Однажды на западе перед входом в станцию метро, расположился ничем не приметный мужчина и стал играть что-то на скрипке. На протяжении 45 минут он сыграл 6 произведений. За это время, так как был час пик, мимо него прошло огромное количество человек, большинство из которых шли на работу. За эти 45 минут его игры только 6 человек ненадолго остановились и послушали, еще 20, не останавливаясь, бросили по паре банкнот. Заработок музыканта составил $32. Но никто из прохожих не знал, что скрипачом был Джошуа Белл - один из лучших музыкантов в мире. Играл он одни из самых сложных произведений, когда-либо написанных, мало кто в то время мог их исполнить, а инструментом служила не много ни мало натуральная скрипка Страдивари, стоимостью в целых $3,5 миллиона. За два дня перед этим выступлением в метро, на его концерте, где средняя стоимость билета составляла $100, был аншлаг.

Это был не розыгрыш, эта игра Джошуа Белла в метро была частью социального эксперимента о нашем восприятии. Можем ли мы в будничной атмосфере, в погоне за деньгами, в поисках еды, сна и развлечений ощутить красоту высокого порядка? Сможем ли мы заметить настоящую ценность, сможем ли мы ее почувствовать понять и оценить? И вывод был не утешителен, человек в такой спешке, человек настроенный на низменные задачи, просто не способен даже ненадолго остановиться и послушать лучшие из когда-либо написанных музыкальных произведений в исполнении одного из лучших музыкантов планеты. Темп современной жизни стал настолько стремителен, что мы становимся слепы и глухи к таким вещам. Да, вывод прост: гуны страсти и невежества просто не дают нашим чувствам заметить объекты из гуны благости. Мы их просто в упор не заметим, даже если они будут прямо перед нашими глазами, ну или ушами. Страсть и невежество отключают само чувство прекрасного, и человек думает, что жизнь сера и беспросветна, он просто переводит свое зрение в черно-белый режим и удивляется, что краски отсутствуют.

Все лекция лежит здесь http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=862&rid=89
Видеозапись здесь http://vimeo.com/21520239
Аудиозапись

Мудрецы объясняют нам, что дело даже не в том, что мы делаем, а в том, как мы это воспринимаем. Одна и та же идея из священного трактата может преподноситься с вдохновением или с упадническим настроением. Одни и те же слова Бога могут придать сил, или их полностью отнять. Поэтому мы должны следить за тем, чтобы нам было интересно то, что мы делаем, чтобы мы вкладывали всю свою сущность, все свое сознание в духовное развитие. И выражаться это вложение будет в нашем творческом подходе. Шрила Прабхупада говорит, что проповедник должен быть не только милосердным и строгим в духовной жизни, он еще должен постоянно искать новые способы и пути для проповеди. Это тот, кто постоянно ищет новые ключики к сердцам несчастных людей. Проповедник - это экспериментатор по своей природе, но это эксперимент с чистым сознанием и верностью духовным принципам.

Религия дает искателю систему ритуалов, а вот настроение он должен найти сам, через общение с мудрецами и святыми. Человек принимает религиозную систему, потому что испытывает страдания, но сама по себе религия, не способна решить все проблемы человека, так как она не гарантирует правильного настроения. В одной и той же религиозной системе могут быть как чистые преданные, так и еще сомневающиеся материалисты. Вообще, религия, без правильного настроения может нести в себе элемент лицемерия, так как просит человека следовать всем правилам чистоты, а человек к этому готов не сразу, потому что у него еще могут оставаться сильные материальные желания. И решение в том, чтобы подняться над уровнем мирской религиозности, надо не просто следовать всем правилам и предписаниям, надо еще и понимать, какое должно быть внутреннее настроение, тогда это будет привлекать искренних людей.

Всю лекцию можно прочитать здесь http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=860&rid=89
Посмотреть это видео можно здесь http://vimeo.com/21399548
Послушать аудио

Лекции на радио "ГИМАЛАИ" http://radio.ruzov.ru

Истинная духовность - это освобождение разума от страха совершить ошибку в общении с Богом. Мы не боимся Бога, мы Его любим и из любви следуем всем правилам, насколько это возможно. Только если в нас нет страха, правила начинают приносить вкус к духовному развитию. Страх - это чувство отключающее счастье. Поэтому, до тех пор, пока мы боимся Бога, страх не даст нам почувствовать сладость Святого Имени. Все религии говорят людям - побойтесь Бога, в ад пойдете. А мы говорим - не бойтесь Бога, Он не даст вам пойти в ад, но для этого надо Его полюбить, а значит, выполнять все Его рекомендации. Поэтому мы и не относимся к религии, собственно говоря, мы наука о любви к Богу, наука о радости, счастье, о вечности и блаженстве. И в этом наша удача, которую мы должны оценить и не потерять. Науку надо не просто беречь, ей надо реально пользоваться, иначе она так и останется предметом нашей гордости, но к счастью нас не приведет. Более того, мы еще и будем в результате нашего якобы знания попадать в неприятные ситуации и сваливать все на него, думая, что это знание нас привело к такой проблеме. Говорят же люди - куда Бог смотрит, что я попал в такую затруднительную ситуацию.

