Вы никогда не задумывались о том, почему в неразрешимой критической ситуации, например, во время затянувшегося стихийного бедствия, неустранимой аварии, продолжающейся болезни, после того как минует фаза "геройства" и приходит пора уныния и отчаяния, люди, забывая про все рамки приличия и человечности, начинают вести себя как дикие звери? В чем причина подобного "преображения" людей, и как оценивать их действия и их духовный настрой, когда они "слетают с катушек" и поступают, как "законченные эгоисты", невзирая ни на что? Культурные, цивилизованные и ответственные люди, которым не свойственна агрессия и стяжательство, вдруг проявляют себя, как грубые, толстокожие "варвары", у которых нет ни моральных принципов, ни сострадания к своему ближнему. Причем к подобному состоянию они могут приблизиться, даже не дойдя до черты крайне бедственного положения, а просто оказавшись в ситуации, которая поставит под угрозу их земное благополучие. То, что заставит людей "выживать", может сделать их такими, какими мы их никогда раньше не видели. Недаром говорят, что тюрьма, армия и другие похожие испытания, меняют людей и, как правило, не в лучшую сторону. Что же происходит такого, что под воздействием неблагоприятных обстоятельств изменяет человека? И что собственно меняется в его характере и почему?

[ Читать далее... → ]

Это самые глубокие, распространенные и гибельные болезни, с которых и начинается все зло в человеке. Гордыня есть мать всех страстей и грехов, ничто так не удаляет человека от Бога, как гордость. Здесь же рядом стоят и все ей подобные болезни: самолюбие, высокоумие, самомнение, эгоизм, лицемерие и т.п. Гордость не всегда явно бывает видна, но всегда ее присутствие можно найти во многих поступках, внимательный к себе человек может легко видеть ее в себе, но не всегда может словом описать свою гордыню и измерить ее глубину. Зато – тщеславие, как ближайший прислужник гордости, всегда бывает видимым, явным. 

Это очень коварная страсть, она, как вор или как настырный мытарь, старается с любой добродетели, вообще с любого поступка человека, сорвать свой оброк в пользу гордыни, во славу самодовольного "я"; доброе ли дело творит человек, злое ли, красивое или некрасивое – тщеславие высматривает, нельзя ли извлечь из того что-либо хвастливое, насыщающее больное самолюбие, и наоборот: прежде чем сделать какое-то дело, человек всегда в себе рассуждает – стоит ли это делать, ради чего; тут-то тщеславие и суется со своими пагубными предложениями, лукаво извращая доброе пожелание и подменяя богоугодные мотивы на притворные – ради прославления своей личности. Начал человек хорошее дело ради Господа исполнять, а тщеславие шепнет: "Да, давай, – очень хорошее дело, да и про тебя будут так хорошо потом говорить...", и человек воодушевляется, и силы особые появляются, и не замечает он, как принял этот лукавый помысл, и трудится уже во славу свою, а не во славу Божию. Потому-то так часто Спаситель наш и учил об этой страсти – и молиться не на виду, не напоказ людям, и милостыню давать тайно, и всякое дело делать пред Богом, а не пред людьми. И так многообразно действие всех козней этой страсти, что почти невозможно за всеми ими уследить, и, как пишут отцы, только уберешь один повод к тщеславию, оно находит его и в противоположном действии, как кожурки у луковицы, снимаешь одну – там другая такая же. Эта страсть прилипчивая и трудно исцеляемая, и с ней надо сильнее всего бороться, так как она губит все труды человека. Часто внешне вся жизнь христианина может быть самой примерной, самой ревностной, а внутри быть полностью изъеденной этим червем, основанной на ложном фундаменте (на песке), – и огромное, великолепное здание может рухнуть при легком ветерке.

И заметь, брат, в наше время эта страсть очень сильно распространилась среди христиан в виде ложного благоговения, ложной ревности, человекоугодия, в виде лести и лицемерия. Так, смотри внимательно за сердцем своим и этого рода согрешения открывай на исповеди, чтоб тебе не променять славу Божию на славу человеческую.


Источник: http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lazar/sin/10.html

Поговорим о грехе, который уничтожает нашу молитву и более того – все наши добрые дела. Это есть грех осуждения других. Как ржа съедает железо, так и осуждение уничтожает все наши добрые дела.

