Признаюсь: я не в курсе новинок отечественной прозы, можно сказать, не читатель, паче не литературовед.[ Читать далее... → ]

Закончила читать новый роман Василия Аксёнова «Оспожинки».

Как и всё у Аксёнова, чтение это – неспешное, обстоятельное. Подробные описания природы, разговоров – к этому надо привыкнуть и знать стиль писателя.

Сюжет романа – сын приезжает навестить очень пожилую мать в деревню. И его глазами мы видим умирающую, опустевшую деревню,
в которой остались в основном старики: ни школы, ни магазина, брошенные дома, остов бывшей церкви. И это означает умирание не только сельского хозяйства, но целого пласта жизни, культуры.

«Ушла от нас безвозвратно русская крестьянская культура скромного, достойного, аристократического пребывания на этом свете»

И мысли о любви к своей малой родине плавно перетекают в мысли о любви к родине большой, к России.

[ Читать далее... → ]

вью это — с сайта В. И. Аксёнова. Оно мне очень понравилось: про его жизнь и творчество, про путь настоящего писателя в наше время, про нас, сельских и городских, с попыткой разобраться в происходящем сегодня: не столько в том, кто виноват, сколько в том, что делать... Поэтому и захотелось предложить другим. Писатель М. Тарковский, работающий сейчас над 3-ей частью "Тойоты-креста", — внук поэта А. Тарковского и племянник режиссера А. Тарковского. Коренной москвич, он вот уже 30 лет живёт и работает в деревне Бахта Туруханского района, оставшись там после поездки за романтикой. ("И вот сижу я в Туруханском крае, Где при царе сидели в ссылке вы...". Да, в том самом.) С ним активно сотрудничают толстые московские журналы.
"Жизнь в деревне считается тяжёлой, но всё относительно. А что, она в городе легкая? Тайга выматывает физич. силы, но восстанавливает душу, а в городе наоборот — выматывается, опустошается душа. И усталость совсем другая..." (А это невольно заставляет вспомнить книги В. И. Аксёнова о сегодняшнем положении умирающих сёл и деревень.) О пути писателя, который — "всегда выбор, всегда ограничение, потери". О воспитании бабушкой и "опережающем" приобщении его, будущего писателя, к настоящей литературе (до того, как "это" сделает школа). И тО же самое в отношении кино. О войне между добром и злом в мире и в душе человека. Про потребительскую идеологию и про место в мире и роль думающих, духовных людей сегодня.
И о смысле жизни, как его понимает автор. (Очень похоже и на основную мысль замечательных (глубоких и очень интересных) произведений одного из лучших писателей современности — Алексея Варламова: "Надо до последнего часа выполнять свой долг, что бы ни ожидало тебя завтра"). Может, это и есть давно известное, но не пользующееся популярностью: "Спасись сам, и тысячи вокруг тебя спасутся"? И жизнь самогО писателя — подтверждение возможности такого "развития событий" для любого и каждого. И возможности выхода... Вот это интервью: http://rus.ruvr.ru/2011/10/28/59507382.html

Сборник из 10 рассказов (М., 2009). После падения Берлинской стены автор переехала из Западного Берлина в Восточный. Работала официанткой в баре, потом занялась журналистикой, а потом за полгода написала 9 "историй", которые позже и стали этой книгой. Она "была восторженно встречена критикой и разошлась тиражом 200 000 экземпляпов. Переведена на 17 языков".
Почти вся она о времяпрепровождении 30-летних героев. Они в основном из мира искусства (театр, кино, музыка, живопись...). У них много свободного от работы времени, поэтому — кафе-рестораны, поездки-прогулки, наркотики (очень много, разные и по-разному), секс. Очень много во всех рассказах о музыке (имена певцов, названия групп, стилей, направлений, много цитат из песен)... На лето герои уезжают жить в сельскую местность, где их люто ненавидит местное население. И на сдаваемых им домиках крупно пишут: "Берлинцы — прочь!"
И ещё про странную любовь (амбивалентную, в том числе): к странным людям и между странными людьми. Но странности их — не театр абсурда, нет, они очень даже реалистичные и нормальные. И вообще, вся книга (220 стр.) очень реалистична. Просто многое о таких "странных" героях так и остаётся за кадром. Т. е. всё, как в жизни. Это только в примитивных фильмах в самом конце все узнают про всех всё без исключения, и зрители — тоже. В жизни так почти не бывает.
Язык очень хороший: описания всего и всех просто затягивают во внутренний мир героев и в место описываемых событий. Просто мне про это уже неинтересно. Но 3 рассказа понравились очень.

