Говорухин Владимир,
07-03-2016 23:18
(ссылка)
Масленица или козацкая Колодия?
З 7 березня українці святкують Колодія
Свято Колодія відзначається на останньому тижні перед Великоднім постом. Його ще називають Колодки, Масниця, Сиропусний тиждень, Сирна неділя, Пущення.
У цього свята насправді мало спільного з "Масляною", якої в козацькій України не було.
В Україні в цей час традиційно готують вареники з сиром та сметаною, а не млинці.
Взагалі Колодія - то жіноче свято. На цьому тижні жінкам дозволялося практично все. Наприклад, у понеділок жінки навіть могли зустрітися у шинку. Непомітно одна з них клала на стіл сповите полінце й тоді всі враз викрикували: «Народилась Колодка (чи Колодій) народилась! Колодка народилась!». Бралися всі за руки й жвавими рухами, з веселими викриками-вигуками та відповідними піснями, співаних нині на хрестинах, на зразок «А вже наше дитя народилось, а вже дитя на світ Божий та й з’явилось», – тричі обходили навколо стола, примовляючи: «Колодка народилась!». Потім, у вівторок, колодка хрестилася, у середу їй справляли похрестини, у четвер вона помирала, у п’ятницю її ховали, а в суботу поминали, тужили і плакали за нею».
Оскільки цього тижня збігав останній термін, коли перед постом ще можна влаштовувати весілля, свято Колодія мало особливий зміст. У ці дні "карали" батьків, котрі за рік не оженили своїх дітей. До ноги кріпили дерев'яну "колодку", відкупитися від якої можна було лише подарунком, тобто могоричем. У далеких районах та селах колодку чіпляли і парубкам.
Не зважаючи на різне тлумачення Колодія, свято широко відзначалося на всіх теренах України аж до 30-х років XX ст.
Це свято - було суто українським звичаєм і йому немає аналогів у інших народів.
https://plus.google.com/+Mi...
Андрей Букин,
29-02-2016 16:50
(ссылка)
Занять нишу.
В городах нет настоящего живого молока то которое на 3-й день скисает а продажу такого молока не могут организовать ни крупные сети ни мелкие фермеры а только частники. Это их прерогатива , А почему мало частников? Нужно летом организовывать выгон на пастбища а пастухами быть никто не соглашается. Из-за опасности грабежа. ЭТО МОГУТ СДЕЛАТЬ ТОЛЬКО КАЗАКИ.
1. Сельским казакам организовать за умеренную плату выпас скота.
2. Организовать на микроавтобусах вывоз продавцов молока и т.д. в город.
3. Городским казакам организовать продажу по организациям (работает например у городского казака жена в больнице скажет своим коллегам Девчонки завтра привезут настоящее молоко, сметану, и все принесут деньги. ДЕЛО НЕ ОБЛАГАЕТСЯ НАЛОГОМ НИ НА КАКОМ ЭТАПЕ заодно снизите до нуля социальную напряженность. ДЕРЗАЙТЕ
Мне нравится
сегодня в 20:47|Редактировать
Кубанский казачий центр Баско,
13-02-2016 13:29
(ссылка)
ГОРЯЧА КАЗАЧЬЯ КРОВЬ
ГОРЯЧА КАЗАЧЬЯ КРОВЬ – презентация о деятельности Геленджикского Центра РФС "Баско" за прошедшие 17 лет.
Военный корреспондент беседует с помощником атамана
Кубанской казачьей спортивной школы "Баско"
Анной Сергеевной Тюнькиной.
https://my.mail.ru/communit...
Говорухин Владимир,
04-02-2016 21:55
(ссылка)
Зашитникам Донбасса посвящается....
(ополченцам Донбасса посвящается)
---
Обстрелы хе*рАчат, обстрелы, обстрелы... -
работают САУ и Град.
Струною натянуты звонкие нервы... -
Ни шагу, ни шагу назад !
В окопе я скрючился - ноги под пузо.
И мысль: "Вдруг сейчас оторвёт...?!"
А если кто скажет: "Да, пОлно, да будет..." -
пусть сам под огнём поживёт.
Про быт тут не пишут - романтики мало,
да в войнах романтики нет.
Но что-то ведь русскую душу позвАло -
купил я на поезд билет.
Я бросил работу, привычные блАга,
и стал за Донбасс воевать.
Простым был я клерком, а стал я солдатом -
я русских пошёл защищать !
Простился я с грёзами, с миром иллюзий.
Война - не "пейнтбол", здесь убьёт.
Со мной было всякое - пара контузий
и дождь из осколков вразлёт...
Но, жив я пока что, а это немало !
Ещё за мечту поборюсь.
За славный Донбасс, за дочку и маму,
За нашу Великую Русь !
---
/ январь 2016 г. / (Алена Морозова)
---
Обстрелы хе*рАчат, обстрелы, обстрелы... -
работают САУ и Град.
Струною натянуты звонкие нервы... -
Ни шагу, ни шагу назад !
В окопе я скрючился - ноги под пузо.
И мысль: "Вдруг сейчас оторвёт...?!"
А если кто скажет: "Да, пОлно, да будет..." -
пусть сам под огнём поживёт.
Про быт тут не пишут - романтики мало,
да в войнах романтики нет.
Но что-то ведь русскую душу позвАло -
купил я на поезд билет.
Я бросил работу, привычные блАга,
и стал за Донбасс воевать.
Простым был я клерком, а стал я солдатом -
я русских пошёл защищать !
Простился я с грёзами, с миром иллюзий.
Война - не "пейнтбол", здесь убьёт.
Со мной было всякое - пара контузий
и дождь из осколков вразлёт...
Но, жив я пока что, а это немало !
Ещё за мечту поборюсь.
За славный Донбасс, за дочку и маму,
За нашу Великую Русь !
---
/ январь 2016 г. / (Алена Морозова)
Говорухин Владимир,
19-01-2016 13:43
(ссылка)
День памяти геноцида
24 января 1919 года вышла сатанинская по запредельной жестокости секретная директива (циркулярное письмо) Оргбюро ЦК РКП (б), положившая начало геноциду казачьего народа на государственном уровне. Идеологи, вдохновители и организаторы геноцида казаков – гражданин США Лев Бронштейн (Троцкий), Владимир Ульянов-Бланк (Ленин), Йешуа-Соломон-Янкель Гаухманн (Свердлов) и другие.
Казачий народ пытались сделать народом без будущего: убить самосознание, забыть свою историю, забыть своих предков, обычаи и традиции, казачьи песни.
24 января 2016г. в 09.30 в храме РПЦ в г. Суровикино, в 10.30 в станице Нижнечирской в храме св. Петра и Павла, в храме Покрова Божьей Матери в хуторе Новомаксимовском пройдет панихида по убиенным казакам и казачкам!
В 10.30 после панихиды в Дворце культуры «Юность» г. Суровикино состоится День Памяти начала геноцида казачьего народа!
Приглашаются казаки и казачки и все жители района!
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
В Ростове-молебен в 11-00 в храме Димитрия Ростовского в парке 8 марта(это по Текучёва, справа перед мостом через ж/д.
Гражданское поминовение рядом, в Славянском центре(бывший досааф) в 12-00.
__________________________________________________________________________
Просьба ко всем казакам обозначить в комментариях, где и во сколько по местному времени состоится у Вас поминовение?
Казачий народ пытались сделать народом без будущего: убить самосознание, забыть свою историю, забыть своих предков, обычаи и традиции, казачьи песни.
24 января 2016г. в 09.30 в храме РПЦ в г. Суровикино, в 10.30 в станице Нижнечирской в храме св. Петра и Павла, в храме Покрова Божьей Матери в хуторе Новомаксимовском пройдет панихида по убиенным казакам и казачкам!
В 10.30 после панихиды в Дворце культуры «Юность» г. Суровикино состоится День Памяти начала геноцида казачьего народа!
Приглашаются казаки и казачки и все жители района!
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
В Ростове-молебен в 11-00 в храме Димитрия Ростовского в парке 8 марта(это по Текучёва, справа перед мостом через ж/д.
Гражданское поминовение рядом, в Славянском центре(бывший досааф) в 12-00.
__________________________________________________________________________
Просьба ко всем казакам обозначить в комментариях, где и во сколько по местному времени состоится у Вас поминовение?
николай Левашов,
18-01-2016 12:42
(ссылка)
Без заголовка
Надобно в казачестве сперва убрать прихлебателей-ментов да масонов-которые вносят раздор во все казачьи организации.
Николай Скрынник,
26-12-2015 18:05
(ссылка)
земля казакам
Все чаще в соцсетях
приходится читать требования отдельных казаков ( иногда
представляющих казацкие организации) о возврате казакам некогда изъятых у них земель. Отдельные заявляют о так
называемом присуде. Братья казаки ! Скажите,
кому нужна ( выгодна) эта буза ?
Вы требуете передела собственности по истечении 90 лет ! Во всем
честном мире существуют определенные
законы в отношение прав на недвижимое
имущество. Есть понятия исковая давность
и приобретательная собственность. Исковая давность ( т.е. когда истец может обратиться в суд о
восстановлении своих прав на недвижимое имущество. Иск с требованиями по
такой сделке может быть подан в течение трех лет с того момента, как началось
ее исполнение .Приобретательная давность на недвижимость в России составляет
пятнадцать лет. Это срок, который должен истечь при условии открытого,
добросовестного и непрерывного владения, для возникновения у владельца права собственности на
недвижимый объект. Господа ! Прошло
почти 100 лет со дня революции и 94 года
со дня начала геноцида казацкого народа !Реальны ли выдвигаемые
требования о возврате казакам некогда
принадлежащих им земель ? Конечно нет Единственным официальным источником
информации о национальном составе Российской Федерации является Перепись населения.
Для более объективной картины в анализе стоит опираться на данные не одной, а
двух последних переписей. Так, согласно данным 2002 года, казаков по
национальности в России проживало 140 тысяч человек, а уже в 2010 году их число
уменьшилось более чем в два раза, до 67 тысяч человек.
Интересен здесь и региональный аспект. Более 70% казаков, по результатам обеих
переписей, проживает в Ростовской и Волгоградской областях. Вслед за ними идут
Краснодарский и Ставропольский края, кавказские республики, а также два
российских мегаполиса: Москва плюс область и Санкт-Петербург.
На основании этого можно сделать вывод, что казачье население, за исключением
«столиц», компактно проживает в ЮФО и СКФО, а также южной части Волгоградской
области. Единственный субъект Российской Федерации, где казаков по
национальности официально нет – это Ингушетия .Эти данные я
привел не для красного словца, а
чтобы можно было понять существующую
проблему более полно. Как и где ,в
каких площадях необходимо
требовать возврата земель ? Знаете – это чистейшая провокация и требования эти выдвигаются
вовсе не казаками, а зарубежными
сателитами так называемых казаков ! Это
чистейшая провокация и попытка настроить казаков против Отечества !Мы, казаки России живем на родной земле –
земле России , от Тихого океана до западных границ !Это наша земля и другой нам не надо ! Но мы должны
добиваться от государства признания
нас народом а не потешными войсками и театрализованным
казачеством ! Мы не претендуем на чужое,
но и своего : чести, достоинства,
преданности Отечеству и Вере мы никому
не отдадим ! С нами Бог и мы с Россией едины ! Слава Богу, что мы КАЗАКИ !
Эксперты определили место и форму захоронения Ленина !
Православные эксперты определили место и форму захоронения тела Ленина!
Эксперты Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!" определили место и форму захоронения тела Ленина.
31 октября 2015 года состоялось заседание экспертного совета Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!" На заседании присутвовали православные эксперты: богословы, историки, философы, общественные деятели. Цель совещания определить дальнейшую судьбу тела Ленина, учитывая православный, исторический, политический, этический и философский аспекты проблемы.
Решение экспертного Совета:
Мертвое тело человека под условным названием "Ленин", находящееся в Мавзолее на Красной площади, должно быть преданно земле и захоронено на предельной глубине в Кольской сверхглубокой скважине (СГ-3).
Аргументация для заинтересованных лиц:
1. ПРАВОСЛАВНАЯ ТРАДИЦИЯ
Тело должно быть предано земле: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, 2:7).«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Бытие, 3:17-19).
2. МИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Наш Господь вмещает в себя всю Вселенную и весь мир, а православный русский Царь вмещает в себя земной русский мир. Все составляющие русского мира, являются частью русского Царя. Нет Царя — нет русского мира. Ленин, как антицарь вмещает в себя весь проклятый мир сатаны на Земле — "Вавилонскую блудницу на звере багряном" (Откровение святого Иоанна Богослова, гл. 17).
Тело Ленина, это не просто тело умершего человека, это оболочка (хранилище) вмещающая в себя оккультно-символьную матрицу "Вавилонская блудница на звере багряном".
3. ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
Ленин, являясь богоборцем и цареубийцей, строил "рай" на земле без Бога, а "рай" на земле без Бога называется адом. Из ада он пришёл, ад строил, ад его и поглотит.
ОБОСНОВАНИЕ ВЫБОРА МЕСТА ЗАХОРОНЕНИЯ ЛЕНИНА:
К 100-летию со дня рождения Ленина большевики начали реализацию сверхсекретного проекта под условным названием "Дорога в Ад" или Кольская сверхглубокая скважина (СГ-3).
Проект осуществлялся с сугубо научными целями, планировалось подтвердить гипотезу о наличии Ада внутри Земли, путем бурения сверхглубокой скважины глубиной 15 000 м.
По мнению большевиков, место для бурения должно быть знаковое, мистическое.
Было отобрано два места:
1.Кольский полуостров (где, по мнению учёных, располагалась допотопная сатанинско-мистическая цивилизация Гиперборея)
2.Дно озера Байкал.
Политическое и мистическое руководство СССР выбрало первый вариант. Начальником проекта назначили Давида Мироновича Губермана.
По официальной версии к 1990 году был достигнут максимум глубины — 12 262 м. Но есть свидетельства о том, что работы были продолжены и глубина бурения достигла чуть более 14 400 м.
Метр за метром, год за годом, большевики прокладывали дорогу в ад. Мистическим образом, вмести с ними, в ад погружалась и созданная ими сатанинская империя СССР: "Потеряли" бур — началась война в Афганистане, "Ушел" ствол в сторону — взорвалась Чернобыльская атомная станция. И вот настал час кульминации проекта "дорога в Ад".
"Вдруг, бур провалился в пустоту. Учёные обнаружили огромную пустоту в Центре земли, датчики зафиксировали температуру в 2000 градусов. Стало понятно, это Ад. Посвящённые большевики замерли в ожидании. В срочном порядке в скважину было спущено звукозаписывающее оборудование. И вдруг, на огромной глубине, которой не достигал еще никто в мире, раздались леденящие душу звуки, похожие на стоны и крики сотен мучеников. (https://youtu.be/SufFV9v0mic)
Потом — мощный рев и взрыв в глубине. Буровики рассказывают, что почувствовали ужас — словно из шахты выскочило нечто страшное, не видимое глазом, но от этого еще более пугающее. Их рассказы напечатали финские и шведские газеты — они утверждали, что «русские выпустили демона из ада»".
Дьявол забрал с собой СССР, который распался сразу после обнаружения большевиками ада.
Теперь настаёт время отправить туда Ленина и "Вавилонскую блудницу на звере багряном".
Источник информации www.netlenin.ru
Эксперты Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!" определили место и форму захоронения тела Ленина.
31 октября 2015 года состоялось заседание экспертного совета Всероссийского оргкомитета "За вынос Ленина!" На заседании присутвовали православные эксперты: богословы, историки, философы, общественные деятели. Цель совещания определить дальнейшую судьбу тела Ленина, учитывая православный, исторический, политический, этический и философский аспекты проблемы.
Решение экспертного Совета:
Мертвое тело человека под условным названием "Ленин", находящееся в Мавзолее на Красной площади, должно быть преданно земле и захоронено на предельной глубине в Кольской сверхглубокой скважине (СГ-3).
Аргументация для заинтересованных лиц:
1. ПРАВОСЛАВНАЯ ТРАДИЦИЯ
Тело должно быть предано земле: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, 2:7).«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Бытие, 3:17-19).
2. МИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Наш Господь вмещает в себя всю Вселенную и весь мир, а православный русский Царь вмещает в себя земной русский мир. Все составляющие русского мира, являются частью русского Царя. Нет Царя — нет русского мира. Ленин, как антицарь вмещает в себя весь проклятый мир сатаны на Земле — "Вавилонскую блудницу на звере багряном" (Откровение святого Иоанна Богослова, гл. 17).
Тело Ленина, это не просто тело умершего человека, это оболочка (хранилище) вмещающая в себя оккультно-символьную матрицу "Вавилонская блудница на звере багряном".
3. ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ
Ленин, являясь богоборцем и цареубийцей, строил "рай" на земле без Бога, а "рай" на земле без Бога называется адом. Из ада он пришёл, ад строил, ад его и поглотит.
ОБОСНОВАНИЕ ВЫБОРА МЕСТА ЗАХОРОНЕНИЯ ЛЕНИНА:
К 100-летию со дня рождения Ленина большевики начали реализацию сверхсекретного проекта под условным названием "Дорога в Ад" или Кольская сверхглубокая скважина (СГ-3).
Проект осуществлялся с сугубо научными целями, планировалось подтвердить гипотезу о наличии Ада внутри Земли, путем бурения сверхглубокой скважины глубиной 15 000 м.
По мнению большевиков, место для бурения должно быть знаковое, мистическое.
Было отобрано два места:
1.Кольский полуостров (где, по мнению учёных, располагалась допотопная сатанинско-мистическая цивилизация Гиперборея)
2.Дно озера Байкал.
Политическое и мистическое руководство СССР выбрало первый вариант. Начальником проекта назначили Давида Мироновича Губермана.
По официальной версии к 1990 году был достигнут максимум глубины — 12 262 м. Но есть свидетельства о том, что работы были продолжены и глубина бурения достигла чуть более 14 400 м.
Метр за метром, год за годом, большевики прокладывали дорогу в ад. Мистическим образом, вмести с ними, в ад погружалась и созданная ими сатанинская империя СССР: "Потеряли" бур — началась война в Афганистане, "Ушел" ствол в сторону — взорвалась Чернобыльская атомная станция. И вот настал час кульминации проекта "дорога в Ад".
"Вдруг, бур провалился в пустоту. Учёные обнаружили огромную пустоту в Центре земли, датчики зафиксировали температуру в 2000 градусов. Стало понятно, это Ад. Посвящённые большевики замерли в ожидании. В срочном порядке в скважину было спущено звукозаписывающее оборудование. И вдруг, на огромной глубине, которой не достигал еще никто в мире, раздались леденящие душу звуки, похожие на стоны и крики сотен мучеников. (https://youtu.be/SufFV9v0mic)
Потом — мощный рев и взрыв в глубине. Буровики рассказывают, что почувствовали ужас — словно из шахты выскочило нечто страшное, не видимое глазом, но от этого еще более пугающее. Их рассказы напечатали финские и шведские газеты — они утверждали, что «русские выпустили демона из ада»".
Дьявол забрал с собой СССР, который распался сразу после обнаружения большевиками ада.
Теперь настаёт время отправить туда Ленина и "Вавилонскую блудницу на звере багряном".
Источник информации www.netlenin.ru
Игорь Чересиз,
07-10-2015 16:38
(ссылка)
Интервью с атаманом Терского войска
Интервью с атаманом
Терского войскового казачьего общества Александром Журавским — специально для
«Кавказ Сегодня».
— Александр
Вячеславович, почти полгода прошло со дня Вашего избрания на пост атамана
Терского войска. Многие помнят, как накануне выборов отдельные СМИ нагнетали
истерию, говоря о расколе в войске, неразберихе и кризисе в терском казачестве.
Сразу после выборов мы беседовали, и запомнилась Ваша уверенная позиция в том,
что кризиса нет. Есть лишь определенные организационные трудности, над которыми
нужно работать. Изменилось ли с тех пор Ваше восприятие текущей ситуации?
...читать
дальше наKAVTODAY.RU
Источник: http://kavtoday.ru/cat-all-interviews/3336-terskoe-kazache-vojsko-stabilnost-v-razvitii
Терского войскового казачьего общества Александром Журавским — специально для
«Кавказ Сегодня».
— Александр
Вячеславович, почти полгода прошло со дня Вашего избрания на пост атамана
Терского войска. Многие помнят, как накануне выборов отдельные СМИ нагнетали
истерию, говоря о расколе в войске, неразберихе и кризисе в терском казачестве.
Сразу после выборов мы беседовали, и запомнилась Ваша уверенная позиция в том,
что кризиса нет. Есть лишь определенные организационные трудности, над которыми
нужно работать. Изменилось ли с тех пор Ваше восприятие текущей ситуации?
...читать
дальше наKAVTODAY.RU
Источник: http://kavtoday.ru/cat-all-interviews/3336-terskoe-kazache-vojsko-stabilnost-v-razvitii
Метки: СКФО, Кавказ, СеверныйКавказ, КавказСегодня, Kavtoday, казаки, терское казачество, атаман
Святогор Павлович,
29-09-2015 17:50
(ссылка)
ЕДИНЕНИЕ!
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Уникальные исконные сведения о Духе Святом, его важной роли в духовном становлении человека и человечества.
Что скрывает от тебя система и как ее победить?
Как прийти к ПРИМИРЕНИЮ внутри себя, человека с Богом, человека с человеком?
Ислам, христианство, буддизм, какая Истина объединяет мировые религии и всех истинно верующих?
Как обрести ЖИВОГО БОГА? Как стяжать в себе Духа Святого? Как отделить в себе Мертвое от Живого?
Как обреcти в себе НАСТОЯЩЕЕ?!
Уникальные самоосознания и глубинные чувства соприкосновения с духовным миром.
Эпохальная передача, меняющая судьбу людей, народов и человечества.
ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Уникальные исконные сведения о Духе Святом, его важной роли в духовном становлении человека и человечества.
Что скрывает от тебя система и как ее победить?
Как прийти к ПРИМИРЕНИЮ внутри себя, человека с Богом, человека с человеком?
Ислам, христианство, буддизм, какая Истина объединяет мировые религии и всех истинно верующих?
Как обрести ЖИВОГО БОГА? Как стяжать в себе Духа Святого? Как отделить в себе Мертвое от Живого?
Как обреcти в себе НАСТОЯЩЕЕ?!
Уникальные самоосознания и глубинные чувства соприкосновения с духовным миром.
Эпохальная передача, меняющая судьбу людей, народов и человечества.
ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Метки: любовь, благодарность, аллатра, позитив, психология, люди
Говорухин Владимир,
02-09-2015 20:40
(ссылка)
Зайди и проголосуй против уничтожения Соборной площади!
http://elan-kazak.ru/forum/...
Площадь перед строящимся собором мостили всем миром. Первые камни заложил лично основатель города атаман Платов. В 1805 году появился своеобразный налог: каждый, кто приезжал в Новочеркасск, должен был привезти с собой булыжник, который укладывали в мостовую. Таким образом, площадь росла вместе с Новочеркасском.
В 2005 году на Соборной площади г. Новочеркасска праздновались дни славянской письменности и культуры. Перед Донским войсковым собором в Новочеркасске были установлены зрительный зал на восемь тысяч человек и грандиозная сцена. При этом вопрос о замене, либо демонтаже брусчатки никто не ставил!
В 2013 году телеканал «Россия 1» и Русское географическое общество при поддержке телеканалов «Россия 2», «Россия 24»… провели мульмедийный конкурс «Россия 10». Войсковой Вознесенский собор вошел в 20 финалистов данного конкурса.
В 2009 году разразился скандал, который освещали многие СМИ – проводились работы по демонтажу брусчатки вокруг Соборной площади, которую увозили в неизвестном направлении. Из-за финансового кризиса работы по разбору столетней брусчатки вокруг Войскового Вознесенского кафедрального собора в Новочеркасске были приостановлены (http://www.rg.ru/2009/05/28...).
И вот 2015 год, власти г. Новочеркасска идут самым легким путем и кладут асфальт на историческую брусчатку, мы, жители понимаем, что, возможно, сама брусчатка не является памятником истории и архитектуры, но для нас – это история, и считаем что такие акты вандализма со стороны администрации города просто не допустимы! Мы просим Вас обязать администрацию г. Новочеркасска восстановить исторический облик Соборной площади, произвести демонтаж асфальтового покрытия и бережно относится к памятникам архитектуры и памяти народа и человечества!
Площадь перед строящимся собором мостили всем миром. Первые камни заложил лично основатель города атаман Платов. В 1805 году появился своеобразный налог: каждый, кто приезжал в Новочеркасск, должен был привезти с собой булыжник, который укладывали в мостовую. Таким образом, площадь росла вместе с Новочеркасском.
В 2005 году на Соборной площади г. Новочеркасска праздновались дни славянской письменности и культуры. Перед Донским войсковым собором в Новочеркасске были установлены зрительный зал на восемь тысяч человек и грандиозная сцена. При этом вопрос о замене, либо демонтаже брусчатки никто не ставил!
В 2013 году телеканал «Россия 1» и Русское географическое общество при поддержке телеканалов «Россия 2», «Россия 24»… провели мульмедийный конкурс «Россия 10». Войсковой Вознесенский собор вошел в 20 финалистов данного конкурса.
В 2009 году разразился скандал, который освещали многие СМИ – проводились работы по демонтажу брусчатки вокруг Соборной площади, которую увозили в неизвестном направлении. Из-за финансового кризиса работы по разбору столетней брусчатки вокруг Войскового Вознесенского кафедрального собора в Новочеркасске были приостановлены (http://www.rg.ru/2009/05/28...).
И вот 2015 год, власти г. Новочеркасска идут самым легким путем и кладут асфальт на историческую брусчатку, мы, жители понимаем, что, возможно, сама брусчатка не является памятником истории и архитектуры, но для нас – это история, и считаем что такие акты вандализма со стороны администрации города просто не допустимы! Мы просим Вас обязать администрацию г. Новочеркасска восстановить исторический облик Соборной площади, произвести демонтаж асфальтового покрытия и бережно относится к памятникам архитектуры и памяти народа и человечества!
Евгений Рогов,
27-08-2015 19:28
(ссылка)
ПОМОЩЬ ФРОНТУ
Братья Казаки! Казачьему имени атамана Платова полку под командованием Павла Дремова, в городе Стаханове, ЛНР, срочно нужны деньги на рацию - 15 тысяч рублей. Помогите нашим братьям на фронте, кто чем может!
Сам с января занимаюсь гуманитаркой, езжу в ЛНР.
Сам с января занимаюсь гуманитаркой, езжу в ЛНР.
Говорухин Владимир,
25-08-2015 08:38
(ссылка)
Кто и из чьих рук получил государственность?
Результаты "агрессий" России - половина Европы и часть Азии получила государственность из рук России (СССР) !!!
Давайте вспомним кто именно :
- Финляндия в 1802 и 1918 гг.. До 1802 г. никогда не имела собственного государства.
- Латвия в 1918 г. (до 1918 г. никогда не имела собственного государства).
- Эстония в 1918 г. (до 1918 г. никогда не имела собственного государства).
- Литва восстановила государственность в 1918 г. тоже благодаря России
- Польша восстановила с помощью России дважды, в 1918 и 1944 гг. Раздел Польши между СССР и Германией -- это лишь короткий эпизод !
- Румыния родилась в результате русско-турецких войн, а суверенной стала по воле России в 1877–1878 гг.
- Молдавия как государство родилась внутри СССР.
- Болгария как государство родилась в результате победы русского оружия в русско-турецкой войне 1877-1878 гг., которая и имела это своей целью. В качестве благодарности государство Болгария в двух мировых войнах участвовала в составе антирусских коалиций. Сейчас Болгария – член НАТО, и на ее территории размещены базы США. После 1945 года на ее территории не было ни одного русского солдата. Большое спасибо этим пидарасам за всё ....
- Сербия как суверенное государство родилась тоже в результате этой войны.
- Азербайджан как государство оформился впервые только в составе СССР.
- Армения сохранилась физически и возродилась как государство только в составе СССР.
- Грузия сохранилась физически и возродилась как государство только в составе СССР.
- Туркмения никогда не имела государственности и сформировал ее только в составе СССР.
- Киргизия никогда не имела государственности и сформировала ее только в составе СССР.
- Казахстан никогда не имела государственности и сформировала ее только в составе СССР.
- Монголия никогда не имела государственности и сформировала ее только с помощью СССР.
- Белоруссия и Украина также впервые обрели государственность как следствие Великой Октябрьской революции в составе СССР. А в 1991 году полную независимость. Если же учитывать роль России-СССР в рождении и становлении таких государств как КНР, Вьетнам, КНДР, Индия, Грецию у турков отбила Россия в далёком 1821 году, Алжир, Куба, Израиль, Ангола, Мозамбик и т.д.. Вот такая блин какая-то странная "агрессия" со стороны России !
Shokhista Kurbanova
http://my.mail.ru/community...
Говорухин Владимир,
23-08-2015 08:02
(ссылка)
Путь к победе.
Состоялось два разговора по интересующему нас вопросу:
"А делать то далее что?"
На отрицательные моменты, мной отмечено красным, положительное- синим,
в скобках моё добавление. Итак-читаем...
Кравцов:
http://milyutinskya-dkr.kaz...
откуда эти сведения: о том что Маняшкин распространяет ложь о Юдине и Яроше, а никто другой? Заинтересованных людей, в этом, хватает?...
Дмитрич:
Наверняка предполагаю, что "100% статус" из всего разговора как ложка дегтя и явно не выглядела так как это звучало выше в постах фермера, скажу одно, что что атаманы не баре, а казаки не холопы...Все это явно не по-казачьи и даже не по-людски, встречайтесь старики и атаманы и даже можете друг другу морду набить, но потом обнимитесь и делайте наше общее национальное Дело. Клеймить никому казаков не дано. А ты, фермер, не подвешивай к словам лабуду.
Данная информация была получена мной в личном разговоре с Маняшкиным О.В. и она имеет 100% статус....
Кравцов:
Дмитрич! А по казачьи, прячась за плетнями плести заговоры со своими подельниками!? (во как о бывших соратниках!)
