полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=178&name=no-izbavi-nas-ot-lukavogo
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Валерий Павлович Филимонов
Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небезного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить. Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры... Восстань же, русский человек!. Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу — и вам, и России.

Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский

 
†
По благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА

ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕН
В Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского проходила экспертизу группа сатанистов, совершавших ритуальные убийства и человеческие жертвоприношения диаволу. Один из них рассказывал профессору Ф.В. Кондратьеву о своем первом свидании с безом: «Однажды ночью — между двумя и тремя часами — я проснулся покурить. Чувствую, кто-то стоит перед кроватью... Мужчина, — а глаз у него нет, вместо них горит красный огонь. Он назвал цифровой код... В первый раз мне стало страшно. А потом призвал его в себя с помощью ритуала...» Сатанист с гордостью показывает татуировку «666» и поясняет: «У антихриста такой же знак будет. «666» — это ключ к воротам ада. Антихрист уже родился от падшей женщины...» [ 1 ]

В ходе экспертизы сатанисты были признаны абсолютно здоровыми психически. Поэтому процитированные выше слова — это не пустой звук, а предупреждение о том, что сатана вышел на последний бой. Враг спасения рода человеческого хочет всех низвергнуть в бездну ада...

В пророчествах преподобного Серафима Вырицкого читаем: «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны — будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер... Тогда же из Казанского собора пойдет крестный ход в Александро-Невскую Лавру» [ 2 ] .

Созвучны словам духоносного вырицкого старца пророчества другого столпа Православия преподобного Лаврентия Черниговского: «Приходит время, когда и недействующие храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное нас ожидает время...» [ 3 ]

Знамения кончины мира и приближения Страшного Суда Христова подробно описаны богоносным святителем Игнатием Брянчаниновым: «Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил Апостол: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели», который дерзнет назвать себя обетованным Мессией, потребует себе божеского поклонения и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа. Отступление будет так обширно, что по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). Это значит: греховные соблазны и примеры так умножатся, что увлекут в греховную жизнь безчисленное множество людей. Вера во Христа едва будет существовать, как возвестил Сам Господь: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8). Вещественные и временные занятия и наслаждения привлекут к себе всецело внимание человечества: И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили (Лк. 17, 26-28).

Обильное земное преуспеяние и огромные земные предприятия, как очевидные для всех, выставлены Словом Божиим в признак последнего времени и созревшей греховности человечества... Человечество никогда не желает объявить себя последователем зла, хотя бы оно утопало во зле...» [ 4 ]

На страницах этой книги будет приведен еще ряд пророчеств о конце времен, которые сбываются на наших глазах. При этом необходимо понимать, что кончина мира — это не одномоментный акт, а исторический процесс. Насколько человечество отдаляется от Бога, настолько приближается оно к извечному Его врагу. Люди становятся все более терпимы ко всему, что приуготовляет и подталкивает мир к катастрофе человечества, к его гибели. Подобно тому, как с возрастом ветшает и наполняется болезнями человеческое тело пред кончиной его, так созревает в своей греховности человечество. Антихрист сможет прийти только в результате всемирной апостасии [ 5 ], когда благодать Божия отступит от людей. Почему святитель Игнатий и раскрывает смысл апостольских слов: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели». В одном из своих творений святитель Игнатий отмечает: «Отступлением от Христа человечество приготовит себя к принятию антихриста. Примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку...» [ 6 ]

полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=175&name=zhretsy-i-zhertvy-holokosta-iz-bezdny-tragedii
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Станислав Куняев
Увенчается ли наше стремление к новому мировому порядку успехом, зависит от того, выучим ли мы уроки Холокоста.

Я. Дж. Кадеган

Эта работа была задумана несколько лет тому назад и складывалась по частям долго и трудно.

Тема оказалась чрезвычайно сложной и "горячей", если не раскалённой. Да и мировая жизнь всё время добавляла топлива в этот мистический кос тёр – вспомним хотя бы поистине библейскую судьбу несчастной Газы или по­единок между Ватиканом и раввинатом по поводу Холокоста.

В полной мере своего собственного взгляда на предмет исследования мне выработать так и не удалось, и книга, выросшая из поначалу задуманной небольшой статьи, получилась весьма компилятивной.

Но я об этом и не сожалею: пусть читатели сами освоят избранные мною выдержки из разных книг, порой прямо враждебных друг другу, порой допол няющих или повторяющих одна другую.

Только при таком проходе "по лезвию ножа" мне удалось в меру своих сил склеить более или менее цельную картину исторического явления, именуемо го Холокостом.

Несколько книг, откуда я брал оценки и факты для моей работы, образо­вали её каркас. В первую очередь, это были два отчёта с двух конференций – Стокгольмской (2000 год) и Тегеранской (2006 год). Немало пищи для раз мышлений дала мне совсем свежая книга "Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем", созданная двумя авторами-составителями и незаурядными профессионалами А. Кохом и П. Поляном. Чрезвычайно много фактов и све дений я почерпнул из книги американского историка Нормана Финкельштейна, которую несколько раз перечитал и всю испещрил своими заметками, восхищаясь правильным чувством меры и гражданской отвагой автора. Весь ма помогла мне фундаментальная и предельно объективная работа россий ского историка Г. В. Костырченко "Тайная политика Сталина. Власть и анти семитизм", а удивительную по лиризму и печальной правде книгу Исраэля Шамира "Сосна и олива" я проглотил взахлёб, как художественное произве дение. Словно зловещий, но увлекательный детектив я прочитал "Протоколы допросов Эйхмана".

Пришлось изучить и некоторые книги, наполненные чёрной яростью, ис­терической клеветой и клиническими картинами жизни, рождёнными больным воображением авторов, — некогда сенсационную повесть забытого ныне пи сателя Валентина Ерашова "Коридоры смерти", книгу женской прозы начала перестройки "Новые амазонки" и сборник "Уроки Холокоста и современная Россия", подготовленный российским фондом "Холокост". Поистине неоцени мую помощь в работе оказали мне исследования знаменитого историка Холо коста французского еврея Роже Гароди "Основополагающие мифы израиль ской политики". Его работа настолько аргументирована и объективна, что даже П. Полян, с саркастическим пристрастием оценивший в книге "Отрица ние отрицания" труды ревизионистских историков, предпочёл воздержаться от комментариев по поводу этой образцовой работы знаменитого француза.

Поскольку почти все прочитанные и использованные книги были изданы крохотными тиражами и неизвестны массовому читателю, то я цитирую их до вольно щедро. Может быть, что и чересчур щедро, за что прошу заранее чи тателей простить меня. Но лучше пересолить с аргументами на такую взрыво опасную тему, нежели не договорить чего-то.

На свои комментарии к прочитанному я тоже не скупился и не раз ощу щал, что испытываю почти эстетическое удовлетворение от состояния творче­ства, довольно часто посещавшего меня.

Все другие источники, на которые я ссылался и которыми эпизодически и скупо пользовался, перечислены мною в заключении этой истерзавшей ме­ня работы.

Автор: Архиепископ Аверкий
С какой "вселенской церковью" учат нас объединяться?
Духовные основы папизма

“Папа (Римский) есть божественный человек и человеческий Бог.
Посему никто не может судить его, или о нем. Папа имеет божескую власть, и власть его неограничена. Ему возможно на земле то же самое, что на небесах Богу. Что сделано папою, то все равно, что сделано Бегом. Заповеди его должно исполнять, как заповеди Божии. Только один Бог подобен папе; папа повелевает небесными и земными вещами. Папа в мiре то же, что Бог в мiре или что душа в теле. Власть папы выше всякой сотворенной власти, ибо ока некоторым образом распространяется на предметы небесные, земные и преисподние, да оправдываются в нем слова Писания: “вся покорил еси под нозе его”.

