Записи с меткой: баптизм
Обличение баптистов, отрицающих почитание Богородицы и святых
Обличение баптистов, отрицающих богоугодное почитание Богородицы и святых
Отрицание у протестантов богоугодного почитания Богородицы и святых угодников богохульно и противоречит Св.Писанию и любви о Господе.
Опуская многие известные прообразы и сравнения Пресвятой Богородицы у пророков, живших в ветхозаветное время, перейду к новозаветным свидетельствам.[ читать дальше → ]
Отрицание у протестантов богоугодного почитания Богородицы и святых угодников богохульно и противоречит Св.Писанию и любви о Господе.
Опуская многие известные прообразы и сравнения Пресвятой Богородицы у пророков, живших в ветхозаветное время, перейду к новозаветным свидетельствам.[ читать дальше → ]
Метки: баптизм
Баптизм: Содомский запрет на обличения греха: Часть2
Луки 13:3
3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете
Слово Божие не может противоречить самому себе. Иисус и апостолы осуждали нераскаявшихся грешников, т.е. эта женщина раскаялась с своём грехе. Сравните
[ читать дальше → ]
Баптизм: Содомский запрет на обличения греха: Часть1
Сильно распространенная ересь среди баптистов, запрет на обличение греха, особенно ВСЕХБ. Особенно запрещается у них обличать грехи руководства секты - прямо как в СССР, где никому не было позволено сказать, что Брежнев - маразматик.
Прежде всего обратим внимание, что баптистского запрета на обличение придерживались жители города Содома, которые говорили Лоту:
"вот пришлец, и хочет судить?" (Бытие 19:9).
[ читать дальше → ]
Прежде всего обратим внимание, что баптистского запрета на обличение придерживались жители города Содома, которые говорили Лоту:
"вот пришлец, и хочет судить?" (Бытие 19:9).
[ читать дальше → ]
Пацифизм Баптизма
Прежде всего, все пацифисты, не изучив Библию как следует, имеют нахальство толковать и проповедовать ту книгу, которую даже не дочитали, и они говорят, что мол смертная казнь якобы противоречит заповеди "не убей". Несмотря на то, что тот же самый Ветхий Завет, на который они ссылаются, ясно гласит:вввввв вввввввввв ввввввввв вввввввввв вввв ввввввввв вввввв вввввв
"Убийцу должно предать смерти ... Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей ... И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти ; Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего её " (Числа 35:16, 30,31,33)
Если баптисты отвергают эту заповедь Моисеева Закона по причине их веры в неактуальность Ветхого Завета сегодня (эта богохульная баптистская ересь называется диспенсационализм), то по логике они также обязаны и отвергнуть десять заповедей, написанных в том же самом Ветхом Завете, в Исход 20. Если они принимают главу Исход 20 из Моисеева Закона, то они должны принять и Числа 35.вввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
Пацифизм - ересь, возникшая в результате анабаптистского принципа "достаточна только Библия".
Поэтому этот принцип баптистов является овечьей одеждой для произвольного толкования Библии. Пацифисты, не дочитав Библию дальше самого начала Моисеева Закона в Исходе 20, не хотят видеть разницы между бандитом и палачом, между исламским (или германским) фашизмом и справедливой войной на его уничтожение. вввввввв аааааааа ааааааааа аааааааа ааааааааввв вввввввв
Если баптисты отвергают эту заповедь Моисеева Закона по причине их веры в неактуальность Ветхого Завета сегодня (эта богохульная баптистская ересь называется диспенсационализм), то по логике они также обязаны и отвергнуть десять заповедей, написанных в том же самом Ветхом Завете, в Исход 20. Если они принимают главу Исход 20 из Моисеева Закона, то они должны принять и Числа 35.вввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
Пацифизм - ересь, возникшая в результате анабаптистского принципа "достаточна только Библия".
Поэтому этот принцип баптистов является овечьей одеждой для произвольного толкования Библии. Пацифисты, не дочитав Библию дальше самого начала Моисеева Закона в Исходе 20, не хотят видеть разницы между бандитом и палачом, между исламским (или германским) фашизмом и справедливой войной на его уничтожение. вввввввв аааааааа ааааааааа аааааааа ааааааааввв вввввввв
Но_Библия называет_палачей_Божьими_слугами:ввввввввввввввввввввввввввввввв
вввввввввввввввввввввввввввввввввввыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыаааааааа
Римлянам 13
1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое .
5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. вввввв вввввввввввввв ввввввввввввв ввввввввввв ввввввввв вввв
ввввввввв вввввввввв ввввввввв ввввввввввв вввввввввв ввввввввввв ввв ввв и заповедует справедливую войну против фашизма
Второзаконие 25
16ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду.
17Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта:
18как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога;
19итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.
1-я Царств 15
2Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта;
3теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.
Иными словами, пацифисты (анабаптисты) не имеют даже элементарной гражданской совести.вввввввввввввввввввввввввввввв
ыыыыыыыыыывввввввввввввввааааааааааааааааа
Преступность - это болезнь греховного общества, которую Господь заповедал убивать Своим слугам - палачам.
Отказ от смертной казни убийц, киллеров, террористов, торговцев наркотиками из Афганистана, означает, что они будут убивать мирных людей. Киллеры, джихад и наркотики будут процветать до тех пор пока человечество не осознает пагубную, преступную сущность пацифизма.
вввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
Итак, мы видим, что пацифизм является большим злом и ересью и возник в результате произвольного толкования Библии. ыыы ыыыы ыыыыы ыыыыыыыы ыыыыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыы ыыыы ыыыыыппппп ппп Государство - Божье установление, а не дьявольское ввввв вввв вввв ввввввв
Другой аргумент анабаптистов-пацифистов против службы даже в идеальной армии - их вера в слова дьявола:
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыааввввввввввввввв
"и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то Все будет Твое." (Луки 4:6-7)
Анабаптисты-пацифисты, включая ЕХБ, свидетелей Иеговы и адвентистов, полностью верят этим словам дьявола, они считают, что государство - изобретение дьявола.
ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
"лжец и отец лжи" (Иоанна 8:44)
и поэтому слова дьявола - ложь по определению! Следовательно, неверно, что государственная власть предана дьяволу!
Во многих местах Библии засвидетельствовано, что государство - Божье установление. Давайте рассмотрим их.
В Новом Завете сказано предельно ясно:
вввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
1-e Петра 2:13
Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
Иуды 1
7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, --
8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
К Колоссянам 1:16
ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, --все Им и для Него создано;
К Титу 3:1
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
Итак, Библия гласит, что государство установлено Богом для выполнения Его суда: палач убийц является Божиим слугой.
ыыыыыыы ыыыы ыыыыыыыы ыыыы ыыыыыы ыыыыыыы ыы ыыыыыы ыыыыыы
вввввввввввввввввввввввввввввввввввыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыаааааааа
Римлянам 13
1 Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.
2 Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое .
5 И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести.
6 Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. вввввв вввввввввввввв ввввввввввввв ввввввввввв ввввввввв вввв
ввввввввв вввввввввв ввввввввв ввввввввввв вввввввввв ввввввввввв ввв ввв и заповедует справедливую войну против фашизма
Второзаконие 25
16ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий неправду.
17Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта:
18как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога;
19итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.
1-я Царств 15
2Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта;
3теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.
Иными словами, пацифисты (анабаптисты) не имеют даже элементарной гражданской совести.вввввввввввввввввввввввввввввв
ыыыыыыыыыывввввввввввввввааааааааааааааааа
Преступность - это болезнь греховного общества, которую Господь заповедал убивать Своим слугам - палачам.
Отказ от смертной казни убийц, киллеров, террористов, торговцев наркотиками из Афганистана, означает, что они будут убивать мирных людей. Киллеры, джихад и наркотики будут процветать до тех пор пока человечество не осознает пагубную, преступную сущность пацифизма.
Дьявольская сущность пацифизма заключается не только в том, что он дает убийцам и террористам право убивать мирных законопослушных граждан, но ещё и в том, что давая убивать мирных людей, пацифизм прикрывается овечьей одеждой якобы "христианской морали" - "не убей". Поэтому государства должны ввести заповеданную Богом в Библии смертную казнь за убийство, терроризм и торговлю наркотиками.
вввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
Итак, мы видим, что пацифизм является большим злом и ересью и возник в результате произвольного толкования Библии. ыыы ыыыы ыыыыы ыыыыыыыы ыыыыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыы ыыыы ыыыыыппппп ппп Государство - Божье установление, а не дьявольское ввввв вввв вввв ввввввв
Другой аргумент анабаптистов-пацифистов против службы даже в идеальной армии - их вера в слова дьявола:
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыааввввввввввввввв
"и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то Все будет Твое." (Луки 4:6-7)
Анабаптисты-пацифисты, включая ЕХБ, свидетелей Иеговы и адвентистов, полностью верят этим словам дьявола, они считают, что государство - изобретение дьявола.
