С Рождеством Спасителя Христа, друзья!


Помните, успех дает или Господь Бог, или Сатана, смотря по чьим законам вы живете - будьте внимательны! Подробнее здесь: http://a-domanov.com/vera >

Что есть истина? - спросил Пилат Иисуса,
Прежде чем отдать его толпе,
Что есть истина? - на протяженьи жизни,
Мы задаем такой вопрос себе.

Сколько раз нас в чем то убеждали,
В толстых книгах, в пламенных речах,
А потом все это отвергая,
Лишь сумятицу рождали в головах..

• Читать далее на сайте Христианской поэзии:

автор: Ольга Семеновна Андреева.

Каждый видит Бога по-своему,
И по-своему с Ним говорит.
Говори с Ним как тебе хочется,
Он поймет тебя и простит.

Он простит тебя если в Библии
Ты что-то не так понял,
Для Него ведь одно важно -
Чтоб ты рядом с Ним обитал.

полностью читайте здесь >

Читайте новые, еще нигде не опубликованные, стихи этого автора и других талантливых авторов сайта христианской поэзии и уроков из Библии здесь: www.a-domanov.com/vera

• На этом сайте можно публиковать свои новые произведения самостоятельно или доверить оформление редактору сайта. Авторам - Добро пожаловать!

автор: Ольга Семеновна Андреева.

Каждый видит Бога по-своему,
И по-своему с Ним говорит.
Говори с Ним как тебе хочется,
Он поймет тебя и простит.

Он простит тебя если в Библии
Ты что-то не так понял,
Для Него ведь одно важно -
Чтоб ты рядом с Ним обитал.

полностью читайте здесь >

Читайте новые, еще нигде не опубликованные, стихи этого автора и других талантливых авторов сайта христианской поэзии и уроков из Библии здесь: www.a-domanov.com/vera

• На этом сайте можно публиковать свои новые произведения самостоятельно или доверить оформление редактору сайта. Авторам - Добро пожаловать!

Приглашаю познакомиться и прокомментировать Новые уникальные духовные статьи:
• Об книге Библии «Песни Песней» - http://a-domanov.com/vera/?p=228
• Выход Авраама: Какова должна быть реакция на Божьи призывы - http://a-domanov.com/vera/?p=141
• О толковании Библии - http://a-domanov.com/vera/?p=130

Новые духовные стихи:

Мы наверно совсем особые,
Не такие как все вокруг.
Мы не можем, чтоб в нашей жизни
Не присутствовал Бог, наш друг.

Где бы ни были мы - Он тут же,
Рядом с нами незримо стоит.
Чтоб не делали мы - Его голос
Очень явственно в сердце звучит.

Никуда от Него мы не денемся,
Вместе с Ним мы всегда живем,
А когда связь мы с Ним потеряем -
Нигде места себе не найдем..

Другим людям мы словно чужие,
Даже близким нас трудно понять.
И они, хоть и это нелепо,
Начинают к Нему ревновать.

Мы не верим в обряды, приметы,
В храм не ходим, не знаем «святых»,
И католики и православные
Нас привыкли считать за чужих..

Для других же мы просто играем
В непонятно в какую игру..
Эту стену непонимания
Я навряд ли когда прошибу..

Только тот кто вникает в Писание,
Сердцем всем принимая его,
Любит все Господни создания,
Понимает и нас, и Его!

Ольга Семеновна Андреева, г.Харьков

• «Где ты будешь?», «Гордыня»
«Человеческое сердце», «Особенная любовь», «Один лишь путь!», «Проси Божьей любви!», «Ну как дела?», «По барабану?» - http://a-domanov.com/vera

Если у вас есть неизданные стихи и уроки из Библии, можем их размещать.

http://allbible.info — «Подкрепись!» (Библия онлайн)  — сайт для ежедневного чтения и изучения Библии. Заходите и подкрепляйтесь! :)

Иудеи в евангельской истории дудели в общем-то в одну дуду: «Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру» (Иоан.7:4). То есть, исцеляешь больных, воскрешаешь мертвых, насыщаешь тысячи чудесным образом? - давай, становись Царём, долой (с Твоей помощью!) оккупационную римскую власть, долой Чубайса, то есть, простите, Ирода…

[ Читать далее... → ]

Христиане не различаются от прочих людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где либо особенных городов, не употребляют какого либо необыкновенного наречия, и ведут жизнь ни чем не отличную от других. Только их учение не есть плод мысли или изобретение людей ищущих новизны; они не привержены к какому либо учению человеческому как другие.

[ Читать далее... → ]

Когда Иисус пришел в Капернаум, вокруг Него собралась большая толпа. Народ теснился к Нему, чтобы посмотреть на вновь явившегося Великого Пророка, о котором так много говорили, чтобы послушать Его учение, чтобы получить от Него исцеление. В короткое время маленький восточный домик, в котором остановился Господь, оказался заполненным тесной толпой, так что в нем уже не было места.