Во власть и волю папы отдано все, и никто и ничто не может ему противиться. Если бы папа увлек за собою в ад миллионы людей, то никто бы из них не имел права спросить его: отец святой, зачем ты это делаешь?

ПАПА НЕПОГРЕШИМ, КАК БОГ, И МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТО БОГ ДЕЛАЕТ.

Воля Бога, а следовательно и папы, который есть НАМЕСТНИК БОГА, — имеет верховную власть повсюду. Он опоясан двумя мечами, то есть властвует над духовными и мiрскими: над патриархами и епископами, над императорами и королями. Все люди на свете — его: подданные. Он — все, выше всего и содержит в себе все. Что он хвалит или порицает, то должны все хвалить или порицать.

Папа может ИЗМЕНИТЬ ПРИРОДУ ВЕЩЕЙ, ДЕЛАТЬ ИЗ НИЧЕГО ЧТО-ЛИБО. ОН ВЛАСТЕН ИЗ НЕПРАВДЫ СОТВОРИТЬ ПРАВДУ, ВЛАСТЕН ПРОТИВ ПРАВДЫ. БЕЗ ПРАВДЫ И ВОПРЕКИ ПРАВДЕ ДЕЛАТЬ ВСЕ, ЧТО ЕМУ УГОДНО. ОН МОЖЕТ ВОЗРАЖАТЬ ПРОТИВ АПОСТОЛОВ И ПРОТИВ ЗАПОВЕДЕЙ ПРЕДАННЫХ АПОСТОЛАМИ. ОН ВЛАСТЕН ИСПРАВЛЯТЬ ВСЕ, ЧТО ПРИЗНАЕТ НУЖНЫМ В НОВОМ ЗАВЕТЕ, МОЖЕТ ИЗМЕНЯТЬ САМЫЕ ТАИНСТВА, УСТАНОВЛЕННЫЕ ИИСУСОМ ХРИСТОМ. ОН ИMEET ТАКУЮ СИЛУ НА НЕБЕСАХ, ЧТО ИЗ УМЕРШИХ ЛЮДЕЙ ВЛАСТЕН ВОЗВОДИТЬ В СВЯТЫЕ, КОГО ЗАХОЧЕТ, ДАЖЕ ПРОТИВ ВСЕХ ПОСТОРОННИХ УБЕЖДЕНИИ И ВОПРЕКИ ВСЕМ КАРДИНАЛАМ И ЕПИСКОПАМ, КОТОРЫЕ ВЗДУМАЛИ БЫ ТОМУ ВОСПРОТИВИТЬСЯ.

Папа имеет власть над чистилищем и адом. Он —Владыка вселенной. Неограниченною своею властью он делает все единственно ПО СВОЕМУ ПРОИЗВОЛУ, МОЖЕТ ДЕЛАТЬ ДАЖЕ БОЛЕЕ ЧЕМ НАМ ИЛИ ЕМУ ИЗВЕСТНО. Сомневаться в его могуществе — святотатство. Власть его выше и обширнее власти всех святых и ангелов. Никто не имеет права даже мысленно протестовать против его приговора или суда.

Власть папы не имеет меры и пределов. Кто отрицает верховную власть и главенство папы, тот грешит против Святого Духа, разделяет Христа и есть еретик. Только папе предоставлена власть отнимать что бы то ни было у кого бы то ни было и отдавать другому. Папа имеет власть отнимать и раздавать империи, королевства, княжества и всякое имущество. Власть свою папа получает прямо от Бога, а императоры и короли от папы.

ПАПА ЕСТЬ НАМЕСТНИК БОГА, и кто отрицает это, тот лжец. Папа есть вместоправитель Бога над добрыми и злыми ангелами; что совершается властью папы, то совершается властью богА.

Кто не повинуется папе, тот не повинуется Богу. Все, что папа делает, угодно Богу.

Папу не может судить никто, потому что сказано: "духовный востязует вся, а. сам той ни от единого востязуется". Власть его распространяется на небесное, земное и преисподнее. ОН ЕСТЬ ПОДОБИЕ ХРИСТА, и в теле его живет Святой Дух.

Папа есть государь всех, царь царей и причина всех причин.

Папа есть жених и глава Вселенской Церкви. Папа не может заблуждаться, он — всемогущ, в нем вся полнота власти. Он выше апостола Павла, ибо по призванию своему стоит наравне с апостолом Петром. Он может поэтому возражать против посланий апостола Павла и отдавать приказания, противоположные его посланиям.

Обвинять папу все равно, что грешить против Духа Святого, что не прощается ни в сем веке, ни в грядущем.

Тройственная корона папы означает тройственность его власти: над ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду.

Бог предоставил во власть папы все законы, а САМ ПАПА ВЫШЕ ВСЕХ ЗАКОНОВ.

ЕСЛИ ПАПА ИI3PEK ПРИГОВОР ПРОТИВ СУДА БОЖИЯ, ТО СУД БОЖИЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ИСПРАВЛЕН И ИЗМЕНЕН.

Папа — СВЕТ ВЕРЫ И ОТРАЖЕНИЕ ИСТИНЫ.

ПАПА ЕСТЬ ВСЕ НАД ВСЕМ И МОЖЕТ ВСЕ”.

Таково дословное постановление Первого Ватиканского Собора, сделанное при римском папе Пии IX-ом в 1870 году! Не в какие-либо отдаленные времена средневековья, а всего лишь в прошлом веке — около ста лет тому назад!

Знают ли о таком постановлении все православные христиане? Знают ли полный текст его даже сами римо-католпки?

Едва ли! Ибо совесть и здоровое нравственное чувство честного человека не могут мириться с таким кощунственным “догматом”, приписывающем смертному человеку, сколь бы ни высоко стоял он на лестнице церковной иерархии, свойства, могущие принадлежать одному только Богу!

А если знают, то этим доказывают свою нечестивость и беспринципность, признавая такую “церковь”, допустившую провозглашение такого “догмата”, благодатной Христовой Церковью, в лоне которой можно получить вечное спасение.

Это кощунственное постановление остается в силе и до сего времени, ибо оно никаким другим актом не было объявлено лишенным силы и значения хотя и заседал совеем недавно полномочный для этого Второй Ватиканский собор (1962 г.).

И это понятно, потому что отменить такое постановление значило бы в корне подорвать свой престиж в глазах всего мира и уничтожить вековой духовный фундамент, на котором была воздвигнута эта латинская “церковь”, отделившаяся от святого Православия формально в 1054 г., именно вследствие утвердившегося в ней уже тогда ложного учения о главенстве и непогрешимости папы римского, как мнимого “наместника Христова”.

В том, что это постановление продолжает оставаться в силе, особенно ярко и выразительно свидетельствует изданный недавно в Риме служебник на церковнославянском языке, где среди приложений, в руководство служащему священнику, мы находим такой потрясающий текст многолетия, которое должно возглашаться при Богослужении папе римскому:

“Благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение, и во всем благое поспешенне подаждь, Господи, святейшему, блаженнейшему вселенскому Архиерею и Отцу нашему, имярек, пастырю пастырей, незыблемому каменю и утверждению веры и благочестия, ключарю Царствия Небесного, епископу Богоспасаемого великого града ветхого Рима, папе и патриарху всея вселенныя, преемнику святого и всехвального первоверхавного апостола Петра, и на земле наместнику Господа нашего Иисуса Христа, и сохрани его на многая лета".

