Записи с меткой: сатанизм
Но избави нас от лукавого
полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=178&name=no-izbavi-nas-ot-lukavogo
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Валерий Павлович Филимонов
Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небезного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить. Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры... Восстань же, русский человек!. Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу — и вам, и России.
Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский
†
По благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА
ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕН
В Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского проходила экспертизу группа сатанистов, совершавших ритуальные убийства и человеческие жертвоприношения диаволу. Один из них рассказывал профессору Ф.В. Кондратьеву о своем первом свидании с безом: «Однажды ночью — между двумя и тремя часами — я проснулся покурить. Чувствую, кто-то стоит перед кроватью... Мужчина, — а глаз у него нет, вместо них горит красный огонь. Он назвал цифровой код... В первый раз мне стало страшно. А потом призвал его в себя с помощью ритуала...» Сатанист с гордостью показывает татуировку «666» и поясняет: «У антихриста такой же знак будет. «666» — это ключ к воротам ада. Антихрист уже родился от падшей женщины...» [ 1 ]
В ходе экспертизы сатанисты были признаны абсолютно здоровыми психически. Поэтому процитированные выше слова — это не пустой звук, а предупреждение о том, что сатана вышел на последний бой. Враг спасения рода человеческого хочет всех низвергнуть в бездну ада...
В пророчествах преподобного Серафима Вырицкого читаем: «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны — будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер... Тогда же из Казанского собора пойдет крестный ход в Александро-Невскую Лавру» [ 2 ] .
Созвучны словам духоносного вырицкого старца пророчества другого столпа Православия преподобного Лаврентия Черниговского: «Приходит время, когда и недействующие храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное нас ожидает время...» [ 3 ]
Знамения кончины мира и приближения Страшного Суда Христова подробно описаны богоносным святителем Игнатием Брянчаниновым: «Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил Апостол: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели», который дерзнет назвать себя обетованным Мессией, потребует себе божеского поклонения и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа. Отступление будет так обширно, что по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). Это значит: греховные соблазны и примеры так умножатся, что увлекут в греховную жизнь безчисленное множество людей. Вера во Христа едва будет существовать, как возвестил Сам Господь: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8). Вещественные и временные занятия и наслаждения привлекут к себе всецело внимание человечества: И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили (Лк. 17, 26-28).
Обильное земное преуспеяние и огромные земные предприятия, как очевидные для всех, выставлены Словом Божиим в признак последнего времени и созревшей греховности человечества... Человечество никогда не желает объявить себя последователем зла, хотя бы оно утопало во зле...» [ 4 ]
На страницах этой книги будет приведен еще ряд пророчеств о конце времен, которые сбываются на наших глазах. При этом необходимо понимать, что кончина мира — это не одномоментный акт, а исторический процесс. Насколько человечество отдаляется от Бога, настолько приближается оно к извечному Его врагу. Люди становятся все более терпимы ко всему, что приуготовляет и подталкивает мир к катастрофе человечества, к его гибели. Подобно тому, как с возрастом ветшает и наполняется болезнями человеческое тело пред кончиной его, так созревает в своей греховности человечество. Антихрист сможет прийти только в результате всемирной апостасии [ 5 ], когда благодать Божия отступит от людей. Почему святитель Игнатий и раскрывает смысл апостольских слов: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели». В одном из своих творений святитель Игнатий отмечает: «Отступлением от Христа человечество приготовит себя к принятию антихриста. Примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку...» [ 6 ]
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Валерий Павлович Филимонов
Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небезного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить. Господь вверил нам, русским, великий спасительный талант Православной веры... Восстань же, русский человек!. Перестань безумствовать! Довольно! Довольно пить горькую, полную яда чашу — и вам, и России.
Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский
†
По благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА
ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЕН
В Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского проходила экспертизу группа сатанистов, совершавших ритуальные убийства и человеческие жертвоприношения диаволу. Один из них рассказывал профессору Ф.В. Кондратьеву о своем первом свидании с безом: «Однажды ночью — между двумя и тремя часами — я проснулся покурить. Чувствую, кто-то стоит перед кроватью... Мужчина, — а глаз у него нет, вместо них горит красный огонь. Он назвал цифровой код... В первый раз мне стало страшно. А потом призвал его в себя с помощью ритуала...» Сатанист с гордостью показывает татуировку «666» и поясняет: «У антихриста такой же знак будет. «666» — это ключ к воротам ада. Антихрист уже родился от падшей женщины...» [ 1 ]
В ходе экспертизы сатанисты были признаны абсолютно здоровыми психически. Поэтому процитированные выше слова — это не пустой звук, а предупреждение о том, что сатана вышел на последний бой. Враг спасения рода человеческого хочет всех низвергнуть в бездну ада...
В пророчествах преподобного Серафима Вырицкого читаем: «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны — будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями. Гонения будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер... Тогда же из Казанского собора пойдет крестный ход в Александро-Невскую Лавру» [ 2 ] .
Созвучны словам духоносного вырицкого старца пророчества другого столпа Православия преподобного Лаврентия Черниговского: «Приходит время, когда и недействующие храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное нас ожидает время...» [ 3 ]
Знамения кончины мира и приближения Страшного Суда Христова подробно описаны богоносным святителем Игнатием Брянчаниновым: «Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил Апостол: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели», который дерзнет назвать себя обетованным Мессией, потребует себе божеского поклонения и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа. Отступление будет так обширно, что по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). Это значит: греховные соблазны и примеры так умножатся, что увлекут в греховную жизнь безчисленное множество людей. Вера во Христа едва будет существовать, как возвестил Сам Господь: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8). Вещественные и временные занятия и наслаждения привлекут к себе всецело внимание человечества: И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили (Лк. 17, 26-28).
Обильное земное преуспеяние и огромные земные предприятия, как очевидные для всех, выставлены Словом Божиим в признак последнего времени и созревшей греховности человечества... Человечество никогда не желает объявить себя последователем зла, хотя бы оно утопало во зле...» [ 4 ]
На страницах этой книги будет приведен еще ряд пророчеств о конце времен, которые сбываются на наших глазах. При этом необходимо понимать, что кончина мира — это не одномоментный акт, а исторический процесс. Насколько человечество отдаляется от Бога, настолько приближается оно к извечному Его врагу. Люди становятся все более терпимы ко всему, что приуготовляет и подталкивает мир к катастрофе человечества, к его гибели. Подобно тому, как с возрастом ветшает и наполняется болезнями человеческое тело пред кончиной его, так созревает в своей греховности человечество. Антихрист сможет прийти только в результате всемирной апостасии [ 5 ], когда благодать Божия отступит от людей. Почему святитель Игнатий и раскрывает смысл апостольских слов: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели». В одном из своих творений святитель Игнатий отмечает: «Отступлением от Христа человечество приготовит себя к принятию антихриста. Примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку...» [ 6 ]
Ватиканская прачечная
Автор: Алина Любимская
Не собирайте себе сокровищ на земле...
но собирайте себе сокровища на небе...
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше
Евангелие от Матфея, 6, 19-21
Служителям любой христианской церкви не пристало «собирать себе сокровищ на земле». Несмотря на это, многие эксперты утверждают, что основная деятельность сердца католической церкви - Ватикана сводится именно к преумножению земных богатств. Источники дохода Святого престола разнообразны: туризм, недвижимость, пожертвования. Ватикан является держателем акций крупнейших корпораций и одним из самых мощных игроков на мировых финансовых рынках. Но есть и другая, более прибыльная деятельность - отмывание доходов мафиозных структур, осуществляемая через Банк Ватикана, который не платит налогов и отчитывается только перед папой римским. Это учреждение неоднократно мелькало в финансовых скандалах, последний из которых прогремел в конце минувшего года.
Бедный папа
По официальным данным, Ватикан с трудом сводит концы с концами. Об этом красноречиво свидетельствует «Консолидированный финансовый отчет», который составляют сотрудники префектуры по экономическим отношениям Святого престола (Prefettura degli Affari Economici della Santa Sede). Документ публикуется ежегодно, обычно в июле, и состоит из двух отдельных отчетов - папской курии (бюджет административного аппарата) и «города» (доходы от имеющейся у Ватикана недвижимости, музеев, выставок и туризма). Так, дефицит бюджета папы и кардиналов в 2008 году составил около $ 1,45 млн, а в 2007-м - $ 13,195 млн. С «городским» бюджетом дела обстоят еще хуже: в 2007 году город зарегистрировал прибыль $ 9,71 млн, а год спустя - убыток $ 21 млн.
Доходные статьи, которые Ватикан включает в отчет, довольно разнообразны, однако именно пожертвования составляют большую часть «официальных» поступлений Папского престола. Дары католиков Ватикану разделены на две группы. Первая - «грош святого Петра» - это пожертвования туристов, паломников или прихожан-католиков по всему миру. Предполагается, что «гроши святого Петра» должны быть потрачены церковью на дела милосердия. Вторая - взносы католических епархий и приходов по всему миру (около 412 886 приходов, 2864 епархии).
О пожертвованиях, которых хронически не хватает, Ватикан говорит много, подробно и жалостливо. В отчете за 2009 год подчеркивается, что «грош святого Петра» в 2008 году уменьшился за год на $ 4 млн, до $ 75,8 млн. Поступления от епархий возросли «всего лишь» на $ 300 тыс., до $ 29,2 млн. Самыми щедрыми дарителями оказались американцы. По последним данным, в 2007 году они пожертвовали $ 27 млн. В их числе оказался один анонимный католик, который подарил папе целых $ 9 млн.
Напротив, информация об инвестициях Ватикана крайне скупа. К примеру, в «отчете» за 2008 год об этой деятельности не говорится ни слова. В 2007 году по этой статье дохода была зафиксирована прибыль $ 1,4 млн, а в 2006-м - $ 13,7 млн.
Святые инвестиции
Эксперты советуют не воспринимать всерьез «Консолидированный финансовый отчет». Ведь публикуемая в нем информация всего лишь вершина айсберга финансовой империи Ватикана. Епископ Рафаэль Родригес Гильен в исследовании «Финансы Ватикана» говорит о восьми отдельных бюджетах Святого престола и пишет о существовании многочисленных благотворительных учреждениях, компаниях, финансовых институтах католической церкви по всему миру. Доходы от их деятельности стекаются в Ватикан, а их финансовые показатели тщательно скрываются.
Немного известно и о прибыли Святого престола от инвестиций, которыми управляют администрация владения Апостольского престола APSA (Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica) и Институт религиозных дел IOR (Istituto per le Opere di Religione). Это два «центральных» финансовых учреждения Ватикана. Они не подлежат аудиторским проверкам и не платят налогов. Эксперты говорят, что Святой престол - один из самых влиятельных игроков на мировых рынках и реальные доходы от этой деятельности во много раз превосходят официально публикуемые. «Без малейшего сомнения, могу утверждать, что 49% всех золотых резервов в мире принадлежит Ватикану», - пишет епископ Гильен. При этом большая часть золота этого карликового государства хранится в ФРС США, Банке Англии и банках Швейцарии. В 80-90-е годы прошлого века, по информации Гильена, Ватикан активно распродавал золото и приобретал доли ведущих мировых корпораций. «Только в январе 1992 года было продано 235 765 унций золота на сумму $ 83 млн», - утверждает Гильен.
В Ватикане говорят о проблемах
Историк барон Авро Манхэттен в книге The Vatican Billions, изданной в 1983 году, приводит интересные факты относительно папских вложений: «Ватикан осуществляет крупные инвестиции через структуры Ротшильдов в Великобритании, Франции и США, через Hambros Bank, Credit Suisse в Лондоне и Цюрихе. В США сотрудничает в этом направлении с Morgan Bank, Chase Manhattan Bank, First National Bank of New York, Bankers Trust Company и другими. Ватикан владеет акциями на миллиарды долларов в таких корпорациях, как Gulf Oil, Shell, General Motors, Bethlehem Steel, General Electric, International Business Machines, TWA. Католическая церковь - самая мощная финансовая сила, аккумулятор богатства и собственности. Она владеет более крупными активами, чем любое другое учреждение, корпорация, банк, траст или правительство».
Причем инвестиции католической церкви далеко не всегда праведны. Нередко служители католической церкви зарабатывают на человеческих пороках. Так, ирландский монашеский орден «Христианские братья», которому принадлежит фонд Christian Brothers Investment Services, открыто инвестирует в порнографию. Соответственно, немалая часть доходов от этих вложений стекается непосредственно в Ватикан. Вообще, этот орден один из самых активных по части скандалов, связанных со священниками-педофилами и гомосексуалистами. В 2003 году на Конференции католических епископов США выяснилось, что Christian Brothers Investment Services вложила десятки миллионов долларов в компании, занятые в порноиндустрии. На конференции епископы полюбовно договорились, что ничего страшного в этом нет. Можно без зазрения совести зарабатывать на акциях подобных учреждений, если такой доход не составляет «значительную долю прибыли компании».
Mafioso Vaticano
Порноинвестиции не единственный скелет в шкафу Святого престола. Как оказалось, IOR, или Банк Ватикана, вовлечен в куда более серьезные скандалы. По официальным данным, функции Банка Ватикана сводятся к «обеспечению безопасности и контроля движимого и недвижимого имущества, переданного в его распоряжение со стороны юридического или физического лица и предназначенного для благотворительных или религиозных целей». Клиентура банка тщательно фильтруется: открыть депозит могут только высокопоставленные персоны. По словам бывшего главы IOR Анджело Калойа, в их числе немало тех, у кого серьезные проблемы с правосудием. За последние 30 лет это учреждение несколько раз засвечивалось в криминальных скандалах. Банк Ватикана активно занимается отмыванием нелегальных доходов.
Эпизод первый
Первый скандал случился в конце 70-х годов прошлого века, когда главным финансовым советником папы Павла VI был банкир по имени Микеле Синдона. Он владел холдингом Fasco AG, которому принадлежал контрольный пакет акций Franklin New York Corp. Синдона был также крупным держателем акций Talcott Financial Corp., Oxford Electric, Argus, Paramount Pictures и Libby. Через паутину компаний Лихтенштейна руководил банками Privata Italiano, Banca de Messina и Franklin National Bank. В 1974 году Синдона подался в бега, так как «внезапно» лопнул Franklin New York Corp.
