Записи с меткой: экуменизм
Какое общение праведности с беззаконием?
В чем же суть греха принятия сегодняшних
номеров и грядущей «печати-начертания»
в свете заповедей Христовых?
«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?»
(Лк. 6, 46).
Присваивая нам номер, нас записывают в одно стадо с рабами мира сего, а мы боимся отделиться от них «ради мира», забывая о том, что сказал Христос: «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение…» (Лк. 12, 51).
Разделение с неверными требовалось Богом всегда не только в Новом (Лк. 12, 51-52; 2 Кор. 6, 14-18), но еще и в Ветхом Завете. И если мы, христиане, не послушаем повелений Божиих, то может случиться то, что читаем в Библии: «…и сказал Я: “не нарушу завета Моего с вами вовек, и вы не вступайте в союз с жителями земли сей…” Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали? И потому говорю Я… не изгоню их от вас и будут они вам ПЕТЛЕЮ, и боги их будут для вас СЕТЬЮ» (Суд. 2, 1-3).
Если не увидим этой петли и сети сегодня, то завтра вряд ли уже освободимся от них.
Мы же боимся засвидетельствовать это разделение отказом зачисления в одно с ними стадо, нарушая тем самым заповедь: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6, 14). А то, что с принятием личного номера принимается компьютерное ярмо – это явно (причем зависимость – всесторонняя и пожизненная).
«Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и велиаром [христианским именем и его (велиара) номером]? Или какое соучастие верного с неверным [в устрояемом сатанистами «новом мировом порядке»]? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы – храм Бога Живаго… потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому [в данном случае – номеру], и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6, 14-18).
Вот какую заповедь необходимо исполнить нам, чтобы быть принятыми Богом в сыновство. И настолько важно это отделение христиан от людей мира сего, что апостол Петр еще первым трем тысячам новообращенных заповедал: «Спасайтесь от рода сего развращенного» (Деян. 2, 40). Фактически, это первая заповедь, данная юной Церкви Христовой. А как мы ее сегодня исполняем? Никак. И уже давно нас, христиан, призывают «объединиться со всеми людьми доброй воли»…
Этот экуменический лозунг только на первый взгляд выглядит красиво. Но что стоит за ним на самом деле, видно из слов митрополита Иоанна (Снычева): «…в таком “воссоединении” будет утеряна величайшая драгоценность – истина Закона Божия, погребенная под грузом человеческого мудрствования. …“Мировая религия”, общая для всего человечества – а именно она является конечной целью всех усилий экуменистов – есть ни что иное, как фундамент “«нового мирового порядка»”. Именно эта единая лжерелигия должна “духовно” обосновать необходимость разрушения суверенных национальных государств и объединение всего человечества в единое супергосударство с мировым правительством во главе. …С христианской точки зрения попытки создания универсальной религии оцениваются однозначно – как подготовка к воцарению антихриста».
Потому-то Господь последним христианам, находящимся в прелюбодейном Вавилоне, снова повелевает: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 18, 4). А мы…?
Статья полностью:
http://пустынник.рф/knigi/rassuzhdeniya-o-spasenii/iii-v-chem-zhe-sut-grexa-prinyatiya-segodnyashnix-nomerov/
Метки: электронный концлагерь, глобализация, экуменизм
Беседа с абхазским пустынником монахом Константином
Об отступничестве от веры
Промедление подобно смерти, и это вынуждает обратиться к людям, поскольку архипастыри на эту тему почему-то умалчивают: о реальной угрозе отступничества, о реальной угрозе глобализации, о реальной угрозе кодификации и экуменизма. Фактически во всем этом проявляется отступничество от жизни по заповедям Христовым, от жизни по канонам Церкви, от жизни по требованиям нашей совести. А это уже очень серьезно. Главное то, что люди не понимают, что это опасно. Потому действительно это вынуждает тех, кто понимает, сказать свое слово - и устное, и письменное, использовать все, так сказать, возможные источники информации.
Сказано где-то в Библии, не помню уже где: если слепой идет на ложную дорогу, а ты не удержишь его, ты будешь наказан за это. Если кто-то идет на вред себе и ты скажешь: «Иди, иди, твой путь хорош», - ты будешь проклят. Так что мы должны говорить. Но как сказал мне один схимонах Алексей, ныне уже покойный: «Ты, - говорит, - пойми простую вещь, что для того, чтобы кому-то что-то сказать, нужно знать не только, что сказать, а нужно знать, как суметь сказать, чтобы он мог принять. А если ты не знаешь, как сказать, то лучше промолчи, потому что иначе, если ты скажешь не так, как подобает, как он может принять, ты принесешь особый вред и себе, и ему». И это очень существенно в этом деле.
Что касается и принятия номеров, и этого общения, братания с католиками, братания тем более с иудеями и магометанами - это чужой голос, чужое проповедание. Апостол Павел сказал, что «если мы или Ангел благовестит вам не то, что мы вам благовествовали, - анафема да будет» (см.: 1 Гал. 1,8). А мы должны быть потому внимательны, знать наше христианское учение и последовательно придерживаться его, потому что в апокалипсисе сказано: «Что ты слышал, принял - храни и покайся» (см. Откр. 3, 3). Потому то, что мы приняли, - мы должны хранить, а то, что мы не сохранили, - в том мы должны каяться. Предание Церкви и постановления церковные, каноны все, ну и, конечно, заповеди мы должны свято хранить, потому что в этом наше спасение.
О страхе перед злом
Я прочитал такую мысль, что страх перед злом страшнее и вреднее для нас самого зла, потому что чужое зло не преумножает нам зла, если мы не примем его со своим злым произволением. А сказать, засвидетельствовать миру, сказать людям, ближним нашим, что это зло, - мы боимся, потому что за это нам будут какие-то неприятности. А в Апокалипсисе читаем, что Господь говорит: «Горе страшливым и неверным, и блуд творящим и чары творящим. И место их в езере огненном» (см. Там же. 21, 8). Я когда прочитал это изречение - просто ужаснулся. Смотри, что блуд творящим и чары творящим и только страшливым, когда боимся людей или последствий какого-либо нашего христианского проявления, проявить себя как христианин, как-то пострадать, идем на какой-то компромисс... И за этот страх перед людьми, перед тем, что мы что-то потерпим от людей неприятное, не желательное для нас, мы идем на какой-то компромисс с совестью перед каким-то злом. И за это мы попадаем в езеро огненное с теми колдунами, сатанистами, которых мы сейчас презираем и справедливо гнушаемся и удаляемся, потому что они осуждены уже Богом. И мы можем быть осуждены именно за то, что мы побоялись назвать и сделать то, что понуждает нас сделать христианская совесть, побоялись сделать то, к чему побуждают заповеди Христовы
О духовном трезвении
Одно из основных ошибочных мнений священноначалия нашей Церкви - что сегодня еще не время говорить об антихристе, об апокалиптических событиях и всем, что с этим связано. Но если мы во всех случаях в жизни должны обращаться к Евангелию, то тем паче и в этом. Если мы вспомним, что когда Христос приблизился к снисхождению с горы Элеонской «начаша все множество ученик хвалить Бога о всех силах, яже видиша. Неции же от фарисей реша к Нему: «Запрети учеником Твоим»» (см.: см.: Лк. 19, 37). И сегодня, когда множество людей в Православной Церкви нашей видят, какую силу проявляет так называемое «всемирное правительство», готовящее приход и воцарение всемирного правителя - антихриста, некоторые архиереи и богословы как будто не видят силы глобализационных процессов. И сами молчат, и ученикам - простым христианам - запрещают, повелевают молчать о том, что грядет глобальное царство, которое в Священном Писании названо Царством антихриста. Господь оплакал Иерусалим. Когда Он оплакал Иерусалим? Не тогда, когда его разрушили, а тогда, когда было благоденствие, все было тихо, мирно. Господь посмотрел на этот мир и начал о нем плакать. При внешнем благополучии: все было хорошо и мирно. «О, если бы хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему (то есть к мирному жительству), но это скрыто от глаз твоих. И придут на тебя дни, обложат тебя одни бедствия, побьют детей твоих и не оставят камня на камне». За что, спрашивается, не оставят камня на камне? За то, что «ты не узнал времени» (см. Там же, 42). Господь говорит: «Лицемеры, времени како не искушаете?» (см.: Там же. 12, 56). Мы должны испытывать время, в которое мы живем, а если мы не испытываем, то мы просто делаем ошибку. За это неиспытание мы впоследствии наказуемся, как был наказан Иерусалим.
http://www.diveevo.ru/2/0/67/1408/
Шмеман ненавидел Православие
Протопресвитер Александр Шмеман вошел в историю как один из крупнейших богословов-экуменистов ХХ-го века. Среднее образование он получил в русском кадетском корпусе в Версале (1930-1938 гг.), затем учился во французском лицее Карно (окончил в 1939 г.). Потом - в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже (до 1945 г.), известном своим экуменическим духом.
Во время учебы он избрал своей специализацией историю Церкви, а наставником - известного модерниста А.В. Карташева. Получив образование, он стал преподавать церковную историю. В 1946 был рукоположен. Учился он и в Сорбонне. Принимал участие в работе Всемирного совета церквей.
По его собственному признанию, Великим Постом он «кушал курочку и смотрел гандбол», а на богослужении во время шестопсалмия выходил покурить. В своем же дневнике Шмеман однажды записал: «Я НЕНАВИЖУ ПРАВОСЛАВИЕ!!!»
http://www.pkrest.ru/n-18/18-2.html
Метки: модернизм, Обновленчество, экуменизм
Об Антонии Сурожском
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ)
И «ШКОЛА МОЛИТВЫ» МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО (БЛЮМ)
Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! – говорит Господь. Пастырь не только должен уметь лечить овец, но и защищать их от волков. Но если он под предлогом любви собирает в одно стадо и овец, и волков, то он не пастырь, а волк в овечьей шкуре.
Одним из популярных писателей о молитве в наше время стал известный английский митрополит Антоний Сурожский.
Многотысячными тиражами выходит его книга под названием «Школа молитвы».
[ Читать далее... → ]
Метки: антоний сурожский, ересь, папизм, экуменизм
Светлана Чернова,
14-01-2012 04:54
(ссылка)
Что общего у света с тьмою?
В конце ноября 2011 года в Ереване состоялось заседание Межрелигиозного совета СНГ. В число учредителей Совета входят Армянская «апостольская церковь», Буддийская «традиционная» сангха России, Грузинская Православная Церковь, духовные управления мусульман Казахстана, Киргизии, Таджикистана и Узбекистана, Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР), Координационный центр мусульман Северного Кавказа, Русская Православная Церковь, Совет муфтиев России, Управление мусульман Кавказа, Федерация еврейских общин России (ФЕОР), Центральное духовное управление мусульман России. Участники состоявшегося заседания подчеркнули, что считают главным вызовом современности безнравственность. «Мир находится в бедственном положении. Проблемы экологии, техногенные катастрофы, глобальный экономический кризис повергают в уныние и отчаяние миллионы людей. Все ответные меры, которые может предложить научный и экономический прогресс, либо неполноценны, либо обладают побочными эффектами», – говорится в коммюнике заседания Совета. Однако, полагают авторы документа, есть эффективное средство, способное создать благоприятные условия для всеобщего мира и процветания, – «это нравственное возрождение».
«Надеемся, что, как ХХ век стал веком научно-технической революции, так XXI веку будет суждено стать веком нравственности. Для этого все люди мира должны воспользоваться уникальным опытом, который несут в себе духовные традиции народов», – заявляют религиозные лидеры. Каков же этот «уникальный опыт»? В каждой религии он различен. Например, в исламе «нравственно» многоженство и обращение в свою веру посредством огня и меча, а самоубийства шахидов считаются мученическими подвигами, гарантирующими рай. Иудаизм позволяет своим последователям не соблюдать заповеди Закона Божия по отношению к иноверцам. Буддизм учит человека бороться не только со страстями, но и отвергать добродетели, стирая границы между добром и злом, проповедуя сатанинскую гордыню, самолюбие, самолюбование, эгоизм и безразличие ко всему. И лишь Православие призывает любить Бога и ближних и воздерживаться от всех пороков. Потому нравственное возрождение мира возможно только на основе православных ценностей, о чем, к сожалению, не говорится в коммюнике участников заседания Межрелигиозного совета СНГ, составленном в духе богопротивного экуменизма. источник Максим БОЙКО
«Надеемся, что, как ХХ век стал веком научно-технической революции, так XXI веку будет суждено стать веком нравственности. Для этого все люди мира должны воспользоваться уникальным опытом, который несут в себе духовные традиции народов», – заявляют религиозные лидеры. Каков же этот «уникальный опыт»? В каждой религии он различен. Например, в исламе «нравственно» многоженство и обращение в свою веру посредством огня и меча, а самоубийства шахидов считаются мученическими подвигами, гарантирующими рай. Иудаизм позволяет своим последователям не соблюдать заповеди Закона Божия по отношению к иноверцам. Буддизм учит человека бороться не только со страстями, но и отвергать добродетели, стирая границы между добром и злом, проповедуя сатанинскую гордыню, самолюбие, самолюбование, эгоизм и безразличие ко всему. И лишь Православие призывает любить Бога и ближних и воздерживаться от всех пороков. Потому нравственное возрождение мира возможно только на основе православных ценностей, о чем, к сожалению, не говорится в коммюнике участников заседания Межрелигиозного совета СНГ, составленном в духе богопротивного экуменизма. источник Максим БОЙКО
ГРУЗИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: МОЛОДЦЫ!
