|
Имя ( регистрация )
Лидер сообществ
Метки
|
О переносе кафедры и униях
Церемония переноса униатской кафедры в Киев состоялась в минувшее воскресенье, 21 августа, и сопровождалась демонстрациями протеста, в которых приняли участие тысячи православных украинцев. Напомним, что это решение вызвало озабоченность Украинской Православной Церкви и Московского Патриархата в целом. Во время июньского визита в нашу страну председателя Папского совета по содействию христианскому единству кардинала Вальтера Каспера до его сведения было доведено, что Русская Церковь воспримет подобную акцию как демонстрацию приверженности традиционной наступательной позиции католицизма по отношению к православному миру. С публичным посланием папе Бенедикту XVI, в котором высказывается просьба воздержаться от переноса кафедры, выступил Предстоятель Украинской Православной Церкви митрополит Киевский и всея Украины Владимир. «Недружественными шагами» назвал униатские планы в своем комментарии происходящего Пресс-службе Московской Патриархии Святейший Патриарх Алексий.
Однако все подобные выступления никак не повлияли на позицию католической стороны. Журналисты, освящающие ситуацию, в большинстве своем проявили редкое единодушие в оценке переноса кафедры как враждебного в отношении Русской Церкви жеста, о чем говорят даже названия многих публикаций: «С широко закрытыми глазами. Новый понтифик проигнорировал реакцию РПЦ на планы украинских греко-католиков» (Кирилл Василенко, «Время новостей»), «Униаты рвутся в Киев» (Владимир Богданов, Мария Соколова, «Российская газета»), «Униаты бросают вызов. Отношения Российской <так! – прим. В.П.> православной церкви с Ватиканом обостряются» (Валерий Коновалов, «Труд - 7») и т.п. Как известно, риторика римской курии после Второго Ватиканского Собора подразумевает именование Православной Церкви «Церковью-сестрой» и не чурается словесного осуждения прозелитизма на канонических территориях не подначальных Риму Апостольских Поместных Церквей. На протяжении последних полутора десятилетий эта риторика находилась в вопиющем противоречии с практикой агрессивной экспансии греко-католиков на западе Украины, где униатами было захвачено свыше 2500 православных храмов, а верные своей родной Церкви православные клирики и миряне становились жертвами жестоких расправ. Молчаливое попустительство этим процессам со стороны понтифика-поляка серьезно осложняло отношения Русской Православной Церкви с Ватиканом. Но после избрания на папский престол кардинала Йозефа Ратцингера у части аналитиков возникла надежда на то, что новый глава католиков проявит бульшую взвешенность в решении украинского вопроса и не станет оплачивать притязания Ватикана на духовное окормление некоторых территорий бывшего СССР за счет отношений с Православной Церковью. Благословившее перенос кафедры римское священноначалие заняло, однако, по отношению к Русской Церкви позицию по сути недружественную, а по форме двусмысленную. Перенос кафедры сопровождался обнародованием Ватиканом заявления, в котором подчеркивалось, что папа не был инициатором этого акта, а лишь дал на него свое согласие. Подобная политика частичного самоустранения курии от произошедшего на Украине логически способна привести лишь к консервации нынешнего типа отношений — отнюдь не самых доверительных — между Русской Православной и Католической Церквами. Новый папа неоднократно заявлял о своем намерении трудиться на благо постепенного преодоления разделений между Римом и иными Апостольскими Церквами ради совместного свидетельства о Христе в современном агрессивно секулярном мире. Однако, с точки зрения многих журналистов, в истории с греко-католической кафедрой Ватикан очевидно и сознательно предпочел подчинить ход событий логике не достижения высоких общехристианских целей, а сиюминутных политических страстей, которые бушуют в соседней братской стране уже несколько месяцев. Александр Сидоров, автор опубликованной в «Трибуне» статьи «Новое крещение Украины», называет перенос кафедры в Киев хлестким словом «аншлюс» и, как большинство журналистов и медийных аналитиков, замечает, что теперь «не стоит рассчитывать на потепление отношений» между Католической Церковью и Московским Патриархатом: «Если миссионерская деятельность Ватикана сотни лет назад и носила прогрессивный характер где-нибудь в языческой Африке, то посягательство на канонические православные территории всегда приводили к конфликтам. Скорее всего, не избежать их и на современной Украине». Прозелитическая экспансия католиков на восток, подогретая разгулом страстей в общественной жизни Украины, по мнению журналистов, во многом определяет характер последних событий. Но есть и еще одна сторона вопроса, которая привлекла к себе внимание СМИ. И здесь уже речь идет о сугубо политических аспектах дела. Предстоятель Русской Церкви в интервью Пресс-службе Московской Патриархии назвал перенос греко-католической кафедры из Львова в Киев возвращением к практике XVI-XVII веков, когда ее пребывание в колыбели православной Руси служило агрессивной униатской экспансии на малороссийских землях «при поддержке антиправославно настроенных властей» и являлось едва ли не исключительно инструментом политической борьбы Запада за контроль над востоком Европы. Сегодня униатская Церковь снова становится «троянским конем» тех сил, которыми водят практические соображения отнюдь не духовного толка. http://www.patriarchia.ru/db/text/37786.html   
|
||||||||