И вот, несмотря на все это, Константинопольская патриархия в наши дни, совершенно игнорируя этот поистине к небу вопиющий основной и главный лжедогмат папизма, буквально обожествляющий римского папу и дающий ему право даже переделывать, по своему собственному усмотрению, Богооткровенное Священное Писание Нового Завета, и провозглашать новые догматы, которых не знала древняя Церковь, фактически уже вступила в молитвенное общение с отступившим от Православия папизмом. Новая “уния”, таким образом, с Римом уже заключена, о чем то и дело сообщает нам мировая пресса.

Разве это не отступление от Православия? Куда же идти дальше?

Достаточно бегло ознакомиться с новым “исповеданием веры”, которое только что было одобрено Константинопольской патриархией, дабы в этом убедиться!

И несмотря на все это, те, кто откололись от нашей Русской Православной Церкви Заграницей, с самого начала поставившей себе задачей хранить неизменной чистоту Православия, невзирая ни на какие лукавьте веяния времени, и непримиримость к врагам Христовым, столь упорно и жестоко борющимся в последнее время с истинной Церковью, — берут на себя смелость осуждать нас за то, что мы якобы отделяемся от “Вселенской Церкви”, раздираем общение с ней!!

Константинопольская патриархия и все те, кто подчиняются ей и поддерживают с ней общение, несмотря на совершенные ею решительные шаги к отступлению от Православия, отнюдь не состаляют вселенской Христовой Церкви, дорожить своим общением с которой должны все православные христиане.

Глава вселенской Церкви сам Христос (а отнюдь не папа римский!), благовестники и столпы Ея Святые Апостолы, великие вселенские учители и святители — Отцы Церкви и все истинные подвижники православно-христианской веры и благочестия, почитаемые нами в сонме святых угодников Божиих — от них мы не отделяемся и общения с ними не порываем, а напротив — пред ними благоговеем и их молитвенно почитаем.

А на земле в состав вселенской Церкви входят не те, кто только на словах называют себя “православными”, а те, кто действительно свято и нерушимо хранят Святое Апостольское и Отеческое Православие, не “шагая в ногу” с богоотступническим временем и не делая уступок богоборцам и врагам Христовым. Это — епископы, правоправящие слово Христовой Истины, пресвитеры и диаконы во всем послушные своим верным епископам и миряне, живущие по заповедям евангельским и хранящие уставы св. Церкви.

Вот что такое Вселенская Церковь!

И с этой вселенской Церковью мы не порываем и не думаем порывать общения, ибо дорожим им превыше всего земного! А с врагами Христовыми, богоотступниками и кощунниками нам не по пути. Мы можем только призывать их к обращению на путь истины — исконный двухтысячелетний путь истинной Христовой Церкви, — а не угодливо и подобострастно идти с ними в ногу по стезям мiра сего, по зле лежащего, по стихиям Mipa, а не по Христу (Кол. 2,8). “Мы должны служить не времени, а Богу” — этот великий завет столпа и отца Православия св. Афанасия Великого забыт современными патриархами и иже с ними. Но мы не хотим забывать его!

.... имя им - Легион
Самое мощное средство демонизации детей и юношества, это так называемое "сексуальное просвещение", т. е. вовлечение нашей молодежи в смертный грех блуда с самого раннего возраста. Дьяволопоклонники, ставящие своей целью уничтожение Святой Руси и славянских народов, как основных носителей Православия, хорошо знают, что грех блуда непременно лишает человека благодати Божией и приводит к одержимости. Для растления используется самое мощное орудие обработки мозгов — телевидение. СМИ упорно внедряют мысль в общественное сознание, что любые сексуальные связи, в любом возрасте и с любым партнером вполне естественны и "физиологичны". Для этого вводятся в школах программы по сексуальному "воспитанию" и валеологии. Разговоры с детьми о контрацептивах являются поводом завести разговор на темы, растлевающие молодежь и имеющие главную цель: демонизацию личности ребенка.

2) Очень сильно способствует демонизации молодежи оккультная музыка. Ритмы и вибрации африканских шаманов, положенные в основу современной рок-музыки облегчают демонам вхождение в человека. Поведение молодежи во время рок-концертов — наглядное доказательство того, какую роль в демонизации и разрушении личности играет рок-музыка. Немалую роль играет и наркотизация молодежи, значительно облегчающая связь человека с миром злых духов. Вот почему известный Американский сатанист, основатель ЦРУ, генерал Аллен Даллес в своих документах о войне против Руси указывает на наркотизацию нашей молодежи, для скорейшего ее уничтожения. Не менее опасный метод зомбирования — это технотронная магия, т. е. увлечение компьютерными играми с демоническим содержанием. Наиболее яркий пример — это внезапное заболевание более тысячи японских детей в 1997 г. после просмотра одного из мультфильмов. Эпилептоидные припадки, одновременно случившиеся с ними ясно указали на момент вхождения злых духов в их тела.

3) Еще одним действенным методом демонизации, успешно применяемым для уловления душ интеллектуалов, являются древние оккультные знания. Усиленно пропагандируется теософия Е. Блаватской, широко распространяется «Живая этика» Рерихов, претендующая на «духовную высоту» и «культурность», на обладание «древней мудростью», скрытой от непосвященных и т.п. Являясь по сути оккультной антихристианской сектой, Рериховские центры распространяются под видом выставки картин Н. Рериха. С помощью оккультных «оздоровительных» систем, йогических практик, «энергетических» упражнений и медитаций, в человека внедряются демоны, давая ему почувствовать себя «живым богом» или сверхчеловеком.

4) Широко распространенным способом бесовнедрения являются "лечение" у экстрасенсов, психотерапевтов, парапсихологов, и т. д. Хотя многие "бабки-целительницы" прикрываются Православной символикой, свои манипуляции они производят исключительно демонической силой, а Святой Крест и иконы используют для большего привлечения и обмана доверившихся им.

Необходимо твердо помнить, что принципиально и изначально не существует добрых -"белых", "православных" - колдунов, экстрасенсов, биоэнергетиков, энерготерапевтов, парапсихологов, психотерапевтов, провидцев, гадателей, телепатов, рейкистов, шаманов, "ворожей", "бабок", "шептуний" и т. д. СВЯТАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НИКОГДА НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЛА И НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ВИДЫ "ЦЕЛИТЕЛЬСТВА": ГИПНОЗ, КОДИРОВАНИЕ, ЛЕЧЕНИЕ «БИОПОЛЕМ», БЕСКОНТАКТНЫЙ МАССАЖ, ПАРАПСИХОЛОГИЮ, «АСТРАЛЬНУЮ ТЕРАПИЮ», ЙОГУ, ВЕДИЧЕСКУЮ И ТИБЕТСКУЮ МЕДИЦИНУ, УРИНОТЕРАПИЮ, СНЯТИЕ «ПОРЧИ И СГЛАЗА», ВОРОЖБУ И ЧАРОДЕЙСТВО и т.п. ДОВЕРЯТЬ ПЕРЕЧИСЛЕННЫМ «ВРАЧАМ» И ОБРАЩАТЬСЯ К УКАЗАННЫМ МЕТОДИКАМ — ОЗНАЧАЕТ ДОБРОВОЛЬНО ПРЕДОСТАВЛЯТЬ СЕБЯ ДЕСТРУКТИВНОМУ ДЕЙСТВИЮ ДУХОВ ЗЛА И ГУБИТЬ СВОЮ ДУШУ И ТЕЛО.