[ Читать далее... → ][ читать дальше → ][ читать дальше → ]

Юдит Герман — лауреат премии Клейста и других престижных наград Германии.

Виктор Николаевич Николаев — кадровый военный (майор запаса, лётчик, прошедший Афганистан и всё, что с ним связано, по полной программе, награждён орденом Красного Знамени), сейчас — профессиональный писатель и священник. Я уже писала о его книге "БезОтцовщина" (М., 2009 г., 200 стр.) — о работе священника в тюрьме и в колонии для малолеток: http://my.mail.ru/community/knigi/6C1014396C44DF13.html
Ещё у него есть книга "Живый в помощи. Записки "афганца"" (М., 2009 г., 220 стр.), об Афганистане. Она документальная, совсем без вымышленных персонажей и выдуманных событий. И о том, как он стал священником.
Третья книга — "Из рода в род", она "о родовом грехе, о войне духовной, о причинах, по которым человек оказывается в тюрьме". У самогО В. Николаева 2 деда — Герои Советского Союза. А родной брат имел 2 тяжёлые судимости и в результате убит. И, по мнению писателя, если не в каждой семье есть родственник, прошедший такое, то знакомый есть, и поэтому нельзя отстраняться от этой проблемы...
Сейчас выходит его новая книга "Время подумать о главном. ШАмардинские истории".

Некоторые в книгах В. Николаева видят социальный заказ. По-моему, даже если бы это и было так, то побольше бы нам желающих выполнять такой заказ — работать с [ Читать далее... → ]

МУЖИКОВ) У В. И. Аксёнова таковым я увидела председателя колхоза (если на более понятный язык перевести; но время — наши дни, ну, или лет 5 назад). Это Дима, школьный приятель ГГ-я из романа "Время ноль". Он теперь уже давно нетипичный представитель сильного пола. Как сам говорит, "...настоящих мужиков история, как воробьёв наши желтопятые соседи в своё время, выбила". Ему можно так говорить, он ежедневно уже много лет наблюдает за их деятельностью в Сибири и ничего изменить не может. Только констатирует происходящее, помогая выживать тем (тоже остаткам) от народа, который повыбили не только на войне, но и другие...
И который (народ) уже такой, что не очень и заслуживает этой помощи: перекати-поле, из которых работнички ещё те! Но жалеет их детей, поэтому и мучается с ними. И держит в голове мысль о том, что его мечта — на пенсии перечитать русскую классику (особенно любит Лескова) — может и не осуществиться, т. к. его запросто могут убить его же подчинённые. "Порешат и не раскаются", п. ч. уже совсем на дне..

Причём тут В. Суворов? Он сегодня долго рассказывал по "Радио России" про тО, как ВСЮ ЖИЗНЬ, можно сказать (с первого класса!) писал свой "Ледокол". И сейчас ещё продолжает его писать. (Кстати, смертный приговор с него до сих пор не снят, по-моему.) А с первого класса — потому, что именно тогда его впервые официально признали ПРОВОКАТОРОМ. Учительница схватила его за ухо и потащила к директору школы за его провокационный вопрос. [ Читать далее... → ]