Маняшкину были заданы вопросы, на которые он должен был прибыть и дать ответ, как первый зам атамана Юдина А.Н. Но почему(?! а что ж не понятного? Маняшкин понял что лепят "лапшу на уши") он стал на путь игнорирования и явного противодействия вовлекая казаков -явно без своего мнения в голове, в эту грязную и лживую разборку. К тому же и к вам вопрос, так вы поддерживаете вхождение казаков ДКР в НОД!? А если нет, то почему тогда вы оказались на стороне тех, кто явно втягивает всех нас, казаков Донской Казачьей Республики, во все это дерьмо!? Попробуйте разберитесь со всем этим не смотря на погоны и сделайте правильные выводы публично, не прячась за юбками и плетнями.....
Дмитрич:
Одно отвечу без мата потому что все это достает. Причем здесь НОД!? Позиция у всех нас одна и тем более отношение к НОДу. Не надо эту хрень к кому-то привязывать тем более к О.Н.. Одно скажу, что слово за слово и чем -то по столу! Встречайтесь, отчитывайтесь, но только глядя прямо в глаза и решайте свои вопросы и не факт что по прописанным ранее вопросам. Для НОДа есть другие площадки. Загубить национальную идею не сможет никто, все здравомыслящие казаки придут к идее субъектности, все остальное мышиная возня.Если паразитирующая власть уже привыкла к воровскому базару, то для казаков это неприемлемо.Только гутарить в общении и находить для этого любой повод и возможность встречи.
Кравцов:
Дмитрич! БлагоДарю тебя за ответ и к этому хочу добавить следующее. Мы все казаки ДКР прекрасно знаем о том, что есть наш национальный форум, который должен работать в информационном поле. Что на самом деле!? На деле видно лишь одно, что казаков практически здесь нет,( то есть оскорблениями достали всех!) за исключением только тех, кто действительно желает общения(то есть просто поболтать).
Даже те казаки которые зарегистрированы здесь и я лично знаю многих, в лучшем случае зайдут, почитают и снова в свою улитку, не видно и не слышно их. Разве это нормально!?(за что боролись-за "чистоту" рядов ДКР, то и получили). Если нет возможности сегодня встречаться в живую,( ёпрст! так почему же Тюкавкин КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ выходит на встречи, а элита дкр НЕТ???) почему мы не можем использовать современные наработки в области информатики.
Сегодня столько возможностей, что все вопросы можно было бы решать в одночасье (Так 6 лет организованного элитой полного тупика). Неужели мы все такие тупые, что не можем набрать на клавиатуре несколько предложений, чтобы выразить свою мысль или хотя бы сказать два слова, за или против. Но в то же время, наших представителей можно увидеть везде, по всем социальным сетям, вступают в полемику с троллями, но отстоять позицию ДКР не могут, потому как работают в одиночку.
А надо что, надо всегда работать командой.(Развалив команду, нас ещё и поучают!) Тогда наши недруги поймут, что нас много, много тех кто мыслит и делает иначе чем "они", тех кто против нашей государственности, против нашего Атамана Юдина А.Н. и в целом против Донской Казачьей Республики, потому что мы им это сегодня позволяем!!! Вот ты написал, что национальную идею не сможет загубить никто, хочу возразить немного. Загубить в целом может и не получиться, но подорвать легко. И тогда все придется начинать с начала. Сегодня имел разговор с уважаемым казаком, много было сказано правильно с обеих сторон, но в одном вопросе он меня так и не понял, а не понял потому, что у каждого своя Правда жизни, потому, что мы все мыслим разными категориями и взглядами, а надо, чтобы всё это совпадало хотя бы на 80%, тогда у нас будет выстраиваться одна система действия. Но когда Атаман Юдин А.Н. гутарить, что сегодня надо просто жить, заниматься воспитанием своих детей, своим хозяйством и при этом быть всегда в едином строю, быть готовым по первому зову стать в боевой порядок для системных действий, чтобы победить, некоторые ему трындят постоянно:-".....надо что-то делать! но сами ничего не делают!" Так как же будет коваться ПОБЕДА, если кругом такой бардак!? Мы все вместе в одно время сели на один боевой корабль, выбрали капитана и доверили ему управление данным кораблем. И вдруг в ходе боевого дежурства некто решил, что капитаном будет он, что он лучше знает что "делать", чтобы успешно потопить и корабль, и весь экипаж!? Вот зная все это, ты будешь сидеть и ждать когда это случиться, или станешь поддерживать своего капитана, которого когда то ты же и выбирал!? Я лично выбираю то, что было изначально, даже если наша участь "печальна". Думать надо было раньше, когда можно было выбирать между, садиться на корабль или идти в другую сторону. Сегодня с подводной лодки выход один, только через торпедный аппарат, но при этом учитывая глубину лежания лодки на боевом дежурстве, шансов остаться в живых просто нет!
( то есть все кто ранее поверил им, просто стали ЗАЛОЖНИКАМИ "капитанов" подводной лодки!")
А поэтому надо гасить любой пожар на борту, чтобы остаться в данном режиме до боевой атаки. Предателей сегодня мы увидели очень много и не станем их перечислять, все знают, кому надо знать, но плохо другое, только избавимся от одних, появляются другие. И у меня вопрос, у нас что, не держание такое, что ли!? Или замучила морская болезнь!?
А сейчас я хочу сделать предложение тебе лично. Возьми и подготовь хотя бы несколько казаков для нормальной работы в интернете и на нашем форуме. Вот это будет решение вопроса. Нас уже тысячи человек, но где они!? Неужели все по интелекту ниже уровня детей 2-3 классов начального образования!?
А ПРАВДУ всегда надо гутарить, какой бы она не была горькой! В противном случае мы будем поражены бацилой лицемерия и не сможем сопротивляться злу!!!
Надеюсь на понимание и ежели что, готов ответить на вопросы, если они у вас есть.........
А теперь почитаем иное мнение"
Ответ Мелихова некоему Вадим Ильичу:
http://elan-kazak.ru/forum/...
Ну, во-первых, Вадим Ильич, увидеть Ваше сообщение в Вашем же комментарии на Вашей странице мне помог просто случай. Так как комментарии в моей ленте не высвечиваются. Поэтому, если есть вопросы, задавайте их либо на моей странице, либо в личку.
Что касается существа Вашего вопроса – он не совсем простой. И не в том понимании, что на него сложно ответить, а потому, что нельзя ответить кратко, опираясь только на суть Вами написанного, относительно конкретного казака Андрея Рудика. Поэтому придется ответить все-таки более развернуто.
90-е годы: идёт формирование новой власти, системы государственного устройства, государственных институтов, общественно-политических сил – всего того, что будет формировать Россию в будущем. То же самое касается и казачьей среды – нащупывается свой вектор развития.
Кто занимается формированием этого будущего, касающегося и России и казаков? Казаки сразу же заявили, что главный их принцип: «Казаки вне политики!». Российская интеллигенция тоже посчитала политику «грязным делом» и ударилась в «духовность». Хотя некоторых пригласили в качестве свадебных генералов и те согласились. Российский народ в этот момент «спорил» меж собой, где ему лучше жить: в «светлом прошлом» или в «светлом будущем», тоже (как и предыдущие группы) не задумываясь о «настоящем».
Все уходили от данного вопроса, позволив им заниматься тем, кто в этом имел свой опыт: бывшие партийные функционеры разного уровня и наглые прохиндеи, которых первые находили и продвигали вперед, оставаясь сами в тени и получая мзду от вторых.
Более активная часть – молодежь - растаскивается по многим вновь созданным и создающимся, изначально радикальным, организациям с левым или правым мировоззрением, которые также оказались вне официальной политики, т.к. это не путь националиста или революционера. То есть тоже остаются на обочине политического формирования общества.
Конец 90-х и начало 2000-х : описанное выше становится для многих очевидным, однако никакой «работы над ошибками» не следует. Казаки продолжают кичиться, что они вне политики; интеллигенция из «духовного состояния» перешла в критиканство и обличительство; русский народ еще активней продолжает спорить о «светлом прошлом» и всё меньше о «светлом будущем». А активная молодежь всё еще никак не определилась: то ли с битами гонять эмигрантов и геев, то ли монархию провозгласить. Какая уж тут политика – при таких целях!
С начала 2000-х начинается монополизация политической и экономической деятельности в РФ. Не увидеть этого было не возможно, многие и видели, но полагали, что это – временная мера, предназначенная для решения скопившихся негативных вопросов предшествующих лет, которая требует «твердой руки». Совсем не понимая, что подобная монополизация, в совокупности с твердой рукой, никогда сама по себе остановиться не может. Как не может остановиться человек, собирающий разбросанные золотые на мостовой, собрав их все до последней монетки, если, конечно, кто-то не подойдет и не остановит.
Но «временная мера» затянулась, укоренилась и расцвела буйным цветом, а для позитивного изменения ситуации время так и не наступало.
А ведь практическое изменение ситуации заключалось не в пропаганде утопических идей или только лишь критике существующей власти. А в практической реализации планов развития в конкретном месте: области, городе, районе, селе. Все боролись с центральной властью за обладание центральной властью. Реальной работой на реальной территории никто не считал нужным заниматься. Это казалось мелким вопросом.
Но ведь главная идея, которая могла в тот момент перебить пагубный (как мы наблюдаем сегодня) для нашей страны вектор «развития», заключалась в элементарно-простом действии:
Сконцентрировать все силы оппозиции на каком-то одном-двух регионах (если позволят силы, то и на большем числе), с помощью этой объединенной силы выиграть выборы в одном, двух или трех регионах. Из своей среды выдвинуть на первые позиции лучших своих представителей, профессионально грамотных и способных исполнить возложенные на них функции по управлению Краем и созданию благоприятных и исчерпывающих условий для развития предпринимательской среды и раскрытию творческого потенциала активной части населения. Всеми силами помогать им превращать свой Край в место, где каждый работающий в нем на собственном примере почувствовал бы, как их идея, материализуясь в дела, улучшает качественно их жизни. При осуществлении незаконного давления и преследования со стороны вышестоящих властей, обеспечивать исчерпывающую поддержку, оберегая их труд от любых попыток их незаконного устранения от занимаемой должности.
(А вот тут вопрос,"а судьи по отбору лучших их лучших- КТО?, то есть -как устроена ИММУННАЯ СИСТЕМА ПРОЕКТА?)
Вот это – и была бы самая активная и эффективная реклама своих идей и устремлений! (в ТОМ ЧИСЛЕ И ДЛЯ ИДЕЙ ДКР).
Люди – хоть и забиты и одурачены агитацией и обманом, а увиденное своими глазами и прочувствованное на себе сводит на нет усилия любых пропагандистов. Пропаганда действует только тогда, когда неэффективность работы всех политических сил одинакова и в этом случае побеждает тот, у кого монополия на информацию.
Но, повторюсь, реальная жизнь, реальные возможности отдельного человека в этой жизни, реальные возможности собственной самореализации всегда выше любой пропаганды, даже самой искусной. Вот сколько нас уже шпыняют по нашей деятельности? – 8 лет. То мы фашисты, то – сепаратисты, то – жулики, замыслившие через Мемориалы провернуть какие-то свои делишки, а народ идет в них, с каждым годом всё больше и больше. И плевать им на эту пропаганду, т.к., приходя к нам, они видят то, что чувствуют душой, видят воочию и понимают, за кем правда.
Приходят (К КАЗАКАМ) разные социальные группы – и левые, и правые, и православные, и язычники, и атеисты, богатые и бедные, но уходят с одним и тем же чувством: подобного тому, что было, допустить НЕЛЬЗЯ, и это недопущение зависит исключительно от каждого из нас.
Да, есть разногласия по ряду вопросов или даже отторжение каких-то моментов, но никто не выходит озлобленным или непримиримым, какая бы грязная пропаганда относительно нас не велась.
Возвращаемся к Вашему вопросу. Что мы перед собой ставим, какую задачу хотим решить? Понятно – изменить существующую негативную ситуацию в стране на позитивную. Либо сужаем её до казачьего сообщества, решая задачу в нем по восстановлению права казаков на свою землю. В решении этой задачи мы можем выбрать несколько путей её решения:
1. Критиковать существующую власть и отдельных лиц за то, что данную задачу они не решают.
2. Обвинять друг друга в том, что предлагаемый каждым из нас выход неэффективен или ложен, при этом, ничего не предлагая конкретно сами и вследствие этого, не берясь за исполнение.
3. Обвинять народ, что он не дорос до понимания важности данного решения, указывая те или иные причины этого недопонимания.
4. Наконец, предлагать то, что в сложившейся ситуации в конкретном отрезке времени, с его объективными и субъективными проблемами, решить невозможно.
5. Либо рисовать предполагаемые перспективы, более похожие на фантастические измышления, которых нужно дождаться и вот тогда-то себя проявить.
То есть всё, вышесказанное – из области теории, предположений, надежд и полёта фантазии, которое навряд ли осуществится и по прошествии времени может трансформироваться в новую теорию, в новые предположения и надежды. И так – до бесконечности, сменяя поколения одних теоретиков (ДКР) на других мечтателей.
Я с подобным подходом абсолютно не согласен.
Нельзя ждать лучших условий в будущем, и уж там себя проявлять. Необходимо всегда, если и начинать, то начинать с Настоящего, каким бы оно сложным и порочным не было. Начинать необходимо теми силами, что есть сейчас, на данный момент, из тех единомышленников, которые понимают это так же, как я. Ставить цель ту, на которую именно сейчас хватает сил и средств людей, собравшихся вместе. Так как это – путь, который указывает направление и который требует усилий по его преодолению. И по нему необходимо идти, а не стоять на распутье.
Усилия и само действие формирует опыт, приобретенные знания и допускаемые ошибки оттачивают профессиональные навыки. Преодоление пути выявляет более способных и годных, выдвигая их вперед. У тех, кто на обочине, видя идущих, появляется возможность присоединиться к ним. Это – процесс, требующий усердия, терпения, рассудительности и понимания той среды, в которой ты пробиваешь свой путь.
Андрей Рудик, или Иван Петров и Петр Иванов – это совокупность разных сред, создающих одно целое общество, в котором мы с Вами живем. И не столь важно, какая она, эта среда, важно, что она – реальность, и нам необходимо понимать в этом случае две вещи:
1. Какова она в каждом её отдельном представительстве и что от неё можно ждать; пассивное отношение у неё к нашему пути, агрессивное или, наоборот, позитивное.
Если настроить против себя всех и вся, то путь однозначно будет более трудным, чем если бы противостоящие тебе были бы просто пассивны (или хотя бы не слишком агрессивны).
2. Если среда, представителями которой являются выше названные люди, всё-таки агрессивна, то насколько её агрессия и противостояние может помешать нашему пути и в чём это будет проявляться. И каким образом её можно нейтрализовать.
Это во-первых.
Во-вторых, (некоторые казаки), судя по высказываниям (и особенно в последнее время), скорее всего, никогда не будут нашими соратниками, и на тот путь, на который встали мы, не встанут. Но таких подавляющее большинство. И что от этого ? – Объявить им войну и потратить все свои силы на её осуществление? Тогда какими силами можно преодолеть тот путь, который нами определен, если все они уйдут на пустопорожние препирательства и противоборство?
Я никогда не скрывал своего мировоззрения и своих взглядов, говорил о них открыто, не подстраиваясь ни под чьи иные. Но я не стремился свою позицию использовать для конфронтации с кем бы то ни было. Я её объяснял и доказывал, именно поэтому я встречался и встречаюсь с огромным количеством людей разных воззрений, расставаясь с которыми мы не становимся врагами, хотя и остаемся каждый при своем мнении.
Вопрос стоит не в том, что мы должны договариваться, изменяя своим принципам. Вопрос стоит в ином: сохраняя свои принципы, претворять их в жизнь, в практическое воплощение, не вызывая вражду у других и не становясь непримиримыми врагами (насколько это возможно и приемлемо).
И вот, уже имея это воплощенное перед глазами, – судить на базе его результатов о тех людях, которые этого результата добились, и о тех идеях, которых они придерживаются и благодаря которым этот результат достигнут.
Для каждого разумного человека (за исключением нескольких сторон человеческой жизни) важен не процесс, а результат. Мы все, всё общество и все его социальные группы, погрязли в процессе.
В этом процессе мы отстаиваем свои взгляды, боремся с теми, кто их не поддерживает, называя их врагами, а они с радостью врагами обзывают нас, мы прогнозируем, делаем выводы, предлагаем решения, но ничего не решаем в практической плоскости реализации сказанного, находя постоянно для себя оправдания.
Подобное, кроме изжоги и преждевременного старения, ничего не приносит. Поэтому я никогда – будь то Рудик или Иванов – не посвящу свою жизнь борьбе с ними. Оценку их деятельности и их взглядов, я давал и даю так же открыто, без прикрас. Будут хамить и передергивать смысл мною сказанного – удалю из общения. Вот и всё.
Но проанализируйте трезво происходящее у нас в стране. Отвлекитесь на минуту от «часов Пескова», раздавленных персиков и и т.п. – и за всем этим Вы увидите главное: идёт целенаправленное стравливание разных социальных групп и отдельно людей в нашей обществе.
Все погрязли в спорах и обличительстве – разумеется, эти споры и эта критика нужны, но не в таком объеме. Уже давно пора приступать к практическому исполнению того, на что есть силы собравшихся вместе. А собравшихся нет. И не будет, если и дальше мы будем отвлекаться только лишь на обличение и вражду меж собой, теряя на это время, ресурсы, силы.
Извините за обширный ответ, но иначе ответить на Ваш вопрос было не возможно.
"А делать то далее что?"
На отрицательные моменты, мной отмечено красным, положительное- синим,
в скобках моё добавление. Итак-читаем...
Кравцов:
http://milyutinskya-dkr.kaz...
откуда эти сведения: о том что Маняшкин распространяет ложь о Юдине и Яроше, а никто другой? Заинтересованных людей, в этом, хватает?...
Дмитрич:
Наверняка предполагаю, что "100% статус" из всего разговора как ложка дегтя и явно не выглядела так как это звучало выше в постах фермера, скажу одно, что что атаманы не баре, а казаки не холопы...Все это явно не по-казачьи и даже не по-людски, встречайтесь старики и атаманы и даже можете друг другу морду набить, но потом обнимитесь и делайте наше общее национальное Дело. Клеймить никому казаков не дано. А ты, фермер, не подвешивай к словам лабуду.
Данная информация была получена мной в личном разговоре с Маняшкиным О.В. и она имеет 100% статус....
Кравцов:
Дмитрич! А по казачьи, прячась за плетнями плести заговоры со своими подельниками!? (во как о бывших соратниках!)
Маняшкину были заданы вопросы, на которые он должен был прибыть и дать ответ, как первый зам атамана Юдина А.Н. Но почему(?! а что ж не понятного? Маняшкин понял что лепят "лапшу на уши") он стал на путь игнорирования и явного противодействия вовлекая казаков -явно без своего мнения в голове, в эту грязную и лживую разборку. К тому же и к вам вопрос, так вы поддерживаете вхождение казаков ДКР в НОД!? А если нет, то почему тогда вы оказались на стороне тех, кто явно втягивает всех нас, казаков Донской Казачьей Республики, во все это дерьмо!? Попробуйте разберитесь со всем этим не смотря на погоны и сделайте правильные выводы публично, не прячась за юбками и плетнями.....
Дмитрич:
Одно отвечу без мата потому что все это достает. Причем здесь НОД!? Позиция у всех нас одна и тем более отношение к НОДу. Не надо эту хрень к кому-то привязывать тем более к О.Н.. Одно скажу, что слово за слово и чем -то по столу! Встречайтесь, отчитывайтесь, но только глядя прямо в глаза и решайте свои вопросы и не факт что по прописанным ранее вопросам. Для НОДа есть другие площадки. Загубить национальную идею не сможет никто, все здравомыслящие казаки придут к идее субъектности, все остальное мышиная возня.Если паразитирующая власть уже привыкла к воровскому базару, то для казаков это неприемлемо.Только гутарить в общении и находить для этого любой повод и возможность встречи.
Кравцов:
Дмитрич! БлагоДарю тебя за ответ и к этому хочу добавить следующее. Мы все казаки ДКР прекрасно знаем о том, что есть наш национальный форум, который должен работать в информационном поле. Что на самом деле!? На деле видно лишь одно, что казаков практически здесь нет,( то есть оскорблениями достали всех!) за исключением только тех, кто действительно желает общения(то есть просто поболтать).
Даже те казаки которые зарегистрированы здесь и я лично знаю многих, в лучшем случае зайдут, почитают и снова в свою улитку, не видно и не слышно их. Разве это нормально!?(за что боролись-за "чистоту" рядов ДКР, то и получили). Если нет возможности сегодня встречаться в живую,( ёпрст! так почему же Тюкавкин КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ выходит на встречи, а элита дкр НЕТ???) почему мы не можем использовать современные наработки в области информатики.
Сегодня столько возможностей, что все вопросы можно было бы решать в одночасье (Так 6 лет организованного элитой полного тупика). Неужели мы все такие тупые, что не можем набрать на клавиатуре несколько предложений, чтобы выразить свою мысль или хотя бы сказать два слова, за или против. Но в то же время, наших представителей можно увидеть везде, по всем социальным сетям, вступают в полемику с троллями, но отстоять позицию ДКР не могут, потому как работают в одиночку.
А надо что, надо всегда работать командой.(Развалив команду, нас ещё и поучают!) Тогда наши недруги поймут, что нас много, много тех кто мыслит и делает иначе чем "они", тех кто против нашей государственности, против нашего Атамана Юдина А.Н. и в целом против Донской Казачьей Республики, потому что мы им это сегодня позволяем!!! Вот ты написал, что национальную идею не сможет загубить никто, хочу возразить немного. Загубить в целом может и не получиться, но подорвать легко. И тогда все придется начинать с начала. Сегодня имел разговор с уважаемым казаком, много было сказано правильно с обеих сторон, но в одном вопросе он меня так и не понял, а не понял потому, что у каждого своя Правда жизни, потому, что мы все мыслим разными категориями и взглядами, а надо, чтобы всё это совпадало хотя бы на 80%, тогда у нас будет выстраиваться одна система действия. Но когда Атаман Юдин А.Н. гутарить, что сегодня надо просто жить, заниматься воспитанием своих детей, своим хозяйством и при этом быть всегда в едином строю, быть готовым по первому зову стать в боевой порядок для системных действий, чтобы победить, некоторые ему трындят постоянно:-".....надо что-то делать! но сами ничего не делают!" Так как же будет коваться ПОБЕДА, если кругом такой бардак!? Мы все вместе в одно время сели на один боевой корабль, выбрали капитана и доверили ему управление данным кораблем. И вдруг в ходе боевого дежурства некто решил, что капитаном будет он, что он лучше знает что "делать", чтобы успешно потопить и корабль, и весь экипаж!? Вот зная все это, ты будешь сидеть и ждать когда это случиться, или станешь поддерживать своего капитана, которого когда то ты же и выбирал!? Я лично выбираю то, что было изначально, даже если наша участь "печальна". Думать надо было раньше, когда можно было выбирать между, садиться на корабль или идти в другую сторону. Сегодня с подводной лодки выход один, только через торпедный аппарат, но при этом учитывая глубину лежания лодки на боевом дежурстве, шансов остаться в живых просто нет!
( то есть все кто ранее поверил им, просто стали ЗАЛОЖНИКАМИ "капитанов" подводной лодки!")
А поэтому надо гасить любой пожар на борту, чтобы остаться в данном режиме до боевой атаки. Предателей сегодня мы увидели очень много и не станем их перечислять, все знают, кому надо знать, но плохо другое, только избавимся от одних, появляются другие. И у меня вопрос, у нас что, не держание такое, что ли!? Или замучила морская болезнь!?
А сейчас я хочу сделать предложение тебе лично. Возьми и подготовь хотя бы несколько казаков для нормальной работы в интернете и на нашем форуме. Вот это будет решение вопроса. Нас уже тысячи человек, но где они!? Неужели все по интелекту ниже уровня детей 2-3 классов начального образования!?
А ПРАВДУ всегда надо гутарить, какой бы она не была горькой! В противном случае мы будем поражены бацилой лицемерия и не сможем сопротивляться злу!!!
Надеюсь на понимание и ежели что, готов ответить на вопросы, если они у вас есть.........
А теперь почитаем иное мнение"
Ответ Мелихова некоему Вадим Ильичу:
http://elan-kazak.ru/forum/...
Ну, во-первых, Вадим Ильич, увидеть Ваше сообщение в Вашем же комментарии на Вашей странице мне помог просто случай. Так как комментарии в моей ленте не высвечиваются. Поэтому, если есть вопросы, задавайте их либо на моей странице, либо в личку.
Что касается существа Вашего вопроса – он не совсем простой. И не в том понимании, что на него сложно ответить, а потому, что нельзя ответить кратко, опираясь только на суть Вами написанного, относительно конкретного казака Андрея Рудика. Поэтому придется ответить все-таки более развернуто.
90-е годы: идёт формирование новой власти, системы государственного устройства, государственных институтов, общественно-политических сил – всего того, что будет формировать Россию в будущем. То же самое касается и казачьей среды – нащупывается свой вектор развития.
Кто занимается формированием этого будущего, касающегося и России и казаков? Казаки сразу же заявили, что главный их принцип: «Казаки вне политики!». Российская интеллигенция тоже посчитала политику «грязным делом» и ударилась в «духовность». Хотя некоторых пригласили в качестве свадебных генералов и те согласились. Российский народ в этот момент «спорил» меж собой, где ему лучше жить: в «светлом прошлом» или в «светлом будущем», тоже (как и предыдущие группы) не задумываясь о «настоящем».
Все уходили от данного вопроса, позволив им заниматься тем, кто в этом имел свой опыт: бывшие партийные функционеры разного уровня и наглые прохиндеи, которых первые находили и продвигали вперед, оставаясь сами в тени и получая мзду от вторых.
Более активная часть – молодежь - растаскивается по многим вновь созданным и создающимся, изначально радикальным, организациям с левым или правым мировоззрением, которые также оказались вне официальной политики, т.к. это не путь националиста или революционера. То есть тоже остаются на обочине политического формирования общества.
Конец 90-х и начало 2000-х : описанное выше становится для многих очевидным, однако никакой «работы над ошибками» не следует. Казаки продолжают кичиться, что они вне политики; интеллигенция из «духовного состояния» перешла в критиканство и обличительство; русский народ еще активней продолжает спорить о «светлом прошлом» и всё меньше о «светлом будущем». А активная молодежь всё еще никак не определилась: то ли с битами гонять эмигрантов и геев, то ли монархию провозгласить. Какая уж тут политика – при таких целях!
С начала 2000-х начинается монополизация политической и экономической деятельности в РФ. Не увидеть этого было не возможно, многие и видели, но полагали, что это – временная мера, предназначенная для решения скопившихся негативных вопросов предшествующих лет, которая требует «твердой руки». Совсем не понимая, что подобная монополизация, в совокупности с твердой рукой, никогда сама по себе остановиться не может. Как не может остановиться человек, собирающий разбросанные золотые на мостовой, собрав их все до последней монетки, если, конечно, кто-то не подойдет и не остановит.
Но «временная мера» затянулась, укоренилась и расцвела буйным цветом, а для позитивного изменения ситуации время так и не наступало.
А ведь практическое изменение ситуации заключалось не в пропаганде утопических идей или только лишь критике существующей власти. А в практической реализации планов развития в конкретном месте: области, городе, районе, селе. Все боролись с центральной властью за обладание центральной властью. Реальной работой на реальной территории никто не считал нужным заниматься. Это казалось мелким вопросом.
Но ведь главная идея, которая могла в тот момент перебить пагубный (как мы наблюдаем сегодня) для нашей страны вектор «развития», заключалась в элементарно-простом действии:
Сконцентрировать все силы оппозиции на каком-то одном-двух регионах (если позволят силы, то и на большем числе), с помощью этой объединенной силы выиграть выборы в одном, двух или трех регионах. Из своей среды выдвинуть на первые позиции лучших своих представителей, профессионально грамотных и способных исполнить возложенные на них функции по управлению Краем и созданию благоприятных и исчерпывающих условий для развития предпринимательской среды и раскрытию творческого потенциала активной части населения. Всеми силами помогать им превращать свой Край в место, где каждый работающий в нем на собственном примере почувствовал бы, как их идея, материализуясь в дела, улучшает качественно их жизни. При осуществлении незаконного давления и преследования со стороны вышестоящих властей, обеспечивать исчерпывающую поддержку, оберегая их труд от любых попыток их незаконного устранения от занимаемой должности.
(А вот тут вопрос,"а судьи по отбору лучших их лучших- КТО?, то есть -как устроена ИММУННАЯ СИСТЕМА ПРОЕКТА?)
Вот это – и была бы самая активная и эффективная реклама своих идей и устремлений! (в ТОМ ЧИСЛЕ И ДЛЯ ИДЕЙ ДКР).
Люди – хоть и забиты и одурачены агитацией и обманом, а увиденное своими глазами и прочувствованное на себе сводит на нет усилия любых пропагандистов. Пропаганда действует только тогда, когда неэффективность работы всех политических сил одинакова и в этом случае побеждает тот, у кого монополия на информацию.
Но, повторюсь, реальная жизнь, реальные возможности отдельного человека в этой жизни, реальные возможности собственной самореализации всегда выше любой пропаганды, даже самой искусной. Вот сколько нас уже шпыняют по нашей деятельности? – 8 лет. То мы фашисты, то – сепаратисты, то – жулики, замыслившие через Мемориалы провернуть какие-то свои делишки, а народ идет в них, с каждым годом всё больше и больше. И плевать им на эту пропаганду, т.к., приходя к нам, они видят то, что чувствуют душой, видят воочию и понимают, за кем правда.
Приходят (К КАЗАКАМ) разные социальные группы – и левые, и правые, и православные, и язычники, и атеисты, богатые и бедные, но уходят с одним и тем же чувством: подобного тому, что было, допустить НЕЛЬЗЯ, и это недопущение зависит исключительно от каждого из нас.
Да, есть разногласия по ряду вопросов или даже отторжение каких-то моментов, но никто не выходит озлобленным или непримиримым, какая бы грязная пропаганда относительно нас не велась.
