Странно, но почему-то новая попытка экранизировать Булгакова как-то совсем  не получила отражения в обсуждениях. А хотелось бы поговорить, удалась ли эта попытка, согласны ли вы с такой трактовкой романа, с вольностями, допущенными режиссёром, да и просто услышать мнения уважаемых читателей - любителей русской классики. На мой взгляд, экранизация весьма и весьма неудачная

Порушенные мечты



Когда я писала о Нике Турбиной, из глубин моей памяти выплыло имя другой девочки, также поразившей своим творчеством людей второй половины XX века. Легкие и выразительные иллюстрации Нади Рушевой восхищали читателей и исследователей творчества А. Пушкина, Л. Толстого, М. Булгакова...

Временные пласты, причудливо сдвигаясь в памяти, создают несколько искаженную картину происходившего когда-то. Вот это и произошло со мной, когда я вспомнила об обеих удивительных творческих девочках, столь рано ушедших в мир иной.

Я полагала, что Ника и Надежда жили и творили в одно время. Но оказалось, что Надежда Рушева теоретически могла быть мамой Ники Турбиной, так как была старше ее на 22 года. Однако им не суждено было встретиться на этой Земле. Надя ушла из жизни за 5 лет до рождения Ники...

Тоже трагическая судьба, достойная того, чтобы о ней вспомнили или узнали...

[ Читать далее... → ]

В сообществе уже была дискуссия на тему "Мастера и Маргариты", хочется тоже высказаться.

Телеканал «Культура» предложил совершенно замечательный проект. Давно я уже не получала удовольствия от настолько грамотно продуманного образовательного подхода. На протяжении недели был показан фильм В. Бортко «Мастер и Маргарита» (по 2 серии), а перед этим литературоведческим анализом романа делились: М. Чудакова, А. Кураев и А. Ужанков. М. Чудакова сконцентрировалась в основном на исторической атмосфере 30-х годов, когда создавался роман, об истории его написания, биографических подробностях Михаила Афанасьевича. А. Кураев и А. Ужанков обратились именно к текстовой части произведения.

[ Читать далее... → ]

На канале "Культура" идёт цикл лекций по роману "Мастер и Маргарита". Удивительное прочтение и восприятие в лекции «"Мастер и Маргарита": за Христа, или против?» Протодиакон Русской Православной Церкви, профессор Московской духовной академии, философ и публицист Андрей Вячеславович Кураев рассказывает о романе Михаила Булгакова с позиции богословия.

Я был ошеломлён деталями романа, на которые обратил внимание Кураев.


Если у вас только звук, то посмотреть можно по адресу http://www.tvkultura.ru/video.html?id=295624

Вчера Михаилу Афанасьевичу Булгакову исполнилось бы 120 лет. Дата не вполне круглая, но достаточно веская... [ Читать далее... → ]

Недавно на одном из форумов было брошено обвинение в плагиате в адрес М.А.Булгакова. Суть в следующем: повесть "Собачье сердце", а также идея посещения Воландом Москвы, якобы, заимствована Булгаковым у писателя Михаила Лоскутова из его "Рассказа о говорящей собаке", написанным, кстати, для детей. В 1940 году Лоскутов был расстрелян. Мои поиски даты написания "Рассказа о говорящей собаке" ничего не дали, не удалось разыскать и сам рассказ - только его упоминание. Очень прошу помочь разобраться, дабы установить истину. 

Знаю, уважаемые сообщники, что вы не раз обсуждали этого писателя, а тем более это знаменитое произведение, но не поделиться тем, что я испытал от прочитанного, не могу.
В 12 – ем возрасте прочитал впервые книгу «Мастер и Маргарита». Ничего не понял.
Потом, уже в 16 лет увидел телесериал Владимира Бортко.
Сам сериал вызвал у меня двойственные ощущения. С одной стороны, как мне казалось, Ершалаим и Понтий Пилат показаны режиссером блистательно, а Безруков, сыгравший Иешуа, своей игрой ничего не испортил. С другой стороны, Москва тридцатых годов показана была скудно, и как – то неправильно. Я конечно не жил в то время, но то что пытался передать Бортко от Булгакова – не передалось.
И вот, на днях решил прочитать вновь про Мастера и Маргариту. И роман открылся для меня совсем по - новому.
Масштаб. Вот что меня поразило в романе. Я читал «Война и Мир» Льва Николаевича Толстого. Те временные рамки, что затронул классик – огромные.
«Мертвые души» Гоголя тоже масштабны. Не буду объяснять почему, и так понятно.
Но масштаб Булгакова...
Ершалаим, Москва, Кант, поэт Бездомный, Воланд, Понтий Пилат наконец. Охватить всё это, написать так, чтобы читатель понял, да ещё, чтобы читатель не мог от неё оторваться в течение трёх дней…
И ведь я имею не масштаб действии, или, как это сказать, времени что - ли. Нет. Меня поразил тот масштаб знаний, какой имел сам Булгаков. Смешать мистику с историей, а потом и любовный сюжет – это высший класс.