Грузинская Православная Церковь отказывается от "богословских диалогов" с католиками
Представитель папского престола на Кавказе кардинал Джузеппе Пазотто дал интервью корреспонденту прокатолического интернет-издания «Благовест-инфо». Обсуждая с журналистом текущие дела своей "епархии", он пожаловался на полнейшее непонимание со стороны Грузинской Православной Церкви. Он рассказал, что одним из приоритетных направлений деятельности католиков в Грузии является «деятельность во имя укрепления единства между христианами разных конфессий», и в этом контексте «выстраивание добрых отношений с Грузинской Православной Церковью, к которой принадлежит абсолютное большинство населения Грузии, имеет для нас особенно важное значение».
Однако Грузинская Церковь, строго следуя святоотеческому учению, на диалог с католиками не идет. «К сожалению, - продолжает кардинал Джузеппе Пазотто, - спектр наших отношений с ГПЦ делится на две части, которые очень сильно отличаются друг от друга. Если на уровне человеческого общения или, скажем, реализации социальных проектов все хорошо, то в плане богословском мы не можем достичь даже минимального уровня взаимопонимания. Дело в том, что Грузинская Православная Церковь – в отличие от многих других поместных Православных Церквей, в том числе Русской – не признает действительности таинств, совершенных в католической церкви. И это создает очень много проблем в области повседневной жизни – например, когда чада католической и Православной Церкви хотят вступить в брак. В Италии это не вызывает проблем, во многих православных странах – тоже, эти браки благословляются. Но в Грузии, если католик хочет венчаться в Православной Церкви, его обязывают перекрещиваться, а если православный (или православная) венчается с католиком (или католичкой) в католической церкви, его считают отступником…»
Джузеппе Пазотто нашел для себя следующее объснение такому положению дел: «Я полагаю, что причина этого ригоризма кроется в том, что грузинские православные в течение почти всей своей истории находились на грани полного уничтожения внешними врагами Церкви. Отсюда – оборонительный характер богословия. К сожалению, в последние годы этот оборонительный характер усилился… Но, так или иначе, это обстоятельство создает серьезные препятствия на пути нашего диалога».
Он также отметил, что со всеми другими религиозными организациями, которые составляют в Грузии меньшинство, у католиков весьма конструктивные отношения. Например, вместе с монофизитами, лютеранами, баптистами и адвентистами они создали общую группу. Предлагали вступить в нее и ГПЦ, но получили решительный отказ.
http://www.stopoikumena.ru/432-gruzinskaya-pravoslavnaya-cerkov-ne-priznaet-latinskix-tainstv.html
Метки: экуменизм
Светлана Чернова,
21-12-2011 14:08
(ссылка)
Зачем итальянцам заново крестить Андрея Рублева?
21 декабря в католическом баптистерии откроется выставка икон школы Андрея Рублева, Дионисия и Новгородской школы из коллекции Третьяковской галереи, православные святыни, как подчеркивается в заявлениях официальных представителей Флорентийской архиепископии Римско-католической церкви, «впервые окажутся в церкви, ведь у себя на Родине они заточены в музее», пишет обозреватель блога музея Андрея Рублева.
Andrea Fagioli в статье «Rublëv-Giotto, l’arte del dialogo», опубликованной в рубрике «ECUMENISMO», сообщает, что в это день пройдет торжественная церемония «поклонения перед иконой Андрея Рублева» с участием митрополита Илариона (Алфеева) и в сопровождении Московского
Синодального хора. источник
Подробности о "тайном" вывозе икон Андрея Рублева в Италию читайте в блоге музея Андрея Рублева.
Пользуйтесь активными ссылками в блоге.
Andrea Fagioli в статье «Rublëv-Giotto, l’arte del dialogo», опубликованной в рубрике «ECUMENISMO», сообщает, что в это день пройдет торжественная церемония «поклонения перед иконой Андрея Рублева» с участием митрополита Илариона (Алфеева) и в сопровождении Московского
Синодального хора. источник
Подробности о "тайном" вывозе икон Андрея Рублева в Италию читайте в блоге музея Андрея Рублева.
Пользуйтесь активными ссылками в блоге.
Метки: экуменизм, апостасия, андрей рублев
Светлана Чернова,
15-12-2011 13:14
(ссылка)
Что с тобой, Сербия?
Католики и мусульмане в православном храме на литургии.
13 декабря в присутствии кронпринца Александра и принцессы Катарины в дворцовой часовне Святого Апостола Андрея Первозванного в Белграде епископы Лаврентий Шабацкий и Йован Шумадийский отслужили торжественную литургию. Во время богослужения в храме присутствовали папский нунций Орландо Антонини, кардинал Хочевар и магометанский муфтий.
http://3rm.info/18611-eretiki.html см.фото
13 декабря в присутствии кронпринца Александра и принцессы Катарины в дворцовой часовне Святого Апостола Андрея Первозванного в Белграде епископы Лаврентий Шабацкий и Йован Шумадийский отслужили торжественную литургию. Во время богослужения в храме присутствовали папский нунций Орландо Антонини, кардинал Хочевар и магометанский муфтий.
http://3rm.info/18611-eretiki.html см.фото
Светлана Чернова,
06-12-2011 16:00
(ссылка)
Ватикан играет против ПРАВОСЛАВИЯ на китайском направлении
В 2003 году из России был выдворен епископ Ежи Мазур, ординарий католической епархии Св. Иосифа с центром в Иркутске, кстати самой большой по площади в мире. Выдворен епископ был с примечательной формулировкой: «...в целях сохранения безопасности Российской Федерации», т.е. его выдворили фактически как шпиона. И именно «Ватиканский шпион» Ежи Мазур начал процесс по изъятию у православных храма Гавриило-Архангельского монастыря в Благовещенске, на том лишь основании, что когда-то храм принадлежал католикам.
Модель реституции в случае храма в Благовещенске не выдерживает критики. В нашей стране много чего принадлежало исторически и монголо-татарским ханам, и литовским князьям, и немецким баронам, и польским панам, и даже турецким султанам. В Московском Кремле, кстати, когда-то венчалась Марина Мнишек со Лжедмитрием и находился польский католический гарнизон, который и замучил голодной смертью нашего Патриарха Гермогена. Может на этом основании нам и Кремль Московский передать Ватиканскому государству?
продолжение здесь
Эзопов язык (по имени др.-греч. баснописца Эзопа), особый вид тайнописи, подцензурного иносказания,к которому обращались художественная литература, критика и публицистика, лишённые свободы выражения....
Модель реституции в случае храма в Благовещенске не выдерживает критики. В нашей стране много чего принадлежало исторически и монголо-татарским ханам, и литовским князьям, и немецким баронам, и польским панам, и даже турецким султанам. В Московском Кремле, кстати, когда-то венчалась Марина Мнишек со Лжедмитрием и находился польский католический гарнизон, который и замучил голодной смертью нашего Патриарха Гермогена. Может на этом основании нам и Кремль Московский передать Ватиканскому государству?
продолжение здесь
Эзопов язык (по имени др.-греч. баснописца Эзопа), особый вид тайнописи, подцензурного иносказания,к которому обращались художественная литература, критика и публицистика, лишённые свободы выражения....
Метки: актуальные темы, Россия, экуменизм
Светлана Чернова,
30-11-2011 16:24
(ссылка)
Украина молится:
Впервые в истории независимой Украины все четыре украинских Президента вместе почтили память жертв голодоморов в Украине. Священники разных конфессий отслужили панихиды. В столице Украины в мероприятии участвовали десять тысяч человек.
У Национального мемориала жертвам голодоморов состоялась панихида по умершим в результате этой трагедии, в которой приняли участие Патриарх Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата Филарет, глава Украинской Греко-Католической Церкви Святослав (Шевчук), представители УАПЦ во главе с епископом Владимиром (Черпаком), представители других церквей.
В мероприятии у Национального мемориала жертвам голодоморов также участвовали представители мусульманской общины Украины.
Представители УПЦ (МП) во главе с епископом Пантелеимоном принимали участие в траурной акции у Национального мемориала жертвам голодоморов, но не участвовали в общей молитве с другими конфессиями.
подробности
У Национального мемориала жертвам голодоморов состоялась панихида по умершим в результате этой трагедии, в которой приняли участие Патриарх Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата Филарет, глава Украинской Греко-Католической Церкви Святослав (Шевчук), представители УАПЦ во главе с епископом Владимиром (Черпаком), представители других церквей.
В мероприятии у Национального мемориала жертвам голодоморов также участвовали представители мусульманской общины Украины.
Представители УПЦ (МП) во главе с епископом Пантелеимоном принимали участие в траурной акции у Национального мемориала жертвам голодоморов, но не участвовали в общей молитве с другими конфессиями.
подробности
Метки: актуальные темы, Украина, экуменизм
Светлана Чернова,
30-11-2011 02:19
(ссылка)
УГКЦ стремится к патриаршеству, и эти стремления признают в Риме
КИЕВ. Глава Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) архиепископ Святослав Шевчук объявил о создании 3 новых митрополий в составе УГКЦ.источникВ качестве враждебного Православию акта 29.11.2011 провозглашена Львовская униатская митрополия. Назначен Львовский униатский «митрополит» – Игорь Возняк.
В грамоте об учреждении новой митрополии говорится: УГКЦ стремится к патриаршеству, и эти стремления признают в Риме. Синод решил создать на землях Киевско-Галицкой церкви три новых митрополии. Эти наши решения благословил и одобрил папа Бенедикт XVI.
источник
В грамоте об учреждении новой митрополии говорится: УГКЦ стремится к патриаршеству, и эти стремления признают в Риме. Синод решил создать на землях Киевско-Галицкой церкви три новых митрополии. Эти наши решения благословил и одобрил папа Бенедикт XVI.
источник
Метки: экуменизм
Вальдэмар Шматов,
21-11-2011 13:53
(ссылка)
"Православный митрополит" служит с еретиками
Сегодня, 01:56
А В БЕЛОРУССИИ ВООБЩЕ-ТО ЕСТЬ ПРАВОСЛАВНЫЕ ЛЮДИ? Кардинал вместе с Минским митрополитом участвовал в литургии
Братья и сестры!
Да
что же такое творится на нашей с вами русской земле?! Да как же мы,
православные верующие, можем спокойно смотреть на поругание нашей святой
веры и церкви, а значит и самого Христа?! Где вы - православные
белорусы?!
Ваш митрополит Филарет в наглую и публично служит с
латинянами, а вы молчите. Нельзя молчать и бездействовать! Необходимо
использовать все доступные средства для выражения своего протеста и не
безмолвствовать.
За
нашу трусость и теплохладность Господь попустит нам страшные, огненные
испытания. Грядут война, голод, гонения... Сам антихрист уже стоит у
порога, чтобы подчинить себе весь мир. И уже подчинил! Ведь мы с вами
трусливо молчим. Еще нет открытых гонений, а мы уже предаем Господа
своим молчанием.
Господи помилуй и дай нам мужества и решимости в защите истины Твоей! Аминь
Кардинал Курт Кох, президент Папского
совета по содействию христианскому единству, вернулся в Рим после
пятидневного визита в Минск, где он побывал по приглашению предстоятеля Белорусской Православной Церкви митрополита Минского и Слуцкого Филарета.
Гость из Ватикана принял участие в международной конференции на тему
«Православно-католический диалог: христианские этические ценности как
вклад в социальную жизнь Европы». Кардинал Кох прибыл в Беларусь в
прошлую субботу и начал свой визит со встречи с католическими
епископами во время сессии епископской конференции.
Иерархипобеседовали о развитии экуменического диалога в стране, а затем
совершили Святую Мессу в кафедральном соборе при большом участии
верующих.
Перед Мессой кардинал участвовал в Божественной Литургии в православном кафедральном соборе, где его тепло приветствовал митрополит Филарет.
На международную конференцию съехались
представители Московского Патриархата и все католические епископы
страны, а также апостольский нунций монс. Клаудио Гуджеротти и один из
его предшественников монс. Агостино Маркетто. Кардинал Курт Кох выступил
с докладом о том, как обстоит дело с христианскими ценностями в
Европе.
В понедельник кардинал Кох и
митрополит Филарет, в сопровождении архиепископа Тадеуша Кондрусевича и
нунция, были приняты президентом Республики Беларусь Александром
Лукашенко, который выразил удовлетворение добрыми отношениями между
двумя конфессиями и их усилиями по поддержанию братских отношений между
общинами.
В тот же день кардинал посетил
Богословский институт Свв. Кирилла и Мефодия. Хотя он входит в состав
государственного университета, среди доцентов и студентов есть
представители обеих конфессий. Во вторник ватиканского иерарха принял
вице-министр иностранных дел, который рассказал ему о некоторых
православно-католических совместных проектах, прежде всего в области
культуры.
По прибытии в Рим кардинал Кох
поделился с нами впечатлениями от поездки. Он рассказал, что на
воскресной Мессе собор был наполнен верующими – Католическая Церковь и
вера людей здесь чрезвычайно жива, и ощутима потребность жить своей
верой в новых условиях. По поводу отношений с православными кард. Кох
сказал, что они «позитивны и глубоки», в первую очередь благодаря
митрополиту Филарету – человеку «очень открытому и имеющему большие идеи в области экуменизма».
Источник: Радио Ватикана (http://www.radiovaticana.org/rus/articolo.asp?c=538759)
Столичное телевидение Белоруссии
http://ctv.by/km/video/~videofile__m19=22203
Кардинал Курт Кох: В Беларуси межконфессиональный диалог очень хорошо развит
С верой в лучшее
Вчера Александр Лукашенко принял в своей
резиденции гостя из Ватикана кардинала Курта Коха. Его
Высокопреосвященство председательствует в Папском Совете по содействию
христианскому единству. Беларусь, говорилось на встрече, это как раз та
страна, где желаемое единство достигнуто.
