«Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу» (Откр.2:1-6).

«И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откр.2:12-15).

Обращаясь к представителям двух ранних христианских церквей, Господь упоминает неких Николаитов, чьи дела и чье учение Он ненавидит. Николаиты. Кто они?

[ Читать далее... → ]

Бог возлюбил мир и отдал для его спасения самое дорогое, что у Него было – Своего единственного Сына. Однако, несмотря на цену, внесенную во имя спасения человечества, отнюдь не все люди окажутся со Христом в Царстве Отца. В конце времен Господь вернется за Своей церковью. Но церковь Христа – это не те люди, которые посещают собрания богослужений по святым дням и числятся в церковных списках, и не те люди, которые слушают проповеди духовных наставников и открыто заявляют о своей вере, и даже не те, кто соглашается с пунктами христианского вероучения и соблюдает Божьи заповеди. Для того, чтобы стать частью собрания Христа, необходимо выполнить всего одно условие – это быть Его учеником, но, несмотря на это, оно чаще всего и игнорируется. Многие люди приходили слушать Иисуса по субботам, исполняли заповеди и даже исповедовали свою веру, но далеко не все становились учениками Христа, оставив все, например, как Петр и другие апостолы, которые «оставили все» и последовали за Иисусом (Мар.10:28). Призывая за Собой, Иисус забирал человека от прежней жизни и учил, что «всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лук.14:33). В результате, чтобы после евангельской проповеди продолжить путь за Христом, человеку нужно было не только проститься со своими близкими, но и отказаться от того, что было для него действительно важным. Теперь же принятие в церковь происходит с подписания неких юридических документов. Это стало причиной появления огромной армии лжепоследователей Иисуса, которые, называясь именем Христа, не являются Его учениками.

С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им:
если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником.
(Лук.14:25-27)

Но сегодня многим людям не подходит предложение Иисуса, и в первую очередь это касается условий Христа, чтобы быть Его учеником. Получив в Иисусе Христе всё от Бога, они не спешат пожертвовать всем, чтобы сегодня идти по Его стопам и жить Его жизнью. С другой стороны, как люди теперь смогут последовать Иисусу? Даже если они невзлюбят своих родных и близких, а притом и всю свою жизнь настолько, что оставят в этой жизни все, куда они потом пойдут? Где они будут жить, чем питаться, одним словом, как они будут существовать, и на каком поприще будут нести свой крест? И если люди сейчас не могут ходить с Иисусом, тогда стоит ли оставлять в этом мире все? Интересный вопрос, не правда ли? Тем более что в Библии имеется этому соответствующий прецедент. Если мы посмотрим уже на христиан – учеников, уверовавших по слову двенадцати апостолов, то, несмотря на то, что они избавлялись от личного имущества в пользу церкви и пользовались им на равных правах со всеми, они не сразу покинули свои дома и все еще продолжали заниматься трудом, хотя и не для личной выгоды, а для общей пользы. А как тогда быть с условием Иисуса Христа – «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лук.14:33)? От всего нам нужно отказываться в этой жизни или всё же не от всего?

[ Читать далее... → ]

С Рождеством Спасителя Христа, друзья!


Помните, успех дает или Господь Бог, или Сатана, смотря по чьим законам вы живете - будьте внимательны! Подробнее здесь: http://a-domanov.com/vera >

Что есть истина? - спросил Пилат Иисуса,
Прежде чем отдать его толпе,
Что есть истина? - на протяженьи жизни,
Мы задаем такой вопрос себе.

Сколько раз нас в чем то убеждали,
В толстых книгах, в пламенных речах,
А потом все это отвергая,
Лишь сумятицу рождали в головах..

• Читать далее на сайте Христианской поэзии:

автор: Ольга Семеновна Андреева.

Каждый видит Бога по-своему,
И по-своему с Ним говорит.
Говори с Ним как тебе хочется,
Он поймет тебя и простит.

Он простит тебя если в Библии
Ты что-то не так понял,
Для Него ведь одно важно -
Чтоб ты рядом с Ним обитал.

полностью читайте здесь >

Читайте новые, еще нигде не опубликованные, стихи этого автора и других талантливых авторов сайта христианской поэзии и уроков из Библии здесь: www.a-domanov.com/vera

• На этом сайте можно публиковать свои новые произведения самостоятельно или доверить оформление редактору сайта. Авторам - Добро пожаловать!

автор: Ольга Семеновна Андреева.

Каждый видит Бога по-своему,
И по-своему с Ним говорит.
Говори с Ним как тебе хочется,
Он поймет тебя и простит.

Он простит тебя если в Библии
Ты что-то не так понял,
Для Него ведь одно важно -
Чтоб ты рядом с Ним обитал.

полностью читайте здесь >

Читайте новые, еще нигде не опубликованные, стихи этого автора и других талантливых авторов сайта христианской поэзии и уроков из Библии здесь: www.a-domanov.com/vera

• На этом сайте можно публиковать свои новые произведения самостоятельно или доверить оформление редактору сайта. Авторам - Добро пожаловать!

Приглашаю познакомиться и прокомментировать Новые уникальные духовные статьи:
• Об книге Библии «Песни Песней» - http://a-domanov.com/vera/?p=228
• Выход Авраама: Какова должна быть реакция на Божьи призывы - http://a-domanov.com/vera/?p=141
• О толковании Библии - http://a-domanov.com/vera/?p=130

Новые духовные стихи:

Мы наверно совсем особые,
Не такие как все вокруг.
Мы не можем, чтоб в нашей жизни
Не присутствовал Бог, наш друг.

Где бы ни были мы - Он тут же,
Рядом с нами незримо стоит.
Чтоб не делали мы - Его голос
Очень явственно в сердце звучит.

Никуда от Него мы не денемся,
Вместе с Ним мы всегда живем,
А когда связь мы с Ним потеряем -
Нигде места себе не найдем..

Другим людям мы словно чужие,
Даже близким нас трудно понять.
И они, хоть и это нелепо,
Начинают к Нему ревновать.

Мы не верим в обряды, приметы,
В храм не ходим, не знаем «святых»,
И католики и православные
Нас привыкли считать за чужих..

Для других же мы просто играем
В непонятно в какую игру..
Эту стену непонимания
Я навряд ли когда прошибу..

Только тот кто вникает в Писание,
Сердцем всем принимая его,
Любит все Господни создания,
Понимает и нас, и Его!

Ольга Семеновна Андреева, г.Харьков

• «Где ты будешь?», «Гордыня»
«Человеческое сердце», «Особенная любовь», «Один лишь путь!», «Проси Божьей любви!», «Ну как дела?», «По барабану?» - http://a-domanov.com/vera

Если у вас есть неизданные стихи и уроки из Библии, можем их размещать.

Господь,Господь,Царь Иисус,
Моя любовь,моя отрада.
Ведь ты один везде во всем,
Ты  исцеление мое,моя награда. 

Ты жизнь моя,Царь Иисус,
И верою в Тебя спасен вовеки.
Ты примирил меня с Отцом,
Ты искупил мой грех навеки.

Иисус,Иисус,Ты Царь Царей!
Ты Божий сын.Твоя любовь
На крыльях веры поднимает ввысь
И оживляет вновь и вновь.

Тебе,Тебе,о Царь Иисус,
Тебе лишь одному я поклоняюсь.
В труде,молитве и любви
Тобой одним лишь наполняюсь.

Тебя,Тебя хочу любить.
Ведь знаю я,что любишь Ты.
В Тебе,в Тебе хочу пребыть,
Познать всю сущность полноты.
          И знать о том,что Ты
          вся сущность бытия.
          Что Ты любовь моя!
                 Миша Бусыгин(мой брат)

зиму	0
весну	0
лето	0
осень	0
все	0

Много людей не с частные по чему ? по одной причины пытаются что-то сделать без Бога.По чему человек хочет сделать все сам?.Господь дал права выбора можешь разрушить свою жизнь а можешь на оборот быть  благодарным Богу.Если ты сейчас в трудностях обратись искреннем сердцем к Господу и посмотри результат какой получишь от самого Господа.