В это время четыре человека принесли расслабленного, чтобы просить Господа Иисуса о его исцелении. Однако войти в дом, да еще с такой ношей, оказалось физически невозможным, так как в дверях давка была особенно сильна. Тогда по наружной лестнице они взобрались на плоскую крышу дома, прокопали глиняную кровлю, разобрали потолок и на веревках спустили расслабленного к ногам Иисуса.

Ясно, что эти люди любили больного. Они страстно желали для него исцеления и верили, что единственная для этого возможность - прикосновение или слово Господа Иисуса Христа. Во что бы то ни стало надо было положить расслабленного пред Ним.

Толпа им мешает — препятствие почти неодолимое. Но они решились, и они добьются того, что им надо. Нельзя через двери — можно через окно. Нельзя через окно — можно проломать крышу! Но так или иначе — взор Великого Пророка упадет на их больного друга!

Какая настойчивость! Какая непреклонная энергия! У этих людей был характер и воля; и мы видим, что эта настойчивость вознаграждена. Расслабленный был исцелен. Они достигли своей цели.

Какой урок для нас! И как метко попадает он в самое больное место русской души! У нас много хороших, искренних, горячих порывов, но... "суждены нам благие порывы, но свершить ничего не дано". Редко они доводятся до конца и в области устройства нашей внешней и общественной жизни, а еще реже в области личного воспитания и спасения души.

Мы часто заканчиваем борьбу на половине, потому что путь ко Христу оказывается трудным и загроможденным. Бесчисленные заставы, груды камней, крутые подъемы, непроходимые чащобы... Некоторые пытаются бороться, но трудности, соблазны всюду, на каждом шагу. Энергия падает, и страшная, предательская мысль вдруг является откуда-то и покоряет сознание: "Спасение для нас невозможно... Мы погибли!" И почти равнодушно люди возвращаются назад, отказываясь от дальнейшей борьбы.

[ Читать далее... → ]

А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.

Для выполнений Своего высокого служения Иисус Христос несомненно обладал духовными силами, бесконечно превышавшими силы обыкновенного человека. Приведенный стих первой главы говорит нам, какими средствами Он эти силы укреплял. Этим средством была молитва.

В молитве, в духовном единении с Всемогущим Отцом всегда искал Он укрепления, ободрения, утешения. В этом единственно неиссякаемом источнике всякой силы черпал Он новую мощь для Своего служения.

Но когда Он искал этого единения с Богом, Он всегда хотел быть один, вдали от людей.

В приведенном отрывке у Марка читаем: встав весьма рано... удалился в пустынное место, и там молился.

У Матфея: И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине (Мф. XIV, 23).

У Луки: Он уходил в пустынные места и молился (Лк.V, 16).

Молитва есть Его первое дело. До восхода солнца, когда все еще спали, Он оставлял дом и город, удалялся в уединенное место, вдали от шума и людей ища уединения и безмолвия, дабы втайне беседовать с Отцом Своим.

[ Читать далее... → ]

Евангелист Марк почти всегда изображается со львом. Это его эмблема. Эмблема власти, силы, царственного величия. В ореоле этой силы и величия хотел евангелист изобразить Господа Иисуса Христа. Вот почему ему присвоена эта эмблема. Действительно, в повествовании святого Марка личность Господа Иисуса Христа особенно часто и ярко выступает с этими чертами — Божественного величия и духовной силы.

В первой же главе Евангелия несколько раз отмечаются эти черты. Властное правдивое слово Господа Иисуса Христа, чуждое заискивания и угодничества: И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. Книжники искали только успеха и славы и, чтобы заслужить рукоплескания толпы, часто льстили ее страстям и оправдывали ее предрассудки. Господь был чужд этой слабости.

Его спокойная, уверенная власть над злыми духами: Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

То необыкновенное впечатление, которое производило проявление Его силы на зрителей: И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?

Его громадная сила исцелений, действующая моментально и врачующая радикально: Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял ее, взяв ее за руку; и горячка тотчас оставила ее, и она стала служить им.

[ Читать далее... → ]

Евангелие - слово греческое. В переводе на русский язык означает "благая весть".

Благая весть! Как это оценить?

Где-нибудь далеко-далеко в холодной, негостеприимной чужбине, быть может в суровом вражеском плену, томится дорогой вам человек. Вы ничего о нем не знаете. Пропал - как в воду канул. Где он? Что с ним? Жив ли? Здоров? Быть может, обнищал, нуждается во всем... А кругом холодные, равнодушные чужие люди... Ничего не известно. Томится сердце, тоскует. Хоть бы одно слово: жив или нет? Никто не знает, никто не скажет. Ах, какая тоска! Господи, пошли весточку!