5) К демонизации людей приводит увлечение современников астрологией и хиромантией, отвергающими промысел Божий и свободную волю людей и учащими, что судьба человека определяется небесными светилами и линиями на руке. Рождественская звезда, сопровождавшая волхвов для поклонения Христу-Младенцу, свидетельствует не об истинности астрологии, а о неизреченной любви и премудрости Божией, благоволившей послать ангела в виде звезды для сопровождения звездочетов (ведь небесные светила не движутся подобным образом), чтобы привести их к истинной вере в Спасителя мира. Так Христос впоследствие уловил в сети спасения рыбаков чудесным ловом рыб и соделал их апостолами.

6)Для тех, кто ищет Бога, демоны придумали удачную ловушку в виде различных тоталитарных и харизматических сект. Напомним, что тоталитарная секта — это псевдорелигиозная организация, имеющая обожествленного лидера или верхушку, зомбирующая своих членов для их удержания и использующая обманные методы при вербовке новых членов. 
Первый принцип любой секты — затащить человека к себе прежде чем он что либо о ней узнал. Поэтому вербовщики никогда не говорят о истинной истории секты и ее требованиях, имея целью превратить ничего не подозревающих людей в зомбированных рабов.

НАИБОЛЕЕ ОПАСНЫЕ ИЗ НЫНЕ ДЕЙСТВУЮЩИХ СЕКТ: 
1) "СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ", ОСНОВАНА В 1884 ГОДУ ЧАРЛЬЗОМ РАССЕЛОМ, МАЛОГРАМОТНЫМ ЛАВОЧНИКОМ ИЗ ПИТСБУРГА, ДВАЖДЫ СУДИМЫМ ЗА МОШЕННИЧЕСТВО И РАЗВРАТНУЮ ЖИЗНЬ. 
2) "САЙЕНТОЛОГИЯ", ОСНОВОПОЛОЖНИК Л. РОН ХАББАРД, САТАНИСТ ВЫСОКОЙ СТЕПЕНИ ПОСВЯЩЕНИЯ, НАЧИНАВШИЙ С НИЗКОПРОБНОЙ ФАНТАСТИКИ, А ЗАКОНЧИВШИЙ ЖИЗНЬ БОЛЬШОЙ ДОЗОЙ НАРКОТИКОВ. 
3) "БЕЛОЕ БРАТСТВО" ОСНОВАННОЕ САМОЗВАННЫМ "МЕССИЕЙ" — МАРИНОЙ ЦВИГУН. 
4) "ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ МУНА", А ТАКЖЕ "АУМ-СИНРИКЕ", "ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ", "ТЕОЛОГИЯ ПРОЦВЕТАНИЯ", "ГЕРБА-ЛАЙФ", РАЗЛИЧНЫЕ "ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКИЕ" ГРУППЫ И МНОГИЕ ДРУГИЕ. 

Глобальный технотронный фашизм

«На небе крайнюю степень зла осуществил падший Денница, сатана — «он был человекоубийца от начала» (Ин. 8, 44) и от начала согрешает (1 Ин. 3, 8). На земле во всей широте и глубине проявит грех один из последних нечестивых представителей людского рода при конце мира – человек беззакония, «противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2, 4). Это антихрист. Тот и другой есть насыщенная,   нераскаянная, ожесточенная гордость. Один в духовном мире в начале его бытия, другой — в материальном, плотском, при его конце. Это заклятые враги Божии, стоящие на предельных гранях миробытия и имеющие соединиться воедино. Сатана войдет в антихриста, и последний будет бесноватый, но только сидеть будет в нем не маленький бес, как в нынешних одержимых, а сам глава демонов и владыка ада. В них сконцентрировано и соединено, как в фокусе, все то, что в отдельных лицах находится только частично, — объясняет блаженный епископ Варнава (Беляев).

После слов духоносного святителя Варнавы с необычайной  остротой  вспоминается  рассказ  насельников Свято-Введенской Оптиной пустыни о мученической кончине иноков Василия, Ферапонта и Трофима. В День Святой Пасхи 1993 года от Рождества Христова приняли они от рук сатаниста смерть за Христа, сподобившись вечного блаженства в небесных обителях. Сейчас это совершенно очевидно. В душу каждого, кто приходит с открытым сердцем к месту земного упокоения новомучеников, нисходит мир Христов. Здесь теряет цену все вещественное и тленное, приоткрывается незримая завеса между земным и небесным…

В тот же, нелегкий для братии день, когда они ничем не могли помочь истекающим кровью святым мученикам, все запомнили дымящийся от человеческой крови меч с гравировкой символа «666» и слова «сатана»… После этого величайшее недоумение вызывают заявления некоторых священнослужителей и богослословов-теоретиков:«Число 666 не имеет никакого мистического значения. Мы же не вырываем из Библии 666-ю страницу!»

Однако сама жизнь вновь опровергает эти нелепые высказывания. В ночь с 30 на 31 августа 2002 года был сожжен неизвестными храм во имя праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы в городе Сысерть Свердловской области. В течение недели, предшествующей поджогу, на здание храма наносился сатанинский символ – «666».

Общеизвестным фактом является осквернение более 400 надгробий на Миусском кладбище в Москве 13 сентября 2002 года. Сатанисты вырвали из могил кресты, перевернули вверх подножиями и исписали их все теми же символами — «666».

Хорошо также известно, что сатанинскую символику используют «музыканты» целого ряда рок-групп. Они нашивают на свою одежду перевернутые православные кресты и наносят на нее символ «666». Сами за себя говорят и названия этих групп — KISS («Короли на службе сатаны»), «АС/ДС» («Антихрист/Смерть Христу») и тому подобные. Сатанинские символы обязательно изображаются и на конвертах для пластинок этих рок-групп.

Итак, дела обстоят намного серьёзнее, чем это представляют себе богословы-теоретики. Недавно в Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского проходила экспертизу группа сатанистов, совершавших ритуальные убийства и человеческие жертвоприношения диаволу. Один из них рассказывал профессору Ф. В. Кондратьеву о своем первом свидании с бесом: «Однажды ночью — между двумя и тремя часами — я проснулся покурить. Чувствую, кто-то стоит перед кроватью… Мужчина, — а глаз у него нет, вместо них горит красный огонь. Он назвал цифровой код… В первый раз мне стало страшно. А потом призвал его в себя с помощью ритуала…»

Сатанист с гордостью показывает татуировку «666» и поясняет:   У антихриста  такой  же  знак  будет. «666»— это ключ к воротам ада. Антихрист уже родился от падшей женщины… Сатанисты не просто так похваляются татуировкой «666». Они-то сознательно готовятся к пришествию антихриста и приносят человеческие жертвы сатане. Об этом свидетельствуют их жуткие рассказы: «Выходили на охоту после двенадцати ночи. Выбирали только мужчин не старше сорока лет. Оглушали и привозили в спортклуб. Распинали… Профессор Ф. В. Кондратьев дополняет: «Несчастного обычно привязывали к кругу и сначала многократно кололи чем-либо острым. Когда кровь стекала с одной стороны тела, поворачивали круг, чтобы добиться полной потери крови…»

Дальнейшие детали ритуала описывать просто не хочется. В группу, которая называлась «Левиафан», входило около шестидесяти злодеев. Они убивали людей по сатанинским «праздникам». Ежегодно до пяти человек. Из их признаний стало известно, что в Москве действует еще целый ряд подобных сатанинских групп — «Люцифер», «Аваддон» и другие. Они связаны с зарубежными сатанистами из Германии, США и других стран. Их общим символом является число зверя — «666».

В сети Интернет уже насчитывается более 130 сайтов по сатанизму и оккультизму на русском языке, где подробно описываются ритуалы человеческих жертвоприношений.