Кардинал Курт Кох ожидал Президента в
Голубом, цвета небес, зале. Вместе с Его Высокопреосвященством
кардиналом в нем присутствовали митрополит Минский и Слуцкий Филарет и
митрополит Минско–Могилевский Тадеуш Кондрусевич. Президент
приветствовал кардинала и митрополитов, по–христиански поцеловавшись
три раза с каждым.
Разговор начался с того, как
складываются отношения между Православной и Католической церквами в
Беларуси. Александр Лукашенко сообщил высокому гостю из Ватикана, что
он за время своего президентства не помнит, чтобы между двумя
конфессиями возникали какие–то споры, не говоря уже о конфликтах.
— Это прежде всего их заслуга, —
посмотрел он в сторону митрополита Филарета и митрополита Кондрусевича.
— Я же как представитель государства делал все, чтобы было лучше обеим
конфессиям.
Беларусь, продолжил он, является
тем местом, которое может быть образцом взаимоотношения разных религий.
«У нас нет никаких проблем на религиозной почве, национальной,
межконфессиональной. Здесь мирная и спокойная жизнь».
— Аминь! — громко подытожил президентские слова митрополит Филарет.
Все улыбнулись.
— Аминь! — так же громко повторил Президент.
Настроение явно было хорошим. Все
как–то сразу нашли общий язык, хотя кардинал Кох говорил по–итальянски,
а остальные участники встречи — по–русски. Но в какой–то момент они,
как мне показалось, начали понимать друг друга даже без слов.
Тем не менее переводчица, невероятно
похожая на героиню Джулию Новелли из «Альпийской баллады», очень
старалась. Это заметили и Президент, и Его Высокопреосвященство.
Александр Лукашенко высказал мнение, что перевод получается даже
намного лучше оригинала. И все, кто был в Голубом зале, снова
заулыбались.
Но в один момент разговор стал очень серьезным.
Александр Лукашенко заговорил о
политике. О том, что государство рассчитывает на Римско–католическую
церковь, образно говоря, не только на небе, но и на земле. Особенно в
западной ее части.
— Мы не приемлем той политики,
которая сейчас проводится европейцами в отношении Беларуси. Это
ненормально, — считает Президент. — От Католической церкви и лично от
Папы Бенедикта XVI мы ждем большего в защите наших интересов. Особенно
на Западе.
Президент объяснил, почему он обращается к духовным лидерам по вопросам светским:
— В этом бездонном, несправедливом
мире самым справедливым, наверное, мировым органом является Церковь.
Хотелось бы, чтобы Церковь сказала свое слово в защиту справедливости.
Здесь Александр Лукашенко вспомнил о
своей встрече с Папой Бенедиктом XVI. Она состоялась в 2009 году.
Президент попросил кардинала Коха передать Папе благодарность за ту
поддержку, которую уже оказал Беларуси Святой Престол, «в том числе на
международной арене».
— Я обязательно донесу ваши слова,
все, что здесь увидел, до Bатикана, — пообещал председатель Папского
Совета по содействию христианскому единству.
Еще кардинал Кох рассказал, что
прибыв в Минск для участия в международной конференции по вопросам
православно–католического диалога, он увидел, что этот диалог в
Беларуси хорошо налажен. Так же хорошо, по его мнению, выстроена
коммуникация между государством и конфессиями. За это кардинал Кох
отдельно поблагодарил Президента.
И, наконец, особой радостью для кардинала было «увидеть полные людей храмы как католические, так и православные».
— Это свидетельствует, что в Беларуси жива не только религия, а жива в народе вера.
Это наблюдение, как я понял, Его Высокопреосвященство тоже передаст Ватикану.
http://www.sb.by/post/123255/ ;
Метки: экуменизм
Светлана Чернова,
08-11-2011 21:04
(ссылка)
Священник Валерий Харитонов о 8-м соборе
Дорогие во Христе братья и сестры, друзья!
Сегодня как никогда на память приходят слова сказанные Угодницей Божией Пелагеей Рязанской: "Богатые священники распяли Господа! Богатые священники свергли Царя!! Богатые священники приведут нас к антихристу!!!"
Вселенский Патриарх Варфоломей прилагает особенные усилия для скорейшего созыва Великого Всеправославного Собора.
Это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны, предупреждает преподобный Кукша (Величко), старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».
В настоящее время в Московской Патриархии с каждым епископом проводится собеседование на тему перевода богослужений с церковнославянского языка на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру.
В Московской, Ростовской и Новочеркаской епархиях среди духовенства был проведен референдум на тему изменения богослужебного церковнославянского языка на безблагодатный, мертвый язык. В своем большинстве духовенство Ростовской и Новочеркаской епархии приняли решение о переходе на русский язык . На собрании было много воздержавшихся, которые не нашли в себе силы высказаться против реформ в Церкви.
Так же поднимался вопрос о смене календарного стиля. Но на голосование этот вопрос не ставился.
У людей воцерковленных, живущих церковной жизнью, не возникает никакого недовольства длительностью Богослужений, непонятности церковнославянского языка, изменения Символа Веры или смены календарного стиля. Все эти новшества, необходимые для построения универсальной антихристовой религии, превносятся в церковную ограду извне.
Так, шаг за шагом, нас с вами убедят, что для нашего же блага будут необходимы реформы в Церкви, и Всемирный Всеправославный собор утвердит одну общую веру для всех христианских конфессий.
Из святых пророчеств об антихристе мы знаем, что на так называемом восьмом вселенском соборе будет антихрист. Мне известно дореволюционное издание книги об антихристе, где говорится, что тот восьмой собор будет представлять следующий вид.
Под собором будут конюшни! Что это как не подземные гаражи для машин?! В самом соборе будут искусственные подъемники на крышу! В храме Христа Спасителя мы с вами знаем что есть лифты, для подъема на крышу (на площадку для обозрения Москвы).
В разговорах о соборе со священнослужителями и людьми духовными, переживающими за положение верующих православных христиан после собора, мне некоторые говорили, что слишком откровенные темы представлены для рассмотрения на соборе. Половина из десяти тем явно противоречат постановлениям Вселенских Соборов, и архиереи, мол, не примут их.
Еще как примут!
Допустим, что небольшая часть епископов, зная наперед темы собора, решит для себя пойти и проголосовать против. Но! Давайте включим, как говорится, логику. На восьмом соборе будет антихрист, не кто иной как самый сильный колдун на земле, обученный всем приемам магии. Он что будет делать на соборе? Семечки лускать? Да конечно же нет. Наведение чар на всех тех, кто будет на соборе - его основная цель. Архиереи и все кто будут на этом позорище, не смогут изгнать антихриста вон, из-за отсутствия духовной силы, а значит сами будут зачарованные.
Подписи, поставленные под протоколом собора, а вернее хартия, будет использована антихристом для удержания душ всех участников восьмого собора.
Как только протокол собора будет подписан архиереями, зло-ересь, будет возведена в ранг церковного закона, и благодать отступит! Начнется последняя, Данилова седмина, последние семь лет жизни на земле (Дан. 9.24.).
В год проведения восьмого собора, на праздник Светлого Христого Воскресения, Благодать Божия в виде Огня не сойдет. Начнется гонения на верных, на всех тех кто не принял решение волчьего собора. Но России поможет, как это не кажется странным, Китай. Пресвятая Богородица отойдет от границы России с Китаем, где Она до этой поры будет удерживать китайское нашествие, и Китайская армия вторгнется в пределы России. Но не надолго и не далеко.
Китай спутает все планы мировой закулисы, и для России это будет благо.
Когда подойдет время празднования Светлого Христого Воскресения, последователи собора, то есть еретики, соберутся в Иерусалиме чтобы присутствовать при схождении Благодатного Огня. Но Благодать на еретиков не нисходит, и огня они не дождутся.
Иерусалимское предание гласит: что в год, когда пройдет восьмой собор, Благодатный Огонь не сойдет, и всех кто в тот год будет в храме, мусульманами будут перебиты насмерть. В тот год православных христиан в храм для получения Огня еретики не пустят, и как показатель безблагодатности - им Огонь и не сойдет, а гнев Божий долго себя ждать не заставит, и все они найдут свой достойный конец от меча иноплеменников.
На верных православных христиан начнется гонение. Храмы, в которых будет вестись измененное богослужение - опустеют, еретики вынуждены будут всевозможными уловками и силой заставлять людей ходить в храмы, но туда ходить уже будет нельзя. Благодати в этих храмах не будет.
Какие же действия должны предпринять верные православные христиане, особенно это касается духовенства?
До начала реформ в церкви, а вернее сказать революции, переворота, каждому священнику, который при хиротонии держал Агнец Божий в своих руках, и при этом давал присягу священнослужителя, необходимо:
- учение веры строго соблюдать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец;
- вверяемые попечению священнику души охранять от всех ересей и расколов, а заблудших вразумлять и обращать на путь истины и спасения.
- каждый должен в своем приходе провести с прихожанами своеобразный тест-"референдум", раздав им анкеты с теми вопросами, которые будут затрагиваться на восьмом соборе.
Когда придет время держать ответ каждому священнику перед своим архиереем, тогда и пригодятся заполненные анкеты прихожан, где будет черным по белому отображено волеизъявление верующего народа по поводу проведения реформ в Церкви.
Примерно такого вида и содержания
АНКЕТА
православного христианина
прихожанина храма _______________________________________
Епархия ___________________________________________________
(выбрав вариант ответа "ДА" или "НЕТ", необходимо отметить его)
1. Ваше отношение к смене церковного календаря богослужения с Юлианского, на котором проводятся богослужения сейчас, на западный, общий для всех христианских конфессий. Желаете ли вы реформы календаря (постановление I Вселенского Собора о праздновании Пасхи) или нет?
2. Ваше отношение к переводу Богослужения с церковнославянского языка, на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру. Желаете ли вы реформы Богослужебного языка или нет?
3. Ваше отношение к послаблению и упразднению некоторых постов в течение церковного года. Желаете ли вы чтобы оставались четыре поста в году, как и прежде, или нет?
4. Можно ли изменить Символ Веры на Богослужении, который был установлен на III Вселенском Соборе?
5. Ваше отношение к сокращению Богослужения. Желаете ли вы, чтобы Богослужение по Уставу и продолжительности оставалось не измененным, или нет?
6. Если произойдут вышеперечисленные реформы в Церковном Богослужении,
считаете ли вы, что Благодать Божия отойдет от Храма, или нет?
Фамилия имя отчество, подпись, дата: ______________________
Священник Валерий Харитонов
источник
Сегодня как никогда на память приходят слова сказанные Угодницей Божией Пелагеей Рязанской: "Богатые священники распяли Господа! Богатые священники свергли Царя!! Богатые священники приведут нас к антихристу!!!"
Вселенский Патриарх Варфоломей прилагает особенные усилия для скорейшего созыва Великого Всеправославного Собора.
Это будет тот самый «восьмой собор, который будет сборищем безбожных». На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны, предупреждает преподобный Кукша (Величко), старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!».
В настоящее время в Московской Патриархии с каждым епископом проводится собеседование на тему перевода богослужений с церковнославянского языка на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру.
В Московской, Ростовской и Новочеркаской епархиях среди духовенства был проведен референдум на тему изменения богослужебного церковнославянского языка на безблагодатный, мертвый язык. В своем большинстве духовенство Ростовской и Новочеркаской епархии приняли решение о переходе на русский язык . На собрании было много воздержавшихся, которые не нашли в себе силы высказаться против реформ в Церкви.
Так же поднимался вопрос о смене календарного стиля. Но на голосование этот вопрос не ставился.
У людей воцерковленных, живущих церковной жизнью, не возникает никакого недовольства длительностью Богослужений, непонятности церковнославянского языка, изменения Символа Веры или смены календарного стиля. Все эти новшества, необходимые для построения универсальной антихристовой религии, превносятся в церковную ограду извне.
Так, шаг за шагом, нас с вами убедят, что для нашего же блага будут необходимы реформы в Церкви, и Всемирный Всеправославный собор утвердит одну общую веру для всех христианских конфессий.
Из святых пророчеств об антихристе мы знаем, что на так называемом восьмом вселенском соборе будет антихрист. Мне известно дореволюционное издание книги об антихристе, где говорится, что тот восьмой собор будет представлять следующий вид.
Под собором будут конюшни! Что это как не подземные гаражи для машин?! В самом соборе будут искусственные подъемники на крышу! В храме Христа Спасителя мы с вами знаем что есть лифты, для подъема на крышу (на площадку для обозрения Москвы).
В разговорах о соборе со священнослужителями и людьми духовными, переживающими за положение верующих православных христиан после собора, мне некоторые говорили, что слишком откровенные темы представлены для рассмотрения на соборе. Половина из десяти тем явно противоречат постановлениям Вселенских Соборов, и архиереи, мол, не примут их.
Еще как примут!
Допустим, что небольшая часть епископов, зная наперед темы собора, решит для себя пойти и проголосовать против. Но! Давайте включим, как говорится, логику. На восьмом соборе будет антихрист, не кто иной как самый сильный колдун на земле, обученный всем приемам магии. Он что будет делать на соборе? Семечки лускать? Да конечно же нет. Наведение чар на всех тех, кто будет на соборе - его основная цель. Архиереи и все кто будут на этом позорище, не смогут изгнать антихриста вон, из-за отсутствия духовной силы, а значит сами будут зачарованные.
Подписи, поставленные под протоколом собора, а вернее хартия, будет использована антихристом для удержания душ всех участников восьмого собора.
