Е. А. Копарев.
Фестский диск заговорил
Первым применил русский язык при дешифровке древних памятников письменности учёный-славист XIX века, поляк Ф. Воланский, труды которого включил в свою книгу «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до Рюрикового времени в особенности» (М., МГУ, 1854) доктор философии Е.И.Классен . Нельзя считать удовлетворительными результаты дешифровки Фестского диска, к которым пришел П.П. Орешкин, так как в его результатах отсутствуют русские лексемы
Надпись на Фестском диске должна читаться так:
Сторона В. Начало. Богавати аще в Живе - в дзе а йайога совуд… Иныя готину в жидзе ти йашь, вжуя, адзин, пйошь сому - йьян. Вишь: еыйа воан пути йи йщет. В й уйти. Ань удзе тушь тищет твуй. В й уйти! В обыут. Ввишь. Воть йнь удз. Щти.
Сторона А. Богавину йага йщет йне, богавайа ащтьга арйи. Богаву… кажешь, Бога чайашь, начат в гаеви, - ыму. Вадзнаву юн бог киж. Богаашь жищ Яв. Бог киж вадзнаву юн, бог кожь. Бог амйеу а вунайа. Кажог богин вйаш Нави. Богуушь жищ – ин – Нави!..
Правью Навь преображается (когда «программы» инициированы), мы видим обожение Нави Правью, о чем мы читаем в надписи на Фестском диске: «Содействуешь обожению жизни иной – Нави». Скачать книгу полностью: http://bukvaved.net/avtor_filter/E.%20A.%20Koparev/
http://bukvaved.net/user/rus20011/news/
Скачать главу о Фестском диске этой книги: http://webfile.ru/5432360
http://files.mail.ru/IQ4FPX