если я буду смиряться в этом случае).
Кстати, а почему молчит Прокуратура??? Что, оскорбления и призывы к физической расправе, в отношении целой религиозной группы, посредствам СМИ - это уже не преступление( особенно с учётом того, что речь идёт о самой многочисленной религиозной конфессии РФ)? Ну, ежели так, то тогда извините - но нам тоже можно. Вот, я озаглавил свою статью соответствующим образом. Глотайте братцы, как говорится. И имейте ввиду, что это не просто название, но и фактически угроза. Ведь вы нам постоянно угрожаете, но вот мы и показываем, что тоже не лыком шиты.
А теперь, чтобы не быть голословным, собственно о самих ублюдках. Точнее о некоторых из самых ретивых их представителей.
Знакомьтесь, кто не знает:

Невзоров Александр Глебович
Никонов Александр Петрович

И тот и другой постоянно клевещут в адрес Церкви по поводу и без оного. Совершенно не стесняются в выражениях. В своих высказываниях прямо, или косвенно, призывают в том числе и к геноциду православного населения России. Вот, примеры:

http://kolohost.ru/?p=5702
http://www.hauteecole.ru/ru/public.php?sid=0&id=1045
http://www.youtube.com/watch?v=IaaoItxdnT0
http://a-nikonov.livejournal.com/1009212.html
http://a-nikonov.livejournal.com/879386.html

Я думаю после этого заглавие моего поста не должно вызывать удивление. У нормальных людей.
И последнее.
Кто-то скажет, что это всего лишь слова. Но примерно такие же слова звучали и в предреволюционные события, начала двадцатого века. А, чем всё это закончилось - мы знаем. Поэтому если Вы не хотите, чтобы такие гнидовые падали как Никонов и Невзоров убивали Вас и Ваших близких только за то, что Вы носите православный крестик на шее - лучше убейте их первыми.

Феодосийский Поклонный крест 2 июля 2011 г.




[ Читать далее... → ]

Документальный фильм "Я был, я буду" из цикла "Храмы России" рассказывает об истории Иоанно-Предтеченского храма села Ленск Кунгурского района Пермского края.

[ Читать далее... → ]

Рассказывает сосланная Забайкальская Казачка А.К. Большакова Отрывок из фильма: Казачество. Жизнь, после смерти!

нашего народа в Великой Отечественной войне.[ Читать далее... → ]

Автор сценария: Валерий Золотуха
Режиссёр: Валерий Золотуха
Операторы: А. Хамихаджиев, С. Мокрицкий
Продюсер: Наталья Гостюшина
Культурный фонд "Кино-телекомпания" "Православная энциклопедия"
Год выпуска: 2005
Страна: Россия
Жанр: документальный

Лозунг "Православие или смерть!" пополнил список экстремистских материалов


*** Два суда в Москве приняли в отношении этого лозунга противоположные решения


Москва. 16 мая. ИНТЕРФАКС - Лозунг "Православие или смерть!" включен в
Федеральный список экстремистских материалов, опубликованный на сайте
Минюста РФ.

Такое решение принято по итогам заседания Черемушкинского районного суда
Москвы от 21 декабря 2010 года, на котором этот лозунг, как и лозунг
"Россия для русских", был признан экстремистским.

Оба лозунга были размещены на сайте художественной мастерской-студии Союза православных хоругвеносцев.

Примечательно, что в апреле этого года другой суд столицы - Люблинский -
отклонил представление прокуратуры о признании экстремистским
материалом футболки с надписью "Православие или смерть!" и изображением
православной символики с черепами. Футболка была как раз изготовлена
упомянутой выше студией.
Суд принял во внимание целый ряд экспертиз, сообщал корреспонденту
"Интерфакс-Религия" автор одной из них, религиовед Роман Лункин.

"Монахи трактовали этот лозунг как отстаивание православия как
спасительной веры в противовес духовной смерти души без православной
веры, готовность последовательно отстаивать свою веру до самой смерти", -
говорится в экспертном заключении Р.Лункина.


