.
Уважаемые братья и сёстры во Христе!

Так как по опыту работы в сообществе выяснилось, что сообщения на второй и последующих страницах записей практически никто уже не читает, а насколько быстро ещё свежие публикации отойдут на эти последующие страницы - это зависит целиком и полностью от вас, от вашего понимания сложившихся обстоятельств и степени уважения к остальным участникам сообщества.

В связи с этим настоятельно просим: если объём текста вашей записи превышает визуальные пределы стандартной страницы без прокрутки вниз (в настройках вашего монитора это примерно 1024 пикселей по вертикали), то пожалуйста, сделайте сокрытие оставшегося объёма текста (примерно после первого или второго абзаца), выделив его (за один раз) и использовав функцию "Убрать под cut" в текстовом редакторе сообщества. Это необходимо, повторюсь, чтобы ранее напечатанные послания других наших братьев и сестёр оставались на первой странице как можно дольше, а не уходили из-за новых длинных сообщений на последующие страницы так и непрочитанными.

Так же, для более лёгкого и быстрого восприятия Вашей публикации, при в текстовом редакторе сообщества настоятельно рекомендуется не злоупотреблять текстовыми фукциями и использовать для этого размер текста "2", без дополнитеьных межстрочных пробелов, без использования разноцветного текста и без добавления "Жирности" или "Курсива", используя функции Ж, К, Ч и окрашивание текста цветом только лишь для визуального выделения некоторых отдельных слов, фраз, предложений или цитат.

Запрещается размещать весь тектовый объём записи в формате Caps Lock (ЗАГЛАВНЫЕ БУКВЫ <-- как эта надпись). Общепринято, что автор записи этим самым как бы кричит на своего читателя, и это в блогосфере уже считается признаком нехорошего тона.

Ещё один пункт, который хотелось бы здесь упомянуть - это публикация стихов. Ясное дело, что каждый автор стремиться их как-то выделить, чтобы они бросались в глаза, а иногда даже чтобы стихи просто кричали своей нестандартностью. Всё это можно сделать на Ваше личное усмотрение в Вашем собственном блоге, здесь же, в сообществе просьба - так же, не злоупотреблять функциями форматирования текста, не делать лишние межстрочные пробелы, разделяя ими лишь стихотворные группы (напр. четверостишья), а если стихи (или поэма) имеют длину больше того, что умещается на экране без прокрутки - так же рекомендуется после нескольких первых частей использовать скрытие текста "Убрать под cut"

Заранее благодарю за понимание.
С уважением, модератор.

.
Дорогие братья и сёстры!

Размещая музыкальные треки в сообщесто "Иисус - мой Господь!", пожалуйста, указывайте имя автора и название произведения, иначе это будет расцениваться как плагиат и неуважительное отношение к автору и нарушение его авторских прав, и будет удалено со страницы сообщества.

То же самое и с тематическими программами: перед публикацией аудиотреков с записями радио-трансляций или проповедей, будьте добры, перед темой передачи укажите название радиостанции и/или имя проповедника. Это так же необходимо для порядка и уважения к правообладателю и для соблюдения авторских прав на данный материал.

Будьте благословенны!

--
С уважением,
модератор сообщества.
.

Однажды молодой монах шел со своим учителем по берегу моря и задавал ему разные вопросы. Но на самом деле ему больше всего хотелось узнать, что думает старец о крепости его веры и на самом ли деле считает его лучшим из своих учеников? Ведь только его одного святой авва взял с собой в дальний поход, и они весь день, не зная отдыха, провели в пути...
— Авва, мне очень хочется пить, — попросил ученик.
Старец остановился, сотворил молитву и вдруг сказал:
— Пей из моря.
Ученик послушно зачерпнул из моря горсть воды и чуть не закричал от радости: морская вода на вкус была не соленой и горькой, а сладкой, словно из родника. Он бросился к морю, чтобы наполнить чудесной водой свой сосуд на тот случай, если по дороге ему снова захочется пить.
— Что ты делаешь? — удивился старец. — Или ты сомневаешься, что Бог не только здесь, но и повсюду?
Ученик снова отхлебнул из своего сосуда и тут же выплюнул: теперь вода была вовсе непригодной для питья.
— Вот видишь, брат, пока что глубину твоей веры можно измерить одним глотком воды, — сказал старец, разом ответив на все его вопросы.