"Как поезд похоронный,
Причалы и перроны.
Рука платок уронит,
И ты уже вдали.
Живыми нас хоронят
На двух концах земли". Об этом — роман "Время ноль" В. И. Аксёнова. А стих-е — интересного испанского поэта-антифашиста Мигеля Эрнандеса, в 32 года погибшего в тюрьме (смертную казнь франкисты заменили ему 30-ю годами тюрьмы) от туберкулёза...
Читать "Время ноль" неимоверно трудно. В смысле больно и тяжело становится на душе. Но зато это пр-ние (да и повесть "Одиночество" в этой же книге — не светлее) быстро излечивает от всех других печалей, делает очевидным само собой разумеющееся: чтО стОит наших переживаний, а чтО — нет.
ГГ провёл лето в родной деревне на севере Красноярского края, ставшей чужой, потому что живёт здесь теперь лишь в нескольких домах неизвестно откуда взявшийся опустившийся контингент, "перекати-поле". Каждый год герой приезжает сюда к 90-летней матери, которая уже 5 лет живёт одна. Повествование начинается с последнего дня его гощения у неё. Точнее, за 20 – 40 минут до приезда за ним его приятеля Димы, современного руководителя, Героя Нашего Времени, по-моему (в хорошем смысле). Он — личность, заслуживающая отдельного разговора...
И эти страницы, про последние полчаса у матери с сыном, читать без слёз невозможно. Да и не только эти... И о понимании обоими того, что они могут быть совсем последними. Что и оказалось...
[ Читать далее... → ]
Я тоже Лескова больше всех люблю...

Или потеряли? И действительно ли так успешны и довольны самые успешные в Новой России? ГГ Олег Истомин — давно уже петербуржец, но корни его — в уже почти вымершей сибирской деревне, куда каждое лето он ездит к матери. Почти весь роман — это диалоги ГГ с друзьями, которые остались жить на своей малой родине, и с попутчиками в поезде во время его многодневного возвращения "домой". "Вагонные споры — последнее дело, Когда уже нечего пить, Но поезд идет, бутыль опустела, И тянет поговорить..." Попутчики ему попались неравнодушные... И споры вышли интересные и информативные.
Но ещё больше мне понравилась сюжетная линия с бывшим яланцем Андреем. Он новый русский, удачливый (пока, по крайней мере) бизнесмен, торгующий всем, что может принести хороший навар. Он очень нравится себе, не сомневается в своих организаторских способностях и деловых качествах, в правильности своего образа жизни и в том, что он нашёл своё место под солнцем, вписался во врЕмя и успешно шагает в ногу с ним. Сначала так и кажется, что он всем в своей жизни доволен: ведь он выше и сильнее обстоятельств, в отличие от своего друга, столичного жителя.

Ирония заключается в том, что Олег Истомин, несмотря на место жительства, остался до мозга костей "старым русским" (но и не советским). И не только потому, что он не стремится [ Читать далее... → ]

-ль"). Эту книгу (Москва, 2011 г., 480 стр.) я прочитала ещё летом, но не решилась написать пост (написала только про повесть о рыбалке "Таха" из этой книги: http://my.mail.ru/community/knigi/318C6C9D2F2C1B3E.html ). Одноимённый роман и повесть "Одиночество" (подробный пост о них вот:
http://my.mail.ru/community/knigi/2C2AEF4A48796EEF.html ) мне и тогда понравились, но не тем, что "автор хотел показать своим произведением", а тем, что у него получилось. Так мне тогда показалось. 
А сейчас у меня попросили "что-нибудь ещё этого писателя" прочитавшие его "Солноворот" (по-моему, это — лучшая книга В. И. Аксёнова), и я хотела просмотреть свои многочисленные пометки на полях (и стереть кое-что), но втянулась и прочитала опять почти подряд. И поняла, что именно это и "хотел автор показать", что у него получилось. Поэтому и не спешит раскручивать свои книги. Трудно говорить правду, но слушать её ещё труднее. И страшнее. Живём-то мы, оказывается, именно по вере своей. Если она у нас такая, то всё справедливо... И даже если я неправильно поняла его книги, то так понять могут и другие. Запросто.

