Я уже писал по поводу феномена появления человека в среде дикой природы в статьях “Эволюция по Библии…”. Но тогда я не решился на перевод имён Адама и Евы на современный язык. Многим этот перевод будет не по душе, но не смотря на это я всё-таки завершу начатое.

Перевести имена не составляет труда, постараюсь сделать это наиболее деликатно. Адам вряд ли мог быть мужчиной, хотя имя может относиться и к самцам. Но не буду акцентироваться на этом, лучше считать это имя эволюционной ступенью всего вида наших предков первой из которых была женщина. Соответственно Ад-ам можно перевести как “ лишённое изначальной тверди отверстие”. Это касается не только рта и носа, обоняния и вкуса, но и полового органа. Отрицательное воздействие Нимфеина и Нимфалина на гиперфункцию половых желез привела к притуплению периодических гормональных активностей организма. В следствии этого наши предки начали нарушать законы природы связанные с продолжением рода. Где то в этот период была изобретена первая одежда, как маскировка половой принадлежности, дабы не стать жертвой несвоевременных половых притязаний.

И тут мы сталкиваемся с очередной ступенью эволюции – Ева. Ева, она же Хава тоже принадлежит женскому роду. Перевести – получится “ всё потребляющая” и в половом смысле тоже. Наши предки утратив доминирующее значение обоняния стали поедать всё что походило на еду и вступать в половые отношения с разного рода существами разной природы происхождения. Тому в истории мы тьму примеров сыщем. Половой контакт это не только акт зачатия новой жизни, это ещё и обмен разного рода сложной генетической информацией. В следующих статьях я как-ни-будь остановлюсь на взаимодействии сложных полевых структур (в том числе и на сверх-естественных).

Этот период эволюции принёс человеку, кроме всего прочего, постоянные семьи с отличной от природной иерархией взаимоотношений основанной на сексуальных отношениях. Конечно эти семьи были отличны от современных, но были уже не просто стадно-стайными.

В общем, утеря полового инстинкта на эволюционной ступени Адам привела к трансформации совокупности половых гормональных качеств в виде эволюционной ступени Ева. Чему мы должны быть обязаны своим появлением в природе как Человеки.

     Аннотация:
    Елена Блаватская в «Тайной Доктрине» о теории Дарвина, связи человека и человекообразных обезьян, о библейском Змие, Сатане, БОГЕ, Адамах 1 и 2 глав Библии.

      В опубликованной ранее статье «Человек-демон, демоническое человечество. Предисловие» было задано шесть групп вопросов, по которым читателю предлагалось составить свое личное мнение для возможности их последующего обсуждения. Мало кто это сделал, поэтому и базы для обсуждения практически нет. Предлагаю упростить задачу и ограничиться одним четвертым вопросом, по которому было высказано больше всего мнений: Как Вы считаете, вашим прародителем был обезьяноподобный предок, Демон или БОГ? – и прошу высказать свою позицию относительно позиции по этой теме, высказанной Еленой Блаватской в «Тайной Доктрине».[ читать дальше → ]

Аннотация:
Предисловие о катаклизме на ЦЕНТРАЛЬНОМ СОЛНЦЕ и звездосотрясении, вызвавших падение уровня СОЗНАНИЯ человека. Выдержки текстов из Вед, Библии, Корана, раскрывающие суть темы статьи о Едином БОГЕ, Сотворившим Мир и человека.[ читать дальше → ]

“Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные…”(Екклесиаст 3:18). Озаряя верхушки деревьев, яркие лучи солнца, подобно изощрённой палочки дирижёра, заставляли звонкие голоса птиц разливаться по всему прелестному саду. Красочные цветы, покрытые прохладной росой, словно плакали от радости, распуская свои бутоны на пути к солнцу. Так начинался, ещё один славный, пропитанный счастьем, день в раю. Только, Адаму этим утром было не много грустно. Вот, уже несколько дней прошло, как Отец Небесный пообещал из клеток его ребра создать ему помощника, с которым можно будет не только разговаривать, но и проводить досуг в тесном общении друг с другом. Но, прежде всего, Адаму нужно было научиться всем особенностям райской жизни. Чтобы из него получился старший товарищ и хороший руководитель. Не успел, он полностью погрузиться в печаль, как его лицо растянулось в улыбке, при виде прекрасного существа с длинными, переливающимися на солнце блеском волосами, бёдра которого грациозно плыли ему на встречу. Судя по выражению приветливых глаз, он понял кто это; и назвал её женой.  Небо мгновенно пронзила ослепительная радуга – это Творец вселенной благословил людей и сказал им: “Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” (Бытие 1:28).  Целыми днями, путешествуя вместе с женой по раю, Адам с важностью, присущей умельцам, рассказывал ей о своих успехах в познании земной жизни. Когда супруги украдкой, с умилением наблюдали за повадками животных, голос Адама, подобно шелесту листвы на деревьях, нежно нашептывал на ушко Евы причины, по которым были названы эти животные. В момент проведения Адамом для своей жены, познавательной экскурсии о зеленеющем мире райского сада, проявился особый её интерес к двум деревьям, которые стояли посреди Эдема. Это были, дерево “жизни” и дерево “познания добра и зла”. Как, объяснил ей Адам, эти деревья символизировали жизнь и смерть. Если он с ней будет вкушать от дерева “жизни”, этим они будут показывать, что признают Бога своим Отцом жизнедателем и правителем, продолжая жить вечно. А, если попробуют плоды от дерева “познания добра и зла”, значит, они отрекаются от Его права решать, что для них добро и, что такое зло, лишившись возможности вкушать от дерева “жизни”, что неминуемо привело бы их к смерти. Возможно, всё было бы проще для людей, если бы существовало только одно дерево “жизни”. Но, тогда бы не было свободы выбора между желающими слушаться Творца вселенной и хотящими жить самостоятельной, хоть и короткой жизнью. Как совершенному человеку, Адаму было присуще чувство любознательности, благодаря которому он быстро усваивал все методы жизнедеятельности. Но жена всё больше и упорнее стала отличаться от него, своим не обузданным любопытством. Она часто посещала символические деревья, чтобы понять, что же в них такого особенного?  “Великие личности не торопят события, они ждут своего времени, – подумал о себе один славный ангел, наблюдавший за суетой женщины, ходящей вокруг загадочных деревьев, – и время действовать настало”. Этому ангелу, давно хотелось прославиться среди своих собратьев, с которыми он служил Богу и когда-то искренне радовался тому, как Всевышний создавал землю. Но зависть к власти поглотила его разум. Он посчитал, что сможет самого Творца вселенной поставить в затруднительное положение: когда Его утвердительные законы будут расходиться с реальностью созданного Им мира, а так же подвести под сомнение существование бескорыстной любви между людьми и Богом. Взамен Божьего правления миром, он вздумал показать новое, более оригинальное, изысканное и разнообразное, и по своей сути продажное подчинение...  Овладев змеиным телом, что для ангелов не является сложным[6], он величаво приблизился к сгорающей от любопытства женщине. Дивный голос его, пронзил её сознание: ведь ни кто кроме Адама и Небесного Отца, до этого момента в раю, с ней ещё не разговаривал. Тем более, та…ак любезно! Узорчатая чешуя придавала змею невыразимое очарование, на что женщина отреагировала восхищением. Змей ответил ровным, размеренным голосом: – Каждый уважающий себя индивидуум должен красиво выглядеть, скрывая свои не скромные части тела. Состроив сомнительную гримасу, он продолжил: – А правда ли, что Бог запретил вам с Адамом, есть плоды с деревьев в саду? – Мы можем, есть плоды с деревьев в саду, но есть одно дерево, плоды которого нам нельзя есть и даже дотрагиваться до них, а то умрём, – как бы оправдывая Бога, ответила Ева. – Не…ет, не умрёте! Бог знает, что если вы съедите плод с того дерева, то узнаете о добре и зле, и тогда уподобитесь Ему! Далее он поразил её воображение всей широтой домыслов своих убеждений. В глазах женщины змей выглядел необыкновенно красивым, элегантным, спокойным, уверенным в себе. Для неё уже не существовало, ни прошлое, ни будущее, а только сладкое, липкое, настоящее затмило её сознание. Ей показалось, что полная радости жизнь проходит мимо неё и лишь счастья тень она созерцает. К этой ситуации хорошо подходят слова Ф. Ницше – ложь убедительнее истины для тех, кто слушает, разинув рот. Адам застал свою жену с набитыми щеками запретных плодов. Он готов был на неё разгневаться, но беспредельная любовь к предмету своего обожания пересилила гнев. Не желая понимать тот факт, что возводить женщину на пьедестал, это значит создавать себе неприятности в будущем, он пошёл на поводу её уговоров, попробовать запретные плоды. Наевшись досыта, упоённая счастьем парочка, стала размышлять о приобретённой ими гениальности. Первая, по их мнению, мудрая мысль пришла им в головы, когда Адам с женой поняли, что в раю они не одни, а значит ходить нагими в саду, будет не прилично. Поэтому они сделали себе опоясывание из листьев[7]. И это стало их первое самостоятельное решение, в начале пути греховной жизни.  Люди познали, что такое свобода без каких либо ограничений, то есть – грех, а ангел, который их на это подтолкнул, стал называться (по-гречески) Сатаной – что значит противник (Бога) и Дьяволом – что значит клеветник (порочащий имя Бога). Так как, решение Бога заложенное в символические деревья является законом, то вследствие своего греха, люди лишились вечной жизни. Но, Своё обещание для них, чтобы они плодились и владычествовали над землёй, Бог сдержал. Сатану, тоже ждёт вечная гибель, когда по истечению времени решения спорного между ними вопроса, его вина будет полностью доказана. А, именно когда человечество, не смотря на её технические и научные достижения, постигнет тупиковая ситуация в самостоятельном руководстве своей жизнью на земле. Ведь, Сатана пообещал людям успешно без Бога решать, что такое хорошо и что такое плохо.Более подробно на странице http://www.pototskiy.ho.ua/