По какой причине я осуждаю? Да это потому, что я не познал самого себя. Ведь если помнил бы собственные грехи, о чужих никогда бы не подумал. Осуждая порочных людей, мы сами себя осуждаем. А когда мы покроем согрешения брата своего, то и Бог покроет наши согрешения. Когда же обнаружим грехи брата своего, то и Бог объявит нам наши грехи.

Самый короткий путь ко спасению, без поста, без бдения, без молитвы – путь неосуждения.
[ читать дальше → ]

"Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи" (Мк. 2,10)

Не подумайте, что особенно счастливы были те грешники, которые жили во время пребывания Спасителя на земле: счастливы были те, которые прибегали к исповеданию грехов и к покаянию, напротив того те, которые отвергли всемогущее врачество покаяния, пребыли во грехах, погибли от нераскаянности своей, от ожесточения своего...

Цель пришествия Христова на землю состояла в том, чтоб освободить души человеческие от обладавшего ими греха и восстановить в нас падший Божественный образ. Се Агнец Божий, свидетельствует о Иисусе Иоанн Предтеча, вземляй грехи мира . Исцеление телесных болезней было лишь доказательством исцеления души от греха. Когда пред Господа принесли расслабленного жилами, тогда Он сказал болящему: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.(Мф. 9,2) . Некоторые из книжников, тут присутствовавших, помыслили, что произнесена хула. Иисус, зревший помышления их, сказал: Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших (Мф. 9,4)? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, -тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой (Мф. 9,6).  Если ты до того расслаблен грехом, что потерял самое произволение к добру... то и тогда не усомнись приступить к покаянию, и услышишь: прощаются тебе грехи твои... Создатель может воссоздать сердце чистое из сердца оскверненного, и помраченный, поврежденный ум обновить всемогущею Своею Истиною.

Источник: Свт. Игнатий Брянчанинов http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=709

На протяжении жизни человек считает врагами многих. В категорию врагов могут попадать отдельные люди или целые нации, политические партии и тайные общества; враги могут быть безличностны, как безличностна бедность или болезнь. И только после смерти в полной мере осознает человек, что вредная теща и глупый начальник, сосед, за стеной работающий дрелью после 11 вечера, и бывший друг, пустивший клевету, совсем даже и не страшны на фоне главного врага, проявившего себя в полной мере.

Наш главный враг это – грех. Это он не пустит нас в рай, когда мысль о теще, начальнике и соседе отлетит, подобно дыму. «Рада бы душа в рай, да грехи не пускают», – чеканно-кратко и чеканно-точно говорит об этом народ.

О, если бы не грех! Как красив, силен, талантлив и благороден был бы человек! Сколько добродетелей расцвело бы в наших душах, если бы грех не высушивал ум, не застилал взор, не очерствлял сердце, не делал бы человека трупом еще при жизни! «Ржа точит железо, а лжа – человека», – говорит один из чеховских персонажей.

Начавшись с дьявольского обмана, ядом впрыснутого в уши доверчивой жене, грех отравил человеческий род и подверг его мучительному умиранию. Если только почувствовать эту горечь нравственных утрат, нанесенных грехом, станут понятны слова одной из молитв святителя Димитрия Ростовского: «Возврати мне добродетели, через грех погибшие».

После грехопадения мир двоится. Многое рискует стать – и по временам становится – двусмысленным. Двусмыслен и сам грех. С одной стороны, он известен, а с другой – утаен. То, что грех известен, высказано Давидом в покаянном псалме: «Беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Пс. 50: 5). А о том, что грех утаивается, тоже говорит Давид, только в ином псалме: «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня» (Пс. 18: 13).

Эту двойственность греха мы исповедуем часто, когда каемся в грехах «вольных и невольных, ведомых и неведомых».

Какие же из грехов более опасны? Первые или вторые?

[ Читать далее... → ]

"Вербное Воскресенье" – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои? Каков вообще исторический смысл праздника?

Обратимся к евангельской истории.

Ранняя весна 30 г. н. э. В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными. Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства "не от мира сего". Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! ("спасай нас!"). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой.
[ читать дальше → ]

Человека на его жизненном пути улавливают в свои сети многие страсти и слабости, и одна из них – злая зависть. Святые отцы учат: одержимый страстью зависти теряет душевный покой и мир, столь необходимый для духовной жизни, для настройки ее в тон Евангелию.