Вы ни чего не можете сделать чтобы Бог стал любить вас больше,и вы ни чего не можете сделать чтобы Бог стал любить вас меньше.Бог не гневается на вас даже в тот момент когда вы грешите,у Него даже не портится настроение.Весь гнев Отец излил на Иисуса за все прошлые,настоящие и будущие грехи.Если вы совершайте грех то сатана получает доступ в вашу жизнь,вы даете место дьяволу,сердце ваше становится менее чувствительным к Богу,Его любовь к вам не становится меньше,но ваша любовь к Богу уменьшается через ожесточение,что способствует к отпадению от христа.Бог не посылает и не допускает проблеммы в вашу жизнь в качестве наказания,или чтобы сделать вас лучше.Все проблемы от дьявола.Но любящим Бога Бог всё обращает во благо,тем не менее Бог не допускает ни каких проблем чтобы научить вас чему-то.Бог благой на 100% Всё благое от Отца светов,всё плохое от дьявола.Бог обращается с нами на основании дел Иисуса,но ни когда на основании наших дел,мы получаем то что заслужил Иисус.,не очень умею излагать мысли на бумаге(тростью)лучшеб через скайп( лицем к лицу).Удачи вам. 

  Распятие и воскресение Иисуса Христа
Прошло с тех пор…. 
Две тысячи с лишним лет
Когда – Его на суд к Пилату привели
Хотели, обвинить Его во лжи
И даже богохульство приписали,
Выискивая в Нём…, но не найдя вины 
Раздев Его – жестоко избивали,
Смеясь – плевали в безвинное лицо…..
Венец терновый надели на Него.
А Он людей ведь Слову Божьему учил,
Благословляя всех…………
Им неизменную любовь Свою дарил,
И не смотря на то, 
Что весь народ - дивясь Его учению,
Могущественной Силе Исцеления
Из мёртвых даже воскрешал Он.
Но Святости Его, 
Они так и не познали,
А царём - иудейским назвали
И без жалости смерти предали.
И вот Он видит пред собою,
Большое сборище - людское, 
Которые кричали - «распни Его распни,
А, нам Варавву отпусти»
Но был Он честен и безмолвен
И не было греха на Нём,
А кротостью Своей и послушаньем
Исполнил Он - речённое писание
Которое, послал свершить Его - Отец…
И вот тот крест и та Голгофа
Гвоздями был прибит Он на кресте
Стекала Кровь Его Святая с тела
Смывая … с каждого проклятья и грехи
ИИСУС ХРИСТОС - висит на древе смерти пригвождённый
Молясь – взывает Он к Отцу
-«Прости Отец, грехи заблудшим этим людям,
Я их на крест Голгофский вознесу.
Я по воле Твоей, принял смерть на кресте,
В воскресенье Моё - оправдаются все….
А, Я, Отец – в Твои руки… Дух Свой придаю.
  СВЕРШИЛОСЬ!!!!!!
Свершилось - чудо из чудес
На третий день
ХРИСТОС- СПАСИТЕЛЬ наш воскрес,
ДА! ДА! Воистину воскрес!
Смерть победил Он на кресте
Всех грешников простил Он на земле
Спасение даровал тебе и мне
  Друг Мой!
Теперь ты подними свой взор
На этот крест, стоящий пред тобой
Он оставлен для нас
И стоит до сих пор
И стекают с него капли крови струёй
Кто воззрит на него,
Призовёт эту Кровь,
Кто в жертву молитву свою принесёт,
Кто поверит в спасение и в вечную жизнь,
Кто прощение примет,
И сам всех простит
Кто полюбит врага,
А грех свой распнёт,
И кто к правде стремится -
Тот – наследник Творца,
А, кто свыше родится –
Тот Божье Дитя
И если ты принял Друг!
В своё сердце ХРИСТА-
Иди, не сворачивай
Будь верен Ему до конца
Наш Спаситель живой 
И ждёт нас на небе,
Духом Святым, нас ведёт Он к победе,
Хоть и жизнь продолжается,
На этой планете.
Но мы …. - всё же наследники и Божьи мы дети! 
 АМИНЬ!

               Не потому ли вера во Христа сплошь в наши дни безверием покрыта,
               что книжников «святая простота» - в обнимку! - с фарисействующей свитой?


Золотятся опять купола. Возвышаются храмы.
До отказу (под Пасху!) наполнены церкви людьми…
Да, народ оказался - на редкость! - стальным и упрямым.
Веру жгли и топтали… Но дух не смогли надломить.

Если б только еще объяснили всё толком (не в спешке!),
Что есть Божий – в любви! – настоящий нетленный Завет,
Указующий Путь в этой жизни и бренной, и грешной.
Но смешалась в комок несуразностей нить в голове.

От языческих капищ летели волхвовские искры.
День Крещения. Чти! Простоватый мужицкий Иван.
Православною Русь обратилась и смутно, и быстро.
Добровольно принужден. И Днепр вам - чем не Иордан?!

… Пролетели века. Но, все так же, не в такт и тушуясь,
Осеняя крестом, бестолково болтаясь в строю,
Примеряя порой - как свою! - ахинею чужую,
Воля жизненно ищет надежный спасенья приют.

Споря, где и что ад, перепутав Эдем с местом рая,
Дарвинизм чтя и сказку, где Ева взята из ребра,
От того то и вера косая-хромая-кривая -
Воедино - ни-как! - разношерстную чушь не собрать.

И, как прежде, одна предстает пред глазами картина -
Одинокая Истина тонет в бесчисленной лжи.
Кровь Христа пролита. За вину! Но свята и безвинна.
Только толпы идут под знамена Иуды служить.

От пенатов родных, от азов, от самой колыбели
Неуемное сердце за судьбы пророков болит.
Но халдеи вопят, антисфены им вторят: Убей их!
Племя Хамово жаждет зубрежечных мантр и молитв.

Боль/сарказм – пополам! Лозунг жив «За Державу обидно!».
Укрываясь под полы дырявого насквозь плаща,
Схоронив – под личиной! - оскал дикобразной ехидны,
Люд едва ли "попы" перестанут, пугая, стращать.

Отряхнувшись от скверн, впредь не слушая басен медовых,
Обрывая канаты привычным держать нас в узде,
Выходя из - веками!- сковавшей неведенья комы, -
Знай, что Божьи любовь и прощенье – есть высший предел.

Если, свет застилая, тоска ледяная нахлынет,
Мрак обвяжет по швам (что отвратен и вовсе не нов!) -
Не спеши уступать, зная об Иисусе отныне,
Кто с любовью – к тебе! - в Небеса прорубивший окно.

Нас спасает не страх, а на всё – милосердие Божье.
Не от праведных дел! Не хвались, не кори, не суди.
Жизнь – как цирк шапито, и шагающий по бездорожью,
Может запросто быть (под конец!) всех святош впереди!



© Copyright: Katri Lomakinidi, 2009

	Зависит. Без хороших и добрых дел нельзя спастись.
	Не зависит. Спасение не по делам, а только по вере.
	Спасение зависит от дел веры, без которых вера мертва.
	После молитвы покаяния не зависит ни от каких дел вообще.
	Спасение от любви, которая покроет много грехов. (1 Пет.4:8)
	Спасён будет тот, кого сам Бог спасёт, это от нас не зависит
	Никто не спасётся. Нет праведного ни одного, все согрешили.
	От ада верой может и спасёшься, но награды без дел не будет.

"У кого вой ? У кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного." Притчи 23:29,30    У одного брата в блоге прочитала о питие...   "Итак, Бог однозначно осуждает употребление алкоголя. Он говорит: "Не можете пить чашу Господню (во время причастия) и чашу бесовскую (т.е. на застольях)" (1-е Коринфянам 10:21)....просто отказ от алкоголя, без покаяния перед Бо-гом и обращения от старой грешной жизни к новой, возрожденной во Христе Иисусе – не дает свободы и спасения в вечности. Только Христос, взявший на Себя грехи и проклятия всего мира, может простить и освободить от них." и оставила комментарий, а сейчас решила поделиться своим опытом, как оно у меня например есть "Пока ходила в церковь алкг в рот не брала скорее по убеждениям, а сейчас просто нет желания, даже на Новый год, просто не захотела и мои этому даже не удивляются, что с меня взять если я Не хочу(!). Правда был бзык один раз за год, папа пил просто без повода за обедом и мне резко захотелось, я 25/или50/ гр. выпила, но чисто как ,грубо говоря, съесть горький перец. А так больше желание и не появлялось. Страшно, когда хочется горе залить!!! Т.к. ,говорю о себе, знаю что если сейчас мне 1.5 2 часа будет плевать на проблемы, то после при выходе из опьянения тяжелее принять реальнось. А еще как бывает, мне месяц назад было очень плохо и представилось как вставить шприц в вену и забыться (никогда в жизни наркотик не принимала(!) ), но в таких случаях надо уметь сказать Нет! Или если уж совсем невмоготу молиться Сразу! Написала все это, чтоб рассказ свой опыт как это бывает" . Всего хорошего усем!!!!