В 1979-м полиция Италии надавила на помощника беглого банкира Джорджио Амбросоли. Он рассказал, что дефолт банка был запланирован руководителями финансовых структур Ватикана - APSA и IOR. По его словам, Franklin National Bank был приобретен на средства банков-однодневок. Структуры были учреждены Ватиканом. Однако официальными покупателями Franklin выступили Finabank в Женеве и Amincor Bank в Цюрихе, которые стали получателями прибыли от его деятельности. Банки объявили себя банкротами после того, как их счета пополнились на $ 2 млрд оборотных средств Franklin. На следующее утро тело Амбросоли обнаружили в Тибре. Синдону поймали и приговорили к 25 годам тюрьмы. В 1986-м он стал сотрудничать со следствием и раскрывать тайны Банка Ватикана, и в том же году его отравили в тюремной столовой на глазах у охраны.
Эпизод второй
Второй и самый скандальный эпизод связан с партнером Микеле Синдоны Роберто Кальви. Последний в 1971 году возглавлял Banco Ambrosiano, который лопнул в 1982-м. Банк был учрежден в 1896 году и получил название в честь святого Амвросия Медиоланского и был предназначен для обслуживания католических организаций.
Все началось с того, что Кальви создал холдинговую компанию в Люксембурге - Banco Ambrosiano Holding. Через нее он открывал компании в Панаме, Люксембурге и Лихтенштейне, банки в Швейцарии, Перу и Никарагуа. Большинство из структур существовали только на бумаге. Близким другом и партнером Кальви выступал епископ Поль Марцинкус. Он возглавлял IOR, был по совместительству личным помощником папы римского и охотно помогал Кальви отмывать мафиозные доходы. Сам епископ входил в совет директоров зарегистрированного на Багамах Ambrosiano Overseas - дочернего предприятия Banco Ambrosiano.
Марцинкус и Кальви отлично сработались в конце 70-х годов прошлого века, получая деньги мафии под видом кредитов. Епископ сопровождал сделки Banco Ambrosiano гарантиями Банка Ватикана, где стояла подпись самого папы Иоанна Павла II. К началу 1980-х Кальви собрал около $ 1,2 млрд, которые использовал для покупки акций Banco Ambrosiano. Тогда же Центробанк Италии заинтересовался историей с многомиллионными кредитами, которые так и не были возвращены. История широко освещалась в прессе, Banco Ambrosiano терял репутацию и клиентов. Тогда же Марцинкус отказался снабжать Кальви папским поручительством, тот сбежал в Великобританию. Через несколько недель его тело обнаружили под лондонским мостом Блэкфрайерз («Черные братья» - по чистой случайности совпадает с названием монашеского ордена доминиканцев). Банкир болтался на веревке, его карманы были набиты камнями и валютой на общую сумму $ 15 тыс. А через два месяца после смерти Кальви Banco Ambrosiano лопнул.
Позже в ходе расследования убийства банкира выяснилось, что за две недели до смерти он написал письмо самому Иоанну Павлу II с мольбой заступиться за него. «Ваше Святейшество, именно я взял на себя тяжелое бремя промахов и ошибок, которые совершили бывшие и нынешние руководители IOR...» - писал Кальви. Что касается епископа Марцинкуса, то он имел иммунитет от судебного преследования как прелат Ватикана. Кроме того, он представил письмо Кальви, в котором тот снимал всю ответственность с Банка Ватикана за крах Banco Ambrosiano. Несмотря на это, от IOR требовали возместить ущерб $ 1,5 млрд. В качестве «милосердной помощи» Ватикан выплатил пострадавшим вкладчикам лишь $ 240 млн.
Эпизод третий
Еще один скандал разразился в конце 1990-х и связан с судебным процессом над бывшим советником премьера Италии Сильвио Берлускони Марчелло Дельутри. В 1999 году его обвинили в мошенничестве, незаконных финансовых сделках, сотрудничестве с сицилийской мафией и осудили на десять лет тюрьмы. В ходе следствия прозвучали свидетельства Марино Манноя, главного химика-лаборанта Cosa Nostra. Он отвечал за производственный процесс и качество сицилийского героина. Манноя поведал, что Ватикан имел тесные связи с запрещенной полумафиозной масонской ложей П2, которую возглавлял Личчо Джелли.
В ходе расследования в 1980-х выяснилось, что эта организация имела целью дестабилизировать политическую ситуацию в стране и периодически устраивала теракты. «Личчо Джелли передавал деньги мафии в Банк Ватикана, который гарантировал клану инвестирование средств и обеспечение конфиденциальности», - заявил тогда Марино Манноя. Он также рассказал, что его «коллеги» по мафии активно пользовались счетами Банка Ватикана. «Когда папа приехал на Сицилию и объявил об отлучении от церкви всех "мафиози", они почувствовали себя преданными, так как хранят наличность в Банке Ватикана. После визита папы они взорвали бомбы перед двумя церквями в Риме», - рассказал Манноя.
Эпилог
В декабре 2009 года итальянские следователи вновь обнаружили связь между Ватиканом и мафией. Сейчас итальянская полиция по борьбе с финансовыми преступлениями (UIF) проверяет транзакции Банка Ватикана через UniCredit (крупнейший банк Италии) с 2006-го по 2008 год. На данный момент выяснилось, что за два года через счета IOR в UniCredit было проведено свыше € 180 млн в виде чеков. Выявилось также, что один из управляющих банка поддерживал тесные связи с Лелио Скалетти, бывшим президентом IOR, который сложил полномочия в октябре 2007 года. В сентябре 2009-го, как раз накануне скандала, после 20 лет на посту подал в отставку другой президент Банка Ватикана Анджело Калойя. Вместе с ним ушли и все пять членов совета директоров. Впрочем, какие-либо санкции Ватикану не грозят: он не подлежит юрисдикции Италии.
Не собирайте себе сокровищ на земле...
но собирайте себе сокровища на небе...
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше
Евангелие от Матфея, 6, 19-21
Служителям любой христианской церкви не пристало «собирать себе сокровищ на земле». Несмотря на это, многие эксперты утверждают, что основная деятельность сердца католической церкви - Ватикана сводится именно к преумножению земных богатств. Источники дохода Святого престола разнообразны: туризм, недвижимость, пожертвования. Ватикан является держателем акций крупнейших корпораций и одним из самых мощных игроков на мировых финансовых рынках. Но есть и другая, более прибыльная деятельность - отмывание доходов мафиозных структур, осуществляемая через Банк Ватикана, который не платит налогов и отчитывается только перед папой римским. Это учреждение неоднократно мелькало в финансовых скандалах, последний из которых прогремел в конце минувшего года.
Бедный папа
По официальным данным, Ватикан с трудом сводит концы с концами. Об этом красноречиво свидетельствует «Консолидированный финансовый отчет», который составляют сотрудники префектуры по экономическим отношениям Святого престола (Prefettura degli Affari Economici della Santa Sede). Документ публикуется ежегодно, обычно в июле, и состоит из двух отдельных отчетов - папской курии (бюджет административного аппарата) и «города» (доходы от имеющейся у Ватикана недвижимости, музеев, выставок и туризма). Так, дефицит бюджета папы и кардиналов в 2008 году составил около $ 1,45 млн, а в 2007-м - $ 13,195 млн. С «городским» бюджетом дела обстоят еще хуже: в 2007 году город зарегистрировал прибыль $ 9,71 млн, а год спустя - убыток $ 21 млн.
Доходные статьи, которые Ватикан включает в отчет, довольно разнообразны, однако именно пожертвования составляют большую часть «официальных» поступлений Папского престола. Дары католиков Ватикану разделены на две группы. Первая - «грош святого Петра» - это пожертвования туристов, паломников или прихожан-католиков по всему миру. Предполагается, что «гроши святого Петра» должны быть потрачены церковью на дела милосердия. Вторая - взносы католических епархий и приходов по всему миру (около 412 886 приходов, 2864 епархии).
О пожертвованиях, которых хронически не хватает, Ватикан говорит много, подробно и жалостливо. В отчете за 2009 год подчеркивается, что «грош святого Петра» в 2008 году уменьшился за год на $ 4 млн, до $ 75,8 млн. Поступления от епархий возросли «всего лишь» на $ 300 тыс., до $ 29,2 млн. Самыми щедрыми дарителями оказались американцы. По последним данным, в 2007 году они пожертвовали $ 27 млн. В их числе оказался один анонимный католик, который подарил папе целых $ 9 млн.
Напротив, информация об инвестициях Ватикана крайне скупа. К примеру, в «отчете» за 2008 год об этой деятельности не говорится ни слова. В 2007 году по этой статье дохода была зафиксирована прибыль $ 1,4 млн, а в 2006-м - $ 13,7 млн.
Святые инвестиции
Эксперты советуют не воспринимать всерьез «Консолидированный финансовый отчет». Ведь публикуемая в нем информация всего лишь вершина айсберга финансовой империи Ватикана. Епископ Рафаэль Родригес Гильен в исследовании «Финансы Ватикана» говорит о восьми отдельных бюджетах Святого престола и пишет о существовании многочисленных благотворительных учреждениях, компаниях, финансовых институтах католической церкви по всему миру. Доходы от их деятельности стекаются в Ватикан, а их финансовые показатели тщательно скрываются.
Немного известно и о прибыли Святого престола от инвестиций, которыми управляют администрация владения Апостольского престола APSA (Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica) и Институт религиозных дел IOR (Istituto per le Opere di Religione). Это два «центральных» финансовых учреждения Ватикана. Они не подлежат аудиторским проверкам и не платят налогов. Эксперты говорят, что Святой престол - один из самых влиятельных игроков на мировых рынках и реальные доходы от этой деятельности во много раз превосходят официально публикуемые. «Без малейшего сомнения, могу утверждать, что 49% всех золотых резервов в мире принадлежит Ватикану», - пишет епископ Гильен. При этом большая часть золота этого карликового государства хранится в ФРС США, Банке Англии и банках Швейцарии. В 80-90-е годы прошлого века, по информации Гильена, Ватикан активно распродавал золото и приобретал доли ведущих мировых корпораций. «Только в январе 1992 года было продано 235 765 унций золота на сумму $ 83 млн», - утверждает Гильен.
В Ватикане говорят о проблемах
Историк барон Авро Манхэттен в книге The Vatican Billions, изданной в 1983 году, приводит интересные факты относительно папских вложений: «Ватикан осуществляет крупные инвестиции через структуры Ротшильдов в Великобритании, Франции и США, через Hambros Bank, Credit Suisse в Лондоне и Цюрихе. В США сотрудничает в этом направлении с Morgan Bank, Chase Manhattan Bank, First National Bank of New York, Bankers Trust Company и другими. Ватикан владеет акциями на миллиарды долларов в таких корпорациях, как Gulf Oil, Shell, General Motors, Bethlehem Steel, General Electric, International Business Machines, TWA. Католическая церковь - самая мощная финансовая сила, аккумулятор богатства и собственности. Она владеет более крупными активами, чем любое другое учреждение, корпорация, банк, траст или правительство».
Причем инвестиции католической церкви далеко не всегда праведны. Нередко служители католической церкви зарабатывают на человеческих пороках. Так, ирландский монашеский орден «Христианские братья», которому принадлежит фонд Christian Brothers Investment Services, открыто инвестирует в порнографию. Соответственно, немалая часть доходов от этих вложений стекается непосредственно в Ватикан. Вообще, этот орден один из самых активных по части скандалов, связанных со священниками-педофилами и гомосексуалистами. В 2003 году на Конференции католических епископов США выяснилось, что Christian Brothers Investment Services вложила десятки миллионов долларов в компании, занятые в порноиндустрии. На конференции епископы полюбовно договорились, что ничего страшного в этом нет. Можно без зазрения совести зарабатывать на акциях подобных учреждений, если такой доход не составляет «значительную долю прибыли компании».
Mafioso Vaticano
Порноинвестиции не единственный скелет в шкафу Святого престола. Как оказалось, IOR, или Банк Ватикана, вовлечен в куда более серьезные скандалы. По официальным данным, функции Банка Ватикана сводятся к «обеспечению безопасности и контроля движимого и недвижимого имущества, переданного в его распоряжение со стороны юридического или физического лица и предназначенного для благотворительных или религиозных целей». Клиентура банка тщательно фильтруется: открыть депозит могут только высокопоставленные персоны. По словам бывшего главы IOR Анджело Калойа, в их числе немало тех, у кого серьезные проблемы с правосудием. За последние 30 лет это учреждение несколько раз засвечивалось в криминальных скандалах. Банк Ватикана активно занимается отмыванием нелегальных доходов.
Эпизод первый
Первый скандал случился в конце 70-х годов прошлого века, когда главным финансовым советником папы Павла VI был банкир по имени Микеле Синдона. Он владел холдингом Fasco AG, которому принадлежал контрольный пакет акций Franklin New York Corp. Синдона был также крупным держателем акций Talcott Financial Corp., Oxford Electric, Argus, Paramount Pictures и Libby. Через паутину компаний Лихтенштейна руководил банками Privata Italiano, Banca de Messina и Franklin National Bank. В 1974 году Синдона подался в бега, так как «внезапно» лопнул Franklin New York Corp.
В 1979-м полиция Италии надавила на помощника беглого банкира Джорджио Амбросоли. Он рассказал, что дефолт банка был запланирован руководителями финансовых структур Ватикана - APSA и IOR. По его словам, Franklin National Bank был приобретен на средства банков-однодневок. Структуры были учреждены Ватиканом. Однако официальными покупателями Franklin выступили Finabank в Женеве и Amincor Bank в Цюрихе, которые стали получателями прибыли от его деятельности. Банки объявили себя банкротами после того, как их счета пополнились на $ 2 млрд оборотных средств Franklin. На следующее утро тело Амбросоли обнаружили в Тибре. Синдону поймали и приговорили к 25 годам тюрьмы. В 1986-м он стал сотрудничать со следствием и раскрывать тайны Банка Ватикана, и в том же году его отравили в тюремной столовой на глазах у охраны.