Возвращаемся к Вашему вопросу. Что мы перед собой ставим, какую задачу хотим решить? Понятно – изменить существующую негативную ситуацию в стране на позитивную. Либо сужаем её до казачьего сообщества, решая задачу в нем по восстановлению права казаков на свою землю. В решении этой задачи мы можем выбрать несколько путей её решения:
1. Критиковать существующую власть и отдельных лиц за то, что данную задачу они не решают.
2. Обвинять друг друга в том, что предлагаемый каждым из нас выход неэффективен или ложен, при этом, ничего не предлагая конкретно сами и вследствие этого, не берясь за исполнение.
3. Обвинять народ, что он не дорос до понимания важности данного решения, указывая те или иные причины этого недопонимания.
4. Наконец, предлагать то, что в сложившейся ситуации в конкретном отрезке времени, с его объективными и субъективными проблемами, решить невозможно.
5. Либо рисовать предполагаемые перспективы, более похожие на фантастические измышления, которых нужно дождаться и вот тогда-то себя проявить.
То есть всё, вышесказанное – из области теории, предположений, надежд и полёта фантазии, которое навряд ли осуществится и по прошествии времени может трансформироваться в новую теорию, в новые предположения и надежды. И так – до бесконечности, сменяя поколения одних теоретиков (ДКР) на других мечтателей.
Я с подобным подходом абсолютно не согласен.
Нельзя ждать лучших условий в будущем, и уж там себя проявлять. Необходимо всегда, если и начинать, то начинать с Настоящего, каким бы оно сложным и порочным не было. Начинать необходимо теми силами, что есть сейчас, на данный момент, из тех единомышленников, которые понимают это так же, как я. Ставить цель ту, на которую именно сейчас хватает сил и средств людей, собравшихся вместе. Так как это – путь, который указывает направление и который требует усилий по его преодолению. И по нему необходимо идти, а не стоять на распутье.
Усилия и само действие формирует опыт, приобретенные знания и допускаемые ошибки оттачивают профессиональные навыки. Преодоление пути выявляет более способных и годных, выдвигая их вперед. У тех, кто на обочине, видя идущих, появляется возможность присоединиться к ним. Это – процесс, требующий усердия, терпения, рассудительности и понимания той среды, в которой ты пробиваешь свой путь.
Андрей Рудик, или Иван Петров и Петр Иванов – это совокупность разных сред, создающих одно целое общество, в котором мы с Вами живем. И не столь важно, какая она, эта среда, важно, что она – реальность, и нам необходимо понимать в этом случае две вещи:
1. Какова она в каждом её отдельном представительстве и что от неё можно ждать; пассивное отношение у неё к нашему пути, агрессивное или, наоборот, позитивное.
Если настроить против себя всех и вся, то путь однозначно будет более трудным, чем если бы противостоящие тебе были бы просто пассивны (или хотя бы не слишком агрессивны).
2. Если среда, представителями которой являются выше названные люди, всё-таки агрессивна, то насколько её агрессия и противостояние может помешать нашему пути и в чём это будет проявляться. И каким образом её можно нейтрализовать.
Это во-первых.
Во-вторых, (некоторые казаки), судя по высказываниям (и особенно в последнее время), скорее всего, никогда не будут нашими соратниками, и на тот путь, на который встали мы, не встанут. Но таких подавляющее большинство. И что от этого ? – Объявить им войну и потратить все свои силы на её осуществление? Тогда какими силами можно преодолеть тот путь, который нами определен, если все они уйдут на пустопорожние препирательства и противоборство?
Я никогда не скрывал своего мировоззрения и своих взглядов, говорил о них открыто, не подстраиваясь ни под чьи иные. Но я не стремился свою позицию использовать для конфронтации с кем бы то ни было. Я её объяснял и доказывал, именно поэтому я встречался и встречаюсь с огромным количеством людей разных воззрений, расставаясь с которыми мы не становимся врагами, хотя и остаемся каждый при своем мнении.
Вопрос стоит не в том, что мы должны договариваться, изменяя своим принципам. Вопрос стоит в ином: сохраняя свои принципы, претворять их в жизнь, в практическое воплощение, не вызывая вражду у других и не становясь непримиримыми врагами (насколько это возможно и приемлемо).
И вот, уже имея это воплощенное перед глазами, – судить на базе его результатов о тех людях, которые этого результата добились, и о тех идеях, которых они придерживаются и благодаря которым этот результат достигнут.
Для каждого разумного человека (за исключением нескольких сторон человеческой жизни) важен не процесс, а результат. Мы все, всё общество и все его социальные группы, погрязли в процессе.
В этом процессе мы отстаиваем свои взгляды, боремся с теми, кто их не поддерживает, называя их врагами, а они с радостью врагами обзывают нас, мы прогнозируем, делаем выводы, предлагаем решения, но ничего не решаем в практической плоскости реализации сказанного, находя постоянно для себя оправдания.
Подобное, кроме изжоги и преждевременного старения, ничего не приносит. Поэтому я никогда – будь то Рудик или Иванов – не посвящу свою жизнь борьбе с ними. Оценку их деятельности и их взглядов, я давал и даю так же открыто, без прикрас. Будут хамить и передергивать смысл мною сказанного – удалю из общения. Вот и всё.
Но проанализируйте трезво происходящее у нас в стране. Отвлекитесь на минуту от «часов Пескова», раздавленных персиков и и т.п. – и за всем этим Вы увидите главное: идёт целенаправленное стравливание разных социальных групп и отдельно людей в нашей обществе.
Все погрязли в спорах и обличительстве – разумеется, эти споры и эта критика нужны, но не в таком объеме. Уже давно пора приступать к практическому исполнению того, на что есть силы собравшихся вместе. А собравшихся нет. И не будет, если и дальше мы будем отвлекаться только лишь на обличение и вражду меж собой, теряя на это время, ресурсы, силы.
Извините за обширный ответ, но иначе ответить на Ваш вопрос было не возможно.
Говорухин Владимир,
18-07-2015 23:12
(ссылка)
Как победить!
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
Братья мои и сыны мои! Здоровья Вам и долгих лет жизни. Война стоит у нашего порога...
Обязательно посмотрите эти видео и дайте Ваши рекомендации для последующих лекций.
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
Братья мои и сыны мои! Здоровья Вам и долгих лет жизни. Война стоит у нашего порога...
Обязательно посмотрите эти видео и дайте Ваши рекомендации для последующих лекций.
Сергей Тюкавкин (ПОГОЖ),
05-07-2015 15:11
(ссылка)
Исполним ФЗ "О реабилитации ..." для казаков.
Есть Федеральный Закон 1107-1 "О реабилитации репрессированных народов", для исполнения которого необходимо решение властей, а также волеизъявление и полная готовность казачьего народа осуществить его в своей жизни. 5 июля 2015г. сход казаков Ростовского округа во главе с атаманом Ростовского округа Колобродовым Ю.В. утвердил Устав Ростовского округа Земли Донских казаков, который направлен на создание казачьих объединений и организаций, способных полностью исполнить Закон о реабилитации в отношении казачьего народа.
1. Пояснительная записка к
Уставу Ростовского казачьего округа
Устав – это внутренний закон жизнедеятельности объединения и организации совместной деятельности некоторого коллектива или круга людей. Устав не является самостоятельным и полноценным свидетельством, а только частью системы сведений.
Во-первых, должно быть полное описание качества и всех особенностей (образа) данного коллектива.
Во-вторых, должно быть описание желаемой среды обитание или внешнего образца бытия, которые являются целью объединения и организации совместной деятельности данного круга людей).
В-третьих, должна быть представленная программа – последовательность действий данного коллектива людей для достижения поставленных целей.
Только в четвертых, принимается Устав объединения и организации, который утверждает, поднимает на уровень законов:
- правила создания объединения и организации совместной деятельности;
- цели объединения и порядок их утверждения и изменения;
- программу деятельности и внесения в неё дополнений и изменений;
- права, обязанности и ответственность каждого члена объединения.
1.2. Различение «Объединения» и «Организации»
1.2.1 Объединение – это собрание людей в единое целое, вокруг общих целей – создания окружающего бытия необходимого для жизни объединения в целом и каждого отдельного члена. Корнем слова «объединение» является «единое», которое означает, что не любое собрание людей является объединением, а только такое собрание, когда отдельные члены объединения начинают действовать упорядоченно и согласованно друг с другом во времени и пространстве. Например, можно собрать запчасти автомобиля в одну общую кучу, но куча не будет являться целым. Только упорядоченное собрание отдельных деталей в пространстве и согласованная деятельность во времени превращает разъединенные, разобщенные и разрозненные части в единое целое составляет автомобиль. Только целое может иметь цели, двигаться в их направлении и достигать желаемых результатов. Таким образом, «цель» и «целое», «объединение» и «единое» не случайно являются однокоренными словами. То же самое относится и к человеческим собраниям. Не каждое собрание людей в одном месте и в одно и то же время является объединением, а только такое, которое называется родом, общиной, народом, обществом и государством.
Правила объединения людей в народ, общество и государство накапливаются и упорядочиваются столетиями и тысячелетиями многими предыдущими поколениями предков данного объединения людей. В общем виде это выглядит следующим образом, люди объединяются в десятки, десятки объединяются в сотни, сотни объединяются в тысячи и т.д. Более конкретно 8-12 глав семей объединяются в соседскую общину (хуторское родовое или клановое объединение), 8-12 глав соседских общин объединяются в границах своего избирательного участка в участковую общину (станичное объединение), 8-12 глав участковых общин объединяются в земельную районную общину (юртовое объединение). Земельное объединение является основной частью народа, общества и государства. Земельное объединение (районная община) является минимальной самодостаточное единицей, способной хранить накапливать и развивать жизненный опыт и передавать его из поколения в поколение. Из земельных объединений родов и общин строится народ, общество и государство. Без земельных объединений люди становятся национальным стадом – суммой генетически однородных, но разъединённых и разрозненных людей, которых начинают пасти пастыри (пастухи) из чужого народного объединения. Без земельных объединений люди становятся социальной толпой – суммой граждан под руководством авторитетов, назначенных чужим обществом. Без земельных объединений граждане не могут иметь и своего государственного объединения, так как земельное объединение является минимальным государством и основой государственного объединения любого народа и общества. Это значит, что любое народное объединение, которое будучи в десятки раз малочисленнее социальной толпы и национального стада, станет во главе происходящих событий, так объединение строится главами семей, родов и общин, а толпа и стада не имеют своей головы.
Кроме собрания людей в единое целое объединение собирает в единое целое также Волю, Дух и Мудрость людей. Толпа и стадо в отличие от народа лишены своей Воли, Духа и Мудрости. Воля, Дух и Мудрость необходимы народы для установки целей, определения путей и средств достижения поставленных целей, а также для организации совместной деятельности членов объединения для достижения поставленных целей.
1.2.2. Организация – это орудие для исполнения определенных функций (дел) и достижения определенных целей. Слово «организация» происходит от латинского и греческого слова «organum», что означает в переводе на русский язык «орудие». Представители социальной толпы или национального стада не имеют различения и часто путают сущность «объединения» и «организации» и они чужие национальные, социальные, религиозные и политические «организации» считают своими «объединениями». Только для вольных, разумных и сильных духом людей разница между «организацией» и «объединением» очевидна. Объединение создаёт свои организации (органы) для исполнения дел и осуществления функций, необходимому объединению в целом или каждому члену объединения. Объединение одно, но органов и организационных систем в объединении может быть создано много – столько сколь необходимо для достижения целей в данное время. В человеческом объединении главными организациями для обеспечения жизни и деятельности объединения являются Правление, Хозяйство и Безопасность, составляющие государственный строй жизни. Воля, Дух и Мудрость, собранные объединением, в организациях превращаются во Власть, Деньги и Оружие, обеспечивающие своим членам мир, порядок, достаток и безопасность. Только объединение дает возможность самоорганизации самоуправления, самообезпечения и самообороны. Из этого должно быть понятно, что разрозненные члены социальной толпы и национального стада в отличие от членов человеческих объединений никогда не будут жить в мире, в порядке, в достатке и в безопасности, так как они не способны к самоорганизации.
1.3. Создание и разрушение объединений. Сторонники и противники объединения.
1.3.1. Причины создания и разрушения объединения. Первичными причинами, заставившими в далёком прошлом разумных людей создать свои родовые, общинные, народные, общественные и государственные объединения являются изначально – холод, голод, хищники и враги. В одиночку противостоять этим естественным факторам и обезпечить жизнь и безопасность своей семьи, а значит продолжить свой род, полученный от предков в своих потомках, практически невозможно. Люди и народы, не способные к объединению и к сохранению своего объединения вымирают, оставляя жизненное пространство тем, кто способен осознать важность объединения, объединиться со своими близкими и ближними, а также защитить своё объединение от разрушения. Поэтому основной первопричиной объединения являются угрозы жизни и продолжения рода. Затем при создании объединения эти угрозы исчезают и главной уже вторичной причиной сохранения и поддержания объединений являются традиции и обычаи народа, воспитываемые каждым поколением с молоком матери. Третья причина сохранения и поддержания объединения существует у народов, которые изначально сами не смогли накопить в виде традиций и обычаев правила государственного объединения, а остановились на уровне родовых и общинных объединений. У таких народов государственность может быть привнесена только извне и сохраниться в виде религий и религиозных правил, которые воспринимаются людьми на веру, а неисполнение правил подвергается религиозному преследованию. Четвертая причина и способ объединения может проявиться у тех народов, которые имели свои государственные объединения и государственные самоорганизации, но утратили по собственной глупости и чужой злой воле. В таком случае спасти такие народы от гибели может только осознанное восстановление утраченных традиций и правил объединения и самоорганизации всех государственных орудий обезпечения своей жизнедеятельности и продолжения своей жизни в своих потомках.
Таким образом, есть четыре причины, ведущие людей к объединению, и две причины, ведущие к разрушению народных объединение – собственная глупость и чужие конкуренты. Собственная глупость подсказывает людям, что раз отсутствуют угрозы холода, голода, хищников и врагов, то не причин для восстановления объединения в современных условиях, а низкий уровень порядка, достатка и безопасности, угрозы войны – это временные трудности в жизни, которые государственные пастыри и авторитеты обещали преодолеть в скором будущем. Такие глупцы строят из себя цивилизованных людей, которым западло создавать первобытные родовые и общинные объединения. Но они не знают, что латинское слово «цивилизация» означает «государственность», а государственность любого народа основывается на родовых и общинных объединениях. Эти члены социальной толпы и национального стада, не имеющие объединений, живут и работают в чужих государственных организациях, созданных чужими народными объединениями. Временные трудности и обещания толпе и стаду нормализации жизни, закончатся только с вымиранием членов этого стада и толпы.
1.3.2. Кто и как может создать и разрушить объединение? Все население делится на ведомых и ведущих. В каждой сотне человек десяток людей относится к ведущим десятникам, сотникам и тысячникам, а остальные относятся к ведомым людям – обывателям и хозяйственникам. С этой точки зрения народ – это объединение ведомой части населения во главе со своими ведущими десятниками, сотниками и тысячниками. Разрушение объединение наступает, когда ведущая десятая часть народа перестает быть ведущей для своего большинства (90% населения), а их место занимают представители чужих авторитетов в безопасности, экономике, информации, идеологии и духовной сфере. Восстановление объединения начинается с утверждения тысячниками сотников (1 из 100) – это режим называется «кристаллизацией». Когда вокруг сотников соберётся 5% населения, то наступает режим «синхронизации» деятельности. При объединении вокруг сотников и десятников 10% населения наступает режим «самоорганизации» народа, общества и государства. Это означает, что своё объединение создано или восстановлено, а чужое объединение начинает мирно вытесняться самоорганизацией. Примерно таким же образом здоровье вытесняет болезнь из живого существа. Особенно незаметно выздоровление и избавление от социальных, национальных, религиозных и политических болезней среде народа проходит для 90% населения. Они только заметят, что порядка, достатка и безопасности стало больше, а жуликов, проходимцев, казнокрадов и оборотней в погонах во власти меньше.
1.4. Ростовский округ – объединение и организация населения.
1.4.1. Ростовский округ – это составная часть Земли Донских Казаков. Поэтому правила объединения и организации деятельности могут быть основаны только по казачьим традициям, восстановленным применительно к современным условиям.
1.4.2. Ростовский Округ сегодня состоит из 11 земель (территорий) в границах современных территориальных избирательных комиссий – 8 на территории районов г.Ростова-на-Дону, 1 территория г.Батайск, 1 территория г. Азов и 1 территория Азовского района. Можно отдать дань прошлому и создать 12 землю – часть традиционного Елизаветинского юрта в пойме реки Дон.
На территории Ростовского округа создано около 600 избирательных участков., поэтому должно быть восстановлено или создано вновь около 600 станиц и хуторов, объединенных в 11-12 юртов под управлением юртовых станиц:
1. Доломановская (Ленинский район)
2. Богатяновская (Кировский район)
3. Екатерининская (Пролетарский район)
4. Иверская (Октябрьский район)
5. Темерницкая (Ворошиловский район)
6. Гниловская (Железнодорожный район)
7. Ливенцовская (Советский район)
8. Александровская – (Первомайский район)
9. Батайская
10. Азовская городская
11. Азовская районная
12. Елизаветинская юртовая станица
1.4.3. Организации в Ростовском округе создаются и действуют только в рамках существующего законодательства Российской Федерации и Конституции РФ.
1.5. Права, обязанности и ответственность членов объединения и организации в Ростовском казачьем округе Земли Донских Казаков.
1.5.1. В объединение и организации членами объединения могут быть все казаки, проживающие на территории Ростовского округа, а членами национальных организаций в составе округа могут быть представители любой национальности, проживающей на территории округа, численностью не менее 100 человек, которые заключили с Ростовским округом договор об организации совместной деятельности для утверждения гражданского мира, порядка, достатка и безопасности по казачьим традиционным правилам с учетом действующего законодательства.
1.5.2. Члены объединения могут быть избраны (временно назначены до проведения Круга) атаманами хуторов, станиц, юртов и округа. Члены организации могут занимать любые руководящие должности в Правлении округа. В составе правления может быть организован Национальный Совет из руководителей национальных диаспор и национально-культурных автономий, зарегистрированных на территории Ростовского округа.
1.5.3. Право избирать и быть избранным атаманом объединения либо членом правления организации Ростовского округа является основным правом. Если казак видит, что в его окружении никто не объединяет глав семей в хутора, глав хуторов в с участковые станицы, глав участковых станиц в юртовые (районные или земельные) общины, то он имеет право не спрашивая ничьего позволения приступить к восстановлению вокруг себя традиционных казачьих объединений. Это становится обязанностью каждого казака. Если казак или иной член организации казачьего Ростовского округа видит возможность создать предприятие, организацию или службу, которые могут принести пользу ему и всем членам объединения, то он имеет право обратиться к Атаманам, Советам атаманам или Советам стариков за получением власти в Правлении, необходимой для организации желаемого вида деятельности.
1.5.4. Если казаки и члены казачьего населения не желают пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности, то представители чужих национальных, социальных, религиозных и политических объединений организуют их деятельность, но в чужеродных целях. В результате казаки и казачье население будут всегда находиться в условиях угрозы гражданской войны, беспорядка, низкого достатка и низкой безопасности в своей жизни и в жизни своих близких и ближних людей. С созданием казачьего объединения и организации Ростовского округа все жители на территории Ростовского округа получают возможность значительно улучшить условия, качество, уровень и безопасность своей жизни. Земля Донских Казаков потому и стала многонациональным объединением и организацией людей, что представители всех соседних народов, наплевав на своё Отчество и кинув свою Родину, стремились жить на Родине казаков по правилам казачьего Отечества, среди казачьего народа, обеспечивавшего больший порядок, достаток и безопасность, чем на их Родине. Наглядным примером этому являются сведения о том, что на Земле Казаков регистрировалось больше самоубийств, чем убийств. Т.е. казачьи правила и казаки бережнее относились к жизни других людей, чем эти люди относились сами к своей собственной жизни. Феодалы, комиссары и современные демократические паразиты делают всё, обманывая всё население, чтобы не допустить восстановление казачьего народа и казачьих правил, препятствующих их паразитированию. Казаки никогда не терпели паразитов ни в своей среде, ни над собой, поэтому были подвергнуты паразитами и обманутым населением жестоким репрессиям. Дело в том, что казачьи правила жизни и деятельности основаны на Воле казачьего народа и общества, а паразитические правила основаны на власти отдельной кучки паразитов, применивших хитрую политику «разъединяй и властвуй». В Ростовском округе действует прямо противоположный принцип: Права, обязанности и ответственность за не пользование правами и неисполнение обязанностей всегда находятся рядом. Нет смысла винить паразитов в низком уровне, качестве и безопасности населения Ростовского округа, если само население игнорирует свои права и обязанности, позволяя чужим объединениям властвовать над собой «восстанавливай объединения и народовластие в организациях правления, хозяйства и защиты».
.
«УТВЕРЖДЕН»
на круге Ростовского казачьего округа
«Земли Донских Казаков»
«___»_______________2015
УСТАВ
Ростовского округа Земли Донских Казаков
Российская Федерация
г. Ростов-на-Дону
2015год
1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1.1. Ростовский Округ на Земле Донских Казаков (далее «округ») создан в результате свободного волеизъявления казаков, проживающих на территории станиц г. Ростова-на-Дону, г. Батайска г. Азова и Азовского район, является традиционным объединением и организаций совместной деятельности казачьего народа и дружественного казакам населения.
2.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
2.1.Округ создан с целью:
2.2.Восстановления территориальной целостности и национально-государственного образования казачьего народа в пределах Ростовского округа Земли Донских Казаков в соответствии с статьёй.№3 действующего ФЗ N 1107-I «О реабилитации репрессированных народов».
2.3.Не допускать агитации или пропаганды, проводимых с целью воспрепятствования реабилитации казачьего народа. Лица, совершающие подобные действия, а равно подстрекающие к ним, должны привлекаться к ответственности в установленном законом порядке, согласно статьи 4 ФЗ N 1107-I.
2.4. Восстановить межнациональные отношения казачьего народа с представителями иных народов, покинувшими свою родину и Отечество для жизни на казачьей земле рядом с казаками и по казачьим правилам согласно ст 5 ФЗ N 1107-I.
2.5.Согласно статья 6 ФЗ N 1107-I «Территориальная реабилитация репрессированных народов предусматривает осуществление на основе их волеизъявления правовых и организационных мероприятий по восстановлению национально-территориальных границ, существовавших до их антиконституционного насильственного изменения». Цели подготовить и осуществить волеизъявление казачьего народа и казачьего населения в границах Ростовского избирательного округа.
2.6. Создание и организация деятельности Ростовского округа является переходным периодом для осуществления территориальной реабилитации до восстановления национально-территориальных границ казачьего национально-государственного образования.
2.7. Осуществить политическую реабилитация репрессированного казачьего народа, ранее имевшего своё незаконно упраздненное национально-государственное образование и своё народное имя среди других коренных народов России, что означает:
- право на свободное национальное развитие,
- обеспечение казачьему народу равных с другими народами возможностей в осуществлении своих политических прав и свобод, гарантированных действующим законодательством.
2.8. Потребовать возместить ущерб, причиненный репрессированному казачьему народу и отдельным казакам со стороны государства в результате репрессий.
2.9.Осуществить социальную реабилитацию репрессированных казачьего народа согласно действующему законодательству и стьатьи 10 ФЗ N 1107-I.
2.10.Осуществить Культурную реабилитация репрессированного казачьего народа согласно статьи 11 ФЗ N 1107-I, что предусматривает:
- осуществление комплекса мероприятий по восстановлению их духовного наследия и удовлетворению культурных потребностей;
- признание за репрессированным казачьим народом права на возвращение прежних исторических названий населенным пунктам и местностям, незаконно отторгнутым у них в годы советской власти.
2.11. Требовать согласно статьи 12 ФЗ N 1107-I, чтобы все акты республиканских и местных органов и должностных лиц, принятые в отношении репрессированного казачьего народа и препятствующие восстановлению права, признания неконституционными и утратившими силу.
2.12. Подготовить согласно статьи 13 ФЗ N 1107-I проекты законодательных актов, необходимых для принятия по отношению к репрессированному казачьему народу.
2.13. Округ создан с целью возрождения, восстановления и создания традиционной системы хуторского, станичного, юртового, и окружного волеизъявления, самоуправления, хозяйствования и безопасности казачьего народа.
2.14.Для достижения этих целей необходимо выполнить задачи восстановления традиционных видов казачьего объединения –
- глав 8-12 семей в хутора (соседские общины в городах и сельской местности) округа,
- глав (атаманов) 8-12 хуторов в станицы (участковые общины);
- глав (атаманов) 8-12 станиц в юртовые (земельные) объединения во главе с юртовой станицей;
- глав (атаманов) юртовых объединений в Ростовский округ.
2.15.Для достижения этих целей необходимо выполнить задачи восстановления силами казачьих объединений организации разных видов совместной деятельности в правлении, хозяйстве и защиты членов объединения с целью обеспечения гражданского мира, порядка, достатка и безопасности.
2.16. Казачьего самоуправления, землепользования, сохранение природных богатств Дона, экономических, культурных и патриотических традиций, государственной казачьей службы.
2.17.В своей деятельности Округ руководствуется:
-Конституцией Российской Федерации;
-Законами Российской Федерации;
-Законами и иными законодательными актами субъектов Российской
Федерации;
-Указами Президента Российской Федерации;
-Постановлениями Правительства Российской Федерации;
-исторически сложившимися формами самоорганизации Донского казачества и его взаимоотношениями с государством;
-настоящим Уставом.
2.7. Округ не является юридическим лицом. Округ является народным и общественным объединением, действующим без регистрации юридического лица. Народные объединения регистрируются на небесах, либо единственной приемлемой формой регистрации казачьего народного объединения является регистрация Казачьего государственного объединения и государственной организации в Конституции РФ, наряду с существующими национально-государственными образованиями (республиками) других коренных народов РФ.
2.8 Организации, созданные в округе хуторскими, станичными, юртовыми и окружными объединениями являются юридическими лицами, зарегистрированными в соответсвии с действующим законодательством, обладают обособленным имуществом, имеют счета в банке, штампы, бланки, печати.
2.9 ОРГАНИЗАЦИЯ совместной деятельности окружного объединения:
1) Закон РФ N3085-1 от 19 июня 1992 г «О потребительской кооперации»
Пишется устав, организуется и регистрируется потребительский кооператив окружного и районного (земельного) объединения. Соседские и участковые общины становятся подразделениями потребительского объединения.
2) Закон РФ №10-ФЗ от 12 января 1996 г. «О профессиональных союзах…». Пишется устав, организуется и регистрируется окружной и районный профсоюз районного объединения.
3) Закон РФ №131-ФЗ 6 октября 2003 г, ст.27 «Территориальное общественное самоуправление» Пишется устав, организуется и регистрируется ТОС окружного и районного объединения.
4) Закон РФ №154-ФЗ от 5 декабря 2005 г. «О государственной службе российского казачества» Пишется устав, организуется и регистрируется организация госслужбы окружного, районного и станичного объединения.
5) Закон РФ N74 от 17 июня 1996 г «О национально-культурной автономии». Пишется устав, организуется и регистрируется НКА окружного и районного (земельного) объединения.
6) Закон РФ N 212 от 21 июля 2014 г «Об основах общественного контроля…» Пишется устав, организуется и регистрируется орган народного контроля районного (земельного) объединения.
7) Закон РФ N 44 от 02 апреля 2014г. «ОБ УЧАСТИИ ГРАЖДАН В ОХРАНЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА». Пишется устав, организуется и регистрируется орган охраны общественного порядка и дружина окружного и районного (земельного) объединения.
8) ФЗ РФ от 28 декабря 2013 г. N 442-ФЗ "Об основах социального обслуживания граждан в Российской Федерации". Пишется устав, организуется и регистрируется предприятие социального обслуживания членов окружного и районного (земельного) объединения.
9) создаются далее любые иные юридические лица объединения, необходимые для организации мира, порядка, достатка и безопасности. Эти организации объединяются в совместной деятельности в округе в мощные организации, с волей которых чиновники во власти не смогут спорить, а только подчиняться или освобождать места для госслужбы специалистов объединения.
3. ПРАВА ОКРУГА
3.1. В соответсвии с Конституционным принципом – равноправия российских народов Ростовский казачий округ может иметь в собственности зарегистрированные организации, предприятия и службы, здания, сооружения, жилищный фонд, оборудование, инвентарь, имущество культурно-просветительного, оздоровительного и другого назначения денежные средства, акции, другие ценные бумаги и иное имущество, необходимое для материально-технического обеспечения Округа.
3.2.Организации Округа могут осуществлять производственную, коммерческую и иную, не запрещенную законом экономическую деятельность.
3.3.Округ использует выделяемые ему земли для обеспечения эффективного выполнения обязательств по несению казачеством государственной службы.
3.4.Округ представляет и защищает законные интересы казаков и дружественного казакам неказачьего населения, проживающих на территории Округа, в государственных, общественных органах и органах самоуправления.
3.5.Средства, выделяемые Округу для несения государственной службы
членами казачьих обществ Округа, находятся в оперативном управлении Округа
и расходуются на соответствующие цели.
3.6.Финансовые средства и иные материальные ресурсы Округа формируются из собственных средств и взносов, а также заемных средств и средств, передаваемых Округу органами исполнительной власти и местного самоуправления, пожертвований и других законных источников.
4. СТРУКТУРА ОКРУГА
4.1.Членство в Округе - коллективное. Округ структурно объединяет хуторские, участковые станичные и юртовые станичные общества. На момент создания в состав Округа входят следующие территории: Ростова-на-Дону, Батайска, Азова и Азовского района.
В состав Округа могут входить и другие казачьи общества на правах организации, расположенные на территории Ростовского округа (см. п.1.1.). Вопрос об их вхождении в состав Округа решается окружным Кругом и Правлением.
4.2.Персональный состав Округа - фиксированный. Приписка казаков производится в станицах с соблюдением казачьих традиций.
4.3 Станицы вправе передавать Округу по соглашению часть своих полномочий.