И вот в один прекрасный день стучатся в двери. Кто там? Почтальон принес письмо! От кого? Боже правый... Неужели? Да, да... На обороте письма знакомый милый почерк: неправильные крупные буквы, его почерк. Весточка от него. Что он пишет? Вы торопливо разрываете конверт и читаете с замиранием сердца. Слава Богу! Все хорошо: он жив, здоров, всем обеспечен, собирается приехать на! родину... Сердце наполняется благодарной радостью. Господи! Как Ты милостив! Ты не забыл, Ты не оставил, Ты не отверг убогой молитвы! Как благодарить Тебя, Создатель?

Таково впечатление от благой вести. Но в личной жизни это выглядит сравнительно слабо.

Почему же Евангелие называется Евангелием? Почему оно является благою вестью?

Это весточка из потустороннего мира на грешную землю. Весть от Бога страдающему, томящемуся во грехе человеку; весть о возможности возрождения к новой, чистой жизни; весть о светлом счастье и радости будущего; весть о том, что все уже для этого сделано, что Господь отдал за нас Своего Сына. Человек так долго, так страстно, так тоскливо ждал этой вести.

Послушайте, я расскажу вам немного о том, как жили люди до прихода Спасителя, как они томились и напряженно ждали весточки, которая указала бы им новый, светлый путь и выход из грязного болота порока и страсти, в котором они барахтались, и вы поймете, почему с такой восторженной радостью они встретили эту весть, почему назвали ее благой и почему для человека не было и не могло быть другой, более радостной, более благой вести, чем Евангелие.

[ Читать далее... → ]

Джон ПИНКЕВИЧ родился в 1975 г. в Польше. Его отец – украинский поляк, а мать – русская. С детства наставленный в евангельском учении, Джон пошел искать «духовного удовлетворения». Я познакомилась с ним, когда он стал регулярно посещать богослужения в Славянской Библейской церкви в Ванкувере (штат Вашингтон, США). История Джона необычна: ища духовности, он увлекся харизматическим учением, прошёл все «уровни посвящения» и затем был буквально выведен Богом оттуда – через обстоятельства, ставшие трагическими[ читать дальше → ]

Прыгает ли кто-нибудь в озеро огненное, оказавшись на берегу?
[ читать дальше → ]

Алексей Прокопенко

Долгое время фраза «угашать Духа» для меня была наполнена смыслом весьма абстрактным и почти что мистическим, мне трудно было найти ей какие-то конкретные точки приложения. Вот если, допустим, я посмотрел какой-либо фильм (пусть даже с хорошим смыслом), я угасил Духа? Или послушал христианский рэп (опять же, с хорошим смыслом)? Или если высказал критическое суждение о какой-либо книге христианского автора?

Угашает ли Духа церковь, в которой приватное говорение на языках не поощряется, а публичное - запрещается? Угашают ли Духа служители, не разрешающие использовать во время общих богослужений барабаны? Или останавливающие проповедника, который перевалил за час десять?

Нетрудно заметить, что заповедью «не угашать Духа» можно манипулировать весьма свободно, превращая ее в орудие для продвижения каких угодно идей и применения каких угодно запретов. Но что же на самом деле имел в виду апостол Павел, говоря «Духа не угашайте»? На мой взгляд, ответить на этот вопрос нам поможет, как обычно, контекст.

В стихах 16-22 пятой главы меняется стиль речи: апостол переходит к серии коротких повелений, которые в оригинале все оканчиваются глаголами. Структуру этих стихов можно выстроить по-разному: в виде трех трехстиший или простого хиазма. Однако в любом случае фраза «Духа не угашайте» оказывается ровно по центру. Вот один из вариантов структуры (перевод наш. - А. П.):

16 Всегда радуйтесь.

17 Непрестанно молитесь.

18 Во всяких [обстоятельствах] благодарите: ибо это воля Божия во Христе Иисусе для вас.

19 Духа не угашайте.

20 Пророчества не уничижайте.

21 Все подвергайте испытанию,

хорошего держитесь; 22 от всякого вида зла удерживайтесь.

В древней ближневосточной поэзии и возвышенной прозе главную мысль нередко ставили в центр. В связи с характерной структурой этих стихов можно предположить, что повеление не угашать Духа - главное в данном отрывке, а все остальные заповеди его расшифровывают. В свете этого давайте взглянем на прочитанные стихи еще раз.

Когда мы угашаем Духа? Во-первых, когда проявляем недовольство, вместо того чтобы радоваться: «Всегда радуйтесь» (ст. 16). Радость - это плод Святого Духа (Гал. 5:22). Исполняясь Духа Святого, ученики исполнялись и радости (Деян. 13:52). Христианская радость возможна «во Святом Духе» (Рим. 14:17). Поэтому, когда мы предаемся унынию, раздражаемся или ропщем, мы угашаем Духа.

Во-вторых, мы угашаем Духа, когда пренебрегаем молитвой: «Непрестанно молитесь» (ст. 17). Дух Святой - это Дух молитвы. Даже в самых тяжелых обстоятельствах Он нас не оставляет, а «…ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Поэтому Павел призывает нас: «…молитесь во всякое время Духом…» (Еф. 6:18). Когда мы не молимся, мы проявляем самонадеянность, полагая, что и сами без Божьей помощи со всем справимся. Подобная самонадеянность есть угашение Духа молитвы, Духа Святого.