Эпизод второй
Второй и самый скандальный эпизод связан с партнером Микеле Синдоны Роберто Кальви. Последний в 1971 году возглавлял Banco Ambrosiano, который лопнул в 1982-м. Банк был учрежден в 1896 году и получил название в честь святого Амвросия Медиоланского и был предназначен для обслуживания католических организаций.
Все началось с того, что Кальви создал холдинговую компанию в Люксембурге - Banco Ambrosiano Holding. Через нее он открывал компании в Панаме, Люксембурге и Лихтенштейне, банки в Швейцарии, Перу и Никарагуа. Большинство из структур существовали только на бумаге. Близким другом и партнером Кальви выступал епископ Поль Марцинкус. Он возглавлял IOR, был по совместительству личным помощником папы римского и охотно помогал Кальви отмывать мафиозные доходы. Сам епископ входил в совет директоров зарегистрированного на Багамах Ambrosiano Overseas - дочернего предприятия Banco Ambrosiano.
Марцинкус и Кальви отлично сработались в конце 70-х годов прошлого века, получая деньги мафии под видом кредитов. Епископ сопровождал сделки Banco Ambrosiano гарантиями Банка Ватикана, где стояла подпись самого папы Иоанна Павла II. К началу 1980-х Кальви собрал около $ 1,2 млрд, которые использовал для покупки акций Banco Ambrosiano. Тогда же Центробанк Италии заинтересовался историей с многомиллионными кредитами, которые так и не были возвращены. История широко освещалась в прессе, Banco Ambrosiano терял репутацию и клиентов. Тогда же Марцинкус отказался снабжать Кальви папским поручительством, тот сбежал в Великобританию. Через несколько недель его тело обнаружили под лондонским мостом Блэкфрайерз («Черные братья» - по чистой случайности совпадает с названием монашеского ордена доминиканцев). Банкир болтался на веревке, его карманы были набиты камнями и валютой на общую сумму $ 15 тыс. А через два месяца после смерти Кальви Banco Ambrosiano лопнул.
Позже в ходе расследования убийства банкира выяснилось, что за две недели до смерти он написал письмо самому Иоанну Павлу II с мольбой заступиться за него. «Ваше Святейшество, именно я взял на себя тяжелое бремя промахов и ошибок, которые совершили бывшие и нынешние руководители IOR...» - писал Кальви. Что касается епископа Марцинкуса, то он имел иммунитет от судебного преследования как прелат Ватикана. Кроме того, он представил письмо Кальви, в котором тот снимал всю ответственность с Банка Ватикана за крах Banco Ambrosiano. Несмотря на это, от IOR требовали возместить ущерб $ 1,5 млрд. В качестве «милосердной помощи» Ватикан выплатил пострадавшим вкладчикам лишь $ 240 млн.
Эпизод третий
Еще один скандал разразился в конце 1990-х и связан с судебным процессом над бывшим советником премьера Италии Сильвио Берлускони Марчелло Дельутри. В 1999 году его обвинили в мошенничестве, незаконных финансовых сделках, сотрудничестве с сицилийской мафией и осудили на десять лет тюрьмы. В ходе следствия прозвучали свидетельства Марино Манноя, главного химика-лаборанта Cosa Nostra. Он отвечал за производственный процесс и качество сицилийского героина. Манноя поведал, что Ватикан имел тесные связи с запрещенной полумафиозной масонской ложей П2, которую возглавлял Личчо Джелли.
В ходе расследования в 1980-х выяснилось, что эта организация имела целью дестабилизировать политическую ситуацию в стране и периодически устраивала теракты. «Личчо Джелли передавал деньги мафии в Банк Ватикана, который гарантировал клану инвестирование средств и обеспечение конфиденциальности», - заявил тогда Марино Манноя. Он также рассказал, что его «коллеги» по мафии активно пользовались счетами Банка Ватикана. «Когда папа приехал на Сицилию и объявил об отлучении от церкви всех "мафиози", они почувствовали себя преданными, так как хранят наличность в Банке Ватикана. После визита папы они взорвали бомбы перед двумя церквями в Риме», - рассказал Манноя.
Эпилог
В декабре 2009 года итальянские следователи вновь обнаружили связь между Ватиканом и мафией. Сейчас итальянская полиция по борьбе с финансовыми преступлениями (UIF) проверяет транзакции Банка Ватикана через UniCredit (крупнейший банк Италии) с 2006-го по 2008 год. На данный момент выяснилось, что за два года через счета IOR в UniCredit было проведено свыше € 180 млн в виде чеков. Выявилось также, что один из управляющих банка поддерживал тесные связи с Лелио Скалетти, бывшим президентом IOR, который сложил полномочия в октябре 2007 года. В сентябре 2009-го, как раз накануне скандала, после 20 лет на посту подал в отставку другой президент Банка Ватикана Анджело Калойя. Вместе с ним ушли и все пять членов совета директоров. Впрочем, какие-либо санкции Ватикану не грозят: он не подлежит юрисдикции Италии.
Метки: сатанизм, Ватикан, мафия, деньги, крышевание, Италия, европа, США, католика, Папа
Электронный концлагерь
... никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание
Во всём мiре происходит построение «Нового мipового Порядка», которое управляется через глобальные организации из единого центра — полутайного «мipового Правительства». Об этом написано немало книг; существование «мipового Правительства» было подтверждено и генеральным директором информационного аналитического агентства при управлении делами президента РФ. Строители «Нового мipового Порядка» упорно и целенаправленно внедряют средства электронного контроля над людьми.
Транспортная «смарт-карта» имеет микрочип и всемipный пожизненный номер владельца (основан на дате рождения и других сведениях). Запись и чтение информации с карты происходит с помощью радиосигнала. Этот процесс может осуществляться без ведома и согласия человека, потому что дальность передачи сигнала определяется мощностью передатчика. Существуют карманные бесконтактные устройства чтения и записи смарт-карт (ридеры). Кроме того, в соответствующей базе данных накапливается информация о перемещениях человека. Таким образом карта фактически является средством тотальной слежки. В транспортные смарт-карты заложены возможности «социальных карт», о которых сказано ниже.
В паспорте под фотографией вклеены ферромагнитные полосы (смотрите с обратной стороны). Они могут использоваться, или уже используются, для хранения информации о владельце паспорта. Есть также пустая графа «личный код» и соответствующий столбец в таблице о детях.
В «Социальной карте», или «электронном паспорте», содержится подробная информация о человеке. Подобно смарт-карте, каждая содержит микрочип-радиометку и глобальный пожизненный номер владельца. Государство всерьёз намерено применять «социальные карты» для тотального контроля. Банки, университеты, библиотеки, турникеты, спецслужбы, милиция, ГИБДД, страхование, пенсии, медицина, интернет, транспорт, телефоны, магазины, кредитование, банкоматы — вот перечень того, что уже предусмотрено в составе этой системы. В будущем обладатель карты может быть лишен одномоментно всех прав и свобод, доступа к материальным благам и возможности передвижения на всех видах транспорта. Достаточно занести номер карты в стоп-лист, и она будет изъята в первом же пункте контроля.
Банковские карты принудительно выдаются населению под различными предлогами. Постепенно отменяются деньги как таковые, и люди всё сильнее зависят от банков.
ИНН — номер человека, присваиваемый пожизненно. Он является ключом к электронному досье, в котором, по словам бывшего министра по налогам и сборам, содержится «огромное количество информации социального характера», которой «ни одно ведомство не обладает и не будет обладать». «Мы о человеке знаем почти всё» — говорил министр.
Микрочипы всё чаще вживляют домашним животным, иногда — в обязательным порядке. А также — тысячам людей, под разными предлогами. В то же время, проводятся эксперименты по управлению «биообъектами» через микрочипы (особенно преуспело в этом американское военное агентство DARPA).
Штрих-коды используются для учёта объектов при помощи сканеров и видеокамер. В США уже появилась реклама штрих-меток для тела человека.
Некоторые из перечисленных явлений отмечены «числом зверя», о котором сказано в христианской книге «Откровение...». Становится всё более реалистичной система: « никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. »
В Москве от «социальной карты» отказались более 1200 человек...
Во всём мiре происходит построение «Нового мipового Порядка», которое управляется через глобальные организации из единого центра — полутайного «мipового Правительства». Об этом написано немало книг; существование «мipового Правительства» было подтверждено и генеральным директором информационного аналитического агентства при управлении делами президента РФ. Строители «Нового мipового Порядка» упорно и целенаправленно внедряют средства электронного контроля над людьми.
Транспортная «смарт-карта» имеет микрочип и всемipный пожизненный номер владельца (основан на дате рождения и других сведениях). Запись и чтение информации с карты происходит с помощью радиосигнала. Этот процесс может осуществляться без ведома и согласия человека, потому что дальность передачи сигнала определяется мощностью передатчика. Существуют карманные бесконтактные устройства чтения и записи смарт-карт (ридеры). Кроме того, в соответствующей базе данных накапливается информация о перемещениях человека. Таким образом карта фактически является средством тотальной слежки. В транспортные смарт-карты заложены возможности «социальных карт», о которых сказано ниже.
В паспорте под фотографией вклеены ферромагнитные полосы (смотрите с обратной стороны). Они могут использоваться, или уже используются, для хранения информации о владельце паспорта. Есть также пустая графа «личный код» и соответствующий столбец в таблице о детях.
В «Социальной карте», или «электронном паспорте», содержится подробная информация о человеке. Подобно смарт-карте, каждая содержит микрочип-радиометку и глобальный пожизненный номер владельца. Государство всерьёз намерено применять «социальные карты» для тотального контроля. Банки, университеты, библиотеки, турникеты, спецслужбы, милиция, ГИБДД, страхование, пенсии, медицина, интернет, транспорт, телефоны, магазины, кредитование, банкоматы — вот перечень того, что уже предусмотрено в составе этой системы. В будущем обладатель карты может быть лишен одномоментно всех прав и свобод, доступа к материальным благам и возможности передвижения на всех видах транспорта. Достаточно занести номер карты в стоп-лист, и она будет изъята в первом же пункте контроля.
Банковские карты принудительно выдаются населению под различными предлогами. Постепенно отменяются деньги как таковые, и люди всё сильнее зависят от банков.
ИНН — номер человека, присваиваемый пожизненно. Он является ключом к электронному досье, в котором, по словам бывшего министра по налогам и сборам, содержится «огромное количество информации социального характера», которой «ни одно ведомство не обладает и не будет обладать». «Мы о человеке знаем почти всё» — говорил министр.
Микрочипы всё чаще вживляют домашним животным, иногда — в обязательным порядке. А также — тысячам людей, под разными предлогами. В то же время, проводятся эксперименты по управлению «биообъектами» через микрочипы (особенно преуспело в этом американское военное агентство DARPA).
Штрих-коды используются для учёта объектов при помощи сканеров и видеокамер. В США уже появилась реклама штрих-меток для тела человека.
Некоторые из перечисленных явлений отмечены «числом зверя», о котором сказано в христианской книге «Откровение...». Становится всё более реалистичной система: « никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. »
В Москве от «социальной карты» отказались более 1200 человек...
Метки: сатанизм, православие, патриотизм, Россия, Чипизация, паспорта, ИНН, штрих-код
АВАТАРизация общества.
...прельстить, если возможно, и избранных
Стратегия информационной войны развивается по одному сценарию. Сначала захватывают сознание мыслителей. Второй тур – сознание творческой интеллигенции и элиты. Третий тур – охват широкой массы посредством продукции, создаваемой захваченной интеллигенцией. Их творчество наиболее эффективно для внедрения в народное сознание.
Сегодня в информационной войне оружием массового поражения стали СМИ. Телевизор точно так же расстреливает сознание простого человека, как вчера пушки расстреливали города и промышленные объекты. Оба варианта бомбардировки ведут к разрушению и хаосу. В одном случае дымились руины городов, в другом дымятся руины сознания".
Проект Россия книга вторая (Ч.3 гл.2)
Тема довольно сложная, так как рассчитана не на поверхностные впечатления от просмотра, а требует углубленного осознания вбрасываемых посылов. С другой стороны, просто указать на точки, которые заставили смутиться, скорее всего приведет к реакции типа: «параноидальный православный – во всем видит чертей и три шестерки», ну что ж, такая реакция ожидаема и понятна.
Фантастика – это замещение христианского мироощущения на безбожный материализм, а ныне порой и на откровенный сатанизм
Но начать хотелось бы даже не с данного конкретного фильма, а так сказать, с общего обзора фантастики как таковой. Хорошие слова есть в книге иеромнаха Серафима (Роуза) «Православие и религия будущего» гл VI п.1 «Дух научной фантастики», где он прекрасно показывает, что зарождение и развитие фантастики как жанра происходило по мере отхода от христианского мироощущения, и по сути, стало как бы замещать вакуум духовности, рисуя новую картину мира. Мира без Бога.
«Летописцы научной фантастики обычно относят ее зарождение к началу XIX века. Некоторые предпочитают находить ее истоки в рассказах Эдгара Аллана По, представляющих собой сочетание убедительно-реалистичного стиля с «таинственным» и оккультным содержанием. Другие считают первым научным фантастом английскую современницу По, Мэре Уоллстонкрафт Шелли (жену знаменитого поэта): ее «Франкенштейн, или современный Прометей» представляет собой сочетание фантастической науки с оккультизмом, ставшее впоследствии характерным для множества научно-фантастических книг…
Религия, в традиционном смысле, отсутствует или преподносится весьма поверхностно или искаженно. Сам по себе этот литературный жанр безусловно является продуктом «пост-христианской» эры (что уже достаточно очевидно в рассказах По и Шейли). Вселенная в научной фантастике – всецело мирская, хотя нередко с мистическими обертонами оккультного или восточного характера. «Бог», если и упоминается вообще, то лишь как неопределенная и внеличностная сила, а не личностное существо (например, «Сила» в «Звездных войнах» – космическая энергия, имеющая как добрую, так и злую сторону). Растущее увлечение современного человека научно-фантастическими темами – прямое отражение потери традиционных религиозных ценностей»
Но если первоначально фантастика находилась под воздействием развивающегося материализма (корабли, завоевание космоса, контакты с внеземным разумом, расселение человечества, построение земного рая на земле и т.п.), то где-то с середины двадцатого века постепенно на смену безбожному материализму приходит мистицизм и порой откровенный сатанизм. Так в фильме «Хроники Риддика» главный герой убийца и злодей знает о Боге, но отзывается всегда или со злобой или пренебрежительно. Это не материалист. По духу – явный сатанист. И главными врагами представлены некромангеры «Собственно, эти армии угрожают не только Гелиону, но и всей Вселенной, поскольку Лорд Маршал вознамерился уничтожить все живое вокруг, обратив часть людей в свою веру, т.е. сделав их живыми трупами. Без чувств, без эмоций, без боли» ссылка.