Можно привести еще множество фактов, но думается, что читателю понятна разница между порядковым номером и символом, имеющим глубокое мистическое  значение.

 По определению символ — 1) условный опознавательный знак для членов определенной общественной группы, тайного общества и т. п.; 2) вещественный, графический условный знак, служащий для обозначения какого-либо образа, понятия, идеи.

В свою очередь идея — 1) постигаемый разумом образ; мысль, понятие о каком-либо предмете; основной, существенный принцип мировоззрения.

Из приведенных определений видно, почему символ является понятием духовным. Через символ выражается идея, а идея как основной принцип мировоззрения передает дух. Символ несет смысл идеи, которую он выражает, а идею питает дух. Так через символ осуществляется духовная связь с той духовной сущностью которую этот символ выражает. И, наконец, группа людей, принимающих и использующих какой-либо символ соединяется в соответствующем этому символу духе.

Символ Господа нашего Иисуса Христа — Крест, соделавшийся для православных орудием спасения и знамением победы над смертью и диаволом.

Символ сатаны и антихриста — число 666. Оно символизирует извечных врагов Христа и отступление от воли и правды Божией. По слову преподобного старца Паисия Святогорца, использование этого символа равносильно отречению от Христа. А наш современник, прозорливый старец Иоаким из пещеры преподобного Нила Мироточивого на Афоне, говорит: «Тот, кто не верит в дъявольское значение символа «666», — еретик.»

Отличительной особенностью действия вводимой кибернетической системы является то, что при автоматической идентификации любых объектов учета, в частности, людей и сведений о них, в ней применяется апокалиптическое число зверя «666», неустранимо присутствующее в штрих-кодах глобального стандарта ЕАN-13. Кроме того, при электронном обмене данными об учитываемых объектах и при обмене информацией с микрочипом-имплантантом используется режим доступа «666» к передаваемой по электронным сетям информации.

Цифровой идентификатор присваивается человеку в виде ряда арабских цифр. Для того, чтобы ввести его в компьютер, необходимо преобразовать последовательность арабских цифр в знаки, понятные машине, иначе говоря, представить    цифровой  идентификатор в машинно-читаемом виде. Такой формой представления информации является штриховой код.

Общим глобальным стандартом идентификации товаров и людей по Правилам ООН в сфере электронного обмена данными (UN/EDIFACT) признан стандарт ЕАN, а в области штрихового кодирования — стандарт ЕАN–13. Он совместим со всеми другими стандартами ЕАN и повсеместно принят в нашей стране и за рубежом. Штрих-кодовая маркировка по этому стандарту наносится практически на все продовольственные и промышленные товары. Это хорошо известно даже детям.

Особым свойством штрих-кода ЕАМ-13 является наличие в нем скрытой избыточной информации в виде символа «666», являющегося, как известно, согласно Апокалипсису святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, «числом зверя» — антихриста. Эта информация присутствует во всех без исключения экземплярах штрих-кода указанного стандарта неустранимым образом. В результате, при автоматической идентификации в компьютерной системе, цифровые антиимена людей будут всегда соединены с богомерзким символом «сына погибели».

Здесь необходимо отметить, что число 666 и число, составляющее идентификационный номер, находятся на разных уровнях восприятия или в разных слоях штрих-кода, поэтому они читаются отдельно друг от друга, как два разных числа. Это хорошо видно визуально — полосы, представляющие число 666, опущены ниже основного ряда штрихов. Поэтому нельзя говорить, что это одно сплошное число.

Впервые подробный научно-технический анализ с доказательствами вышеизложенного был выполнен иеромонахом Лукой и монахом Продромом из обители преподобного Григория на Святой горе Афон в июне 1997 года. Оба уважаемых отца в мирской жизни были дипломированными программистами высокой квалификации…

Итак, вновь мы видим развитие теории продвижения в «глобальный рай» управляемого цифрового стада, маркированного штрих-кодами стандарта ЕАN-13.

Слова 18-го стиха 13 главы Откровения апостола и евангелиста Иоанна Богослова со времен глубокой древности привлекали внимание многих исследователей. Однако правильное его толкование дал только в 1938 году протопресвитер Михаил Польский. По его словам, символ «666» означает власть золота и власть над трудом человеческим: «Это власть, которая забирает не только все богатство, но и весь твой труд, забирает твои руки.»

Об этом пишет и старец Паисий Святогорец: «Как говорит Священное Писание, евреи обложили покоренные ими в разных войнах народы конкретным налогом. Годичный налог  был равен 666 талантам золота: «Весу в золоте, которое приходило Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота» (2 Пар. 9, 13; 3 Цар. 10, 14). Сейчас для того, чтобы покорить весь мир, они опять вводят свое старое налоговое число, которое связано с их славным прошлым. Поэтому они и не хотят заменить это число другим. То есть «666» есть символ маммоны. Его взяли с мер золота. Того, о чем говорит святой Иоанн Богослов, они не знали, но маммона при этом остается маммоной. «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24). 

Итак, мы видим, что это число неслучайное, но направлено к национальной выгоде евреев, которые неуверовали в Господа нашего Иисуса Христа и поэтому считают древние пророчества не исполнившимися. Они будут в заблуждении, сделав своим мессией антихриста, с которым надеются покорить весь мир.

И таким образом, в качестве конкретного числа покорности, снова ставят древнее националъное налоговое число — 666, которое наложили и тогда, в древности, на покоренные народы. И для них оно — священное число…»

Православные патриоты давно обратили внимание на сатанинскую символику на нечетных страницах паспорта гражданина РФ переходного периода.

На запросы граждан и даже депутатов Государственной Думы Федерального Собрания РФ чиновники МВД РФ давали расплывчатые ответы о том, что наблюдаемая символика есть некая случайность — «шутка художников». Ранее члены Синодальной богословской комиссии объясняли верующим, что наличие символа «666» в штрих-коде глобального стандарта ЕАN-13 — «шутка физиков».

Совсем недавно обнаружилось, что «шутят» не только физики и художники, но и финансисты. В газете «Аргументы и факты» № 43 за 2004 год в рубрике вопросов и ответов напечатана статья «Число диавола» душит целковый», где объяснено, сколько копеек платит государству гражданин РФ с каждого заработанного и потраченного рубля:

«На первый взгляд может показаться, что у нас самый низкий подоходный налог в мире — 13%. На самом деле все совсем не так. По словам руководителя отделения экономики Российской Академии наук Дмитрия Львова, сегодня так или иначе 70% налогов в бюджет собираются с заработной платы россиян. Ведь кроме подоходного есть еще и единый социальный налог (на медицинское, пенсионное и социальное страхование) — его сразу отчисляет государству ваш работодатель. И налог на добавленную стоимость: это налог на любой товар, который в итоге платит тот, кто его покупает (кстати, в России он один из самых высоких в мире).

Мы платим, практически, за все. Акцизы — налоги с сигарет и алкоголя закладываются в цену этих товаров и, следовательно, ложатся на плечи покупателя. Налог на добычу полезных ископаемых входит в цену бензина. Земельный налог — в стоимость сельхозпродукции, которую продает фермер. Транспортный налог платят те, кто имеет машину, и так далее…

Итак, мы вновь видим еще одно «случайное» совпадение. С каждого заработанного и потраченного рубля подоходный налог гражданина РФ составляет — 13%, единый социальный налог — 35,6% и налог на добавленную стоимость — 18%. Итоговая сумма (66,6 копейки) вновь наводит на размышления, как и тот факт, что ширина долларовой банкноты любого достоинства составляет 66,6 мм. Здесь невольно приходится задуматься: а какому государству мы платим налоги? Похоже, что «кесарь» находится весьма далеко от Москвы…

Именно под символом «666» выстраивается всемирная торгово-финансовая система, имеющая целью отмену и изъятие из оборота наличных денег и всеохватывающий контроль товарообмена. Эта же система со временем будет отслеживать все перемещения человека, изучать его вкусы, привычки, политические взгляды, религиозные воззрения, словом, все качества, которые делают каждого отдельного человека неповторимой личностью. Технически это возможно уже сейчас.