Кроме отдельных, единичных, праведников (на произведение — один – два, а то и ни одного; и не только в этой книге, а во всех трёх изданных, кроме самой первой книги автора "День первого снегопада", которую я не нашла), все остальные герои не просто никакие не верящие в бога или маловеры, как главный герой романа "Время ноль" Олег Истомин, а гораздо хуже (по их высказываниям, прямым и уверенным): они верят в бога, но совсем в другого: [ Читать далее... → ]

Пост посвящается тем, кто любит животных. Они меня поймут.
Рассказ на основе реальных событий, как и всё у этого замечательного писателя. ГГ -- худенький баран в довольно большом личном хозяйстве типичного представителя колхозного крестьянства периода "развитага социализма". И это качество (худоба) позволило ему дожить до средних бараньих лет (каждый раз хозяин откладывал резку его до следующей осени). Он был "чудаковатый" по сравнению со всеми остальными баранами (в обоих значениях слова) -- очень хороший по характеру. Он не любил стадность, всегда пассся от др. баранов в сторонке, был очень добрым, даже как будто воспитанным (пример будет ниже). Снисходительным к менее развитым животным, хорошо относился к братьям своим меньшим. Напр., катал на спине сорок, ворОн... Это не сказка. Ну, просто не сгонял их с себя, не психовал, когда они садились на него.
Но однажды, ещё в его, ГГ, молодости, 2 полудурка из "венцов природы", [ Читать далее... → ]

Повесть о мужской рыбалке из книги "Время ноль" (2011 г.). Странная вещь. Я разочаровалась. И расстроилась. И очень удивилась... Но сначала о хорошем. Это Очень интересная повесть! ГГ, его сын (юноша Иван), брат и их друг за 2 часа на машине и за 4 часа пёхом добираются в верховья реки Тахи и оттуда сплавляются по ней назад (трое в 2-х лодках, а 1 пешком), ловя по дороге рыбу. Оба пути сопровождаются смешными приключениями, 1 "чудом", грустными размышлениями взрослых героев "о судьбах своей Родины", которые основаны на сопутствующих их наблюдениях (напр., чтО в Сибири делают иностранцы с нашим лесом и мн. др.), и, конечно, ещё одной дополнительной "радостью", обязательной для типичной мужской рыбалки.
Провожая их, мама ГГ попросила внука Ваню присматривать там за мужиками. Но юноша был воспитанный, а остальные -- коренные сибиряки. Поэтому он не позволил бы себе делать замечания старшим (но в этом, в общем, и не было необходимости). Более того, он даже не мог первым начинать разговор: что-нибудь просто так сказать, если к нему не обращались. И все 4 дня он лишь молча слушал других. Только 1 раз [ Читать далее... → ]

СТВЛЕНИЕ У В. И. АКСЁНОВА)
Помимо очень распространённого, особенно в поэзии, художественного приёма олицетворение (наделение природы и предметов неживой природы свойствами человека), есть менее известный и реже встречающийся в литературе противоположный ему -- овеществление. Аксёнов мастерски пользуется обоими. Более того, они у него не столько средства изобразительности, сколько просто оригинальное (более правильное?) вИдение естественного существования и "биологической системы" с условным названием "человек", и всех других "населенцев" нашего мира.
[ Читать далее... → ]

Давайте совершим экскурсию в тот "далёкий" мир. Благодаря книгам Аксёнова, это совсем не трудно, п. ч. чтение этого поистине необыкновенного писателя больше похоже на "смотрение" его историй: настолько живо стоЯт перед глазами описываемые события и особенно картины, на фоне которых они происходят. А после закрытия книги ещё где-то час, чем бы ни занимался, мысленно продолжаешь читать-смотреть её: никак не получается сразу выйти из сюжета. Прямо ВОЛШЕБСТВО какое-то!
Оказывается, "не тО, что мните вы, ПРИРОДА..." (Тютчев). А уж человек -- тем более! Ещё совсем недавно наш мир был гораздо больше населён разумными существами, и его осколки ещё можно было найти в российской глубинке. Хорошо ли тО, что он уходит, или нет, наверное, однозначно ответить нельзя. Кое-что, по-моему, не стОило бы отпускать. И прежде всего -- уважение к тому, что, в современном представлении, -- НЕЖИВОЕ. Тогда как это ещё вопрос: КТО из нас живее? Да и РАЗУМНЕЕ -- тоже. Вот о таких "героях" книг В. И. Аксёнова я и хочу рассказать.
[ Читать далее... → ]