Мы живём в такие дни… в такой век… в таком мире, где традиционные роли мужа и жены, установленные Богом ещё в начале, сейчас подвергаются огромному давлению со стороны мира, который не знает Бога, да и не хочет знать. Послушайте, о чём сейчас говорят средства массовой информации, газеты, журналы, ведь они пропитаны ненавистью друг ко другу. Там не ценится и высмеивается всё, что связано с честностью, порядочностью и верностью. Быть верной и честной по отношению к своему мужу – это уже не модно и старо.
Вы наверное сейчас думаете: «Зачем она нам это говорит? Мы давно научены, что просмотр телевизора ничего доброго нам не даст, да и уважать и почитать мужа мы тоже научены.»
Но я хочу, дорогие сёстры, поделится с вами, что мне сказал Господь в отношении подчинения мужу и какие меня ждут или не ждут благословения , в зависимости от моего послушания или упорства.
Итак, давайте сейчас отбросим ненадолго [ Читать далее... → ]

ЛЮБОВЬ ИИСУСА меня согреет   и днем и ночью ОН со мною рядом    на всем белом свете ЕГО нет роднее  ЕГО ЛЮБОВЬ с небес водопадом!!!

Люди поверьте!!! Только Господь может о нас позаботиться. Он творит в нашей жизни чудеса.  Молитесь, будьте ко всем добры, прощайте, не злитесь и не отчаивайтесь. У меня в жизни была очень сложная ситуация и не раз.....но только молитва спасала меня и мою жизнь. Только Господь может сделать, то что вам кажется невозможным. Еще вчера я думала все рухнет ,что я строила целый год, но я молилась.....и сегодня Господь поднял меня он дал мне людей, которые мне помогли  5 лет назад мне сказали ,что у меня никогда не будет детей, но я молилась и просила чуда ....и моему сыну уже 3 года.Все получится если мы сможем искренни любить друг друга и прощать. Мои знакомые подсмеиваются надо мной...мол как ты так все прощаешь, не держись обиды, называют мямлей .....но поверьте этого и хочет от нас Господь. Слава Господу нашему!!!!

Апостол Иоанн Богослов пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас». Что же получается: в ком нет греха, в том нет и истины?! — «Никак»! — ответил бы Апостол Павел на этот лукавый поворот мысли (Рим. 6, 15). Ибо далее Иоанн Богослов пишет: «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать, как Он поступал». И «кто говорит: „я познал Его“, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины». Значит, все-таки, как раз если согрешаем, то нет в нас истины!

Недаром Апостол убеждает нас: «Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали». Апостол всех, без исключения, просит об этом. Значит, для каждого вполне по силам — совсем не грешить. Но если эта просьба дойдет до сердца, и вдруг — совсем перестанем грешить, и, наконец-то, радостно отчитаемся, «что не имеем греха», то… — снова представим Бога «лживым»! Что же, замыкается круг, из которого нет выхода?

Но в этот круг мы сами себя загоняем своей лукавой логикой. А вслушаемся внимательно в слова Апостола. Он ополчается против двух конкретных людей: против того, кто говорит «не имею греха», и против того, кто говорит: «Я познал Его». И ублажает он третьего человека, который не говорит ни первого, ни второго, а просто исповедует грехи свои. И если мы это делаем, «то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». Если мы, стараясь «поступать так, как Он поступал», вдруг оступимся, то — сразу какие силы приходят на помощь: «мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира»! И мгновенно круг размыкается.

