Борис Пастернак

СВИДАНИЕ

Засыпет снег дороги,
Завалит скаты крыш.
Пойду размять я ноги:
За дверью ты стоишь.

Одна, в пальто осеннем,
Без шляпы, без калош,
Ты борешься с волненьем
И мокрый снег жуешь.

Деревья и ограды
Уходят вдаль, во мглу.
Одна средь снегопада
Стоишь ты на углу.

Течет вода с косынки
По рукаву в обшлаг,
И каплями росинки
Сверкают в волосах.

И прядью белокурой
Озарены: лицо,
Косынка, и фигура,
И это пальтецо.

Снег на ресницах влажен,
В твоих глазах тоска,
И весь твой облик слажен
Из одного куска.

Как будто бы железом,
Обмокнутым в сурьму,
Тебя вели нарезом
По сердцу моему.

И в нем навек засело
Смиренье этих черт,
И оттого нет дела,
Что свет жестокосерд.

И оттого двоится
Вся эта ночь в снегу,
И провести границы
Меж нас я не могу.

Но кто мы и откуда,
Когда от всех тех лет
Остались пересуды,
А нас на свете нет?

   На этой неделе фракция "Единая Россия" обсуждала вопрос о захоронении останков вождя мирового пролетариата , одного из главных идеологов и организаторов Октябрьской   революции  В. И. Ленина.  Это событие всколыхнуло российское общество. Отсутствие исторического сознания у большинства людей на всём постсовецком пространстве, порой даёт повод для очень страшного и печального, в данном случае, явления как ностальгия.Ностальгия по тому времени когда у всех ничего не было. Ностальгия по времени, в котором утром пишешь донос на соседа, а вечером его уже ведут. Ностальгия по "сильной руке", которой многим так не хватает. В обществе,расколотом на сказочно богатых и бедных,многолетних тружеников и мгновенно разбогатевших, всё чаще и чаще звучит фраза "Сталина на вас нету".И говорят эту фразу уже не только пожилые люди,но и те кто никогда в жизни его не видел, даже в новостных хрониках того времени, те кто абсолютно не знаком с его биографией и проводимою им политикой...  Ну как может так быть, когда один страшный преступник лежит в мавзолее,  по второму, уничтожившему миллионы своих граждан, кто-то вспоминает с неподкреплённой ничем ностальгией...!?
   Захоронить необходимо не только оставшиеся 10% этого патологически больного человека,но и десятки тысяч памятников и бюстов,уличных табличек и памятных досок. А лучше сжечь...

   У этого романа была непростая судьба. Написание его и попытки публикации закончилось для автора многолетней травлей и невозможностью нормально работать у себя на родине. Во время страшнейшего тоталитарного пресса и давления на литературных деятелей, Пастернак создаёт выдающееся произведение,посвящённое переломным событиям в истории России. Читая роман неустанно понимаешь насколько "больно" было его автору, насколько личны для него все описываемые события. Перед читателем открывается грандиозное эпическое полотно происходящего в России начала 20 века. На фоне военных действий и смены политического режима,через любовь и боль одиночества, сопереживаешь и сочуствуешь трагедию доктора с непростой судьбой...Трагедию целого народа.
   Это не просто книга.Это учебник,такой же как "Архипелаг ГУЛАГ".Он жил, жив  и будет жить.

В эстетике есть так называемая проблема докодирования смысла произведения. Имеется в виду, что система образов, которой пользуется автор, каждым человеком воспринимается по-своему, то есть он как бы расшифровывает образные коды по собственной, субъективной, системе. В этом специфика искусства, пресловутое "а я так вижу!"
Помехами в восприятии поневоле выступают также переводы, репродукции и т.п, например, исполнение Моцарта на современных инструментах. Всё это искажает первоначальную образную систему. Короче, если вы хотите получить наиболее адекватное впечатление от Венеры Милосской, езжайте в Лувр. Но и то - самым правильным было бы любоваться этой скульптурой на Милосе, в храме, где она стояла первоначально. Но это нереально...
То же касается литературы. Понятно, что идеальный случай - читать все в подлиннике. Но увы...
[ читать дальше → ]

Выбрала цитаты (вернее части цитат...). Приведу некоторые-зачем?- чтобы напомнить мысли и чувства, которые автор счёл нужным отдать нам на растерзание или сочувствие. (Юмор первой цитаты мне нравится.)