Прочитать все статью http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=860&rid=89
Посмотреть это видео http://vimeo.com/21399548
Прослушать MP3

Мы узнаем удивительную тайну - наша деятельность зависит не только от нас. Как бы мы не старались, все равно есть еще и заключительный фактор деятельности - судьба, Абсолютная Истина, Параматма. И если не учитывать что окончательное решение принимает Бог, то очень трудно будет быть счастливым в своей деятельности. Мы все время будем расстроены, что все идет не по нашему плану. Но в трактатах сразу же нам объясняется что, изначально, на любую деятельность есть план Бога и наша задача научиться этот план видеть, чувствовать или хотя бы о нем догадываться, что, он есть, тогда действовать будет проще, легче и приятнее. Так ребенок хочет игрушку и думает, что ее ему просто должны дать. Но он не понимает, что именно мать покупает ему ее, отдавая свои деньги. Он не может оценить, соответствует ли желаемая им игрушка его уровню жизни, так и человек не может понять, соответствует ли его желание его карме, но он должен понять, что кто-то за него платит, и если оплаты нет, значит, такую игрушку еще покупать рано.

Прочитать всю статью можно здесь http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=858&rid=89
Просмотреть видео можно здесь http://vimeo.com/21353521
Прослушать аудио

Какими бы не были результаты нашей деятельности, позитивными или негативными, какие бы мы плоды не получали, будь то наслаждения ли страдания, к настоящему счастью они не имеют ни какого отношения, так как обязательно заканчиваются. Все что заканчивается относиться к миру смерти, поэтому и является смертью. Если нам интересно заканчивающееся, то нам интересна смерть. Почему все так хотят, чтобы фильм не заканчивался, почему такую популярность приобрели телесериалы, потому что настоящее счастье должно быть вечно. Я так хочу, чтобы лето не кончалось... И человек бродит по этому миру в поисках вечного, даже не подозревая, что вечного тут по определению нет. Это мир времени, а значит и мир смерти. Все что мы тут найдем - это смерть. Фактически мы живем в красивом морге, просто некоторые из нас еще не умерли, но родственники уже ждут...

Поэтому наша задача не устроиться в этом мире, а найти из него выход. И ведическая традиция дает направление, в котором надо идти - мантра. Именно она является воротами в другой мир. Но как мы заметили, эти двери не торопятся перед нами распахиваться просто так. Для того чтобы мантра перевела нас в другую реальность, надо не много не мало, подключить ее к нашему сознанию, к нашему разуму. Именно этого нам сейчас так не хватает, чтобы понять саму сущность духовного развития. Именно сознание делает мантру эффективной, потому что состоит из наших желаний. И если желания не верные, то произнесение мантры не приносит ни какого блага, просто потеря времени и как следствие разочарование. Мантра - это семечко, погруженное в землю нашего сознания, и если это земля плохая, то семечко не прорастет.

Всю статью можно прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=857&rid=89
Посмотреть видео можно здесь http://vimeo.com/21352716
Аудиолекция

Человеческая жизнь состоит из обязанностей. Поэтому вопрос не в том, выполнять их или нет, вопрос в том как их выпонять. Например, у нас есть обязанность дышать и мы не может отказаться от дыхания - это будет самоубийством, а значит грехом. Но мы можем научиться дышать более эффективно, например в трактатах по йоге рассказывается о пранаяме, об упражнениях, с помощью которых можно регулировоть, менять и гармонизировать свое дыхание, тем самым получая больше пользы от этого процесса. Говорится, что все заболевания так или иначе связаны с дыханием. Сначала проблема возникает в уме человека, потом взволнованный этой проблемой ум сбивает дыхание, а сбитое дыхание нарушает протекание всех остальных процессов в организме.