Каин был земледельцем. Но кто научил первых людей столь сложному ремеслу. Грызуны - точнее не скажешь. Обезьяны, попавшие из райского леса в сезонную савану, испытывали трудности с поиском пропитания. Охота на мелких грызунов давала не только немного мяса, но иногда и сезонный запас зерна из норы. Разрывая норы мышей и т.п., люди невольно занялись земледелием. Часть зерна падала в разрыхлённую землю и в своё время давала урожай.
Так могло продолжаться очень длительный период. Как вы понимаете, я не считаю библейские имена именами собственными. Они по сути обозначают периоды развития человека. Каин по смыслу перевести сложно. Каждое предложение на др.греческом начиналось с кай. Можно предположить что по смыслу Каин - начальная плоть, первое живое и т.п. Авель тоже перевести можно как просто слабый, но по сути это не столь важно. Каин убил Авеля. Авель был пастухом и Каин из зависти убил более слабого собрата. Сын Каина Енох, судя по переводу имени, занимался скотоводством. Это говорит о том ,что зависть Каина привела его потомство к овладению новыми навыками в образе жизни. У Еноха был сын и звали его Ирад. Я бы перевёл это имя как Отважный. Жизни пастуха прежде всего угрожают крупные хищники и противоборство с ними является главной проблемой. Наши предки, подражая крупным рогатым животным научились владеть копьём и противостоять хищникам. Это требовало победить собственный природный страх. Ирад - ступень победившего свой природный страх.
У Ирада был сын и звали его Мехиаэль. В переводе - мясоед, охотник. Человек ,овладевший копьём, стал использовать его для охоты. Эта ступень эволюции делала человека более мобильным и независимым от миграции других животных. В эту пору человек достиг холодных широт нашей планеты. Огонь стал необходимым для жизни. Этот период эволюции ознаменован сыном Мехиаэля Мафусалом. Также в этот период человек пришёл к индивидуализации в ведении своей жизни. Огонь освобождал от зависимости к соплеменникам, согревавших своими телами друг друга и отпугивал крупных хищников, защищая на просторах Земли. Кроме того огонь научил людей использовать металлы и другие материалы в борьбе с силами природы. В эволюции это был самый длинный период. В пещере синантропа культурный слой костра был толщиной во многие десятки тысяч лет. Чему можно было научиться за такой период, одному Богу известно.
У Мафусала был сын Ламех. Можно перевести - верёвка, нить, канат. Можно перевести просто - обрабатывающий материал. У Ламеха было две жены: Ада и Цилла. Здесь мы видим разделение людей по способу отношения к миру. Ада являлась матерью динамически мыслящих наездников-пастухов и музыкантов. Цилла была матерью статически мыслящим кузнецам и ремесленникам.
Параллельную ветвь потомков Сифа я опишу в следующей статье. АСХ.