Это повесть о двух нетипичных, хотя не таких уж и редких, праведниках, "не явленных Церкви". Один -- отец автора. Ему и посвящена повесть: "Отцу моему. Помолись за него, добрый читатель: он считал себя атеистом". А по-моему, он и был настоящим атеистом, что большая редкость даже среди "атеистов". Отец смог прожить жизнь, ни разу не соврав и ни разу не украв. Значит, ему повезло с женой: не каждая позволит такую роскошь... А в старости он отказался пользоваться льготами (не по старости, а за действительные заслуги перед страной).
Но в повести рассказывается в основном о 2 последних годах его жизни, когда он ослеп и не хотел сделать операцию (для верующего это было бы естественно и [ Читать далее... → ]

Жизнь большого сибирского села в 300 км от Красноярска в 70-ые годы ХХ века. По внешнему виду села и жителей и по их речи складывается впечатление, что это времена п. Аввакума. 3-хметровые заборы из брёвен, как были в острогах, внутри оград дымокуры в тазу от паутов и слепней. У многих с собой накомарники, хотя до последнего стараются терпеть и не надевать: в них тяжело дышать и плохо видно. Стирают в деревянных корытах, полощут в реке, а зимой в проруби. Телефон есть, но по нему почти ничего не слышно.
На улицах в основном старики и старухи, каждый третий -- или совсем сумасшедший (у одной из её 3-х сыновей 2 погибли в армии, а 3-его зарезали здесь же), или полусумасшедший, или уже в маразме. Да и многие среднего возраста как минимум "маленько свихнуты". Старые развлекаются перепалками с малыми: говорят им "остроумные", по их мнению (в основном пошлые), гадости про их родителей. [ Читать далее... → ]

Про 1 летний день сельской детворы в Сибири в конце 70-х годов, куда вместились 2 пожара, 1 утопление, одно забодание быком, 1 взрослая драка, 2 естественные смерти, 3 встречи с Фанчиком (...; другое про него), несколько заболеваний, несколько встреч с неадекватными и просто сумасшедшими односельчанами... В общем, всё, как у людей.
В результате мотания ребятишек по всему большому селу и гостевания у некоторых людей перед нами проходят судьбы многих обычных, но таких колоритных личностей, точнее, так ярко изображённых, что удивляешься тому, кАк чтение может затягивать с первых же страниц. Но, может, так происходит потому, что совпадает с подобными [ Читать далее... → ]

Это рассказ о жизни резчика скота и о смирении и покорности своей судьбе, которая, надо полагать, даётся, по мнению автора, свыше. Взявшись за такое специфическое занятие сначала по необходимости и в силу безотказного характера, герой уже не может жить без этой работы. Резчики по традиции пьют кровь только что зарезанного животного. Стал делать это и Фанчик, не предполагая, во что это (и сама такая работа) может перерасти. Он получил самую настоящую зависимость от неё и уже не мог без этого жить, доведя её до мастерства, в отличие от обычных резчиков. Она продолжалась и в его снах, и в пьяном похмелье.
Однажды, во время такого сновидения, он зарезал свою жену, приняв её за скот. Придя в себя и поняв, что он сделал, он скрыл следы преступления (кругом -- болота). Но не от участкового. Тот всё понял, но дела заводить не стал. Не только пожалел (Фанчик вернулся с войны инвалидом), но и потому, что понял: это -- не вина его, а беда. Это болезнь, которую всё равно не вылечат ни тюрьма, ни больница.
А через 5 лет это случилось ещё раз. К нему прибилась женщина с маленьким ребёнком. А через полгода пропала... И опять милиционер самоустранился. Но догадывались об этом и другие. После второго случая Фанчик отходил целый год, очень сильно болел, превратился в настоящий скелет. Но умереть не смог, а наверное, очень хотел. Но самоубийство -- это не по-христиански...
А через год опять вернулся к своей профессии. Пасынок, ребёнок второй жены, остался жить с ним. И теперь над Фанчиком постоянно висел страх, что третий раз его помешательство скажется на ребёнке. Но и бросить это занятие он уже не мог. А ребёнка, который рос намного взрослее своих 7 - 8 лет, он постоянно учил, что ему делать, когда он во сне пойдёт его резать, приняв за скотину. И не пытался что-то изменить радикально.
Свой крест безропотно и покорно несёт не только Фанчик, но и его приёмный сын. И, наверное, по мнению писателя, весь наш народ. Ну, а куда ж нам выламываться из православия? Всё от Бога...