В-третьих, мы угашаем Духа, если не взращиваем в своем сердце благодарность Господу: «…Во всяких [обстоятельствах] благодарите: ибо это воля Божия во Христе Иисусе для вас» (ст. 18). Дух Святой заботится о благе Божьих детей, поэтому, когда мы без благодарности в сердце воспринимаем жизненные благословения, мы угашаем Духа. Дух Святой нас преображает в образ Христов (2 Кор. 3:18), и Его силой «…любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Поэтому, когда мы не благодарим Бога за трудности и испытания, мы угашаем Духа.

В-четвертых, угашение Духа происходит тогда, когда мы принижаем Слово Божье: «Пророчества не уничижайте…» (ст. 20). Дух Святой - автор пророческого слова (2 Пет. 1:21). И этим словом Он пользуется как Своим мечом: в Ефесянам 6:17 Писание названо «мечом Духа» (ср. Кассиана). Поэтому, если мы принижаем непогрешимость, авторитетность или достаточность Писания, мы угашаем Духа.

В-пятых, Духа Святого угашает некритичное отношение к жизни и окружающему миру. Павел говорит: «Все подвергайте испытанию…» (ст. 21). Эти слова не означают, что все нужно попробовать и вкусить на практике: и грех, и праведность, и истину, и заблуждение, и такую церковную программу, и сякую - как иногда неправильно применяют эти слова. Здесь имеется в виду, что прежде чем что-то вкусить на практике, нужно это подвергнуть проверке: хорошо это или плохо, здраво или нет. Поскольку Дух Святой - это Дух благоразумия (Ис. 11:2; ср. Исх. 35:31), некритичное отношение к тому, что предлагает нам окружающий мир, угашает Духа.

В-шестых, мы угашаем Духа моральным релятивизмом (нравственной относительностью). Это когда вместо того чтобы держаться только хорошего, а от всякого вида зла воздерживаться (ст. 21-22), мы говорим: «Допустимо и то, и другое». К примеру, мы будем и гуманитарную помощь собирать, и однополые браки благословлять - мол, и то, и другое нормально. Однако Дух Божий не случайно назван «Святым». Снижение планки святости, допущение греховного поведения неминуемо угашает Духа Святого. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия…» (Еф. 4:29-30).

Итак, насколько широко можно применять заповедь «Духа не угашайте»? Судя по контексту послания, Духа угашает прежде всего недовольство, самонадеянность, неблагодарность, принижение Писания, некритичность и моральный релятивизм. Не будем угашать Духа Святого, а, напротив, будем всегда радоваться, непрестанно молиться, во всех обстоятельствах благодарить, Слово Божье возвышать, все подвергать испытанию и держаться только того, что угодно Богу.

Вопрос: Недавно я получила кассету "свидетельство об аде" или "женщина, побывавшая в аду". Я её прослушала, вроде ничего плохого. Как Вы думаете, полезно ли такое слушать?

Подобная кассета - не редкость. Такие истории появляются периодически то тут, то там. Кто-то утверждает, что побывал в аду, кто-то в раю, кто-то видел вечное мучение грешников, а кого-то утешали находящиеся в небесном блаженстве родственники. Подобные рассказы часто распространяются среди верующих, иногда их авторов возят по церквям и ставят за кафедры. Оправдывается это тем, что такие истории якобы помогают людям лучше ощущать реальность потустороннего мира и поэтому более серьезно к нему относится.
В действительности, подобные истории совсем не полезны и даже вредны. Для этого есть несколько причин.
[ читать дальше → ]