Зависть, тяжелым гнетом ложащаяся на сердце, вначале принимает вид легкого недовольства тем положением, которого ты достиг, в то время как кто-то преуспел больше тебя, проявляясь нежеланием признать и принять успех другого. Затем это недовольство растет и растет, делая сердце черным, словно от копоти. Одержимый завистью все время с беспокойством следит за тем, кому он завидует, ища повода осудить его. Можно определить эту болезнь души как неспособность человека осознать единство бытия всех людей в целом, ибо благо ближнего должно и других радовать.

В тот момент, когда нас охватывает зависть, мы забываем обо всем хорошем, что Христос Господь по великой Своей доброте дарует нам. Мы отворачиваемся от тех благословений, которые у нас есть, пригвождаем свой ум и сердце к нашему плохому, смакуя то, что мы не есть и чего у нас нет. Психологи считают, что зависть – настолько властное чувство, что мы вынуждены прилагать огромные усилия, чтобы противостоять ее болезненным уколам. Вот вы выступаете в роли критика, говоря, что некто не обладает никакими достоинствами. Однако внимательный собеседник очень быстро распознает зависть в вашем уничижительном отзыве, который может сильно повредить тому, о ком вы высказались.
[ читать дальше → ]

Есть подкупающие простотой слова о том, как избежать строгого и неминуемого Суда Божьего. Знают их многие, в том числе и те, для кого чтение и слушание Евангелия не является главным занятием жизни. Вот эти слова: «Не суди, и не будешь судим». Или — то же: «Каким судом судите, судят вам; какой мерой мерите, отмерят вам». Смысл второго слова равен смыслу первого, поскольку если ты отказался от строгости в отношении чужих грехов, то смеешь надеяться на милость к себе со стороны Бога.

Простота Евангелия не отменяет его глубины и сложности. Во-первых, мы не имеем права путать добро и зло, уравнивать их и, по причине боязни впасть в осуждение, отказаться от нравственных оценок. Без понимания, что такое «хорошо» и что такое «плохо», жизнь человеческая вряд ли вообще возможна. Чтобы, по слову псалма, уклониться от зла и сотворить благо (Пс. 33, 15), нужна и нравственная чуткость, и опыт, и способность к здравым суждениям. «Не суди» вовсе не должно означать «перестань думать» или «перестань отличать добро от зла».
[ читать дальше → ]

Кто вступает в брань и желает одержать победу, тот пусть, как в броню, облечется в славные доспехи — смирение. Оружие лукавого — гордость, ею умертвил он отца нашего Адама; ею умерщвляет и всех чад его. А оружие Господа нашего — смирение, это оружие уготовил Он на лукавого, им низверг сатану с высоты самоуправного владычества. Смирением вооружились апостолы, им побеждали истинно верующие; оно доставляло победу и древним и новым.

Препояшьтесь же этим оружием, ученики Христовы, потому что им приобретете победу и сделаетесь наследниками Царствия. Кто любит победу, тот вооружайся этим оружием; кто желает войти в Царство, входи этими вратами. Смирение — путь к Царствию. Это — дверь небесная, это — лествица, по которой человек восходит на небо. Им Бог сошел с высоты до обители земнородных, им потомки Адамовы восходят из глубины до обители горних. Им приобретается всякое благо, им преодолевается всякая напасть.
[ undefined → ]

Неполноценный Христианин.
Написанию этой статьи предшествовало мое общение с одним из Епископов одной из Евангельских Церквей.Это великий муж Божий который не один десяток лет в Господе и привел к Иисусу большое количество людей.Тема разговора была очень серьезной и касалась проявлений чудес в жизни Христиан. В процессе общения,разговор зашел о том каким должен быть Христианин,что бы быть достойным исполнить поручение Господа.