На светском языке такое мироустройство можно определить как глобальный технотронный фашизм с компьютерным строем денежной системы, где человек превращается в безликого биоробота, удобного для эксплуатации. Он абсолютно беззащитен перед системой и лишен всех и всяческих прав и свобод, в первую очередь — права на свободу совести. Впрочем, у него остается право на свободу во грехе — в пределах, допустимых системой…

Еще в 1987 году духоносный старец Паисий Святогорец писал: «Итак, за «совершенной системой кредитных карточек», за компьютерной безопасностью кроется всемирная диктатура, кроется иго антихриста.»

На последнем этапе развития системы неизбежно возникает необходимость идентифицировать само физическое тело человека. Этому будет предшествовать искусственная «неудача» электронных пластиковых карт. Отец Паисий писал по этому поводу: «После «карты обслуживания», удостоверения личности, досье… постоянно будут говорить по телевидению, что будто бы кто-то взял чужую карту и получил по ней деньги из банка. С другой стороны — будут рекламировать более совершенную систему»

Автор: Валерий Джейрахов
13 декабря, в день памяти Апостола Андрея Первозванного, представители православной общественности Кишинева, столицы Молдовы с крестами, иконами, церковными хоругвями и национальными флагами совершили Крестный ход в центр города. У памятника национального героя господаря Стефана Великого они воздвигли православный Крест вместо установленной там 11 декабря иудейской миноры.

Минора была поставлена в самом сердце столицы Молдавии в присутствии нескольких руководителей страны и дипломатов. Этим предметом иудеи обозначили начало своего праздника Хануки, и он должен был стоять под европейским флагом в течение 8 дней. Данный шаг был расценен верующими Молдавии как вызов. «Сама авторизация этой акции кишиневскими властями – это явное оскорбление религиозных чувств православных не только столицы Молдовы, но и всей страны и является не чем иным, как наглой провокацией», - уверены в молдавском православном братстве – обществе блаженной Матроны.

«Выступление верующих является актом исповедания Христианской Веры и требования своих конституционных прав православными гражданами, которые в Молдове составляют 93% населения, а никак не антисемитским митингом, как извращенно квалифицируют установление Святого Креста в центре Православного государства либеральные СМИ. После демонтажа иудейского символа православные перенесли его к памятнику Святого Стефана, великого молдавского воеводы, где, разобрав предмет, положили к подножию статуи. Кишинев – православная столица православного государства!», - говорится в сообщении.

Практически сразу после происшедшего к памятнику Святому Стефану прибыли представители иудейской общины. Директор Еврейского конгресса Молдавии Илья Шац заявил, что представители иудейской общины намерены созвать экстренный конгресс, чтобы решить, какие меры будут приняты в ответ на действия православных верующих, сообщает Publika TV. Председатель Еврейской общины Александр Пинчевский заявил, что протест у памятника Стефану Великому – не что иное, как проявление антисемитизма. Пинчевский отметил, что этот случай будет обсуждаться с руководством Митрополии Молдовы. Пока же иудейский символ был перенесен к памятнику жертв холокоста в сопровождении 20-ти стражей правопорядка.

Правительство Молдавии выступило со специальным заявлением, в котором осудило Крестный ход, демонтаж миноры и установку православного Креста в центре Кишинева! Заявление озвучил спикер парламента, и.о. президента Молдавии Михаил Гимпу. Он призвал граждан к толерантности, общественному согласию и «воздержанию от любых действий, наносящих вред совместному мирному проживанию представителей разных конфессий и этнических групп». Гимпу также нацелил правоохранительные органы провести расследование обстоятельств случившегося. По его мнению, произошедший инцидент не был случайным, но является провокацией в отношении демократических ценностей, на которую необходимо отреагировать.

В связи с этими заявлениями представители общества блаженной Матроны Московской заметили: «Интересно, как бы отреагировал Израиль, коли там в центре Тель-Авива на праздник Воздвижения Креста Господня православные возвели бы в центре огромный крест?».

Свою версию происшедшего в интервью «Комсомольской правде» изложил возглавивший акцию протоиерей Анатолий Чибрик: «Приход св. Параскевы после службы решил пройти крестным ходом по центру Кишинева. Мы позвонили в синагогу, раввину, в Ассоциацию еврейских общин и попросили забрать минору из центра города».

Отвечая на вопрос издания, чем ему помешала минора, священник ответил: «Это иудейский символ, оскорбляющий религиозные чувства православных верующих Молдовы!». При этом он подчеркнул, что иудеи отказались убрать свой символ с городской площади. «Они стояли рядом и говорили: «Это не наше, это не наше!». Мы его не бросали, а просто перенесли к памятнику Стефана Великого».

«Значит, тут нельзя говорить о расовой вражде? - спросил отца Анатолия корреспондент КП». «Кто ее провоцирует, пусть те и отвечают за это. У нас же православная страна, а у вас есть синагога, есть общество, Конгресс, там и можете поставить минору. Можно установить ее у памятника холокосту...», - ответил пастырь.

Отвечая на вопрос, кто же виноват в случившемся, отец Анатолий заметил: «В первую очередь мэрия! Кто спровоцировал конфликт, тот пусть и извиняется!». Спровоцировал же конфликт по его словам «тот, кто в православной стране, в центре столицы, в парке Стефана Великого плюнул в православных».

С этим сложно не согласиться, если учесть, что враждебное отношение иудаизма к христианству общеизвестно. Однако молдавские власти считают иначе. Министр внутренних дел республики Виктор Катан заявил, что протоиерей Анатолий Чибрик и другие участники воскресной акции «совершили грубые правонарушения – это задокументировано». «Они считаются виновными в этом и должны нести ответственность», - отметил министр.

Отец Анатолий Чибрик в свою очередь заявил, что будет судиться с мэрией Кишинева, позволившей иудеям установить ханукию возле памятника Стефана Великого. Священник аргументировал это тем, что именно мэрия и лично градоначальник Дорин Киртоакэ дали еврейской общине разрешение на установку ханукии в сквере центрального парка столицы. Пастырь считает, что мэрия обязана была предусмотреть реакцию православных христиан и запретить «установку антихристианских символов в центре молдавской столицы». Он также заявил о готовности организовать подобные акции протеста в будущем. По его словам, еврейская община должна извиниться перед молдавским обществом, за «брошенный православной религии вызов».

Действительно, спрогнозировать негативную реакцию верующих на установку миноры рядом с памятником святому господарю, защитнику православия, было, в общем-то, несложно. Достаточно вспомнить реакцию на празднование Хануки в Кремле в 1992 году, когда люди недоумевали, какой смысл был евреям праздновать свой праздник Ханука среди православных святынь – в Кремле – месте сосредоточения религиозных и исторических реликвий русского народа? Разве придёт в голову православным праздновать свои праздники среди еврейских святынь, возле синагог или у «стены плача»?

Причем, недоумение это разделяли даже евреи. Так, Ян Майзельс в своем письме в журнал «Панорама», обвинял организаторов празднования Хануки в Кремлевском Дворце съездов в трагической слепоте, неэтичности и нежелании считаться с «реалиями чужой жизни».