5. УПРАВЛЕНИЕ ОКРУГОМ
5.1.Высшим органом управления Округа является Круг, который созывается Атаманом Округа по мере необходимости, но не реже одного раза в квартал. Круг может быть созван также по решению Совета Атаманов, Совета стариков и Правления округа.
5.2.В Круге Ростовского округа принимают участия с правом решающего голоса: Атаман Округа, его заместители – походный и кошевой атаманы, и юртовые атаманы. На окружном круге могут присутствовать станичные и хуторные атаманы с правом совещательного голоса, Совет стариков Округа и Правление округа в правом рекомендательного голоса.
5.3.Решения Круга округа, принимаемые без благословления окружного православного священника, избираемого станичными и юртовыми священниками не действительны. Если такой священник еще не избран, то его роль исполняет один из участников Круга по поручению Круга.
5.4.К исключительной компетенции Круга Округа относятся:
-выборы Окружного Атамана;
-внесение изменений в Устав Округа;
-утверждение в должности заместителей Атамана Округа по его предложению;
-выборы казначея Округа;
-выборы Совета стариков, исполняющего роль ревизионной комиссии и утверждение ее Председателя Совета стариков;
-заслушивание отчетов Атамана Округа, членов Правления, Председателя Совета стариков - ревизионной комиссии;
-определение целей и стратегических задач восстановления казачества и жизнедеятельности Округа. Решения по целям и стратегическим задачам округа принимаются Кругом округа на основе единогласного – «любо». Решения по тактическим задачам и текущим задачам принимает либо Совет атаманов, либо Правление, либо Атаман округа единолично в случае спорных вопросов. Принятые решения Кругом, Советом атаманом, Правлением или Атаманом единолично являются обязательными к исполнению всеми членами окружного объединения и окружной организации.
5.5.Заседания Круга Округа ведет Председатель Круга Округа, выбираемый из числа делегатов Круга простым большинством голосов. Протокол заседания Круга ведет секретарь Круга, выбираемый из числа делегатов на весь период работы Круга. Допустимо составление и последующее распространение видеопротокола Круга. Порядок на Круге обеспечивает есаулец, выбираемый Кругом.
5.6.Круг является полномочным, если присутствует не менее все 100% членов Круга, либо полномочные представители членов по личной доверенности (как правило, заместители юртовых и окружного атаманов).
5.7.Решения на Круге принимаются открытым голосованием.
5.8.Члены Областных Кругов, созданных в пределах Земли Донских Казаков, приписанные к станицам, входящим в Округ, имеют право принимать участие в работе Правления и Круга Округа с правом совещательного голоса.
6. АТАМАН ОКРУГА
6.1 Атаман Округа является старшим должностным лицом, возглавляющим Округ и представляющим казачий народ и дружественное казачье население, он руководит работой Совета Атаманов и Правления Округа в период между Кругами округа.
6.2.Атаман Округа избирается Кругом единогласно сроком не более, чем на три года. Выборы считаются состоявшимися, если в них принимали участие все юртовые атаманы, входящие в округ.
6.3.Атаман Округа:
-созывает Круг Округа;
-выносит на рассмотрение Круга Округа вопросы по целя и стратегическим задачам, имеющие значение для Округа;
-созывает Совет Атаманов Округа, состоящий из юртовых, станичных и хуторских атаманов и руководит его работой. Решения Совета атаманов не должны касаться полномочий Круга округа, а только решение текущих задач и вопросов организации жизнедеятельности округа;
-организует работу Правления округа состоящего из специалистов и руководителей, создаваемых в округе предприятий и организаций по выполнению Решений Круга Округа и Совета Атаманов Округа. Решения Правления округа не должны касаться полномочий Круга округа, а только решение текущих и тактических организационных задач и вопросов организации жизнедеятельности округа;
-представляет Округ в отношениях с органами государственной власти Ростовской области и органами местного самоуправления;
-представляет интересы Округа и всех его членов на всех уровнях государственной власти и управления;
-вступает в отношения с другими объединениями и организациями, без доверенности подписывает деловые бумаги, контролирует работу всех должностных лицу Округа, отвечает за всю деятельность Округа.
-выносит на утверждение Круга и Совета Атаманов Округа кандидатуры членов Правления и ходатайствует об их снятии.
6.4. Заместители Атамана Округа наделены следующими полномочиями:
-первый заместитель – походный Атаман - замещает Атамана округа в его отсутствие, отвечает за организационные и кадровые вопросы в системе защиты и безопасности;
-заместитель – кошевой Атаман - замещает Атамана округа в его отсутствие, отвечает за организационные и кадровые вопросы в хозяйственной деятельности;.
Заместители могут исполнять обязанности Атамана Округа по его поручению или доверенности.
7. ПРАВЛЕНИЕ
7.1.Правление является исполнительно-распорядительным органом Округа.
7.2.Назначение и снятие с должности членов Правления осуществляется Атаманом Округа.
7.3.Определение численного состава Правления, а также распределение обязанностей между членами Правления осуществляется Атаманом Округа.
7.4.К компетенции Правления относится решение задач, поставленных на Круге Округа, а также организацию и прием в состав Округа новых станичных и хуторских обществ. Заместители Атамана Округа входят в состав Правления по должности.
8. КАЗНАЧЕЙ ОКРУГА
8.1. Казначей Округа, исполняет функции главного бухгалтера Округа, подчиняется Атаману Округа подотчетен Кругу Округа.
9. СОВЕТ АТАМАНОВ
9.1.Совет Атаманов является более совещательным, чем представительным органом Округа в период между Кругами Округа.
9.2.Совет Атаманов состоит из Атамана Округа, Атаманов юртов, станиц и хуторов, входящих в состав Округа.
9.3.Совет Атаманов собирается по мере необходимости Атаманом Округа, а в случае его отсутствия - заместителем.
9.4.К компетенции Совета Атаманов относится помощь Атаману и Правлению в выработке путей, средств и способов решения вопросов, поставленных Кругом Округа.
9.5.Совет Атаманов имеет право неочередного созыва Круга Округа.
9.6.Решения Совета Атаманов носят совещательный и рекомендательный характер, принимаются простым большинством голосов от общего числа членов Советов Атаманов открытым голосованием.
9.7.Совет Атаманов по предложению Атамана Округа вправе отстранить до Круга Округа членов Правления, утвержденных Кругом Округа.
9.8.Члены Совета Атаманов несут ответственность за принятые решения перед Кругом Округа.
10. СОВЕТ СТАРИКОВ
10.1.Совет Стариков округа в своей работе руководствуется казачьими традициями и обычаями.
10.2.Членами Совета Стариков Округа являются Председатели Совета Стариков юртовых станиц (районных, земельных объединений) по одному от юрта.
10.3.Работу Совета Стариков возглавляет Председатель, избираемый Советом стариков и утверждаемый Кругом Округа на 2 года из числа особо уважаемых казаков по предложению Атаманов хуторов, станиц и юртов, и имеющий соответствующий юридический опыт.
10.4.К компетенции Совета Стариков относится решение вопросов, по которым решение аналогичных станичных структур не удовлетворило истца.
10.5.Совет Стариков вправе потребовать повторного рассмотрения вопроса Кругом Округа. При принятии Кругом прежнего решения, претензия Совета Стариков считается отклоненной.
10.6.Заседания Совета Стариков созываются по мере необходимости Атаманом Округа, Председателем Совета Стариков, или, в случае отсутствия Председателя, его заместителем.
10.7.Решения Совета Стариков принимаются простым большинством голосов от общего числа членов Совета Стариков. При равенстве голосов, голос Председателя, а в его отсутствие заместителя Председателя, дает перевес.
10.8. О принятых решениях Совет Стариков докладывает Атаману Округа.
10.9. Совет стариков имеет все права Ревизионной комиссия Округа
10.10.Ревизионная комиссия осуществляет контроль за соблюдением настоящего Устава, за сохранностью материально-технических средств, имущества Округа, правильным расходованием собственных и бюджетных средств, ведением надлежащего учета и отчетности.
11. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОКРУГА С ОРГАНАМИ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ
11.1.Округ поддерживает связь с органами представительной и исполнительной власти, приглашая на рассмотрение вопросов о принятии программ экономического, социально-бытового и культурного развития Округа ответственных работников этих органов.
11.2.Атаман, члены Правления могут участвовать в работе органов представительной и исполнительной власти, по согласованию с ними при рассмотрении вопросов, затрагивающих интересы Округа, с правом совещательного голоса.
12. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОКРУГА С ВООРУЖЕННЫМИ СИЛАМИ И ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫМИ ОРГАНАМИ
12.1.Округ направляет своих представителей для участия в работе призывных комиссий военных комиссариатов, расположенных на территории Округа и по согласованию с ними.
12.2.Округ поддерживает связь с командирами воинских частей, где проходят службу станичники округа.
12.3. Округ принимает участие в охране общественного порядка на своей территории по соглашению с органами внутренних дел и одобрения Круга Округа.
13. ПРЕКРАЩЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОКРУГА
13.1Прекращение деятельности Округа не может быть осуществлено ни при каких обстоятельствах. Ростовский округ был, есть и будет частью территориальной целостности Земли Донских Казаков и частью национально-государственного образования казачьего народа в составе России.
1. Пояснительная записка к
Уставу Ростовского казачьего округа
Устав – это внутренний закон жизнедеятельности объединения и организации совместной деятельности некоторого коллектива или круга людей. Устав не является самостоятельным и полноценным свидетельством, а только частью системы сведений.
Во-первых, должно быть полное описание качества и всех особенностей (образа) данного коллектива.
Во-вторых, должно быть описание желаемой среды обитание или внешнего образца бытия, которые являются целью объединения и организации совместной деятельности данного круга людей).
В-третьих, должна быть представленная программа – последовательность действий данного коллектива людей для достижения поставленных целей.
Только в четвертых, принимается Устав объединения и организации, который утверждает, поднимает на уровень законов:
- правила создания объединения и организации совместной деятельности;
- цели объединения и порядок их утверждения и изменения;
- программу деятельности и внесения в неё дополнений и изменений;
- права, обязанности и ответственность каждого члена объединения.
1.2. Различение «Объединения» и «Организации»
1.2.1 Объединение – это собрание людей в единое целое, вокруг общих целей – создания окружающего бытия необходимого для жизни объединения в целом и каждого отдельного члена. Корнем слова «объединение» является «единое», которое означает, что не любое собрание людей является объединением, а только такое собрание, когда отдельные члены объединения начинают действовать упорядоченно и согласованно друг с другом во времени и пространстве. Например, можно собрать запчасти автомобиля в одну общую кучу, но куча не будет являться целым. Только упорядоченное собрание отдельных деталей в пространстве и согласованная деятельность во времени превращает разъединенные, разобщенные и разрозненные части в единое целое составляет автомобиль. Только целое может иметь цели, двигаться в их направлении и достигать желаемых результатов. Таким образом, «цель» и «целое», «объединение» и «единое» не случайно являются однокоренными словами. То же самое относится и к человеческим собраниям. Не каждое собрание людей в одном месте и в одно и то же время является объединением, а только такое, которое называется родом, общиной, народом, обществом и государством.
Правила объединения людей в народ, общество и государство накапливаются и упорядочиваются столетиями и тысячелетиями многими предыдущими поколениями предков данного объединения людей. В общем виде это выглядит следующим образом, люди объединяются в десятки, десятки объединяются в сотни, сотни объединяются в тысячи и т.д. Более конкретно 8-12 глав семей объединяются в соседскую общину (хуторское родовое или клановое объединение), 8-12 глав соседских общин объединяются в границах своего избирательного участка в участковую общину (станичное объединение), 8-12 глав участковых общин объединяются в земельную районную общину (юртовое объединение). Земельное объединение является основной частью народа, общества и государства. Земельное объединение (районная община) является минимальной самодостаточное единицей, способной хранить накапливать и развивать жизненный опыт и передавать его из поколения в поколение. Из земельных объединений родов и общин строится народ, общество и государство. Без земельных объединений люди становятся национальным стадом – суммой генетически однородных, но разъединённых и разрозненных людей, которых начинают пасти пастыри (пастухи) из чужого народного объединения. Без земельных объединений люди становятся социальной толпой – суммой граждан под руководством авторитетов, назначенных чужим обществом. Без земельных объединений граждане не могут иметь и своего государственного объединения, так как земельное объединение является минимальным государством и основой государственного объединения любого народа и общества. Это значит, что любое народное объединение, которое будучи в десятки раз малочисленнее социальной толпы и национального стада, станет во главе происходящих событий, так объединение строится главами семей, родов и общин, а толпа и стада не имеют своей головы.
Кроме собрания людей в единое целое объединение собирает в единое целое также Волю, Дух и Мудрость людей. Толпа и стадо в отличие от народа лишены своей Воли, Духа и Мудрости. Воля, Дух и Мудрость необходимы народы для установки целей, определения путей и средств достижения поставленных целей, а также для организации совместной деятельности членов объединения для достижения поставленных целей.
1.2.2. Организация – это орудие для исполнения определенных функций (дел) и достижения определенных целей. Слово «организация» происходит от латинского и греческого слова «organum», что означает в переводе на русский язык «орудие». Представители социальной толпы или национального стада не имеют различения и часто путают сущность «объединения» и «организации» и они чужие национальные, социальные, религиозные и политические «организации» считают своими «объединениями». Только для вольных, разумных и сильных духом людей разница между «организацией» и «объединением» очевидна. Объединение создаёт свои организации (органы) для исполнения дел и осуществления функций, необходимому объединению в целом или каждому члену объединения. Объединение одно, но органов и организационных систем в объединении может быть создано много – столько сколь необходимо для достижения целей в данное время. В человеческом объединении главными организациями для обеспечения жизни и деятельности объединения являются Правление, Хозяйство и Безопасность, составляющие государственный строй жизни. Воля, Дух и Мудрость, собранные объединением, в организациях превращаются во Власть, Деньги и Оружие, обеспечивающие своим членам мир, порядок, достаток и безопасность. Только объединение дает возможность самоорганизации самоуправления, самообезпечения и самообороны. Из этого должно быть понятно, что разрозненные члены социальной толпы и национального стада в отличие от членов человеческих объединений никогда не будут жить в мире, в порядке, в достатке и в безопасности, так как они не способны к самоорганизации.
1.3. Создание и разрушение объединений. Сторонники и противники объединения.
1.3.1. Причины создания и разрушения объединения. Первичными причинами, заставившими в далёком прошлом разумных людей создать свои родовые, общинные, народные, общественные и государственные объединения являются изначально – холод, голод, хищники и враги. В одиночку противостоять этим естественным факторам и обезпечить жизнь и безопасность своей семьи, а значит продолжить свой род, полученный от предков в своих потомках, практически невозможно. Люди и народы, не способные к объединению и к сохранению своего объединения вымирают, оставляя жизненное пространство тем, кто способен осознать важность объединения, объединиться со своими близкими и ближними, а также защитить своё объединение от разрушения. Поэтому основной первопричиной объединения являются угрозы жизни и продолжения рода. Затем при создании объединения эти угрозы исчезают и главной уже вторичной причиной сохранения и поддержания объединений являются традиции и обычаи народа, воспитываемые каждым поколением с молоком матери. Третья причина сохранения и поддержания объединения существует у народов, которые изначально сами не смогли накопить в виде традиций и обычаев правила государственного объединения, а остановились на уровне родовых и общинных объединений. У таких народов государственность может быть привнесена только извне и сохраниться в виде религий и религиозных правил, которые воспринимаются людьми на веру, а неисполнение правил подвергается религиозному преследованию. Четвертая причина и способ объединения может проявиться у тех народов, которые имели свои государственные объединения и государственные самоорганизации, но утратили по собственной глупости и чужой злой воле. В таком случае спасти такие народы от гибели может только осознанное восстановление утраченных традиций и правил объединения и самоорганизации всех государственных орудий обезпечения своей жизнедеятельности и продолжения своей жизни в своих потомках.
Таким образом, есть четыре причины, ведущие людей к объединению, и две причины, ведущие к разрушению народных объединение – собственная глупость и чужие конкуренты. Собственная глупость подсказывает людям, что раз отсутствуют угрозы холода, голода, хищников и врагов, то не причин для восстановления объединения в современных условиях, а низкий уровень порядка, достатка и безопасности, угрозы войны – это временные трудности в жизни, которые государственные пастыри и авторитеты обещали преодолеть в скором будущем. Такие глупцы строят из себя цивилизованных людей, которым западло создавать первобытные родовые и общинные объединения. Но они не знают, что латинское слово «цивилизация» означает «государственность», а государственность любого народа основывается на родовых и общинных объединениях. Эти члены социальной толпы и национального стада, не имеющие объединений, живут и работают в чужих государственных организациях, созданных чужими народными объединениями. Временные трудности и обещания толпе и стаду нормализации жизни, закончатся только с вымиранием членов этого стада и толпы.
1.3.2. Кто и как может создать и разрушить объединение? Все население делится на ведомых и ведущих. В каждой сотне человек десяток людей относится к ведущим десятникам, сотникам и тысячникам, а остальные относятся к ведомым людям – обывателям и хозяйственникам. С этой точки зрения народ – это объединение ведомой части населения во главе со своими ведущими десятниками, сотниками и тысячниками. Разрушение объединение наступает, когда ведущая десятая часть народа перестает быть ведущей для своего большинства (90% населения), а их место занимают представители чужих авторитетов в безопасности, экономике, информации, идеологии и духовной сфере. Восстановление объединения начинается с утверждения тысячниками сотников (1 из 100) – это режим называется «кристаллизацией». Когда вокруг сотников соберётся 5% населения, то наступает режим «синхронизации» деятельности. При объединении вокруг сотников и десятников 10% населения наступает режим «самоорганизации» народа, общества и государства. Это означает, что своё объединение создано или восстановлено, а чужое объединение начинает мирно вытесняться самоорганизацией. Примерно таким же образом здоровье вытесняет болезнь из живого существа. Особенно незаметно выздоровление и избавление от социальных, национальных, религиозных и политических болезней среде народа проходит для 90% населения. Они только заметят, что порядка, достатка и безопасности стало больше, а жуликов, проходимцев, казнокрадов и оборотней в погонах во власти меньше.
1.4. Ростовский округ – объединение и организация населения.
1.4.1. Ростовский округ – это составная часть Земли Донских Казаков. Поэтому правила объединения и организации деятельности могут быть основаны только по казачьим традициям, восстановленным применительно к современным условиям.
1.4.2. Ростовский Округ сегодня состоит из 11 земель (территорий) в границах современных территориальных избирательных комиссий – 8 на территории районов г.Ростова-на-Дону, 1 территория г.Батайск, 1 территория г. Азов и 1 территория Азовского района. Можно отдать дань прошлому и создать 12 землю – часть традиционного Елизаветинского юрта в пойме реки Дон.
На территории Ростовского округа создано около 600 избирательных участков., поэтому должно быть восстановлено или создано вновь около 600 станиц и хуторов, объединенных в 11-12 юртов под управлением юртовых станиц:
1. Доломановская (Ленинский район)
2. Богатяновская (Кировский район)
3. Екатерининская (Пролетарский район)
4. Иверская (Октябрьский район)
5. Темерницкая (Ворошиловский район)
6. Гниловская (Железнодорожный район)
7. Ливенцовская (Советский район)
8. Александровская – (Первомайский район)
9. Батайская
10. Азовская городская
11. Азовская районная
12. Елизаветинская юртовая станица
1.4.3. Организации в Ростовском округе создаются и действуют только в рамках существующего законодательства Российской Федерации и Конституции РФ.
1.5. Права, обязанности и ответственность членов объединения и организации в Ростовском казачьем округе Земли Донских Казаков.
1.5.1. В объединение и организации членами объединения могут быть все казаки, проживающие на территории Ростовского округа, а членами национальных организаций в составе округа могут быть представители любой национальности, проживающей на территории округа, численностью не менее 100 человек, которые заключили с Ростовским округом договор об организации совместной деятельности для утверждения гражданского мира, порядка, достатка и безопасности по казачьим традиционным правилам с учетом действующего законодательства.
1.5.2. Члены объединения могут быть избраны (временно назначены до проведения Круга) атаманами хуторов, станиц, юртов и округа. Члены организации могут занимать любые руководящие должности в Правлении округа. В составе правления может быть организован Национальный Совет из руководителей национальных диаспор и национально-культурных автономий, зарегистрированных на территории Ростовского округа.
1.5.3. Право избирать и быть избранным атаманом объединения либо членом правления организации Ростовского округа является основным правом. Если казак видит, что в его окружении никто не объединяет глав семей в хутора, глав хуторов в с участковые станицы, глав участковых станиц в юртовые (районные или земельные) общины, то он имеет право не спрашивая ничьего позволения приступить к восстановлению вокруг себя традиционных казачьих объединений. Это становится обязанностью каждого казака. Если казак или иной член организации казачьего Ростовского округа видит возможность создать предприятие, организацию или службу, которые могут принести пользу ему и всем членам объединения, то он имеет право обратиться к Атаманам, Советам атаманам или Советам стариков за получением власти в Правлении, необходимой для организации желаемого вида деятельности.
1.5.4. Если казаки и члены казачьего населения не желают пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности, то представители чужих национальных, социальных, религиозных и политических объединений организуют их деятельность, но в чужеродных целях. В результате казаки и казачье население будут всегда находиться в условиях угрозы гражданской войны, беспорядка, низкого достатка и низкой безопасности в своей жизни и в жизни своих близких и ближних людей. С созданием казачьего объединения и организации Ростовского округа все жители на территории Ростовского округа получают возможность значительно улучшить условия, качество, уровень и безопасность своей жизни. Земля Донских Казаков потому и стала многонациональным объединением и организацией людей, что представители всех соседних народов, наплевав на своё Отчество и кинув свою Родину, стремились жить на Родине казаков по правилам казачьего Отечества, среди казачьего народа, обеспечивавшего больший порядок, достаток и безопасность, чем на их Родине. Наглядным примером этому являются сведения о том, что на Земле Казаков регистрировалось больше самоубийств, чем убийств. Т.е. казачьи правила и казаки бережнее относились к жизни других людей, чем эти люди относились сами к своей собственной жизни. Феодалы, комиссары и современные демократические паразиты делают всё, обманывая всё население, чтобы не допустить восстановление казачьего народа и казачьих правил, препятствующих их паразитированию. Казаки никогда не терпели паразитов ни в своей среде, ни над собой, поэтому были подвергнуты паразитами и обманутым населением жестоким репрессиям. Дело в том, что казачьи правила жизни и деятельности основаны на Воле казачьего народа и общества, а паразитические правила основаны на власти отдельной кучки паразитов, применивших хитрую политику «разъединяй и властвуй». В Ростовском округе действует прямо противоположный принцип: Права, обязанности и ответственность за не пользование правами и неисполнение обязанностей всегда находятся рядом. Нет смысла винить паразитов в низком уровне, качестве и безопасности населения Ростовского округа, если само население игнорирует свои права и обязанности, позволяя чужим объединениям властвовать над собой «восстанавливай объединения и народовластие в организациях правления, хозяйства и защиты».
.
«УТВЕРЖДЕН»
на круге Ростовского казачьего округа
«Земли Донских Казаков»
«___»_______________2015
УСТАВ
Ростовского округа Земли Донских Казаков
Российская Федерация
г. Ростов-на-Дону
2015год
1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1.1. Ростовский Округ на Земле Донских Казаков (далее «округ») создан в результате свободного волеизъявления казаков, проживающих на территории станиц г. Ростова-на-Дону, г. Батайска г. Азова и Азовского район, является традиционным объединением и организаций совместной деятельности казачьего народа и дружественного казакам населения.
2.ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
2.1.Округ создан с целью:
2.2.Восстановления территориальной целостности и национально-государственного образования казачьего народа в пределах Ростовского округа Земли Донских Казаков в соответствии с статьёй.№3 действующего ФЗ N 1107-I «О реабилитации репрессированных народов».
2.3.Не допускать агитации или пропаганды, проводимых с целью воспрепятствования реабилитации казачьего народа. Лица, совершающие подобные действия, а равно подстрекающие к ним, должны привлекаться к ответственности в установленном законом порядке, согласно статьи 4 ФЗ N 1107-I.
2.4. Восстановить межнациональные отношения казачьего народа с представителями иных народов, покинувшими свою родину и Отечество для жизни на казачьей земле рядом с казаками и по казачьим правилам согласно ст 5 ФЗ N 1107-I.
2.5.Согласно статья 6 ФЗ N 1107-I «Территориальная реабилитация репрессированных народов предусматривает осуществление на основе их волеизъявления правовых и организационных мероприятий по восстановлению национально-территориальных границ, существовавших до их антиконституционного насильственного изменения». Цели подготовить и осуществить волеизъявление казачьего народа и казачьего населения в границах Ростовского избирательного округа.
2.6. Создание и организация деятельности Ростовского округа является переходным периодом для осуществления территориальной реабилитации до восстановления национально-территориальных границ казачьего национально-государственного образования.
2.7. Осуществить политическую реабилитация репрессированного казачьего народа, ранее имевшего своё незаконно упраздненное национально-государственное образование и своё народное имя среди других коренных народов России, что означает:
- право на свободное национальное развитие,
- обеспечение казачьему народу равных с другими народами возможностей в осуществлении своих политических прав и свобод, гарантированных действующим законодательством.
2.8. Потребовать возместить ущерб, причиненный репрессированному казачьему народу и отдельным казакам со стороны государства в результате репрессий.
2.9.Осуществить социальную реабилитацию репрессированных казачьего народа согласно действующему законодательству и стьатьи 10 ФЗ N 1107-I.
2.10.Осуществить Культурную реабилитация репрессированного казачьего народа согласно статьи 11 ФЗ N 1107-I, что предусматривает:
- осуществление комплекса мероприятий по восстановлению их духовного наследия и удовлетворению культурных потребностей;
- признание за репрессированным казачьим народом права на возвращение прежних исторических названий населенным пунктам и местностям, незаконно отторгнутым у них в годы советской власти.
2.11. Требовать согласно статьи 12 ФЗ N 1107-I, чтобы все акты республиканских и местных органов и должностных лиц, принятые в отношении репрессированного казачьего народа и препятствующие восстановлению права, признания неконституционными и утратившими силу.
2.12. Подготовить согласно статьи 13 ФЗ N 1107-I проекты законодательных актов, необходимых для принятия по отношению к репрессированному казачьему народу.
2.13. Округ создан с целью возрождения, восстановления и создания традиционной системы хуторского, станичного, юртового, и окружного волеизъявления, самоуправления, хозяйствования и безопасности казачьего народа.
2.14.Для достижения этих целей необходимо выполнить задачи восстановления традиционных видов казачьего объединения –
- глав 8-12 семей в хутора (соседские общины в городах и сельской местности) округа,
- глав (атаманов) 8-12 хуторов в станицы (участковые общины);
- глав (атаманов) 8-12 станиц в юртовые (земельные) объединения во главе с юртовой станицей;
- глав (атаманов) юртовых объединений в Ростовский округ.
2.15.Для достижения этих целей необходимо выполнить задачи восстановления силами казачьих объединений организации разных видов совместной деятельности в правлении, хозяйстве и защиты членов объединения с целью обеспечения гражданского мира, порядка, достатка и безопасности.
2.16. Казачьего самоуправления, землепользования, сохранение природных богатств Дона, экономических, культурных и патриотических традиций, государственной казачьей службы.
2.17.В своей деятельности Округ руководствуется:
-Конституцией Российской Федерации;
-Законами Российской Федерации;
-Законами и иными законодательными актами субъектов Российской
Федерации;
-Указами Президента Российской Федерации;
-Постановлениями Правительства Российской Федерации;
-исторически сложившимися формами самоорганизации Донского казачества и его взаимоотношениями с государством;
-настоящим Уставом.
2.7. Округ не является юридическим лицом. Округ является народным и общественным объединением, действующим без регистрации юридического лица. Народные объединения регистрируются на небесах, либо единственной приемлемой формой регистрации казачьего народного объединения является регистрация Казачьего государственного объединения и государственной организации в Конституции РФ, наряду с существующими национально-государственными образованиями (республиками) других коренных народов РФ.
2.8 Организации, созданные в округе хуторскими, станичными, юртовыми и окружными объединениями являются юридическими лицами, зарегистрированными в соответсвии с действующим законодательством, обладают обособленным имуществом, имеют счета в банке, штампы, бланки, печати.
2.9 ОРГАНИЗАЦИЯ совместной деятельности окружного объединения:
1) Закон РФ N3085-1 от 19 июня 1992 г «О потребительской кооперации»
Пишется устав, организуется и регистрируется потребительский кооператив окружного и районного (земельного) объединения. Соседские и участковые общины становятся подразделениями потребительского объединения.
2) Закон РФ №10-ФЗ от 12 января 1996 г. «О профессиональных союзах…». Пишется устав, организуется и регистрируется окружной и районный профсоюз районного объединения.
3) Закон РФ №131-ФЗ 6 октября 2003 г, ст.27 «Территориальное общественное самоуправление» Пишется устав, организуется и регистрируется ТОС окружного и районного объединения.
4) Закон РФ №154-ФЗ от 5 декабря 2005 г. «О государственной службе российского казачества» Пишется устав, организуется и регистрируется организация госслужбы окружного, районного и станичного объединения.
5) Закон РФ N74 от 17 июня 1996 г «О национально-культурной автономии». Пишется устав, организуется и регистрируется НКА окружного и районного (земельного) объединения.
6) Закон РФ N 212 от 21 июля 2014 г «Об основах общественного контроля…» Пишется устав, организуется и регистрируется орган народного контроля районного (земельного) объединения.
7) Закон РФ N 44 от 02 апреля 2014г. «ОБ УЧАСТИИ ГРАЖДАН В ОХРАНЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА». Пишется устав, организуется и регистрируется орган охраны общественного порядка и дружина окружного и районного (земельного) объединения.
8) ФЗ РФ от 28 декабря 2013 г. N 442-ФЗ "Об основах социального обслуживания граждан в Российской Федерации". Пишется устав, организуется и регистрируется предприятие социального обслуживания членов окружного и районного (земельного) объединения.