Начиная серию статей хочу сказать, что основной целью их служит возвращение людям утраченных некогда СКРИЖАЛЕЙ.


Гл.1.
Происхождение.

Я считаю что человек до сих пор обезьяна. Точнее сказать : человек живет в обезьяне.
Но о всем по порядку. Тогда давным-давно (точнее не скажешь) жил-был мой предок в лесу (не буду говорить Наш т.к. не всем это может понравиться). Лес этот был богат и щедр на все что душа пожелает. С другой стороны опасностей было не меньше. Поэтому обезьяны старались как можно реже спускаться с деревьев, да и на деревьях надо было держать ухо востро. Жизнь наверху заставляла мозги думать по другому. В этот период сильно развивались способности к пространственной ориентации в трёх измерениях. А нахождение на земле ограничивало возможности действия и вызывало дискомфорт, в смысле страх. На деревьях им было гораздо уютнее. Ведя подобную жизнь, вне досягаемости врагов, обезьяны захватывали всё новые и новые ареалы. И однажды появились обезьяны которые были вынуждены осваивать новые территории т.к. места и еды в лесу стало не хватать. Таким образом наши (мои) предки начали осваивать водную стихию. /Если взглянуть на карту Африки, то сразу станет понятно что в данном случае это дельта реки Нигер. Основной ориентир вулкан Камерун. ( И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни (Быт. 3:24). Вот и начал я обращаться к авторитетным источникам. Далее постараюсь не забегать вперёд./ Жизнь животного это в основном поиски пропитания и соблюдение мер предосторожности чтобы самому не стать чьим-то пропитанием. Поэтому предкам приходилось большую часть жизни проводить в воде. Теплые протоки дельты Нигера были богаты разного рода растительной и животной пищей, и врагов там было меньше. Развитое пространственное мышление в водной стихии ещё более обогатилось понятиями Отражения и Преломления. ЭДЕМ я бы перевёл как ДВОЙНАЯ ТВЕРДЬ, земли и воды. Ведя полуводный образ жизни предки более доверяют зрению нежели поверхностному восприятия ( прошу прощения) шкуры, шестому чувству. (Для ясности. Нам даны Осязание и Слух, Обоняние и Вкус, Зрение Глаз и Волновое поверхностное восприятие. Т.е. физическое, химическое и волновое.) В воде шестое чувство работает в режиме больших помех и малоинформативно для организма. Но самое главное, то что обоняние начало отходить на второй план. На то было много причин, но в основном это вода. Обоняние в воде отличается от обоняния на воздухе. Да и постоянное агрессивное воздействие микроорганизмов, коими богаты реки, на носовые рецепторы. Всё это привело к тому что в один прекрасный момент обезьяна стала больше доверять зрению нежели нюху. Также не последнюю роль в этом сыграло прямохождение. Обезьяны в поисках пищи бродили в воде, а вертикальное положение тела расширяло их
возможности. На суше привычка сохранялась, а СТОЯ на земле эту же землю нюхать, что постоянно делают животные, неудобно. Кстати, стопы человека начали приобретать свою форму именно в этот ВОДНЫЙ период эволюции. (Плавать и ходить удобнее). (Чем не ласты).
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;
А от дерева познания добра и зла, не ешь от него;
Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь. (Быт. 2:16-17).
Но Заповедь сия была нарушена:
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог.
И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Быт. 3:1).
И так до шестого стиха третьей главы разумеется: (допечатать)
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Быт. 3:6).
Тут мы сталкиваемся ещё с несколькими героями нашей истории. Во первых это змей. И что бы вы думали? Это корни кувшинки и лотоса. Они немного похожи друг на друга и на змею, но
цветы их различны по свойствам. Не зря многие люди обожествляют лотос ибо он и есть «дерево познания добра и зла». Запретный плод - его цветы. (Попробуйте их и, я думаю, вам многое станет ясно, в том числе и из современной жизни). Так же, в некоторых источниках Змея называют Сатаной и Люцифером, но об этом позже.