В принципе об этом я и хочу поразмыслить в этой статье. Мой оппонент всерьез утверждал что Христианин в первую очередь должен быть достойным того что бы Иисус возложил на него и позволил исполнить то что поручил ему Бог. Моя же точка зрения сводилась к тому что мы уже достойны абсолютно всего что запланировал для нас Бог,раз он нас призвал и мы стали Христианами приняв это верой.В противовес мне он заявлял что в жизни Христианина так скажем не полноценного который уже принял Иисуса,но еще до конца не избавился от привычки курения,или сквернословия или любой другой привычки считающейся в мире вполне естественным делом не может происходить чудес от Бога, и Господь не может полностью использовать такого человека. Потому как он еще не достоин и не до конца очистился от мира.Я не согласился с ним тогда и не соглашаюсь и сейчас с таким утверждением. По этому поводу может быть много мнений я изложу свое.Я ни в коем случаи не хочу сказать что являться Христианином и оставлять в себе мирские привычки это правильно,наоборот я согласен с тем что имея такие привычки мы замедляем свой рост как Христианина. Именно замедляем но не останавливаем,с одним правда условием.Что в сердце живет крепкая вера что Иисус поможет нам избавиться от них, и что мы сами будем с помощью Господа стараться отойти от мира. Остановка происходит если в сердце нет веры в Иисуса. Тут уместно привести слова известного евангелиста и проповедника основателя служения «Жизнь без ограничений» Ника Вуджисика.«Возможно, вы в разбитом браке, или доме, или теле, но я хочу сказать, что Бог может использовать вас больше, чем меня. Вы боитесь прийти к Богу таким грязным от грехов? А разве вы идете в душ чистыми? Нет, вы идете грязными, чтобы стать чистыми. Так и с Богом». Мы не приходим к Творцу чистыми светлыми и безгрешными,такие мы будем только в Царстве Божьем, ибо нам известно что ни что нечистое туда не войдет.Приходя к Иисусу и принимая покаяние мы приносим с собой весь тот сор и мусор который у нас остался от прошлой жизни. В момент принятия Иисуса своим спасителем,мы мгновенно получаем прощение всего того что имеет название грех.Вот тут то и загвоздка многие полагают что мы тут же и сразу становимся этакими святошами,которых хоть сразу в епископы. Вынужден таких чаятелей огорчить.Мы получаем прощение,но от привычек и всего греховного мы должны с помощью Господа и истинной веры в свое прощение и понимание того что Бог нас любит такими какие мы есть,избавляться сами. Бог нас простил и коснулся нашего сердца,обновив при этом наш разум,и на основании того что мы начинаем мыслить иначе,мы начинаем меняться с помощью работы Духа Святого в нашем новом сердце и обновленном уме. У кого то этот процесс занимает месяц у кого то пять месяцев, у кого то год и более.Все зависит от нашего желания меняться и от крепости нашей веры. Павел это выражает так. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.1-е Коринфянам, глава 13:11. Теперь вернемся к тому с чего все начиналось. И что, разве Иисус не делает чудес в жизни тех кто только что принял прощение верой но еще покуривает тайком сигаретку? разве Дух Святой не трудится над тем что бы такой человек бросил привычку курить? Разве Бог испытывает к нам меньше любви? Разве Иисус стал меньше любить Петра когда тот отрекся от него трижды? И чудеса происходят и Дух Святой трудится, и Бог любит так же уверяю Вас. Все Христиани после прихода ко Христу делают ошибки но на то и послан Дух Святой что бы мы могли понимать что это ошибки,каиться подниматься и идти дальше. В Новом Завете есть достаточно мест где мы можем найти моменты в которых показано что даже приняв Христа люди продолжали делать в жизни что то не так,но разве от этого Бог начинал любить их меньше? разве Иисус прекращал совершать чудеса в их жизни? разве Дух Святой переставал действовать в их сердце? Приходя ко Христу человек становится на путь не только очищения от всего мирского но так же и на пусть обучения. И разве где либо Господь указывал на то что чудеса и знамения в нашей жизни начнут происходить не раньше чем мы пройдем обучение в школе Христа? Напротив Иисус заявил четко и понятно в Евангелии от Марка Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. От Марка глава 16:17:18 Обратите внимание, Иисус не говорил что это будет происходить в жизни тех кто 20 лет ходит в Церковь, или тех кто выучил Библию наизусть,или это могут делать только какие то особенные люди имеющие от Бога лицензию на подобные вещи.Господь неоднозначно заявил что это смогут делать все кто в него уверует, и для этого ничего особенного не требуется потому как это не от нас. Единственное условие верить в то что Иисус сможет сделать это. Представители так называемого классического Христианства вознегодуют,прочитав эту статью. Я предлагаю оставить гнев ибо нам известно что гнев не творит правды Божьей,и вспомнить самих себя.