[ читать дальше → ]

Как вы относитесь к роману "Мастер и Маргарита"? Я его просто обожаю. Так все глубоко, и я думаю полностью все понял лишь сам автор. Еще недавно начала читать "Другие берега" Набокова, так увлекает. Особенно запомнилось его ощущение цветов и вкусов букв. Многое из этого я поняла, но некоторые ощущения у меня отличаются, думаю, это индивидуально. А вы понимаете "молодую луну цвета ю"?

Я один из немногих, кто равнодушен к роману "Мастер и Маргарита". Прочитал его ещё в студенческие годы, когда он появился в журнале, где главным редактором  был Константин Симонов ("Знамя"?). Граждане СССР тогда защитали этот факт Симонову, как подвиг.
Возможно, что я слишком многого ожидал. Советский период мне понравился, а всё, что касалось Иешуа и Пилата, показалось скучным. И других читателей того времени, воспитанных атеистами, эта часть книги тоже не увлекла.
Перечитал в более зрелые годы. Впечатление то же.
Возможно, что литературной среде нужен был свой Иешуа, и они его нашли в лице Булгакова.

 

Кажется, нравится  у Булгакова все, что читаю.
Пьесы произвели большое впечатление: "Кабала святош" , "Полоумный Журден", "Александр Пушкин", "Зойкина квартира", "Адам и Ева" .
(интересно,  "Кабалу святош" сейчас ставят в каких-нибудь театрах?)  

 Кому интересно творчество М.А.Булгакова, советую прочитать эту книгу. Читается очень легко.Многое  из текста узнается , а со многим встречаешься впервые.И удивляешься и негодуешь и ... понимаешь.   

Опубликовали на сайте мою статью о недавно вышедшем романе Юрия Вяземского "Сладкие весенние баккуроты. Великий Понедельник", посвященном событиям одного дня Страстной седмицы. Здесь
С момента появления фильма Мела Гибсона "Страсти Христовы" вопрос о мотивах обращения художников к Евангелию стал представляться уже более чем серьезным для понимания происходящего. Что происходит? Зачем и почему это делается? Почему попытка войти (иногда с верой во Христа, иногда безверная и воровская) в евангельский контекст оказалась так востребована именно в последние века и десятилетия? Роман Юрия Вяземского для меня стал неким окончательным подтверждением: для нашей эпохи возвращение к Евангелию – не просто неслучайно, но крайне важно. И важно прежде всего для литературы, потому что, хотя в кино эта тенденция более заметна, в основе киноискусства попрежнему лежит текст...

Вообще, вопреки распространенной точке зрения, я убежден, что роль чтения в наши дни только увеличивается. И не только чтения – вообще любого искусства. Связано это с тем, что в нашей жизни постоянно увеличивается доля «виртуального», мы все больше воспринимаем действительность сквозь призму интернета, телевидения, кинематографа, литературы – и все меньше сталкиваемся с «живой жизнью» непосредственно. Не только искусство кино и телевидения, но и чтение (проблему качества читаемого пока оставим в стороне) стало занятием массовым, общенациональным, и это совершенно новый фактор в мировой истории. Множество людей живет погружением в мир вымысла, в пространство художественных произведений, очень разных: от компьютерных игр до серьезных романов.
И здесь есть одновременно и угроза, и надежда. Причем надежда для нас заключается в том, что сами творцы «грёз» укажут людям на то, что виртуальность по-прежнему остается не более чем иллюзией, а жизнь – жизнью; что Истина – как бы ни изощрялись писатели и режиссеры – неизменна с начала времен. Но пока в виртуальном, в художественном пространстве слишком много, чудовищно много лжи. И литература, и кино создают множество новых мифов и апокрифов, а людям крайне трудно отделить правду от вымысла. Как трудно нам в реальной жизни решать свои жизненные проблемы: создать семью, воспитывать детей, трудиться, строить отношения с окружающими – так же трудно человеку сквозь всю эту виртуальность прийти в живое пространство веры, вернуться из путешествия по «апокалиптической» чуши – к Евангелию.Читать полностью