Но истинные христиане, в отличие от (ана)баптистов, верят не словам дьявола, а словам Христа, Который сказал, что дьявол –
ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
"лжец и отец лжи" (Иоанна 8:44)
и поэтому слова дьявола - ложь по определению! Следовательно, неверно, что государственная власть предана дьяволу!
Во многих местах Библии засвидетельствовано, что государство - Божье установление. Давайте рассмотрим их.
В Новом Завете сказано предельно ясно:
вввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
1-e Петра 2:13
Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
Иуды 1
7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, --
8 так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
К Колоссянам 1:16
ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, --все Им и для Него создано;
К Титу 3:1
Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело,
Итак, Библия гласит, что государство установлено Богом для выполнения Его суда: палач убийц является Божиим слугой.
Заключив Завет с Ноем и его потомками, Бог учредил государство (Бытие 9) для всех потомков Ноя, т.е. для всех современных народов, ибо все мы - потомки Ноя и заповедал убивать убийц
ыыыыыыы ыыыы ыыыыыыыы ыыыы ыыыыыы ыыыыыыы ыы ыыыыыы ыыыыыы
Бытие 9 ыыыы ыыыыыыыы ы ыыыыы ыыыыыы ы ыыыыыы ыыы ыыыы
5 Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
т.е. Бог установил государство с изначально одной целью - восстановление справедливости путем возмездия беспристрастной третьей стороной – государством.
Моисей, движимый чувством справедливости, исполнил долг потомка Ноя, и убил египтянина за дедовщину
ыыыыыы
вввввввв
6 кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
т.е. Бог установил государство с изначально одной целью - восстановление справедливости путем возмездия беспристрастной третьей стороной – государством.
Моисей, движимый чувством справедливости, исполнил долг потомка Ноя, и убил египтянина за дедовщину
ыыыыыы
вввввввв
Исход 2
11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его.
12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
И Бог благословил Моисея как пророка и законодателя Своего народа. Через Моисея Бог дал Своему народу юридический закон библейского государства, в котором есть такие законы, как смертная казнь за убийство
(Числа 35:16, 30,31,33).
Было справедливо, что во главе Своего народа Бог поставил человека, у которого было больше всего гражданской совести - Моисея. Затем Моисей от имени Бога отдал государственный приказ убить идолопоклонников в Израиле, и по его приказу сыны Левиины убили около 3000 идолопоклонниковыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
Исход 32
26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, --ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
29 Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.
которые вызвали справедливый гнев Божий ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
Исход 32
10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его.
12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
И Бог благословил Моисея как пророка и законодателя Своего народа. Через Моисея Бог дал Своему народу юридический закон библейского государства, в котором есть такие законы, как смертная казнь за убийство
(Числа 35:16, 30,31,33).
Было справедливо, что во главе Своего народа Бог поставил человека, у которого было больше всего гражданской совести - Моисея. Затем Моисей от имени Бога отдал государственный приказ убить идолопоклонников в Израиле, и по его приказу сыны Левиины убили около 3000 идолопоклонниковыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
Исход 32
26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, --ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
28 И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
29 Ибо Моисей сказал: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение.
которые вызвали справедливый гнев Божий ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
Исход 32
10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя
ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
Моисей - не убийца, а палач преступников, Божий слуга!
В Ветхом Завете много историй войн, благословленных Господом. Давид пошел на войну и убил Голиафа, Давид убил очень много филистимлян, ещё даже не будучи царем. Ибо Бог благослоавляет работу палача, а Давид был очень благословенным палачем.
Но когда Давид убил невинного Урию, Господь сурово наказал его, так как здесь уже сам Давид стал убийцей.
Мы видели и увидим еще, что в толковании Библии анабаптисты следуют за дьяволом (Матф. 4:6), а не за Христом, и потому анабаптисты являются последователями дьявола, а не Христа. Теперь мы видим, что анабаптисты верят словам дьявола, будто государство дьявольское установление (Луки 4:6-7), и не верят словам Бога о том, что на самом деле государство - Божье установление (Рим. 13:1-6)
Тем самым анабаптисты показывают, что они - верующие дьяволу, а не верующие Христу. А поскольку христиане - это по определению те, кто верят Христу, то все анабаптисты не являются христианами, не являются истинно верующими, т.е. анабаптисты - последователи дьявола.
Государство - это организованное сопротивление организованной преступности.