Не курящих не смотрящих мирских программ по телевизору,никогда в жизни после принятия Христа не сказавших бранного слова.Вспомнить и посчитать сколько раз в их жизни происходило то что как обещает Иисус будет происходить с каждым уверовавшим в него. И если принять во внимание то что Иисус неоднозначно заявил что такие вещи будут происходить с теми кто уверовал,то стоит обратить внимание на эту проблему.Вернемся же к сути нашей статьи.Если Иисус обещает что уверовавшие в Него могут совершать чудеса его Именем, а равно и иметь от Господа другие чудеса в своей жизни, то возникает вопрос, с какого момента после принятия Христа своим спасителем это начнет происходить? На этот вопрос есть однозначный ответ,но все же находится достаточное количество и просто верующих людей и даже проповедников,которые считают что для всего этого нужно иметь что то особенное или быть каким то особенным,или обладать какими то достоинствами и что интересно они умудряются приводить массу мест из Библии которые по их мнению свидетельствуют в их поддержку.Я слышал достаточно таких мнений естественно мы не будем о них сейчас рассуждать,да я и уверен что многие из тех кто будет читать эту статью не раз тоже слышали,и таких проповедниках,и их утверждениях касающихся данного вопроса.Естественно я выслушивал их мнение но предпочитал оставаться при своем потому как более доверяю тому что сказал Иисус. Иисус же сказал для того что бы это имело место быть, нам нужно просто верить,что это вообще может произойти. И если это происходит то это показатель ничего иного как то что наша вера находится как раз в нужном состоянии,что бы Иисус мог совершать то что обещал в жизни Христианина.И вот тут мы подходим к главному к тому с чего все начиналось и что побудило меня написать эту статью. Может ли Христианин,принявший покаяние 5 месяцев назад,и согрешивший вечером,изгнать беса утром. Ответ звучит так. Естественно может, по другому и быть не может,ведь Иисус нам это обещал если мы уверуем. Но только при условии что этот Христианин осознает что сделал неугодное в глазах Бога и искренне раскаится попросив у Господа прощение,за свой поступок и его вера будет соответствовать тому уровню при котором Иисус начнет действовать в его жизни.Писание нас учит,что если мы согрешаем то мы имеем Ходатая перед Отцом нашим небесным Иисуса Христа.Следовательно Господь зная что человек несовершенен предусмотрел решение этой проблемы.Согласитесь было бы наивным полагать,что Иисус забирал бы в течении нашей жизни все дары назад,столько раз сколько оступается человек.А раз Он заявляет что уверовавшие могут совершать чудеса Его именем то мы с полной уверенностью можем сказать что это дар от Господа,потому как он сказал что без него мы ничего не можем делать.Повторяю если такой Христианин в полной мере осознает что совершил грех и искренне попросит прощение за свой поступок у Бога, то Господь будучи верен и праведен сразу же его простит,и с утра этот человек может именем Иисуса и бесов изгонять, и больных исцелять.Сам Иисус обещает что он с нами во все дни до скончания века,и ни что не разлучит нас с ним. Дав раз Бог не заберет обратно,а уверовав мы получаем от него возможность совершать его именем не только те чудеса о которых упоминает Евангелист Марк,но и многое другое.Я твердо верю что проявление чудес в нашей жизни и силы Господа в нас,зависит не от того насколько мы умнее других или насколько мы старше кого то,и больше времени посещаем Церковь. Или как часто мы читаем Библию и молимся.И уж нисколько это не зависит от принадлежности к той или иной конфессии,или занимаемой ступеньки в Церковной иерархии.Это вообще ни отчего не может зависеть потому что это дар Божий, и не имеет к нам никакого отношения,если мы не примем Иисуса как своего спасителя и не получим этот дар от Господа. И этот дар начинает действовать и проявляться только тогда когда степень нашей лично веры начинает соответствовать,тому уровню который определил сам Бог. И ни как раньше того. Исходя из всего этого я заключаю что для Иисуса абсолютно не важно сколько лет мы верим в него,знаем ли мы Библию наизусть или просто ее читаем,ходим ли мы в Церковь раз в неделю по воскресеньям или посещаем ее три раза в неделю, но если мы имеем веру именно того уровня который определил Иисус мы можем с полной уверенностю и осознанием данной нам власти запрещать бесам именем Иисуса,возлаживать руки на больных,и провозглашать их исцеление во имя Иисуса и совершать все то что совершал сам Иисус и Апостолы.Так же в нашей жизни мы можем ожидать великие чудеса и знамения,сразу же после нашего покояния на основании нашей веры в того кто нас посылает возвещать этому миру прощение грехов в Иисусе Христе доказав тем самым свою любовь к нам.