А ответ на вопрос, зачем это нужно, один. Это демонстрация своего статуса в стране, и, следовательно, вызов. Впрочем, организаторы подобных акций этого и не скрывают. Так, на вопрос Романа Ситняковского из хасидского журнала «Жизнь» о том, в чем значение зажигания миноры в московском Кремле, раввин Нафтоли Эстулин ответил следующее: «Советский Союз был таким могущественным, что никому в мире в голову не приходило нападать на него после Второй мировой войны. Так он развалился сам, изнутри, без вмешательства извне! Что-то в этом напоминает дом, в котором прежде стояла елка, увенчанная крестом, а теперь там поставили мезузу (прикрепляемый к внешнему косяку двери в еврейском доме свиток пергамента из кожи ритуально чистого (кошерного) животного, содержащий часть стихов текста Шма - Прим. В.Д). И дом вроде бы остался тем же самым, но ведь все в нем изменилось!… Это одно из тех открытых чудес, о которых я только что говорил… Ханукальная минора должна осветить, разогнать тьму вне еврейского дома, на улице, поменять, перестроить атмосферу не только за субботним столом еврея, но и нести Б-жественное на улицу… И непременно ночью, чтобы осветить тьму, улучшить мрачное. Праздник Света Ханука – это подготовка к перестройке мира Машиахом (именуемого в христианской традиции антихристом - Прим. В.Д.)».

То есть, смысл установки миноры в наиболее значимых для христиан местах очевиден – вытеснение Креста Господнего, заменой его иудейскими реликвиями. А раз так, едва ли стоит удивляться, что ханукии в исторических центрах православных столиц вызывают неприятие христиан. Так неужели требование уважать свои святыни является проявлением антисемитизма?

Известный миссионер священник Олег Стеняев, говоря о веротерпимости рассказал, что в Москве несколько столетий существовала татарская слобода. В ней строили мечети, но традиционно минареты не были выше православных храмов. И всех это устраивало – никаких конфликтов никогда не возникало. Мусульмане не посягали на статус Москвы, как православного города, а православные – на право мусульман справлять свои религиозные обряды.

Думается, что то же самое могло бы быть и в Кишиневе. Едва ли минора у синагоги или памятника холокосту вызвала бы раздражение верующих. Но те, кто устанавливал у памятника ее Святому Стефану, похоже, стремились отнюдь не к межрелигиозному миру.
 
admin: Хотелось бы напомнить, что символ миноры, освещающей дорогу пришествия мессии, мошиаха, при котором иудеи станут властителями мiра, а пришедший  мессия не кто иной, как антихрист...
И почему господа иудеи расставляют данный символ во всём мiре, оскорбляя чувства православных, решайте сами...

полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=161&name=trehtysyacheletnyaya-zagadka-chast-i
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Игорь Ростиславович Шафаревич
История еврейства из перспективы современной России
ПРЕДИСЛОВИЕ

Значительная часть этой книги была написана более 25 лет тому назад. Тогда я писал работу (конечно, для Самиздата), в предчувствии надвигающегося кризиса, посвященную положению в Советском Союзе в то время (т.е. до "перестройки"). В ней я говорил о некоторых тенденциях, проявившихся тогда, опасных, по моему мнению, для будущего страны. Причем не мог не обратить внимания на исключительное, бросающееся в глаза участие, которое принимали в развитии этих тенденций еврейские публицисты и писатели. По ходу обсуждения всех разбиравшихся вопросов мне приходили в голову некоторые исторические параллели, которые я и излагал. Постепенно стало заметно, что обилие таких исторических экскурсов затемняет основную мысль работы. Один мой друг, сейчас уже покойный, посоветовал мне лучше собрать все исторические экскурсы в одно Приложение к работе. Мысль показалась мне разумной и я начал писать такое Приложение. По ходу дела я знакомился с новыми для меня работами и извлеченные из них мысли и факты тоже включал в Приложение. В результате появился некий текст, или даже два (один был специально посвящен русской истории), вместе превышавшие первоначальную работу. Как "Приложение" они уже потеряли смысл и тогда в работе никак не отразились. Работа появилась в Самиздате под названием "Русофобия" и стала жить своей жизнью, а "исторический" текст остался лежать в "ящике".

С тех пор прошло много лет. Соображения, высказанные мною в опубликованной после этого и в печати работе, как мне кажется, полностью подтвердились - нисколько этим меня, правда, не порадовав. Тенденции, наблюдавшиеся мною как еле заметные трещинки в монолите тогдашнего государства, теперь превратились в пропасти и обвалы, почти разрушившие страну. И, в частности, опять возникло явление очевидного сверхактивного участия каких-то еврейских течений в этой работе разрушения.

Сейчас опять, как 25 лет назад, возникает потребность осмыслить произошедшие события. Мы живем в совершенно новой ситуации, созданной драматическими изменениями последних 12-15 лет. Но эти изменения дают также и обильный материал для размышлений, даже совершенно новую точку зрения, из перспективы которой мы можем смотреть на всю историю.

Настоящая работа содержит и старый текст, более чем 25-летней давности (иногда переработанный), и новые наблюдения и соображения. Содержание работы, мне кажется, раскрывается ее названием. Это рассуждения на тему, которая, иногда очень неопределенно, называется "еврейский вопрос".

Хочу сразу определить свою позицию: моим стимулом при написании работы было сопереживание истории собственного народа и, даже еще в большей степени, обсуждение его возможного будущего. Это определяет ориентацию работы: история отношений между евреями и другими народами полезна как собрание примеров для уяснения русско - еврейских взаимоотношений. Мне представляется неправдоподобным, что можно обсуждать такой вопрос, отвлекшись от собственной национальности, как бы сверху, подобно тому, как у Гомера Зевс беспристрастно взвешивает на весах судьбы, "доли", Гектора и Ахилла. Для этого надо быть бессмертным Громовержцем. Но человечески - ангажированная точка зрения не предполагает предвзятости, там более, враждебности: хотя бы потому, что злоба - плохой советчик. Цель работы - привести некоторые факты и соображения, которые помогли бы выработать русскую точку зрения на трудный и важный, особенно для русских, "еврейский вопрос".

Но сначала надо, конечно, обсудить - существует ли такой "вопрос", есть ли здесь разумный предмет для размышлений. С этого работа и начинается.

При подготовке рукописи неоценимую помощь мне оказал С.П.Демушкин. Без его содействия книга несомненно не увидела бы свет.

Я глубоко благодарен всем, кто помог мне доставать нужную для книги литературу - как в нашей стране, так и за ее пределами.

Моя сердечная благодарность тем, смог ознакомиться с рукописью и сделать замечания, мне чрезвычайно полезные.

Автор: Игорь Ростиславович Шафаревич
Очевидно, это некоторая сила, сцепляющая народ, не дающая ему распасться на отдельные индивидуумы, так что вопрос лучше было бы сформулировать так: что такое народ, почему человечество делится на такие общности? Явления эти - народ и сцепляющая его сила, патриотизм - проявляются во все времена, которые охватывает история. И идут гораздо глубже, как это видно на примерах "примитивных", т.е. догосударственных обществ, если только расширить понятие народ до "этноса", включив в него и племя, и союз племен. Собственно, проблема имеет еще более глубокие корни - очевидно, какая-то аналогичная сила объединяет и животные общества: стаю волков или диких гусей. Но так далеко мы здесь не пойдем, обозначив этот аспект лишь для того, чтобы очертить размер явления.