У одного подвижника некий человек спросил: «Почему ты, отче, такой молитвенник и чудотворец, столь почитаемый людьми, говоришь, что ты грешнее всех»? А тот в ответ спросил: «Скажи мне, кто ты в своей деревне»? — «Самый богатый человек». — «А кем ты себя чувствуешь в Антиохии»? — «Одним из равных». — «А в Константинополе»? — «Одним из бедных». — «Ну а кем ты себя почувствуешь при царском дворе?» — «Последним нищим», — ответил тот. Вот так меняется духовное самочувствие человека по мере приближения к Богу, по мере познания Его, по мере того, как соблюдаем Его заповеди, и по мере того, как истина входит в душу. А если в душе истина, то и в голову не придет, «что не имеем греха».
Протоиерей Вячеслав Резников.

Перепост с http://razgovorsbogom.wordpress.com



Если субтитры трудно читать в Моем мире (из-за того что при закачке файлы очень сжимаются) его легко можно посмотреть вот по этой ссылке: http://www.youtube.com/watch?v=ROcO_v3aDhw

И еще одно предложение для удобства просмотра, когда вы ставите на паузу, убирайте "мышку" с видео окошка в сторону и панелька, которая показывает отсчет времени опускается вниз. Тогда все три строчки просматриваются отлично.

«Перед Первым пришествием Спасителя на землю, — пишет в своей книге „Козни бесовские“ иеромонах Псковско-Печерского монастыря Пантелеимон, — беснование было распространено в ужасающих размерах — из-за отступления людей от Бога. И сейчас, накануне Второго пришествия, как и две тысячи лет назад, беснование распространяется наподобие эпидемии... Ныне болезнь достигла поистине катастрофических масштабов, одержимость перестала быть редкостью».[ Читать далее... → ]

Вот у меня всегда возникает вопрос: что человек ищет живя в мире этом? Вроде живем в стране с христианским опытом служения более 1000 лет, а так мало тех, кто служит Богу в истине и любви Христа. У меня нет ответа, но хочется просто услышать ваши мнения по этому поводу. Почему Бог, перед тем как дать служение человеку, дает ему вначале пережить встречу с Ним? Почему одним есть такая встреча, а другие так никогда Его не видели и не слышали, и не имеют представления о Боге?  Свои ответы я стараюсь искать в Библии, изучая жизни описанных там людей. К примеру: Авараам, оставил свой дом и пошел в страну, которую хотел ему дать Бог. Зачем? Жил бы себе в доме предков, работал бы помаленьку, в святилище бы по выходным приходил, удовлетворяя свою религиозность, участвовал бы в службах, а потом опять на работу. Так, глядишь и жизнь к концу бы подошла: ни волнений, ни тревог, ни проблем.Все как у людей. Но, что толкнуло Авраама оставить свой быт, размеренную жизнь в святилищах предков, оставить традиции, учения и ввергнуть себя в неизвестность? Ответ я нахожу в том, что Бог говорил с ним и являлся ему лично. И, когда Авраам узнал, что Бог это не святилища, не предания, не служение, а Бог живой и Он говорит, Авраам поверил Ему на Слвово и оставил все, став на всю жизнь странником и пришельцем, которого гнал ветер по всей земле, как вереск в пустыне. Так было с Иаковом, который боролся с Богом и получил имя Израиль.Моисею, Бог явился в огненном кусте и послал Моисея вывести народ из рабства. Так было со всеми, кому Бог говорил Сам и они побеждали царства, пленяли полки чужих, были гонимы и не сдавались, некоторые были обезглавлены и замучены в тюрьмах, иные сжигаемы язычниками...Но все они не отреклись лишь по причине того, что всегда Бог был рядом и через них говорил миру, многократно и многообразно.
Так, Бог однажды взял меня и показал что такое море мертвых, сказав, что туда попадут все, кто не примет Христа в свою жизнь. Три дня я был в шоковом состоянии и реально болел духовно, и только, после этого переживания, смог собраться и вести жизнь дальше. Я говорил Богу и мне нечего этого стеснятся, что я ничего толком не знаю и не умею, и если Он хочет, то может забрать это все, чем я являюсь...потому что уже никому в мире, кроме моей мамы, и дочки 6 лет, я не был нужен...Вот так Бог получил Своего служителя по тюрьмам и уже более 20 лет я служу Ему в этом. Как я уже сказал: Бог не посмотрел на мою необразованность, ни на то, что я мог бы из себя показать или на мое научение. Так, Бог избирает Себе только те сосуды,которые отдаются Ему и делает все так,как Сам хочет. Поэтому, когда я читаю сегодня высокие академические степени, то на меня они не производят должного благоговения. Я знаю, что Бог смог остановить безумство пророка Валаама, ехавшего проклясть Израиля, через ослицу. Как думаете: какую бы степень академического богословия дали бы сегодня ей? Она ведь говорил Божьи слова, не так ли? Если Бог смог использовать ослицу, неужели не смог бы использовать меня? Или любого, кто это позволит Ему? Может и вы смогли услышать меня? И у Бога появится еще один служитель? Пусть Бог балгословит вас любовью нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. С уважением Юрий Шешин, Красноярск. 2012 год.