полностью на Интерфакс-Религия

Для тех, кто от Бога. Фильм I. (Чудеса Православия)



[ Читать далее... → ]

Отец Рафаил (Берестов): Надо спасать Россию



- Из российской армии уходят тысячи офицеров - наиболее подготовленные, профессиональные и имеющие боевой опыт кадры. [ Читать далее... → ]

фильм 5-й. «Земля Господня», Израиль (реж. И. Ушаков).

[ Читать далее... → ]

23 марта в Белграде, на стадионе «Маракана» прошел футбольный матч между молодежными командами «Црвена Звезда» и «Зенит». На матче присутствовал премьер-министр Российской Федерации.
Сербская публика, в особенности фанатская трибуна «Делия» скандировали лозунги во славу России и русских.
Также на трибуне разместили баннер — 

«Старший брат, поцелуй матушку нашу и скажи ей, что мы достойные. Что мы боремся и будем бороться. Скажи ей, что мы любим её».

видео

А мы живем в безумную эпоху
Под игом отщепенцев и иуд.
Златой телец. Насилие и Похоть
Треглавым змием пожирают люд.

Правитель слаб, совсем утоп в стакане,
Чужой бедой не омрачит чело,
Безмолвствуя братушкам на Балканах,
Воюет за седалище зело.

Но в битве сей не только он умелец:
За океаном, на другом краю,
Служитель тьмы — верховный Извращенец
Огнем и смертью держит власть свою.

Стальные птицы клювами стальными
Уничтожают братский наш народ.
Россия! Встань! Ужель смолчишь и ныне?
Не оборвешь стервятников полет?

Анафема!

Порядок Новый вероломством славен,
Продажность и холуйство с ним в ладу:
Убийцы словоблудствуют о Праве, 
А жертвы призываются к суду.

О Сербия! Душа моя готова
В дружине братской за свободу стать: 
Кто разлучит нас от Любви Христовой, 
Когда нас убивают за Христа? 

Мир обречен, оправдывая бойню! 
Ни совести! Ни чести! Ни стыда! 
Пришла пора — в неволе жить достойней, 
Чем жить на воле под пятой жида! 

Америка! Служительница ада! 
Твои деянья — на твою главу! 

Держава зла! Одна тебе награда — 
Узреть геенский пламень наяву! 

Не говори, что с сильного не спросят. 
Есть Божий Суд! К Нему себя готовь. 
Тебе осталось мало СПИДоносить. 
Анафема — несущей Смерть и Кровь!

ИЕРОМОНАХ РОМАН о поездке в Сербию

фильм РУССКИЕ ТАНКИ В СЕРБИИ

Всероссийское общественное движение КОСОВСКИЙ ФРОНТ

23-летняя
гражданка России Алина Милан скончалась на прошлой неделе в больнице
"Ихилов" не получив гражданства, хотя являлась дочерью еврея. По
данным российского издания она сама не захотела стать израильтянкой,
уповая больше на Бога, чем на израильских врачей.


Подробнее...

В
старинную церковь святых Апостолов Петра и Павла в центре Самары всю
неделю с утра до вечера идет народ. Нет, наверное, крещеного самарца,
кто не побывал бы в этом удивительном храме, принимающем радушно всех,
не поставил свечку у иконы и не помолился, вздыхая, за себя, своих
родных и близких. И заказал бы обедню «за здравие» и «за упокой».
Подробнее...

У многодетного священника отбирают детей!

Территориальный орган опеки и попечительства Хорольского района Приморского края в течение длительного времени незаконно пытается отобрать двух приёмных детей, находящихся под опекой настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Хороль (Приморская епархия) иерея Александра Орехова, сообщает пресс-служба Объединённого общественного комитета «В защиту семьи, детства и нравственности».

[ Читать далее... → ]

Во имя Отца, Сына и Святого Духа !
 