Как раз на примере зачатка нации - одного племени - на наш вопрос легче ответить, и большой материал был собран этнографами. Если туземцу удавалось объяснить истинный смысл того, что этнографу хотелось у него узнать, то ответ на вопрос: что же соединяет вас в одном племени? - в большинстве случаев был один и тот же, хотя для нас довольно неожиданный : "Наши общие мифы". Но этот ответ станет, пожалуй, менее удивительным, если мы вспомним, что и Достоевский связывал рождение нации с появлением религии: Иудаизма у евреев, Ислама у арабов, Православия у русских.

Чтобы оценить ответ, полученный этнографами, надо понять смысл, который туземцы вкладывали в понятие мифа. Мифы племени были тайным знанием,которое сообщалось лишь посвященным (обычно посвящение получало большинство взрослых мужчин). Но мифы не только рассказывались: они и сопереживались в обрядах и церемониях, в которых участвовали все посвященные. Этим они напоминали современные религии с той разницей, что были более драматичными и душепотрясающими: с масками и плясками, зачастую с человеческими жертвоприношениями. Смысл церемоний заключался в возвращении к "мифологическому времени", когда творился мир и человек. Соприкосновение с этим особым "творческим" временем наполняло новыми силами и настоящее: обеспечивало плодородие природы, течение космического процесса, социальную стабильность общины. Миф открывал человеку его место, его значительную, творческую роль в космосе, тем наполняя смыслом его жизнь и давая силы для яркой, красивой жизни в условиях, тяжесть которых иногда нам даже невозможно себе представить. Эта роль мифа была трагически продемонстрирована, когда при соприкосновении с европейской цивилизацией распадалась система церемоний и мифов. Этнографы видят именно в этом основную причину вымирания "примитивных" народов: наступавшей апатии, упадка жизненных сил, падения рождаемости.

На этом примере можно, мне думается, усмотреть смысл, функцию и больших современных наций, как и объединяющей каждую из них силы - патриотизма. По-видимому, необходимо существование какой-то промежуточной инстанции между индивидуальным человеком и всем Космосом. Только посредством этой инстанции человек способен почувствовать осмысленность своего существования в Истории и Космосе. История, например, является историей не отдельных людей, а народов и только через принадлежность к своему народу может человек ощутить смысл этого грандиозного процесса, "соприкоснуться тайнам прошедшего и будущего". Вот, например, как описывает академик Лихачев мироощущение жителя Древней Руси, отразившееся в древнерусской литературе: "Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире".

Только через включение в эту общность - этнос - человек способен решать некоторые сверхсложные проблемы, которые ставит перед ним жизнь. Можно представить себе, что этнос каким-то непонятным для нас способом объединяет интеллект и души отдельных людей и создает некий сверхинтеллект и сверхдушу. И некоторые проблемы жизни посильны только такому сверхинтеллекту, а индивидуальный человеческий ум недостаточен для их решения. Он может не осознавать истинной логики решения даже после того, как оно найдено, рассматривая это решение лишь как "норму поведения", обязательную в данном обществе. Например, в "первобытных" обществах существует очень сложная система правил поведения и запретов, препятствующих бракам между близкими родственниками (экзогамия). В то же время члены этих обществ не имеют, конечно, никакого представления о вредных генетических последствиях близкородственных браков и рассматривают существующих у них запреты как "табу", не требующие никакого обоснования (кроме разве того, что они были введены мифологическими предками). "Первобытные" общества сталкивались с не менее трудными экологическими, экономическими и социальными проблемами, чем мы. Решили они их очень не плохо, о чем свидетельствует само наше существование и тот мир, который они нам оставили в наследство: без озонных дыр и парникового эффекта, с чистым воздухом, кишащими рыбой реками и плодородными почвами. Причем решение самых кардинальных из этих проблем было получено именно на надындивидуальном уровне и часто зафиксировано в мифах, системе ритуалов и запретов: например, уже упомянутая экзогамия, освоение огня, приручение животных, открытие посевного земледелия, колеса.

И более близкая история, вплоть до современности, полна примерами таких свершений, явно имеющих свою логику, но непостижимых или совершенно превратно толкуемых индивидуальным сознанием современников, так что логика, очевидно, является проявлением общенационального "интеллекта" или "души". Так, в XVII в. в Англии возник совершенно новый, динамичный, преисполненный сил жизненный уклад: индустриальное общество и парламентская демократия. Он определил жизнь Англии, сформировал Соединенные Штаты, распространился на Западную Европу и захлестнул почти весь мир. Но в момент его создания никто не думал о таких последствиях. Тогда всем здравомыслящим людям, включая короля и его советников, было ясно, что "прогрессивный" жизненный уклад - это централизованная монархия, как в Испании, Франции, укрепляющемся Русском царстве или Оттоманской империи. Парламенты воспринимались как реакционные пережитки феодальной эпохи. А сами сторонники нового общественного строя прокламировали (конечно, совершенно искренне), что создают "государство святых", прокладывают путь "пятой монархии" - монархии Иисуса Христа. И потребовалось несколько столетий и знаменитая работа талантливейшего историка Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма", чтобы мы хотя бы начали угадывать - какова же связь между аскетически-фаталистической идеологией протестантизма кальвинистического толка и духом капитализма.

И сейчас в основных вопросах, перед которыми стоит человечество, наша надежда - на силу того же надындивидуального разума. Яркий (и, может быть, основной) пример - экологический кризис. Он возник из совершенно специфической ориентации современной технологической цивилизации: каждую свою экологическую проблему она способна решать лишь при помощи более глубокого и интенсивного воздействия на природу, тем самым создавая вместо одной несколько - причем более сложных - проблем. Так, промышленность, основанная на сжигании топлива, заменяется основанной на атомной энергии, порождая проблемы радиоактивного облучения и захоронения отходов. Истощение почвы при помощи интенсивного использования машин компенсируется применением химических удобрений, отравляющих продукты, воду и т. д. Совершенно неправдоподобно, чтобы на этом пути существовал выход, подобная гонка когда-то (скорее всего, довольно скоро) должна привести к катастрофе. Но это ощущение безвыходности относится к логически просматриваемым нами вариантам, а не к функционированию надындивидуального разума. Если проблема может быть решена, то только им. Конечно, проблема эта общечеловеческая, но, как в общечеловеческой науке открытие делает конкретный человек, так и в известных до сих пор примерах мы видели работу хоть надындивидуальную, но не общечеловеческого, а национального разума, отражающего, следовательно, некоторую особую индивидуальность - индивидуальность народа (см. приведенный выше пример роли Англии в промышленной революции).

Возвращаясь к вопросу, стоящему в заголовке статьи, мы можем теперь сказать, что патриотизм - это ощущение ценности, необходимости для жизни каждого человека его включения в большую индивидуальность народа или, с другой стороны - инстинкт самосохранения народной индивидуальности. Это заряд энергии, двигатель, приводящий в действие те многочисленные средства, которыми поддерживается единство народа: язык, национальная культура, чувство исторической традиции, национальные черты его религии. Поэтому угасание патриотизма - самый верный признак начала конца народа: из живого существа он превращается в мертвую машину, отключенную от движущего ее источника энергии. А искусственное разрушение патриотизма - самый надежный путь уничтожения народа. Примером является русофобия, вспыхивающая всегда в критические моменты русской истории на протяжении последнего века. Речь идет о разрушении тех элементов народной психологии, которые функционально эквивалентны мифам "первобытных" народов, с таким же результатом - вымиранием народа. Это можно сравнить с болезнью народного организма, но не с обычной болезнью, а духовным аналогом СПИДа, поражающим не какую-то одну сторону этого организма, но его центральную защитную систему.

Впервые опубликовано в газете "Политика" № 1, март 1991г.