Вы видели, как некрамонгеры убивают человечность людей? они подвешивают людей на подобии распятия! Может зритель это и не ассоциирует прямо с христианским символом, но получает еще один посыл в подсознание – христианство это религия смерти, убивающая человечность в людях! Это враг, с которым надо бороться.
Ну и названия фильмов где снимается Вин Дизель подходящие «Кромешная тьма» (неверный перевод «Черная дыра») три икса XXX (напомню, что в английском языке буквы F,O,X соответствуют цифре «6» – собственно по этой причине не вызывает особой радости название кинокомпании снявшей «Аватар» «20 век – FOX» ныне урезанный просто до «FOX»…
Ныне людей приучают к виду демонов и дают демонические установки для борьбы с «небесными людьми»
Но вернемся собственно к фильму.
Первый просмотр поразил спецэффектами. Фантастика высшего уровня. Правда… смутило то что начинаешь сопереживать трехметровым хвостатым инопланетянам, убивающим людей! А так… фильм бесспорно – новый шаг в развитии холли-вуддизма… Уже трудно отличить реальные съемки от компьютерных.
Невольно вспоминаются слова из Откровения (13,14) «И чудесами, которые дано было ему творить …, он обольщает живущих на земле»… «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24,24). Чем же привлекает? Красивой историей борьбы за справедливость – чем же пока еще? И все бы хорошо, да только борьбы кого с кем?
Синих, желтоглазых двухметровых гигантов с зубами вампиров и оскалом зверя – против людей. Это похоже на установку мины замедленного действия. Конечно, легко предвидеть оправдания и ответные обвинения. Мол, а ты бы был на чьей стороне? И тут мы оказываемся в логической ловушке. Дело в том, что ситуация нарисованная в фильме – из ряда невозможных. Таким образом можно создать фильм о доброй какашке и злом ассенизаторе, и спросить – ты за кого? Если фильм достаточно грамотно построен, то зритель будет плакать над судьбой какашки, и станет на ее сторону! Вот в чем сила и опасность холли-вуда.
И тебя даже не ставят перед выбором, а просто говорят фильмом – люди, плохие! Хорошие только те, кто предал людей и перешел на сторону мифических инопланетян. Еще одна мина замедленного действия.
Это очень опасная мина. Если человек станет сатанистом, то это, безусловно, печально. Но во-первых, это касается в первую очередь его самого. А во-вторых, он, если не придет в разум Христов (как это произошло с Серафимом Роузом!), то он, как правило погибает, ибо сатанисты одиночки обречены на вымирание. (Сатанисты не одиночки, тоже обречены на вымирание, но у них имеется иллюзия своей ценности и значимости.)
Предательство же всегда касается других людей, и оно несет огромную разрушительную силу. Прежде, чем вымрет изменник и предатель, как правило, погибает огромное количество других людей. Ныне каждый человек, живущий в России, может наглядно убедиться, насколько опасно, даже для мощной империи, может быть предательство и измена отдельных лиц. А рассматриваемый фильм помогает потенциальному предателю найти любовно-благородную причину, оправдывающую его предательство Родины и измену своему долгу.]
Фильмы так устроены, что мы начинаем сопереживать героям. Будь ли то добрые фашисты убивающие злых русских (пример, Рембо в Афганистане) или инопланетяне – борющиеся за независимость от людей – поработителей. Посмотри фильм десять раз или десять фильмов с похожими установками и ты уже будешь готов убивать злых русских солдат в Афганистане или России. Но здесь ведь всего лишь фантастика – фантазия… Так ли уж и страшно, что герой влюбился и предал своих, борется с людьми? С позиции материалиста – пожалуй и ничего тут такого нет. Но для обладающих религиозным мышлением становится понятно, что людей, как говорил Роуз, приучают к виду демонов. И не только приучают, но и создают новые установки:
они ведут борьбу с «небесными людьми»,
они могут победить,
перейти на их сторону – даже похвально!
Если Д. Кэмерон, лишь художник, не имеющий намерения облагораживать идеалы сатанизма, то следует удивиться, как глубоко он смог погрузиться сам и погрузить в эту тему зрителей. Так в Откровении сатана представлен в образе красного дракона. И в Аватаре главный герой собирает синих на борьбу с людьми верхом на красном драконе.
Аватар говорит о людях, называя их «небесными людьми», которым надо доказать что это «наша земля»… Бесы – падшие ангелы во главе с сатаной были сброшены на землю, а на небе остались ангелы и Бог. Бесам небо недоступно. И потому ставшее рекламным слоганом Аватара «докажем небесным людям, что это наша земля!» может быть с одинаковым успехом вложена и в пасть бесовскую.
Ну, ладно, если Кэмерон не хотел нас приучать к виду демонов, а просто играет по правилам холли-вуда, все равно следует осознать, что нашим детям такие фильмы смотреть вредно. Да и сами родители, роняющие скупую слезу при душевных сценах инопланетной любви, невольно повреждаются, даже если сами того не могут понять.
«Одним словам, сама научно фантастическая литература XX века является ясным знаком потери христианских ценностей и христианского взгляда на мир; она стала могучим средством насаждения нехристианской философии, взглядов на жизнь и на историю, в основном под неприкрытым или замаскированным влиянием оккультизма и восточных религий.
И хотя с виду научно-фантастическая литература научна и нерелигиозна, на самом деле она является ведущим проповедником (в мирской форме) того «нового религиозного сознания», которое затопляет человечество по мере отступления христианства»
Иером. Серафим (Роуз) «Православие и религия будущего»
Р.S. Следующим фильмом Д. Кэмерона может стать фильм «Протокол судного дня» «По сюжету той истории команда из инопланетян и людей, наделенных разными замечательными способностями, прибывает на Землю с целью предотвратить Апокалипсис. Fox приобрела сценарий Салерно за семизначную сумму еще в сентябре 2008 года».
Стратегия информационной войны развивается по одному сценарию. Сначала захватывают сознание мыслителей. Второй тур – сознание творческой интеллигенции и элиты. Третий тур – охват широкой массы посредством продукции, создаваемой захваченной интеллигенцией. Их творчество наиболее эффективно для внедрения в народное сознание.
Сегодня в информационной войне оружием массового поражения стали СМИ. Телевизор точно так же расстреливает сознание простого человека, как вчера пушки расстреливали города и промышленные объекты. Оба варианта бомбардировки ведут к разрушению и хаосу. В одном случае дымились руины городов, в другом дымятся руины сознания".
Проект Россия книга вторая (Ч.3 гл.2)
Тема довольно сложная, так как рассчитана не на поверхностные впечатления от просмотра, а требует углубленного осознания вбрасываемых посылов. С другой стороны, просто указать на точки, которые заставили смутиться, скорее всего приведет к реакции типа: «параноидальный православный – во всем видит чертей и три шестерки», ну что ж, такая реакция ожидаема и понятна.
Фантастика – это замещение христианского мироощущения на безбожный материализм, а ныне порой и на откровенный сатанизм
Но начать хотелось бы даже не с данного конкретного фильма, а так сказать, с общего обзора фантастики как таковой. Хорошие слова есть в книге иеромнаха Серафима (Роуза) «Православие и религия будущего» гл VI п.1 «Дух научной фантастики», где он прекрасно показывает, что зарождение и развитие фантастики как жанра происходило по мере отхода от христианского мироощущения, и по сути, стало как бы замещать вакуум духовности, рисуя новую картину мира. Мира без Бога.
«Летописцы научной фантастики обычно относят ее зарождение к началу XIX века. Некоторые предпочитают находить ее истоки в рассказах Эдгара Аллана По, представляющих собой сочетание убедительно-реалистичного стиля с «таинственным» и оккультным содержанием. Другие считают первым научным фантастом английскую современницу По, Мэре Уоллстонкрафт Шелли (жену знаменитого поэта): ее «Франкенштейн, или современный Прометей» представляет собой сочетание фантастической науки с оккультизмом, ставшее впоследствии характерным для множества научно-фантастических книг…
Религия, в традиционном смысле, отсутствует или преподносится весьма поверхностно или искаженно. Сам по себе этот литературный жанр безусловно является продуктом «пост-христианской» эры (что уже достаточно очевидно в рассказах По и Шейли). Вселенная в научной фантастике – всецело мирская, хотя нередко с мистическими обертонами оккультного или восточного характера. «Бог», если и упоминается вообще, то лишь как неопределенная и внеличностная сила, а не личностное существо (например, «Сила» в «Звездных войнах» – космическая энергия, имеющая как добрую, так и злую сторону). Растущее увлечение современного человека научно-фантастическими темами – прямое отражение потери традиционных религиозных ценностей»
Но если первоначально фантастика находилась под воздействием развивающегося материализма (корабли, завоевание космоса, контакты с внеземным разумом, расселение человечества, построение земного рая на земле и т.п.), то где-то с середины двадцатого века постепенно на смену безбожному материализму приходит мистицизм и порой откровенный сатанизм. Так в фильме «Хроники Риддика» главный герой убийца и злодей знает о Боге, но отзывается всегда или со злобой или пренебрежительно. Это не материалист. По духу – явный сатанист. И главными врагами представлены некромангеры «Собственно, эти армии угрожают не только Гелиону, но и всей Вселенной, поскольку Лорд Маршал вознамерился уничтожить все живое вокруг, обратив часть людей в свою веру, т.е. сделав их живыми трупами. Без чувств, без эмоций, без боли» ссылка.
Вы видели, как некрамонгеры убивают человечность людей? они подвешивают людей на подобии распятия! Может зритель это и не ассоциирует прямо с христианским символом, но получает еще один посыл в подсознание – христианство это религия смерти, убивающая человечность в людях! Это враг, с которым надо бороться.
Ну и названия фильмов где снимается Вин Дизель подходящие «Кромешная тьма» (неверный перевод «Черная дыра») три икса XXX (напомню, что в английском языке буквы F,O,X соответствуют цифре «6» – собственно по этой причине не вызывает особой радости название кинокомпании снявшей «Аватар» «20 век – FOX» ныне урезанный просто до «FOX»…
Ныне людей приучают к виду демонов и дают демонические установки для борьбы с «небесными людьми»
Но вернемся собственно к фильму.
Первый просмотр поразил спецэффектами. Фантастика высшего уровня. Правда… смутило то что начинаешь сопереживать трехметровым хвостатым инопланетянам, убивающим людей! А так… фильм бесспорно – новый шаг в развитии холли-вуддизма… Уже трудно отличить реальные съемки от компьютерных.
Невольно вспоминаются слова из Откровения (13,14) «И чудесами, которые дано было ему творить …, он обольщает живущих на земле»… «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24,24). Чем же привлекает? Красивой историей борьбы за справедливость – чем же пока еще? И все бы хорошо, да только борьбы кого с кем?
Синих, желтоглазых двухметровых гигантов с зубами вампиров и оскалом зверя – против людей. Это похоже на установку мины замедленного действия. Конечно, легко предвидеть оправдания и ответные обвинения. Мол, а ты бы был на чьей стороне? И тут мы оказываемся в логической ловушке. Дело в том, что ситуация нарисованная в фильме – из ряда невозможных. Таким образом можно создать фильм о доброй какашке и злом ассенизаторе, и спросить – ты за кого? Если фильм достаточно грамотно построен, то зритель будет плакать над судьбой какашки, и станет на ее сторону! Вот в чем сила и опасность холли-вуда.
И тебя даже не ставят перед выбором, а просто говорят фильмом – люди, плохие! Хорошие только те, кто предал людей и перешел на сторону мифических инопланетян. Еще одна мина замедленного действия.
Это очень опасная мина. Если человек станет сатанистом, то это, безусловно, печально. Но во-первых, это касается в первую очередь его самого. А во-вторых, он, если не придет в разум Христов (как это произошло с Серафимом Роузом!), то он, как правило погибает, ибо сатанисты одиночки обречены на вымирание. (Сатанисты не одиночки, тоже обречены на вымирание, но у них имеется иллюзия своей ценности и значимости.)
Предательство же всегда касается других людей, и оно несет огромную разрушительную силу. Прежде, чем вымрет изменник и предатель, как правило, погибает огромное количество других людей. Ныне каждый человек, живущий в России, может наглядно убедиться, насколько опасно, даже для мощной империи, может быть предательство и измена отдельных лиц. А рассматриваемый фильм помогает потенциальному предателю найти любовно-благородную причину, оправдывающую его предательство Родины и измену своему долгу.]
Фильмы так устроены, что мы начинаем сопереживать героям. Будь ли то добрые фашисты убивающие злых русских (пример, Рембо в Афганистане) или инопланетяне – борющиеся за независимость от людей – поработителей. Посмотри фильм десять раз или десять фильмов с похожими установками и ты уже будешь готов убивать злых русских солдат в Афганистане или России. Но здесь ведь всего лишь фантастика – фантазия… Так ли уж и страшно, что герой влюбился и предал своих, борется с людьми? С позиции материалиста – пожалуй и ничего тут такого нет. Но для обладающих религиозным мышлением становится понятно, что людей, как говорил Роуз, приучают к виду демонов. И не только приучают, но и создают новые установки:
они ведут борьбу с «небесными людьми»,
они могут победить,
перейти на их сторону – даже похвально!
Если Д. Кэмерон, лишь художник, не имеющий намерения облагораживать идеалы сатанизма, то следует удивиться, как глубоко он смог погрузиться сам и погрузить в эту тему зрителей. Так в Откровении сатана представлен в образе красного дракона. И в Аватаре главный герой собирает синих на борьбу с людьми верхом на красном драконе.
Аватар говорит о людях, называя их «небесными людьми», которым надо доказать что это «наша земля»… Бесы – падшие ангелы во главе с сатаной были сброшены на землю, а на небе остались ангелы и Бог. Бесам небо недоступно. И потому ставшее рекламным слоганом Аватара «докажем небесным людям, что это наша земля!» может быть с одинаковым успехом вложена и в пасть бесовскую.