Как только протокол собора будет подписан архиереями, зло-ересь, будет возведена в ранг церковного закона, и благодать отступит! Начнется последняя, Данилова седмина, последние семь лет жизни на земле (Дан. 9.24.).
В год проведения восьмого собора, на праздник Светлого Христого Воскресения, Благодать Божия в виде Огня не сойдет. Начнется гонения на верных, на всех тех кто не принял решение волчьего собора. Но России поможет, как это не кажется странным, Китай. Пресвятая Богородица отойдет от границы России с Китаем, где Она до этой поры будет удерживать китайское нашествие, и Китайская армия вторгнется в пределы России. Но не надолго и не далеко.
Китай спутает все планы мировой закулисы, и для России это будет благо.
Когда подойдет время празднования Светлого Христого Воскресения, последователи собора, то есть еретики, соберутся в Иерусалиме чтобы присутствовать при схождении Благодатного Огня. Но Благодать на еретиков не нисходит, и огня они не дождутся.
Иерусалимское предание гласит: что в год, когда пройдет восьмой собор, Благодатный Огонь не сойдет, и всех кто в тот год будет в храме, мусульманами будут перебиты насмерть. В тот год православных христиан в храм для получения Огня еретики не пустят, и как показатель безблагодатности - им Огонь и не сойдет, а гнев Божий долго себя ждать не заставит, и все они найдут свой достойный конец от меча иноплеменников.
На верных православных христиан начнется гонение. Храмы, в которых будет вестись измененное богослужение - опустеют, еретики вынуждены будут всевозможными уловками и силой заставлять людей ходить в храмы, но туда ходить уже будет нельзя. Благодати в этих храмах не будет.
Какие же действия должны предпринять верные православные христиане, особенно это касается духовенства?
До начала реформ в церкви, а вернее сказать революции, переворота, каждому священнику, который при хиротонии держал Агнец Божий в своих руках, и при этом давал присягу священнослужителя, необходимо:
- учение веры строго соблюдать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и Святых Отец;
- вверяемые попечению священнику души охранять от всех ересей и расколов, а заблудших вразумлять и обращать на путь истины и спасения.
- каждый должен в своем приходе провести с прихожанами своеобразный тест-"референдум", раздав им анкеты с теми вопросами, которые будут затрагиваться на восьмом соборе.
Когда придет время держать ответ каждому священнику перед своим архиереем, тогда и пригодятся заполненные анкеты прихожан, где будет черным по белому отображено волеизъявление верующего народа по поводу проведения реформ в Церкви.
Примерно такого вида и содержания
АНКЕТА
православного христианина
прихожанина храма _______________________________________
Епархия ___________________________________________________
(выбрав вариант ответа "ДА" или "НЕТ", необходимо отметить его)
1. Ваше отношение к смене церковного календаря богослужения с Юлианского, на котором проводятся богослужения сейчас, на западный, общий для всех христианских конфессий. Желаете ли вы реформы календаря (постановление I Вселенского Собора о праздновании Пасхи) или нет?
2. Ваше отношение к переводу Богослужения с церковнославянского языка, на так называемый русский разговорный язык, употребляемый в миру. Желаете ли вы реформы Богослужебного языка или нет?
3. Ваше отношение к послаблению и упразднению некоторых постов в течение церковного года. Желаете ли вы чтобы оставались четыре поста в году, как и прежде, или нет?
4. Можно ли изменить Символ Веры на Богослужении, который был установлен на III Вселенском Соборе?
5. Ваше отношение к сокращению Богослужения. Желаете ли вы, чтобы Богослужение по Уставу и продолжительности оставалось не измененным, или нет?
6. Если произойдут вышеперечисленные реформы в Церковном Богослужении,
считаете ли вы, что Благодать Божия отойдет от Храма, или нет?
Фамилия имя отчество, подпись, дата: ______________________
Священник Валерий Харитонов
источник
Метки: апостасия, экуменизм, последние времена
ЕСЛИ У НАС ЕСТЬ ВЕРА, МЫ НЕ ОТСТУПИМ ОТ ЗАВЕТОВ ОТЦОВ
Беседа с отцом Георгием Правдолюбовым, клириком Иваново-Вознесенской и Кинешемской епархии
– Как Вы относитесь к инициативе Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви относительно нового перевода богослужебных книг?
– Наш церковно-славянский богослужебный язык – это жемчужина, это драгоценность, его ни в коем случае нельзя терять. Вот мы говорим: «Вонмем, премудрость, вонмем». А если переводить, будет примерно так: «Внимание, слушаем Бога, внимание».
Даже мои прихожане говорят: «Как же так, батюшка? Ведь тысячу лет понимали церковно-славянский язык, а теперь перестали понимать? Как такое может быть? Батюшка, так они (реформаторы), получается, неверующие». Простые люди об этом говорят. Действительно, если бы человек был верующий, он никогда не захотел бы перевести службу на русский язык, перевести Церковь на новый стиль, упразднить посты… В Великом Посту будем кушать рыбу кроме среды и пятницы. Как это возможно? Верующий человек не допустит такого, потому что у него начало премудрости – страх Господень, страх Божий, и он не может преступить то, что святые Отцы нам заповедовали.
Поэтому хочется сказать нашим пастырям, батюшкам, Божиим слугам и народу православному: не слушайте тех, кто будет заявлять: «Мы вводим русский язык, вводим новый стиль, мы решили упразднить посты, что-то переиначить…» Нельзя этого делать. Пускай даже ангел с неба это скажет – нельзя слушать. Говорят: «Нам сказал Предстоятель». Подождите, но он не может такого сказать, потому что он сам в таком случае попадает под анафему.
Сейчас нам – верующим архиереям, священству, мирянам – приходит время исповедничества. Этого не надо бояться. Мы будем служить, как и служили. Если скажут: «Вон из храмов, убирайтесь!», тогда уйдем, будем служить по домам. И Господь будет с нами, Господь нас никогда не оставит. Мы должны проявлять верность Богу и любовь к Богу. Если у нас есть вера, мы не отойдем от заветов святых Отцов. Менять ничего не надо, ничего нельзя убирать, ни на йоту. Как есть, так мы должны служить. Это будет залог нашего спасения и спасения наших прихожан. И тогда благодать Божия не отступит.
– Батюшка, скажите, пожалуйста, что Вы думаете об экуменизме? Как нужно решать эту проблему?
– Дело в том, что сегодня эту проблему уже никак не решишь. Все идет своим чередом, Господь все это попускает. Как говорит св. Иоанн Богослов в Апокалипсисе: Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро (Откр. 22, 11–12). Господь дает нам время. У экуменистов свои планы. Мы не должны об этом молчать, конечно. Я и сам говорю и прихожанам своим, и людям, с которыми сводит Господь, и священникам.
Экуменизм – это предательство Господа. Я думал раньше: как же так? Ведь они же заканчивали академии, они же преподавали догматику в академиях, как же они этого не знают? Нет, это все делается специально, осознанно, отлажено. А тех, кто еще понимает, – священство, народ, – они стараются представить ненормальными, необразованными, показать, что у них нет академического образования, семинарского. А народ-то все равно чувствует сердцем, что этот батюшка говорит правильно, а тот – неправильно, хоть он и образованный. Дело здесь не в образованности, а в том, имеет ли священник Духа Святаго или не имеет. А если имеет он Духа Святаго, Духа ревности, он никогда не пойдет молиться с католиками, с папуасами, еще с кем-то…
– Батюшка, а каково Ваше отношение к различным так называемым новым формам миссионерства: проповедям на рок-концертах, выставке «современного искусства» в притворе православного храма и т.п.?
– В этом не будет успеха. Когда человек приходит в храм просто на радостях: «Пойду в храм, поставлю свечку», такие люди обычно надолго не задерживаются. А вот когда человек пришел от какой-то скорби, печали, болезни… Я сам человек-практик, я вижу, как такие люди приходят в храм и остаются в Церкви. Они начинают слушать Бога, у них сердце открыто через покаяние, покаяние искреннее.
А если ходить по дискотекам – в этом не будет толку, а вот священство – наш брат – повредится, это я могу сказать точно. Святые Отцы уходили в пустыни от мира, еще в те времена – третий, четвертый век. А что говорить про нас и про наше время? Мы настолько слабые, знаю по себе, настолько немощные, нас одолевают страсти, но мы крепимся, боремся. А если молодой священник пошел на такое гульбище… Нет, ничего из этого не получится. Просто священство само распояшется, потеряет страх Божий, будет угождать этой молодежи, будет их причащать со смертными грехами – «потом кто-нибудь вроде бы исправится когда-нибудь…» Но это все будет то же самое, даже еще хуже и хуже.
– Спаси Господи, батюшка. А что бы Вы хотели сказать или пожелать нашим читателям в завершение этой беседы?
– За все слава Богу! Русь пока еще жива. И еще есть священство, которое не заражено экуменизмом, глобализмом, есть священство, которое любит Бога. Есть и такой православный народ, который слушает это священство. Это очень важно, потому что мы можем завести народ и в пагубу, и в Царство Небесное. И страшно, когда ведешь в пагубу, а думаешь, что ведешь в Царство Небесное, потому что кто-то «благословил». Нет, такого не должно быть. Если что-то совершается не по заповедям, не по канонам Церкви, то это не может быть благословлено Богом, такое человеческое «благословение» не имеет никакой силы. Бояться ничего не надо, с нами Господь, с нами Бог, вот и все. Как мне говорит мой духовный отец: «Живи, батюшка, в истине, в правде Божией, и Господь никогда не оставит».
Нам нельзя сдаваться: мы на духовной войне. Эта война страшнее и труднее простой видимой войны. Здесь враг невидимый. На войне врага видишь и побеждаешь. Сам стреляешь, где-то ранили, ну, если убили – значит, на то есть воля Божия, пошел Домой. А тут все вроде свои, а потом страшно, когда свои оказываются чужими, прячутся под рясами. Как апостол Иоанн говорил: Они вышли от нас, но не были наши (1 Ин. 2, 19). Была бы вера, они бы никогда ничего такого не сделали, а нет веры – это беда. Поэтому не теряйте веру сами, укрепляйтесь в Православии. Помоги всем нам,Господи!
http://gazeta-pkrest.livejournal.com/
Владислав Татарчонок,
04-09-2011 15:11
(ссылка)
Братья Гундяева
Из книги А. Дэвид-Ниль, французской актрисы, увлекшейся восточной философией, которая 14 лет подряд прожила в Тибете, изучила язык и обычаи туземцев настолько, что они принимали ее за коренную тибетку. Француженка искренно уверовала и приняла ламаизм, пройдя соответствующие духовные тренировки и посвящения. Вернувшись в Европу, она написала две весьма содержательных книги о жизни, традициях, философии, религии и ритуалах Тибета. В одной из них она очень добросовестно описывает чудовищный, поистине дьявольский метод подмены христианского Причастия.
«Лама, о котором пойдет речь, был настоятелем монастыря Миниагпар лхаканг, расположенного недалеко от Татшиенду. Его обычно именуют Чонгс Тсанг <...> Как-то вечером лама Чонгс Тсанг неожиданно позвал своего слугу.
— Седлай лошадей, — приказал он. — Мы уезжаем.
Слуга возразил:
— Наступает ночь, и лучше было бы отложить поездку до утра.
Но лама не дал ему договорить.
— Не рассуждай и делай, что приказано, — сказал он.
Господин и слуга поскакали в кромешной тьме и вскоре оказались недалеко от реки. Соскочив с лошадей, они направились к берегу. Ночь была темная, но одно место на черной воде сияло, словно освещенное лучами солнца, и в этом светлом сиянии плыл, ПОДНИМАЯСЬ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ, труп. Через несколько мгновений он подплыл совсем близко к Чонгс Тсангу и его спутнику.
— Достань нож, отрежь от мертвеца кусок мяса и ешь, — лаконично приказал лама. И добавил:
— В Индии у меня есть друг. Он каждый год в эту пору присылает мне угощение.
С этими словами лама начал есть мясо утопленника. Перепуганный слуга тоже отрезал кусочек от трупа, но не в силах поднести его ко рту, спрятал в свой амбаг (карман, образуемый складками на груди широкой тибетской одежды, стянутой поясом). Затем путники отправились в обратный путь. На рассвете они вернулись в монастырь. Тогда лама сказал слуге:
— Я хотел разделить с тобой высокую милость и благие плоды мистической трапезы, но ты их недостоин. Вот почему ты не посмел съесть отрезанный тобой кусок, а спрятал его в своей одежде.
Тут слуга, досадуя на свою трусость, сунул руку за пазуху с намерением достать и съесть свою порцию, но ничего там не нашел. Мясо утопленника исчезло.
Это совершенно неправдоподобное происшествие я хочу иллюстрировать кое-какими откровениями. Меня посвятили в них, правда, несколько неохотно и сдержанно, некоторые анахореты секты “Догстшен”. По их словам, есть на свете люди, достигающие очень высокой степени духовного совершенства. Они превращают субстанцию своего тела в другую, по своей природе более утонченную и обладающую свойствами, совершенно чуждыми нашей грубой плоти. Тот, кто проглотит кусочек такой преображенной плоти, познаёт экстаз, приобщается к высшему знанию и приобретает сверхнормальные способности. Но обычно окружающие не замечают происшедшей в таком святом перемены.
Один из анахоретов присовокупил: порой какой-нибудь из этих удивительных существ бывает все же замечен. Тогда люди, опознавшие святого, просят его сообщить им о дне своей кончины и дать им, таким образом, возможность вкусить его драгоценного тела.