Дорогие братья и сестры !
Привожу Вашему вниманию короткую инструкцию по отказу от универсальной социальной карты, которую будут внедрять с 2011 года. Вариант для жителей СПб, но , думаю, алгоритм будет справедлив и для других городов и сёл.
Итак , есть два варианта – лёгкий и потруднее.
 
Желающие отказаться от этой «радости» должны написать заявление–требование об отказе в трёх (3) экземплярах  и лично доставить его по адресу : СПб, ул. Черняховского д.59 (5 мин от метро «Лиговский проспект) в информационно-аналитический центр. С телефона вахты позвонить секретарю по местному тел. 519 и сказать , что Вы принесли заявление об отказе. Девушка спустится к Вам и зарегистрирует все экземпляры, один из которых останется у Вас. Через 5 (пять) дней звоним по тел. 764-38-68 (местный 529) в отдел сопровождения информационных систем . Не забываем иметь при себе паспорт !
 
 
Если по каким-либо причинам первый вариант оказался неэффективным, то поступаем так. Пишем письмо в Администрацию губернатора Санкт-Петербурга письмо следующего содержания  . Отправляем его заказной почтой, ждём и получаем приблизительно такой ответ (см. приложение 3). Далее пишем заявление-требование несколько другого содержания  опять же в 3-х экземплярах , где проставляем номер письма-ответа и дату его регистрации и относим его по вышеуказанному адресу. Далее всё как в 1 варианте.
 
 
С Богом !
 
 
 
  
 
В Санкт-Петербургское государственное унитарное
предприятие «Информационно-аналитический центр»
СПб, ул. Черняховского д.59.
 
 
 
Заявитель ___________________________________________________________________
 
Адрес _______________________________________________________________________
 
Дата и место рождения______________________________________________________
 
 
 
 
 
ЗАЯВЛЕНИЕ - ТРЕБОВАНИЕ
об исключении сведений из АИС ГРН
 
 
На основании норм законодательства РФ требую:
1.         исключить мои персональные данные из автоматизированной информационной системы «Государственный регистр населения Санкт-Петербурга» ;
2.         не оформлять мне унифицированную социальную карту;
3.         выдать мне об этом справку в письменном виде.
 
 
 
 
Подпись _______________________          ( __________________________)
 
 
Дата _______   __________________ ___________




1). Председателю Правительства Российской Федерации
     Путину В.В.
Краснопресненская набережная, 2, Москва, Россия, 103274.
2). Губернатору Санкт-Петербурга

    Матвиенко В. И.

Смольный, Санкт-Петербург, 191060, к. 378.

3). Правительству Санкт-Петербурга

Смольный, Санкт-Петербург, 191060

Заявитель:  _____________________________________________________________________

Адрес : __________________________________________________________________________ 

 

ЗАЯВЛЕНИЕ – ТРЕБОВАНИЕ НЕ ОФОРМЛЯТЬ   УНИВЕРСАЛЬНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КАРТУ

     В связи с принятием 7 июля 2010 года Государственной Думой РФ федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», который  предполагает предоставление государственных и муниципальных услуг с использованием информационно-телекоммуникационных технологий, в том числе с использованием портала государственных и муниципальных услуг, многофункциональных центров, универсальной электронной карты и других средств, включая осуществление в рамках такого предоставления электронного взаимодействия между государственными органами, органами местного самоуправления, организациями и заявителями ,   требую не оформлять мне универсальную электронную карту и исключить мои персональные данные из   информационной системы универсальных электронных карт. Протестую против действии по обработке моих персональных данных путём объединения данных обо мне из ведомственных баз  в единую базу данных , данных или путем так называемого электронного взаимодействия, т.е. доступа к моим данным, находящимся в ведомственных базах данных. 
   Считаю своей обязанностью заявить, что принятие федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» означает :

- опрокидывание всей правовой системы обеспечения и гарантий защиты основных прав человека и гражданина на личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, достоинство личности, свободу убеждений, свободу вероисповедания, так как предполагает объединение ведомственных баз данных

- разрушение основ правосубъектности граждан, так как предполагает идентификацию человека по идентификационному коду

- зависимость возможности реализации имеющихся прав от наличия универсальной электронной карты. 