Ну, ладно, если Кэмерон не хотел нас приучать к виду демонов, а просто играет по правилам холли-вуда, все равно следует осознать, что нашим детям такие фильмы смотреть вредно. Да и сами родители, роняющие скупую слезу при душевных сценах инопланетной любви, невольно повреждаются, даже если сами того не могут понять.
«Одним словам, сама научно фантастическая литература XX века является ясным знаком потери христианских ценностей и христианского взгляда на мир; она стала могучим средством насаждения нехристианской философии, взглядов на жизнь и на историю, в основном под неприкрытым или замаскированным влиянием оккультизма и восточных религий.
И хотя с виду научно-фантастическая литература научна и нерелигиозна, на самом деле она является ведущим проповедником (в мирской форме) того «нового религиозного сознания», которое затопляет человечество по мере отступления христианства»
Иером. Серафим (Роуз) «Православие и религия будущего»
Р.S. Следующим фильмом Д. Кэмерона может стать фильм «Протокол судного дня» «По сюжету той истории команда из инопланетян и людей, наделенных разными замечательными способностями, прибывает на Землю с целью предотвратить Апокалипсис. Fox приобрела сценарий Салерно за семизначную сумму еще в сентябре 2008 года».
Метки: Россия, Государь, патриотизм, православие, сатанизм, безбожники
Диктатура импотентов
полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=94&name=diktatura-impotentov
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Иван Лукьянович Солоневич
Социализм, его пророчества и их реализация
НЕОЖИДАННОСТЬ
Еще Ф. Достоевский горько жаловался на то, что иностранцы никак не могут понять Россию и русский народ. Эти жалобы мне кажутся несколько наивными: что же требовать от иностранцев, если ни России, ни русского народа не понимала та русская интеллигенция, которая, в частности, служила единственным источником и для всей иностранной информации? Та русская интеллигенция, которая, по ее же собственному традиционному выражению, «оторвалась от народа», стала «беспочвенной», оказалась по другую сторону «пропасти между народом и интеллигенцией». Та интеллигенция, которая веками «свергала самодержавие царей» для того, чтобы оказаться лицом к лицу с «неожиданностью» товарища Сталина.
Эта книга не претендует ни на какую «научность» — после научностей гегелей и марксов термин научность принимает явно скандальный оттенок. Но на некоторую долю здравого смысла эта книга все-таки претендует. С точки зрения простого здравого смысла, в истории НЕТ и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ никаких случайностей: здесь все развивается по закону больших чисел. И «неожиданность» существует только для людей, которые не ожидали, ибо не знали. Так, разгром на Востоке был для немцев неожиданностью — потому, что военного прошлого России они: а) не знали и б) не хотели знать. Коммунистические партии и пятые колонны явились неожиданностью для людей, не знавших политического прошлого России. Давайте исходить из той точки зрения, что все то, что совершилось и совершается в Европе и в России, не есть случайность и не должно было бы быть неожиданностью. Что все это закономерно выросло из прошлого — вся та жуть и все те безобразия, которые творятся и в России, и в Европе.
Сейчас Россия стала страной самой классической революции во всей истории человечества. Великая французская революция кажется только детской игрой. Угроза коммунизма нависла над всем миром — от Берлина до Явы и от Нанкина до Пенсильвании. Война между коммунизмом и всем остальным человечеством неизбежна абсолютно. Возможно, что эта книга не успеет появиться на свет до начала этой войны. В этой войне человечество может наделать точно таких же ошибок, какие наделали Наполеон и Гитлер, и очутиться лицом к лицу с одинаково неприятными неожиданностями. Их лучше бы избежать. Ибо при мировой победе коммунизма, хотя бы и русского, всем порядочным людям мира, хотя бы и русским, не останется ничего, кроме самоубийства. Непорядочные, вероятно, найдут выход: будут целовать следы копыт гениальнейшего и получат за это паек первой категории. Как сейчас получают в восточной зоне «сталинские пакеты», — для немецкого патриотизма это тоже, вероятно, явилось «неожиданностью».
Для того, чтобы хоть кое-как понять русское настоящее, нужно хоть кое-как знать русское прошлое. Мы, русская интеллигенция, этого прошлого НЕ ЗНАЛИ. Нас учили профессора. Профессора частью врали сознательно, частью врали бессознательно. Их общая цель повторяла тенденцию петровских реформ начала XVIII века: европеизацию России. При Петре философской базой этой европеизации служил Лейбниц, при Екатерине — Вальтер, в начале XIX века — Гегель, в середине — Шеллинг, в конце — Маркс. Образы, как видите, не были особенно постоянными. Политически же «европеизация» означала революцию. Русская интеллигенция вообще, а профессура в частности, работала на революцию. ЕСЛИ бы она хоть что-нибудь понимала и в России, и в революции, она на революцию работать бы не стала. Но она не понимала ничего: ее сознание было наполнено цитатами немецкой философии. Как показала практика истории, немецкая философия тоже не понимала ничего. Так что слепой вел глухого, и оба попали в одну и ту же яму, кое-как декорированную «сталинскими пакетами» в Берлине и Москве и CARE-пакетами в Мюнхене. Сидя в этой яме, обе профессуры продолжают заниматься все тем же — пережевыванием цитат.
Европейская интеллигенция больна книжностью. Я не проповедую неграмотности. Книги нужны человеческой душе, но нельзя питаться только книгами. Человеческой крови нужно железо, но из этого не следует, что надо питаться гвоздями. Мы все больны книжными представлениями о мире, представлениями, созданными книжными людьми. В этом, кажется, отдают себе отчет в США: м-р Трумэн посылает на Балканы и в прочие места не профессоров и не философов, а банкиров и репортеров: те хоть что-нибудь увидят. Самая толковая книга о России, какая до сего времени попадалась мне на глаза, принадлежит м-ру Буллиту. Самые верные прогнозы будущего делали репортеры, полицейские и деловые люди. В России, кроме того, делали еще и поэты, то есть почти все, кроме профессоров и философов. Теперь это очевидно до полной бесспорности. Но представления, созданные профессорами и философами, въелись в нашу психику, как татуировка в кожу или как рак в печень. И все, что идет в разрез с этими представлениями, вызывает бессознательный внутренний протест.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Иван Лукьянович Солоневич
Социализм, его пророчества и их реализация
НЕОЖИДАННОСТЬ
Еще Ф. Достоевский горько жаловался на то, что иностранцы никак не могут понять Россию и русский народ. Эти жалобы мне кажутся несколько наивными: что же требовать от иностранцев, если ни России, ни русского народа не понимала та русская интеллигенция, которая, в частности, служила единственным источником и для всей иностранной информации? Та русская интеллигенция, которая, по ее же собственному традиционному выражению, «оторвалась от народа», стала «беспочвенной», оказалась по другую сторону «пропасти между народом и интеллигенцией». Та интеллигенция, которая веками «свергала самодержавие царей» для того, чтобы оказаться лицом к лицу с «неожиданностью» товарища Сталина.
Эта книга не претендует ни на какую «научность» — после научностей гегелей и марксов термин научность принимает явно скандальный оттенок. Но на некоторую долю здравого смысла эта книга все-таки претендует. С точки зрения простого здравого смысла, в истории НЕТ и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ никаких случайностей: здесь все развивается по закону больших чисел. И «неожиданность» существует только для людей, которые не ожидали, ибо не знали. Так, разгром на Востоке был для немцев неожиданностью — потому, что военного прошлого России они: а) не знали и б) не хотели знать. Коммунистические партии и пятые колонны явились неожиданностью для людей, не знавших политического прошлого России. Давайте исходить из той точки зрения, что все то, что совершилось и совершается в Европе и в России, не есть случайность и не должно было бы быть неожиданностью. Что все это закономерно выросло из прошлого — вся та жуть и все те безобразия, которые творятся и в России, и в Европе.
Сейчас Россия стала страной самой классической революции во всей истории человечества. Великая французская революция кажется только детской игрой. Угроза коммунизма нависла над всем миром — от Берлина до Явы и от Нанкина до Пенсильвании. Война между коммунизмом и всем остальным человечеством неизбежна абсолютно. Возможно, что эта книга не успеет появиться на свет до начала этой войны. В этой войне человечество может наделать точно таких же ошибок, какие наделали Наполеон и Гитлер, и очутиться лицом к лицу с одинаково неприятными неожиданностями. Их лучше бы избежать. Ибо при мировой победе коммунизма, хотя бы и русского, всем порядочным людям мира, хотя бы и русским, не останется ничего, кроме самоубийства. Непорядочные, вероятно, найдут выход: будут целовать следы копыт гениальнейшего и получат за это паек первой категории. Как сейчас получают в восточной зоне «сталинские пакеты», — для немецкого патриотизма это тоже, вероятно, явилось «неожиданностью».
Для того, чтобы хоть кое-как понять русское настоящее, нужно хоть кое-как знать русское прошлое. Мы, русская интеллигенция, этого прошлого НЕ ЗНАЛИ. Нас учили профессора. Профессора частью врали сознательно, частью врали бессознательно. Их общая цель повторяла тенденцию петровских реформ начала XVIII века: европеизацию России. При Петре философской базой этой европеизации служил Лейбниц, при Екатерине — Вальтер, в начале XIX века — Гегель, в середине — Шеллинг, в конце — Маркс. Образы, как видите, не были особенно постоянными. Политически же «европеизация» означала революцию. Русская интеллигенция вообще, а профессура в частности, работала на революцию. ЕСЛИ бы она хоть что-нибудь понимала и в России, и в революции, она на революцию работать бы не стала. Но она не понимала ничего: ее сознание было наполнено цитатами немецкой философии. Как показала практика истории, немецкая философия тоже не понимала ничего. Так что слепой вел глухого, и оба попали в одну и ту же яму, кое-как декорированную «сталинскими пакетами» в Берлине и Москве и CARE-пакетами в Мюнхене. Сидя в этой яме, обе профессуры продолжают заниматься все тем же — пережевыванием цитат.
Европейская интеллигенция больна книжностью. Я не проповедую неграмотности. Книги нужны человеческой душе, но нельзя питаться только книгами. Человеческой крови нужно железо, но из этого не следует, что надо питаться гвоздями. Мы все больны книжными представлениями о мире, представлениями, созданными книжными людьми. В этом, кажется, отдают себе отчет в США: м-р Трумэн посылает на Балканы и в прочие места не профессоров и не философов, а банкиров и репортеров: те хоть что-нибудь увидят. Самая толковая книга о России, какая до сего времени попадалась мне на глаза, принадлежит м-ру Буллиту. Самые верные прогнозы будущего делали репортеры, полицейские и деловые люди. В России, кроме того, делали еще и поэты, то есть почти все, кроме профессоров и философов. Теперь это очевидно до полной бесспорности. Но представления, созданные профессорами и философами, въелись в нашу психику, как татуировка в кожу или как рак в печень. И все, что идет в разрез с этими представлениями, вызывает бессознательный внутренний протест.
Метки: Россия, сатанизм, европа, православие, большевики, Злодеи, убийцы, коммунисты
Книга И.Л.Солоневича «Народная монархия»
полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=73&name=narodnaya-monarhiya-chast-1
------------------------------------------------------------------------------------
Аннотация
Книга И.Л.Солоневича «Народная монархия», бесспорно, принадлежит к числу лучших историкофилософских произведений XX века. Изданная миллионными тиражами и хорошо известная зарубежному русскоязычному читателю, она по странному стечению обстоятельств все еще не получила достаточной известности у нас в стране. Кто в России плохой — власть или народ? Нация и национальность — не одно и то же, почему же Россия до сих пор ни то, ни другое? Почему иностранные слова нам нравятся больше, чем русские? Почему и с какого момента мы думаем, что мы глупее иностранцев? В чем подлинная причина Гражданской войны, а стало быть, и подлинная разгадка тайны победы Красной Армии над Белым Движением? Чем отличаются мотивации монарха и президента? Существует ли на самом деле загадка русской души — или только ее пропагандистский фантом? Перспективен ли русский народ с исторической точки зрения? — единая концепция, отвечающая на эти и другие вопросы, дана в предлагаемой книге с предельной убедительностью. Работа написана простым внятным языком и представляет собой редчайший сплав научной глубины и повествовательной доходчивости.
ЦАРСТВО ЦАРЯ ГОСУДАРЯ И ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ МИХАИЛА ФЕОДОРОВИЧА ВСЕЯ РУСИИ В ЛЕТО 7121 Приидоша же изо всех городов, из монастырей к Москве Митрополиты, Архиепископы и изо всех чинов всякие люди, и начаша избирати Государя, и многое было волнение всяким людям, кийждо бо хотяше по своей мысли деяти, и кийждо про кого говоряше, не вспомянув бо Писание, яко Бог не токмо царство, но и власть кому хочет, тому даст, и кого Бог призовет, того и прославит. Бывшу же волнению великому, и никто ж не смеяше проглаголати еже что кто и хотяше сделати, коли Богу чему не повелевшу, и не угодно Ему бысть. Богу же призревшу на православную Христианскую веру, и хотящу утвердити на Российском государстве благочестивый корень, якоже издревле Израилтейскому роду царя Саула: тако убо и на наши слезы призре Бог, и даде нам праведного Государя; род бо праведных благословится, рече Пророк: и семя бо их в благословении будет. Тако благослови Бог и прослави племя и сродство Царское достохвальнаго и Святого блаженныя памяти Царя, Государя и Великого Князя Феодора Иоанновича всея России племянника, благоверного и Богом избранного, и Богом соблюдаемого от всех скорбей Царя, Государя, и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, сына Великобоярскаго рода, Боярина Феодора сына Никитича Юрьева, и положися во все люди мысль, не токмо в Велможи, или в служилые люди, но и в простые все православныя Хриcтияны и в сущие младенцы; и возопиша все велегласно, что любовен нам на Московское государство Михаила Феодорович Юрьев. В той же день бысть радость велия на Москве, и пойдоша в Соборную церковь Пречистыя Богородицы, и пеша молитвы со звоном и со слезми, и бяше радость велия, яко из тьмы человецы изыдоша на свет; и кто может судьбы Божия испытати; инии убо подкупахуся, и засылаху, хотяше взойти на такую степень. Богу же тако не изволившу. Он же благочестивый Государь того и в мыслях не имеяше и не хотяше, бывшу убо ему в то время у себя в вотчине, и не ведавшу того, да Богу он угоден бысть, и за очи помаза его Бог елеем святым, и нарече его Царем. из «Летописи о многих мятежах»
ЗАПИСЬ, РАЗОСЛАННАЯ ОТ МОСКОВСКОГО ЗЕМСКОГО СОБОРА ВО ВСЕ РОССИЙСКИЕ ГОРОДА ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ПО ОНОЙ ВСЯКОГО ЧИНА И ЗВАНИЯ ЛЮДЕЙ К ПРИСЯГЕ В ВЕРНОСТИ ИЗБРАННОМУ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ГОСУДАРЕМ МИХАИЛУ ФЕОДОРОВИЧУ
1613, в феврале.