ПРОПОВЕДИ О СЕМЬЕ!!!
Дорогие братья и сёстры!!!
Предлагаем вам подборку проповедей о библейских основах в браке и семье
1. http://files.mail.ru/6AO62Q
2. http://files.mail.ru/20L1K6
Уверенны, что Слово Божье - это единственный верный путь, по которому стоит идти в построении семьи и её каждодневном существовании!!!
С любовью Иисуса Христа к вам и вашим сердцам!!!

Друзья, тут разгорелся не на шутку спор о соблюдении закона. Повторю еще раз слова Иисуса Христа "не нарушить закон Я пришел, но исполнить" и " небо и земля прейдут, но ни одна черта из закона не прейдет" и "возлагают на людей бремена неудобоносимые, а сами пальцем не хотят пошевелить" и еще "исследуйте Писания ибо вы через них желаете иметь жизнь вечную, а они говорят о Мне".... На самом деле закон очень сложно соблюсти, т.к. мы выбираем между своим желанием и заповедью, между смертью и куском хлеба, поэтому апостол Павел писал в послании Римлянам 14 гл. «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест не уничижай того кто не ест, потому что Бог принял его. Кто ты осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, потому что Бог силен восставить его. Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Кто различает дни для Господа различает; ибо никто из нас не живет для себя. Итак кажд. Из нас даст отчет за себя Богу. Лучше судите о том, как бы не подать брату случая к преткновению или соблазну. А сомневающийся если ест осуждается, потому что не по вере, а все что не по вере грех. Да не хулится ваше доброе. Ибо царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во святом Духе.» и еще негде сказано "без Меня не можете делать ничего"(!). Потому что не всегда внешнее соблюдение закона дает спасение, я знаю людей, которые внешне соблюдали Все заповеди, но в личной жизни было злоречие, блуд и отказ прийти к подножью креста и исповедаться в этом, а у одной сестры было неверие, она считала что пока не изменится не может прити к Иисусу, хотя Он сказал" придите ко Мне труждающиеся и обремененные" поэтому не будем спорить, когда есть Бог и Библия, каждый должен сам для себя найти ответ, главное быть искренним. Я например ни в какую церковь не хожу, а читаю Библию дома, т. к. в каждой конфессии свои заморочки. А субботу, хотелось бы соблюдать, но в наш век это сложно из-за угрозы потерять работу, учебу. Но нужно стремиться быть честными перед собой и Богом, и Если это Его воля то он во всем поможет. кстати по новому завету надо носить женщине головной убор и ??? я один раз пришла в родную церковь с красивым шарфиком на голове, сколько я выслушала!!!!!!! и идиотка и вши и тупая и проч. проч. проч. а им достаточно было прочесть послания Павла, тогда б поняли..../шарфик повязала, потому что был вечер пятницы и я не успела вымыть голову до заката/Всем всех Божьих благословений! Если кому интересно, найду адреса приведенных здесь текстов из Библии - писала по памяти.

Друзья, тут разгорелся не на шутку спор о соблюдении закона. Повторю еще раз слова Иисуса Христа "не нарушить закон Я пришел, но исполнить" и " небо и земля прейдут, но ни одна черта из закона не прейдет" и "возлагают на людей бремена неудобоносимые, а сами пальцем не хотят пошевелить" и еще "исследуйте Писания ибо вы через них желаете иметь жизнь вечную, а они говорят о Мне".... На самом деле закон очень сложно соблюсти, т.к. мы вибираем между своим желанием и заповедью, между смертью и куском хлеба, поэтому апостол Павел писал в послании Римлянам 14 гл. «Немощного в вере пинимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест не уничижай того кто не ест, потому что Бог принял его. Кто ты осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, потому что Бог силен восставить его. Иной отличает день ото дня, а другой судит о всяком дне равно. Кто различает дни для Господа различает; ибо никто из нас не живет для себя. Итак кажд. Из нас даст отчет за себя Богу. Лучше судите о том, как бы не подать брату случая к преткновению или соблазну. А сомневающийся если ест осуждается, потому что не по вере, а все что не по вере грех. Да не хулится ваше доброе. Ибо цаарсто Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во святом Духе.» и еще негде сказано "без Меня не можете делать ничего"(!). Потому что не всегда внешнее соблюдение закона дает спасение, я знаю людей, которые внешне соблюдали Все заповеди, но в личной жизни было злоречие, блуд и отказ прити к подножью креста и исповедаться в этом, а у одной сестры было неверие, она считала что пока не изменится не может прити к Иисусу, хотя Он сказал" придите ко Мне труждающиеся и обремененные" поэтому не будем спорить, когда есть Бог и Библия, каждый должен сам для себя найти ответ, главное быть искренним. Я например ни в какую церковыь не хожу, а читаю Библию дома, т. к. в каждой конфессии свои заморочки. А субботу,хотелось бы соблюдать, но в наш век это сложно из-за угрозы потерять работу, учебу. Но нужно стремиться быть честными перед собой и Богом, и Если это Его воля то он во всем поможет. кстати по новому завету надо носить женщине головной убор и ??? я один раз пришла в родную церковь с красивым шарфиком на голове, сколько я выслушала!!!!!!! и идиотка и вши и тупая и проч. проч. проч. а им достаточно было прочесть послания Павла, тогда б поняли....Всем всех Божьих благословений!

Добрый день братья и сестры.
Уверен, что эта беседа вам прийдется по душе:
http://blogs.mail.ru/mail/alexandrush/4D4A8F41023081A1.html
 
Слава Иисусу Христу!

Христианские диски ДВД
Прекрасно!Где найти христианские фильмы и мультфильмы по хорошей цене?
Я искал и нашёл этот прекрасный магазин!Здесь есть и христианские фильмы и мультфильмы и документальные и научные передачи!Я заказал 10 дисков и очень доволен!Оплата за них производится на почте при получении.
Заказ лучше делать с кем-то на пару,т.к. нужно заказать минимум на 500 рублей,но это себя очень и очень окупает!
Много благословений через просмотр этих дисков может прийти как и к вам,так и тем,кому вы их покажете,особенно неверующим людям.

Давайте теперь проанализируем практические результаты, которые Библия дает в жизни тех, кто принимает ее. В Евреям 4:12 мы читаем:

...слово Божие живо и действенно...

Какой яркий язык, передающий напряженную, вибрирующую энергию и деятельность.

Подобно и Сам Иисус говорит, в Ев. от Иоанна 6:63: «...слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

Снова в 1-ом Фессалоникийцам 2:13, апостол Павел пишет к христианам в Фессалониках:

Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли Его не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас верующих.

Итак, мы видим, что Слово Божье нельзя свести просто к звукам или знакам на бумаге. Напротив, Слово Божье - это Жизнь; это Дух; оно живо; оно действенно; оно действует в верующих.

Реакция определяет результат

Однако, Библия также ясно говорит о том, что то, в какой степени Слово Божье срабатывает во всякий данный момент, зависит от реакции тех, кто слышит его. Иакова 1:21:

Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.

До того, как Слово Божье может быть принято в душу со спасительным результатом, нужно кое-что отложить в сторону. Иаков конкретно называет это «нечистотой» и «злобой». «Нечистота» - это извращенное наслаждение в том, что порочно и нечисто. Такое отношение закрывает двери сердца для спасительного влияния Слова Божьего.

С другой стороны «злоба» - бунтарское состояние, когда человек отказывается выслушать наставление или замечание, споря и возражая. Такое отношение к Богу часто наблюдается у невозрожденных душ.