    Данный закон вступает в прямое противоречие с Конституцией РФ , федеральным законом «О персональных данных».

   Универсальная электронная карта  это:                                                                                     

1) карта, в память которой  внесены все данные её владельца, карта  является электронным паспортом . Поэтому оформление этой карты противоречит требованиям  Федерального закона от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ "О гражданстве Российской Федерации", где в  ст.10 записано, что: «Виды основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, определяются федеральным законом.»
   Общеизвестно, что проект федерального закона N 369593-3 "Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации" (об определении правового статуса основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации),  принятый 17.10.2003 Государственной Думой РФ в первом чтении постановлением N 4488-III ГД   не предусматривает такую форму документа, удостоверяющем личность гражданина Росси , как универсальная электронная карта с микрочипом , так как миллионы граждан России протестуют против введения в России  основного удостоверения личности, содержащего средства автоматической идентификации человека.

   Оформление универсальной электронной карты, являющейся по своему назначению электронным паспортом на мое имя, содержащей приложение,  обеспечивающее идентификацию меня по идентификационному коду с применением средств автоматической идентификации,  незаконно - это  оскорбляет моё человеческое достоинство, нарушает моё право на личную неприкосновенность и неприкосновенность моей частной жизни, так как автоматическая идентификация посредством безконтактной смарт-карты  предполагает идентификацию, сбор и обработку персональных данных на расстоянии в месте и время, которое человек не может контролировать и полностью сводит на нет принцип неприкосновенности частной жизни, закреплённый в статье 24 Конституции РФ, которая гласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются»

2) это  карта, которая  предполагает:
- зачисление на банковские счета, связанные с платежными приложениями электронной карты, дотаций, пенсий, пособий и прочих денежных выплат,
- снятие   наличных   денежных   средств   с   банковских   счетов, 
- реализацию безналичной оплаты за товары и услуги,
   Эмиссия универсальных электронных карт с таким приложением и такой функцией означает введение в России безналичного общества, что противоречит волеизъявлению высшего  законодательного органа России, отклонившего трижды законодательную инициативу о трансформации денежной системы в РФ; ведет к незаконному ограничению права гражданина на совершение оплат в наличной форме (такие ограничения введены только для юридических лиц), нарушает право граждан получать социальные выплаты непосредственно, без участия третьего лица – банковской организации. Участие посредника – банка, в таких отношениях возможно только с согласия гражданина, так как в данном случае социальная выплата будет считаться совершенной не в момент получения ее человеком, а в момент зачисления её на карточный счёт в банке.   
   Оформление и эмиссия универсальных электронных карт субъектом федерации является нарушением ст.71 Конституции РФ, которая гласит, что финансовое, валютное, кредитное регулирование, денежная эмиссия находятся  в ведении Российской Федерации .
3) это карта, содержащая средства автоматической идентификации владельца карты по единому универсальному идентификационному номеру – страховому номеру.
    Идентификация человека по номеру является международным преступлением против человечности по решению Нюрнбергского международного трибунала, грубым оскорблением человеческого достоинства, защита которого является обязанностью государственных органов по ст.21 Конституции РФ..
    Я являюсь православным человеком. Замена имени на идентификационный номер и постоянная связь данного идентификационного номера с кодом доступа  666 к файлу досье владельца карты при электронном обмене данными в процессе эксплуатации карты в соответствующих информационных системах является грубым оскорблением религиозных чувств , что запрещено федеральным законом «О свободе совести» , нарушением  права действовать в соответствии с религиозными убеждениями, что запрещено ст.28 Конституции РФ..
       Общеизвестна позиция Русской Православной Церкви Московского Патриархата , высказанная 6 октября 2005 года в Обращении Священного Синода РПЦ к главам стран СНГ и Балтии ,  которая заключается в следующем :
 «Для православных христиан, верующих нашей Церкви, перенесшей в XX столетии невиданные по масштабу и жестокости гонения за исповедание имени Христова, крайне дорога возможность жить согласно нормам веры.
Средства опознания человека не должны вредить его здоровью, унижать его честь и достоинство. Видятся неприемлемыми такие разновидности подобных средств, которые были бы неотделимы от человеческого тела.
Нельзя в системах учета присваивать людям некий номер, который будет использоваться вместо имени. Подобно номеру паспорта, учетные номера могут относиться не к личности, а к документу или к записи в базе данных.» 
 