Про тяжкий русский (или человеческий?) крест и про двух необыкновенных людей: старика Фанчика и его 7(?)-летнего "сына". Т. к. книги Этого Аксёнова найти весьма проблематично и в Инете их тоже нет, перескажу побольше. Но не поподробнее, п. ч. повествование настолько плотное, насыщенное, что подробный пересказ получится больше самогО произведения. И чтобы заинтересовать этим писателем тех немногих, кто не боится читать настолько тяжёлые из-за правды действительности вещи. Я читала и плакала...
[ Читать далее... → ].."

Новый роман сибиряка Василия Аксёнова «Десять посещений моей возлюбленной» посвящён детским и юношеским годам автора, проведённым им в сибирском селе Ялани. Описания Ялани ясно показывают, как Василий Аксёнов любит свою малую родину. Именно описаниям села и сельской жизни посвящена большая часть объёма романа. Как яланцы живут, заготавливают сено, что едят, как одеваются – всё это мы узнаём в мельчайших подробностях. Если бы из романа извлечь только те страницы, которые рассказывают именно о посещениях юного героя своей подруги, живущей в соседнем селе, тот объём произведения сократился бы не меньше, чем раза в четыре. Очень затянутый получился роман, просто неимоверно растянутый. Но, тем не менее, читается неплохо.
Очень много в тексте диалектных выражений, которые иногда кажутся излишними и притянутыми за уши. Но немало и мудрых рассуждений, вложенных в уста героев: о религии, об истории нашей страны.
А сам роман – о первой школьной несбывшейся любви, не выдержавшей испытания временем.
http://www.moskvam.ru/zhurnal/publication/?id=280

Лимбус пресс. 2010.

Об авторе. Аксёнов Василий Иванович - петербургский писатель (1953). Начал печататься с начала 80-х гг. Автор романа «Малые святцы».Со смертью его тёзки Аксёнова В.Павловича к Василию Ивановичу пршло заслуженное признание, т.к. теперь устранена путаница в именах.

Сведения с обложки в кратком изложении.
1. Трудно припомнить в нашей литературе, особенно современной, где бы ещё с такой любовью писалось о родителях. Да и со времён Аксакова (и всех Толстых!), пожалуй, не было такого естественного, органичного чувства связи с родной пуповиной. (Литературная Россия).
2. Василий Аксёнов – истинный писатель, деревенщик, уходящий корнями в Сибирь. (Российский писатель).

Жанр.
«Время ноль». Роман. Написан в 2005 году.
«Одиночество». Повесть с подзаголовком «Пьеса». 2008 год.
«Таха». Повесть. 2002 год.

[ Читать далее... → ]

В дополнение к моим записям об этой книге даю адрес критической статьи о ней для тех, кто читает художественную литературу о деревне.
Читать трудно (Малые святцы)

Амфора. 2004, 2008.

Об авторе. Это не тот Аксёнов, который Василий Павлович. Автора «Солноворота» и «Малых святцев» зовут Василий Иванович. Живёт и работает он в Петербурге. Чем и объясняется его неширокая известность. (Культура Петербурга – это как бы вещь в себе. Москва до неё не очень охоча). Возраст автора 56 лет.

Рекламные сведения с обложки.
1. Проза Аксёнова совершенна, удивительна… Он подлинный мастер слова… В рассказах и романах нет ничего от массовой культуры, то есть ни ошеломительных разоблачений, ни бешеных наслаждений, ни бессмысленной крови.
2. Признаться, мы, многогрешные, отвыкли от такого письма – бесхитростного и вместе с тем очень непростого в своей простоте. На вид письмо Аксёнова патриархально, как классичны на вид холсты новоакадемистов, отсылающие нас к имперскому большому стилю. Павел Крусанов.

Жанр. Представляемая книга «Солноворот» – это сборник в 414 страниц:
1. «Осень в Ворожейке». Роман (1983).
2. «Солноворот». Повесть (2001).
3. «Ветреным днём девятого мая». Повесть (1998).
4. «Фанчик». Рассказ (1984).

Сюжет.
[ Читать далее... → ]