Об этом говорит апостол Павел в посл. к Римлянам 9:20:

А ты кто, человек, что споришь с Богом?.. А книге Иова 39:32 читаем:

Будет ли состязующийся со Вседержителем еще учить? Обличающий Бога пусть отвечает Ему.

Такое состояние, равно как и «нечистота», перекрывает дорогу для благотворного воздействия Слова Божьего на сердце и ум человека.

С другой стороны, Иаков указывает на альтернативу «нечистоте» и «злобе» - он называет это «кротостью». «Кротость» ассоциируется со спокойствием, смирением, искренностью, терпением, открытостью ума и сердца. Эти же качества часто по Библии определяют состояние «страха Господня»; то есть, почтительного и уважительного отношения к Богу. Так, в Псалме 24:8, 9, 12 и 14 мы читаем следующее описание человека, который получает благословение от наставления Божьего через Его Слово:

Благ и праведен Господь; посему наставляет грешников на путь. Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим... Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать... Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.

Мы видим, что кротость и страх Господень - это те две характеристики, которые необходимы тем, кто желает получить наставление от Бога через Его Слово. Эти качества противоположны тому, что Иаков описывает как «нечистоту» и «злобу».

Итак, мы обнаруживаем, что Слово Божье дает разные результаты в жизни разных людей, и эти результаты определяются реакцией слушателей. Поэтому, мы и читаем в посл. к Евреям 4:12, что Слово Божье не только «живо» и «действенно», но и что оно «судит помышления и намерения сердечные». Другими словами, Слово Божье выводит наружу внутреннюю природу и характер тех, кто слушает его, и делает резкое различие между слушателями.

Подобным образом, высказывается Павел в 1-ом Коринфянам 1:18:

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия.

Проповедь одна и та же для всех. Разница в том, как люди реагируют на эту проповедь. Для одних - это глупость; для других же она становится спасающей силой Божьей, которую они реально переживают в своей жизни.

Это ведет нас к следующему откровению о Слове Божьем, о котором говорится в нашем стихе в посл. к Евреям 4:12. Слово Божье не только «живо» и «действенно»; оно не только раскрывает содержимое ума и сердца человека; но оно также «острее всякого меча обоюдоострого». То есть, оно разделяет всех слушателей на две категории - тех, кто отрицает его и называет его «юродством» (нелепицей), и тех, кто принимает его и находит в нем спасающую силу Божью.

Именно об этом говорил Христос в Ев. от Матфея 10:34-35:

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.

Меч, который Иисус пришел принести на землю, это тот самый меч, который Иоанн увидел исходящим из уст Христа - обоюдоострый меч Слова Божьего (Откровение 1:16). Этот меч, проходя по земле, разделяет даже членов одной семьи, разрушая наитеснейшие земные отношения, в зависимости от реакции каждой отдельной личности.

Вера

Обращая свой взор на тех, кто принимает Слово Божье с кротостью и искренностью, с открытым сердцем и умом, давайте по очереди проанализируем последствия действия Слова Божьего.

Первым результатом является вера. Об этом говорится в посл. к Римлянам 10:17:

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Описанный здесь духовный процесс состоит из трех последовательных стадий. Во-первых, Слово Божье; во-вторых, слышание; в-третьих, вера. Не само Слово Божье рождает веру, но «слышание». «Слышание» можно описать как отношение повышенного интереса и внимания, искреннего желания принять и понять представляемую истину. Затем, от «слышания» рождается вера.

Очень важно увидеть, что слышание Слова Божьего начинает тот процесс в душе, в результате которого возникает вера. А на этот процесс требуется некоторое минимальное время. Это раскрывает причину неверия среди многих так называемых христиан. Они никогда не уделяют достаточно времени на слышание Слова Божьего, чтобы иметь достаточную меру веры. Если они и уделяют вообще какое-то время на пребывание с Богом и изучение Слова Божьего, то все это делается так поспешно и беспорядочно, что заканчивается до того как вера могла развиться.

Изучая, как возникает вера, мы также начинаем более ясно понимать, что такое Библейская вера. В повседневных разговорах мы употребляем слово «вера» очень свободно. Мы верим в своего врача, лекарство, газету, политического деятеля или политическую партию. Однако, по Писанию, слово «вера» имеет довольно узкий смысл. Так как вера зарождается от слышания Слова Божьего, она всегда связана со Словом Божьим. Мы не свободны верить во все, что нам захочется или придет в голову, если хотим иметь Библейскую веру. Этот тип веры можно определить как веру в то, что Бог подразумевает в Своем Слове - или же, веру, что Бог сделает согласно того, что Он сказал в Своем Слове.

Например, мы видим, как Давид проявил такую Библейскую веру в 1-ой Паралипоменон 17:23, когда он сказал Господу:

Итак теперь, о, Господи, слово, которое Ты сказал о рабе твоем и о доме его, утверди на века, и сделай, как Ты сказал.

Библейская вера выражается в этих четырех коротких словах: «сделай, как Ты сказал».

Такую же веру проявила дева Мария, когда ангел Гавриил сообщил ей об обещании Божьем. Вот что она ответила в Ев. от Луки 1:38:

...да будет Мне по слову твоему.

Вот в чем секрет Библейской веры - «по слову Твоему». Библейская вера зарождается в душе от слышания Слова Божьего, а затем выражается в активном провозглашении того, что Бог сказал.

Мы подчеркнули, что вера является первым результатом воздействия Слова Божьего на душу, потому что такая вера является основанием всяких положительных отношений между Богом и любым человеком. Об этом говорится в посл. к Евреям 11:6:

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Мы видим, что вера - это первая и обязательная реакция человеческой души, приближающейся к Богу.

...надобно, чтобы приходящий к Богу веровал...

Возрождение

За верой следует такой духовный опыт, который Слово Божье называет «новое рождение», или «возрождение». Так, у Иакова 1:18, мы читаем:

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начаткам Его созданий.

Возрожденный христианин обладает новой духовной жизнью, которая порождается Словом Божьим, принятым через веру в душу.

Подобным же образом, апостол Петр в 1-ом Петра 1:23, описывает христианина как

...Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век...

Существует такой принцип, и в природе, и по Писанию, что тип семени определяет тот тип жизни, которую то семя дает. Из кукурузного зерна вырастет кукуруза; из ячменного - ячмень и т. п.

Точно также дело обстоит с возрождением. Семя - Божественного происхождения. Это нетленное и вечное Слово Божье. Жизнь, которую дает это семя, принимаемое верой в сердце верующего, отражает природу семени. Эта жизнь имеет вечный и нетленный Божественный характер.

Это фактически жизнь Самого Бога, которая наполняет душу человека через Его Слово.

Посему апостол Иоанн пишет в 1-ом Иоанна 3:9:

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Апостол Иоанн непосредственно увязывает победоносную жизнь христианина с природой того семени, которое дает ему жизнь - семени Самого Бога - нетленного семени Слова Божьего. Нетленность семени является причиной нетленной жизни, то есть, совершенно чистой и святой.

Однако, нужно предупредить, что этот отрывок из Писания не говорит о том, что возрожденный христианин никогда не совершает грех. Внутри каждого возрожденного христианина начинает существовать совершенно новая природа. Павел называет эту новую природу «новым человеком» (Ефесянам 4:22-24), противопоставляя ее «ветхому человеку»; то есть, той старой, растленной, деградировавшей, падшей природе, которая управляет всяким невозрожденным человеком.

Эти две природы совершенно противоположны: «новый человек» праведен и свят; «ветхий» же, будучи результатом бунта человека и грехопадения, не может не грешить.

Та жизнь, которую ведет всякий возрожденный христианин, является результатом борьбы внутри него этих двух природ, «нового» и «ветхого» человека. Пока «ветхий человек» находится в подчинении, а «новый человек» осуществляет должный контроль, то царят безупречная праведность, победа и мир. Но стоит позволить «ветхому человеку» поднять голову и взять бразды правления, то неизбежными результатами являются поражение, неудачи и грех.

Подведем итоги следующим образом: истинный христианин, возрожденный от нетленного семени Божьего Слова, имеет внутри себя потенциал жизни, полной победы над грехом. У невозрожденного человека нет иного выбора, как только грешить. Он неизбежно является рабом своей собственной падшей природы.