Целую сей Святый Животворящий Крест Господень Государю своему Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии, и его Царице и Великой Княгине и их Царским детям, которых им Государям Бог даст, на том:
Служити мне ему Государю своему и прямить и добра хотеть во всем безо всякия хитрости; а опричь его, Государя, на Владимирское и на Московское Государство и на все Великия Государства Российского Царствия иного Государя из иных Государств, Литовского и Немецкого Короля и Королевичев и Царей и Царевичев из иных земель, и из Руских родов никого, и Маринки и сына ея на Московское Государство не хотети и Государства под ним Государем не подыскивати. А где велит Государь быти на своей Государеве службе, и мне, будучи на его Государеве службе, ему Государю служити, и с недруги его с Крымскими и с Ногайскими и с Литовскими и с Немецкими людьми и с изменники битися за него Государя, не щадя головы своей до смерти, и в Крым и в Литву и в Немцы и в иныя ни в которыя Государства не отъехати, и с изменники его Государевы не ссылатись, и ни в чем ему Государю не изменити никоторыми делы и никоторою хитростию и к воровству ни к которому не пристать.
Также мне во всем Государева Царева и Великого князя Михаила Феодоровича всея Русии здоровья оберегати и ему Государю никоторого лиха не мыслити; а где уведаю или услышу на Государя своего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии в каких людях скоп или заговор или иной какой злой умысл, и мне за Государя своего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии с теми людьми битись, и будет мочь сяжет, и мне их переимае привезти ко Государю; а будет за которыми мерами тех людей поимати не мочно, и мне про тот скоп и заговор сказати Государю или его Государевым боярам и ближним людям. Также мне, кто не станет Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии служить и прямить, и мне с ними битися, что с неприятели своими, до смерти.
Также мне самоволством, без Государева Царева и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии указу и ведома, ничего не делати, и скопом и заговором ни на кого не приходити, и никого не грабити и не побивати, и никакого дурна никому не чинити, и во всем ему Государю своему Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии служити и прямити и добра хотети безо всякия хитрости, по сему крестному целованью.
Целую сей Святый Животворящий Крест Господень на том на всем, как в сей записи писано.
------------------------------------------------------------------------------------
Аннотация
Книга И.Л.Солоневича «Народная монархия», бесспорно, принадлежит к числу лучших историкофилософских произведений XX века. Изданная миллионными тиражами и хорошо известная зарубежному русскоязычному читателю, она по странному стечению обстоятельств все еще не получила достаточной известности у нас в стране. Кто в России плохой — власть или народ? Нация и национальность — не одно и то же, почему же Россия до сих пор ни то, ни другое? Почему иностранные слова нам нравятся больше, чем русские? Почему и с какого момента мы думаем, что мы глупее иностранцев? В чем подлинная причина Гражданской войны, а стало быть, и подлинная разгадка тайны победы Красной Армии над Белым Движением? Чем отличаются мотивации монарха и президента? Существует ли на самом деле загадка русской души — или только ее пропагандистский фантом? Перспективен ли русский народ с исторической точки зрения? — единая концепция, отвечающая на эти и другие вопросы, дана в предлагаемой книге с предельной убедительностью. Работа написана простым внятным языком и представляет собой редчайший сплав научной глубины и повествовательной доходчивости.
ЦАРСТВО ЦАРЯ ГОСУДАРЯ И ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ МИХАИЛА ФЕОДОРОВИЧА ВСЕЯ РУСИИ В ЛЕТО 7121 Приидоша же изо всех городов, из монастырей к Москве Митрополиты, Архиепископы и изо всех чинов всякие люди, и начаша избирати Государя, и многое было волнение всяким людям, кийждо бо хотяше по своей мысли деяти, и кийждо про кого говоряше, не вспомянув бо Писание, яко Бог не токмо царство, но и власть кому хочет, тому даст, и кого Бог призовет, того и прославит. Бывшу же волнению великому, и никто ж не смеяше проглаголати еже что кто и хотяше сделати, коли Богу чему не повелевшу, и не угодно Ему бысть. Богу же призревшу на православную Христианскую веру, и хотящу утвердити на Российском государстве благочестивый корень, якоже издревле Израилтейскому роду царя Саула: тако убо и на наши слезы призре Бог, и даде нам праведного Государя; род бо праведных благословится, рече Пророк: и семя бо их в благословении будет. Тако благослови Бог и прослави племя и сродство Царское достохвальнаго и Святого блаженныя памяти Царя, Государя и Великого Князя Феодора Иоанновича всея России племянника, благоверного и Богом избранного, и Богом соблюдаемого от всех скорбей Царя, Государя, и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, сына Великобоярскаго рода, Боярина Феодора сына Никитича Юрьева, и положися во все люди мысль, не токмо в Велможи, или в служилые люди, но и в простые все православныя Хриcтияны и в сущие младенцы; и возопиша все велегласно, что любовен нам на Московское государство Михаила Феодорович Юрьев. В той же день бысть радость велия на Москве, и пойдоша в Соборную церковь Пречистыя Богородицы, и пеша молитвы со звоном и со слезми, и бяше радость велия, яко из тьмы человецы изыдоша на свет; и кто может судьбы Божия испытати; инии убо подкупахуся, и засылаху, хотяше взойти на такую степень. Богу же тако не изволившу. Он же благочестивый Государь того и в мыслях не имеяше и не хотяше, бывшу убо ему в то время у себя в вотчине, и не ведавшу того, да Богу он угоден бысть, и за очи помаза его Бог елеем святым, и нарече его Царем. из «Летописи о многих мятежах»
ЗАПИСЬ, РАЗОСЛАННАЯ ОТ МОСКОВСКОГО ЗЕМСКОГО СОБОРА ВО ВСЕ РОССИЙСКИЕ ГОРОДА ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ПО ОНОЙ ВСЯКОГО ЧИНА И ЗВАНИЯ ЛЮДЕЙ К ПРИСЯГЕ В ВЕРНОСТИ ИЗБРАННОМУ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ГОСУДАРЕМ МИХАИЛУ ФЕОДОРОВИЧУ
1613, в феврале.
Целую сей Святый Животворящий Крест Господень Государю своему Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии, и его Царице и Великой Княгине и их Царским детям, которых им Государям Бог даст, на том:
Служити мне ему Государю своему и прямить и добра хотеть во всем безо всякия хитрости; а опричь его, Государя, на Владимирское и на Московское Государство и на все Великия Государства Российского Царствия иного Государя из иных Государств, Литовского и Немецкого Короля и Королевичев и Царей и Царевичев из иных земель, и из Руских родов никого, и Маринки и сына ея на Московское Государство не хотети и Государства под ним Государем не подыскивати. А где велит Государь быти на своей Государеве службе, и мне, будучи на его Государеве службе, ему Государю служити, и с недруги его с Крымскими и с Ногайскими и с Литовскими и с Немецкими людьми и с изменники битися за него Государя, не щадя головы своей до смерти, и в Крым и в Литву и в Немцы и в иныя ни в которыя Государства не отъехати, и с изменники его Государевы не ссылатись, и ни в чем ему Государю не изменити никоторыми делы и никоторою хитростию и к воровству ни к которому не пристать.
Также мне во всем Государева Царева и Великого князя Михаила Феодоровича всея Русии здоровья оберегати и ему Государю никоторого лиха не мыслити; а где уведаю или услышу на Государя своего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии в каких людях скоп или заговор или иной какой злой умысл, и мне за Государя своего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии с теми людьми битись, и будет мочь сяжет, и мне их переимае привезти ко Государю; а будет за которыми мерами тех людей поимати не мочно, и мне про тот скоп и заговор сказати Государю или его Государевым боярам и ближним людям. Также мне, кто не станет Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии служить и прямить, и мне с ними битися, что с неприятели своими, до смерти.
Также мне самоволством, без Государева Царева и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии указу и ведома, ничего не делати, и скопом и заговором ни на кого не приходити, и никого не грабити и не побивати, и никакого дурна никому не чинити, и во всем ему Государю своему Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии служити и прямити и добра хотети безо всякия хитрости, по сему крестному целованью.
Целую сей Святый Животворящий Крест Господень на том на всем, как в сей записи писано.
Метки: православие, сатанизм, зависть, гордыня, нравственность, Государь, Царь, император, НАРОД, Россия
Зависть как источник бедствий
Иван Александрович Ильин
Наше время принесло людям страдания, скажем прямо, беспримерные в истории; и конца этой эпохи еще не видно. И тот, кто даст себе труд вдуматься и вчувствоваться в развертывающиеся за двадцатый век мировые события, тот быстро нащупает их главный источник - человеческую зависть. Эти события как бы подводят итог предшествующим векам - их развитию, их вырождению и их доктринам.Зависть, конечно, не новое явление в истории. С акта зависти начинается Библия (Каин и Авель); о первозданном акте зависти повествует египетский миф (злой и коварный Сэт убивает благостного Озириса)... В мире всегда были завистники, ожесточавшиеся от всякого чужого преимущества. Но никогда еще в истории зависть не становилась главным движущим фактором, руководящей лже-идеей мирового кризиса. А в наши дни зависть не только осознала себя, но и выговорила себя как доктрину, превратилась в мировой заговор (точнее - в несколько параллельных мировых заговоров!) и выработала программу, систему борьбы и организацию. Она становится основным побуждением народов или как бы тем отравленным воздухом, которым дышит современная масса. Почему? Как это сложилось? Чем это объясняется?Ответить на эти вопросы мы можем здесь только вкратце, с тем, чтобы наши читатели и единомышленники сами додумали все до конца...
1. - Различие между богатыми и бедными было всегда и будет всегда. Но развитие машинной техники и капиталистического производства - резко противопоставило друг другу все возрастающее богатство одних и все возрастающую зависть других, бедных. Производственная беспомощность бедной массы населения - является первым источником обостренной зависти; именно - не просто бедность (с нею люди всегда справлялись), а полная хозяйственная беспомощность, безработица, абсолютная зависимость неимущего от имущего. Этого не должно быть никогда и нигде; об этом должна быть постоянная забота государства.
2. - Рано или поздно от этого должна была вспыхнуть массовая зависть: "почему ты, а не я? твое, а не мое?". Отсюда и возникло учение о противоположности и непримиримости социальных классов, желание перераспределения имущества, доктрина революционной мести и классового ограбления. Эта доктрина с самого начала отрицала духовный, религиозный и нравственный фактор истории, а признавала только хозяйственно-имущественный, "материальный" фактор. Идея "материи", "материализма" получила затем ложно-философское истолкование, что означало сразу: а) "на свете реальна только материя", "ни Бога, ни духа нет", 6) имущественно-хозяйственно-производственные условия ("материя") решают все вопросы истории и культуры. Плоские души с формальным мышлением сразу и навсегда удовлетворяются этой ничего не объясняющей пошлостью, и вот, из зависти родится доктрина безбожия и безнравственности -экономический материализм. У людей неволевых и бестемпераментных ("меньшевики") все это прикрывается понятием социального равенства, принимаемого за "справедливость"; у волевых и аморальных людей слагается учение тоталитарного большевизма-коммунизма.
3. - Отсюда возникла и современная доктрина социализма-коммунизма. Личный дух рассматривается как начало антисоциального произвола и анархии. Надо передать все - в полное ведение и распоряжение государства. Но во главе государства становится вместо прежней элиты - новая элита, элита зависти и экономического материализма. Она все отбирает, все перераспределяет и все организует из единого тоталитарного центра. Она дышит классовой идеей, классовой завистью и ненавистью, местью и расправой. Социализм по самой природе своей завистлив, тоталитарен и террористичен; а коммунизм отличается от него только тем, что он проявляет эти особенности открыто, беззастенчиво и свирепо.
4. - Этим определяется и характер новой "элиты". Она поднимается снизу и проходит школу чужемыслия и слепой покорности. Это суть люди с величайшими претензиями (продиктованными слепою завистью) - они притязают на всепонимание, всеумение и всемогущество; и в то же время это - люди лично и духовно нисколько не оформленные; у них нет ни религии, ни совести, ни правосознания, ни художественного вкуса, ни очевидности. Говоря словами Аристотеля, это - "рабы от природы, которые достаточно причастны уму, чтобы понимать чужие мысли" (Маркса, Ленина, Сталина), "но недостаточно, чтобы иметь свои"... Они их и не имеют: повторяют без конца затверженные чужие формулы и влагают в них свой неисчерпаемый заряд зависти и карьеризма.
5. - Так слагается и протекает современный мировой переворот: всплывают новые силы - новые диктаторы, новые классы, новые нации. Эти диктаторы принадлежат к полуинтеллигенции (см. пункт 6), думают упрощающе, не ведают ни правосознания, ни чувства ответственности, но одержимы волею к необузданной власти. Эти новые классы не имеют ни малейшего представления о религии, о душе и о культуре; они ценят только технику и власть, и покупают себе власть ценою холопского подчинения; сами застращенные, они умеют править только страхом; из зависти рожденные, они разумеют только то, что ее насыщает.Эти новые национальности, не имеющие истории, не выносившие ни творческого созерцания, ни духовного акта, раздвигают и разлагают культурных соседей, с тем, чтобы занять их место и водворить духовно-культурную пустоту, - свое ничтожество, - на место прежних духовных садов и виноградников. Мир длится и дробится, от этого слабеет и выходит навстречу величайшей опасности в состоянии бессилия.