Основанием нашей христианской жизни является смирение. Без смирения никакая угодная Богу жизнь невозможна. Никакой подвиг, никакие посты, бдения, молитвы не приятны Богу и не полезны человеку, если совершаются без смирения. Из притчи о мытаре и фарисее видно, что мытарь действительно был грешник, а фарисей по делам действительно был праведник, но первый имел смирение и был оправдан Богом, а второй не имел и был отвергнут. Почему? Потому что гордость ненавистна Богу, она роднит человека с диаволом и удаляет от Бога бесконечно.

Как невозможно строить дом без прочного основания, потому что, какой бы прекрасный он ни был, неизбежно упадет и разрушится, — точно так же, и в еще большей степени, невозможно строить христианскую жизнь без единственно верного ее основания — смирения. Без смирения не имеет силы и не спасает никакая добродетель, никакой подвиг. Диавол был великим архангелом, сиял небесной славой, имел все добродетели и совершенства, но не имел смирения и упал с неба. И все его добродетели и совершенства не только не помогли ему, но и обратились во вред, ибо, когда он из Ангела света стал чудовищем бездны, все эти совершенства были обращены на служение злу.

Отсюда видно, что гордость — это исконное и первоначальное зло, самая древняя, глубокая и смертоносная из всех страстей. Именно по этой причине враги наши всегда стараются направить нас на путь гордыни и превозношения, ибо хорошо знают, что если в человеке есть гордость, то других грехов — убийства, блуда, разврата и прочих — совершенно не требуется: человек и без того становится несомненной добычей ада.

Однако верно и обратное: если в душе есть смирение, то других добродетелей не требуется, человек может спастись и без них. Святые отцы говорят, что как одна только гордость без других грехов низвергла херувима с небес, так и одно лишь смирение даже без других добродетелей может возвести христианина на небо.[ Читать далее... → ]

У девочки 6 лет неоперабельная опухоль головного мозга,молитесь,надежда только на Господа,всех сердечно благодарю.

Дорогой друг!

Спешим сообщить Вам о предстоящей трансляции служения.
5 февраля в 11.00 в Духовном центре Возрождение состоится прямой эфир служения, которое будет проводить пастор Виктория Мунтян. Темой этого служения будет "Исцеление души" с особенной молитвой за каждого человека в зале и за тех, кто будет с нами во время прямого эфира.

В это время у Вас будет возможность позвонить нам в Skype или написать нам на нашем сайте, чтобы оставить свою молитвенную нужду. В конце прямой трансляции за Вашу нужду будут молиться! Приятного просмотра!
Божьих Вам благословений!

[ Читать далее... → ]

«Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения, для вас странного», — пишет Апостол Петр, — «но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете». И хотя в любых страданиях есть очищающая сила, но как все-таки важно, чтобы страдания были именно «Христовы». И если страдаешь «как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь». «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое». Такая опасность есть всегда, и особенно в смутные времена, когда все путается, и не сразу разберешь: обманываешь ты законную власть, или применяешь военную хитрость против врага.

Гонения для церкви неизбежны. Надо пройти сквозь тьму, и не дать при этом угасить в своей душе свет Христов. «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец не покоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится»?