Цветы лотоса имеют своеобразный мятный вкус который Сильно препятствует восприятию запахов и вкусов. Поедая эти цветы первочеловеки стали чаще употреблять в пищу внешне похожие на съедобное вещи, будь то ядовитые растения, грибы и т.д., а так же морскую воду.
А самое главное то, что люди начали путать цветы лотоса и кувшинки. В кувшинке содержится ядовитый алкалоид НИМФЕИН и гликозид НИМФАЛИН которые подавляет гиперфункцию половых желез и препятствует реализации половых инстинктов. Некоторые монахи употребляли кувшинку для поддержания целибата (воздержания от половых контактов). Всё это негативно отражалось на организме. Наши предки начинают терять половые инстинкты. Постоянные отравления снижали силы. Вода смывала гормональные выделения и др.
Если взглянуть на человека, то можно увидеть опухшую от постоянных отравлений обезьяну с заторможенной реакцией и поведением. Кроме всего торможение психических реакций привело к появлению речи. Крик трансформировался в отдельный звук, а звуки перешли в слова. Способность к речи привела к появлению коммуникационной передачи предметной информации. То есть последовательность звуков обозначающих предмет предназначалась для условных рефлексов. Так появилась первая человеческая культура передававшаяся от поколения к поколению посредством речи и т.п. Тогда же начала зарождаться письменность. Да-да, но об этом позже.
Отравления заставляют организм находить новые способы познания добра и зла, и данном случае - еды и отравы. И это было цветное зрение. Обезьяна сильно отравившаяся каким-нибудь растением начинала отличать его по каким либо признакам, а это не только форма, но и цвет. Ведь многие растения, обычно плоды, съедобны только в определённое время. Поэтому более широкое распознавание цветового спектра стало необходимым. Пройдут многие тысячелетия прежде чем мы получим свой нынешний взгляд на мир.
Также химический дисбаланс организма тормозил развитие некоторых органов, желез и т.п. что отрицательно влияло на скорость полового созревания животного, далее приведшего к увеличению продолжительности жизни.
Кроме того трансформировался волосяной покров и пигментация организма.
Кратко подводя итог вышесказанного. Утеря лидирующей функции обоняния в рефлекторном восприятии мира привело к появлению начального человеческого интеллекта.
Одним из первых последствий изменений в организме первочеловека была трансформация его половых инстинктов. Нашим предкам было тяжело определить когда необходимо спариваться и поэтому они начали скрывать свою половую принадлежность, ведь половой акт близок по своей сути к прямой агрессии, причём как с одной стороны так и с другой. Так появилась первая одежда.
И открылись глаза у них обоих,и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Быт.3:7).
Кроме всего прочего нарушения безусловных рефлексов создают проблемы в подсознании и негативно отражаются на психике. Поэтому извержение вулкана, в данном случае - Камерун,
(И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт.3:24)). вызвало т.с. Исход человека с территории Едема. (Пишу как написано в Библии, но возможно Эдем было бы правильнее по смыслу. В Библии много несоответствий потому что современная грамматика не в состоянии отразить точный перевод древних текстов).
Посмотрите на карту дельты Нигера, разве я неправ?..
Далее рассмотрим родословную от Адама до Ноя. А пока, резюмируя всё выше сказанное, говорю: не теряйте нюх!(???)
Вероятно в то время появились зачатки письменности, но об этом в другой раз.
Вы только не подумайте что я атеист, просто так проще воспринимать информацию.
Извиняюсь за несуразный стиль. Неокончательный вариант. Печатаю кое-как и времени не хватает. А.С.Х.