Духовное питание

Мы уже отметили, что возрождение от Слова Божьего вызывает в душе человека рождение совершенно новой природы - совершенно нового образа жизни. Это ведет нас к рассмотрению следующего результата воздействия Слова Божьего.

Существует неизменный закон: как только рождается новая жизнь, первой и величайшей нуждой этой жизни становится соответствующее питание. Например, когда рождается человеческий младенец, он может быть абсолютно здоров во всех отношениях, но если его не кормить тем, что ему нужно, он зачахнет и умрет.

То же самое наблюдается в духовной сфере. Когда человек рождается свыше, новая духовная природа внутри него моментально требует соответствующую духовную пищу, как для поддержания жизни, так и для роста. Бог предусмотрел такое духовное питание для всех Своих возрожденных детей через Свое собственное Слово. Слово Божье настолько богато и разнообразно, что в нем есть питание, необходимое для каждой стадии духовного развития.

В 1-ом Петра 2:1-2, описано питание для тех, кто делает первые духовные шаги:

Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство и лицемерие и зависть и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение...

Мы видим, что духовным новорожденным во Христе Бог предопределил питаться чистым молоком Его собственного слова, и что это молоко является необходимым условием продолжения жизни и роста.

Однако, есть одно предупреждение. В природе, независимо от того, насколько чисто или свежо молоко, оно легко загрязняется и портится, если соприкасаться с чем-то кислым и протухшим. То же самое в духовном мире. Чтобы должным образом питаться от чистого молока Слова Божьего, сердце возрожденного христианина должно быть полностью очищено от всякой грязи.

Вот почему апостол Петр предупреждает нас, что мы должны отложить всю злобу, коварство, лицемерие, зависть и всякое злословие... Эти грязные элементы старой жизни, если их не выжечь из нашего сердца, станут преградой для благотворного действия Слова Божьего внутри нас и будут мешать духовному здоровью и росту.

Однако, нет воли Божьей и на то, чтобы христиане слишком долго задерживались на стадии духовного младенчества. По мере их роста, Слово Божье предлагает вам более существенную пищу. В Ев. от Матфея 4:4, мы читаем, что, когда Христос был искушаем сатаной, побуждающего Его превратить камни в хлеб, Он ответил:

...написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

Христос указывает, что в духовной сфере Слово Божье является тем же, что хлеб в еде человека. Другими словами, это основной продукт питания и источник силы.

Важно, что Христос здесь подчеркнул, что всяким словом, исходящим из уст Божьих. Иными словами, христиане, которые желают расти духовно, должны изучать всю Библию, а не только излюбленные отрывки.

О Джордже Мюллере говорили, что он прочитывал всю Библию несколько раз за год. Это в большой степени объясняет триумф его веры и плодотворность Его служения. Тем не менее, есть немало таких христиан и церковных членов, которые не знают, где находятся такие книги Библии как Неемия или Ездра, или некоторые малые пророки. Еще меньше они знают, о чем идет речь в этих книгах.

Неудивительно, что они продолжают пребывать в состоянии вечного духовного младенчества. Они фактически являются печальными примерами запоздалого развития в результате неправильного питания.

Помимо молока и хлеба, Слово Божье предлагает твердую пищу. Об этом говорится в посл. к Евреям 5:12-14. Автор послания к Евреям упрекает верующих евреев своего времени о том, что они, будучи много лет знакомы с Писаниями, так никогда и не продвинулись в учении или не применили его на практике. В результате этого они все еще незрелы духовно и неспособны помочь другим, кто нуждается в духовном наставлении:

Ибо. судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

Как это похоже на современных христиан! Они имеют Библию всю свою жизнь и много лет посещают церковь. Но как мало они знают, чему учит Библия! Как слабы и незрелы они в своих духовных переживаниях; как мало способны направить грешника или наставить новообращенного! Спустя много лет, они все еще духовные младенцы, неспособные принять то учение, которое более, чем молоко.

Однако, из этого состояния можно выйти. Автор послания к Евреям говорит нам о лекарстве. Это навыком приучать чувства к различению добра и зла. Регулярное, систематическое изучение всего Слова Божьего поможет развить и усовершенствовать наши духовные способности.

Хорошо, если мы начнем наше исследование этого предмета с обращения к словам Самого Христа, записанным в Ев. от Иоанна 10:34-36. В подтверждение Своего заявления, что Он - Сын Божий, Христос цитирует из книги псалмов Ветхого Завета, который Он называет «закон ваш». Вот что Он говорит:

Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было Слово Божье, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?

В этом ответе Иисус использует два названия, которые с тех пор больше всего использовались Его учениками для обозначения Библии. Первое - «Слово Божие»; второе - «Писания». Полезно рассмотреть, что каждое из этих двух названий говорит нам о природе Библии.

Когда Иисус назвал Библию «Словом Божьим», Он имел в виду, что те истины, которые в ней раскрываются, берут свое начало не от человека, но от Бога. Люди были просто инструментами или каналами действия Божьего. Никогда тема или откровение Библии не исходили от человека, но только от Самого Бога.

Библия - записанное Слово Божье

С другой стороны, когда Иисус использовал второе название - «Писание» - Он подчеркивал пределы Божественного ограничения Библии. Слово «Писание» означает «то, что написано». Библия - это не все, что можно знать о Боге, о его целях во всех аспектах и деталях. В ней не все, что Бог вообще говорил человечеству. В самой Библии часто есть сноски на высказывания пророков, текстов книг которых в ней нет.

Таким образом, мы видим, что хотя Библия и является совершенно истинной и авторитетной, тем не менее она очень избирательна. Она предназначена исключительно для человечества. Ее содержание и понятия выражены так, что люди могут ее понять. Ее главной темой и целью является духовное благополучие человека. Она раскрывает в первую очередь природу и последствия греха, путь освобождения от греха и его последствий через веру во Христа.

Давайте еще раз обратимся к словам Иисуса в Ев. от Иоанна 10:35. Здесь Он не только лично одобряет два главных названия Библии - «слово Божье» и «Писания». Он также совершенно ясно ставит печать Своего одобрения на ее полном авторитете, ибо Он говорит: «не может нарушиться Писание».

Если мы должным образом воспримем утверждение Библии, что те люди, которые принимали участие в ее создании, были просто инструментами или каналами, и что все ее темы и откровения берут свое начало от Бога, то не остается никаких логических и рассудочных оснований не признать полный авторитет Библии. Мы живем в такие дни, когда люди запускают спутники в космическое пространство, а затем при помощи таких невидимых сил, как радио, радар, электроника, контролируют движение этих спутников на расстоянии тысяч или миллионов километров, поддерживают с ними связь и получают от них ответную информацию.

Если люди могут добиться таких результатов, то только слепое предубеждение - причем очень ненаучного характера - помешает признать, что Бог мог создать человеческие существа с такими умственными и духовными способностями, которыми Он может контролировать или направлять, поддерживать с ними связь и получать от них ответную информацию. Библия утверждает, что Бог так и поступил, да и продолжает это делать.

Открытия и изобретения современной науки, столь далекие от дискредитации Библии, облегчают искренним людям с открытом умом представить себе те взаимоотношения между Богом и человеком, которые сделали Библию возможной.

Богодухновенность Библии

Библия ясно говорит, что тем единственным верховным, невидимым средством, через которое Бог таки контролировал, направлял и общался с духом и умом тех людей, которые писали Библию, является Дух Святой - Его собственный Дух.

Например, во 2-ом Тимофею 3:16, апостол Павел говорит:

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.

Слово «богодухновенно» содержит в себе слово «дух». Другими словами, Дух Божий - Дух Святой - невидимо, но безошибочно контролировал и направлял всех, кто писал различные составные части Библии.

Об этом еще яснее говорит апостол Петр во 2-ом Петра 1:20-21. Прежде всего, он говорит в стихе 20:

Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

Другими словами, как мы уже объяснили, темы и откровения Библии берут свое начало не от человека, но от Бога. Затем, в стихе 21, Петр объясняет, как это произошло:

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Греческое слово, переведенное здесь как «движимы» дословно больше означает «водимы» или «направляемы». Другими словами, точно также, как сегодня люди контролируют движение своих спутников в космосе посредством радиоэлектроники, так Бог контролировал тех, кто писал Библию, посредством влияния Своим Духом на духовные и умственные способности человека. Перед лицом современных научных фактов отрицание того, что Бог мог это сделать, просто свидетельствует о предвзятости.