9) создаются далее любые иные юридические лица объединения, необходимые для организации мира, порядка, достатка и безопасности. Эти организации объединяются в совместной деятельности в округе в мощные организации, с волей которых чиновники во власти не смогут спорить, а только подчиняться или освобождать места для госслужбы специалистов объединения.
3. ПРАВА ОКРУГА
3.1. В соответсвии с Конституционным принципом – равноправия российских народов Ростовский казачий округ может иметь в собственности зарегистрированные организации, предприятия и службы, здания, сооружения, жилищный фонд, оборудование, инвентарь, имущество культурно-просветительного, оздоровительного и другого назначения денежные средства, акции, другие ценные бумаги и иное имущество, необходимое для материально-технического обеспечения Округа.
3.2.Организации Округа могут осуществлять производственную, коммерческую и иную, не запрещенную законом экономическую деятельность.
3.3.Округ использует выделяемые ему земли для обеспечения эффективного выполнения обязательств по несению казачеством государственной службы.
3.4.Округ представляет и защищает законные интересы казаков и дружественного казакам неказачьего населения, проживающих на территории Округа, в государственных, общественных органах и органах самоуправления.
3.5.Средства, выделяемые Округу для несения государственной службы
членами казачьих обществ Округа, находятся в оперативном управлении Округа
и расходуются на соответствующие цели.
3.6.Финансовые средства и иные материальные ресурсы Округа формируются из собственных средств и взносов, а также заемных средств и средств, передаваемых Округу органами исполнительной власти и местного самоуправления, пожертвований и других законных источников.
4. СТРУКТУРА ОКРУГА
4.1.Членство в Округе - коллективное. Округ структурно объединяет хуторские, участковые станичные и юртовые станичные общества. На момент создания в состав Округа входят следующие территории: Ростова-на-Дону, Батайска, Азова и Азовского района.
В состав Округа могут входить и другие казачьи общества на правах организации, расположенные на территории Ростовского округа (см. п.1.1.). Вопрос об их вхождении в состав Округа решается окружным Кругом и Правлением.
4.2.Персональный состав Округа - фиксированный. Приписка казаков производится в станицах с соблюдением казачьих традиций.
4.3 Станицы вправе передавать Округу по соглашению часть своих полномочий.
5. УПРАВЛЕНИЕ ОКРУГОМ
5.1.Высшим органом управления Округа является Круг, который созывается Атаманом Округа по мере необходимости, но не реже одного раза в квартал. Круг может быть созван также по решению Совета Атаманов, Совета стариков и Правления округа.
5.2.В Круге Ростовского округа принимают участия с правом решающего голоса: Атаман Округа, его заместители – походный и кошевой атаманы, и юртовые атаманы. На окружном круге могут присутствовать станичные и хуторные атаманы с правом совещательного голоса, Совет стариков Округа и Правление округа в правом рекомендательного голоса.
5.3.Решения Круга округа, принимаемые без благословления окружного православного священника, избираемого станичными и юртовыми священниками не действительны. Если такой священник еще не избран, то его роль исполняет один из участников Круга по поручению Круга.
5.4.К исключительной компетенции Круга Округа относятся:
-выборы Окружного Атамана;
-внесение изменений в Устав Округа;
-утверждение в должности заместителей Атамана Округа по его предложению;
-выборы казначея Округа;
-выборы Совета стариков, исполняющего роль ревизионной комиссии и утверждение ее Председателя Совета стариков;
-заслушивание отчетов Атамана Округа, членов Правления, Председателя Совета стариков - ревизионной комиссии;
-определение целей и стратегических задач восстановления казачества и жизнедеятельности Округа. Решения по целям и стратегическим задачам округа принимаются Кругом округа на основе единогласного – «любо». Решения по тактическим задачам и текущим задачам принимает либо Совет атаманов, либо Правление, либо Атаман округа единолично в случае спорных вопросов. Принятые решения Кругом, Советом атаманом, Правлением или Атаманом единолично являются обязательными к исполнению всеми членами окружного объединения и окружной организации.
5.5.Заседания Круга Округа ведет Председатель Круга Округа, выбираемый из числа делегатов Круга простым большинством голосов. Протокол заседания Круга ведет секретарь Круга, выбираемый из числа делегатов на весь период работы Круга. Допустимо составление и последующее распространение видеопротокола Круга. Порядок на Круге обеспечивает есаулец, выбираемый Кругом.
5.6.Круг является полномочным, если присутствует не менее все 100% членов Круга, либо полномочные представители членов по личной доверенности (как правило, заместители юртовых и окружного атаманов).
5.7.Решения на Круге принимаются открытым голосованием.
5.8.Члены Областных Кругов, созданных в пределах Земли Донских Казаков, приписанные к станицам, входящим в Округ, имеют право принимать участие в работе Правления и Круга Округа с правом совещательного голоса.
6. АТАМАН ОКРУГА
6.1 Атаман Округа является старшим должностным лицом, возглавляющим Округ и представляющим казачий народ и дружественное казачье население, он руководит работой Совета Атаманов и Правления Округа в период между Кругами округа.
6.2.Атаман Округа избирается Кругом единогласно сроком не более, чем на три года. Выборы считаются состоявшимися, если в них принимали участие все юртовые атаманы, входящие в округ.
6.3.Атаман Округа:
-созывает Круг Округа;
-выносит на рассмотрение Круга Округа вопросы по целя и стратегическим задачам, имеющие значение для Округа;
-созывает Совет Атаманов Округа, состоящий из юртовых, станичных и хуторских атаманов и руководит его работой. Решения Совета атаманов не должны касаться полномочий Круга округа, а только решение текущих задач и вопросов организации жизнедеятельности округа;
-организует работу Правления округа состоящего из специалистов и руководителей, создаваемых в округе предприятий и организаций по выполнению Решений Круга Округа и Совета Атаманов Округа. Решения Правления округа не должны касаться полномочий Круга округа, а только решение текущих и тактических организационных задач и вопросов организации жизнедеятельности округа;
-представляет Округ в отношениях с органами государственной власти Ростовской области и органами местного самоуправления;
-представляет интересы Округа и всех его членов на всех уровнях государственной власти и управления;
-вступает в отношения с другими объединениями и организациями, без доверенности подписывает деловые бумаги, контролирует работу всех должностных лицу Округа, отвечает за всю деятельность Округа.
-выносит на утверждение Круга и Совета Атаманов Округа кандидатуры членов Правления и ходатайствует об их снятии.
6.4. Заместители Атамана Округа наделены следующими полномочиями:
-первый заместитель – походный Атаман - замещает Атамана округа в его отсутствие, отвечает за организационные и кадровые вопросы в системе защиты и безопасности;
-заместитель – кошевой Атаман - замещает Атамана округа в его отсутствие, отвечает за организационные и кадровые вопросы в хозяйственной деятельности;.
Заместители могут исполнять обязанности Атамана Округа по его поручению или доверенности.
7. ПРАВЛЕНИЕ
7.1.Правление является исполнительно-распорядительным органом Округа.
7.2.Назначение и снятие с должности членов Правления осуществляется Атаманом Округа.
7.3.Определение численного состава Правления, а также распределение обязанностей между членами Правления осуществляется Атаманом Округа.
7.4.К компетенции Правления относится решение задач, поставленных на Круге Округа, а также организацию и прием в состав Округа новых станичных и хуторских обществ. Заместители Атамана Округа входят в состав Правления по должности.
8. КАЗНАЧЕЙ ОКРУГА
8.1. Казначей Округа, исполняет функции главного бухгалтера Округа, подчиняется Атаману Округа подотчетен Кругу Округа.
9. СОВЕТ АТАМАНОВ
9.1.Совет Атаманов является более совещательным, чем представительным органом Округа в период между Кругами Округа.
9.2.Совет Атаманов состоит из Атамана Округа, Атаманов юртов, станиц и хуторов, входящих в состав Округа.
9.3.Совет Атаманов собирается по мере необходимости Атаманом Округа, а в случае его отсутствия - заместителем.
9.4.К компетенции Совета Атаманов относится помощь Атаману и Правлению в выработке путей, средств и способов решения вопросов, поставленных Кругом Округа.
9.5.Совет Атаманов имеет право неочередного созыва Круга Округа.
9.6.Решения Совета Атаманов носят совещательный и рекомендательный характер, принимаются простым большинством голосов от общего числа членов Советов Атаманов открытым голосованием.
9.7.Совет Атаманов по предложению Атамана Округа вправе отстранить до Круга Округа членов Правления, утвержденных Кругом Округа.
9.8.Члены Совета Атаманов несут ответственность за принятые решения перед Кругом Округа.
10. СОВЕТ СТАРИКОВ
10.1.Совет Стариков округа в своей работе руководствуется казачьими традициями и обычаями.
10.2.Членами Совета Стариков Округа являются Председатели Совета Стариков юртовых станиц (районных, земельных объединений) по одному от юрта.
10.3.Работу Совета Стариков возглавляет Председатель, избираемый Советом стариков и утверждаемый Кругом Округа на 2 года из числа особо уважаемых казаков по предложению Атаманов хуторов, станиц и юртов, и имеющий соответствующий юридический опыт.
10.4.К компетенции Совета Стариков относится решение вопросов, по которым решение аналогичных станичных структур не удовлетворило истца.
10.5.Совет Стариков вправе потребовать повторного рассмотрения вопроса Кругом Округа. При принятии Кругом прежнего решения, претензия Совета Стариков считается отклоненной.
10.6.Заседания Совета Стариков созываются по мере необходимости Атаманом Округа, Председателем Совета Стариков, или, в случае отсутствия Председателя, его заместителем.
10.7.Решения Совета Стариков принимаются простым большинством голосов от общего числа членов Совета Стариков. При равенстве голосов, голос Председателя, а в его отсутствие заместителя Председателя, дает перевес.
10.8. О принятых решениях Совет Стариков докладывает Атаману Округа.
10.9. Совет стариков имеет все права Ревизионной комиссия Округа
10.10.Ревизионная комиссия осуществляет контроль за соблюдением настоящего Устава, за сохранностью материально-технических средств, имущества Округа, правильным расходованием собственных и бюджетных средств, ведением надлежащего учета и отчетности.
11. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОКРУГА С ОРГАНАМИ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ
11.1.Округ поддерживает связь с органами представительной и исполнительной власти, приглашая на рассмотрение вопросов о принятии программ экономического, социально-бытового и культурного развития Округа ответственных работников этих органов.
11.2.Атаман, члены Правления могут участвовать в работе органов представительной и исполнительной власти, по согласованию с ними при рассмотрении вопросов, затрагивающих интересы Округа, с правом совещательного голоса.
12. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ОКРУГА С ВООРУЖЕННЫМИ СИЛАМИ И ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫМИ ОРГАНАМИ
12.1.Округ направляет своих представителей для участия в работе призывных комиссий военных комиссариатов, расположенных на территории Округа и по согласованию с ними.
12.2.Округ поддерживает связь с командирами воинских частей, где проходят службу станичники округа.
12.3. Округ принимает участие в охране общественного порядка на своей территории по соглашению с органами внутренних дел и одобрения Круга Округа.
13. ПРЕКРАЩЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОКРУГА
13.1Прекращение деятельности Округа не может быть осуществлено ни при каких обстоятельствах. Ростовский округ был, есть и будет частью территориальной целостности Земли Донских Казаков и частью национально-государственного образования казачьего народа в составе России.
Татьяна Алешина,
27-06-2015 12:39
(ссылка)
Политику можно сравнить с морем.
Большое интервью И. И. Стрелкова изданию "Колокол России"
Игорь Стрелков: «Выбор России лежит между войной и капитуляцией»
Лидер движения «Новороссия» Игорь Стрелков после своей затянувшейся информационной паузы согласился дать обширное интервью «Колоколу России». Беседа получилась довольно откровенной.
Как командующий войсками Новороссии, как полковник спецслужбы, как историк, как начинающий политик Игорь Иванович представил свое видение решения проблемы Приднестровья, Новороссии и Украины, свое отношение к кремлевским сидельцам и лично к Путину, его роли в истории России.
А также Стрелков приоткрыл завесу своего политического будущего.
«Колокол России»: Игорь Иванович, прежде всего, мы хотели бы узнать вашу позицию по поводу Приднестровья. Сейчас это самая актуальная тема. Возможно ли втягивание России в конфликт с Молдавией и Украиной? Возможен ли там, например, осетинский сценарий?
Игорь Стрелков: Вы следили за тем, что я говорил по этому поводу: это еще один шаг, чтобы спровоцировать Россию на непосредственное участие в военных действиях, но спровоцировать именно так, чтобы наша страна играла по тому сценарию, который предложит противник. У меня нет сомнения в том, что противнику рано или поздно удастся втянуть нас в войну и попытаться заставить капитулировать на внешнеполитическом фронте. Но в то, что наш президент капитулирует — я не верю. Вопрос только в том, где этот конфликт может произойти? Приднестровье для него — идеальный плацдарм. Эта местность со всех сторон окружена, будем прямо говорить, враждебными России государствами — Украиной и Молдовой. То, что эти страны оказались к нам враждебны, кстати, — «выдающаяся» заслуга нашей дипломатии и внешней политики. К их «достижениям» относится и то, что абсолютно пророссийское Приднестровье, где, по разным подсчетам, постоянно проживают 150—200 тысяч российских граждан, оказалось в полной блокаде.
Сухопутной связи с Приднестровьем нет, а обе страны, которые граничат с этим последним осколком СССР, заинтересованы в том, чтобы российского контингента там не было, да и самого Приднестровья не существовало. Соответственно, России, если она пожелает защитить своего союзника, придется действовать ассиметрично. Нам либо придется втягиваться в авиационную войну, которая крайне невыгодна, так как противник будет иметь все преимущества использования наземных средств ПВО, либо пытаться пробить наземный коридор к Приднестровью. Последнее немедленно будет обозначено как агрессия России против независимых Украины и Молдовы. Все, что происходит в Приднестровье, — это последствия нерешительности, и, я бы сказал, вредительства со стороны отдельных лиц в российском руководстве, которые занимались украинской проблемой год назад. Тогда этот коридор можно было проложить одним полком или бригадой и сделать то, что было сделано в Крыму, хотя только на территории от Харькова до Одессы. Но спустя год сейчас мы находимся в тупике. Украина определенно готовится к войне — явно собирается атаковать Приднестровье. Выстраивается противовоздушная оборона, подтягиваются войска.
КР: А как это со стороны Украины будет оформлено юридически, ведь Приднестровье официально часть Молдовы?
И. С.: Разумеется, это будет сделано по соглашению с Молдовой. Всегда, когда требуется понять действия противника, спрашиваю себя, как бы действовал я. Я действовал бы следующим образом: организовал бы несколько провокаций на границе Приднестровья с Украиной, а потом под этим предлогом Молдова потребовала бы от России вывести своих миротворцев — предъявила бы ультиматум.
КР: А если Россия не выводит войска? Что тогда?
И. С.: Очередной ультиматум — вплоть до обращения к Румынии за военной помощью и т.д. Все зависит от их понимания того, насколько далеко готова зайти Россия. Если они почувствуют, что Россия не готова защитить Приднестровье вооруженным путем, они его тут же задавят.
КР: И на сегодняшний момент они считают, что Россия не готова?
И. С.: Они стараются продвигаться маленькими шажками. Как они действовали под Славянском? Сначала обстреляли из строкового оружия. Проглотила Россия? Ага! Давайте тогда обстреляем пригород из минометов! Опять Россия промолчала. Давайте попробуем артиллерией. Снова Россия молчит. Давайте попробуем применить химическое оружие. И применили — фосфорные боеприпасы! А потом уже без стеснения стали стрелять по городу из тяжелого вооружения. Они понимали, что Москва не готова дать настоящий отпор, поэтому наглели. В Приднестровье прослеживается тот же подход. Я уже приводил в каком-то выступлении пример про лягушку, которую варят на медленном огне: она до последнего не понимает, что ее варят, адаптируется на каждом этапе, а потом раз, и сварилась! Работой по созданию этих провокаций сейчас занимается Саакашвили — человек, которому плевать и на Украину, и на Одессу, и на Россию.
КР: Вы полагаете, что его назначение произошло именно «под Приднестровье»?
И. С.: Я считаю, что это не случайно! Почему-то его назначили не на Днепропетровск, а на Одессу. Как известно, именно Одесская область граничит с Приднестровьем.
КР: Какова цель этих действий? Отобрать у России Приднестровье? Отомстить?..
И. С.: Да нет у них никакой цели в Приднестровье! Это ведь всего лишь маленький пункт в большом геополитическом раскладе. Главная цель — заставить Путина капитулировать. Чтобы он полностью растерял свой авторитет. Они его, как в старой сказке, подвели к камню на распутье двух дорог: одна дорога — война; другая — капитуляция. Причем дорога на капитуляцию тоже раздваивается — снова на войну и капитуляцию. Это целая система! Если бы Россия пошла на прямой конфликт с Украиной год назад, то и страна и лично президент получили бы огромное количество минусов в экономике и политике; но были бы и огромные плюсы — от Харькова до Одессы! Россия смогла бы вернуть себе миллионы русских людей, вернуть огромные экономически развитые территории… А сейчас, год с лишним, этих плюсов уже нет. Сейчас количество минусов уже превышает плюсы. И чем дальше мы пытаемся договариваться с теми, кто принципиально не собирается договариваться, тем меньше шансов на то, что мы вообще что-то сможем через какое-то время.
Противник постоянно усиливается, он видит нашу нерешительность. В капиталистическом мире — в мире настоящих хищников — все просто: если ты не даешь отпора, против тебя выступают все — от полярного медведя до последнего таракана, — все собираются урвать свой кусок добычи. Вот уже и Молдова почувствовала, что Россия это отнюдь не медведь, и собирается от нее откусить. Наглость Польши, наглость Прибалтики будет только возрастать — по мере того, как мы будем пятиться назад и пытаться договориться.
Сейчас, даже если мы попытаемся гарантировать неприкосновенность Приднестровья дипломатическим путем, скажем, заявив, что мы будем за него воевать, то снова загоним себя в капкан. Помните, был такой «замечательный» «план Козака», когда мы признали целостность Молдовы? Точно так же сейчас мы признаем целостность Украины на Донбассе. Чудесно! Юридических оснований для вмешательства у нас, кроме старого договора с Молдовой, нет. И если завтра Молдова решением парламента денонсирует это договор — крыть нам нечем, юридически мы должны будем вывести оттуда войска.
КР: Но Приднестровье считает себя независимой республикой…
И. С.: Считает, но ее никто не признал. Приднестровье давно независимая республика (с 1992 года) и, в отличие от ДНР и ЛНР, никогда не вела переговоров с Кишиневом о том, чтобы войти в состав Молдовы на каких-то там правах. Однако Россия продолжала считать Приднестровье частью Молдовы.
КР: Но, если договор денонсируется молдавским парламентом, Россия в ответ может признать Приднестровье — признали же мы Южную Осетию. Такое вообще возможно? И как это повлияет на ситуацию?
И. С.: Признать можем. Но, если договор разрывается, мы признаем Приднестровье независимым государством, то дальше нам придется воевать!
КР: Да, как в Южной Осетии…
И. С.: Только разница в том, что в Приднестровье у нас нет подобия Рокского тоннеля, который бы соединял Россию с этой территорией. У нас есть только воздушный коридор, который нам не дают. Поэтому, как я уже говорил, выхода у России два: либо воевать, либо капитулировать.
КР: А может ли в таком случае быть дана санкция наступать для Армии Новороссии?
И. С.: Армия Новороссии имеет втрое меньшую численность, чем ее противник. И вы считаете, что это наступление имеет шансы на победу?
КР: Поступают сообщения, что там сформированы два боеспособных корпуса.
И. С.: Если я сейчас возьму бумагу и напишу, что распоряжаюсь сформировать два боеспособных корпуса, от этого у меня два корпуса не появятся. Да, осенью Армия Новороссии была более боеспособной чем ВСУ, а сейчас все не так. Дождались, допримирялись — «Минск-1», «Минск-2»… Украина времени не теряла. Кроме того, ресурсы Украины, даже людские, во много раз превышают ресурсы Донбасса — у противника просто тупо больше людей. Даже если каждому жителю Донецка и Луганска выдать по танку, население не превратиться в танковые корпуса. Для военного это совершенно ясно.
КР: А будет ли «Минск-3» уже по Приднестровью после провокаций на этой территории? Чтобы вернее сварить жабу на медленном огне — снова загипнотизировать Россию.
И. С.: Украина одержима войной. Как наркоман, подсевший на тяжелый наркотик, она не может не воевать. Там все идет по кругу: готовимся, лезем на Россию, получаем втык, снова готовимся, снова лезем. Украина уже не может существовать в условиях мира, потому что все ее ресурсы направленны на войну. Победа в этой войне является маленьким шансом Украины на выживание. Они не могут заморозить ситуацию. Они созданы, чтобы воевать, потому что замораживание этой ситуации автоматически ведет к падению киевской хунты. По одной простой причине: как только не будет этого допинга — внешнего врага в виде России, сразу начнутся неудобные вопросы: почему у нас все так плохо, после «революции достоинства»? Только победа, причем полная, может обеспечить Украине выживание как государству или, скорее, как псевдогосударству. Поэтому они будут воевать, сколько бы «минсков» с ними не заключали.
И я тут задаюсь вопросом: у нас совсем тупой Владислав Юрьевич Сурков (помощник президента по СНГ, - КР)? Да вроде нет! Он умный и талантливый человек. Так значит — кто он? Значит он вредитель! Значит, он так строит политику страны, чтобы она никогда не привела к успеху! Он ее формирует, и раз за разом перезапускает: «Минск-1» провалился, он запускает «Минск-2», проваливается второй Минск — запустит третий! При этом внешние обстоятельства для России ухудшаются с каждым таким перезапуском. И я на сто процентов уверен, что он отлично понимает, что все это обречено на провал. Просто ему выгоден провал. Ему лично, или его шефу. А кто его шеф?
КР: ???
И. С.: Откуда он пришел в администрацию президента? Давайте вспоминать — из «Альф-групп». Кто у нас «Альфа-групп»? Фридман, с помощью которого иностранный капитал еще в период ваучерной приватизации зашел в Россию. И сейчас Сурков с Фридманом в прекрасных отношениях. Вопрос напрашивается сам собой: за кого вы Владислав Юрьевич? За президента или, может быть, за кого-то другого? Ответ, по-моему, очевиден. Но не для президента.
Игорь Стрелков: «Путин — гвоздь, держащий все, и его хотят вырвать»
Подробно по теме на ссылке:
http://www.e-news.su/mnenie...
П.С. На фоне словесной эквилибристики гарантов Минских договоренностей, заявляющих о своей приверженности соглашениям по Минску-2, не так уж сложно и заметить полный провал этих соглашений.
Киев не желает выполнять вообще ни один из пунктов Минских договоренностей и не выполняет их.
Разве что проведен был отвод тяжелого вооружения ( свыше 120 мм) за линию разграничения под присмотром ОБСЕ, что не помешало ВСУ использовать его для обстрелов в целях разрушения инфраструктуры территорий, подконтрольных ополчению.
Плюс к этому усиление экономического удушения территорий (ужесточение блокады).
Нескончаемые политические шоу, что организованы на российском ТВ, по ситуации на Украине и в зоне АТО и "достижения" нашей дипломатии,озвучиваемые Лавровым, вызывают стыд и презрение у все большего числа зрителей.
Не тех, кто сидит участниками массовок, а тех, кто смотрит этот цирк.
Так что Стрелков на фоне наших политиков и создателей политических шоу с их ведущими, выглядит весьма достойно.
Естественно и то, что сложившуюся ситуацию он может видеть только в рамках доступной ему информации.
Естественно, что у него больше информации, чем у многих из нас - по разным причинам.
Но вся картина ему тоже не известна.
Это уже засекреченные данные внешней разведки, которые ложатся на стол президента.
Ошибочно полагать, что "наши партнеры" уперты только в украинский вопрос и ничем больше не "озабочены".
Иначе не бы "тряхануло" Армению развитием уже опробованного на Украине сценария. Кто-то успокаивается тем, что в Армении только 3,5 миллиона населения, а в России проживает до 1,5 миллионов армян и они они-то позволят америкосам реализовать цветную революцию в Армении.
Интересно, а кто-нибудь задавался вопросом- сколько армян проживает в США и ЕС?Думаю, что поболее, чем в России, с учетом эмиграции после резни в 1915 году, революции 1917 года, в советское время и постсоветское время.
А лучше посмотреть карту РФ, где за последний год проводились военные учения без оповещения и добавить к ним совместные учения на южных границах, точнее за пределами РФ.
Активизировался Афганистан в предбрюшье наших границ.
Учения РФ в Арктической зоне - это всего лишь ответка на активизацию учений США в условиях Арктики.
Учения на Дальнем Востоке и совместные с КНР - связаны с курсом Японии на наращивание вооружения и военное взаимодействие, опять же со США.
Идет подготовка к отражению провокаций по всей линии возможного соприкосновения "фронта".
А в каком месте они проявятся, это уже не от России зависит.
К середине 2015 года мы имеем приблизительно следующую картину.
Юго-запад. Киев продолжает готовиться к прямой войне.
Эффективность его военной машины, не смотря на очевидные проблемы, постепенно возрастает.
Итогом полутора лет "проколов" со стороны РФ стала укрепившаяся агрессивная и антироссийская Украина, блокированное Приднестровье, полублокированный Крым, разорённый Донбасс и «суперприз» в виде постоянно усиливающихся санкций от США/ЕС.
Северо-запад. Всё больше сгущаются тучи вокруг Калининграда. Высокопоставленными политическими и военными деятелями стран НАТО регион всё больше обозначается как милитаристский анклав и военная угроза.
Средняя Азия ждёт грандиозного наплыва исламистов. Таджикистан практически превратился в прифронтовую зону, живущую по полувоенным законам. И новости из региона становятся всё более пугающими. Если слабые среднеазиатские режимы рухнут, то затыкать бреши придётся российской армии — неизвестно на каких рубежах и какой ценой.
На Дальнем Востоке Япония приобретает у США десантные машины-амфибии и конвертопланы. Поставки должны начаться уже в этом году. Одновременно флот получил крупнейший вертолётоносец.
В качестве дополнительных фронтов могут фигурировать Северный Кавказ и Армения, которую Россия обязана защищать по договору ОДКБ.
Это не значит, что все враги разом ринутся покорять Россию силой оружия.
Испытывать судьбу не торопится даже нацистский Киев, сохраняя дипломатические отношения и не объявляя войны "вторгшемуся на ее территорию агрессору"
Поэтому вперёд, вероятнее всего, бросят тех, кого не жалко.
А именно исламистов.
Простая логика подсказывает, что Россия (как и любая другая держава на её месте) может эффективно противостоять угрозе на одном, от силы двух удалённых друг от друга направлениях, но угроза на четырёх-пяти фронтах выше предела прочности почти любой государственной системы. На такое были неспособны даже Российская Империя и СССР. Не может этого и нынешняя Россия, особенно с такой порочной и неэффективной системой, как олигархически-коррупционная.
Поэтому цель антироссийской стратегии состоит в создании для Кремля точек напряжения по всему периметру границ. И чем больше подобных точек будет, тем менее адекватно Москва сможет реагировать на каждую из угроз, не говоря уже о затягивании времени на принятие каждого конкретного решения.
Ещё один фронт борьбы с РФ — это фронт внутренний.
Ставка сделана на два сценария одновременно, форсированный и долгоиграющий.
Не сработает один — перенаправят силы на другой.
Элементом форсированного, в частности, являются аресты активов на Западе. Целью всех этих мер является максимальное ущемление элиты и побуждение её к скорейшему перевороту.
Если такая стратегия не сработает, то основным станет другой сценарий, в котором упор делается на ухудшение жизненного уровня населения. Учитывая то, что экономический блок Минфина и Центробанка состоит из прозападных агентов влияния, сделать это будет нетрудно.
Такие «реформы» непременно будут подаваться в СМИ под громкими лозунгами, что одновременно окончательно подорвёт веру в официальные СМИ и заявления государственных чиновников.
И чем шире будет бедность, тем громче и фальшивее будут звучать лозунги, пытающиеся заглушить всё более отчётливое роптание населения и регионов.
А если на недовольство социально-экономической ситуацией наложится еще и чувство национального унижения (например, при сдаче Донбасса или Приднестровья), то последствия могут быть абсолютно непредсказуемы.
Последнее, кстати, возможно путем устранения от власти самого Путина.
Вот это хорошо понимает и Стрелков, поэтому и пытается его защищать, тогда как многие, вроде как и российские патриоты, активизируют нападки на Путина.
Весной 2014 года подавляющее большинство комментаторов поддерживало курс действующего руководства и касательно Украины и по внутренней политике, хотя недоумение уже отчётливо высказывалось.
Прошёл год и ситуация ощутимо изменилась.
Критические и откровенно враждебные комментарии становятся вполне массовым явлением.
Недовольству, конечно, пока далеко до критической точки, но тренд обозначился чётко.
Можно до бесконечности повторять заклинания с самых высоких трибун, что, дескать, у нас нет с Западом холодной войны, но реальности всё более обостряющегося конфликта это не изменит.
Хуже того, повторение откровенно несоответствующих ситуации догм отпугивает немногих оставшихся союзников и дезорганизует собственное население.
Ясно одно: необходимо радикально менять парадигму всех взаимоотношений с Западом, что сложилась за эти 25 лет и удалять от рычагов управления тех людей, что являются её идеологами и проводниками.
То есть, полностью сменить элиту, пока она не привела страну к судьбе СССР
Метки: политика, геополитика
Говорухин Владимир,
27-06-2015 10:29
(ссылка)
Ветераны труда - это нравственный камертон новой России
Время стремительно бежит вперед.
Все меняется у нас на глазах, и мы с Вами стали участниками глобально меняющегося мира. Участниками созидания новой России. Многие хотят понять – что же происходит? Но не у многих это получается. И от этого происходят все те «душевные метания», состояние собственной неопределенности, а иногда возникает психоз или полная апатия к происходящему. Мы сегодня живем в сложную эпоху СЛОМА американской потребительской цивилизации. Государство, как тоталитарный институт, на наших глазах уходит с исторической арены. Особенно, это наглядно демонстрируется нам в «СОБЫТИЯХ, проистекающих на УКРАИНЕ. Но, тем не менее, все больше и больше вопросов возникает именно сегодня у людей, которые способны сегодня думать и мыслить. Главный вопрос – «а нам то что делать?»- ярко выражен и очевиден.