6. - Всем этим процессом руководит та социальная среда, которая от начала была лучшим рассадником зависти: это мировая полуинтеллигенция.Полуинтеллигент есть человек весьма типичный для нашего времени. Он не имеет законченного образования, но наслушался и начитался достаточно, чтобы импонировать другим "умственною словесностью". В сущности, он не знает и не имеет ничего, но отнюдь не знает, где кончается его знание и умение. Он не имеет своих мыслей, но застращивает себя и других чужими, штампованными формулами; а когда он пытается высказать что-нибудь самостоятельное, то сразу обнаруживает свое убожество. Сложность и утонченность мира, как Предмета, совершенно недоступна ему: для него все просто, все доступно, все решается с плеча и с апломбом. Главный орган его - это чувственное восприятие, обработанное плоским рассудком. Духа он не ведает; над религией посмеивается; в совесть не верит; честность есть для него "понятие относительное". Зато он верит в технику, в силу лжи и интриги, в позволенность порока. "Полунаука", пишет Достоевский, "самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука - это деспот, каких еще не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему" ("Бесы").И при этом он знает о своей полуинтеллигентности: он обижен ею, он не прощает ее другим, он завидует, мстит и добивается во всем первенства: он ненасытно честолюбив и властолюбив. И легко усваивает и практикует искусство - играть на чужой, на массовой зависти.Таково большинство революционеров. Достоевский показал "подпольную" жизнь такой души - ее бешеную обидчивость и уязвляющееся самолюбие. Коммунизм развернул это царство пошлости и безбожия, обезьянего подражания и самодовольного "изображения".
7. - Именно в этой среде созрела химера всеобщего равенства и предрассудок всеобщей свободы.Именно здесь идея справедливости была подменена "уравнением": вот она, французская революция, требовавшая сноса всех колоколен, как оскорбляющих чувство равенства; вот она иронически-гениальная формула германского поэта Эйхендорфа: срезать верхи, пока все не станут оборванцами; вот лозунг Степана Разина, "чтобы всяк всякому был равен". Доктрина, направленная сразу против Бога, против природы и против справедливости. Вещие строки записаны у Достоевского в "Бесах": "Рабы должны быть равны... Не надо образования, довольно науки!.. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание; мы пустим пьянство, сплетни, донос, мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Все к одному знаменателю, полное равенство"...Здесь же зародилась и созрела лжеидея недуховной свободы: не свободы веры и Богосозерцания, а свободы безбожия; не свободы совести, а свободы от совести - от ответственности, от духа, от вкуса, от правосознания. Все это мешало зависти и завистнику; и все это было низвергнуто. Свобода стала разнузданностью в нравах, бесформенностью в искусстве, тоталитарностью в политике (свобода власти и произвола).
8. - Все это привело к величайшему религиозному кризису, известному в человеческой истории. Люди не "утратили Бога", как было в эпоху падения язычества, а ополчились на самую идею Бога; они стремятся скомпрометировать и разложить религиозный акт души; они готовы искоренить на земле всех верующих. В истории человечества меркнут и исчезают чувства священного, тайны, созерцания, благоговения, ответственности, греха и зла. Остается одна пошлость и одно злодейство. Фридрих Ницше возвеличил эти остатки культуры и призвал людей к дерзающему преступлению.
9. - Замечательно, что этому соответствует рост человеческого народонаселения во всех частях света. Количество людей исчисляется уже миллиардами. Плотность населения все возрастает. Города становятся какими-то "Вавилонами" и разрастаются вширь без меры. Это обостряет конкуренцию и многозаботливость жизни; это разжигает зависть и жажду обогащения на любых путях. Мало того - это ведет к истребительным международным войнам, которые равносильны самоистреблению человечества. Вопрос перенаселения земли разрешается по способу массового убийства - войнами и революциями. И там, где медицина и гигиена находят все новые способы оградить человечество от болезней и эпидемий, и продлить человеческую жизнь, там вступает в свои права процесс массового убиения людей: класс против класса, государство против государства.
10. - Понятно, как воздействует на рост социальной зависти технический прогресс. Невозможное становится возможным; пространство побеждается; воздух завоевывается; комфорт избаловывает людей; развлечения умножаются и принимают все новые формы; претенциозность и зависть все возрастают;. а демократический строй поощряет людское самомнение; переоценку своей особы и склонность не брезгать никакими путями и средствами для достижения желанного. Теперь всякий рабочий имеет велосипед, всякий лавочник - автомобиль, всякая кухарка- свой несмолкающий радиоаппарат. Всякой лягушке преподносится облик еще не достигнутого по ее размерам вола (Крылов); всякому "гитлеру" снится диктатура; всякая горничная собирается в кругосветное путешествие; всякий лодырь имеет право отравлять вам жизнь своей мотоциклеткой. Техника снижает духовный уровень жизни по всей линии: шум импонирует массе, радиовыкрики и граммофонные диски становятся все пошлее, "кино" демагогирует толпу, товары снижаются в качестве, падение газетного уровня пугает и удручает. Земные "утехи" и "развлечения" манят людей. Жажда наслаждений растет, а с нею вместе и воля к богатству и власти. Трезвые удержи слабеют, мудрая мера утрачивается, порок не отталкивает; современный человек верит в свою окончательную смертность, но не верит в свое бессмертие и в вечную жизнь; и самая молодость кажется ему кратким и непрочным даром. Поэтому он торопится; ему "некогда". Обманчивые радости естества кажутся ему главными или даже единственными. И вот он спешит улучшить или использовать свою "земную конъюнктуру", он боится "упустить" и "не успеть". Совесть его смолкает, честью он не дорожит. Он начинает ломить без стыда и "оправдывает" свою дерзость нравственным релятивизмом ("все условно"). Расталкивая друг друга, люди добиваются "лучшего" и "большего" и затаптывают слабых и беззащитных на смерть. И уже трудно бывает отличить - человека от зверя, партию от шайки, парламентария от взяточника-авантюриста, народ от черни. Люди нашего времени утрачивают духовный хребет: они одержимы завистью и жадностью.Вот откуда эти новые в истории образы порочности: политических разбойников, профессиональных предателей, партийных палачей, садистов государственности, врагов благочестия, артистов клеветы, истребителей праведности, откровенных лжецов, закулисных властолюбцев и т. д...
1.07.1952
Наше время принесло людям страдания, скажем прямо, беспримерные в истории; и конца этой эпохи еще не видно. И тот, кто даст себе труд вдуматься и вчувствоваться в развертывающиеся за двадцатый век мировые события, тот быстро нащупает их главный источник - человеческую зависть. Эти события как бы подводят итог предшествующим векам - их развитию, их вырождению и их доктринам.Зависть, конечно, не новое явление в истории. С акта зависти начинается Библия (Каин и Авель); о первозданном акте зависти повествует египетский миф (злой и коварный Сэт убивает благостного Озириса)... В мире всегда были завистники, ожесточавшиеся от всякого чужого преимущества. Но никогда еще в истории зависть не становилась главным движущим фактором, руководящей лже-идеей мирового кризиса. А в наши дни зависть не только осознала себя, но и выговорила себя как доктрину, превратилась в мировой заговор (точнее - в несколько параллельных мировых заговоров!) и выработала программу, систему борьбы и организацию. Она становится основным побуждением народов или как бы тем отравленным воздухом, которым дышит современная масса. Почему? Как это сложилось? Чем это объясняется?Ответить на эти вопросы мы можем здесь только вкратце, с тем, чтобы наши читатели и единомышленники сами додумали все до конца...
1. - Различие между богатыми и бедными было всегда и будет всегда. Но развитие машинной техники и капиталистического производства - резко противопоставило друг другу все возрастающее богатство одних и все возрастающую зависть других, бедных. Производственная беспомощность бедной массы населения - является первым источником обостренной зависти; именно - не просто бедность (с нею люди всегда справлялись), а полная хозяйственная беспомощность, безработица, абсолютная зависимость неимущего от имущего. Этого не должно быть никогда и нигде; об этом должна быть постоянная забота государства.
2. - Рано или поздно от этого должна была вспыхнуть массовая зависть: "почему ты, а не я? твое, а не мое?". Отсюда и возникло учение о противоположности и непримиримости социальных классов, желание перераспределения имущества, доктрина революционной мести и классового ограбления. Эта доктрина с самого начала отрицала духовный, религиозный и нравственный фактор истории, а признавала только хозяйственно-имущественный, "материальный" фактор. Идея "материи", "материализма" получила затем ложно-философское истолкование, что означало сразу: а) "на свете реальна только материя", "ни Бога, ни духа нет", 6) имущественно-хозяйственно-производственные условия ("материя") решают все вопросы истории и культуры. Плоские души с формальным мышлением сразу и навсегда удовлетворяются этой ничего не объясняющей пошлостью, и вот, из зависти родится доктрина безбожия и безнравственности -экономический материализм. У людей неволевых и бестемпераментных ("меньшевики") все это прикрывается понятием социального равенства, принимаемого за "справедливость"; у волевых и аморальных людей слагается учение тоталитарного большевизма-коммунизма.
3. - Отсюда возникла и современная доктрина социализма-коммунизма. Личный дух рассматривается как начало антисоциального произвола и анархии. Надо передать все - в полное ведение и распоряжение государства. Но во главе государства становится вместо прежней элиты - новая элита, элита зависти и экономического материализма. Она все отбирает, все перераспределяет и все организует из единого тоталитарного центра. Она дышит классовой идеей, классовой завистью и ненавистью, местью и расправой. Социализм по самой природе своей завистлив, тоталитарен и террористичен; а коммунизм отличается от него только тем, что он проявляет эти особенности открыто, беззастенчиво и свирепо.
4. - Этим определяется и характер новой "элиты". Она поднимается снизу и проходит школу чужемыслия и слепой покорности. Это суть люди с величайшими претензиями (продиктованными слепою завистью) - они притязают на всепонимание, всеумение и всемогущество; и в то же время это - люди лично и духовно нисколько не оформленные; у них нет ни религии, ни совести, ни правосознания, ни художественного вкуса, ни очевидности. Говоря словами Аристотеля, это - "рабы от природы, которые достаточно причастны уму, чтобы понимать чужие мысли" (Маркса, Ленина, Сталина), "но недостаточно, чтобы иметь свои"... Они их и не имеют: повторяют без конца затверженные чужие формулы и влагают в них свой неисчерпаемый заряд зависти и карьеризма.
5. - Так слагается и протекает современный мировой переворот: всплывают новые силы - новые диктаторы, новые классы, новые нации. Эти диктаторы принадлежат к полуинтеллигенции (см. пункт 6), думают упрощающе, не ведают ни правосознания, ни чувства ответственности, но одержимы волею к необузданной власти. Эти новые классы не имеют ни малейшего представления о религии, о душе и о культуре; они ценят только технику и власть, и покупают себе власть ценою холопского подчинения; сами застращенные, они умеют править только страхом; из зависти рожденные, они разумеют только то, что ее насыщает.Эти новые национальности, не имеющие истории, не выносившие ни творческого созерцания, ни духовного акта, раздвигают и разлагают культурных соседей, с тем, чтобы занять их место и водворить духовно-культурную пустоту, - свое ничтожество, - на место прежних духовных садов и виноградников. Мир длится и дробится, от этого слабеет и выходит навстречу величайшей опасности в состоянии бессилия.
6. - Всем этим процессом руководит та социальная среда, которая от начала была лучшим рассадником зависти: это мировая полуинтеллигенция.Полуинтеллигент есть человек весьма типичный для нашего времени. Он не имеет законченного образования, но наслушался и начитался достаточно, чтобы импонировать другим "умственною словесностью". В сущности, он не знает и не имеет ничего, но отнюдь не знает, где кончается его знание и умение. Он не имеет своих мыслей, но застращивает себя и других чужими, штампованными формулами; а когда он пытается высказать что-нибудь самостоятельное, то сразу обнаруживает свое убожество. Сложность и утонченность мира, как Предмета, совершенно недоступна ему: для него все просто, все доступно, все решается с плеча и с апломбом. Главный орган его - это чувственное восприятие, обработанное плоским рассудком. Духа он не ведает; над религией посмеивается; в совесть не верит; честность есть для него "понятие относительное". Зато он верит в технику, в силу лжи и интриги, в позволенность порока. "Полунаука", пишет Достоевский, "самый страшный бич человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука - это деспот, каких еще не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов, деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему" ("Бесы").И при этом он знает о своей полуинтеллигентности: он обижен ею, он не прощает ее другим, он завидует, мстит и добивается во всем первенства: он ненасытно честолюбив и властолюбив. И легко усваивает и практикует искусство - играть на чужой, на массовой зависти.Таково большинство революционеров. Достоевский показал "подпольную" жизнь такой души - ее бешеную обидчивость и уязвляющееся самолюбие. Коммунизм развернул это царство пошлости и безбожия, обезьянего подражания и самодовольного "изображения".
7. - Именно в этой среде созрела химера всеобщего равенства и предрассудок всеобщей свободы.Именно здесь идея справедливости была подменена "уравнением": вот она, французская революция, требовавшая сноса всех колоколен, как оскорбляющих чувство равенства; вот она иронически-гениальная формула германского поэта Эйхендорфа: срезать верхи, пока все не станут оборванцами; вот лозунг Степана Разина, "чтобы всяк всякому был равен". Доктрина, направленная сразу против Бога, против природы и против справедливости. Вещие строки записаны у Достоевского в "Бесах": "Рабы должны быть равны... Не надо образования, довольно науки!.. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание; мы пустим пьянство, сплетни, донос, мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Все к одному знаменателю, полное равенство"...Здесь же зародилась и созрела лжеидея недуховной свободы: не свободы веры и Богосозерцания, а свободы безбожия; не свободы совести, а свободы от совести - от ответственности, от духа, от вкуса, от правосознания. Все это мешало зависти и завистнику; и все это было низвергнуто. Свобода стала разнузданностью в нравах, бесформенностью в искусстве, тоталитарностью в политике (свобода власти и произвола).