В Ветхом Завете та же самая истина богодухновенности представлена нам при помощи другого образа, взятого из того рода человеческих занятий, которые намного древнее, чем современные запуски спутников в космос. В Псалме 11:7, псалмопевец Давид говорит:

Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.

Этот образ взят из процедуры очищения серебра в горниле, или печи, построенной из глины (подобные печи все еще используются арабами для различных целей). Вот как этот образ соотносится с написанием Библии. Глиняное горнило представляет человеческий элемент. Серебро - это Божественная тема, которой надлежит пройти через человеческий канал. Огнем, который обеспечивает абсолютную чистоту серебра, то есть абсолютную точность содержания темы, является Дух Святой. Фраза «семь раз» означает - неоднократно на страницах Библии - абсолютное совершенство действия Духа Святого.

Итак, весь образ убеждает нас, что абсолютная точность Божественного обращения в Писаниях обеспечивается совершенным действием Духа Святого, Который превосходит всю хрупкость человеческой глины и выжигает всю накипь человеческого заблуждения с безупречного серебра Божественного обращения к человеку.

Вечный и надежный характер Библии

Наверное, никто другой из представителей Ветхого Завета не имел более ясного понимания об истинности и авторитетности Слова Божьего, чем псалмопевец Давид. В Псалме 118:89 он говорит:

На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах.

Здесь Давид подчеркивает, что Библия носит не временный, но вечный характер. В ней содержится вечная мудрость и совет Божий, существовавшие до начала времен или основания мира. Из вечности они через людей были спроецированы в этот мир времени, но когда время и мир перестанут существовать, мудрость и совет Божий, открывающиеся через Писание, будут все также непоколебимы и неизменны. Об этом же говорит Сам Христос в Евангелии от Матфея 24:35:

Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. В Псалме 118:160, Давид говорит:

Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.

Библия пережила атаки почти на каждую из своих книг за последние два столетия. Однако больше всего подвергались критике книга Бытие и следующие четыре книги, известные все вместе как Пятикнижие, или Тора, авторство которых приписывается Моисею.

Поэтому, примечательно, что почти за три тысячи лет до того, как эти атаки на Пятикнижие зародились в человеческом уме, Давид уже представил свидетельство Духа Святого для верующего народа Божьего всех времен:

Основание слова Твоего истинно...

Другими словами, Библия истинна от самого начала, основания, от первой главы Бытия, первого стиха, и до самого конца.

Если мы действительно желаем понять слова Самого Христа и Его апостолов, как они есть на самом деле, то у нас не будет сомнения в том, что весь Ветхий Завет, включая и книги Пятикнижия, истинен и заслуживает доверие.

В повествовании об искушении Иисуса сатаной в пустыне, переданном в Ев. от Матфея 4:1-10, мы читаем, что на все искушения сатаны Христос отвечал непосредственной цитатой из Писаний Ветхого Завета. Три раза Он начинал Свой ответ словом «написано...». И все три раза Он цитировал из пятой книги Пятикнижия, Второзакония. Примечательно, что не только Христос, но и сатана соглашался с абсолютным авторитетом этой книги.

В Нагорной проповеди, в Ев. от Матфея 5:17-18, Христос сказал:

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков (фраза «Закон или пророки» обычно означала весь Ветхий Завет); не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

«Йота» - это самая маленькая буква в иврите, примерно похожая на перевернутую запятую в русском алфавите. «Черта» - это буква, похожая на миниатюрный завиток, меньше запятой. Эта буква проставляется в иврите рядом с некоторыми буквами, чтобы отличить их от других букв, похожих на них.

Итак, Христос фактически говорит, что оригинал еврейских Писаний настолько точен и авторитетен, что нельзя изменить ни одной части текста, даже самой крохотной. Разве можно было выразить точность и авторитет Писаний Ветхого Завета более выразительным образом?

Отношение Христа к Писаниям Ветхого Завета всегда было столь почтительным. Например, мы читаем в Ев. от Матфея 19:3-9, что когда фарисеи подняли вопрос о браке и о разводе, Христос ответил им ссылкой на повествование о сотворении мира, данное в начале книги Бытия. Он начинает Свой текст с вопроса:

...Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?

Фраза «в начале» является прямой сноской на книгу Бытие, ибо это и есть ее название на иврите.

Опять-таки, когда саддукеи подняли вопрос о воскресении из мертвых, то, как записано в Ев. от Матфея 22:31-32, Христос ответил им ссылкой на Моисея и горящий куст во второй книге Пятикнижия, Исходе. Как в случае с фарисеями, так и с саддукеями, Христос выразил Свой ответ в форме вопроса

...не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»?..

Здесь Христос цитирует Исход 3:6. Но цитируя эти слова Моисея, записанные почти за пятнадцать столетий до того, Он сказал саддукеям Своего времени: «Не читали ли вы реченного вам Богом». Христос не считал написанное Моисеем просто историческим документом прошлого, но скорее, живым, современным, заслуживающим доверия обращением Бога к людям Его времени. Прошествие пятнадцати веков не лишило весть Моисея ее значимости, точности или авторитета.

Христос не только признавал абсолютную точность писаний Ветхого Завета, но также признавал их абсолютный авторитет и контроль над всей Своей земной жизнью. От рождения до смерти и воскресения, Он руководствовался одним единственным принципом, выраженным фразой «чтобы исполнилось». А исполниться в каждом случае должны были важные пророчества Ветхого Завета. В качестве примера упомянем следующие эпизоды из земной жизни Иисуса, о которых было конкретно сказано, что они произошли во исполнение Писаний Ветхого Завета.

Его рождение от Девы; Его рождение в Вифлееме; Его бегство в Египет; жизнь в Назарете; помазание Духом Святым; служение в Галилее; исцеление больных; отвержение евреями Его учения и чудес; притчи; предательство другом; оставление учениками; ненависть к Нему без причины; осуждение с преступниками; бросание жребия о Его одежде; уксус для утоления жажды, когда Он висел на кресте; пронзенное тело, но несокрушенные кости; погребение в месте, принадлежащем богатому человеку; воскресение из мертвых на третий день.

Об этих восемнадцати эпизодах из земной жизни Иисуса конкретно сказано, что они произошли во исполнение Писаний Ветхого Завета. И это далеко не полный список.

Поэтому не будет преувеличением или заблуждением сказать, что на протяжении всей Своей земной жизни, от рождения до воскресения, Иисус руководствовался и безоговорочно доверял Писаниям Ветхого Завета.

Итак, у нас остается один единственный возможный логический вывод: если писания Ветхого Завета не были абсолютно точным и заслуживающим доверия откровением Божьим, то Сам Иисус Христос был либо обманут, либо обманщик.

Логичность, завершенность, полнота

Давайте теперь перейдем от Ветхого Завета к Новому и рассмотрим авторитет последнего.

Сначала отметим тот удивительный факт, что, насколько мы знаем, Сам Христос не написал ни одного слова, за исключением записанного пальцем на песке, когда к Нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии.

Тем не менее, Христос совершенно явно повелел Своим ученикам передать повествование о Его служении и проповеди всем народам земли. Вот что Он говорит им в Ев. от Матфея 28:19-20:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам...

Ранее, в Ев. от Матфея 23:34, Он сказал:

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников...

Слово «книжники» означает «писатели», т.е. те, кто излагают религиозное учение в письменной форме. Отсюда ясно, что Христос предусмотрел, чтобы Его ученики изложили свидетельство о Его служении и учении.

Более того, Иисус сделал все для того, чтобы то, что им нужно было записать, было изложено с абсолютной точностью, ибо Он пообещал послать им для этого Духа Святого. От Иоанна 14:26 он говорит:

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Подобное обетование содержится в Ев. от Иоанна 16:13-15.

Обратите внимание, что в словах Иисуса выражена забота и о прошлом и о настоящем: то есть, об аккуратной передаче того, что ученики уже увидели и услышали; а также о точном изложении новых истин, которые будут сообщены им Духом Святым. О прошлом говорится так: «напомнит вам все, что Я говорил вам». О будущем же сказано так: «научит вас всему...», а в Ев. от Иоанна 16:13: «наставит вас на всякую истину...»

