Какими бы не были результаты нашей деятельности, позитивными или негативными, какие бы мы плоды не получали, будь то наслаждения ли страдания, к настоящему счастью они не имеют ни какого отношения, так как обязательно заканчиваются. Все что заканчивается относиться к миру смерти, поэтому и является смертью. Если нам интересно заканчивающееся, то нам интересна смерть. Почему все так хотят, чтобы фильм не заканчивался, почему такую популярность приобрели телесериалы, потому что настоящее счастье должно быть вечно. Я так хочу, чтобы лето не кончалось... И человек бродит по этому миру в поисках вечного, даже не подозревая, что вечного тут по определению нет. Это мир времени, а значит и мир смерти. Все что мы тут найдем - это смерть. Фактически мы живем в красивом морге, просто некоторые из нас еще не умерли, но родственники уже ждут...

Поэтому наша задача не устроиться в этом мире, а найти из него выход. И ведическая традиция дает направление, в котором надо идти - мантра. Именно она является воротами в другой мир. Но как мы заметили, эти двери не торопятся перед нами распахиваться просто так. Для того чтобы мантра перевела нас в другую реальность, надо не много не мало, подключить ее к нашему сознанию, к нашему разуму. Именно этого нам сейчас так не хватает, чтобы понять саму сущность духовного развития. Именно сознание делает мантру эффективной, потому что состоит из наших желаний. И если желания не верные, то произнесение мантры не приносит ни какого блага, просто потеря времени и как следствие разочарование. Мантра - это семечко, погруженное в землю нашего сознания, и если это земля плохая, то семечко не прорастет.

Всю статью можно прочитать на http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=857&rid=89
Посмотреть видео можно здесь http://vimeo.com/21352716
Аудиолекция

В трактатах говорится, что если человек видит мотив своей деятельности, его можно считать взрослым, зрелым и воспитанным. А того, кто способен ещё и менять свой мотив, можно считать мудрецом. А того, кто способен менять мотив ещё и у других, можно считать святым. И Бхагавад-гита - это книга, которая рассказывает о мотивах, учит их видеть и дает силу для того, чтобы их поменять.

Что вообще делает нас счастливыми? Давайте посмотрим, что происходит во время любви. В эти редкие месяцы, дни или минуты жизни мы полностью забывали о себе и думали только о другом. И это нам давало такое сильное чувство, которое забыть просто невозможно. Нас не волновали проблемы, мы не думали о деньгах, нам было все равно, промокнем мы под дождем или нет, мы забывали поесть и поспать, и все это просто потому, что мы переставали концентрироваться на себе и начинали думать о счастье другого человека. Но как только любовь проходит, то же самое нас начинает дико раздражать и бесить. Этот ужасный дождь, эта зарплата как подачка, этот капающий кран в ванне… Я просто опять начал думать только о себе, о своем собственном счастье.

Поэтому секрет прост: счастливым становится не тот, кто думает о своем счастье, а тот, кто думает о счастье других. И это не просто наша задача - научиться думать о счастье других, это еще и наша основная потребность. Нам это необходимо больше чем воздух, вода и пища, просто мы никак не можем об этом догадаться, и когда это все-таки происходит, такой момент в жизни человека называется просветлением.

Это короткий отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_16.html

Можно посмотреть и видео этой лекции http://vimeo.com/17049291

Сердце, ищущее Параматму (Бога), найдя его, будет захвачено, обязательно будет захвачено им.

Это подобно тому, чтобы отправить скульптуру, высеченную из соли, чтобы измерить океан.

Сказать этой скульптуре - "Иди и измерь!" Насколько глубок океан? Какова его глубина?

Итак, скульптура легко войдет в океан, но никогда не выйдет оттуда.

Нет трудности в том, чтобы войти, но трудно вернуться.

Когда она войдет в океан, она растворится.

Кто может вернуться, ощутив в поисках, насколько велик Параматма?

Как может душа слушать или говорить о Параматме, не увидев ее?