Баптисты любят извращенно понимать слова Христа:ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввваааааааааааааааааааааааааааааааааааыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, .... любите врагов ваших, ..." (Матфея 5:39, 44).
Они придают этим словам исключительно пацифистский смысл.
Во-первых, надо понимать, что пацифистское толкование этих слов противоречит вышеуказанным местам Библии и потому является заведомо еретическим,
Во-вторых, любое толкование этих слов вне Моисеева Закона противоречит словам Христа в этой же самой главе:ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввваааааааааааааааааааааааааааааааааааааввввввввввв
вввввввввввввввввввввваааааааааааааааааа
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (Матфея 5:17)
Ведь Христос обратил эти Свои слова именно к баптистам и пацифистам! Ибо баптисты именно так и думают - будто Христос пришел нарушить закон. Ведь если бы Иисус нарушил Закон, то Он стал бы грешником и не смог бы спасти грешников!
Надо различать месть и справедливый суд, преступление и наказание за преступление.
"Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление." (Притчи 19:25)
Библия говорит о наказании кощунников со стороны людей ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа
Исх. 21
20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан
Пр. 23
13 Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;
14 ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
Поэтому, чтобы не стать еретиком, прежде чем читать Нагорную проповедь в Матфея 5-7, необходимо изучить Закон Моисеев, о котором сказал Христос в Матф. 5:17, т.е. нельзя начинать изучение Библии с конца - с Нового Завета.
Надо начинать изучение Библии в исторической последовательности - с Ветхого Завета, с самого начала. Это - другая причина того, почему нельзя распространять одни лишь Новые Заветы без Ветхого, как это делают баптисты.
В-третьих, силовые структуры государства - Божие слуги (Рим. 13), и они мстят не своему врагу, они являются установленной Богом третьей стороной - частью государства. Действительно, если возмездие будет возложено на пострадавших, то оно будет неэффективно по двум причинам:
1. пострадавший слаб, то он не сможет защитить себя. А убитый и вовсе не сможет отомстить. Поэтому Бог и установил меч государственной власти, способный и поставленный защищать слабых и отмщать преступникам по справедливости и строгости закона.
2.страдавший может превысить необходимую меру возмездия. Поэтому Бог и установил третью сторону для беспристрастного и справедливого суда и наказания.
Каково же традиционное отношение самой Церкви к мировоззрению непротивленчества? ыыыыыыы ыыыыы ыыыыы ыыыы ыыыы ыыыы ыыы
ыы ыыыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыы ыыыыыыы ыыыы ыыыы ыыыы ыыыыАфанасий Великий дословно говорит следующее: «Убивать врагов на брани, и законно и похвалы достойно. Таких великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходныя их деяния ".
(Правила святых апостолов и святых отец с толкованиями. М., 2000).
«Господь, — говорит святитель Филарет Московский, — нарицаемый Богом мира, нарицает Себя также «Господом воинств». Бог «научает руки» верных Своих «на ополчение, персты их на брань» (Пс. 143, 1). Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей? Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю Обетованную? Не Ангел ли Божий сделал гумно Гедеона военно-учебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над мадианитянами? Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его, не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи? Равноапостольный Царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для брани и победы. Итак: Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как на земле есть немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частию надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы самый победитель не позволял заржаветь своему оружию" (Свт. Филарет Московский. Слова и речи, том ІV).
Утверждения пацифистов о том, что Священное Писание Нового Завета, в противоположность Ветхому Завету, призывает к непротивленчеству, также рассеиваются святителем Филаретом, который евангельский эпизод аааааааа ааааааааааааааааааааааааааа аааааа ааааа аааааааааааааа аааааа
комментирует так: «Он (Иоанн Предтеча) звание воинов одобряет и почитает так же, как и другие звания, способствующие благочестию, добродетели и спасению души, ибо не советует воинам выходить из своего звания» (Свт. Филарет Московский. Катехизис для воинов). Эти слова святителя подтверждаются и самим сонмом прославленных Церковью воинов.
Наиболее часто в своих целях используют слова Спасителя:вввввввв вввввв ввввввв вввввв ввввввв вввввввввввв вввввв вввввв ввввв вв
вввыыыы ыыыыы ыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыыыыыыы
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5, 39) .
Этот евангельский текст, подвергался всем возможным толкованиям со стороны и оклоцерковных людей и людей от Церкви далеких. Каково же правильное, соответствующее святоотеческой традиции толкование этих слов Спасителя?