Специально для Христианского информационного агентства Lately http://christian-news.ucoz.org
Самуйлик Павел

Многие нас, христиан, обвиняют в том, что мы в принципе не можем защитить себя ( и своих близких) от опасностей. Так и говорят - Христиане - вы лохи! Так ли это? Неужто Бог запрещает защищатся? Давайте рассмотрим... На чем основываются наши критики? Вот на чем - 1) "Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса...(Ионанн 18-10-12)" Извините, здесь Иисус осуждает апостола Петра не за то, что Он заступился за Него, а за не понимание того, что должно было случиться... Главная же критика сосредоточилась на другом - "кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;п" (Мтф 5-39-40) О чем здесь говорит Иисус? Заметьте - "кто ударит тебя в ПРАВУЮ щеку..." Почему правую? Так вот, Иисус говорил о еврейских спорах = гда пощечины были в порядке вещей - справа - наотмашь - оскарбительно,слева - нормально, как равному...(Согаситесь - справа нормального удара не получитсся....) Пэтому я говорю - защиищаться - в порядке вещей - если вас пытаются убить - бейте в ответ! Конечно, специально пытаться убить - грех, но если не случайно....

да, это Он создал Вселенную	0
вроде да	0
нет	0
понятия не имею.	0
да, Он Бог	0
Бог Яхве, а Христос - пророк	0

откуда человек мог узнать про понятие ГРЕХ ?[ читать дальше → ]

Человек рождается с целью. Для него важно понимать смысл его жизни. Поиск этого
смысла и цели может иногда занимать даже не годы, а десятилетия.
Множество великих шедевров литературы и искусства родились в результате
этого поиска. Лишить человека смысла жизни значит низвести его до
уровня бесцельного существования может ниже даже животного. Животные по
крайней мере имеют важную цель - размножение и выживание.

Человек лишенный цели становится пассивным, подверженным порокам и лени. Я не
имею ввиду какие-то низменные цели, призванные только удовлетворять
похоть человека. Я хочу поговорить об истинном смысле жизни человека.

Множество душ человеческих бьется над "расшифровкой" цели их жизни. Множество
сдаются, так и ничего не найдя, находя некий комфорт и покой в
повседневности и суетности жизни. Множество с годами перестают задавать
такой беспокоящий вопрос: "Какова цель моей жизни?" и еще более трудный
вопрос: "Насколько я приблизился к ней". Многие обнаруживают в конце
своей жизни неутешительный ответ: цели не достиг, и даже не
приблизился. Некоторые люди умирают в разочаровании из-за не
достигнутого, не построенного, из-за разрушенного и ошибочного...

Сразу оговорюсь о моей цели. Если хоть одна читающая душа начнет (или будет
продолжать) искать ответы на эти вопросы, то значит все это было не зря.

Мои поиски ответов на эти важные вопросы начались еще в детстве. Когда
придя из детского сада я устроила настоящую истерику по поводу
услышанного мной, что жизни после смерти нет, и что когда я умру мое
тело будет съедено червями и все. Меня мучил страшный вопрос: "Не ужели
это все для чего я родилась, не ужели моя душа, со всеми ее чувствами,
эмоциями и переживаниями, жизненным опытом просто умрет!". Я помню
мудрый ответ моей мамы: "Успокойся, подрастешь и все поймешь". Эти
вопросы мне не давали покоя в юности, из-за того, что я не знала
ответов, я никак не могла определиться с выбором моей профессии и
жизненного пути.

Может быть читатель спрашивает: "Ну, как же, ты нашла свою цель"
Теперь с уверенностью я могу сказать, что я нашла цель своей жизни. Но я не
буду политкорректной и скажу, что я получила ответ, который важно
получить каждому.

Процитировав слова апостола Павла: "Моя цель: стремлюсь не достигну ли я, как достиг меня Христос". Моя цель - Иисус: самая потрясающая, удивительная, божественная, чистая, жертвенная,
прекрасная Личность во Вселенной.