Кто знает, всегда ли жаждущие такого натуралистического таинства причастия достаточно терпеливы, чтобы дожидаться естественной смерти источника благодати, не толкнет ли их пылкое стремление к духовному совершенствованию на попытку приблизить торжественный момент! Один из моих собеседников говорил об этом почти как о чем-то само собой разумеющемся, с той, впрочем, оговоркой, что происходит это по взаимному соглашению, то есть с согласия великодушной жертвы» ( А. Дэвид-Ниль. Мистики и маги Тибета. Ростов-на-Дону, МП «Журналист». 1991. С. 136–138.).
Светлана Чернова,
22-08-2011 15:19
(ссылка)
Они вышли от нас, но не были наши...
Бывший настоятель Макариев-Решемского монастыря игумен ЕВМЕНИЙ (ПЕРИСТЫЙ), а ныне руководитель христианской учебной программы «Путь» и издательского центра «Свет Православия»(!) проводит семинары по всему миру.
источник
Игумен Евмений (Перистый)
Действующий православный священник и Мастер НЛП.
Священнослужитель Православной Церкви с 1989 года.
С 1992 по 2006 год — настоятель Макариев-Решемского монастыря в Ивановской области.
С 2006 по 2008 год — сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата.
В настоящее время — душепопечитель центра реабилитации наркозависимых «Отчий Дом».
Автор книг «Пастырская помощь душевнобольным», «Духовность как ответственность», «Здравствуй, малыш (книга о здоровой беременности)», «Аномалии родительской любви», «Луч надежды в наркотическом мире», «Батюшка, я — наркоман», «О побеждающем христианстве».
Сертифицированный курс Практика и Мастера НЛП прошел в Центре "НЛП в образовании" под рук. А.А.Плигина. Обучался на семинарах у Джудит ДеЛозье, Роберта Дилтса, Энн Энтус, Дэвида Гордона, Майкла Холла, Фрэнка Пьюселика.
источник
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
МИМИКРИЯ ПОД ПРАВОСЛАВИЕ см. фото
свежее видео Геша Ушивец у Евмения Перистого
источник
Информация к размышлению:
Игумен Евмений (Перистый)
Действующий православный священник и Мастер НЛП.
Священнослужитель Православной Церкви с 1989 года.
С 1992 по 2006 год — настоятель Макариев-Решемского монастыря в Ивановской области.
С 2006 по 2008 год — сотрудник Миссионерского отдела Московского Патриархата.
В настоящее время — душепопечитель центра реабилитации наркозависимых «Отчий Дом».
Автор книг «Пастырская помощь душевнобольным», «Духовность как ответственность», «Здравствуй, малыш (книга о здоровой беременности)», «Аномалии родительской любви», «Луч надежды в наркотическом мире», «Батюшка, я — наркоман», «О побеждающем христианстве».
Сертифицированный курс Практика и Мастера НЛП прошел в Центре "НЛП в образовании" под рук. А.А.Плигина. Обучался на семинарах у Джудит ДеЛозье, Роберта Дилтса, Энн Энтус, Дэвида Гордона, Майкла Холла, Фрэнка Пьюселика.
источник
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
МИМИКРИЯ ПОД ПРАВОСЛАВИЕ см. фото
свежее видео Геша Ушивец у Евмения Перистого
Светлана Чернова,
08-08-2011 12:24
(ссылка)
Патриарх Варфоломей принял участие в мусульманском ужине
5 августа. Патриарх Константинопольский Варфоломей был приглашен на мусульманский ужин (ифтар) мэром Ахметом Мисбахом Дермиканом в историческом районе Пера (Бейоглу). Как известно, у мусульман 1 августа начался пост (рамадан), который закончится уже в конце месяца. Константинопольский предстоятель сказал во время ужина слово о смысле поста и его духовном значении. Также он отметил, что разъяснение этих простых вещей для молодежи является немаловажным фактом, поскольку новое поколение зачастую понимает пост только в телесном его смысле.
Кроме этого, патриарх Варфоломей призвал усилить молитву во время поста о всех семьях, которые потеряли близких людей во время недавней трагедии в Норвегии, а также о всех пострадавших в других странах мира, об испытывающих различные финансовые трудности и голод. Также патриарх заметил, что следует молиться Богу о стабильности в стране, об укреплении благотворительных начинаний и человеческих ценностей, а также о мире во всем мире.
Стоит заметить, что в данном мероприятии приняли участие представители трех монотеистических религий. Среди них были главный раввин Турции, армянский архиепископ, католические епископы города. Кроме этого, на ужине присутствовали депутаты, бывшие министры и мэры, бизнесмены.
ПРАВМИР
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» ЭКУМЕНИСТЫ ОТДАЛИ ВЛАСТЬ ПАПЕ РИМСКОМУ?
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» ЭКУМЕНИСТЫ ОТДАЛИ ПАПЕ РИМСКОМУ ЧЕСТЬ, ВЛАСТЬ И СУД?
Опубликован совместный православно-католический документ, признающий главенство папы
23 января 2010 г. итальянский блоггер Сандро Магистер опубликовал документ
Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между католической церковью и Православной Церковью «Роль епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии» (The Role of the Bishop of Rome in the Communion of the Church in the First Millennium). Этот документ был принят за основу во время заседания Комиссии на Крите (27 сентября – 4 октября 2008 г.).
«Роль епископа Рима» обсуждается представителями католиков и Поместных православных Церквей в рамках подготовки объединения церквей, которая идет с 1976 г.
Печально известная «Баламандская уния» 1993 г. была одним из этапов этого процесса. На настоящий момент главная роль в подготовке новой унии принадлежит Константинопольскому Патриархату, возглавляемому Варфоломеем I, и прежде всего его представителю – митр. Иоанну Пергамскому, являющемуся сопредседателем Смешанной комиссии.
Русская Православная Церковь не участвовала в составлении и принятии предыдущего унионального документа, принятого в 13 октября 2007 г. в Равенне, однако с 2008 г. вновь стала принимать участие в работе Комиссии.
26 января папский Совет по содействию единству христиан выразил сожаление по поводу утечки информации. Согласно Совету, на прошлогоднем заседании Смешанной комиссии было принято решение не разглашать текст обсуждаемого документа до момента его принятия. Секретный характер переговоров с католиками позволял участникам процесса объединения церквей проводить дискуссии без «помех» со стороны православных христиан.
Текст документа, действительно, носит скандальный характер, и невозможно установить, что в нем может обсуждаться представителями Православных Церквей.
В документе утверждается, что до отпадения Рима от Православной Церкви Римская Церковь признавалась первенствующей над всеми Поместными Церквами на Западе и Востоке. Римская Церковь признается источником «правила веры».
Это первенствующее положение обосновывается авторами документа тем, что Римская церковь была основана свв. Апостолами Петром и Павлом и ощущением их живого присутствия в Риме (the sense of their living presence), мученичеством в Риме Первоверховных Апостолов и их погребением в этом городе, а также тем, что Рим был столицей империи и центром пересечения коммуникаций.
Первенствующее положение Римской церкви относится документом Комиссии и к самому Римскому епископу. На этом основании документ признает за Римским епископом первенство чести. Папа провозглашается наследником свв. Апостолов Петра и Павла во вполне католическом смысле. Далее в тексте уточняется, что примат папы состоит не только в чести, но и власти (The Eastern and Western traditions recognised a certain «honour» (timi) of the first among the patriarchal sees which was not purely honorific… It entailed an «authority»). В документе утверждается, что Вселенские Соборы не могли получать статус Вселенских без участия епископа Рима. Более того, в духе совершенного папизма к папе относится 34-е Апостольское правило о том, что Епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавать его как главу и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения. Иными словами, главы Поместных Церквей с Апостольских времен, якобы, признавали Папу за первого, за главу и ничего не творили без его рассуждения, и должны так поступать и сейчас.
Наконец, за папой утверждается право выступать судьей, если обвиненный в
чем-либо епископ Поместной Церкви захочет обратВ сентябре 2010 г. в Вене состоится следующее заседание Смешанной комиссии.
По материалам сайтов www.chiesa.-expresson-line.it ,
http://orientale-lumen.blogspot.com, Патриархия.Ру,
http://maponz.info/index.php-?option=-com_content&Itemid=9&id=1678&task=view
Георгий Арутюнов, бывший студент Русской семинарии в Париже, который, посчитав невозможным для себя дальнейшее обучение в этом экуменическом заведении, покинул его стены.
Читать полностью...
Метки: экуменизм, тайна беззакония
Александр Коваленко,
21-05-2011 22:55
(ссылка)
Еще раз об экуменизме!
В соборе св. Георгия на Фанаре прошла экуменическая служба
В кафедральном храме Константинопольского Патриархата во время торжественного богослужения вечером в первый день Пасхи приняли участие клирики Римско-Католической и Армяно-Григорианской Церквей.
Пасхальное богослужение возглавил Константинопольский Патриарх Варфоломей, которому сослужили высшие иерархи Вселенского престола. На богослужении также присутствовали Генеральный Консул Греции в Константинополе Василий Борнобас, Генеральный Консул США Скотт Дж. Килнер, Генеральный Консул России в Стамбуле Алексей Ерхов, министр болгарского правительства и директор Болгарского Национального музея Божидар Димитров, посол Украины в Анкире Сергей Корсунский и другие официальные лица. Присутствовали также архонты Вселенского престола.
Патриарх Варфоломей вместе с сослужителями облачились в здании патриаршей резиденции и затем торжественной процессией прошли в патриарший храм св. Георгия. После входа, согласно греческой богослужебной традиции, было прочитано пасхальное Евангелие на различных языках, причем на латинском языке Евангелие читал священник Римско-Католической Церкви Рубен Тьеррабанка Гонсалес, а на армянском — диакон Армяно-Григорианской Церкви Размик Дурсунян.
Многие греческие СМИ исключили из своих репортажей о служении пасхальной вечерни на Фанаре сведения о том, что в службе принимали участие католический священник и армянский диакон, чтобы избежать критики действий Вселенского престола со стороны консервативно настроенных кругов. Однако сведения об экуменическом характере пасхального богослужения на Фанаре все же стали известны, что привело к новой волне осуждения греческими консерваторами Константинопольского Патриарха Варфоломея и проводимого им курса на сближение с инославными конфессиями.
Так, митрополит Пирейский Серафим опубликовал официальное письмо, обращенное к Предстоятелю Элладской Православной Церкви архиепископу Афинскому Иерониму, в котором подверг критике и осуждению экуменические действия Патриарха Варфоломея.
Владыка Серафим выразил в своем письме горечь по поводу прошедшего в соборе богослужения и подчеркнул, что подобные действия нарушают каноны Православной Церкви, хранить которые все епископы дают обещание в своей присяге перед рукоположением.
По мнению митрополита Серафима моления с "осужденными еретиками", которыми являются католики и армяне, является прямой угрозой единству Православной Церкви. Подобные моления, по его словам, ставят своей целью "укрепить ложь и ересь" католиков и армян, а также выражают со стороны участвующих в них православных верность ложным учениям о доктринальном минимализме, "богословии крещения", "невидимой Церкви", "Церквах-сестрах", "теории ветвей" и "двух легких общего христианства". Также митрополит Серафим считает, что совместные моления с еретиками преследуют цель укрепить "политическую, экономическую и религиозную империю Ватикана" во главе с "ересиархом" Бенедиктом XVI.
В конце своего послания греческий иерарх обратился с просьбой к Архиепископу Иерониму, как главе Элладской Церкви, предпринять все нужные действия для защиты и сохранения православия.
Православие и мир
В кафедральном храме Константинопольского Патриархата во время торжественного богослужения вечером в первый день Пасхи приняли участие клирики Римско-Католической и Армяно-Григорианской Церквей.
Пасхальное богослужение возглавил Константинопольский Патриарх Варфоломей, которому сослужили высшие иерархи Вселенского престола. На богослужении также присутствовали Генеральный Консул Греции в Константинополе Василий Борнобас, Генеральный Консул США Скотт Дж. Килнер, Генеральный Консул России в Стамбуле Алексей Ерхов, министр болгарского правительства и директор Болгарского Национального музея Божидар Димитров, посол Украины в Анкире Сергей Корсунский и другие официальные лица. Присутствовали также архонты Вселенского престола.
Патриарх Варфоломей вместе с сослужителями облачились в здании патриаршей резиденции и затем торжественной процессией прошли в патриарший храм св. Георгия. После входа, согласно греческой богослужебной традиции, было прочитано пасхальное Евангелие на различных языках, причем на латинском языке Евангелие читал священник Римско-Католической Церкви Рубен Тьеррабанка Гонсалес, а на армянском — диакон Армяно-Григорианской Церкви Размик Дурсунян.
Многие греческие СМИ исключили из своих репортажей о служении пасхальной вечерни на Фанаре сведения о том, что в службе принимали участие католический священник и армянский диакон, чтобы избежать критики действий Вселенского престола со стороны консервативно настроенных кругов. Однако сведения об экуменическом характере пасхального богослужения на Фанаре все же стали известны, что привело к новой волне осуждения греческими консерваторами Константинопольского Патриарха Варфоломея и проводимого им курса на сближение с инославными конфессиями.
Так, митрополит Пирейский Серафим опубликовал официальное письмо, обращенное к Предстоятелю Элладской Православной Церкви архиепископу Афинскому Иерониму, в котором подверг критике и осуждению экуменические действия Патриарха Варфоломея.
Владыка Серафим выразил в своем письме горечь по поводу прошедшего в соборе богослужения и подчеркнул, что подобные действия нарушают каноны Православной Церкви, хранить которые все епископы дают обещание в своей присяге перед рукоположением.