Прп. Амвросий Оптинский поясняет, что удар в правую щеку означает несправедливо причиненное оскорбление, а обращение левой щеки — приведение на память собственных согрешений.
Такое толкование подтверждается и самим Священным Писанием. Так, когда слуга первосвященника ударил Спасителя, Господь не обратил к нему другой щеки, авввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
«отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18, 23),
а когда первосвященник Анания приказал бить по устам апостола языков,
«Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня» (Деян. 23, 2-3).
Таким образом, слова Спасителя следует понимать духовно и ни в коем случае не инициировать их буквального применения в ущерб безопасности отечества. ааааа аааа ааааааа аааааааа
вввв вввввввв вввввввв вввв вввв ааааааа ааааа ааааааа
Своим иносказанием Господь учит нас о любви к личным врагам, прощении нанесенных ими обид и недопустимости мести; о том, что скорби посылаются Богом во очищение согрешений, однако эти слова вовсе не являются проповедью непротивленчества.
свт. Филарет Московский, говоря: «Люби врагов своих, сокрушай врагов отечества и гнушайся врагами Божьими»,ничуть не погрешает против заповеди Божией.
Он проводит четкое различие между отношением к врагам личным, врагам отечества и врагам Божиим.ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
Человеку должно любить врагов своих, но не предавать родины в руки врагов отечества. Человеку должно прощать своих врагов, но не давать лобзания мира врагам Божиим.
По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в Священном Предании.
В 1907 году святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников, при нашем храбром воинстве? Скажем не обинуясь: от неверия в Бога, упадка нравственности и от безсмысленнаго толстовскаго учения, не противься злу, следуя которому сдался на капитуляцию Порт-Артур, а военныя суда — в постыдный плен со всем инвентарем. Какой славный учитель для всего русскаго воинства и для всех военных и других властей св. благоверный великий князь Александр Невский! Но кто из интеллигентов читает ныне о подвигах его и кто верит сказанным чудесам? Вот от этого неверия и от своего гордаго, кичащагося разума и надмения своею военною силою мы и терпим всякия поражения и стали посмеянием для всего мира! Страшный урок дан Богом русской интеллигенции, неверующей в Бога, и себя боготворящей. Научись, Россия, веровать в правящаго судьбами мира Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству. Аминь». Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Новые грозные слова. М. 1993.
В Ветхом Завете много историй войн, благословленных Господом. Давид пошел на войну и убил Голиафа, Давид убил очень много филистимлян, ещё даже не будучи царем. Ибо Бог благослоавляет работу палача, а Давид был очень благословенным палачем.
Но когда Давид убил невинного Урию, Господь сурово наказал его, так как здесь уже сам Давид стал убийцей.
Мы видели и увидим еще, что в толковании Библии анабаптисты следуют за дьяволом (Матф. 4:6), а не за Христом, и потому анабаптисты являются последователями дьявола, а не Христа. Теперь мы видим, что анабаптисты верят словам дьявола, будто государство дьявольское установление (Луки 4:6-7), и не верят словам Бога о том, что на самом деле государство - Божье установление (Рим. 13:1-6)
Тем самым анабаптисты показывают, что они - верующие дьяволу, а не верующие Христу. А поскольку христиане - это по определению те, кто верят Христу, то все анабаптисты не являются христианами, не являются истинно верующими, т.е. анабаптисты - последователи дьявола.
Государство - это организованное сопротивление организованной преступности.
Баптисты любят извращенно понимать слова Христа:ыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввваааааааааааааааааааааааааааааааааааыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыыы
"А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую, .... любите врагов ваших, ..." (Матфея 5:39, 44).
Они придают этим словам исключительно пацифистский смысл.
Во-первых, надо понимать, что пацифистское толкование этих слов противоречит вышеуказанным местам Библии и потому является заведомо еретическим,
Во-вторых, любое толкование этих слов вне Моисеева Закона противоречит словам Христа в этой же самой главе:ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввваааааааааааааааааааааааааааааааааааааввввввввввв
вввввввввввввввввввввваааааааааааааааааа
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (Матфея 5:17)
Ведь Христос обратил эти Свои слова именно к баптистам и пацифистам! Ибо баптисты именно так и думают - будто Христос пришел нарушить закон. Ведь если бы Иисус нарушил Закон, то Он стал бы грешником и не смог бы спасти грешников!
Надо различать месть и справедливый суд, преступление и наказание за преступление.
"Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймет наставление." (Притчи 19:25)
Библия говорит о наказании кощунников со стороны людей ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа
Исх. 21
20 А если кто ударит раба своего, или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан
Пр. 23
13 Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет;
14 ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
Поэтому, чтобы не стать еретиком, прежде чем читать Нагорную проповедь в Матфея 5-7, необходимо изучить Закон Моисеев, о котором сказал Христос в Матф. 5:17, т.е. нельзя начинать изучение Библии с конца - с Нового Завета.
Надо начинать изучение Библии в исторической последовательности - с Ветхого Завета, с самого начала. Это - другая причина того, почему нельзя распространять одни лишь Новые Заветы без Ветхого, как это делают баптисты.
В-третьих, силовые структуры государства - Божие слуги (Рим. 13), и они мстят не своему врагу, они являются установленной Богом третьей стороной - частью государства. Действительно, если возмездие будет возложено на пострадавших, то оно будет неэффективно по двум причинам:
1. пострадавший слаб, то он не сможет защитить себя. А убитый и вовсе не сможет отомстить. Поэтому Бог и установил меч государственной власти, способный и поставленный защищать слабых и отмщать преступникам по справедливости и строгости закона.
2.страдавший может превысить необходимую меру возмездия. Поэтому Бог и установил третью сторону для беспристрастного и справедливого суда и наказания.
Каково же традиционное отношение самой Церкви к мировоззрению непротивленчества? ыыыыыыы ыыыыы ыыыыы ыыыы ыыыы ыыыы ыыы
ыы ыыыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыы ыыыыыыы ыыыы ыыыы ыыыы ыыыыАфанасий Великий дословно говорит следующее: «Убивать врагов на брани, и законно и похвалы достойно. Таких великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходныя их деяния ".
(Правила святых апостолов и святых отец с толкованиями. М., 2000).
«Господь, — говорит святитель Филарет Московский, — нарицаемый Богом мира, нарицает Себя также «Господом воинств». Бог «научает руки» верных Своих «на ополчение, персты их на брань» (Пс. 143, 1). Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей? Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю Обетованную? Не Ангел ли Божий сделал гумно Гедеона военно-учебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над мадианитянами? Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его, не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи? Равноапостольный Царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для брани и победы. Итак: Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как на земле есть немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частию надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы самый победитель не позволял заржаветь своему оружию" (Свт. Филарет Московский. Слова и речи, том ІV).
Утверждения пацифистов о том, что Священное Писание Нового Завета, в противоположность Ветхому Завету, призывает к непротивленчеству, также рассеиваются святителем Филаретом, который евангельский эпизод аааааааа ааааааааааааааааааааааааааа аааааа ааааа аааааааааааааа аааааа
«Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лук. 3, 14)
комментирует так: «Он (Иоанн Предтеча) звание воинов одобряет и почитает так же, как и другие звания, способствующие благочестию, добродетели и спасению души, ибо не советует воинам выходить из своего звания» (Свт. Филарет Московский. Катехизис для воинов). Эти слова святителя подтверждаются и самим сонмом прославленных Церковью воинов.
Наиболее часто в своих целях используют слова Спасителя:вввввввв вввввв ввввввв вввввв ввввввв вввввввввввв вввввв вввввв ввввв вв
вввыыыы ыыыыы ыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыыыыы ыыыыы ыыыыыы ыыыыыыыы
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5, 39) .
Этот евангельский текст, подвергался всем возможным толкованиям со стороны и оклоцерковных людей и людей от Церкви далеких. Каково же правильное, соответствующее святоотеческой традиции толкование этих слов Спасителя?
Прп. Амвросий Оптинский поясняет, что удар в правую щеку означает несправедливо причиненное оскорбление, а обращение левой щеки — приведение на память собственных согрешений.
Такое толкование подтверждается и самим Священным Писанием. Так, когда слуга первосвященника ударил Спасителя, Господь не обратил к нему другой щеки, авввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
«отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?» (Ин. 18, 23),
а когда первосвященник Анания приказал бить по устам апостола языков,
«Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня» (Деян. 23, 2-3).
Таким образом, слова Спасителя следует понимать духовно и ни в коем случае не инициировать их буквального применения в ущерб безопасности отечества. ааааа аааа ааааааа аааааааа
вввв вввввввв вввввввв вввв вввв ааааааа ааааа ааааааа
Своим иносказанием Господь учит нас о любви к личным врагам, прощении нанесенных ими обид и недопустимости мести; о том, что скорби посылаются Богом во очищение согрешений, однако эти слова вовсе не являются проповедью непротивленчества.