    На очередной сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы Святейший Патриарх Всея Руси Алексий II,  в частности, сказал:
« благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, сформировалась процедура объективного суда, вызрели высокие социально-политические стандарты жизни, определилась изящная этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека, важнейшая политическая идея Европы, возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности и составляли с ней своеобразный тандем.
Однако сегодня происходит губительный для европейской цивилизации разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека. В связи с этим хотел бы напомнить всем нам о том, что в Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод включено упоминание нравственности, с которой должна считаться правозащитная деятельность. Убежден: создатели данной конвенции включили в ее текст нравственность не как туманное понятие, а как вполне определенный элемент всей системы прав человека.
Не считаясь с нравственностью, в конечном итоге мы не считаемся со свободой. Нравственность представляет собой свободу в действии. Это свобода, уже реализованная. Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов
4) это карта, которая предназначена для взаимодействие граждан с «электронным правительством»;
   Однако, существование такой формы исполнительной  власти, как электронное правительство,  ни в Конституции РФ , ни в федеральном конституционном законе «О Правительстве РФ» не предусмотрено, то есть данная форма власти является неконституционной и ни в какие взаимоотношения с неконституционной формой исполнительной власти  граждане не могут быть принуждены вступать.
   Требую дать мне письменное подтверждение того, что универсальная электронная карта не будет оформлена на моё имя, а если уже оформлена – то уничтожена, а также, что мои персональные данные исключены из соответствующих информационных систем оформления и использования универсальных электронных карт.
 
 
 
 
Подпись_______________________________________________________
 

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
8 / 21 сентября



Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию - быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, "Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших" (2-я стихира на "Господи, воззвах", глас 6).

Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.

История установления праздника: Событие, воспоминаемое в этот праздник, сохранилось только в древнем церковном предании (например, в творениях блаж. Иеронима, Епифания Кипрского и др.).

Св. Андрей Критский в своем слове на день Рождества Пресвятой Богородицы говорит: «Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Он служит дверью к благодати и истине. Ныне создателю всего устроился одушевленный храм, и тварь (в лице Девы Марии) уготовляется в новое жилище Творцу». По словам св. Иоанна Дамаскина, «день Рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь человеческий род обновится и печаль праматери Евы переменилась в радость» . «Раждается убо (Дева), и мир с Нею обновляется».

Праздник и воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью с глубокой древности. Указание на него имеется уже в IV веке. Св. равноапостольная Елена в начале этого века, по свидетельству древнего предания, построила в Палестине храм в честь и память Рождества Богородицы. Другие сведения можно найти в писаниях св. Иоанна Златоуста, св. Прокла, св. Епифания и блаж. Августина. В честь празд ника составлены многие песнопения святыми песнотворцами: в V в., - Анатолием, архиеп. Константинопольским, в VI в. -Стефаном Святоградским, в VII в. - св. Андреем Критским, в VIIIв. - св. Иоанном Дамаскнным и Германом, патриархом Кон стантинопольским, в IX в. - Иосифом Студитом; их песнопения и теперь поются за богослужением в этот праздник. Так с древ них времен «язык всяк православных похваляет и блажит и славит Пречистое Рождество Девы Марии, Богоневесты».

Тропарь, глас 4-й

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак, глас 4-й

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.

Величание Рождеству Пресвятой Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем святых твоих родителей, и всеславное славим Рождество Твое.