  Распятие и воскресение Иисуса Христа
Прошло с тех пор…. 
Две тысячи с лишним лет
Когда – Его на суд к Пилату привели
Хотели, обвинить Его во лжи
И даже богохульство приписали,
Выискивая в Нём…, но не найдя вины 
Раздев Его – жестоко избивали,
Смеясь – плевали в безвинное лицо…..
Венец терновый надели на Него.
А Он людей ведь Слову Божьему учил,
Благословляя всех…………
Им неизменную любовь Свою дарил,
И не смотря на то, 
Что весь народ - дивясь Его учению,
Могущественной Силе Исцеления
Из мёртвых даже воскрешал Он.
Но Святости Его, 
Они так и не познали,
А царём - иудейским назвали
И без жалости смерти предали.
И вот Он видит пред собою,
Большое сборище - людское, 
Которые кричали - «распни Его распни,
А, нам Варавву отпусти»
Но был Он честен и безмолвен
И не было греха на Нём,
А кротостью Своей и послушаньем
Исполнил Он - речённое писание
Которое, послал свершить Его - Отец…
И вот тот крест и та Голгофа
Гвоздями был прибит Он на кресте
Стекала Кровь Его Святая с тела
Смывая … с каждого проклятья и грехи
ИИСУС ХРИСТОС - висит на древе смерти пригвождённый
Молясь – взывает Он к Отцу
-«Прости Отец, грехи заблудшим этим людям,
Я их на крест Голгофский вознесу.
Я по воле Твоей, принял смерть на кресте,
В воскресенье Моё - оправдаются все….
А, Я, Отец – в Твои руки… Дух Свой придаю.
  СВЕРШИЛОСЬ!!!!!!
Свершилось - чудо из чудес
На третий день
ХРИСТОС- СПАСИТЕЛЬ наш воскрес,
ДА! ДА! Воистину воскрес!
Смерть победил Он на кресте
Всех грешников простил Он на земле
Спасение даровал тебе и мне
  Друг Мой!
Теперь ты подними свой взор
На этот крест, стоящий пред тобой
Он оставлен для нас
И стоит до сих пор
И стекают с него капли крови струёй
Кто воззрит на него,
Призовёт эту Кровь,
Кто в жертву молитву свою принесёт,
Кто поверит в спасение и в вечную жизнь,
Кто прощение примет,
И сам всех простит
Кто полюбит врага,
А грех свой распнёт,
И кто к правде стремится -
Тот – наследник Творца,
А, кто свыше родится –
Тот Божье Дитя
И если ты принял Друг!
В своё сердце ХРИСТА-
Иди, не сворачивай
Будь верен Ему до конца
Наш Спаситель живой 
И ждёт нас на небе,
Духом Святым, нас ведёт Он к победе,
Хоть и жизнь продолжается,
На этой планете.
Но мы …. - всё же наследники и Божьи мы дети! 
 АМИНЬ!

Почему многие современные христиане стыдятся Евангелия? Почему они свидетельствуя, они пытаются приспособить его под неверующих так, что их весть становится далека от прямого Евангелия?
Как избежать этого и о чем нельзя забывать, рассказывая о Христе людям - рассказывает пастор Джон Макартур в своей прповеди "Поношение Христово"
Эта проповедь стоит того, чтобы потратить на нее время и трафик

Хотя женщины традиционно находились «в тылу» церковного служения и находили высшую радость и чувство востребованности, будучи женами и матерями, но феминистскому движению удалось повлиять на многих женщин, так что они отказались от этих данных Богом ролей. К сожалению, это движение получило своё развитие даже в церкви, сея хаос и неразбериху в вопросе о роли женщин как в служении, так и в семье. И только в Писании можно найти ясное описание Божьего замысла для женщины.[ читать дальше → ]

"Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне".

Евангелие от Матфея 7,24

Испытания всегда обнаруживают, является ли наше вероисповедание искренним или нет. Дождь был очень сильным и грозил унести дом, но дом был построен на камне, и не только дом противостоял буре, но и сам хозяин дома оставался совершенно спокойным. Он слышал, как дождь бил по крыше, и мог при этом даже петь. Потом было наводнение. Если бы так случилось, то оно подорвало бы основание, но с камнем оно ничего не могло сделать. Несмотря на сильный ветер, хозяин, находясь в доме, был в безопасности и был счастлив, потому что построил его на камне. Христианин мирно покоится во Христе. Горе и неприятности не обходят его стороной, но они "не сметают его", они только заставляют его еще больше дорожить своей надеждой, имеющей основание в Иисусе Христе. И когда в конце приходит смерть - этот ужасный поток, уносящий с собой все движимое, то она не может поколебать надежду мудрого строителя. Он покоится на том, что сделал для него Христос, и смерть не может отнять у него это.

Но посмотрите на человека, который построил свою надежду на песке! Он едва смог выдержать испытания повседневной жизни. Во время преследований он держал нос по ветру; а теперь его ожидали еще более тяжелые испытания.
Некоторые лицемеры заблуждались даже в последние минуты жизни, пока не почувствовали, что погибли. Ах, дорогой друг, если ты заблуждаешься, то заметь это сейчас, а не в минуту смерти! Пусть твоей молитвой будут слова: "Господи, если со мной дела обстоят так, то покажи мне это. Если мое исповедание было неверным, то помоги мне построить сейчас мою жизнь на камне спасения". Ищи истинного Спасителя и не успокаивайся, пока не найдешь Его; ведь если ты погибнешь, то гибель будет ужасной.

Чарльз Гаддон Сперджен (англ. Charles Haddon Spurgeon; 19 июня 1834 — 31 января 1892) — английский проповедник и богослов, пастор крупнейшей баптистской церкви Лондона. Один из наиболее выдающихся проповедников в протестантизме.

сердце  в   библии  подразумевает  разум   а в  груди что
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7

Евангелистское движение прямо сейчас, в начале двадцать первого столетия, находится в духовном состоянии, не очень отличающемся от средневековой церкви как раз перед Протестантской Реформацией. Подумайте об этом. Лютер должен был бороться c Иоганном Тецелем, сборщиком индульгенций и шарлатаном, который обошел Европу, обещая людям чудеса за деньги, чтобы Папа Римский мог построить церковь Святого Петра в Ватикане.