Когда-то Господь сказал: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет, и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3, 19-21). Вот и получается, что те, которые поднимаются к свету, встречают на своем пути поток опускающихся во тьму, и этот поток старается увлечь и их за собою.

И как устоять в этом потоке, если подниматься и так труднее, чем лететь вниз? — А только так, как бедная вдова, которая, когда все клали в церковную сокровищницу «от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела». Что сможет помешать ей? Кто сможет остановить ее? За что сможет уцепиться враг, чтобы увлечь ее в бездну, когда она возложила всю надежду на Бога, положив в сокровищницу «все пропитание свое».

«Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро».
Протоиерей Вячеслав Резников

Христианская жизнь течет как бы по руслу или следует по столам Самого Христа, Который есть образ подлинного, истинного человека. Она начинается с рожденья, возрастает крещением, а затем наступает шествие человека во Христе, со Христом, сначала в Страстные дни, в трагедию Гефсиманского сада, в крестную смерть — и в Воскресение. И этот путь весь усеян соблазном и испытанием. В жизни Христа нам представляется два таких испытания, два таких поворотных момента.

После того, как Христос крестился во Иордане, Духом Он был увлечен в пустыню и там подвергся первому искушению: Если Ты — Сын Божий, преврати эти камни в хлеб и не оставайся голодным... Если Ты — Сын Божий, свергнись с высокой башни, чтобы показать всем Себя... Если Ты — Сын Божий, покажи Свою силу, покажи Свою мощь... И Христос отверг эти соблазны силы; и позже апостолу Павлу Он сказал, что сила Божия в немощи совершается.

Но на этом не кончилось испытание человека во Христе. После того, как Он прошел трехлетнее Свое служение, проповедь Царства Божия, пришедшего в силе, после того, как Он явил Божию славу и Божию целительную, спасительную мощь, когда на пути в Иерусалим Он Своим ученикам начал говорить, что Ему надлежит быть преданным, пострадать, умереть, апостол Петр к Нему подошел и сказал: Пожалей Себя: пусть этого с Тобой не будет!.. В момент, когда Христос свободно шел к Своей смерти ради нас, один из нас Ему сказал: Пожалей Себя! Разве человеческая плоть и кровь могут вынести этот ужас?.. И Христос употребил по отношению к нему те же слова, которые Он произнес по отношению к сатане в пустыне: Отойди от Меня, сатана — т.е. противник; ты думаешь о том, что земное, но не о том, что небесное...

Мы скоро вступим в Пост. В начале подготовительных недель мы будем полны и вдохновенья, и сил, когда самый пост настанет, нам снова дастся сила и вдохновение; но когда мы пройдем часть его, мы начнем от него уставать. И вот нам надо избежать двух соблазнов, которые победил Христос: не заноситься силой, не стремиться к тому, что сверх нашей крепости, но смиренно открыться Божией силе, чтобы Его, Божия сила совершилась в нас, и совершила в нас и над нами то, чего мы никак над собой и в себе совершить не можем: поворот к Богу, исправление жизни, подлинное зрение своих глубин, покаяние слезное, покаяние сердца разбитого, сокрушенного... И когда начнет в нас убывать наше человеческое вдохновение, так же как и Христос, когда Ему было предложено Себя пожалеть, от пути Божия отступить, стать только человеком в его немощи — откажемся и мы от этого, и вспомним, что сила Божия совершается в немощи, и что как бы мы ни устали, как бы ни истощились наши силы, как бы мы ни чувствовали, что больше нет в нас ничего способного на этот бой, на это восхождение в страстные дни, на приобщение Христу в Гефсимании и на Голгофе, мы скажем искусителю: Нет! Всё мне возможно в укрепляющем меня Господе Иисусе Христе, как и Павел сказал, и дойдем через крест к Воскресению, и ожив силой и жизнью Христовыми, вернемся в жизнь, чтобы в ней сиять этой жизнью вечной и приобщать других к этому торжеству и подвига, и Креста, и Воскресения. Аминь.