Таким образом, мы видим, что точность и надежность Нового Завета, равно как и Ветхого, опирается не на человеческое наблюдение, память или понимание, но и наставление, направление и контроль Святого Духа. По этой причине, апостол Павел говорит: «Все писание (как Ветхий, так и Новый Заветы) богодухновенно».

Мы находим, что сами апостолы прекрасно это понимали и утверждали это в своих посланиях. Например, Петр пишет во 2-ом Петра 3:1-2:

Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими...

Здесь Петр ставит писанные заповеди Христовых апостолов в один ряд с пророчествами Ветхого Завета, как одинаково авторитетные. И снова в стихах 15 и 16 той же самой главы апостол Петр признает Божественный авторитет писаний Павла, ибо он говорит:

И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумителъно е, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.

Фраза «прочие Писания» говорит о том, что даже во времена Павла остальные апостолы признавали Богодухновенность его посланий. Тем не менее, Павел не встречался со Христом во время Его земного служения. Следовательно, точность и авторитет учения Павла опирались исключительно на сверхъестественное вдохновение и откровения Духа Святого.

То же самое относится к Луке, который никогда не был апостолом. А вот во вступлении к своему Евангелию глава 1, стих 3, он указывает, что тщательно все исследовал сначала. Греческое слово, переведенное здесь как «сначала», дословно означает «свыше».

В Ев. от Иоанна 3:3, Иисус употребляет то же самое слово, говоря о «рождении свыше». В обоих случаях это слово означает непосредственное сверхъестественное вмешательство и действие Святого Духа.

Итак, при тщательном исследовании, мы обнаруживаем, что абсолютная точность и надежность как Ветхого, так и Нового Заветов обусловлены сверхъестественным водительством, откровением и контролем Святого Духа, а не шаткими и переменчивыми способностями человеческих существ. Истолковываемые вместе в таком смысле, как Ветхий, так и Новый Завет подтверждают и дополняют друг друга и составляют связное, полное и достаточное откровение Божье.

Мы также убедились, что в таком общем ракурсе Писаний нет ничего такого, что противоречило бы логике, науке и здравому смыслу. Напротив, все они подтверждают эту точку зрения и облегчают уверование.

В разных местах Библии жизнь верующего сравнивается со строительством дома, или сооружения. Например, в послании Иуды, стих 20, мы читаем:

...назидая себя на святейшей вере вашей...

Также и апостол Павел использует тот же самый образ в разных местах.

В 1-ом Коринфянам 3:9-10 он говорит:

...вы... Божие строение... я..., как мудрый строитель, положил основание...

В Ефесянам 2:22:

...вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

В Деяниях 20:32:

...предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более...

Во всех этих отрывках жизнь верующего сравнивается со строительством здания.

В повседневной жизни наиважнейшим элементом любого прочного и постоянного жилища является фундамент. Фундамент определяет вес и высоту здания, которое будет возводиться на нем. На слабом фундаменте можно построить только маленький дом. Крепкий фундамент выдержит большое здание. Между фундаментом и домом существует тесная взаимосвязь.

Будучи в Иерусалиме, я некоторое время жил в доме, построенном одним ассирийцем. Этот человек получил от муниципалитета разрешение на строительство двухэтажного строения и соответственно этому заложил фундамент. Однако для того, чтобы увеличить доход от сдачи жилой площади в наем, он достроил третий этаж без всякого разрешения. В результате этого все здание начало оседать на один угол и, в конце концов, стало разрушаться. Почему это случилось? По одной единственной причине - заложенный первоначально фундамент не был рассчитан на ту нагрузку, которую попытались возложить на него.

Точно также в духовной сфере; то же самое явление можно наблюдать в жизни многих христиан. Они рьяно начинают строить в своей жизни красивое, впечатляющее христианское здание. Но увы, вскоре это красивое здание начинает оседать, опадать, уклоняться от истины. Иногда оно даже полностью разрушается, не оставляя после себя ничего, кроме руин клятв, молитв и добрых намерений, которые не были осуществлены.

Под этими руинами спрятана причина фиаско. Это небрежно заложенный фундамент, который не выдержал прекрасно спроектированное здание.

Христос - скала нашего спасения

Что же тогда Бог усмотрел в качестве фундамента христианской жизни?

Совершенно ясный ответ мы находим в словах апостола Павла в 1-ом Коринфянам 3:11:

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Об этом же говорит апостол Петр в своем 1-ом послании, 1-е Петра 2:6, где речь идет об Иисусе Христе:

Ибо сказано в Писании: «вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный...»

То место из Писания, которое цитирует Петр, находится у пророка Исайи 28:16:

Посему так говорит Господь Бог- вот, Я полагаю в основание на Сионе камень...

Итак, и Ветхий, и Новый Заветы сходятся в одному истинным фундаментом христианской жизни является Сам Иисус Христос - ни что иное, и ни кто иной. Это не символ веры, не церковь, не деноминация, не литургия и не обряд. Это Сам Иисус Христос - и «никто не может положить другого основания».

В связи с этим полезно рассмотреть слова Самого Иисуса. От Матфея 16:13-18, мы читаем следующий диалог между Иисусом и Его учениками:

Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр отвечая сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.

Некоторые считают, что эти слова Иисуса означают, что апостол Петр является тем камнем, на котором зиждется Церковь Христова, и поэтому в некотором смысле не Сам Иисус является фундаментом христианства, а Петр. Вопрос истинного фундамента настолько важен, что нам нужно очень внимательно проанализировать слова Иисуса, чтобы уразуметь их подлинный смысл.

Если мы обратимся к греческому оригиналу Нового Завета, то мы увидим игру слов в ответе Иисуса. По-гречески, имя «Петр» - это «Петрос»; «камень» же - это «петра». Итак, вот что говорит Иисус:

«...ты - Петр (Петрос), и на сем камне (петра) Я создам Церковь Мою...»

Хотя эти слова звучат почти одинаково, смысл их различен. Петрос означает небольшой камень, типа гальки. Петра - это большая скала. Идея строительства Церкви на гальке смешна; и совсем не это имел в виду Христос.

Иисус использует эту игру слов, чтобы яснее представить ту истину, которую Он хочет донести до слушателя. Он не сравнивает Петра со скалой; напротив, Он противопоставляет Петра скале. Он указывает, насколько мал и незначителен камушек Петр по сравнению с той великой Скалой, которая лежит в основании Церкви.

И здравый смысл, и Писания подтверждают этот факт. Если бы Церковь Христова действительно созидалась на апостоле Петре, то это бы было самое ненадежное и неустойчивое сооружение в мире. Чуть позже, в той же самой главе Евангелия от Матфея, мы читаем о том, как Иисус предсказывает Своим ученикам предстоящее Ему отвержение и распятие. И далее:

И отозвав его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

Здесь Иисус непосредственно обвиняет Петра в том, что он рассуждает по-мирски, и даже находится под влиянием самого сатаны. Как такой человек может быть фундаментом всей Церкви Христовой?

А позднее, вместо того, чтобы исповедать Христа перед служанкой, Петр три раза отрекся от Него.

Даже после воскресения Господа и дня Пятидесятницы, как свидетельствует Павел к Галатам 2:11-14, Петр из-за страха перед соотечественниками пошел на компромисс в одном из моментов Евангельской истины.

Конечно, Петр не был камнем. Он был дружелюбен, стремителен, прирожденным руководителем, но такой же человек, как и все, со всеми, свойственными человечеству, врожденными слабостями и недостатками. Единственным камнем для фундамента истинной устойчивой христианской веры является Сам Христос.

Подтверждение этого жизненно важного факта об основании всякой истинной Библейской веры можно найти и в Ветхом Завете,

В Псалме 17:3, вдохновляемый Духом Святым псалмопевец Давид говорит:

...Бог Мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.

'if )

В Псалме 61:2-3, Давид исповедует почти то же самое:

Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он - твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.

В стихах 6, 7 и 8 того же Псалма, Давид говорит:

Только в Боге успокаивайся душа моя!... Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге.

Что может быть яснее? Слова «скала», «крепость» и «твердыня» употребляются неразрывно со словом «спасение». Все это осуществлено только в одной единственной Личности, и этой Личностью является Сам Господь. Это особенно выделяется также благодаря употреблению слова «только».