1."Но сейчас очень в ходу разные кружки и объединения. Всякая стадность-прибежище неодарённости, всё равно верность ли это Соловьеву, или Канту, или Марксу..."
2."С тех пор как он себя помнил он не переставал удивляться, как это при одинаковости рук и ног и общности языка и привычек можно быть не тем, что все, и при том чем-то таким, что нравится немногим и чего не любят? Он не мог понять положения, при котором, если ты хуже других, ты не можешь приложить усилий, чтобы исправиться и стать лучше...."
3."Вскоре после манифеста 17 октября задумана была демонстрация....Это было начинание в духе пословицы "у семи нянек дитя без глазу". Несколько революционных организаций, причастных к затее перегрызлись между собой, и одна за другой от неё отступились, а когда узнали, что в назначенное время люди всё же вышли на улицу, наскоро послали к манифестантам своих представителей."
4. "Рим был толкучкой заимствованных богов и завоёванных народов....И вот в завал этой мраморной и золотой безвкусицы пришёл этот лёгкий и одетый в сияние, подчёркнуто человеческий, намеренно провинциальный, галилейский, и с этой минуты народы и боги прекратились и начался человек, человек-плотник, человек-пахарь, человек-пастух в стаде овец на заходе солнца, человек ни капельки не звучащий гордо, человек благодарно разнесённый по всем колыбельным песням матерей и по всем картинным галереям мира."
5. "Вдруг Юра подумал, что Блок-это явление Рождества во всех областях русской жизни, в северном городском быту и в новейшей литературе, под звёздным небом современной улицы и вокруг зажженной ёлки в гостиной нынешнего века."
6. "-А чтобы больше не воевать и всё как между братьями, это называется по божески, а не меньшевики, и чтобы фабрики и заводы бедным, это опять не большевики, а человеческая жалость..."
7. "И две рифмованные строчки преследовали его: надо коснуться и надо проснуться: рады коснуться и ад и распад и разложение и смерть, и однако,вместе с ними рада коснуться и весна, и Магдалина,и жизнь. И-надо проснуться. Надо проснуться и встать. Надо воскреснуть."
8. "Всюду непрекращающиеся крестьянские восстания. Против кого спросите вы? Против белых и против красных,смотря потому чья власть утвердилась. Вы скажете, ага, мужик враг всякого порядка, он сам не знает чего хочет. Извините, погодите торжествовать. Он знает это лучше вас,но совсем не того, что мы с вами. Когда революция пробудила его, он решил, что сбывается его вековой сон о жизни особняком, об анархическом хуторском существовании трудами рук своих, без зависимости и обязательств кому б это ни было. А он из тисков старой, свергнутой государственности попал под еще более тяжкий пресс нового революционного сверхгосударства".
9. "-Что вы маленький или притворяетесь? С луны свалились что ли? Обжоры тунеядцы на голодающих труженниках ездили, загоняли до смерти и так должно было оставаться? А другие виды надругательства и тиранства? Неужели непонятна правомерность народного гнева, желание жить по справедливости, поиски правды? Или вам кажется, что коренная ломка была достижима в думах, путём парламентаризма, и что можно обойтись без диктатуры?
-Мы говорим о разном и, хоть век проспорь, ни о чём не столкуемся. Я был настроен очень революционно, а теперь думаю, что насильственностью ничего не возьмёшь. К добру надо привлекать добром."
10. "Однажды Лариса Фёдоровна ушла из дому и больше не возвращалась. Видимо её арестовали в те дни на улице и она умерла или пропала неизвестно где, забытая под каким-нибудь безымянным номером из каких-нибудь запропастившихся списков, в одном из неисчислимых общих и женских концлагерей севера."
11. " Не только перед лицом твоей каторжной доли, но по отношению ко всей предшествующей жизни 30х годов, даже на воле, даже в благополучии университетской деятельности, книг, денег, удобств, война явилась очистительной бурей, струёй свежего воздуха, веянием избавления".
12. "Хотя просветление и освобождение, которых ждали после войны, не наступили вместе с победою, как думали, но всё равно, предвестие свободы носилось в воздухе все послевоенные годы, составляя их единственное историческое содержание."

Приведенные цитаты -малая часть многообразия книги...читать-не значит со всем соглашаться-но не прочитать- лишить себя неповторимости этого художественного-исторического-личного переживания. [ Читать далее... → ]

 
 
              10 февраля 120 лет поэту и писателю Борису Пастернаку
 

       Загадка. Литературная, поэтическая, личностная загадка.   Поэзия,   строфы  которой  напряжены как тетива лука.  Читать эту поэзию  очень тяжело  ( к вопросу о зауми ).
Единственный роман "Доктор Живаго", который создавался десять лет, пришёл к публике  слишком поздно (где эти «умники» отыскали антисоветчину, я с лупой искала: бесполезный труд). Скорее всего   сама личность поэта, его стиль мышления (ага, тот же самый, что у Дмитрия Шостаковича - знаменитый «сумбур вместо музыки»),  неординарный,  задающий слишком много вопросов, на которые нет простых ответов, вызывал у властей не просто зубную боль,  а какое-то непонятное чувство опасности.  Этот человек заставляет своих читателей ДУМАТЬ.  Над строфами, над строчками, над главами.  Самим учится задавать сложные вопросы и самим отвечать на них.
   Специально  не касаюсь  личностных аспектов жизни писателя и поэта.Это вопрос отдельного разговора. Сегодня,  надеюсь,  читающая публика будет слушать стихи поэта и может быть  прозвучит  прозрачное и чуть пьяное:
                                               Мело весь месяц в феврале,
                                               И то и дело
                                               Свеча горела на столе,
                                               Свеча горела.