У нас есть, по крайней мере, дюжина таких Тецелей, появляющийся ежедневно на TBN, обещая людям чудеса за деньги, чтобы Дженис Крауч могла сделать декорации телевизионных студий ещё более приукрашенными, чем любая комната в Ватикане, в то время как она добавляет ещё больше искусственных розовых волос в свою шевелюру, чтобы на равных конкурировать с Куполом Святого Петра.
Средневековая церковь была наводнена суевериями и невежеством. Также и у нас есть люди, повторяющие молитву Иависа каждый день, и которые убеждены, что это - волшебная формула, которая принесет им богатство и удачу.

Помните, вначале 1990-х, когда “Пророки Канзас-Сити” были последним писком моды? И в течение нескольких лет, казалось, что издается книга за книгой по современным пророчествам. Была издана книга подназванием " Кто-то сказал, что гремел гром" (Some Said it Thundered), которая циркулировалась некоторое время, превратившая Пророков Канзас-Сити в современных эквивалентов Агава из Нового Завета. Это длилось, пока самый знаменитый из пророков не признался в том, что он использовал свой дар для того, чтобы манипулировать женщинами, принуждая их к совместному непристойному поведению.

Затем появился парень по имени Джеймс Райл, который написал смешную книгу под названием "Гиппопотам в Саду". Райл утверждал, что Бог открыл ему то, что музыка Битлз имела такой большой успех, по той простой причине, что они были Божьими помазанниками, и он утверждал, что Бог собирался снова выбрать помазанника. В приблизительно то же самое время Уэйн Грудем издал книгу, пытающуюся экзегетически и научно обосновать возможность этого откровения. И скоро все пришли в растерянность в отношении того, продолжает ли Бог давать откровение сегодня, и в харизматическом движении была беспрецедентная группа людей, утверждающих о том, что они получили различные виды нелепых откровений от Бога.

Эта мода вымирала в течение нескольких лет и была заменена следующей большой харизматической модой: “Благословением Торонто”. Благословению Торонто удавалось находиться в центре внимания в течение нескольких лет. Люди ходили в церковь, чтобы напиться и повеселиться. Это была бредовая, высоко эмоциональная мода, и было очевидно с самого начала, что она не будет продолжаться очень долго.

Далее было Возрождение Пенсаколы, которое принесло навязчивую идею с золотой пылью и золотыми зубными коронками, которые появились чудесным образом как бы ниоткуда. И я надеюсь, что вы слышали об этом и я не хочу больше распространяться об этом. Но я вспомнил об этом лишь для того, чтобы обратить ваше внимание на то, что внезапно, вначале 1990-х, мы могли наблюдать эту тенденцию новых харизматических мод. Некоторое время, я был достаточно наивен, думая, что этот вид модной мании был исключительно
харизматическим явлением. Я никогда не мог представить себе, что весь евангельский мир окажется поглощен этой модной истерией.

Следом шли фономен "Молитвы Иависа" и удивительный успех серии книг "Оставленные" (“Left Behind”). И внезапно евангелистские моды заняли новое место в церкви. Издатели буквально зарабатывали миллиарды, даже не миллионы, долларов на на всем этом.

Моды стали ещё более модными, но они становились все более дешевыми и иметь более короткие сроки годности, чем когда-либо прежде. Мода на фильм “Страсти Христовы” прошла ещё до того, как фильм поступил в продажу на DVD.
Тогда-то и увидела свет самая модная из всех мод, с ее собственным встроенным сроком годности: “Сорок Дней Цели”. (“Forty Days of Purpose”) Книга Целеустремленная жизнь ( Purpose-Driven Life) уже разошлась тиражом более чем в 20 млн. копий, став самой популярной нефантастической книгой, обогнав даже Дневник Энн Франке ( The Diary of Anne Franke) в течение лишь нескольких 9 месяцев после своего опубликования. Мне попалась статья, которая утверждает, что доходы с товаров из серии Целеустремленная жизнь составляют свыше 5 млн. долларов.

“Сорок Дней Цели” уже является самой успешной евангелистской модой в истории человечества, сделав многих людей очень богатыми. Это гарантия того, что мы скоро увидим много подобных маркетинговых планов и 40-дневных программ в будущем. Рик Уоррен сразу же объявил о своем следующем детище: “Сорок Дней Общения”. Стоимость билета, подгоняется под размер вашей церкви. Если у вас церковь не более 100 человек, то билет будет стоить вам 700 долларов.

На последней своей постмодернистской конференции в Сан-Диего, один из спикеров, Дуг Пэджитт, пастор постмодернисткой церкви под названием "Притвор Соломона" в Миннеаполисе, сказал религиозным лидерам постмодернистского движения, что он убежден, что проповедь больше не является жизнеспособной методологией для поклонения и евангелизации в постсовременном мире.
“Проповедь надломлена” сказал он. Постсовременные люди не доверяют авторитету проповедника. Они не хотят слушать, как кто-то изъясняет Слово Божье. Это нездоровая практика, говорит он .Это оскорбительно. “Почему же мне предоставляется возможность выступать в течении 30 минут, а вам нет?” спрашивает он .Он продолжает: “проповедь, как правило, является актом насилия... Она является насилием по отношению к воле людей, которые обязаны сидеть и слушать её”.