свт. Филарет Московский, говоря: «Люби врагов своих, сокрушай врагов отечества и гнушайся врагами Божьими»,ничуть не погрешает против заповеди Божией.
Он проводит четкое различие между отношением к врагам личным, врагам отечества и врагам Божиим.ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
Человеку должно любить врагов своих, но не предавать родины в руки врагов отечества. Человеку должно прощать своих врагов, но не давать лобзания мира врагам Божиим.
По сути, пацифизм является гуманистической, антихристианской идеологией, не имеющей корней в Священном Предании.
В 1907 году святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Отчего мы не могли ныне победить врагов-язычников, при нашем храбром воинстве? Скажем не обинуясь: от неверия в Бога, упадка нравственности и от безсмысленнаго толстовскаго учения, не противься злу, следуя которому сдался на капитуляцию Порт-Артур, а военныя суда — в постыдный плен со всем инвентарем. Какой славный учитель для всего русскаго воинства и для всех военных и других властей св. благоверный великий князь Александр Невский! Но кто из интеллигентов читает ныне о подвигах его и кто верит сказанным чудесам? Вот от этого неверия и от своего гордаго, кичащагося разума и надмения своею военною силою мы и терпим всякия поражения и стали посмеянием для всего мира! Страшный урок дан Богом русской интеллигенции, неверующей в Бога, и себя боготворящей. Научись, Россия, веровать в правящаго судьбами мира Бога Вседержителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству. Аминь». Св. прав. Иоанн Кронштадтский. Новые грозные слова. М. 1993.
ПРЕЛЕСТЬ БАПТИЗМА
Сейчас все более и более появляются разного рода
сектанты в нашем Отечестве. По этой причине предлагаю вам рассмотреть
основной их постулат, сходный для многих сект. Он наиболее ярко выражен
в учении Баптизма.
Почти все сектанты говорят, что они уверены в
получении своего спасения и непременно будут в раю. В доказательство
этого ссылаются на:
(2 Кор.
5,1)"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы
имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный".
«Истинно, говорю вам, верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6, 47).
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы
всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
«Сие написал Я вам, чтобы вы знали, что, веруя в Сына Божия, вы имеете жизнь вечную» (I Ин. V, 3).
«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. XVI, 31).
"Мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим. 3: 28)
Для сектантов всех направлений вера - нечто личное, определенное
отношение к Богу. Вера для баптистов - это нечто свободное, независимое
от какого бы то ни было авторитета; ни Церковь, ни догмат, ни что иное
не имеют над ней власти. Даже Св. Писанию не подчиняется эта вера,
следуя, однако, принципу, что Св. Писание есть слово Божие, но что
такое слово Божие? Об этом может свидетельствовать только вера. Она
есть "судья над всем". Такое понятие о вере каждого индивидуума
является краеугольным камнем баптистов. Эта вера доступна для простых
умов. Поэтому они и учат, что только вера оправдывает человека, усвояет
ему плоды Голгофской Жертвы и доставляет ему спасение. Эта вера в
сознании баптиста имеет полнейший приоритет над всеми личными
заслугами, как бы они ни были велики. "Вера в Иисуса Христа, - читаем мы в догматическом богословии нынешнего баптизма в разделе "Учение о спасении", - освящает человека, т.е. отделяет его от греха и посвящает Богу... Каждый христианин на основании слова Божия называется святым.
(2 Кор. 5,1)"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина,
разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный,
вечный".
Да, теперь имеем, после того как
Христос "сошел в Аад и попрал силу диаволю" и открыл нам ворота в Рай.
Теперь любой человек, в любой должности, звании, положении может спасти
свою душу. Но совсем не значит что спасется. Здесь не написано что
человек обязательно спасется верой.
«Истинно, говорю вам, верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6, 47).
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы
всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
«Сие написал Я вам, чтобы вы знали, что, веруя в Сына Божия, вы имеете жизнь вечную» (I Ин. V, 3).
«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой» (Деян. XVI, 31).
"Мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим. 3: 28)
Да, есть такие слова в Евангелии. Но опять, как свойственно любым
сектантам использовать слова Писания вырывая их из общей картины. Здесь
не написано нигде, что спасется только верой. Вера сама по себе это не
есть гарантия жизни вечной со Христом.