Предвижу, как люди отвергающие Его скажут: "Ну вот опять моралистские бредни"
Иисус - не бредни. Иисус - единственная достойная всеохватывающего,
непрестанного внимания Личность. Его жизнь, Его смерть, Его
воскресение, каждое Его слово настолько могущественно изменили все лицо
земли, что этот факт даже не отвергают Его истовые враги.

Человек был создан по образу Иисуса и по подобию. Познавая Иисуса, стремясь и
достигая подлинного общения и соответствия Ему, мы становимся все более
на Него похожими, все больше приближаясь к цели великого Божьего
творения: человека, образа и подобия Божия.

Иисус сказал, что кто видел Его, то видел и Отца Небесного. Удивительно, как следование
по пути Иисуса меняет человека, преображая его по образу Божьему. И
тогда вся жизнь наполняется великим и вечным смыслом: единственная цель
жизни - прославить Бога и стать на Него похожим.

Например, одна женщина, следующая за Иисусом изменила весь мир и вызвала восхищение
своим беззаветным служением нищим - Мать Тереза. Она показала Его образ
- сострадающего и любящего Сына, который взял грех мира, взойдя на
крест. Мне нравится образ распятой любви, когда я думаю об Иисусе.

Как ошибаются те, кто думает что это малодушие быть верующим. Малодушие не
может взойти на крест за грехи других людей, невинно страдать из-за
любви и сострадания!
Единственная цель - приблизиться к Иисусу. Единственное желание - жить для Иисуса, единственный путь - страдать для Иисуса.

В современном обществе на столько глубоко проникли идеи атеизма, неверия
и богохульства, что люди отвергают Иисуса, даже не попытавшись Его
узнать. Люди наполнены ложью о религии и пребывают в рабстве греха и
сатаны, что не могут уже увидеть истину, т.к. внутренние их весы или
меры сломаны грехом. Они не могут уже отличить истину от лжи. Такие
люди пытаются читать Библию и делать какие-то выводы, которые в итоге
сводятся к тому, что Библия - сказка. Они ищут оправдания греху, они
хотят добиться права делать то, что они хотят. Но нельзя обманываться!
Вне зависимости от расы, цвета кожи, культуры или языка мы все будем
стоять в последний день перед престолом Божьим и только те, кто веровал
в Иисуса и СЛЕДОВАЛ за Ним (иначе выражаясь, кто поставил Иисуса своей
целью) спасется.

Нет другого имени под солнцем, которым надлежит спастись.

Если ты не знаешь Иисуса, или понимаешь, что Он никогда не был твоей целью.
Если ты хочешь покаяться, что значит изменить свою жизнь, и сделать
Иисуса своей целью, то скажи так: "Иисус Христос, прости мне мои
грехи и также то, что я не верил в Тебя, что не следовал за Тобой. Я
хочу измениться. Я верю, что ты есть Сын Божий, пришедший во плоти,
умерший и воскресший, что ты единственный, кто может спасти. Я прошу
войди в мое сердце, сделай меня новым человеком, стань моим Господом и
Спасителем, Аминь"

Во что обойдется спасенье? –
Недорого. Нужно тебе,
Пред Богом склонясь на колени,
Открыть свою душу в мольбе,

Направить к Спасителю взоры
И вслух рассказать о грехах…
Ты скажешь, что это позорно,
И в сердце твоем стыд и страх.

Не бойся. Так думает каждый…
"Как стыдно!" – казалось и мне.
Не бойся. Не стыдно. Не страшно.
Позора в спасении нет.

Не бойся. Тебя не разденут,
Тебя не ударят бичом,
Терновый венец не наденут,
Под крест не подставишь плечо.

Не будут глумиться солдаты,
Гвоздями тебя прибивать –
На крест. Ты не будешь распятым,
Не нужно тебе умирать.

Все было однажды. Все – в прошлом,
Бог взял весь позор на Себя.
Распят на кресте Агнец Божий…
Распят за меня и тебя.

И нет никакого позора –
Поверить в Его благодать,
Направить к Спасителю взоры
И вслух о грехах рассказать,

Пред Господом встать на колени,
В мольбе свою душу открыть…
Иисус не торгует спасеньем,
Желает Он жизнь подарить…