Позвольте мне сказать следующее: это выступление является олицетворением всего того, к чему стремиться современная мода. Церковь, которая руководствуется модой, не может быть церковью, которой управляет Слово Божье. Если вы стремитесь поймать каждый новый ветер перемен, если вы постоянно находитесь в поисках новых тенденций, вы проявляете неповиновение к четкому и ясному повелению в Ефесянам 4:14, где мы призваны не делать этого.
Сегодня ветер дует не в ту сторону. Доктрина оправдания верой находится под огнем на сразу нескольких фронтах. В Англии в настоящее время, существуют огромные противоречия, потому что один из самых популярных и известных британских евангелистов по имени Стив Чалк, издал книгу, в прошлом году под названием Благовествование Христово - потеряно (The Lost Message of Jesus). В ней он нападает на доктрину первородного греха. Он оспаривает принцип заместительной жертвы, утверждая, что она в своем историческом понимании христиан привела ко “всемирному жестокому обращению с детьми.”
Он настаивает, что Бог никогда не наказывал бы Своего Сына за грехи других людей.
На странице 182 своей книги он задает вопрос: “Как мы пришли к вере в то, что на кресте этот Бог любви внезапно решает выразить Свой гнев и ненависть[против греха] на Своем собственном Сыне?” Как же мы можем верить в это?" Позвольте, я отвечу на этот вопрос, я верю в это, потому что это говорит Библия (Исайи 53:10): “Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления”.

Проблема современной, управляемой модой, евангельской культуры заключается в том, что практически не осталось людей, которые могли и хотели бы опровергнуть такое лжеучение. Кто-то решил несколько лет назад, что слово умилостивление является слишком богословским и не достаточно легким в использовании для современных христиан, таким образом, проповедники прекратили проповедовать принцип умилостивления.

Необходимы кардинальные изменения, чтобы спасти концепцию исторического
евангелизма от современного евангельского движения.
И вот что должно измениться: необходимо воспитать поколение проповедников, преданных
проповеди Слова Божьего во время и не во время, и которые не будут поддаваться на дуновения причудливого веяния моды, которое дует то туда, то сюда, сея лишь распри и неопределенность. Священное Писание лучше, чем любая мода. Проповедование Слова Божьего более эффективно, чем любая новая методология, которую когда-либо изобретали
современные церковные эксперты. Мне все равно, кто считает, что проповедь "надломлена". Если бы мы возвратились к ясному провозглашению и экспозиции Слова Божьего, все надломы в современной проповеди, можно было бы исправить.

Природа Слова Божьего гарантирует это. Я хочу всегда проповедовать о превосходстве и авторитете Священного Писания, т.к. Евреям 4:12 гласит: “слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные”.

Библия сильнее чем религиозная мода на человеческие методы.

19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.(Матф.28:19,20)

Хочу обсудить эту тему,очень важную,так как от того как мы крещены зависит наше спасение!
В этом месте Писания Иисус прямо говорит своим ученикам,чтоб они пошли и научили все народы,крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Я знаю много мнений по этому поводу. Но хотелось бы узнать,как это по Слову?!
Для этого достаточно обратиться к этому же Слову,Библии.
38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.
40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
(Деян.2:38-40)
В этом месте можно увидеть,что имел в виду Иисус,когда говорил им креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа!
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
(Деян.10:48)


3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать.
(Деян.19:3-6)

И нигде в Библии вы больше не найдёте,чтобы кто-то был крещён в другое имя! Потому ,как имя имеет большое значение,12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.
(Деян.4:12) И это единственное правильное крещение. Все кто крещён во имя Отца и Сына и Святого Духа-вообще не крещён! Потому как это не имя.
У всякого отца на земле есть имя,у всякого сына есть имя. Так же и у Бога есть ИМЯ и это имя Иисус Христос.
Это начало вашего христианского пути,не позвольте себя обмануть! 

Библия говорит: желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы". Это явное утверждение, что всякий, кто живет жизнью, угодной Христу, будет гоним. Апостол Павел прямо говорит: "Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне" (Гал. 4:29).
Ничто не изменилось. Все будет прекрасно до тех пор, пока никто не будет знать, что мы христиане, но если мы начнем жизнь, угодную Христу, как только мы начнем свидетельствовать об Иисусе Христе, как только мы станем принимать участие в Его страданиях и если мы будем праведно жить в этом мире, мы сразу же обнаружим, что рожденные от плоти будут гнать рожденных от Духа.