Однако просто «исполнителю», нет никакого смысла вникать в систему внешнего управления им. Да он, как правило, и не сможет воспользоваться такими Знаниями, а потому ничего кроме хронически-депрессивного расстройства психики не обретёт.
Но самое главное нашего «СЕГО ДНЯ» для нас, ветеранов и пенсионеров, это преодолеть барьер непонимания между людьми. И преодолеть этот барьер непонимания сложно по нескольким причинам.
Во-первых. Для каждого человека «слово» имеет своё, только этому Человеку
(или ограниченной группе лиц) присущее содержание. Сталкиваясь с
многозначностью слова, «Ум человека теряет силу и начинает походить на птицу в силке, которая чем больше старается вырваться, тем больше увязает»
Хуже того, часто даже политики, расставляя в виде ярких фраз и лозунгов, «словесные силки» для «электората», не понимают значений слов, которыми оперируют. О чём можно договариваться, если мало кто, включая законодателей и политиков, ЗНАЕТ сегодня, что такое демократия, народовластие, фашизм, масонство, толерантность, патриотизм?
(Здесь отвлекусь и скажу – то, что сегодня мы ВИДИМ на УКРАИНЕ – и есть ПРЯМАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ – понять и увидеть воочию, что же такое демократия по американски, фашизм бандеровцев, масонство, толерантность, нацизм и многое другое). Более того, большинство устраивает такая неопределённость, поскольку она предполагает волюнтаризм и БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ каждого.
Отсюда- мы собираем тех, кто может понять современную ситуацию и роль проекта «Ветераны труда — это нравственный камертон России ! » для всех народов, национальностей и политических сил России.
Человек назвал себя существом разумным? Так ведь никто из «разумных» вообще НЕ ЗНАЕТ, что такое Разум, Сознание, Культура, Искусство, либо его понимание далеко от реальности. А ведь только в отношении Разума каждого Человека, того, что отличает Человека от животного, и должны строиться все наши рассуждения.
МНОГИЕ уже знают, что любая формула только приблизительно описывает реальный физический процесс, а «СЛОВО» – даже не формула, хотя в идеале, оно должно стремиться к такой недосягаемой для слова вершине.
Слово – это заголовок «статьи», отображающей предмет. Заголовки могут быть
одинаковыми, но СОДЕРЖАНИЕ прочитанных «статей» зависит от знаний Автора и читающего, его КУЛЬТУРЫ и ЗНАНИЯ, т.е. его представления о ПРЕДМЕТЕ или ЯВЛЕНИИ и его, АВТОРА - ОТНОШЕНИЯ к нему.
Во-вторых. Большинство людей, особенно пожилого возраста, со временем перестают воспринимать НОВОЕ. Выстроив свой внутренний мир на базе уже существующей идеологии, мифов и не вполне адекватных представлений, они не ХОТЯТ, да и не могут вносить в него ИЗМЕНЕНИЙ, поскольку это не только требует СЕРЬЕЗНЫХ УСИЛИЙ, но и может привести к разрушению его устоявшейся личности, его поведения.
В качестве предпосылки к коррекции этого личного виртуального
мира (ложного сознания) необходимо потрясение («шоковая терапия»), удар лицом о бетонную стену, трагедия, аффект, катастрофа, война, теракт или ЧУДО.
В-третьих. Как заметил Б. Шоу, - «Всегда изучайте предмет в
противоречиях. Вы обнаружите при этом, что существует постоянный заговор,
имеющий целью преподать тот же предмет догматически и односторонне».
Такое одностороннее восприятие мира также определяется культурой
Человека, т.е. виртуальным миром, сформированным под воздействием, как правило, сегодняшней государственной идеологией (которой просто нет) и пропагандой (СМИ , интернет, социальные сети и слухи). Поэтому иногда истинное значение основных понятий, на базе которых должно формироваться мировоззрение Человека, невозможно отыскать даже в энциклопедиях.
И, в-четвертых. «Человек фиксирует не весь поток действительности… он избирает в потоке событий то, ЧТО ОБЪЯСНЕНО ему в формулах культуры и «знаний» того народа (общества), в котором он существует. Личный опыт Человека (и получаемая им информация) остаётся НЕОСВОЕННЫМ и НЕОСМЫСЛЕННЫМ, если он не совпадает с той версией мира, которую
Человек ПОЛУЧАЛ от родителей и школы и ПОЛУЧАЕТ сегодня, через все те же СМИ и через культуру, в которой он и был «взращен» в прошлом. Сегодня размах мысли большинства людей никогда не выходит за рамки «посадить дерево, построить дом, воспитать ребёнка…».
Всё это, безусловно, прекрасно, но кто-то должен подумать о посадке
лесов, строительстве городов и воспитании народов. Если этим никто не занимается, если каждый делает всё на своё усмотрение, судьба деревьев, домов и людей постепенно оказывается в руках хищников. Что мы сегодня и наблюдаем.
Они, как разбойники, попавшие в дом, где нет взрослых, преспокойно грабят его, уверенные в своей безнаказанности. Потому что знают — «дети ничего не поймут, а взрослых нет».
Мы сегодня живем в эпоху ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА. За относительно
короткое время прорисовываются контуры новой ситуации. Напряжение всей системы мироустройства и жизнеобеспечения энергично нарастает. Число людей, вопрошающих «что делать», увеличивается. Все ждут простого ответа на вопрос. Не шаблонных суждений, пригодных в стандартной ситуации. Не сожалений о «добром старом времени». Не благоглупостей и прочих банальностей, заимствованных из фильмов про революцию. Люди ищут конкретного ответа на конкретно возникающие вопросы.
Причем, в первую очередь этого ждут от сегодняшней власти (автомоторно). Вместо ответа имеют набор общих слов и «конкретных» планов, типа проведем «Национальные Проекты», за которые никто еще не ответил, создадим «Сколково», «создадим Накопительные фонды», «закончить, наконец, строительство БАМа» и т.п.
Конечно же, то, что будет с Россией и другими странами нашей Планеты,
зависит от многих внешних и внутренних факторов, а также от дееспособности
институтов власти. Но, в первую очередь, все зависит от НАС, ветеранов и пенсионеров. Уникальной группы людей, имеющих опыт длительной реальной деятельности, имеющих денежное обеспечение в виде пенсии (хотя и весьма скромное, но реальное) Зависит от нашей честности и неравнодушия, дерзости в предложении себя, как ориентира нации - «делай как я» - (вспомним легенду о Данко), от наших открытий(наши Белоусов и Белов) и ПОНИМАНИЯ, ЧТО ДЕЛАТЬ.
Человек — высшее проявление жизни, и потому его стремление к лучшему —
самое сильное. Вы это знаете, и я, пишущий это – знаю. Это стремление есть
двигатель прогресса. Постоянное движение и развитие означает постоянное накопление новшеств. Когда количество достигает критической массы, «включается» закон «перехода количества в качество». Возникает новое, в котором есть принципиально новые свойства, изначально не присутствовавшие. Это НОВОЕ тоже не стоит на месте, оно тоже меняется, пока снова не накопится критическая масса НОВШЕСТВ.
Какой привести правильный пример, для простого понимания, «как же Проекты работают, непосредственно на Человека»?
Возьмём так называемый «Университет третьего возраста».
Сначала запоминаешь первичную информацию, и когда она достигает критического объема, возникает переход на новый уровень. Ты уже не просто слова запоминаешь, ты МЫСЛИ ПОНИМАЕШЬ. Это и есть так называемое «начало открытия разума».
Что касаемо «ускорения процессов» оздоровления и «поумнения», а так же «осознания» - здесь уместно сказать что, с одной стороны, новая реальность всегда порождена предыдущей. С другой стороны, она не похожа на нее в той же мере, в какой алмаз не похож на папоротник, из которого в свое время
получился уголь, трансформировавшийся в алмаз.
Здесь нельзя не сказать о том, что многие люди признают развитие, образно говоря, ВШИРЬ, но не ВВЫСЬ, на новый уровень. С одной стороны, они утверждают — развитие продолжится. С другой стороны, — новшества чудесным образом не скопляются в критическую массу. Хотя момент настал.
Чтобы увидеть будущее, нужно выйти за привычные шаблоны, то есть стать выше своей эпохи на голову. Но есть одна проблема: кто выше на две головы, того НИКТО ИЗ СОВРЕМЕННИКОВ НЕ УСЛЫШИТ. Большинство способно принять мысль при условии, что она только на полголовы превышает привычные установки. Среди нас, ветеранов и пенсионеров, достаточно много людей может понять мысль, на голову превосходящую, привычное. Они найдут ее гениальной (хотя для большинства она будет безумной.) И только ЕДИНИЦЫ (и не нужно здесь на меня – обижаться) СПОСОБНЫ увидеть мысль, которая выше нашей современной эпохи на две головы. Эти единицы КАЖУТСЯ СУМАСШЕДШИМИ, но именно ОНИ ЗАДАЮТ НАПРАВЛЕНИЕ будущего развития.
Политика «отсидеться» в преддверии ГЛОБАЛЬНЫХ изменений, часть которых уже воплощается на наших глазах — для ветеранов и пенсионеров — неприемлема. Времени не хватит. Лучше действовать: пусть вначале сумбурно, но что-то делать для развития страны, быть востребованным в этом процессе, а не
сидеть и ждать, когда нас накроет волна бедствия.
Когда лягушка болтала лапками в кувшине со сметаной, она не знала, что из жидкой сметаны может взбиться твердое масло. Она просто болтала лапками, практически не имея шансов что-то получить от этих, бессмысленных, на первый взгляд, движений. Неистребимая тяга к жизни создала чудо: лягушка взболтала уплотнение (проще – взбила масло), от которого оттолкнулась. Ловушка, откуда не было выхода, открылась благодаря упорству и желанию выжить. Я же в том числе и здесь говорю о ПОЗНАНИИ,хотя понимаю, что для большинства сегодняшний приоритет – это ВЫЖИТЬ. Но многие и этого толком не понимают.
Нам свойственно думать: завтра будет немного лучше, чем сегодня, потому что сегодня чуть-чуть лучше, чем вчера. Люди уверены в этой истине, и потому, как дети, смеются над всяким, кто указывает на признаки подступающего «ужаса». Когда самое страшное ВПЕРЕДИ, большинству свойственно свято верить, что все самое плохое ПОЗАДИ. Сейчас мы на пороге глобального перехода. Вопрос не в том, как избежать проблем (это невозможно) а в том, какой будет новый мир.
Есть реальная возможность многим обрести гармонию с происходящими процессами и обрести реальную возможность прекрасного будущего для детей и внуков.
В задаче, которую предстоит решать, нужно понимать и определить СВОЕ МЕСТО в решении этой задачи, СВОИ возможности и собственный ресурс. Всякий ресурс работает, если ЕСТЬ КОМАНДА, понимающая задачу и способ её реализации.
Если бы одних денег было достаточно, давно бы сделали лекарство от старости и прочие, так нужные человечеству, штучки. Но деньги имеют свой предел, за рамками которого не работают. Самое главное лежит за границей действия денег. За них никогда не купишь ни Озарения, ни Любви, ни Совести.
«Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святый, принёс им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
Но Пётр сказал ему: серебро твоё да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги»
(Деян. 8, 18—20).
Перед нами два направления усилий.
Первое: искать людей, понимание которых видно из их действий.
Второе: донести информацию до многих и для тех, кто обладает стратегическим
ресурсом, то есть, до власти (И ТО, НЕ ДО ВСЕХ, а до тех, кого мы видим
СПОСОБНЫМИ хоть в чем-то влиять на сегодняшние реалии). Все это я адресую тем, у кого хватит духа замахнуться на создание НОВОГО БЫТИЯ новой России.
Мы призываем к действию всех, кто находит верным призыв искать выход из ситуации и считает себя не «рабом на галерах…», а дерзким, коллективным КАПИТАНОМ, открывающим НОВЫЙ МИР, мир НОВЫХ ЗНАНИЙ и НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ.
На мой взгляд, сегодня важно не авторство, а та информация, которая доходит до нас, и которую МЫ САМИ, коллективно СПОСОБНЫ проанализировать, понять, создать новую и тиражировать среди ветеранов и пенсионеров России.
Все меняется у нас на глазах, и мы с Вами стали участниками глобально меняющегося мира. Участниками созидания новой России. Многие хотят понять – что же происходит? Но не у многих это получается. И от этого происходят все те «душевные метания», состояние собственной неопределенности, а иногда возникает психоз или полная апатия к происходящему. Мы сегодня живем в сложную эпоху СЛОМА американской потребительской цивилизации. Государство, как тоталитарный институт, на наших глазах уходит с исторической арены. Особенно, это наглядно демонстрируется нам в «СОБЫТИЯХ, проистекающих на УКРАИНЕ. Но, тем не менее, все больше и больше вопросов возникает именно сегодня у людей, которые способны сегодня думать и мыслить. Главный вопрос – «а нам то что делать?»- ярко выражен и очевиден.
Однако просто «исполнителю», нет никакого смысла вникать в систему внешнего управления им. Да он, как правило, и не сможет воспользоваться такими Знаниями, а потому ничего кроме хронически-депрессивного расстройства психики не обретёт.
Но самое главное нашего «СЕГО ДНЯ» для нас, ветеранов и пенсионеров, это преодолеть барьер непонимания между людьми. И преодолеть этот барьер непонимания сложно по нескольким причинам.
Во-первых. Для каждого человека «слово» имеет своё, только этому Человеку
(или ограниченной группе лиц) присущее содержание. Сталкиваясь с
многозначностью слова, «Ум человека теряет силу и начинает походить на птицу в силке, которая чем больше старается вырваться, тем больше увязает»
Хуже того, часто даже политики, расставляя в виде ярких фраз и лозунгов, «словесные силки» для «электората», не понимают значений слов, которыми оперируют. О чём можно договариваться, если мало кто, включая законодателей и политиков, ЗНАЕТ сегодня, что такое демократия, народовластие, фашизм, масонство, толерантность, патриотизм?
(Здесь отвлекусь и скажу – то, что сегодня мы ВИДИМ на УКРАИНЕ – и есть ПРЯМАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ – понять и увидеть воочию, что же такое демократия по американски, фашизм бандеровцев, масонство, толерантность, нацизм и многое другое). Более того, большинство устраивает такая неопределённость, поскольку она предполагает волюнтаризм и БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ каждого.
Отсюда- мы собираем тех, кто может понять современную ситуацию и роль проекта «Ветераны труда — это нравственный камертон России ! » для всех народов, национальностей и политических сил России.
Человек назвал себя существом разумным? Так ведь никто из «разумных» вообще НЕ ЗНАЕТ, что такое Разум, Сознание, Культура, Искусство, либо его понимание далеко от реальности. А ведь только в отношении Разума каждого Человека, того, что отличает Человека от животного, и должны строиться все наши рассуждения.
МНОГИЕ уже знают, что любая формула только приблизительно описывает реальный физический процесс, а «СЛОВО» – даже не формула, хотя в идеале, оно должно стремиться к такой недосягаемой для слова вершине.
Слово – это заголовок «статьи», отображающей предмет. Заголовки могут быть
одинаковыми, но СОДЕРЖАНИЕ прочитанных «статей» зависит от знаний Автора и читающего, его КУЛЬТУРЫ и ЗНАНИЯ, т.е. его представления о ПРЕДМЕТЕ или ЯВЛЕНИИ и его, АВТОРА - ОТНОШЕНИЯ к нему.
Во-вторых. Большинство людей, особенно пожилого возраста, со временем перестают воспринимать НОВОЕ. Выстроив свой внутренний мир на базе уже существующей идеологии, мифов и не вполне адекватных представлений, они не ХОТЯТ, да и не могут вносить в него ИЗМЕНЕНИЙ, поскольку это не только требует СЕРЬЕЗНЫХ УСИЛИЙ, но и может привести к разрушению его устоявшейся личности, его поведения.
В качестве предпосылки к коррекции этого личного виртуального
мира (ложного сознания) необходимо потрясение («шоковая терапия»), удар лицом о бетонную стену, трагедия, аффект, катастрофа, война, теракт или ЧУДО.
В-третьих. Как заметил Б. Шоу, - «Всегда изучайте предмет в
противоречиях. Вы обнаружите при этом, что существует постоянный заговор,
имеющий целью преподать тот же предмет догматически и односторонне».
Такое одностороннее восприятие мира также определяется культурой
Человека, т.е. виртуальным миром, сформированным под воздействием, как правило, сегодняшней государственной идеологией (которой просто нет) и пропагандой (СМИ , интернет, социальные сети и слухи). Поэтому иногда истинное значение основных понятий, на базе которых должно формироваться мировоззрение Человека, невозможно отыскать даже в энциклопедиях.
И, в-четвертых. «Человек фиксирует не весь поток действительности… он избирает в потоке событий то, ЧТО ОБЪЯСНЕНО ему в формулах культуры и «знаний» того народа (общества), в котором он существует. Личный опыт Человека (и получаемая им информация) остаётся НЕОСВОЕННЫМ и НЕОСМЫСЛЕННЫМ, если он не совпадает с той версией мира, которую
Человек ПОЛУЧАЛ от родителей и школы и ПОЛУЧАЕТ сегодня, через все те же СМИ и через культуру, в которой он и был «взращен» в прошлом. Сегодня размах мысли большинства людей никогда не выходит за рамки «посадить дерево, построить дом, воспитать ребёнка…».
Всё это, безусловно, прекрасно, но кто-то должен подумать о посадке
лесов, строительстве городов и воспитании народов. Если этим никто не занимается, если каждый делает всё на своё усмотрение, судьба деревьев, домов и людей постепенно оказывается в руках хищников. Что мы сегодня и наблюдаем.
Они, как разбойники, попавшие в дом, где нет взрослых, преспокойно грабят его, уверенные в своей безнаказанности. Потому что знают — «дети ничего не поймут, а взрослых нет».
Мы сегодня живем в эпоху ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА. За относительно
короткое время прорисовываются контуры новой ситуации. Напряжение всей системы мироустройства и жизнеобеспечения энергично нарастает. Число людей, вопрошающих «что делать», увеличивается. Все ждут простого ответа на вопрос. Не шаблонных суждений, пригодных в стандартной ситуации. Не сожалений о «добром старом времени». Не благоглупостей и прочих банальностей, заимствованных из фильмов про революцию. Люди ищут конкретного ответа на конкретно возникающие вопросы.
Причем, в первую очередь этого ждут от сегодняшней власти (автомоторно). Вместо ответа имеют набор общих слов и «конкретных» планов, типа проведем «Национальные Проекты», за которые никто еще не ответил, создадим «Сколково», «создадим Накопительные фонды», «закончить, наконец, строительство БАМа» и т.п.
Конечно же, то, что будет с Россией и другими странами нашей Планеты,
зависит от многих внешних и внутренних факторов, а также от дееспособности
институтов власти. Но, в первую очередь, все зависит от НАС, ветеранов и пенсионеров. Уникальной группы людей, имеющих опыт длительной реальной деятельности, имеющих денежное обеспечение в виде пенсии (хотя и весьма скромное, но реальное) Зависит от нашей честности и неравнодушия, дерзости в предложении себя, как ориентира нации - «делай как я» - (вспомним легенду о Данко), от наших открытий(наши Белоусов и Белов) и ПОНИМАНИЯ, ЧТО ДЕЛАТЬ.
Человек — высшее проявление жизни, и потому его стремление к лучшему —
самое сильное. Вы это знаете, и я, пишущий это – знаю. Это стремление есть
двигатель прогресса. Постоянное движение и развитие означает постоянное накопление новшеств. Когда количество достигает критической массы, «включается» закон «перехода количества в качество». Возникает новое, в котором есть принципиально новые свойства, изначально не присутствовавшие. Это НОВОЕ тоже не стоит на месте, оно тоже меняется, пока снова не накопится критическая масса НОВШЕСТВ.
Какой привести правильный пример, для простого понимания, «как же Проекты работают, непосредственно на Человека»?
Возьмём так называемый «Университет третьего возраста».
Сначала запоминаешь первичную информацию, и когда она достигает критического объема, возникает переход на новый уровень. Ты уже не просто слова запоминаешь, ты МЫСЛИ ПОНИМАЕШЬ. Это и есть так называемое «начало открытия разума».
Что касаемо «ускорения процессов» оздоровления и «поумнения», а так же «осознания» - здесь уместно сказать что, с одной стороны, новая реальность всегда порождена предыдущей. С другой стороны, она не похожа на нее в той же мере, в какой алмаз не похож на папоротник, из которого в свое время
получился уголь, трансформировавшийся в алмаз.
Здесь нельзя не сказать о том, что многие люди признают развитие, образно говоря, ВШИРЬ, но не ВВЫСЬ, на новый уровень. С одной стороны, они утверждают — развитие продолжится. С другой стороны, — новшества чудесным образом не скопляются в критическую массу. Хотя момент настал.
Чтобы увидеть будущее, нужно выйти за привычные шаблоны, то есть стать выше своей эпохи на голову. Но есть одна проблема: кто выше на две головы, того НИКТО ИЗ СОВРЕМЕННИКОВ НЕ УСЛЫШИТ. Большинство способно принять мысль при условии, что она только на полголовы превышает привычные установки. Среди нас, ветеранов и пенсионеров, достаточно много людей может понять мысль, на голову превосходящую, привычное. Они найдут ее гениальной (хотя для большинства она будет безумной.) И только ЕДИНИЦЫ (и не нужно здесь на меня – обижаться) СПОСОБНЫ увидеть мысль, которая выше нашей современной эпохи на две головы. Эти единицы КАЖУТСЯ СУМАСШЕДШИМИ, но именно ОНИ ЗАДАЮТ НАПРАВЛЕНИЕ будущего развития.
Политика «отсидеться» в преддверии ГЛОБАЛЬНЫХ изменений, часть которых уже воплощается на наших глазах — для ветеранов и пенсионеров — неприемлема. Времени не хватит. Лучше действовать: пусть вначале сумбурно, но что-то делать для развития страны, быть востребованным в этом процессе, а не
сидеть и ждать, когда нас накроет волна бедствия.
Когда лягушка болтала лапками в кувшине со сметаной, она не знала, что из жидкой сметаны может взбиться твердое масло. Она просто болтала лапками, практически не имея шансов что-то получить от этих, бессмысленных, на первый взгляд, движений. Неистребимая тяга к жизни создала чудо: лягушка взболтала уплотнение (проще – взбила масло), от которого оттолкнулась. Ловушка, откуда не было выхода, открылась благодаря упорству и желанию выжить. Я же в том числе и здесь говорю о ПОЗНАНИИ,хотя понимаю, что для большинства сегодняшний приоритет – это ВЫЖИТЬ. Но многие и этого толком не понимают.
Нам свойственно думать: завтра будет немного лучше, чем сегодня, потому что сегодня чуть-чуть лучше, чем вчера. Люди уверены в этой истине, и потому, как дети, смеются над всяким, кто указывает на признаки подступающего «ужаса». Когда самое страшное ВПЕРЕДИ, большинству свойственно свято верить, что все самое плохое ПОЗАДИ. Сейчас мы на пороге глобального перехода. Вопрос не в том, как избежать проблем (это невозможно) а в том, какой будет новый мир.
Есть реальная возможность многим обрести гармонию с происходящими процессами и обрести реальную возможность прекрасного будущего для детей и внуков.
В задаче, которую предстоит решать, нужно понимать и определить СВОЕ МЕСТО в решении этой задачи, СВОИ возможности и собственный ресурс. Всякий ресурс работает, если ЕСТЬ КОМАНДА, понимающая задачу и способ её реализации.
Если бы одних денег было достаточно, давно бы сделали лекарство от старости и прочие, так нужные человечеству, штучки. Но деньги имеют свой предел, за рамками которого не работают. Самое главное лежит за границей действия денег. За них никогда не купишь ни Озарения, ни Любви, ни Совести.
«Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святый, принёс им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
Но Пётр сказал ему: серебро твоё да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги»
(Деян. 8, 18—20).
Перед нами два направления усилий.
Первое: искать людей, понимание которых видно из их действий.
Второе: донести информацию до многих и для тех, кто обладает стратегическим
ресурсом, то есть, до власти (И ТО, НЕ ДО ВСЕХ, а до тех, кого мы видим
СПОСОБНЫМИ хоть в чем-то влиять на сегодняшние реалии). Все это я адресую тем, у кого хватит духа замахнуться на создание НОВОГО БЫТИЯ новой России.
Мы призываем к действию всех, кто находит верным призыв искать выход из ситуации и считает себя не «рабом на галерах…», а дерзким, коллективным КАПИТАНОМ, открывающим НОВЫЙ МИР, мир НОВЫХ ЗНАНИЙ и НОВЫХ ТЕХНОЛОГИЙ.
На мой взгляд, сегодня важно не авторство, а та информация, которая доходит до нас, и которую МЫ САМИ, коллективно СПОСОБНЫ проанализировать, понять, создать новую и тиражировать среди ветеранов и пенсионеров России.
Говорухин Владимир,
23-05-2015 22:15
(ссылка)
Гибель Алексея Мозгового
23.05.15. Сообщение от писателя Егора Холмогорова.
"Сегодня от нас ушел один из символов Новороссии – наш Алексей Мозговой. Скорбят все, кто искренне любят Новороссию. Командир бригады "Призрак" Алексей Мозговой убит под Луганском. Вот теперь очень страшно. Очень. Мозговой всегда был открытым и честным человеком. Его нельзя было обвинить в том, что он плетет заговоры, готовит перевороты и что-то такое. Он просто сражался за своё дело и своих людей.
В Алчевске было последнее место, где жила еще ТА Новороссия. И вот её убили. Мы все осиротели. И мы все негодяи, что не смогли это предотвратить. Очень черный, страшный и постыдный день. Вечная Память и Царствие Небесное настоящему человеку. "Кураторы" в Новороссии исповедуют какой-то странный кровавый культ, рядовым православным людям, выступающим за Новороссию, непонятный. Каждый раз перед началом активной фазы приносится в жертву кто-то из знаменитых командиров. Перед отпускниками был Стрелков (слава Богу - живой). Перед АП и Дебальцево - Бэтмен. Теперь Мозговой. Гнусновато. Жутковато".
Возможно эти действия описанные ниже и были положены в основу событий 23 мая 2015г.
И-
23.05.15. Сообщение от журналистов.
"Мозговой и Дремов обратились к руководству России с просьбой поддержать "Русский Проект". Легендарные командиры армии Луганской Народной Республики Алексей Мозговой и Павел Дремов убеждены в том, что конфликт на Украине возник, в частности, еще и потому, что в России на государственном уровне отсутствует национальная идея и на законодательном уровне никак не закреплены права разделенного русского народа. Совместное обращение Алексея Мозгового и Павла Дремова было направлено 19 мая, председателю Государственной думы РФ Сергею Нарышкину и председателю Совета Федерации Валентине Матвиенко.
Мозговой и Дремов призвали депутатов Государственной думы России поддержать созданный российскими интеллектуалами «Русский Проект», в рамках которого предполагается на начальном этапе создать Комиссии по проблемам русского народа при Федеральном собрании РФ и заксобраниях субъектов Федерации. А после на их основе собрать Русское Народное Собрание. Пока же, по информации авторов обращения, пройдя согласование в ряде российских министерств, он был раскритикован руководителем думского комитета по делам национальностей и «оставлен без движения».
«Время показало, что только при наличии Национального проекта и консолидации русского народа можно отвечать на современные угрозы, — говорится в документе. — Ни в рамках партийного проекта, ни тем более на базе конфессионального собора решение таких задач невозможно».
Командиры армии ЛНР отмечают, что отсутствие национальной идеи дорого обходится не только русским, но и представителям многих других народов как России, так и постсоветского пространства и даже дальнего зарубежья. «Именно поэтому геноцид русских на Украине не оставил никого равнодушным, и в наших рядах сражаются представители многих наций и народов», — говорится в заявлении."
"Сегодня от нас ушел один из символов Новороссии – наш Алексей Мозговой. Скорбят все, кто искренне любят Новороссию. Командир бригады "Призрак" Алексей Мозговой убит под Луганском. Вот теперь очень страшно. Очень. Мозговой всегда был открытым и честным человеком. Его нельзя было обвинить в том, что он плетет заговоры, готовит перевороты и что-то такое. Он просто сражался за своё дело и своих людей.
В Алчевске было последнее место, где жила еще ТА Новороссия. И вот её убили. Мы все осиротели. И мы все негодяи, что не смогли это предотвратить. Очень черный, страшный и постыдный день. Вечная Память и Царствие Небесное настоящему человеку. "Кураторы" в Новороссии исповедуют какой-то странный кровавый культ, рядовым православным людям, выступающим за Новороссию, непонятный. Каждый раз перед началом активной фазы приносится в жертву кто-то из знаменитых командиров. Перед отпускниками был Стрелков (слава Богу - живой). Перед АП и Дебальцево - Бэтмен. Теперь Мозговой. Гнусновато. Жутковато".
Возможно эти действия описанные ниже и были положены в основу событий 23 мая 2015г.
И-
23.05.15. Сообщение от журналистов.
"Мозговой и Дремов обратились к руководству России с просьбой поддержать "Русский Проект". Легендарные командиры армии Луганской Народной Республики Алексей Мозговой и Павел Дремов убеждены в том, что конфликт на Украине возник, в частности, еще и потому, что в России на государственном уровне отсутствует национальная идея и на законодательном уровне никак не закреплены права разделенного русского народа. Совместное обращение Алексея Мозгового и Павла Дремова было направлено 19 мая, председателю Государственной думы РФ Сергею Нарышкину и председателю Совета Федерации Валентине Матвиенко.