Перевод с Хинди на Английский
Manoj & Puja Rajpoot / Premanand © 2002

источник
http://flyingroom.narod.ru/index41.html

Аюрведа с Дипаком Чопрой :
"Идеальное здоровье",Москва,1992г.,изд-во "Древо Жизни",ПКК "Аюрведа"


Не беря в расчет воздействие косметических средств на волосы и кожу, следует отметить, что у многих медитаторов поразительно молодой вид. Эти результаты не зависят от других факторов; исследовавшиеся люди не придерживались специальной диеты, не занимались гимнастикой или чем-либо другим. Поразительно, что проверка установила прямую зависимость между отказом от мяса и биологическим возрастом, что хорошо согласуется с различными открытиями в области долголетия вегетарианцев.

По тем временам открытие Уоллеса было беспрецедентным. Последующие исследования, в скором времени проведенные в Англии, подтвердили его выводы. В одной из групп оказались медитаторы на семь лет моложе своего биологического возраста, а исследование, повторенное полтора года спустя, показало, что они выиграли еще полтора года. Это означает, что год медитации на год уменьшает биологический возраст человека. Если эти открытия окажутся универсальными, то трансцендентальная медитация будет исключительным средством воздействия на сознание и тело, обладающим эффектом омоложения.

В 1986 г. доктор Джэй Глэзер, врач и исследователь, специалист по медитации, решил проследить за одним из естественно возникающих в организме химических элементов, возможно, связанным с долголетием. Он замерил уровень стероидного гормона, называющегося дегидроэпиандростероном, у людей, практиковавших трансцендентальную медитацию. Хотя молекулы дегидроэпиандростерона встречаются в крови в сотни раз чаще, чем, например, мужские или женские гормоны, их функции загадочны. Проведенные ранее исследования показали, что количество этого гормона достигает высочайшего уровня к двадцати пяти годам, а затем год за годом спадает почти по линейному закону, пока к семидесятилетнему возрасту от него не остается лишь 5%.

Шум вокруг дегидроэпиандростерона поднялся в 1980 г.,
когда он в больших дозах был введен лабораторным мышам и в отличие от других, ранее испытывавшихся гормонов, продемонстрировал удивительные омолаживающие свойства. Старые мыши, казалось, сильно помолодели. Восстановились их силы и даже поблекшая шкурка приобрела свежий лоск. Рак в начальной стадии, развивавшийся естественным путем или привитый искусственно, исчез. Тучные грызуны вернули себе нормальный вес, а страдающие диабетом полностью излечились. Произведи дегидроэпиандростерон хотя бы малую долю подобных превращений у людей, он мог бы стать тем омолаживающим гормоном, который искали ученые. В отличие от других исследователей, Глэзер не захотел выделить гормон и продавать его как «эликсир молодости». Подобный проект был бы шатким по разным причинам, в том числе из-за множественных побочных эффектов гормона и необходимости регулярно принимать его в колоссальных дозах.

Вместо этого Глэзера заинтересовал процесс естественного образования этого гормона. Он обследовал 328 медитаторов и сравнил их показатели с результатами людей, не занимавшихся медитацией. (Точнее, он рассматривал близкое образование — сульфат дегидроэпиандростерона.) Участники эксперимента были разделены по возрасту и полу. У медитаторов во всех женских группах уровень гормона был значительно выше; то же наблюдалось и в восьми из одиннадцати мужских групп. Так как более высокие показатели были отмечены у молодых испытуемых, Глэзер сделал вывод, что биологический возраст уменьшается в результате занятий трансцендентальной медитацией.

Примечательно, что наиболее сильные различия обнаружились у испытуемых старших возрастов. У 45-летних мужчин-медитаторов по сравнению с немедитировавшими было на 23% больше дегидроэпиандростерона, у женщин — на 47%. Это особенно важно, поскольку высокое содержание, этого гормона непосредственно связано с защитой от рака груди. В целом Глэзер обнаружил, что у пожилых медитаторов уровень дегидроэпиандростерона был такой же, как у людей на пять — десять лет моложе. Это потрясающее открытие никак не зависело от рациона, физической подготовки, потребления алкоголя и веса людей.