Поэтому человеку рекомендуется действовать в особом настроении. Он должен понимать, что результаты его деятельности могут быть каким угодно, но он должен продолжать выполнять свои обязанности. Обычно мы думаем, что это настроение отстраненности, вовсе нет. Хороший пример - система сельского хозяйства. Фермер должен весной правильно вспахать поле, правильно посадить семена, првильно их поливать, правильно окучивать, правильно пропалывать, он должен все делать абсолютно правильно, но каждый человек, связанный с землей, знает одну простую вещь, несмотря на все правильные действя, урожай может пропасть и ничего с этим не поделаешь. На следующую весну надо опять все сделать правильно, с полным пониманием, что урожай опять может пропасть. В некторых странах бывало так, что урожая не было 10 лет подряд и вот тогда действительно начинались большие проблемы.

Вся статья выложена на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=856&rid=89
Видео можно посмотреть на http://vimeo.com/21351395
Аудио-лекция здесь

Хотя в ведах есть вся сила, наше неосторожное отношение к гунам материальной природы, к невежеству и страсти, может запросто лишить нас всех сил и даже самих вед, мы можем все потерять, все то, что с таким трудом получили. Поэтому преданность - это величайшая осторожность. Если вам дадут отнести домой миллион долларов, то вы будете очень осторожны, вы будете вздрагивать при каждомшорохе, при каждом звуке. И расслабитесь только тогда, когда избавитесь от этой ценности. Так почему же мы сейчас такие неаккуратные, такие невнимательные? Мы просто не ценим веды, мы просто не можем понять, как так произошло, что в наши руки попалось самое ценное, что только есть в этом мире, милость нашего духовного учителя, милость Кришны и Шрилы Прабхупады.

Весь текст статьи вы можете прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=855&rid=89
Посмотреть видео-лекцию можно здесь http://vimeo.com/21350425
Прослушать аудиозапись

На определенной стадии духовного развития к искателю истины приходит успокоение. Он начинает думать, что уже достаточно многого достиг на своем пути и теперь можно просто наслаждаться духовной жизнью. Но это очередная ловушка майи. Мудрецы говорят, что без мараны, не может быть и смараны. Это значит, что пока в нас не умрут все материальные желания вплоть до желания наслаждаться их отсутствием, в нашем сердце не может появиться настоящие памятование об Абсолютной Истине. Преданность - это смех материальным желаниям в лицо, приходите на здоровье, посмотрим, как вы сможете остановить наше преданное служение!

Но мало достичь духовного понимания самому, надо еще и найти способ поделиться этим пониманием с другими. Йог - это не тот, кто спрятался от всех в Гималаях. Йог - это тот, кто сходил в Гималаи за духовным вдохновением и вернулся, чтобы раздать его всем желающим. И даже если самому йогу не требуются регулярные действия по очищению его тела или сознания, он все равно должен продолжать их совершать, ради того, чтобы показать всем окружающим пример. Чем более известен йог, тем более пристально за ним следят, тем более аккуратен и последователен он должен быть в мелочах. Ведь если его последователи увидят, что он чем-то пренебрегает, то они могут воспринять это как наставление к деятельности. Поэтому уж совсем отрешенные йоги всегда уходили как можно дальше от людских глаз, чтобы не сбивать своим странным поведением начинающих искателей истины.

Всю статью можно прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=853&rid=89
Видео лекцию можно посмотреть здесь http://vimeo.com/21259981
Заказать лекции по Бхагавад-гите можно здесь http://ruzov.com/category/gita/

Отречение как соль - ее надо положить ровно столько, сколько необходимо для этого блюда. Если риса огромный чан, то на него и килограмма соли не много, но если вы хотите посыпать только свою тарелку, то достаточно одной щепотки. Так и мы должны честно оценивать свой уровень духовного развития. Если в нас еще пару чайных ложек любви к Богу, то может не торопиться бросать все, так как блюдо любви можно запросто пересолить. Придет время, любви станет больше и нам естественно захочется его досолить. Так что не бойтесь, придет время и надо будет отдать всю нашу соль, чтобы сделать океан любви еще вкуснее. А в океан, сколько соли не сыпь, он требует еще и еще, но это уже не о нас...

Всю статью можно прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=852&rid=89
Видео лекцию можно посмотреть здесь http://vimeo.com/21259363
Заказать лекции по Бхагавад-гите можно здесь http://ruzov.com/category/gita/

Веды не только утверждают Абсолютную Истину, но и дают возможность поспорить на всевозможные темы, реализовав все потребности своего разума. Разум при определенной стадии развития становится достаточно самостоятельным и начинает делать свои собственные выводы, основываясь на той или иной логике, которая кажется ему достаточно доказательной. Однако все не так просто. Так как мир устроен по принципу уравновешивания, поэтому на каждого разумного, всегда найдется как минимум еще один не менее разумный, а то и целых два. Это происходит для того, чтобы разум одного человека не выходил за границы дозволенного, а это происходит всегда, когда мы забываем о том, что с помощью разума надо служить Богу и Его детям, а не доказывать свою точку зрения просто ради того, чтобы ее доказать. Как только мы перестаем служить Богу и направляем свои усилия в другое русло, Абсолютная Истина тут же устраивает плотину и старается показать нам, что это не совсем правильное направление развития.