По мнению митрополита Серафима моления с "осужденными еретиками", которыми являются католики и армяне, является прямой угрозой единству Православной Церкви. Подобные моления, по его словам, ставят своей целью "укрепить ложь и ересь" католиков и армян, а также выражают со стороны участвующих в них православных верность ложным учениям о доктринальном минимализме, "богословии крещения", "невидимой Церкви", "Церквах-сестрах", "теории ветвей" и "двух легких общего христианства". Также митрополит Серафим считает, что совместные моления с еретиками преследуют цель укрепить "политическую, экономическую и религиозную империю Ватикана" во главе с "ересиархом" Бенедиктом XVI.
В конце своего послания греческий иерарх обратился с просьбой к Архиепископу Иерониму, как главе Элладской Церкви, предпринять все нужные действия для защиты и сохранения православия.
Православие и мир
Метки: экуменизм
Владислав Татарчонок,
12-04-2011 07:49
(ссылка)
Ну, что ж, давайте, дальше лгите.
Грохочут взрывы там и тут…
Кто виноват? Ну что ж, ответим —
Власть оккупантов да иуд,
И мы, которые их терпим.
Смирение смиренью рознь,
Есть и бесовское смиренье…
Не благовоние, а вонь,
Вожди, от ваших выступлений.
В одной упряжке — вы и власть,
Которую вы так клеймите,
Вы — неотъемлемая часть,
Ну, что ж, давайте, дальше лгите.
Чем дольше лжёте, тем ясней, —
Спасенье русского народа
Не в словоблудии речей,
Не в тучных призраках свободы.
А только в Боге, Бог Господь,
Услыши вопль покаянья,
И помоги нам побороть
Ведущих мир Твой на закланье.
Николай Боголюбов
07:47
Ссылка на пост про взрывы в Минске.. в левом верхнем углу страницы фотография плящущих в Минске ЖИДОВ
http://kp.by/online/news/869003/
Светлана Чернова,
28-03-2011 14:05
(ссылка)
Две новости в одном духе
Подписан договор о сотрудничестве между Фрибургским университетом и Общецерковной аспирантурой и докторантурой
25 марта 2011 года во Фрибурге (Швейцария) состоялось подписание
договора о сотрудничестве между Фрибургским университетом и
Общецерковной аспирантурой и докторантурой имени святых равноапостольных
Кирилла и Мефодия.
Соглашение подписали ректор Общецерковной аспирантуры митрополит
Волоколамский Иларион, ректор Фрибургского университета прелат Гвидо
Фергаувен и декан богословского факультета этого вуза профессор Мариано
Дельгадо.
Договор подразумевает взаимное признание дипломов, возможность
одновременного обучения в обоих учебных заведениях, а также взаимный
обмен студентами и преподавателями.
С православной стороны на церемонии подписания присутствовали:
Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет,
архиепископ Тульчинский и Брацлавский Иоанафан, епископ Корсунский
Нестор, епископ Брашовский Софиан (Румынская Православная Церковь),
представитель Московского Патриархата при Всемирном совете церквей и
международных организациях в Женеве протоиерей Михаил Гундяев, ректор
Парижской духовной семинарии иеромонах Александр (Синяков), клирики
Корсунской епархии протоиерей Николай Макар, иеромонах Гавриил (Бунге),
иеромонах Никодим (Павлинчук) и диакон Августин Соколовски, делегация
Минского богословского факультета, многочисленные клирики общин
Поместных Православных Церквей на территории Швейцарии, Италии и
Франции.
Католическую Церковь представляли: председатель Папского совета по
содействию христианскому единству кардинал Курт Кох, Апостольский нунций
в Швейцарии архиепископ Франческо Каналини, епископ Менгисте Аб Тесфа
Мариам, временно управляющий Фрибургской епархией епископ Пьер Фарин,
директор Института Восточных Церквей в Регенсбурге прелат Николай
Вирволь.
При подписании договора также присутствовали председатель Федерации
швейцарских протестантских церквей пастор Готфрид Лохер, министр
образования кантона Фрибург Изабель Шассо, директор департамента
культуры кантона Фрибург Жерар Берже, другие представители светской и
церковной общественности.
Подписание соглашения было ознаменовано кратким молебном, который
отслужил митрополит Волоколамский Иларион. Во время молебна владыка
Иларион освятил фреску, написанную на здании Института межхристианских
связей румынским православным иконописцем Габриэлем Саломоном.
Служба коммуникации ОВЦС
http://www.mospat.ru/ru/2011/03/27/news38708/
Митрополит Иларион совершил Божественную литургию во Фрибурге
27 марта 2011 года, в Неделю Крестопоклонную, председатель Отдела
внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит
Волоколамский Иларион совершил Божественную литургию во Фрибурге
(Швейцария). Служба состоялась на приходе Румынской Православной Церкви,
в часовне, предоставленной доминиканской общиной «Альбертинум».
В алтаре за Божественной литургией молились Патриарший экзарх всея
Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет и архиепископ Тульчинский и
Брацлавский Ионафан. Митрополиту Илариону сослужили настоятель
фрибургской общины Румынской Православной Церкви священник Иоанн
Янкулеску, клирики Корсунской епархии иеромонах Гавриил (Бунге) и диакон
Августин Соколовски, а также референт председателя ОВЦС иеродиакон
Иоанн (Копейкин).
Среди собравшихся в храме были ректор Фрибургского университета
священник Гвидо Фергаувен, профессор богословского факультета Барбара
Халленслебен, студенты из Русской Православной Церкви, обучающиеся во
Фрибурге на богословском факультете, представители румынской диаспоры.
http://www.mospat.ru/ru/2011/03/28/news38766/
Чающая 123,
28-03-2011 10:47
(ссылка)
Храм всех религий?!?!?
Прошу извинить, если повторюсь.
http://0-360.ru/hanov/hanov.html
Храм всех религий — архитектурное сооружение в посёлке Старое Аракчино в городе Казани, начато возведение в 1992 году Ильдаром Хановым. В ансамбле соседствуют православная церковь, мусульманская мечеть, иудейская синагога, пагода.
Храм всех религий
Село Старое Аракчино, что в нескольких километрах от Казани, скоро узнает весь мир. Там возводится самый удивительный храм на земле. В нем маковка православной церкви соседствует с мусульманским минаретом и иудейской синагогой. Его зодчий - местный житель Ильдар Ханов - называет свое творение Вселенским храмом, или Храмом всех религий.
Небольшая часть интервью с Ильдаром Хановым.
- Как к вам пришла мысль, что нужно начать возводить Вселенский храм?
- Эту идею я вынашиваю с юности. Обсуждал ее с Рерихом - он меня поддержал. Но тогда в нашей стране не было возможности. Меня, правда, приглашали Фидель Кастро и Джавахарлал Неру. Но я решил, что храм должен строиться там, где лежат мои предки. Но много лет я никак не решался: не было благословения высших сил.
- И когда же оно пришло?
- Во время медитации в апреле 1992 года ко мне явился старец. Тот самый, что когда-то вернул меня на землю. Я сразу понял, что это был Господь. Он мне сказал: «У тебя во дворе стоят лом и лопата. Встань завтра рано утром и начни копать» Так я и поступил. Копал 10 часов без передыху. А к вечеру приехал один мой приятель. Поинтересовался, что я делаю. «Строю Вселенский храм», - сказал я ему. И Равиль тут же изъявил желание помочь: «Я тут себе коттедж отстроил, у меня бригада в 15 человек освободилась». Работа закипела. Местные и приезжие бизнесмены помогали, кто чем мог…
- Сейчас у храма 12 куполов. Сколько их будет всего?
- Во время сеанса медитации я узнал, что должен поставить 16 куполов. Каждой религии - по своей маковке. Долгое время не знал, почему именно такое число. Но явившийся ангел убедил меня: «Люди забыли религии времен Атлантиды и других исчезнувших цивилизаций». Четыре «недостающие» веры я пока никак не могу отыскать. Сейчас практически готов зал Будды. Фигуру Золотого божества мне прислал президент одной из южнокорейских корпораций. Главный купол храма я сделал вращающимся - здесь будет обсерватория. Помочь в приобретении телескопа пообещал генерал бундесвера господин Рихштейн, который проходил у меня курс лечения. Он же купит орган.
- Не считаете ли вы богохульным то, что в одном храме объединятся многочисленные религии?
- Я всегда с огромным уважением относился ко всем религиям. Они являются воплощением культур народов и аккумулируют в себе все лучшее, что создано человечеством. Вера направляет нас на добрые дела. С этой целью и строится храм всех религий. Это не религиозный храм, а храм культуры и истины. Никаких обрядов у нас проводиться не будет.
http://log-in.ru/articles/569/
http://0-360.ru/hanov/hanov.html
Храм всех религий — архитектурное сооружение в посёлке Старое Аракчино в городе Казани, начато возведение в 1992 году Ильдаром Хановым. В ансамбле соседствуют православная церковь, мусульманская мечеть, иудейская синагога, пагода.
Храм всех религий
Село Старое Аракчино, что в нескольких километрах от Казани, скоро узнает весь мир. Там возводится самый удивительный храм на земле. В нем маковка православной церкви соседствует с мусульманским минаретом и иудейской синагогой. Его зодчий - местный житель Ильдар Ханов - называет свое творение Вселенским храмом, или Храмом всех религий.
Небольшая часть интервью с Ильдаром Хановым.
- Как к вам пришла мысль, что нужно начать возводить Вселенский храм?
- Эту идею я вынашиваю с юности. Обсуждал ее с Рерихом - он меня поддержал. Но тогда в нашей стране не было возможности. Меня, правда, приглашали Фидель Кастро и Джавахарлал Неру. Но я решил, что храм должен строиться там, где лежат мои предки. Но много лет я никак не решался: не было благословения высших сил.
- И когда же оно пришло?
- Во время медитации в апреле 1992 года ко мне явился старец. Тот самый, что когда-то вернул меня на землю. Я сразу понял, что это был Господь. Он мне сказал: «У тебя во дворе стоят лом и лопата. Встань завтра рано утром и начни копать» Так я и поступил. Копал 10 часов без передыху. А к вечеру приехал один мой приятель. Поинтересовался, что я делаю. «Строю Вселенский храм», - сказал я ему. И Равиль тут же изъявил желание помочь: «Я тут себе коттедж отстроил, у меня бригада в 15 человек освободилась». Работа закипела. Местные и приезжие бизнесмены помогали, кто чем мог…
- Сейчас у храма 12 куполов. Сколько их будет всего?
- Во время сеанса медитации я узнал, что должен поставить 16 куполов. Каждой религии - по своей маковке. Долгое время не знал, почему именно такое число. Но явившийся ангел убедил меня: «Люди забыли религии времен Атлантиды и других исчезнувших цивилизаций». Четыре «недостающие» веры я пока никак не могу отыскать. Сейчас практически готов зал Будды. Фигуру Золотого божества мне прислал президент одной из южнокорейских корпораций. Главный купол храма я сделал вращающимся - здесь будет обсерватория. Помочь в приобретении телескопа пообещал генерал бундесвера господин Рихштейн, который проходил у меня курс лечения. Он же купит орган.
- Не считаете ли вы богохульным то, что в одном храме объединятся многочисленные религии?
- Я всегда с огромным уважением относился ко всем религиям. Они являются воплощением культур народов и аккумулируют в себе все лучшее, что создано человечеством. Вера направляет нас на добрые дела. С этой целью и строится храм всех религий. Это не религиозный храм, а храм культуры и истины. Никаких обрядов у нас проводиться не будет.
http://log-in.ru/articles/569/
Метки: экуменизм
Владислав Татарчонок,
19-02-2011 23:50
(ссылка)
Великий разбойничий собор
Святые Отцы учат, что только тот собор является истинным, который выносит решения в соответствии с определениями предыдущих православных Поместных или Вселенских Соборов. Если же собор принимает правила, противоречащие постановлениям предыдущих соборов, то такой собор – еретический. При этом не имеет значения, сколько на нем было участников и какие титулы этому сборищу присваивают еретики.
В житии святого преподобномученика Стефана Нового есть следующий рассказ. Царь-иконоборец Копроним повелел взять Преподобного под стражу и заключить в Филиппиков монастырь, где святой Стефан пробыл 70 дней. Потом Царь и Патриарх прислали к нему самых влиятельных еретиков и искуснейших ораторов, дабы те склонили святого Стефана к ереси. Между прочим, они принесли с собой книгу постановлений волчьего иконоборческого собора, который они называли «Седьмым Вселенским». Преподобный попросил прочесть ему определения их собора.
«И тотчас же, – пишет святитель Димитрий Ростовский, – Константин Никомидийский взял книгу и начал ее читать. Книга имела такое заглавие: „Предание святого Вселенского Седьмого Собора“. Лишь только это заглавие было прочтено, Святой сделал знак рукой, приглашая к молчанию, и громко возгласил: „На некрепком же основании вы построили свое зыбкое здание <…>. Не может собор ваш называться „Вселенским“, ибо он ложный. Еще вы называете его „Седьмым“. Но каким образом он Седьмой, если он расходится с первыми Шестью Соборами? Если бы он был Седьмой, то ему надлежало бы во всем последовать Шестому, Пятому и другим, бывшим раньше Соборам. Ибо без Первого, Второго, Третьего, Четвертого, Пятого и Шестого не может быть Седьмого. Таким образом, собор ваш вовсе не Седьмой, так как он отверг предания прежде бывших Шести Соборов“» («Жития святых»).
Не может быть Восьмым Вселенским и тот собор, который в настоящее время готовят еретики-экуменисты*. Для этого существует несколько причин.
Так, главными участниками на этом соборе будут нарушители канонов и постановлений святых Апостолов и Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и Поместных Соборов Православной Церкви – Патриархи Варфоломей (Архондонис) и Кирилл (Гундяев).