В библии существует всего 3 вида веры. Это не православная, католическая, лютеранская или еще какая либо…. нет. Есть вера:
1.Бесовская (о ней написано в Иакова 2:19)
2.Божья (о ней говорится в Ев. От Марка 10:52)
3.Мертвая (о ней написано так же у Иакова 2:26)

Вера бесовская означает, что человек верит, что Бог есть, но всегда противится Ему, бесы знают, что Бог есть, но противятся Ему.
Иакова 2:19 «…Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.»
Трепещут это значит - дрожат, трепетать, содрогаются, но не покоряются Богу.
Ефесянам 6:11-12 «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Такая у тебя вера? Наверное нет, ты не борешься против Бога, не противишься Ему… Хорошо…

Тогда есть еще [ Читать далее... → ]

Святая мученица Татиана, будучи дочерью знатного римского сановника, не вела тот образ жизни, который ведут дети высокопоставленных чиновников, пребывая в неге, увеселениях и развлечениях. А получив от своего отца наставления в истинах веры, она стала верующей достойной христианкой.

И, когда воцарился 16-летний император, будущий гонитель христиан Александр Север, то это нисколько не поколебало основ ее веры и, когда ее привели в храм Аполлона, языческого бога, чтобы совершить жертвоприношение, она стойко исповедовала имя Христово, сказала, что она христианка, не отреклась, за что претерпела многие страдания.

Ее по праву можно назвать великомученицей, потому что ее мучения продолжались много дней. Палачи уставали, палачи говорили, что кто-то их, наоборот, бьет, словно, железными палками. Другие палачи, видя ее страдания, сами становились верующими и, даже не успев покреститься, принимали с радостью страдания и мучительную смерть за Христа, крестившись собственной кровью, видя, как Господь укрепил ее во время страданий. Ее многажды истязали, били, резали, но Господь через своего Ангела всякий раз исцелял ее и она становилась еще более прекрасной не только телом, но и, особенно, душой.

От ее молитвы сокрушались идольские капища. И уже, когда обычными мучениями невозможно было остановить ее исповедание веры, умертвить разными способами, ее усекли мечем.

Сегодняшнее Евангельское чтение, посвященное святым мученикам, обращается к каждому из нас словами Христа «претерпевший же до конца спасется» (Мк. 13,13).

В этих словах мы видим, братья и сестры, связь между мученичеством первых веков христианства и современным мученичеством, когда при мучениях, подобных тем, которые перенесла святая мученица Татиана, Святая Церковь тут же начинала исповедовать христиан святыми мучениками. На их гробах строились храмы в честь этих святых мучеников, Епископы местных Церквей вносили эти имена в списки святых.

Современное мученичество, братья и сестры, тоже имеет место в нашей жизни, причем нельзя под этим словом понимать только те страдания, которые принимает человек с пролитием крови. Слово «мученик» переводится как «свидетель», поэтому мучеником может быть тот, кто свидетельствует о Христе, об истинном Евангелии всей своей жизнью, причем свидетельствует до конца, — тот и является мучеником.

Если мы в своей повседневной жизни будем всегда помнить о Христе, Его Божественных заповедях, будем всеми силами исполнять эти заповеди, быть свидетелями за Христа, тогда молитвами святой мученицы Татианы, память которой празднуется и в нашей святой обители, и во всей нашей Православной Церкви, Господь поможет нам совершить жизненный путь достойным образом. Аминь.
Проповедь наместника Ново-Иерусалимского монастыря игумена Феофилакта в день памяти святой мученицы Татианы.

19.01.12

Сегодня 21 век,
Земля в плену тревог и страха,
Всё человечество пришло
К беде гиганского размаха.

Весь мир на гибельном пути
В грехе, нечистоте, пороке,
Всему должно прийти конец,
А дальше- Вечность на пороге.

Отец послал Сына на смерть,
Тем доказал любовь и милость,
Он хочет всех людей спасти,
Чтоб воля Божия свершилась.

Иисус Христос спустился к нам,
Чтобы спасти от смерти вечной,
Явил Себя для всех людей
Христом- Спасителем Вселенной.