8. - Все это привело к величайшему религиозному кризису, известному в человеческой истории. Люди не "утратили Бога", как было в эпоху падения язычества, а ополчились на самую идею Бога; они стремятся скомпрометировать и разложить религиозный акт души; они готовы искоренить на земле всех верующих. В истории человечества меркнут и исчезают чувства священного, тайны, созерцания, благоговения, ответственности, греха и зла. Остается одна пошлость и одно злодейство. Фридрих Ницше возвеличил эти остатки культуры и призвал людей к дерзающему преступлению.
9. - Замечательно, что этому соответствует рост человеческого народонаселения во всех частях света. Количество людей исчисляется уже миллиардами. Плотность населения все возрастает. Города становятся какими-то "Вавилонами" и разрастаются вширь без меры. Это обостряет конкуренцию и многозаботливость жизни; это разжигает зависть и жажду обогащения на любых путях. Мало того - это ведет к истребительным международным войнам, которые равносильны самоистреблению человечества. Вопрос перенаселения земли разрешается по способу массового убийства - войнами и революциями. И там, где медицина и гигиена находят все новые способы оградить человечество от болезней и эпидемий, и продлить человеческую жизнь, там вступает в свои права процесс массового убиения людей: класс против класса, государство против государства.
10. - Понятно, как воздействует на рост социальной зависти технический прогресс. Невозможное становится возможным; пространство побеждается; воздух завоевывается; комфорт избаловывает людей; развлечения умножаются и принимают все новые формы; претенциозность и зависть все возрастают;. а демократический строй поощряет людское самомнение; переоценку своей особы и склонность не брезгать никакими путями и средствами для достижения желанного. Теперь всякий рабочий имеет велосипед, всякий лавочник - автомобиль, всякая кухарка- свой несмолкающий радиоаппарат. Всякой лягушке преподносится облик еще не достигнутого по ее размерам вола (Крылов); всякому "гитлеру" снится диктатура; всякая горничная собирается в кругосветное путешествие; всякий лодырь имеет право отравлять вам жизнь своей мотоциклеткой. Техника снижает духовный уровень жизни по всей линии: шум импонирует массе, радиовыкрики и граммофонные диски становятся все пошлее, "кино" демагогирует толпу, товары снижаются в качестве, падение газетного уровня пугает и удручает. Земные "утехи" и "развлечения" манят людей. Жажда наслаждений растет, а с нею вместе и воля к богатству и власти. Трезвые удержи слабеют, мудрая мера утрачивается, порок не отталкивает; современный человек верит в свою окончательную смертность, но не верит в свое бессмертие и в вечную жизнь; и самая молодость кажется ему кратким и непрочным даром. Поэтому он торопится; ему "некогда". Обманчивые радости естества кажутся ему главными или даже единственными. И вот он спешит улучшить или использовать свою "земную конъюнктуру", он боится "упустить" и "не успеть". Совесть его смолкает, честью он не дорожит. Он начинает ломить без стыда и "оправдывает" свою дерзость нравственным релятивизмом ("все условно"). Расталкивая друг друга, люди добиваются "лучшего" и "большего" и затаптывают слабых и беззащитных на смерть. И уже трудно бывает отличить - человека от зверя, партию от шайки, парламентария от взяточника-авантюриста, народ от черни. Люди нашего времени утрачивают духовный хребет: они одержимы завистью и жадностью.Вот откуда эти новые в истории образы порочности: политических разбойников, профессиональных предателей, партийных палачей, садистов государственности, врагов благочестия, артистов клеветы, истребителей праведности, откровенных лжецов, закулисных властолюбцев и т. д...
1.07.1952
Метки: зависть, гордыня, православие, нравственность, история, социализм, материализм, сатанизм
Социализм
полная версия статьи: http://mdrussia.spb.ru/index.php?p=articles&area=1&action=displayarticle&id=27&name=sotsializm
Игорь Шафаревич, Август 1974
Эта статья представляет собой резюме тех выводов, к которым автор пришел в более обширной работе, посвященной тому же вопросу.
Социализм сегодня
Каждому поколению легко ошибиться, преувеличив значение своей эпохи, поверить, что ему выпало быть свидетелем одного из ключевых, переломных моментов истории: на самом же деле радикальные сдвиги, затрагивающие основные принципы жизни человечества, происходят реже, чем раз в полтысячелетие. Но все-таки они происходят! – было же и падение античности, и перелом, сменивший Средние века на Новое время. И каким-то поколениям достается в эти моменты жить.
Трудно сомневаться, что такова наша эпоха. В основных сферах своей деятельности человечество столкнулось с тем, что движение по прежним путям невозможно, заводит в тупик: в духовной области, в организации общества, в сфере производства (несостоятельность концепции непрерывно расширяющегося индустриального общества). Ближайшие поколения должны выбрать новые пути и тем определить характер истории на много веков вперед. В этих условиях с болезненной четкостью вырисовываются кажущиеся неразрешимыми проблемы, чернеют пропасти грозящих опасностей. Но возможные выходы видны лишь смутно, говорящие о них голоса звучат неуверенно и вразнобой.
Есть однако голос, в котором нет и оттенка неясности и сомнений, есть учение, котрое уверенно указывает будущее человечества – это СОЦИАЛИЗМ. Сейчас он разбивается на легион течений, каждое из которых считает социалистическим только себя, а остальные – лжесоциалистическими. Но если, не придерживаясь такого узкопартийного взгляда, посмотреть, какие страны возглавляются правительствами, провозгласившими социализм своей целью, то мы увидим, что большая часть человечества в Европе, Азии, Африке, Латинской Америке уже сдвинулась в сторону этого пути. А в остальном мире социалистические партии борются за власть, социалистические учения господствуют над умами молодежи. Социализм стал такой силой, что перед ним должны заискивать виднейшие политические деятели, расшаркиваться крупнейшие философы. Все говорит за то, что человечеству отпущено очень мало времени, чтобы решить – станет ли социализм его будущим на ближайшие века, а такое решение может предопределить и всю его дальнейшую судьбу. Этим в число важнейших для нашего времени выдвигается вопрос – ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛИЗМ?:
каково его происхождение?
какие силы он использует?
каковы причины его успеха?
куда он ведет?
Насколько понимание здесь еще далеко, можно судить хотя бы по многообразию противоречивых ответов, которые даются на любой из названных выше вопросов самими представителями социалистических течений. Чтобы не умножать примеры, мы приведем лишь несколько суждений по поводу происхождения социализма.
«Когда было свергнуто крепостничество и на свет божий явилось „свободное“ капиталистическое общество, – сразу обнаружилось, что эта свобода означает новую систему угнетения и эксплуатации трудящихся. Различные социалистические течения немедленно стали возникать как отражение этого гнета и протест против него» (В. И. Ленин («Три источника и три составных части марксизма»).
«…африканские общества всегда жили в рамках эмпирического, естественного социализма, который можно назвать инстинктивным» (идеолог «африканского социализма» Дуду Тиам).
Социализм является частью религии ислама и тесно связан с характером своего народа с того времени, когда он еще представляет собой кочующих язычников» (идеолог арабского социализма» эль-Афгани).
Что же это за странное явление, о котором можно высказать столь разные суждения? Есть ли это совокупность течений, ничем друг с другом не связанных, но по какой-то непонятной причине стремящихся называть себя одним именем? Или же под их внешней пестротой скрывается нечто общее?
По-видимому, далеко еще не найдены ответы на самые основные и бросающиеся в глаза вопросы о социализме, а некоторые вопросы, как мы увидим позже в этой работе, даже и не поставлены. Подобная способность отталкивать от себя рациональное обсуждение сама является еще одним из загадочных свойств этого загадочного явления.
В настоящей работе мы попытаемся рассмотреть эти вопросы и предложить некоторые выводы, к которым можно прийти, пользуясь наиболее известными источниками: произведениями классиков социализма и сводными историческими работами.
В качестве первого приближения попробуем чисто феноменологически описать общие черты современных нам социалистических государств и учений. Наиболее ярко провозглашен и широко известен, конечно, экономический принцип: обобществление средств производства, национализация, различные формы государственного контроля над экономикой. Эта первичность экономических требований среди основных принципов социализма подчеркнута и в «Коммунистическом манифесте» Маркса и Энгельса: «…коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности».
Если ограничиться лишь этим признаком, то естественно спросить: отличается ли принципиально социализм от капитализма, не является ли он всего навсего монополистической формой капитализма или «государственным капитализмом»? Такое сомнение действительно может возникнуть, если фиксировать внимание лишь на одной экономике, хотя и здесь имеется много глубоких различий между капитализмом и социализмом. В других же аспектах мы наталкиваемся на принципиальную противоположность этих укладов. Так, основой всех современных социалистических государств является партия, представляющая собой совершенно новое образование, ничего общего, кроме названия, не имеющее с партиями капиталистических стран. Для социалистических государств характерно стремление распространить социализм своего толка на другие страны – тенденция, не имеющая экономической основы и с чисто государственной точки зрения вредная, приводящая обычно к возникновению молодых и более агрессивных соперников в своем же лагере.
Игорь Шафаревич, Август 1974
Эта статья представляет собой резюме тех выводов, к которым автор пришел в более обширной работе, посвященной тому же вопросу.
Социализм сегодня
Каждому поколению легко ошибиться, преувеличив значение своей эпохи, поверить, что ему выпало быть свидетелем одного из ключевых, переломных моментов истории: на самом же деле радикальные сдвиги, затрагивающие основные принципы жизни человечества, происходят реже, чем раз в полтысячелетие. Но все-таки они происходят! – было же и падение античности, и перелом, сменивший Средние века на Новое время. И каким-то поколениям достается в эти моменты жить.
Трудно сомневаться, что такова наша эпоха. В основных сферах своей деятельности человечество столкнулось с тем, что движение по прежним путям невозможно, заводит в тупик: в духовной области, в организации общества, в сфере производства (несостоятельность концепции непрерывно расширяющегося индустриального общества). Ближайшие поколения должны выбрать новые пути и тем определить характер истории на много веков вперед. В этих условиях с болезненной четкостью вырисовываются кажущиеся неразрешимыми проблемы, чернеют пропасти грозящих опасностей. Но возможные выходы видны лишь смутно, говорящие о них голоса звучат неуверенно и вразнобой.
Есть однако голос, в котором нет и оттенка неясности и сомнений, есть учение, котрое уверенно указывает будущее человечества – это СОЦИАЛИЗМ. Сейчас он разбивается на легион течений, каждое из которых считает социалистическим только себя, а остальные – лжесоциалистическими. Но если, не придерживаясь такого узкопартийного взгляда, посмотреть, какие страны возглавляются правительствами, провозгласившими социализм своей целью, то мы увидим, что большая часть человечества в Европе, Азии, Африке, Латинской Америке уже сдвинулась в сторону этого пути. А в остальном мире социалистические партии борются за власть, социалистические учения господствуют над умами молодежи. Социализм стал такой силой, что перед ним должны заискивать виднейшие политические деятели, расшаркиваться крупнейшие философы. Все говорит за то, что человечеству отпущено очень мало времени, чтобы решить – станет ли социализм его будущим на ближайшие века, а такое решение может предопределить и всю его дальнейшую судьбу. Этим в число важнейших для нашего времени выдвигается вопрос – ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛИЗМ?:
каково его происхождение?
какие силы он использует?
каковы причины его успеха?
куда он ведет?
Насколько понимание здесь еще далеко, можно судить хотя бы по многообразию противоречивых ответов, которые даются на любой из названных выше вопросов самими представителями социалистических течений. Чтобы не умножать примеры, мы приведем лишь несколько суждений по поводу происхождения социализма.
«Когда было свергнуто крепостничество и на свет божий явилось „свободное“ капиталистическое общество, – сразу обнаружилось, что эта свобода означает новую систему угнетения и эксплуатации трудящихся. Различные социалистические течения немедленно стали возникать как отражение этого гнета и протест против него» (В. И. Ленин («Три источника и три составных части марксизма»).
«…африканские общества всегда жили в рамках эмпирического, естественного социализма, который можно назвать инстинктивным» (идеолог «африканского социализма» Дуду Тиам).
Социализм является частью религии ислама и тесно связан с характером своего народа с того времени, когда он еще представляет собой кочующих язычников» (идеолог арабского социализма» эль-Афгани).
Что же это за странное явление, о котором можно высказать столь разные суждения? Есть ли это совокупность течений, ничем друг с другом не связанных, но по какой-то непонятной причине стремящихся называть себя одним именем? Или же под их внешней пестротой скрывается нечто общее?
По-видимому, далеко еще не найдены ответы на самые основные и бросающиеся в глаза вопросы о социализме, а некоторые вопросы, как мы увидим позже в этой работе, даже и не поставлены. Подобная способность отталкивать от себя рациональное обсуждение сама является еще одним из загадочных свойств этого загадочного явления.
В настоящей работе мы попытаемся рассмотреть эти вопросы и предложить некоторые выводы, к которым можно прийти, пользуясь наиболее известными источниками: произведениями классиков социализма и сводными историческими работами.
В качестве первого приближения попробуем чисто феноменологически описать общие черты современных нам социалистических государств и учений. Наиболее ярко провозглашен и широко известен, конечно, экономический принцип: обобществление средств производства, национализация, различные формы государственного контроля над экономикой. Эта первичность экономических требований среди основных принципов социализма подчеркнута и в «Коммунистическом манифесте» Маркса и Энгельса: «…коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности».
Если ограничиться лишь этим признаком, то естественно спросить: отличается ли принципиально социализм от капитализма, не является ли он всего навсего монополистической формой капитализма или «государственным капитализмом»? Такое сомнение действительно может возникнуть, если фиксировать внимание лишь на одной экономике, хотя и здесь имеется много глубоких различий между капитализмом и социализмом. В других же аспектах мы наталкиваемся на принципиальную противоположность этих укладов. Так, основой всех современных социалистических государств является партия, представляющая собой совершенно новое образование, ничего общего, кроме названия, не имеющее с партиями капиталистических стран. Для социалистических государств характерно стремление распространить социализм своего толка на другие страны – тенденция, не имеющая экономической основы и с чисто государственной точки зрения вредная, приводящая обычно к возникновению молодых и более агрессивных соперников в своем же лагере.
В данном сообществе, возможно, есть записи, доступные только его участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в сообщество
Чтобы их читать, Вам нужно