10-е правило святых Апостолов гласит: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен».
45-е Апостольское правило гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен».
Преподобный Иустин (Попович) в ответ на предложение еретиков молиться вместе, писал: «По 45-му Апостольскому правилу „епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен“. Это священное правило святых Апостолов не указывает, какая именно молитва или служение запрещается, но, напротив, запрещает всякую совместную молитву с еретиками, даже частную. Эти указанные каноны святых Апостолов и Отцов действительны и теперь, а не только в древности: они остаются безусловно обязательными для всех нас, современных православных христиан. Они безусловно действительны для нашей позиции в отношении римо-католиков и протестантов».
А Патриарх Кирилл в ноябре 2007 года заявил, что канон о запрете молитв с еретиками «работает» только в отношении раскольников, но «не работает» в отношении католиков и протестантов. Налицо противоречие со святоотеческой позицией.
Православные не забыли также и о его участии в межрелигиозных шабашах, кощунственно именуемых экуменистами «богослужениями». Многим памятно фото, на котором Патриарх Кирилл, тогда еще митрополит Смоленский и Калининградский, предшествуемый язычницей из Шри-Ланки, возглавляет «малый вход» на экуменической «литургии» во время генеральной ассамблеи ВСЦ в Канберре в 1991 году.
Если Патриарх Кирилл предпочитает в России публично не вспоминать о своих совместных «богослужебных» радениях с индейцами и папуасами, то Патриарх Варфоломей и в настоящее время открыто молится с еретиками. Не так давно он отслужил мессу вместе с папой римским Бенедиктом XVI. Эти действия Патриархов Варфоломея и Кирилла, а также их экуменическое учение и могли бы стать поводом для созыва подлинного Восьмого Вселенского Собора, который бы осудил ересь экуменизма и низложил бы этих двух «высоко взлетевших» ересиархов, следующих по гибельному пути Патриархов Константинопольских Нестория, Сергия, Пирра и прочих еретиков, осужденных на Вселенских Соборах.
Однако на сегодняшний день, когда практически во всех Поместных Церквях епископат сильно заражен ересью и обновленчеством и подчинен антихристианскому тайному правительству, такой возможности нет.
И вот уже на повестке дня у этих волков в овечьих шкурах – собор, на котором они намереваются узаконить свои ереси. Одна из его тем – «установление общего календаря праздников». Но календарный вопрос давно решен Отцами Константинопольского Поместного Собора** 1583 года, анафематствовавшими новую пасхалию и месяцеслов. В Соборном послании от 20 ноября 1583 года сказано: «Так как опять церковь старого Рима, как бы радуясь тщеславию своих астрономов, неосмотрительно изменила прекрасные постановления о священной Пасхе, совершаемой христианами всей земли и празднуемой как определено, – сего ради становится причиною соблазнов <…>. Кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали Семь святых Вселенских Соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать, а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям святых Соборов и хочет их изменить и ослабить – да будет анафема, отлучен от Церкви Христовой и собрания верных. Вы же, православные и благочестивые христиане, пребывайте в том, в чем научились, в чем родились и воспитались, и когда вызовет необходимость, и самую кровь вашу пролейте, чтобы сохранить отеческую веру и исповедание. Хранитесь и будьте внимательны от сих, дабы и Господь наш Иисус Христос помог вам, и молитвы нашей мерности будут со всеми вами. Аминь».
Патриарх же Варфоломей мало того, что сам служит по анафематствованному месяцеслову, но теперь намерен и всю Православную Церковь совратить в обновленчество. Кроме того, он и его сообщники по «межконфессиональному и межрелигиозному диалогу» намерены догматизировать в Православии и экуменическую ересь, о которой преподобный Иустин (Попович) пишет: «Экуменизм <…> есть не что иное, как ересь всех ересей. Иначе говоря, всеересь <…>. И нет уже существенного различия между папизмом, протестантизмом, экуменизмом и остальными сектами, чье имя легион». Таким образом, еретический оскал предстоящего собора виден уже сейчас.
По вышеназванным причинам предстоящий «великий» собор может именоваться лишь разбойничьим, но никак не Всеправославным.
*Сегодня в церковных и околоцерковных СМИ вовсю обсуждается подготовка восьмого вселенского собора. В июне и декабре этого года запланировано проведение двух встреч, направленных на подготовку т.н. Великого всеправославного собора. Вселенская Патриархия уже разослала приглашения на эти предсоборные встречи Предстоятелям всех признанных ею Поместных Православных Церквей.
Необходимость возобновления подготовки к всеправославному собору, которая активно велась в 1960-х годах, была признана участниками Всеправославного совещания в Стамбуле в октябре 2008 года, в котором приняли участие покойный Патриарх Алексий II и митрополит Кирилл (Гундяев). Целью всеправославного собора, по мысли Вселенского Патриарха Варфоломея, может стать решение проблем, «которые продолжают отравлять добрые отношения между Православными Церквами», и «общие итоги диалога между Православной Церковью и католической».
Впервые в новое время с инициативой созыва всеправославного собора выступил в 1901 году Патриарх Константинопольский Иоаким III, которого считают «первым экуменистом» в современном смысле этого слова на Вселенском Престоле. Первая Всеправославная конференция по подготовке такого собора собралась на греческом острове Родос в 1961 году под председательством Патриарха Афинагора и при участии в качестве представителя РПЦ МП наставника нынешнего Патриарха Кирилла епископа (позднее – митрополита) Никодима (Ротова).
В приглашениях, разосланных Патриархом Варфоломеем, указано десять основных тем для предсоборных встреч:
1. Православная диаспора. Определение юрисдикции православных объединений за пределами национальных границ. «Согласно ныне действующим канонам, – поясняет Патриарх Варфоломей, – верные за пределами своего отечества принадлежат юрисдикции Вселенского Патриархата».
2. Процедура признания статуса церковной автокефалии.
3. Процедура признания статуса церковной автономии.
4. Диптих. Правила взаимного канонического признания Православных Церквей.
5. Установление общего календаря праздников.
6. Правила и препятствия для совершения Таинства Брака.
7. Вопрос поста в современном мире.
8. Связь с другими христианскими конфессиями.
9. Экуменическое движение.
10. Вклад Православия в утверждение христианских идеалов мира, братства и свободы.
Агентство «AsiaNews» цитирует представителя Вселенского Патриархата священника Тецитиса, который утверждает, что сегодня официальное Православие находится в «глухом тупике», поэтому, по его мнению, пора, наконец, вплотную заняться проблемами, которые с каждым днем только нарастают и усложняются.
**На этом соборе присутствовали Патриархи Константинопольский Иеремия II, Александрийский Сильвестр и Иерусалимский Софроний VI.
Митр. Кирилл (Гундяев) целует руку папе Бенедикту XVI
Метки: экуменизм, восьмой собор
Владимир Захваткин,
12-02-2011 11:39
(ссылка)
Политическая речь раввина
Вот из такой вот книжки:
Посвящается памяти митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева; ск. 20.10/2.11.1995).
И. Лютостанский Талмуд и евреи. Том I. Под редакцией О. Платонова. — М.: Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2009. — 736 с
Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации» считает своим долгом опубликовать знаменитый труд известного православного богослова, члена Императорского Палестинского общества И. Лютостанского (1835-1915) «Талмуд и евреи», в котором он исследовал влияние идеологии Талмуда на судьбу еврейского народа. Блестящее богословское образование, полученное в Московской духовной академии, знание семи языков (в т. ч. древнееврейского и латыни) позволили Лютостанскому создать один из самых выдающихся в мировой науке трудов по истории и идеологии иудаизма. С одобрения Цензурного комитета первое издание книги вышло в 1879-м, последнее - в 1902-1907 гг., и с тех пор книга не переиздавалась, став величайшей редкостью. При власти большевиков чтение и хранение этой книги карались расстрелом.
© Энциклопедия русской цивилизации, 2009.
Отрывок вполне в духе "сионских мудрецов"
Политическая речь раввина
Произнесенная в Праге на старом кладбище - там бывает съезд 12 колен израильских в каждом столетии из 12 провинций европейских. Речь эта была напечатана отдельной брошюрой в г. Варшаве и обсуждалась во многих русских журналах и газетах.
«Братья! Тысяча восемьсот лет уже продолжается борьба народа израильского за вседержавие, которое было обещано Аврааму, но было выхвачено у него Крестом [ Читать далее... → ]
Посвящается памяти митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева; ск. 20.10/2.11.1995).
И. Лютостанский Талмуд и евреи. Том I. Под редакцией О. Платонова. — М.: Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации», 2009. — 736 с
Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации» считает своим долгом опубликовать знаменитый труд известного православного богослова, члена Императорского Палестинского общества И. Лютостанского (1835-1915) «Талмуд и евреи», в котором он исследовал влияние идеологии Талмуда на судьбу еврейского народа. Блестящее богословское образование, полученное в Московской духовной академии, знание семи языков (в т. ч. древнееврейского и латыни) позволили Лютостанскому создать один из самых выдающихся в мировой науке трудов по истории и идеологии иудаизма. С одобрения Цензурного комитета первое издание книги вышло в 1879-м, последнее - в 1902-1907 гг., и с тех пор книга не переиздавалась, став величайшей редкостью. При власти большевиков чтение и хранение этой книги карались расстрелом.
© Энциклопедия русской цивилизации, 2009.
Отрывок вполне в духе "сионских мудрецов"
Политическая речь раввина
Произнесенная в Праге на старом кладбище - там бывает съезд 12 колен израильских в каждом столетии из 12 провинций европейских. Речь эта была напечатана отдельной брошюрой в г. Варшаве и обсуждалась во многих русских журналах и газетах.
«Братья! Тысяча восемьсот лет уже продолжается борьба народа израильского за вседержавие, которое было обещано Аврааму, но было выхвачено у него Крестом [ Читать далее... → ]
Владислав Татарчонок,
27-01-2011 20:38
(ссылка)
Бытовые экуменические формальности.
Бытовые экуменические формальности. Патриарх Кирилл принял Апостольского нунция в РФ архиепископа Антонио Меннини
Встреча предстоятеля Русской Православной Церкви с апостольским нунцием в Российской Федерации архиепископом Антонио Меннини, завершающим свое пребывание в России, состоялась 26 января в Москве в патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
Во встрече приняли участие председатель Отела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Управления Московской патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк. Апостольского нунция сопровождал первый секретарь посольства Святого Престола в Российской Федерации монсиньор Висвальдас Кульбокас.
Патриарх Кирилл приветствовал гостя. «Я хотел бы поблагодарить Вас за труды в качестве представителя Святого Престола в Москве и отметить Ваш личный вклад в решение непростых проблем в отношениях между нашими Церквами; по милости Божией эти проблемы решаются положительно, что меняет климат двусторонних отношений к лучшему. Это во многом Ваша заслуга как полномочного представителя Святого Престола».
В беседе Патриарх упомянул, что перед началом встречи отслужил литию о жертвах террористического акта, совершенного 23 января. В этот день по благословению предстоятеля Русской Церкви погибших от взрывов в московском аэропорту «Домодедово» поминали во всех православных храмах Москвы.
Со своей стороны архиепископ Антонио Меннини выразил соболезнование в связи с гибелью невинных людей от рук террористов.
Обращаясь к Патриарху Кириллу, он сказал: «Я очень благодарен Вам, Ваше Святейшество. Я был рад работать на благо наших Церквей, но эта работа была бы намного трудней без Вашей поддержки, дружеского отношения и христианской любви».
«Я никогда не забуду Вас и Русскую Церковь, но, наоборот, буду хранить любовь к ней», – заверил апостольский нунций в Российской Федерации. Он подчеркнул, что готов по мере сил содействовать делу совместного свидетельства миру о христианских ценностях.
Встреча предстоятеля Русской Православной Церкви с апостольским нунцием в Российской Федерации архиепископом Антонио Меннини, завершающим свое пребывание в России, состоялась 26 января в Москве в патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
Во встрече приняли участие председатель Отела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Управления Московской патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк. Апостольского нунция сопровождал первый секретарь посольства Святого Престола в Российской Федерации монсиньор Висвальдас Кульбокас.
Патриарх Кирилл приветствовал гостя. «Я хотел бы поблагодарить Вас за труды в качестве представителя Святого Престола в Москве и отметить Ваш личный вклад в решение непростых проблем в отношениях между нашими Церквами; по милости Божией эти проблемы решаются положительно, что меняет климат двусторонних отношений к лучшему. Это во многом Ваша заслуга как полномочного представителя Святого Престола».
В беседе Патриарх упомянул, что перед началом встречи отслужил литию о жертвах террористического акта, совершенного 23 января. В этот день по благословению предстоятеля Русской Церкви погибших от взрывов в московском аэропорту «Домодедово» поминали во всех православных храмах Москвы.
Со своей стороны архиепископ Антонио Меннини выразил соболезнование в связи с гибелью невинных людей от рук террористов.
Обращаясь к Патриарху Кириллу, он сказал: «Я очень благодарен Вам, Ваше Святейшество. Я был рад работать на благо наших Церквей, но эта работа была бы намного трудней без Вашей поддержки, дружеского отношения и христианской любви».
«Я никогда не забуду Вас и Русскую Церковь, но, наоборот, буду хранить любовь к ней», – заверил апостольский нунций в Российской Федерации. Он подчеркнул, что готов по мере сил содействовать делу совместного свидетельства миру о христианских ценностях.
