Почему вокруг нас так много шраванам-гуру и других типов учителей? Смысл такого разнообразия состоит в том, чтобы не оставить нас одних в этом опасном материальном мире. Как ребенок никогда не должен оставаться один, даже на несколько секунд. Мама всегда смотрит одним глазом на то, что он делает. На любом этапе духовного развития нас кто-то должен вести за ручку. Мы не можем развиваться самостоятельно, нас всегда кто-то должен подталкивать к правильному направлению развития. Это является принципиальной идеей духовной жизни и не надо раздражаться, что вся система работает на ее осуществление. Душа по определению ведома, поэтому система духовного развития позволяет ей почувствовать свое изначальное положение. Поэтому надо быть крайне аккуратным со всеми типами гуру, не только с дикша-гуру или шикша-гуру, но и с шраванам-гуру тоже.

Как часто мы говорим - я не могу слушать этого преданного, он меня раздражает, я знаю его прошлое... Но в "Брахма-вайварта Пуране" говорится, что "даже стервятники отказываются от трупа человека, который отверг своего гуру". Но это еще не все. "Брахма-вайварта Пурана" продолжает: "Господь Хари отвергает такого человека". Конечно, отвержение шраванам-гуру это не то же самое что отвержение дикша гуру, но это начало опасного, а точнее смертельного пути. Да, в нашей духовной традиции очень много милости, здесь каждый день читается лекция, и каждый может сесть на вьясаасану и давать свои комментарии. Но это не значит, что к этому теперь можно легко относиться, совершая оскорбления и другие неосторожные глупости. Ни в коем случае нельзя нарушать правила этикета, так как это может привести к оскорблениям, которые захлопнут перед нашим носом двери духовного мира, и мы опять вернемся к своему материальному настроению, настроению вечного поиска недостатков.

Прочитать все статью можно здесь http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=859&rid=89
Посмотреть видео можно здесь http://vimeo.com/21398463
Аудио-запись