Одним словом, когда собираются несколько умников, для того чтобы аннулировать их ставшую агрессивной силу разума, чтобы она не разрушила веру окружающих, судьба сталкивает их друг с другом и они превращаются в басню Крылова "Лебедь, рак и щука". Не причиняя ни кому вреда, они противостоят друг другу и аннулируют свою силу. Их телега так и остается стоять на одном и том же месте. Они похожи на три гуны или на три доши, воздействуя друг на друга, они сохраняют всю систему в равновесии. Но не дай бог кто-то из них вырвется на свободу и начнет доказывать свою правоту самостоятельно. Такой умник может убить разум начинающего искателя своими слишком заумными рассуждениями. После общения с таким силачом ума человек начинает думать: это все не для меня, это все слишком сложно... Но любовь не сложная, это мы сложные. Любовь запутывается в нашем разуме и превращается в логику. Поэтому, кроме логики материальной, есть еще и логика духовная или логика шастр - которая состоит из одной простой формулы - имея духовный мотив, ты одухотворяешь всю свою деятельность...

Всю статью можно прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=851&rid=89
Видео лекцию можно посмотреть здесь http://vimeo.com/21259099
Заказать лекции по Бхагавад-гите можно здесь http://ruzov.com/category/gita/

Абсолютная Истина иногда называется именем Хришикеша - это значит, что тот, кто думает об Абсолютной Истине, постепенно успокаивает свой ум. А полностью ум может успокоиться, только если ему дать окончательный вывод всего знания. Если окончательного вывода нет, то ум будет его искать по всем трем мирам и никогда не перестанет сомневаться. Поэтому 18 главу Бхагавад-гиты можно назвать идеальным успокоительным. Ум человека, погрузившийся в эту главу, может ощутить то, что является совершенством в этом мире - полное спокойствие от обретения понимания смысла жизни. Это и совершенство йоги, и цель человеческого рождения и высшее богатство. 18 глава - это мечта всех психологов и философов. Фактически, любому страдающему человеку в этом мире можно сразу советовать прочитать для начала эту главу. Ведь тот, кто успокаивается, сам начинает видеть решение своих проблем.

Всю статью можно прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=849&rid=89
Видео лекцию можно посмотреть здесь http://vimeo.com/21255531
Заказать лекции по Бхагавад-гите можно здесь http://ruzov.com/category/gita/

Можно провести всю свою жизнь в очищении, можно постепенно менять свое сознание, можно неторопливо пытаться выходить из-под влияния одной гуны, потом второй, потом третьей. А можно сразу принять высшую цель жизни и выйти из-под влияния материальной природы. Да, путь постепенного очищения тоже хорош, но уж больно длинный. 100 жизней надо прожить как благочестивый шудра, потом 100 жизней прожить как благочестивый вайшья, потом 100 жизней прожить как благочестивый кшатрий, потом 100 жизней прожить как благочестивый брахман. И если за все это время путь не прерывается по какой-нибудь глупости, то у человека появляется готовность встретиться с духовным учителем. А можно просто сразу с ним встретиться и стать его учеником и эта связь мгновенно станет вечной.

Благодаря общению со святыми и мудрецами мы можем сразу же выйти за пределы трех гун материальной природы и принять высшую цель жизни. Хотя бы за то, что мудрецы сэкономили нам 400 жизней надо их любить и уважать. Если нам кто-то спас хотя бы одну жизнь, мы уже считаем его своим спасителем и кланяемся ему в ноги, так как же мы должны быть благодарны преданным Бога, которые спасли нас 400 раз, просто предоставив нам возможность изучать Бхагавад-гиту в их обществе. Поэтому сутью 17 главы является наставление, как можно быстрее найти истинного духовного учителя и под его руководством пройти необходимую подготовку. В результате человек обретает веру, которая, созрев, превращается в любовь к Богу. И эта любовь является высшей целью живого существа, так как никогда не заканчивается и всегда увеличивается.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=844&rid=71
Видео этой лекции можно посмотреть на http://vimeo.com/21225233
Купить диск с этими лекциями можно здесь http://ruzov.com/product/ruzov-v-o-raznovidnosti-very/