[ Читать далее... → ]

Уважаемые братья вопрос, человек принял крещения с говорениями иных языков, через пять лет отошел от Бога, дары остались или нет? мне не нужны мнения, мне нужен конкретный ответ на основание слова Божьего,   

Дорогие братья и сестры! Большая просьба к вам - поддержать нас в молитве за Алексея и Татьяну.
Они не знают Христа, жили всю жизнь по своим правилам и сейчас, как следствие - такая жизнь привела их к тяжелым последствиям, к неизлечимой (врачами) болезни.
Давайте помолимся, чтобы они не ушли с этого мира, не познавши Христа.... Но пусть не наша воля будет, но Его, мы лишь просители за их вечность...

"Что такое отлучение от церкви? Какое значение имеет отлучение от Церкви? За какие грехи могут отлучить члена церкви?

Писание ясно говорит, в каких случаях и каким образом может осуществляться отлучение от церкви.
Мф 18:15-17: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».
Из этого текста ясно, что отлучение от церкви является не карательной мерой, а последним звеном в цепи попыток исправления согрешающего.

За какой грех, может быть отлучен человек?
По сути дела, согрешающий человек подвергается отлучению не за грех, а за нежелание каяться в грехе и исправляться. Живя в [ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

Апостол Иаков пишет: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его»?

Что для нас важнее, видно «из дел», которые мы предпочитаем другим делам. Кто для нас в жизни дороже, видно из того, чьи просьбы мы стараемся выполнить в первую очередь. Апостол приводит два примера веры. Авраам, по велению Бога, возложил «на жертвенник Исаака, сына своего». Потому что для него громче всего звучало слово, ранее сказанное Богом: «посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их». «Столько будет у тебя потомков. Авраам поверил Господу, и Он вменил ему в праведность».

А Раав, жительница Иерихона, осажденного Израилем, скрыла у себя в доме двух разведчиков. Она «сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость». «Ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе наверху, и на земле внизу». И для нее этот факт перевесил национальные привязанности, и она сочла своим святым долгом помочь воинству Бога неба и земли (Нав. 2, 8—11).

В нашем Символе веры — двенадцать членов, и каждый член, это — либо факт прошлого, либо факт будущего, либо факт невидимого мира. Произнося Символ веры, мы провозглашаем, что все, что мы перечислили, — важнейшее для нас, и должно определять нашу жизнь. Мы провозглашаем, что должны жить, исходя из того, что есть Бог, и есть вечная жизнь; что через пророков и Апостолов нам открыта Его воля, и что за мои грехи, за мою жизнь отдал Свою жизнь Единый Безгрешный. И если мы словами перечисляем эти факты, а сами живем так, как будто их не существует, то наша вера «мертва сама по себе». «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела: что пользы»?

Мы верим в Бога, Который дал нам Свои заповеди. И вера наша живая, если мы эти заповеди соблюдаем. И что толку было бы в вере Авраама, если бы он веровал только «в душе», а повеление Божье, как «негуманное и изуверское», отказался бы исполнить? И если бы Раав только в душе поняла все, а сама выдала бы лазутчиков, — чего стоила бы ее вера?

И когда просим Господа с надеждой, что получим просимое, — это тоже дело веры. Ну что за польза для Вартимея, иерихонского слепца, если бы он просто сидел у дороги и верил бы, что по ней идет «Иисус, Сын Давидов»? Но он, узнав об этом, стал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов, помилуй меня! И вера, явленная делами, принесла ему богатые плоды.

Но есть и такая «вера», от которой да сохранит нас Бог: «и бесы веруют». Веруют в вечный огонь, уготованный им, и лишь «трепещут», никак не стараясь его избежать.

«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». Как тело оживляется и приводится в движение духом, так и в вере должно присутствовать то, что оживляло бы ее. Мы помним, что и Апостолы, хоть и говорили, что веруют в Господа, но делами стали свидетельствовать о своей вере только тогда, когда на них сошел Святый Дух. Значит, дела свидетельствуют, что вера оживотворена Духом Святым. И, значит, когда понуждаем себя к подобным делам, то — силою расчищаем в своем сердце место для Святого Духа.
Протоиерей Вячеслав Резников.