Мозговой и Дремов призвали депутатов Государственной думы России поддержать созданный российскими интеллектуалами «Русский Проект», в рамках которого предполагается на начальном этапе создать Комиссии по проблемам русского народа при Федеральном собрании РФ и заксобраниях субъектов Федерации. А после на их основе собрать Русское Народное Собрание. Пока же, по информации авторов обращения, пройдя согласование в ряде российских министерств, он был раскритикован руководителем думского комитета по делам национальностей и «оставлен без движения».
«Время показало, что только при наличии Национального проекта и консолидации русского народа можно отвечать на современные угрозы, — говорится в документе. — Ни в рамках партийного проекта, ни тем более на базе конфессионального собора решение таких задач невозможно».
Командиры армии ЛНР отмечают, что отсутствие национальной идеи дорого обходится не только русским, но и представителям многих других народов как России, так и постсоветского пространства и даже дальнего зарубежья. «Именно поэтому геноцид русских на Украине не оставил никого равнодушным, и в наших рядах сражаются представители многих наций и народов», — говорится в заявлении."
Говорухин Владимир,
23-05-2015 21:36
(ссылка)
Копное право
Давайте всё-таки вернёмся на «землю»…
— Итак, вопрос о праве на землю. Вытягивали из-под нас землю медленно, аккуратно, столетиями, чтобы излишне не растревожить, словно из-под спящего богатыря воры вытягивают одеяло.
И процесс этот начался в самые далёкие времена. Если кто-то думает, что большевики или сегодняшние демократы-либералы начали этот процесс, то они ошибаются. А началось это фактически с того момента, когда Право жить на земле и владеть ею, стали подменять другим Правом.
Землю потихоньку стали отделять от нас юридически, заменили исконное славянское и казацкое устное право на писаное. Положения Копного права передавалось из уста в уста, поскольку его положения были настолько незыблемы, что бумаге, бересте его не доверяли, только людям.
А однажды записав его, стали потихоньку вносить туда поправки, уточнения. И земля стала буквально уплывать из-под наших ног, став вначале крепостными землями, поработив большую часть тружеников на ней. Далее, она стала раздаваться вместе с людьми, как вместе с насекомыми в траве, всем тем, кто служил и подчинялся власти. А в наше время земля русская и вовсе продаётся любым приезжим.
Как мы потеряли это Право быть хозяевами своей земли? Тема очень большая, поэтому я котел бы остановиться на одном ключевом моменте. Рассказать об этом самом, устном праве — Копном, которое и подменили писанным, чтобы народ его не мог прочесть и всех тонкостей не знал, а была бы возможность в сумраке кабинета подправить писаные слова.
Копное право — наше корневое право. Оно служило основой и регулирующим механизмом всей жизнедеятельности на местах, как говорят сейчас.
Во-первых, Копное право соответствовало нашему славянскому пониманию справедливости. Это те сапоги, если образно выражаться, которые были сшиты по нашей ноге. Оно полностью соответствует сознанию справедливости и чаяниям русских до сих пор. И вы сами и ваши читатели это поймут и почувствуют когда я расскажу о том, что делали наши предки при необходимости принимать решения для социума.
Слово «копа» (правильнее-«купа») — являет собой древний славянский корень. Коллективные совещания Копы также назывались Вечевыми. Разновидность городского копного права — Новгородское Вече, другое известное название Копы — Громада.
Копное право основывалось не на праве большинства, а на Правиле Единогласия — прихода к единому мнению всех собравшихся Сходатаев.
— Расшифруйте, пожалуйста, слово «сходотаи» и понятие «правило единогласия». Это что демократия — народ, право большинства, депутаты?
— Нет ни в коем случае. Сходотаи — это не народ в современном «демократическом» смысле слова, где голос алкоголика-наркомана равен голосу академика. И конечно, не депутаты. Полным правом прийти на Копу могли только домохозяева, имевшие, кроме любого вида собственности, постоянную оседлость на своем наделе, или городище. В основном это были Главы Родов. Обязательно приглашались на Копу старцы, мнение которых спрашивали в тех случаях, когда нужно было вынести приговор на основании, например, прежних решений Копы, как сейчас говорят «судебной практики».
Священные положения Копного Права сохранялись в памяти Сходотаев и передавались из поколения в поколение. Старцы же права голоса на Копе не имели, но их советы играли значительную роль.
Сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины, являлись на собрание только по особому требованию, чаще, для свидетельских показаний. Правом голоса обладал лишь семьянин, то есть тот, кто уже правит своим родом, большой семьей и крепким (справным) хозяйством. Очень хорошая фраза рождена современны-ми исследователями: «право голоса на Копе имел тот кто фактически подтвердил своей жизнью умение упорядочивать вокруг себя пространство…» Теперь о единогласии. Современный принцип главенства мнения большинства перед меньшинством выводит общество на схему подчинения пастуха желанию стада баранов.
— Грубо, но понятно.
— Если сказать не грубо, кое-кто не поймёт, что по многим вопросам мнение большинства спрашивать бессмысленно, а особенно в выборе кандидатуры руководителя государства, губернии, города. Кто из простых людей знает, какими качества-ми должен обладать сей ответственный человек? Многие с руководителем лично общались один два раза в жизни, а многие вообще никогда. Ик опыт общения ограничивался начальником бригады строителей или начальником МЖРП, где порой умение красиво отматерить становится залогом успешной работы. И люди с таким жизненным опытом должны решить, кто будет управлять в стране? Они и выберут — красноречивого матершинника...
Принцип Единогласия заключался в том, что сходатаи, (а кто это, я уже рассказал) при детальном рассматривании вопроса вызывали на Копу специалистов, свидетелей, всех кого потребуется. Спорили, приводили доводы, до тек пор, пока не выкристаллизовывалось предельно логичное решение, которое разделяли буквально все, до одного голоса. Поскольку каждый голос был весом, каждый голос принадлежал крупному уважаемому авторитету. И если хоть один был против, задавались вопросом: «А почему, к примеру, Сергей Николаевич или Борис Викторович против?» Ик внимательно выслушивали. Короче, достигали результата единства мнения, только тогда и принималось решение.
— Сегодня эта схема вряд ли будет работать. А кто сказал, к примеру, что одна группировка в Копе не будет отстаивать свои коммерческие интересы перед другой и станет просто саботировать даже самые справедливые решения?
— Весь механизм построения Копы не позволяет работать такой схеме. Собравшиеся сходатаи были люди не глупые, все друг друга знали и дела друг друга также. Лапшу им на уши не повесишь, краснобайством не заговоришь. И действовать дешёвым саботированием, отстаивая свои личные интересы, там не получалось, как ни верти. Все эти приёмчики, о которых вы говорите, из числа методов наших демократических парламентов, где собираются безответственные люди, за которыми и дел-то реальных нет. Они-то как раз и начинают краснобайствовать, апеллируя в первую очередь к электорату, которому они должны втереть ту или иную точку зрения и получить аплодисменты. На Копе электората не было, и публики тоже. Там сидели мужи — тёртые калачи, перед которыми современное парламентское кукареканье могло расцениться как личное неуважение, тогда уж извини…
— Убить могли?
— Зачем же сразу убить, нет, конечно. Но каждый своим авторитетом дорожил и дешёвыми приёмчиками не пользовался. Потеря авторитета и доверия в глазах Копы — это для многих мужчин становилось страшнее убийства…
— В фильмах показывают Вече как какой-то базар, где все перекрикивают друг друга.
— Это выдумка малограмотных режиссёров. На Копе была полная тишина, слышны были только слова говорящего, иногда очень даже волнующегося человека, поскольку человек говорил как на духу (могли и казнить), а слова его сопровождали только треск дров в кострище и ветер...
Копа занималась розыском и отловом преступников, присуждала вознаграждение за их поимку, судила и наказывала, могла присуждать и доставлять обиженному вознаграждение. На скопище устанавливалась круговая порука, когда вся община отвечала за проступки всех своих членов («от мала до велика»), а также ручалась за безопасность жизни и имущества, как своих общинников, так и люда пришлого. Если дело было уголовным, то Копа вела «расспрос», устанавливала «лик» преступника (отсюда — «улика»). На Копе поощрялось прощение обидчика, а также искреннее всенародное раскаяние преступника. Судебные дела разбирались по Совести, стремясь склонить спорящих к примирению (смирить).
Все решения Копы добросовестно выполнялись всеми. Нарушение Копного Права, её постановлений — было невозможным. Каждый славянин, столкнувшись с нарушением Копного Права или обычаев, обязан был приложить все свои силы для пресечения этого нарушения. Иначе он становился соучастником преступления, свидетелем которого был, и нёс полную ответственность наравне с нарушителем.
Такова была форма правления и назвалась она — самодержавием земли русской. И слово это к царской или княжеской высшей власти не имела никакого отношения. Старинному понятию «самодержавие», против которого ни у кого из славян не могло возникнуть в душе сопротивления, влили другой смысл, для которого есть другое слово — монархия.
— Так вытягивали «одеяло»?
— Один из приёмчиков, подмена смысла древних слов... Входило в Копу от 4 до 9 близлежащих весей(сёл), сходатаи собирались в особом месте («местечке»). Откуда до сих пор сохранилось название главного села (теперь районного центра) — «мисто». Со временем главное село могло перерасти в город, который сохранял в своём управлении Копное право, а его жители назывались мищанами (мещанами).
Численность Копы варьировалась от 100 до 300 человек. Сбиралось собрание в центре одного из сёл общины или в заповедной дубраве, в священной березовой роще или дубраве с естественными или специально отсыпанными холмами. Рядом, обязательно должны были быть река или озеро, или родник. Место это называлось коповище, копище, капище. Собиралась Копа под звон била, колокола, либо при подачей светового или дымного сигнала от костра.
— Что входило в круг обязательного рассмотрения на Копе?
— Все стороны жизни: срок начала и окончания сельскохозяйственных работ, сенокос, починка дорог, чистка колодцев, найм пастухов и сторожей, взыскания за самовольные порубки леса, сбор денег на общественные расходы селения, раскладка податей, пополнение общественных запасов на случай стихийных бедствий или неурожая. Уклад Копы позволял сохранять высокую рождаемость и восстановление населения в случае войны или эпидемии, воспитывать мужчин-воинов, поддерживать безупречное, как теперь говорят, санитарное состояние местности, охранять и восстанавливать леса. Много внимания вкладывалось в стимулирование выращивания значимых культур, например, льна, так как именно в льняной одежде не живут насекомые-паразиты. Следили и за сохранением липовых и березовых рощ, дубрав, родников…
Эффективность подобного самоуправления усиливалось выборными должностями десятского — по одному из 10 дворов и сотского — от 100 дворов. Сотский, при содействии десятских, наблюдал за чистотой в селениях, за чистотой воды в реках, за пожарной безопасностью, за порядком на торжищах, за продажей доброкачественных продуктов и иных товаров.
— То, что Вы рассказываете , хорошо, но в рамках местного самоуправления, а каким образом это могло стать государственной основой. На каком этапе шла смычка самодержавия в славянском смысле и монархии?
— Входящие в Копу сельские общины образовывали Волость. На Копе выбирались: волостной старшина, правление и суд. Волостное правление вело книги для записывания решения схода, сделок и договоров, в том числе трудовых, заключённых селянами меж собой и посторонними лицами. Вся записи велись волостным писарем, который был важным лицом в Копе.
Кроме руководителей Волости, выбирали ходатаев по общественным делам — челобитников в стольный град. Такие ходатаи назывались «мироедами», людьми, жившими на мирской счёт во время их поездок по общественным делам.
DP-30_страница_31-page-001
Согласно древнеславянским обычаям, для защиты своих земель от внешнего врага Копой выбирались (Вечевые) Князья из крепких Родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества. Копой выделялась десятина для содержания Князя и его дружины, пограничных застав, для строительства пограничных городов и оборонительных линий. Селяне добровольно несли трудовую повинность по строительству особо важных или срочно необходимых военных объектов, а в военное время все воины-селяне поднимались на защиту Отечества. Так, благодаря Копному Праву, упомянутый выше князь и воин земли русской Святослав Хоробре смог в считанные дни собрать десять тысяч вооружённых всадников.
На Всеземском Соборе из Князей выбирался Монарх — глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси. От Монарха требовалось соблюдение Копного Права, выполнение законов Всеземского Собора, защита народа от иноземных ворогов.
Такое проявление Копного Права возможно только при совершенной гласности, справедливости и отчизнолюбии народа. На Копе обеспечивалась полная независи-мость мнений Скодотаев. Каждый имел возможность «не боясь и не таясь» открыть свою душу. На Копе всё шло начистоту, вопросы ставились ребром: «резалась правда-матка», и если кто-либо пытался отделаться молчанием, его скопом «выводили на чисту воду». Самые «немые» мужики, которые в другое время не решались и словом заикнуться против кого-либо, на Копе совершенно преображались. Копа становилась открытой взаимной исповедью («не токмо я, а мы разом»), соборным разоблаче-нием и покаянием («пока я, ни я»), проявлением самой широкой глас-ности. В эти минуты частные интересы каждого достигали высшей степени проявления, а общественные интересы и справедливость достигали высочайшей значимости и последующего неусыпного контроля.
— Всё очень приемлемо даже для сегодняшнего правового сознания, даже возможно более прогрессивно, по отношению к тому, что есть у нас. Почему же Копа ушла из нашей жизни?
— Она никуда не ушла. Элементы Копного права до сих пор применяются в структурах теневых и коммерческих, где необходимо вырабатывать настоящие работающие решения, где нужен максимально эффективный результат, а не имитация работы власти.
— А зачем?
— Что зачем?
— Зачем имитировать работу власти?
— Для того чтобы затуманить суть происходящих событий, как, например, незаметно лишить прав на владение землёй исконных её обладателей или создать иллюзию свободы волеизъявления каждого, создав цирк под названием «выборы».
— А это для чего?
— Для того же самого и для того, чтобы избежать революционных настроений.
— Как вы считаете, сегодня возможно ввести в нашу общественную жизнь юридический механизм подобный Копному праву?
— Я считаю, что это надо сделать как можно быстрее, поскольку от государства на сегодняшний момент требуется очень эффективная управленческая работа. Время имитации закончилось, пора решать многие вопросы по-мужски без пустого кукареканья и самолюбования. И к процессу этому необходимо привлекать все здоровые силы общества, могущие брать на себя реальную ответственность. Мы можем это сделать, поскольку копное право было присуще всем славянским Родам, народившимся впоследствии в народы. Это кровное наше понимание того, как надо управлять, властвовать.
— Когда Копа становится помехой Российскому государству?
— С началом христианизации и заменой общинно-родового уклада на феодальный Копа начинает вытесняться сначала из Западной Европы, а потом и с территории Руси.
При Ярославе Мудром появилась «Русская Правда» — первый писаный уголовно-правовой феодальный кодекс. Его аналоги давно уже существовали в Западной Европе. «Русская Правда» всячески защищала исключительно интересы нарождавшегося класса феодалов, будущих помещиков. Именно они были первыми гонителями Копы как выразительницы интересов настоящих, коренных жителей русской равнины. На Русь с Запада активно начало наступать писаное, Посполитное (польское), а также Магдебургское право для больших городов. Принявшие такое «право» жители городов на Копу и Вече больше не являлись, а управлялись уже по другим законам. Окрестные сёла произвольно приписывались к такому городу и назывались «околичными». Решения местных авторитетных людей уже не воспринималось так строго, как раньше, поскольку появился другой, третейский судья с большими силами, чем местные. За этой силой стояла вся мощь армии. Её, эту силу, и стали боятся. А помещики, это и были как раз те люди, которые служили исключительно государству, от государства они и получали защиту. И даже будучи людьми, не очень уважаемыми, по сути, они становились властью, вопреки восприятию людей ик как личностей, как справедливых путёвых правителей. Возникали конфликты. Правда, поначалу помещик владел землями лишь формально; он собирал налоги, а власть по-прежнему принадлежала Копе. Но под натиском крепостного права Копа переродилась я в сельский суд, на который лишь приглашались от каждого села по одному сходатаю для ознакомления с результатами суда, а помещик со священником, урядником и несколькими своими приятелями вершили дела так, как было выгодно им. С 1557 г помещики получают право даже убивать крестьян.
Всё происходило медленно, и сами люди доверчиво соглашались на уступки, поскольку несли идею государственности. Они готовы были подчиняться, зная, что их терпение — залог воинской победы в лихие времена.
В некоторых местах Копа, будучи всё ещё значимой, отчасти сохранялась в структурах нового управления. Но сходатаи уже не могли отстаивать справедливость своих требований, кроме как давностью своего права. Всё чаще помещик говорил: «Я на голое слово мужицкое платить не приказываю». Иногда помещики просто уводили своих крестьян с Копы, а в XVII веке и вовсе запретили им посещать коповище.
Среди бездны неправды и заблуждений, которым окутано наследие Российского государственного устройства, самой коварной политической ложью является шельмование понятия Народно-Монархического Самодержавия. При Самодержавии народ сам себя держит, т.е. самоуправляется при помощи Монарха, и признаком истины в исконно русском самодержавном праве было Единое (стопроцентное) мнение Мира, или Копы. Самодержавная Монархия образует своё содержание из нравственных устоев и не создаёт нравственный образец, а сама им является, не приспосабливает его к себе, а сама к нему приспосабливается. Народно-Монархическое национальное Самодержавие возможно лишь при осмысленном и сознательном жизнеустройстве народа. И в критические для Отечества моменты верховная российская власть всегда обращается к русскому народу — как к главному форпосту государственности России.
Наиболее полно исследованием копного права занимался в середине XIX века ректор Киевского Университета Николай Дмитриевич Иванишев (1811-1874). Он является автором книги «О древних сельских общинах юга России», «…звычай права нашего копнаго». Изучая чудом сохранившиеся тома древних актовых книг, автор рассказал об основных принципах Копного права. Известно, что по приказу Петра I, все урядные книги под страхом смертной казни должны были быть свезены в столицу для якобы ик переписывания, но были уничтожены.
Иванишев прилагал немало усилий и к тому, чтобы открыть при Киевском Университете кафедру древнего Копного права, однако исследователя буквально поднимали на смех с его предложением изучать какое-то «мужицкое право»!
— Как 6ы они посмеялись, узнав, что не сделали эти мужики во время революции, потому что были воспитаны как люди? полностью лишённым прав. А ведь могли? И большевикам досталось 6ы по первое число…
— От того и не сделали, что были лишены всяких исконных механизмов влияния на собственную жизнь. А могли бы стать защитниками этик академистов-учёных, но стали или просто равнодушными наблюдателями, или исполнителями, выкидывания и физического истребления этик весёлых учёных и дворян, с пренебрежением и снобизмом смотрящих на русский народ.
Уничтожив Копное право, закабалив своих собственных людей, власть наша лишила сама себя иммунитета против любого вмешательства извне. Лишило самого главного жизнеспособного, конкурентоспособного народа. Расплачиваемся, кстати, до сих пор.
Никакой народ не может быть жизнеспособным, самостоятельным организмом без самобытных внутренних, исконных, родовых изначалий. Славянские народы может спасти не холодный эрзац западной политики, а животворный родник справедливых общественных устоев, созданных самим Российским народом вместе с образованием и становлением его — как народа и государства.
Русские выходят на первые строчки мировых рейтингов по уровню смертности, алкоголизма, наркомании и нравственных пороков. Необходимо остановить тотальную этническую деградацию и побудить славян к национальному воссоединению, братскому миролюбию, справедливому жизнеустройству И справиться с этой задачей могут не только интегрированные во власть патриоты, но все чувствующие эту проблему и страстно желающие ее решить.
Сегодня как никогда великий русский язык, русская история, русская культура и традиция нуждаются в защите от посягательств — как за рубежом, так и в самой России — со стороны агрессивно настроенных русофобов, меркантильных политиков, бессовестных чиновников, безыдейных представителей СМИ. И делать нам всем это нужно не кровью, но Миром, Копно, как это делали наши предки, не поддаваясь ни на какие провокации и призывы к насилию. Делать всем вместе и каждому в отдельности на своем месте и по своим возможностям и наследному, пусть уже не юридическому, а морально-нравственному Копному Праву совести и справедливости.
Материал подготовил Сергей Юхнов
— Итак, вопрос о праве на землю. Вытягивали из-под нас землю медленно, аккуратно, столетиями, чтобы излишне не растревожить, словно из-под спящего богатыря воры вытягивают одеяло.
И процесс этот начался в самые далёкие времена. Если кто-то думает, что большевики или сегодняшние демократы-либералы начали этот процесс, то они ошибаются. А началось это фактически с того момента, когда Право жить на земле и владеть ею, стали подменять другим Правом.
Землю потихоньку стали отделять от нас юридически, заменили исконное славянское и казацкое устное право на писаное. Положения Копного права передавалось из уста в уста, поскольку его положения были настолько незыблемы, что бумаге, бересте его не доверяли, только людям.
А однажды записав его, стали потихоньку вносить туда поправки, уточнения. И земля стала буквально уплывать из-под наших ног, став вначале крепостными землями, поработив большую часть тружеников на ней. Далее, она стала раздаваться вместе с людьми, как вместе с насекомыми в траве, всем тем, кто служил и подчинялся власти. А в наше время земля русская и вовсе продаётся любым приезжим.
Как мы потеряли это Право быть хозяевами своей земли? Тема очень большая, поэтому я котел бы остановиться на одном ключевом моменте. Рассказать об этом самом, устном праве — Копном, которое и подменили писанным, чтобы народ его не мог прочесть и всех тонкостей не знал, а была бы возможность в сумраке кабинета подправить писаные слова.
Копное право — наше корневое право. Оно служило основой и регулирующим механизмом всей жизнедеятельности на местах, как говорят сейчас.
Во-первых, Копное право соответствовало нашему славянскому пониманию справедливости. Это те сапоги, если образно выражаться, которые были сшиты по нашей ноге. Оно полностью соответствует сознанию справедливости и чаяниям русских до сих пор. И вы сами и ваши читатели это поймут и почувствуют когда я расскажу о том, что делали наши предки при необходимости принимать решения для социума.
Слово «копа» (правильнее-«купа») — являет собой древний славянский корень. Коллективные совещания Копы также назывались Вечевыми. Разновидность городского копного права — Новгородское Вече, другое известное название Копы — Громада.
Копное право основывалось не на праве большинства, а на Правиле Единогласия — прихода к единому мнению всех собравшихся Сходатаев.
— Расшифруйте, пожалуйста, слово «сходотаи» и понятие «правило единогласия». Это что демократия — народ, право большинства, депутаты?
— Нет ни в коем случае. Сходотаи — это не народ в современном «демократическом» смысле слова, где голос алкоголика-наркомана равен голосу академика. И конечно, не депутаты. Полным правом прийти на Копу могли только домохозяева, имевшие, кроме любого вида собственности, постоянную оседлость на своем наделе, или городище. В основном это были Главы Родов. Обязательно приглашались на Копу старцы, мнение которых спрашивали в тех случаях, когда нужно было вынести приговор на основании, например, прежних решений Копы, как сейчас говорят «судебной практики».
Священные положения Копного Права сохранялись в памяти Сходотаев и передавались из поколения в поколение. Старцы же права голоса на Копе не имели, но их советы играли значительную роль.
Сыновья и братья, не имевшие отдельных хозяйств, а также женщины, являлись на собрание только по особому требованию, чаще, для свидетельских показаний. Правом голоса обладал лишь семьянин, то есть тот, кто уже правит своим родом, большой семьей и крепким (справным) хозяйством. Очень хорошая фраза рождена современны-ми исследователями: «право голоса на Копе имел тот кто фактически подтвердил своей жизнью умение упорядочивать вокруг себя пространство…» Теперь о единогласии. Современный принцип главенства мнения большинства перед меньшинством выводит общество на схему подчинения пастуха желанию стада баранов.
— Грубо, но понятно.
— Если сказать не грубо, кое-кто не поймёт, что по многим вопросам мнение большинства спрашивать бессмысленно, а особенно в выборе кандидатуры руководителя государства, губернии, города. Кто из простых людей знает, какими качества-ми должен обладать сей ответственный человек? Многие с руководителем лично общались один два раза в жизни, а многие вообще никогда. Ик опыт общения ограничивался начальником бригады строителей или начальником МЖРП, где порой умение красиво отматерить становится залогом успешной работы. И люди с таким жизненным опытом должны решить, кто будет управлять в стране? Они и выберут — красноречивого матершинника...
Принцип Единогласия заключался в том, что сходатаи, (а кто это, я уже рассказал) при детальном рассматривании вопроса вызывали на Копу специалистов, свидетелей, всех кого потребуется. Спорили, приводили доводы, до тек пор, пока не выкристаллизовывалось предельно логичное решение, которое разделяли буквально все, до одного голоса. Поскольку каждый голос был весом, каждый голос принадлежал крупному уважаемому авторитету. И если хоть один был против, задавались вопросом: «А почему, к примеру, Сергей Николаевич или Борис Викторович против?» Ик внимательно выслушивали. Короче, достигали результата единства мнения, только тогда и принималось решение.
— Сегодня эта схема вряд ли будет работать. А кто сказал, к примеру, что одна группировка в Копе не будет отстаивать свои коммерческие интересы перед другой и станет просто саботировать даже самые справедливые решения?
— Весь механизм построения Копы не позволяет работать такой схеме. Собравшиеся сходатаи были люди не глупые, все друг друга знали и дела друг друга также. Лапшу им на уши не повесишь, краснобайством не заговоришь. И действовать дешёвым саботированием, отстаивая свои личные интересы, там не получалось, как ни верти. Все эти приёмчики, о которых вы говорите, из числа методов наших демократических парламентов, где собираются безответственные люди, за которыми и дел-то реальных нет. Они-то как раз и начинают краснобайствовать, апеллируя в первую очередь к электорату, которому они должны втереть ту или иную точку зрения и получить аплодисменты. На Копе электората не было, и публики тоже. Там сидели мужи — тёртые калачи, перед которыми современное парламентское кукареканье могло расцениться как личное неуважение, тогда уж извини…
— Убить могли?
— Зачем же сразу убить, нет, конечно. Но каждый своим авторитетом дорожил и дешёвыми приёмчиками не пользовался. Потеря авторитета и доверия в глазах Копы — это для многих мужчин становилось страшнее убийства…
— В фильмах показывают Вече как какой-то базар, где все перекрикивают друг друга.
— Это выдумка малограмотных режиссёров. На Копе была полная тишина, слышны были только слова говорящего, иногда очень даже волнующегося человека, поскольку человек говорил как на духу (могли и казнить), а слова его сопровождали только треск дров в кострище и ветер...
Копа занималась розыском и отловом преступников, присуждала вознаграждение за их поимку, судила и наказывала, могла присуждать и доставлять обиженному вознаграждение. На скопище устанавливалась круговая порука, когда вся община отвечала за проступки всех своих членов («от мала до велика»), а также ручалась за безопасность жизни и имущества, как своих общинников, так и люда пришлого. Если дело было уголовным, то Копа вела «расспрос», устанавливала «лик» преступника (отсюда — «улика»). На Копе поощрялось прощение обидчика, а также искреннее всенародное раскаяние преступника. Судебные дела разбирались по Совести, стремясь склонить спорящих к примирению (смирить).
Все решения Копы добросовестно выполнялись всеми. Нарушение Копного Права, её постановлений — было невозможным. Каждый славянин, столкнувшись с нарушением Копного Права или обычаев, обязан был приложить все свои силы для пресечения этого нарушения. Иначе он становился соучастником преступления, свидетелем которого был, и нёс полную ответственность наравне с нарушителем.
Такова была форма правления и назвалась она — самодержавием земли русской. И слово это к царской или княжеской высшей власти не имела никакого отношения. Старинному понятию «самодержавие», против которого ни у кого из славян не могло возникнуть в душе сопротивления, влили другой смысл, для которого есть другое слово — монархия.
— Так вытягивали «одеяло»?
— Один из приёмчиков, подмена смысла древних слов... Входило в Копу от 4 до 9 близлежащих весей(сёл), сходатаи собирались в особом месте («местечке»). Откуда до сих пор сохранилось название главного села (теперь районного центра) — «мисто». Со временем главное село могло перерасти в город, который сохранял в своём управлении Копное право, а его жители назывались мищанами (мещанами).
Численность Копы варьировалась от 100 до 300 человек. Сбиралось собрание в центре одного из сёл общины или в заповедной дубраве, в священной березовой роще или дубраве с естественными или специально отсыпанными холмами. Рядом, обязательно должны были быть река или озеро, или родник. Место это называлось коповище, копище, капище. Собиралась Копа под звон била, колокола, либо при подачей светового или дымного сигнала от костра.
— Что входило в круг обязательного рассмотрения на Копе?
— Все стороны жизни: срок начала и окончания сельскохозяйственных работ, сенокос, починка дорог, чистка колодцев, найм пастухов и сторожей, взыскания за самовольные порубки леса, сбор денег на общественные расходы селения, раскладка податей, пополнение общественных запасов на случай стихийных бедствий или неурожая. Уклад Копы позволял сохранять высокую рождаемость и восстановление населения в случае войны или эпидемии, воспитывать мужчин-воинов, поддерживать безупречное, как теперь говорят, санитарное состояние местности, охранять и восстанавливать леса. Много внимания вкладывалось в стимулирование выращивания значимых культур, например, льна, так как именно в льняной одежде не живут насекомые-паразиты. Следили и за сохранением липовых и березовых рощ, дубрав, родников…
Эффективность подобного самоуправления усиливалось выборными должностями десятского — по одному из 10 дворов и сотского — от 100 дворов. Сотский, при содействии десятских, наблюдал за чистотой в селениях, за чистотой воды в реках, за пожарной безопасностью, за порядком на торжищах, за продажей доброкачественных продуктов и иных товаров.
— То, что Вы рассказываете , хорошо, но в рамках местного самоуправления, а каким образом это могло стать государственной основой. На каком этапе шла смычка самодержавия в славянском смысле и монархии?
— Входящие в Копу сельские общины образовывали Волость. На Копе выбирались: волостной старшина, правление и суд. Волостное правление вело книги для записывания решения схода, сделок и договоров, в том числе трудовых, заключённых селянами меж собой и посторонними лицами. Вся записи велись волостным писарем, который был важным лицом в Копе.