Готовы ли вы заплатить эту цену следования за Христом?
Об этом эта проповедь:

Многие христиане постоянно выпрашивают у Бога то, что Он уже даровал. Они взывают в молитве к Нему, чтобы Он дал им больше любви, хотя им и следовало бы знать, что "любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:5). Они молятся о мире, хотя Иисус сказал: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Иоан. 14:27).
Они просят о радости и счастья, хотя Иисус сказал: "Сие сказал я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоан. 15:11). Они обращаются к Богу с мольбой о даровании им силы, хотя Его Слово говорит им, что "все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе" (Фил. 4:13).
"Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостью" (2 Пет. 1:3). И это обетование не является аспектом будущего времени, но относится к уже свершившемуся действию - Он уже даровал "нам все потребное для жизни и благочестия". Он уже благословил нас всяким духовным благословением. Мы имеем "полноту в Нем" (Кол. 2:10).

Мы уже имеем ресурсы в Боге и они не являются объектом обладания в будущем времени. Каждый христианин обладает тем, что Павел называет "содействие Духа Иисуса Христа" (Фил. 1:19). Бог не может нам дать больше того, что уже даровал в Своем Сыне. Так что нечего больше получать. Верующий нуждается не в том, чтобы получить что-либо больше, но в большем использовании и употреблении уже имеющихся в его распоряжении ресурсов.

Джон Макартур

Приветствую всех. Подскажите пожалуйста, где скачать Библию для мобильного. Или поделитесь, у ого есть. Заранее благодарен.

Одним из наиболее любимых объектов критики было место в Библии, повествующее о сооружении вавилонской башни. «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли», книга Бытие 11:4. Но каково же было удивление археологов, когда на одной из вавилонских дощечек они прочитали слова Набополассара, отца Навуходоносора, основателя Нововавилонского царства: «К этому времени повелел мне Мардук Вавилонскую башню, которая до меня ослаблена была и доведена до падения, воздвигнуть, фундамент ее установив на груди подземного мира, а вершина ее чтобы уходила в поднебесья»

Спустя несколько лет уже его сын, Навуходоносор, писал: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом». Как видим, эти отрывки поразительно идентичны, что полностью подтверждает библейский текст. Итак, вавилонская башня-зиккурат носила название Этеменанки (храм краеугольного камня неба и земли) и входила в огромный храмовый комплекс Эсагила (дом поднятия головы), центр мирового жречества. Этеменанка состояла из семи ярусов, каждый из которых являлся храмом языческого божества. Первый этаж, вышиной в тридцать три метра, был черного цвета и назвался Нижним храмом Мардука (верховного бога Вавилона). В центре храма высилась статуя бога, полностью отлитая из чистейшего золота, весом в 23700 килограмм, то есть более 23 тонн. В храме также стояли золотой стол, длиной в 15 и шириной в 5 метров, золотая скамейка и трон. Перед статуей Мардука совершались ежедневные жертвоприношения, причем в самом храме приносились в жертву только новорожденные животные, тогда как взрослые возлагались на алтарь перед храмом. Второй этаж красного цвета был восемнадцать метров в высоту. Третий, четвертый, пятый и шестой были по шесть метров в высоту и были расписаны разными цветами. Последний, седьмой этаж, назывался Верхним храмом Мардука, имел пятнадцать метров в высоту и был облицован бирюзовыми глазурованными плитками, украшенные золотыми рогами. Верхний храм был виден за много километров до Вавилона и в свете солнца являл путникам поистине сказочное зрелище. В этом храме находились ложе, кресло и стол, предназначенные, якобы, для самого бога, когда тот приходил сюда отдохнуть. Этот «отдых», на котором жрецы зарабатывали огромные деньги, представлял собой дичайшую оргию, за которую богачи отдавали порой жрецам последние деньги.
Вообще, служение в этом роскошном храме сопровождалось отъявленнейшими грехами, которые, впрочем, полностью оправдывались постулатами вавилонской религии. В храме были две системы лестниц, первая — наружная, по которой паломники могли подняться на верхние этажи, и вторая — скрытая внутри храма, предназначенная для служителей. Снаружи храмовый комплекс был опоясан крепостной стеной

С множеством башен и бронзовых ворот, представляя, по сути, крепость в крепости. Вавилонская башня являлась гордостью и символом Вавилона, и поэтому каждый из его царей старался украсить ее чем-либо. На протяжении своей долгой истории, начиная со времен, о которых повествуется в книге Бытие, 14 главе, вавилонская башня часто подвергалась разрушению. Тукульти, Саргон Второй, Сеннахириб, Ашшурбанипал — вот лишь некоторые из иноземных правителей, пытавшиеся стереть с лица земли горделивую башню, но всякий раз вавилоняне восстанавливали ее. Последнее ее восстановление произошло при Набополассаре и Навуходоносоре. Являясь на протяжении двух тысяч лет символом человеческой гордости, вавилонская башня разделила все же судьбу столицы мира — «золотого» Вавилона, превратившись в груду развалян. И сегодня она уже является символом не гордости и силы человека, а символом того, что произойдет со всяким, отвергающим Бога и ставящим себя на первое место.