Метки: экуменизм
Владимир Захваткин,
14-01-2011 12:06
(ссылка)
Частичка совсем недавней истории
Как продолжение вот этого вот поста: vladimir251.livejournal.com/40614.html
Очень актуальный и по сию пору отрывочек вот из этой вот книжки:
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
Очень актуальный и по сию пору отрывочек вот из этой вот книжки:
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
[ Читать → ]
ГОРЯЧЕЕ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ ПРОТИВ ЭКУМЕНИЗМА
«Никогда, о человек, то, что относится к Церкви,
не исправляется через компромиссы:
нет ничего среднего между истиной и ложью.»
Свт. Марк Эфесский
От собрания православных клириков и монахов
Ὑπὸ συνάξεως Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν
ГОРЯЧЕЕ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ ПРОТИВ ЭКУМЕНИЗМА
[ Читать далее... → ]
Метки: экуменизм
Вдохновительные подвиги святых исповедников
"Православные" экуменисты до последнего времени, оправдывая свою деятельность во Всемирном Совете Церквей, постоянно твердили о своей верности Православию, о нерушимом хранении коренных основ нашей веры: Священного Писания и Священного Предания Святой Православной Церкви. Лживость всегда сквозила в этих лицемерных заявлениях мнимых "свидетелей красоты Православия", как они любят себя называть. Теперь эта лживость стала совершенно явной. [ Читать далее... → ]
Метки: экуменизм
Владислав Татарчонок,
10-01-2011 21:28
(ссылка)
Предательство под предлогом «проявления уважения»
Турецкие СМИ высоко оценили поведение Патриарха Константинопольского Варфоломея I, когда он прервал богослужение для... намаза, и назвали это «проявлением уважения» к исламу.
6 января, когда Константинопольская Церковь празднует Богоявление, Вселенский Патриарх прервал богослужение, услышав, что в расположенных поблизости мечетях раздался призыв муэдзина к полуденному намазу (мусульманской молитве). Варфоломей I продолжил служить лишь после того как звуки азана смолкли.
А вот пример удивительного исторического случая, который произошел в Астрахани, со Святителем Христовым – Феофаном Полтавским, хотя слабым по телу, но сильным по духу веры. В табельный день тезоименитства Государя Императора Николая Александровича Преосвященный Феофан Епископ Астраханский вышел с духовенством для молебна о здравии Государя Императора на середину кафедрального собора. И тут все увидели, что впереди Архиерея, ближе к алтарю, стоит какой-то магометанин в пышном наряде, с тюрбаном на голове, с орденами и саблей (как оказалось, консул Персии). Архиерей, бледный, немощный, больной, через диакона попросил консула отойти в сторону или стать вместе с официальными лицами за кафедрой Архиерея. Консул же остался на месте, никак не ответив на просьбу. Подождав несколько минут, Архиерей послал уже настоятеля собора с той же просьбой. Консул не сдвинулся с места. Архиерей, оказавшись в сильном затруднении, не мог начать официального молебна. А в соборе собралось все начальство губернии и города, все военные в парадной форме. На площади, перед собором, стояли солдаты, выстроенные на парад. Атмосфера становилась все более нервозной. Тогда снова подошли к консулу и попросили его не стоять между духовенством и алтарем. Вместо ответа консул показал на часы, а затем, разъяренный, заявил:
- Передайте вашему Архиерею, что уже давно пора начать молебен, как и указано в официальном расписании, молебен о благоденствии Государя Императора. Ваш Архиерей за свое упрямство будет отвечать. На целых полчаса задержал молебен! Когда Епископу Феофану сообщили ответ консула, он попросил передать ему, что задерживает Царский молебен он, и пока он не отойдет в сторону, молебен не будет начат.
И после этого консул демонстративно покинул собор, сверкая глазами и бормоча угрозы в адрес Архиерея. И как только он сошел со своего места, Архиерей слабым болезненным голосом тихо произнес: "Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков!"
Все молящиеся вздохнули с облегчением. Молебен начался, хор запел.
А персидский консул в ту пору был очень влиятельным при Дворе лицом. Тогда как раз был политический курс на сближение с Персией. И угроза его оправдалась. Он сразу послал возмущенный донос на "дерзкого Архиерея, который сорвал табельный молебен о благоденствии Государя Императора". Персидский дипломат не постеснялся изобразить поступок Преосвященного Феофана в самых черных красках, как сознательную политическую демонстрацию "ссыльного Архиерея". А немощный и больной Епископ Феофан предал себя всецело в руки Божии и ждал царского гнева. Но вышло наоборот. Государь и Государыня на случившемся убедились, что Епископ Феофан действует, невзирая на сановных лиц, так, как велит ему священный долг православного Архиерея. И Преосвященный Феофан был переведен из Астрахани в Полтаву и повышен в звании. В 1916 году он стал Архиепископом Полтавским и Переяславским.
Источник: "Русский календарь"
Метки: экуменизм
28-12-2010 05:44
Запись удалена как спам
Владислав Татарчонок,
28-09-2010 13:42
(ссылка)
Болгарская Патриархия против экуменизма
Как известно во время прошедшего заседания Смешанной Комиссии по Богословскому Диалогу между римо-католиками (папистами) и православными на Кипре, на котором началось обсуждение вопроса о первенстве Папы, Болгарская Патриархия синодальным решением отказалась участвовать в работе Комиссии. И во время недавнего заседания Смешанной Комиссии, которое открылось в эти дни в Вене и будет проходить до предстоящего воскресного дня 26 сентября, Болгарская Церковь не прислала своего представителя, отказываясь участвовать в каком-либо Диалоге с Папистами по причинам, о которых уже говорилось. Эту информацию нам дало информационное церковное агентство romfea.gr, которое сегодня опубликовала следующую информацию:
«.. На встрече приняли участие двадцать членов комиссии со стороны римо-католиков, исключая Болгарскую Патриархию, были представлены все Православные Церкви...
Вселенская патриархия, Александрийская Патриархия, Антиохийская Патриархия, Иерусалимская Патриархия, Московская Патриархия, Сербская Патриархия, Румынская Патриархия, Грузинская Патриархия, Кипрская Церковь, Элладская Церковь, Польская Церковь, Албанская Церковь, Церковь Чехии и Словакии».
Болгарская Церковь противостоит экуменической линии, которую прочерчивают многие Православные Церкви, представленные на этом Диалоге вполне известными своими филопапистскими взглядами и деятельностью лицами.
http://thriskeftika.blogspot.com/2010/09/blog-post_3357.html
http://3rm.info/religion/5329-bolgarskaya-patriarxiya-protiv-yekumenizma.html
Владислав Татарчонок,
26-09-2010 10:38
(ссылка)
"Православные экуменисты" признают главенство папы
Митр. Иоанн Пергамский и Кох сообщили о большом прогрессе по заключению новой унии. На этой неделе эксперты, представляющие православные и католическую делегации, пришли к заключению, что Православная Церковь и католицизм готовы стать «церквами-сестрами», признающими папу Римского в качестве почетного главы. Католицизм должен при этом сохранить свои канонические структуры, литургические и обрядовые особенности, в частности, такие как противное Евангелию лишение мирян Причащения Крови Господней, обязательное безбрачие духовенства и пр.
Кардинал Кох развивает свою мысль: Католическая церковь имеет сильного главу (папу), но, возможно, не выработала в себе такой степени соборности как Православная Церковь. Сила Православной Церкви – в соборности, но учение о первенстве не столь сильно. Мы сможем обогатить друг друга, ведь главный принцип экуменизма – это обмен харизмами,- считает кардинал. Следовательно, по этой модели Православие признаёт сильного главу в виде папы, а католицизм, возможно, воспримет какую-то долю соборности.
http://3rm.info/5325-finishnaya-pryamaya-bolshoj-progress-po.html
Метки: экуменизм, человекобесы
Гундяев открывает планы по созданию церкви антихриста!
Слово-признание митрополита Кирилла (Гундяева), сказанное в 1991 году на Генеральной Ассамблее "Всемирного Совета Церквей" в Канберре. Еретик продвигает идею по созданию церкви антихриста, о чём и предупреждали отцы Церкви Христовой.
Смотреть ВСЕМ!
АРХИМАНДРИТ ЛАЗАРЬ из книги АНГЕЛУ ЛАОДИКИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
Дьявол, уготовляя путь антихристу, будет заинтересован в распространении во всём мире обмирщённого, обезжизненного, формального христианства и даже все религии постарается "сдружить" с ним.
То узнаётся протестантский дух, особенно в свободном обращении со Св. Писанием и Преданием святых отцов, в перенимании от протестантов манеры беспринципности в вопросах веры, свободы толкования и перетолкования учения Церкви и даже в сомнении, что истина только в Православии; то узнаётся дух католичества – в попытке заменить сознательное, свободное, всегда разумное отношение к вопросам веры и послушания, на слепое, раболепное подчинение иерархам со всевозможным возвеличиванием последних, со страхом как-либо поперечить им, если вопрос стоит даже об искажении догматов веры. Всё это явления далеко не случайные и вполне закономерные. Это не разрозненные процессы, а одна целенаправленная деятельность врага Божиего.
…Всё, что Христос обещает дать в награду Своим последователям, пообещает тоже и антихрист, отменит только крест: и в этом вся тайна его коварной силы, причина – почему все царства и народы последуют за ним. Антихрист пообещает прославление тела без его умерщвления, прославление мира без его осуждения, пообещает самое Царство Небесное без всяких трудов и подвигов благочестия. Мудрость его будет вполне антихристианской, но она выдаст себя за наилучшее, за самое годное пособие для христианства по потребностям времени: она хочет привести христианство к разумной формуле, сделать его христианством более истинным, более чистым, более лёгким, более удобовместимым с наклонностями человека, отвергая все подвиги благочестия и считая их превышающими силы человеческие.
Все поучения отцов Церкви об антихристе, многие версии и размышления о нем философов и мыслителей – должны крайне насторожить нас: очевидно, что приближается время самой тонкой, хитросплетённой лжи, когда самое крайнее зло облечётся в самые благовидные, добронравные, милые, радушные, приветливые обличия. Уже сегодня создаются образ мышления, характер жизни, направленность деятельности, дух религии, соответствующие и благорасполагающие демоническому обольщению, готовящему воцарение антихриста. Многое из того, чему мы сегодня радостно рукоплещем или несколько сдержанно улыбаемся,– как обнаружится завтра,– было также сетью, западнёй, приманкой и тонким коварством врага человечества.
Времена становятся всё лукавее, а сладкие, обольщающие речи всё "медоточивее", яд же под "устами их" всё смертельнее, волки всё чаще одеваются в овечьи шкуры. Ложь всё ширится, тучнеет, усугубляется и всё более прикрывается личиной правды.
Но что же нам делать? Сам Господь отвечает:
- Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Апок. 3,18-22).
ВНИМАНИЕ : пригласите к просмотру поста своих друзей по "миру".
Смотреть ВСЕМ!
АРХИМАНДРИТ ЛАЗАРЬ из книги АНГЕЛУ ЛАОДИКИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
Дьявол, уготовляя путь антихристу, будет заинтересован в распространении во всём мире обмирщённого, обезжизненного, формального христианства и даже все религии постарается "сдружить" с ним.
То узнаётся протестантский дух, особенно в свободном обращении со Св. Писанием и Преданием святых отцов, в перенимании от протестантов манеры беспринципности в вопросах веры, свободы толкования и перетолкования учения Церкви и даже в сомнении, что истина только в Православии; то узнаётся дух католичества – в попытке заменить сознательное, свободное, всегда разумное отношение к вопросам веры и послушания, на слепое, раболепное подчинение иерархам со всевозможным возвеличиванием последних, со страхом как-либо поперечить им, если вопрос стоит даже об искажении догматов веры. Всё это явления далеко не случайные и вполне закономерные. Это не разрозненные процессы, а одна целенаправленная деятельность врага Божиего.
…Всё, что Христос обещает дать в награду Своим последователям, пообещает тоже и антихрист, отменит только крест: и в этом вся тайна его коварной силы, причина – почему все царства и народы последуют за ним. Антихрист пообещает прославление тела без его умерщвления, прославление мира без его осуждения, пообещает самое Царство Небесное без всяких трудов и подвигов благочестия. Мудрость его будет вполне антихристианской, но она выдаст себя за наилучшее, за самое годное пособие для христианства по потребностям времени: она хочет привести христианство к разумной формуле, сделать его христианством более истинным, более чистым, более лёгким, более удобовместимым с наклонностями человека, отвергая все подвиги благочестия и считая их превышающими силы человеческие.
Все поучения отцов Церкви об антихристе, многие версии и размышления о нем философов и мыслителей – должны крайне насторожить нас: очевидно, что приближается время самой тонкой, хитросплетённой лжи, когда самое крайнее зло облечётся в самые благовидные, добронравные, милые, радушные, приветливые обличия. Уже сегодня создаются образ мышления, характер жизни, направленность деятельности, дух религии, соответствующие и благорасполагающие демоническому обольщению, готовящему воцарение антихриста. Многое из того, чему мы сегодня радостно рукоплещем или несколько сдержанно улыбаемся,– как обнаружится завтра,– было также сетью, западнёй, приманкой и тонким коварством врага человечества.
Времена становятся всё лукавее, а сладкие, обольщающие речи всё "медоточивее", яд же под "устами их" всё смертельнее, волки всё чаще одеваются в овечьи шкуры. Ложь всё ширится, тучнеет, усугубляется и всё более прикрывается личиной правды.
Но что же нам делать? Сам Господь отвечает:
- Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Апок. 3,18-22).
ВНИМАНИЕ : пригласите к просмотру поста своих друзей по "миру".
Метки: экуменизм, синкретизм, мондиализм
В данном сообществе, возможно, есть записи, доступные только его участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в сообщество
Чтобы их читать, Вам нужно