Кроме руководителей Волости, выбирали ходатаев по общественным делам — челобитников в стольный град. Такие ходатаи назывались «мироедами», людьми, жившими на мирской счёт во время их поездок по общественным делам.
DP-30_страница_31-page-001
Согласно древнеславянским обычаям, для защиты своих земель от внешнего врага Копой выбирались (Вечевые) Князья из крепких Родов потомственных воинов, которые составляли Честь и Славу нашего Отечества. Копой выделялась десятина для содержания Князя и его дружины, пограничных застав, для строительства пограничных городов и оборонительных линий. Селяне добровольно несли трудовую повинность по строительству особо важных или срочно необходимых военных объектов, а в военное время все воины-селяне поднимались на защиту Отечества. Так, благодаря Копному Праву, упомянутый выше князь и воин земли русской Святослав Хоробре смог в считанные дни собрать десять тысяч вооружённых всадников.
На Всеземском Соборе из Князей выбирался Монарх — глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси. От Монарха требовалось соблюдение Копного Права, выполнение законов Всеземского Собора, защита народа от иноземных ворогов.
Такое проявление Копного Права возможно только при совершенной гласности, справедливости и отчизнолюбии народа. На Копе обеспечивалась полная независи-мость мнений Скодотаев. Каждый имел возможность «не боясь и не таясь» открыть свою душу. На Копе всё шло начистоту, вопросы ставились ребром: «резалась правда-матка», и если кто-либо пытался отделаться молчанием, его скопом «выводили на чисту воду». Самые «немые» мужики, которые в другое время не решались и словом заикнуться против кого-либо, на Копе совершенно преображались. Копа становилась открытой взаимной исповедью («не токмо я, а мы разом»), соборным разоблаче-нием и покаянием («пока я, ни я»), проявлением самой широкой глас-ности. В эти минуты частные интересы каждого достигали высшей степени проявления, а общественные интересы и справедливость достигали высочайшей значимости и последующего неусыпного контроля.
— Всё очень приемлемо даже для сегодняшнего правового сознания, даже возможно более прогрессивно, по отношению к тому, что есть у нас. Почему же Копа ушла из нашей жизни?
— Она никуда не ушла. Элементы Копного права до сих пор применяются в структурах теневых и коммерческих, где необходимо вырабатывать настоящие работающие решения, где нужен максимально эффективный результат, а не имитация работы власти.
— А зачем?
— Что зачем?
— Зачем имитировать работу власти?
— Для того чтобы затуманить суть происходящих событий, как, например, незаметно лишить прав на владение землёй исконных её обладателей или создать иллюзию свободы волеизъявления каждого, создав цирк под названием «выборы».
— А это для чего?
— Для того же самого и для того, чтобы избежать революционных настроений.
— Как вы считаете, сегодня возможно ввести в нашу общественную жизнь юридический механизм подобный Копному праву?
— Я считаю, что это надо сделать как можно быстрее, поскольку от государства на сегодняшний момент требуется очень эффективная управленческая работа. Время имитации закончилось, пора решать многие вопросы по-мужски без пустого кукареканья и самолюбования. И к процессу этому необходимо привлекать все здоровые силы общества, могущие брать на себя реальную ответственность. Мы можем это сделать, поскольку копное право было присуще всем славянским Родам, народившимся впоследствии в народы. Это кровное наше понимание того, как надо управлять, властвовать.
— Когда Копа становится помехой Российскому государству?
— С началом христианизации и заменой общинно-родового уклада на феодальный Копа начинает вытесняться сначала из Западной Европы, а потом и с территории Руси.
При Ярославе Мудром появилась «Русская Правда» — первый писаный уголовно-правовой феодальный кодекс. Его аналоги давно уже существовали в Западной Европе. «Русская Правда» всячески защищала исключительно интересы нарождавшегося класса феодалов, будущих помещиков. Именно они были первыми гонителями Копы как выразительницы интересов настоящих, коренных жителей русской равнины. На Русь с Запада активно начало наступать писаное, Посполитное (польское), а также Магдебургское право для больших городов. Принявшие такое «право» жители городов на Копу и Вече больше не являлись, а управлялись уже по другим законам. Окрестные сёла произвольно приписывались к такому городу и назывались «околичными». Решения местных авторитетных людей уже не воспринималось так строго, как раньше, поскольку появился другой, третейский судья с большими силами, чем местные. За этой силой стояла вся мощь армии. Её, эту силу, и стали боятся. А помещики, это и были как раз те люди, которые служили исключительно государству, от государства они и получали защиту. И даже будучи людьми, не очень уважаемыми, по сути, они становились властью, вопреки восприятию людей ик как личностей, как справедливых путёвых правителей. Возникали конфликты. Правда, поначалу помещик владел землями лишь формально; он собирал налоги, а власть по-прежнему принадлежала Копе. Но под натиском крепостного права Копа переродилась я в сельский суд, на который лишь приглашались от каждого села по одному сходатаю для ознакомления с результатами суда, а помещик со священником, урядником и несколькими своими приятелями вершили дела так, как было выгодно им. С 1557 г помещики получают право даже убивать крестьян.
Всё происходило медленно, и сами люди доверчиво соглашались на уступки, поскольку несли идею государственности. Они готовы были подчиняться, зная, что их терпение — залог воинской победы в лихие времена.
В некоторых местах Копа, будучи всё ещё значимой, отчасти сохранялась в структурах нового управления. Но сходатаи уже не могли отстаивать справедливость своих требований, кроме как давностью своего права. Всё чаще помещик говорил: «Я на голое слово мужицкое платить не приказываю». Иногда помещики просто уводили своих крестьян с Копы, а в XVII веке и вовсе запретили им посещать коповище.
Среди бездны неправды и заблуждений, которым окутано наследие Российского государственного устройства, самой коварной политической ложью является шельмование понятия Народно-Монархического Самодержавия. При Самодержавии народ сам себя держит, т.е. самоуправляется при помощи Монарха, и признаком истины в исконно русском самодержавном праве было Единое (стопроцентное) мнение Мира, или Копы. Самодержавная Монархия образует своё содержание из нравственных устоев и не создаёт нравственный образец, а сама им является, не приспосабливает его к себе, а сама к нему приспосабливается. Народно-Монархическое национальное Самодержавие возможно лишь при осмысленном и сознательном жизнеустройстве народа. И в критические для Отечества моменты верховная российская власть всегда обращается к русскому народу — как к главному форпосту государственности России.
Наиболее полно исследованием копного права занимался в середине XIX века ректор Киевского Университета Николай Дмитриевич Иванишев (1811-1874). Он является автором книги «О древних сельских общинах юга России», «…звычай права нашего копнаго». Изучая чудом сохранившиеся тома древних актовых книг, автор рассказал об основных принципах Копного права. Известно, что по приказу Петра I, все урядные книги под страхом смертной казни должны были быть свезены в столицу для якобы ик переписывания, но были уничтожены.
Иванишев прилагал немало усилий и к тому, чтобы открыть при Киевском Университете кафедру древнего Копного права, однако исследователя буквально поднимали на смех с его предложением изучать какое-то «мужицкое право»!
— Как 6ы они посмеялись, узнав, что не сделали эти мужики во время революции, потому что были воспитаны как люди? полностью лишённым прав. А ведь могли? И большевикам досталось 6ы по первое число…
— От того и не сделали, что были лишены всяких исконных механизмов влияния на собственную жизнь. А могли бы стать защитниками этик академистов-учёных, но стали или просто равнодушными наблюдателями, или исполнителями, выкидывания и физического истребления этик весёлых учёных и дворян, с пренебрежением и снобизмом смотрящих на русский народ.
Уничтожив Копное право, закабалив своих собственных людей, власть наша лишила сама себя иммунитета против любого вмешательства извне. Лишило самого главного жизнеспособного, конкурентоспособного народа. Расплачиваемся, кстати, до сих пор.
Никакой народ не может быть жизнеспособным, самостоятельным организмом без самобытных внутренних, исконных, родовых изначалий. Славянские народы может спасти не холодный эрзац западной политики, а животворный родник справедливых общественных устоев, созданных самим Российским народом вместе с образованием и становлением его — как народа и государства.
Русские выходят на первые строчки мировых рейтингов по уровню смертности, алкоголизма, наркомании и нравственных пороков. Необходимо остановить тотальную этническую деградацию и побудить славян к национальному воссоединению, братскому миролюбию, справедливому жизнеустройству И справиться с этой задачей могут не только интегрированные во власть патриоты, но все чувствующие эту проблему и страстно желающие ее решить.
Сегодня как никогда великий русский язык, русская история, русская культура и традиция нуждаются в защите от посягательств — как за рубежом, так и в самой России — со стороны агрессивно настроенных русофобов, меркантильных политиков, бессовестных чиновников, безыдейных представителей СМИ. И делать нам всем это нужно не кровью, но Миром, Копно, как это делали наши предки, не поддаваясь ни на какие провокации и призывы к насилию. Делать всем вместе и каждому в отдельности на своем месте и по своим возможностям и наследному, пусть уже не юридическому, а морально-нравственному Копному Праву совести и справедливости.
Материал подготовил Сергей Юхнов
Говорухин Владимир,
11-04-2015 12:44
(ссылка)
Кризис общества – проблема системной дезориентации молодёжи!
Потеря смыслов.
Наблюдая за изменениями общества в последние 30 лет, я пришёл к выводу о том, что первопричины всех проблем не в одной только экономике и системном кризисе управления, а в полной и системной дезориентации общества, и особенно самой уязвимой его части – молодёжи.
Разброд в умах вызван тем, что люди перестали читать классику, научно-популярную литературу (которую не способен заменить интернет), отказались от основ своего национального мировоззрения и культуры, разучились понимать простые вещи, утратили навыки простейшего анализа.
Исчезли познавательные передачи на телевидении, которые заменили дебильные и жестокие игры, ток-шоу, играющие на низменных чувствах, «мыльные оперы», развлекуха. И всё это на фоне изобилия товаров и отсутствия адекватного дохода, возможности честно заработать.
Возникло непреодолимое желание вырваться из нищеты и любым способом вкатиться в роскошную жизнь, которую и предлагают видеть, как главную цель созданного Западом потребительского, бездуховного, либерального общества вседозволенности, забыв, что ценности не берутся из ничего (что блестяще доказали всякие «МММ»).
Проблема общества в совр. условиях, когда по крылатому выражению, под разными соусами толкуемому и поныне, «жить стало лучше, стало веселей» - бесперспективность дальнейшего существования народа, при сопутствующих безыдейности, неустроенности и полной отстранённости государства от проблем конкретной личности.
Отсюда – беспризорность и безнадзорность, преступность, социальная деградация, алкоголизм, наркомания и т. п. Даже буйным цветом проявляющееся сквернословие – мат – ярчайший показатель заката цивилизации.
Как было сказано ещё в царских учебниках по юриспруденции: преступность – это нормальная реакция нормальных людей на ненормальные условия жизни. Ещё академик В. П. Алексеев говорил: «…бунт, индивидуальный или коллективный, против временных, но общепринятых норм поведения, морали, родительских уз, классового угнетения начинается с классового общества, в истории которого подобные бунты начали играть значительную роль с самых первых этапов становления государства, а в дальнейшем составляют в тех или иных формах мощнейший стимул исторического прогресса». Отсюда – скинхеды, анархисты, нацисты, радикалы-ваххабиты, укромайдан…
Кто не хочет смотреть в будущее через призму прошлого, не делает выводов из прошлого – пожнёт драконово семя крови и войн.
Сейчас – и это факт – большинство населения страны и мира в целом, при всех реальных и мнимых успехах НТР, стоит на пути регресса. Капиталистическая техническая революция, постоянное усложнение жизненной среды, распад сплочённых общественных, национальных и семейных коллективов на якобы независимые индивидуалистические винтики, на самом деле насквозь подконтрольные государственным силовым системам и некоему Единому Мировому Центру, при отсутствии возможности жить творчески и самовыражаться в общественно-полезной деятельности – это и всё, что нам могут предложить?
Общество не может быть полноценным, когда индивидуум исповедует принцип «общество – для меня, а не я для общества». Общество не может быть полноценным, когда одна или несколько его частей угнетены. Оно, как любой организм, тогда гибнет. А это значит, что перед нами – ложная цель.
Скажите мне: какой процент по настоящему- успевающих учеников и студентов в наших школах и вузах? – В лучшем случае – 10 %. Остальные, выходит, только биологическая масса, биогумус, необходимый для существования этих 10 успешных %-в. Всех устраивает такое положение вещей?
Да, статистика нам говорит, что 1 гений рождается на 10 тыс. человек. Но самореализоваться может только 1 из миллиона. Т. е. в стране в 140 млн. населения только всего лишь 140 самореализовавшихся гениев. Остальные 14 тыс. талантов зарыты в землю, они не приносят пользы. Но это лишь пример с гениями и праведниками.
А если подсчитать всё население, более или менее успешное, а чаще всего – нищее, живущее от зарплаты до зарплаты, которое трудится на 200 олигархических семей, захвативших общенациональное достояние? Т. е. всё деградирующее общество обеспечивает будущее потомству 200 свободных в своих действиях, и стоящих НАД законом, олигархов, за которыми будущее.
И здесь мы видим всё ту же привычную пищевую пирамиду, когда сильнейшие пожирают слабейших. Именно это – цель сионо-капиталистической цивилизации(подразделяем-угнетённый еврейский народ и сионизм), в которой вы и существуете. И никогда вам не подняться на ступень выше, если вы тоже не станете вытирать ноги о Закон и мораль. А это – и есть причина порождения преступности, её замкнутый круг – коррупция.
Деградация общества проявляется как в деградации личности, в деградации морфологии вида, так и в деградации самоуправления народа. Советский антрополог Я. Рогинский, выдвигая гипотезу о факторах формирования человека совр. вида, использовал широко известные в клинике нервных болезней наблюдения над субъектами, у которых повреждены (реже – недоразвиты) лобные доли мозга: у них резко тормозятся или совсем пропадают социальные инстинкты, буйный нрав их делает опасными для окружающих.
Т. о. лобные доли – средоточие не только высших мыслительных, но и социальных функций. И развиваются они именно в детском и юношеском возрасте. И если не стимулировать их развитие, то наступает физическая деградация, которая будет усиливаться с каждым поколением, поскольку гены наследуются, а вырожденцев ждёт естественное вымирание в результате невозможности приспособления под адекватные окружающие условия. Уже сейчас у определённой части неблагонадёжной в социальном смысле молодёжи наблюдаются поведенческие реакции, характерные для наших неандерталоидных предков.
Уменьшение качественного генофонда России в результате этого – только лишь одна сторона медали. Другая – в том, что – и это тоже факт – любой среднестатистический россиянин умнее любого среднестатистического китайца, негра или американца. Чему есть вполне обоснованное объяснение: это заложено природой на уровне генетики в людях Севера, привыкших к суровым условиям, к борьбе со стихией, людей-изобретателей, людей-созидателей.
Южане – лишь хорошие ученики, не более. История говорит нам о том, что именно на территории России возникла древнейшая цивилизация возрастом не менее 40 тыс. лет, откуда в разные концы Земного шара и была принесена в опосредованном виде. И если генофонд этого народа будет стремительно уменьшатся с каждым новым поколением, то мир ждёт не просто застой и регресс – а полный крах цивилизационной идеи.Нас ждёт-
Цивилизация каннибалов.
Вопрос о локальном существовании внутри человеческого сообщества древнего вида людей, вносящих дисгармонию в социальные отношения, особенно когда эти индивидуумы оказываются на верхушке власти – это только полбеды.
Философ Борис Диденко, издавший в 1996 г. книгу «Цивилизация каннибалов, или Человечество как оно есть», говорит аж о 4-х видах человека. Однако, по ряду причин, я с этим не согласен: следует, скорее, говорить о 4-х психотипах человека, выведенных Б. Диденко довольно чётко, поскольку они встречаются не только у людей любой расы, любого уровня развития, а вообще у любой животной популяции.
Б. Диденко так характеризует социальную роль этих типов. Первый тип чаще всего давал деспотов, королей, сатрапов.
Второй шёл по пути приспособляемости и обмана. Их «профессиональная ориентация» вела к торговле чужим трудом, ростовщичеству, мошенничеству, политическому карьеризму. «Хищные» индивиды, которым не хватало места в официальных структурах власти, становились антиобщественными элементами – мошенниками, разбойниками, гангстерами, профессиональными революционерами, террористами и убийцами.
Диффузный тип составлял аморфную массу, легко поддающуюся любой активной агитации. Этот тип называли по-разному, но всегда презрительно: толпа, чернь, быдло. К сожалению, он обладает гипертрофированной внушаемостью, благодаря чему можно натравить брата на брата, сына – на отца, в зависимости от установок и лозунгов, которыми на текущий момент их снабдили сильные мира сего, - грызущиеся между собой за власть и доходы «хищники».
Нравственный, духовный, научно-технический прогресс осуществляется типом гуманитариев,настоящей элиты человечества, но даже в самые гуманные и интеллектуальные области умудряются затесаться «хищники».
Британский совет по биоэтике опубликовал доклад «Генетика и человеческое поведение», подтвердивший выводы российского учёного. Международная исследовательская группа обнаружила т.н. «ген агрессивности», объясняющий, как из детей с плохим поведением получаются преступники. Ослабленный его вариант был обнаружен у 85 % (!) молодых людей, у которых он проявлялся в детстве в виде мерзких шалостей. Повзрослев, такие «чада» становились хладнокровными убийцами и насильниками.
Т.о. после столетий национальной и социальной грызни стало возможно как-то определиться. Теперь ясно, кто есть кто и почему это так происходит.
Стоит вопрос: каким образом человечеству избавиться от различного рода социальных вампиров, какие социальные механизмы для этого нужны? Или наша цивилизация так и останется цивилизацией каннибалов (что, кстати, недопустимо при контактах с другими цивилизациями)?
То есть, тем самым мы сами, все равнодушно и тормозим своё развитие!
Может всё таки сплотимся в "антимайдане" и научимся находить смыслы?
Наблюдая за изменениями общества в последние 30 лет, я пришёл к выводу о том, что первопричины всех проблем не в одной только экономике и системном кризисе управления, а в полной и системной дезориентации общества, и особенно самой уязвимой его части – молодёжи.
Разброд в умах вызван тем, что люди перестали читать классику, научно-популярную литературу (которую не способен заменить интернет), отказались от основ своего национального мировоззрения и культуры, разучились понимать простые вещи, утратили навыки простейшего анализа.
Исчезли познавательные передачи на телевидении, которые заменили дебильные и жестокие игры, ток-шоу, играющие на низменных чувствах, «мыльные оперы», развлекуха. И всё это на фоне изобилия товаров и отсутствия адекватного дохода, возможности честно заработать.
Возникло непреодолимое желание вырваться из нищеты и любым способом вкатиться в роскошную жизнь, которую и предлагают видеть, как главную цель созданного Западом потребительского, бездуховного, либерального общества вседозволенности, забыв, что ценности не берутся из ничего (что блестяще доказали всякие «МММ»).
Проблема общества в совр. условиях, когда по крылатому выражению, под разными соусами толкуемому и поныне, «жить стало лучше, стало веселей» - бесперспективность дальнейшего существования народа, при сопутствующих безыдейности, неустроенности и полной отстранённости государства от проблем конкретной личности.
Отсюда – беспризорность и безнадзорность, преступность, социальная деградация, алкоголизм, наркомания и т. п. Даже буйным цветом проявляющееся сквернословие – мат – ярчайший показатель заката цивилизации.
Как было сказано ещё в царских учебниках по юриспруденции: преступность – это нормальная реакция нормальных людей на ненормальные условия жизни. Ещё академик В. П. Алексеев говорил: «…бунт, индивидуальный или коллективный, против временных, но общепринятых норм поведения, морали, родительских уз, классового угнетения начинается с классового общества, в истории которого подобные бунты начали играть значительную роль с самых первых этапов становления государства, а в дальнейшем составляют в тех или иных формах мощнейший стимул исторического прогресса». Отсюда – скинхеды, анархисты, нацисты, радикалы-ваххабиты, укромайдан…
Кто не хочет смотреть в будущее через призму прошлого, не делает выводов из прошлого – пожнёт драконово семя крови и войн.
Сейчас – и это факт – большинство населения страны и мира в целом, при всех реальных и мнимых успехах НТР, стоит на пути регресса. Капиталистическая техническая революция, постоянное усложнение жизненной среды, распад сплочённых общественных, национальных и семейных коллективов на якобы независимые индивидуалистические винтики, на самом деле насквозь подконтрольные государственным силовым системам и некоему Единому Мировому Центру, при отсутствии возможности жить творчески и самовыражаться в общественно-полезной деятельности – это и всё, что нам могут предложить?
Общество не может быть полноценным, когда индивидуум исповедует принцип «общество – для меня, а не я для общества». Общество не может быть полноценным, когда одна или несколько его частей угнетены. Оно, как любой организм, тогда гибнет. А это значит, что перед нами – ложная цель.
Скажите мне: какой процент по настоящему- успевающих учеников и студентов в наших школах и вузах? – В лучшем случае – 10 %. Остальные, выходит, только биологическая масса, биогумус, необходимый для существования этих 10 успешных %-в. Всех устраивает такое положение вещей?
Да, статистика нам говорит, что 1 гений рождается на 10 тыс. человек. Но самореализоваться может только 1 из миллиона. Т. е. в стране в 140 млн. населения только всего лишь 140 самореализовавшихся гениев. Остальные 14 тыс. талантов зарыты в землю, они не приносят пользы. Но это лишь пример с гениями и праведниками.
А если подсчитать всё население, более или менее успешное, а чаще всего – нищее, живущее от зарплаты до зарплаты, которое трудится на 200 олигархических семей, захвативших общенациональное достояние? Т. е. всё деградирующее общество обеспечивает будущее потомству 200 свободных в своих действиях, и стоящих НАД законом, олигархов, за которыми будущее.
И здесь мы видим всё ту же привычную пищевую пирамиду, когда сильнейшие пожирают слабейших. Именно это – цель сионо-капиталистической цивилизации(подразделяем-угнетённый еврейский народ и сионизм), в которой вы и существуете. И никогда вам не подняться на ступень выше, если вы тоже не станете вытирать ноги о Закон и мораль. А это – и есть причина порождения преступности, её замкнутый круг – коррупция.
Деградация общества проявляется как в деградации личности, в деградации морфологии вида, так и в деградации самоуправления народа. Советский антрополог Я. Рогинский, выдвигая гипотезу о факторах формирования человека совр. вида, использовал широко известные в клинике нервных болезней наблюдения над субъектами, у которых повреждены (реже – недоразвиты) лобные доли мозга: у них резко тормозятся или совсем пропадают социальные инстинкты, буйный нрав их делает опасными для окружающих.
Т. о. лобные доли – средоточие не только высших мыслительных, но и социальных функций. И развиваются они именно в детском и юношеском возрасте. И если не стимулировать их развитие, то наступает физическая деградация, которая будет усиливаться с каждым поколением, поскольку гены наследуются, а вырожденцев ждёт естественное вымирание в результате невозможности приспособления под адекватные окружающие условия. Уже сейчас у определённой части неблагонадёжной в социальном смысле молодёжи наблюдаются поведенческие реакции, характерные для наших неандерталоидных предков.
Уменьшение качественного генофонда России в результате этого – только лишь одна сторона медали. Другая – в том, что – и это тоже факт – любой среднестатистический россиянин умнее любого среднестатистического китайца, негра или американца. Чему есть вполне обоснованное объяснение: это заложено природой на уровне генетики в людях Севера, привыкших к суровым условиям, к борьбе со стихией, людей-изобретателей, людей-созидателей.
Южане – лишь хорошие ученики, не более. История говорит нам о том, что именно на территории России возникла древнейшая цивилизация возрастом не менее 40 тыс. лет, откуда в разные концы Земного шара и была принесена в опосредованном виде. И если генофонд этого народа будет стремительно уменьшатся с каждым новым поколением, то мир ждёт не просто застой и регресс – а полный крах цивилизационной идеи.Нас ждёт-
Цивилизация каннибалов.
Вопрос о локальном существовании внутри человеческого сообщества древнего вида людей, вносящих дисгармонию в социальные отношения, особенно когда эти индивидуумы оказываются на верхушке власти – это только полбеды.
Философ Борис Диденко, издавший в 1996 г. книгу «Цивилизация каннибалов, или Человечество как оно есть», говорит аж о 4-х видах человека. Однако, по ряду причин, я с этим не согласен: следует, скорее, говорить о 4-х психотипах человека, выведенных Б. Диденко довольно чётко, поскольку они встречаются не только у людей любой расы, любого уровня развития, а вообще у любой животной популяции.
Б. Диденко так характеризует социальную роль этих типов. Первый тип чаще всего давал деспотов, королей, сатрапов.
Второй шёл по пути приспособляемости и обмана. Их «профессиональная ориентация» вела к торговле чужим трудом, ростовщичеству, мошенничеству, политическому карьеризму. «Хищные» индивиды, которым не хватало места в официальных структурах власти, становились антиобщественными элементами – мошенниками, разбойниками, гангстерами, профессиональными революционерами, террористами и убийцами.
Диффузный тип составлял аморфную массу, легко поддающуюся любой активной агитации. Этот тип называли по-разному, но всегда презрительно: толпа, чернь, быдло. К сожалению, он обладает гипертрофированной внушаемостью, благодаря чему можно натравить брата на брата, сына – на отца, в зависимости от установок и лозунгов, которыми на текущий момент их снабдили сильные мира сего, - грызущиеся между собой за власть и доходы «хищники».
Нравственный, духовный, научно-технический прогресс осуществляется типом гуманитариев,настоящей элиты человечества, но даже в самые гуманные и интеллектуальные области умудряются затесаться «хищники».
Британский совет по биоэтике опубликовал доклад «Генетика и человеческое поведение», подтвердивший выводы российского учёного. Международная исследовательская группа обнаружила т.н. «ген агрессивности», объясняющий, как из детей с плохим поведением получаются преступники. Ослабленный его вариант был обнаружен у 85 % (!) молодых людей, у которых он проявлялся в детстве в виде мерзких шалостей. Повзрослев, такие «чада» становились хладнокровными убийцами и насильниками.
Т.о. после столетий национальной и социальной грызни стало возможно как-то определиться. Теперь ясно, кто есть кто и почему это так происходит.
Стоит вопрос: каким образом человечеству избавиться от различного рода социальных вампиров, какие социальные механизмы для этого нужны? Или наша цивилизация так и останется цивилизацией каннибалов (что, кстати, недопустимо при контактах с другими цивилизациями)?
То есть, тем самым мы сами, все равнодушно и тормозим своё развитие!
Может всё таки сплотимся в "антимайдане" и научимся находить смыслы?
Говорухин Владимир,
02-04-2015 19:22
(ссылка)
Неужели это правда?
О государственной службе российского казачества.
Сегодня Конституционным Судом Российской Федерации был признан недействительным федеральный закон Российской Федерации от от 5 декабря 2005 г. N 154-ФЗ "О государственной службе российского казачества" принятый Государственной Думой 9 ноября 2005 года и вступивший в законную силу 8 декабря 2005 г. после одобрения Советом Федерации 23 ноября 2005 года.
Конституционный Суд Российской Федерации признал данный нормативный акт несоответствующим:
а) Международным договорам Российской Федерации, а именно Международному пакту о гражданских и политических правах, Международному пакту об экономических, социальных и культурных правах провозглашающих следующее: все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие. Государства, чьи представители ратифицировали данные правовые акты, обязаны поощрять осуществление права на самоопределение и уважать это право».
б) Конституции Российской Федерации, как высшему закону страны, а именно части 3 статьи 5, которая гласит, что народы имеют право на сомоопределение, части 1 статьи 26, в которой говорится следующее: каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности.
в) нормативным требованиям Федеральных законов от 08 августа 2001г. №129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц», от 27 июля 2006г. №149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и защите информации» и от 12 января 1996г. №7-ФЗ «О некоммерческих организациях» в части 4 статьи 6.
Казаком признается лицо, принадлежащее к казачьей этнической общности в связи с действительным(закреплённым юридически) либо предполагаемым кровным родством и причисляющее себя к этой общности.
Данное решение Конституционного Суда вступает в законную силу по истечении десяти дней после дня официального опубликования.
Со дня вступления данного решения в законную силу удостоверения, выданные членам реестровых казачьих обществ, являются недействительными и перестают наделять их обладателей каким-либо юридическим статусом.
Сегодня Конституционным Судом Российской Федерации был признан недействительным федеральный закон Российской Федерации от от 5 декабря 2005 г. N 154-ФЗ "О государственной службе российского казачества" принятый Государственной Думой 9 ноября 2005 года и вступивший в законную силу 8 декабря 2005 г. после одобрения Советом Федерации 23 ноября 2005 года.
Конституционный Суд Российской Федерации признал данный нормативный акт несоответствующим:
а) Международным договорам Российской Федерации, а именно Международному пакту о гражданских и политических правах, Международному пакту об экономических, социальных и культурных правах провозглашающих следующее: все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие. Государства, чьи представители ратифицировали данные правовые акты, обязаны поощрять осуществление права на самоопределение и уважать это право».
б) Конституции Российской Федерации, как высшему закону страны, а именно части 3 статьи 5, которая гласит, что народы имеют право на сомоопределение, части 1 статьи 26, в которой говорится следующее: каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность. Никто не может быть принужден к определению и указанию своей национальной принадлежности.
в) нормативным требованиям Федеральных законов от 08 августа 2001г. №129-ФЗ «О государственной регистрации юридических лиц», от 27 июля 2006г. №149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и защите информации» и от 12 января 1996г. №7-ФЗ «О некоммерческих организациях» в части 4 статьи 6.
Казаком признается лицо, принадлежащее к казачьей этнической общности в связи с действительным(закреплённым юридически) либо предполагаемым кровным родством и причисляющее себя к этой общности.
Данное решение Конституционного Суда вступает в законную силу по истечении десяти дней после дня официального опубликования.
Со дня вступления данного решения в законную силу удостоверения, выданные членам реестровых казачьих обществ, являются недействительными и перестают наделять их обладателей каким-либо юридическим статусом.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