Если кто желает дополнительного подтверждения, то он может найти в его словах Петра. В Деяниях 4:12, обращаясь к народу Израильскому с вестью об Иисусе Христе из Назарета, Петр говорит:

Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.

Итак, только Господь Иисус Христос, только Он, является истинной, вековечной скалой, в которой спасение. Тот, кто строит на этом Фундаменте, может смело сказать как Давид:

...Только Он - твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь.

Лицом к лицу

Как же строить на этой скале, которая есть Христос?

Давайте снова обратимся к тому драматическому моменту, когда Христос и Петр стояли лицом к лицу, и Петр сказал: «Ты - Христос, Сын Бога Живого». Давайте проанализируем, что в действительности произошло между ними?

Мы уже убедились, что камень - это Сам Христос. Но это не изолированный или абстрактный Христос. Петр пережил нечто конкретное. Мы проанализируем четыре стадии этого

переживания.

Во-первых, Петр лично и непосредственно предстал перед Иисусом. Христос и Петр стояли лицом к лицу. Между ними не было посредника. Никто из людей больше не принимал участия в этом переживании.

Во-вторых, Петр получил непосредственное личное откровение. Иисус сказал ему: «...не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». То, что Петр сказал, не было результатом природного мышления или интеллектуального понимания. Это было результатом непосредственного духовного откровения Петра от Самого Бога Отца.

В-третьих, Петр лично принял истину, которая ему была открыта.

В-четвертых, он открыто и публично исповедал ту истину, которую он принял.

Эти четыре стадии показывают нам, что значит строить на скале. Во всем этом нет ничего абстрактного, или интеллектуального, или теоретического. Каждая стадия - это конкретное личное переживание.

Первая стадия - это непосредственная и личная встреча со Христом. Вторая стадия - это непосредственное духовное откровение о Христе. Третья стадия - это личное принятие Христа. Четвертая - открытое и личное исповедание Христа.

Христос пережитый, открытый, принятый и исповеданный таким образом становится для каждого отдельного верующего той скалой, на которой строится вера.

Откровение

Возникает вопрос: а возможно ли такое переживание сегодня? Может ли современный человек познать Христа так же непосредственно и лично, как Петр?

На этот важный вопрос мы со всей определенностью ответим «Да» по следующим двум причинам:

Во-первых, Петр получил откровение о Христе не как о Человеке: Петр уже знал Иисуса из Назарета, сына плотника. Петр получил откровение о вечном и неизменном Сыне Божьем. Это Тот же Самый Христос, Который сегодня превознесен на небе одесную Отца. За две тысячи лет Он совершенно не изменился. Это все Тот же Иисус Христос, Который вчера, сегодня и вовеки Тот же. И точно также, как Он был открыт Петру, Он может быть открыт всем, кто усердно ищет Его.

Во-вторых, откровение пришло не через «плоть и кровь» - не через органы чувств. Это было духовное откровение, действие Духа Божьего. Тот же Дух, Который дал это откровение Петру, действует сегодня во всем мире, открывая Того же Иисуса. Сам Христос обещал своим ученикам в Ев. от Иоанна 16:13-14:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Так как это откровение целиком духовного и вечного характера, то оно никоим образом не ограничено материальными или физическими факторами, такими, как время, язык, обычаи, одежда или обстоятельства.

Такая личная и индивидуальная встреча с Иисусом Христом, Сыном Божьим, откровение о Котором дает Дух Святой и Которого нужно лично принять и исповедать - эта встреча является той единственной неизменной скалой, единственным непоколебимым фундаментом, на котором должны основываться истинная христианская вера. Символы веры и мнения, церкви и деноминации - все это меняется, но вечной и неизменной остается эта единственная истинная твердыня Божьего спасения через личную веру во Христа. На этой твердыне человек может строить свою веру во времени и в вечности, будучи абсолютно уверен в непоколебимости этого строительства.

Признание

Умиротворенность, и уверенность в вере во Христа - вот что удивительно в свидетельствах ранней церкви. В Ев. от Иоанна 17:3, Иисус говорит:

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

Недостаточно знать Бога в общем, через природу или совесть, как Творца или Судью. Нужно знать Бога через личное откровение об Иисусе Христе. Недостаточно также знать об Иисусе Христе, просто как об исторической личности или великом учителе. Нужно принять Иисуса лично и непосредственно, а в Нем - Бога.

Опять-таки в 1-ом Иоанна 5:13, апостол пишет:

Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

Первые христиане не только верили, они знали. Их вера была проверена опытом, который давал им определенное знание о том, во что они верили.

Чуть дальше, в 20-ом стихе той же главы, апостол пишет:

Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам (свет) и разум, да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

Обратите внимание на смиренную, но, тем не менее, спокойную уверенность этих слов. В основе лежит знание о Личности, и этой Личностью является Сам Иисус Христос.

Апостол Павел приводит похожее личное свидетельство, во 2-ом Тимофею 1:12, где он говорит:

...Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.

Обратите внимание, как Павел сформулировал свое высказывание: он не сказал: «Знаю, во что я верю», - но: «Знаю, в Кого уверовал». Его вера основывалась не на символе веры или учении церкви, но на той Личности, Которую он знал лично, и этой Личностью был Сам Иисус Христос. В результате этого личного знакомства со Христом у него была спокойная и непоколебимая уверенность о благополучии своей души.

Исповедание

В течение целого ряда лет я проводил регулярные собрания на улицах Лондона. В конце таких собраний я иногда подходил к тем, кто слушал проповедь, и задавал им простой вопрос: «Вы - христианин?» Часто мне отвечали: «Думаю, что да», или: «Стараюсь им быть», или: «Не знаю». Подобные ответы свидетельствуют об одном: их вера не основывается на единственном прочном фундаменте непосредственного личного знания Иисуса Христа.

А если я задам этот вопрос Вам, дорогой читатель: «Вы - христианин?» Что бы Вы ответили?

Вот хороший совет, который мы находим в книге Иова 22:21:

Сблизься же с Ним, и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро

( А - р 15.11.03г. (1) ) Т.Г.Г.
Дети Мои; Я люблю вас ! Вы ищите Меня и ищущие найдут Меня .
Вы идёте за мной и Я веду вас. Не смотрите на людей,- и не слушайте людей,
которые говорят по плоти, по миру сему,- слушайте Слово Моё,
ибо Я даю вам Истину. Держитесь Слова Моего и Слово Моё будет держать вас
на пути, который даю вам. Вы благословенны, ибо благословен всякий ищущий,
- он пожнёт то, что ищет. Ищите правды Моей,- ищите Истины Моей и будете
благословенны на путях ваших. ( И.Хр.п.в. )
( Римлян. 8 ; 9 ) стр.195
"8. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас.
Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. "



 

Братья и Сёстры в Иисусе Христе; проверяйте слово приходящее к вам . . .
( 1-Иоанна 4;1-3 ),   ибо Господь всегда свидетельствует о Истине . . .

( 15.11.03. А - р ) Т.Г.Г.
Истинно говорю вам: торжествуйте в Духе Моём,- торжествуйте в победе Христовой,
которая дарована вам.Ибо Я сказал вам; вы победители Мои ! Торжествуйте в Духе Моём,
- со властью сокрушайте всю тьму,стоящую на путях ваших. Все препятствия разбивайте
именем Иисуса Христа и насаждайте благодать Мою в жизни ваши, на пути ваши !
Благословляйте именем Иисуса Христа пути ваши и вы пожнёте то, что вы
посеяли, ибо Я утверждаю слова раба Своего. Я утверждаю слово ваше, -
верьте Мне совершенно, - вы дети Мои !        ( И.Хр.п.в. )

 

	нет
	не знаю
	некоторые остались
	все
	все,если я в это верю и применяю в своей жизни на практике

Наполненный Божьей верой сайт!Здесь вы можете найти ответы на многие вопросыПрекрасный сайт,который тоже наполнен Божьей верой!
Иисус-Господь!
Иисус уже искупил нас от проклятия закона!
Он разрешил все проблемы на кресте,чтобы у нас не было ни одной!
И если мы верим в то,что сделал Иисус до конца,то мы будем наслаждаться всем,что сделал Иисус находясь здесь на Земле!