Делить жизнь на "удачи" и "не удачи", ставить ей свои оценки, не всегда верно. Библейская история Иосифа прекрасный пример тому.
Иосиф был сыном, которого обожал отец. "Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду" (Бытие 37:3). Братья же ненавидели его, потому что он был любимчиком отца и тот всячески опекал его... к тому же Иосиф рассказывал, доброму папе, чем занимаются его братья. Но больше всего неприязни к Иосифу вызывали у братьев его сны, в которых они, старше его на десять с лишним лет, в почтении склоняли перед ним свои головы. Все это, как думается, послужило причиной цепи событий из "удач" и "неудач" в жизни Иосифа.
И вот однажды, нарядившись в новые разноцветные одежды, которые справил ему отец, Иосиф отправился с [ Читать далее... → ]

(из конца книги Климента «Наставник», ок.190 г.),

Неукротимых онагров смиритель,
Крыло птенцов летающих верно,
непоколебимое кормило юношей,
Пастырь агнцев царственных.
Твоих невинных
детей собери
Свято славить,
искренно петь
устами чистыми
Тебя, Вождь детей, - Христа!

Царь святых,
державный Слове
Отца превышнего,
Податель мудрости,
Крепость страждущих,
Владыка вечности,
рода смертного
Спаситель Иисусе!
Пастырь и делатель,
Кормило, узда,
Небесное крыло
Стада святого!
Ловец человеков
Тобой спасаемых,
в волнах неприязненных
Моря нечестия,
рыбы чистые
Сладкой пищей уловляющий!

Веди нас, пастырь
разумных овец!
Веди нас, святый,
Царь детей непорочных!
Веди по стезе Христовой.
Ты путь небесный,
Слово превечное,
Век беспредельный,
Свет превечный,
Источник милости,
Правитель добродетели,
Жизнь непорочная
Певцев Божиих - Христе Иисусе!

Небесное млеко,
из сладких сосцев
Девы благодатной —
Мудрости Твоей источенное!
Мы твои дети!
Нежными устами
воскормленные,
нежным дыханием
Материнской груди
исполненные,
песни простые,
гимны невинные
Христу царю
в награду святую
За учение жизни
поем все купно;
поем просто
Отрока державного.

Вы лик мира,
Дети Христовы,
Люди святые!
пойте все купно Бога мира!

Списано из книги: Архиепископ Филарет (Гумилевский). Исторический обзор Песнопевцев и песнопения греческой Церкви.

По международной молитвенной цепочке поступила срочная молитвенная просьба. Это призыв к христианам разных стран объединится в единой молитве в защиту Юсефа Надархани , пастора из Ирана, которого собираются казнить.
Юсеф Надархани никогда не был мусульманином. В 19 лет он принял христианство, а позже стал пастором церкви. Однако, поскольку отец и мать Юсефа были мусульмане, Верховный суд Ирана потребовал от него отречения от христианства, иначе ему грозит смертная казнь.
Юсеф уже три раза представал перед судом и три раза отказывался отречься от христианства, рискуя в любой момент быть казненным.Как сообщается в информации, в ответ на призыв судьи раскаяться, Юсеф ответил: "Раскаяться! И к чему я должен вернуться? К богохульству, через которое я уже прошел до того, как поверил в Христа? Судья ответил: "К религии ваших предков - Исламу". Юсеф ответил: "Я не могу".
Пришло время действовать телу Христову, молиться, умолять о спасении жизни нашего Брата во Христе, чтобы верный слуга Господа был спасен.
Мы вас просим, призываем к этому. Как только вы получите это сообщение, сразу же молитесь за Юсефа. Передайте это сообщение членам вашей церкви, чтобы они тоже присоединились к молитве. Перешлите эту молитвенную просьбу каждому знакомому вам христианину, чтобы они тоже молились за Юсефа.
В Библии говорится :" Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр.13:6) "Помните узников, как бы и вы с ними были в узах..." (Евр. 13:3)