Иак.2:
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Кто как не бесы видят и знают о Боге? Они каждый день сталкиваются с
Его силой,.Сатана это слуга Божий, он не может ничего сделать без
попущения Господа. Он как в стену упирается в Волю Божию, сюда можно, а
дальше нельзя. Поэтому как раз веры у бесов больше чем у всех нас
вместе взятых. И что же, по своей вере спасутся ли они?Как думаешь куда
они пойдут со своей крепкой и непоколебимой верой?
Матфея
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
Дальше больше.
Иак.2:
17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе
Значит самая сильная вера ничего не значит без других составляющих спасения.
Иак.2
18
Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру
твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Только лукавые баптисты могут говорить что они спасутся своей верой.
Иак.2
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Находясь в состоянии прелести, самовосхваления и самолюбования.
Иак.2
26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва
Им не надо уже ни к чему стремится, они уже спасены своей верой.
Апостол для них не авторитет. Что хотят читают, что не хотят пропускают.
1Кор.8:
2 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать!
Только еретики все знают наперед. Ваши догматы ложно прикрываемые
неуместно приводимыми и неправильно истолкованными вами местами
Писания, о вашем якобы "спасении", "богоугождении" и "богообщении".
"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1 Ин. 1, 8).
Кто уверен в получении Царства Небесного, тот обманывает себя.
"Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь". (1 Кор. 4, 4).
Даже Апостол Павел совсем не был уверен в своем спасении. Он, кто видел
Спасителя живым каждый день на протяжении трех лет. Он ли не имел веры?
Зато баптисты уверены, у них все уже решено. Они идут в Царствие Божие
чтобы не случилось, как в забронированную гостиницу.
"Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить" (1 Кор. 9, 24).
Наше спасение совершается нами при помощи благодати Божией, но еще не закончено.
"Итак,
возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии
моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и
трепетом совершайте свое спасение" (Филл. 2, 12).
Тщеславный баптист превозносит себя перед Богом, выставляя счет Господу :"Я верил в Тебя, теперь Ты должен мне Царство Небесное".
"Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе" (Филл. 3, 13-14).
Апостол Павел только стремится к своему спасению, и совсем не уверен в нем.
"Получил я милость, чтобы быть мне верным" [1 Кор 7, 25; 1 Тим 1, 13]
Апостол не сказал: "потому что я был верным", но чтобы "быть мне верным".
1Кор.9:27
«Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».
Все Святые люди никогда не чувствовали себя святыми, иначе бы они
попали в состояние прелести, в котором и пребывают баптисты.
Мф.11:12
«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его».
Силою берется наше спасение, и лишь прикладывающие усилия для борьбы со своими грехами и страстями будут входить в Царство Божие. А совсем не только верою, как об этом говорят лживые сектанты.
Для православных достижение Царствия Божия очень трудно: нужно отречься
от самого себя, полностью отвергнуться от своих прихотей, от слова
«хочу», творить много добрых дел, постоянно молиться, поститься,
причащаться и исповедываться, быть в церкви, почитать священников и еще
много чего. А лукавому Баптисту это не нужно, он уже спасен свой верой.
«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут» (Лк. XIII, 23–24).
Их вера ложна, мертва, прелестна, безполезна, губительна и не спасительна.
"если я имею всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто" (1 Кор. 13: 2).
Одного нашего хотения недостаточно, нужно прилагать усилие для достижения Царства Божьего, нужно наше покаяние и нужно деятельное доказательство того, что наше хотение не голословно.
Матфея
13 "претерпевший же до конца спасется"
Баптисты — современные фарисеи. Они считают, что спасаются добрыми
делами, формальным истолкованием заповедей. Такое внешнее исполнение
закона Господь Иисус Христос неоднократно обличал и заповедал,
ученикам бояться закваски фарисейской и саддукейской (Мф. 16, 6) и тем
самым беречься от духовной гордыни.
"вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению,
нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству."
(Иуда 3-4).
Итак, мы видим, что баптисты находятся в ереси. А ересь - дело плоти, которое ведет в ад:
"Дела плоти известны: ... ереси, ... Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божьего не наследуют" (Галатам 5:19-21)
То что они не спасутся это понятно и без их постулата о вере, у них еще много ересей.
Еккл.9:3
"Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим".
Попирающий Священное Писание не может спастись.
Сир.10:14
"Начало гордости — удаление человека от Господа и отступление сердца его от Творца его".
Слепые вожди слепых.
Пс.48:14 – «Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их».
Метки: баптизм
В данном сообществе, возможно, есть записи, доступные только его участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в сообщество
Чтобы их читать, Вам нужно