Христиане веруют, что Библия боговдохновенная книга, т.е. написана под воздействием Святого Духа, и это гарантирует её безошибочность, что касается истины, которую Бог хотел передать людям. Некоторые библейские мысли, отрывки, или даже книги в Библии не надо понимать буквально. Они выражены особенным литературным жанром тогдашнего времени, и полезно для читателя узнать, что на самом деле хотелось нам сказать, и что только литературное выражении. Целью Библии наверно не является передать людям естественнонаучное знание, астрономию и т.п., даже библейский автор не воспользуется историей не ради истории, а ради наставления в вере, которую он намеревается передать следующим поколениям, т.е. также нам…

Чтобы продемонстрировать сказанное, позволяю применить это в связи с библейским рассказом о сотворении мира в 6-ти днях. Одновременно сравним библейский рассказ о сотворении мира с внебиблейскими, языческими, главным образом месопотамскими, которые наверно влияли на библейского автора, и попытаюсь показать на существенное их различие – явный пример того, как «работает» боговдохновенность.

Рассказ о сотворении мира в шести днях (Бытие 1:1 – 2,3 , http://jesuschrist.ru/bible/%C1%FB%F2%E8%E5/1) когда-то многие считали точной историей, как будто исторической хроникой о том, как Бог создавал этот мир. Позже под давлением научной критики и эволюционной теории некоторые толкователи считали отдельные дни творения историческими периодами постепенного развития мира. Но современная библейская экзегеза (наука о правильном толковании) имеет другой взгляд. Она приобрела этот взгляд на основе использования достижений ответственных современных наук: знания истории народов, окружающих Израиль, изучения тогда используемого образу выражения и литературных жанров и т.д. Это изучение обнаружило сходство с другими документов древнего Востока. Критики Библии часто показывают на известную месопотамскую поэму «Энума Элиш», которая оказывает по их мнению родство с библейскими рассказами. Но по-нашему это только на первый взгляд.

Между библейским рассказом о сотворении мира и какими-либо другими рассказами существенная разница. Библейский автор, живущий в среде отмеченной культурной традицией Месопотамии, как дитя своего времени, наверно пользовался подобной литературной формой своих мыслей как другие авторы того времени. Но он очистил свой рассказ от грубых религиозных заблуждений, которые находятся в месопотамских или других рассказах, заменяя и дополняя их воззрениями истинными с религиозной точки зрения.

Это сравнение можем показать в следующих пунктах:

1) Согласно «Энума Элиш» мир и боги происходят из одного и тоже источника, первоэлемента – воды, который состоит из двух божественных существ, мужского – Апсу (подземная вода) и женского – Тиамат (море), от которых рождаются боги, в том числе и бог творец (Энлил, позже Мардук). Он борется против прародителей и убивает их, а затем из их тел образует мир. Тело Апсу образует мир подземный, и Тиамат рассечена пополам, и верхняя часть образует небесное море.

Но согласно Библии Бог один, Он вне первоэлемента и предшествует ему; именно Бог дал бытие первоэлементу: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безводна и пуста…(хаос)». Итак, первоэлементу отводится скромная роль строительного материала. И в библейском рассказе нет ничего, что напоминало бы о борьбе Творца с первоэлементом. Здесь Бог выступает суверенным образом, всемогущей властью, действующий посредством слова: Ему хватит только сказать… И из библейского рассказа тоже явно вытекает, что различные части мира (небесное море, небесный свод, океан, земля) не куски убитых божеств, а творения Бога, вызванные к существованию божественной силой из первичного вещества, этой же силой созданного.

2) В «Энума Элиш» (и в многих других языческих верованиях) солнце (Шамаш) и луна (Син, Наннару) обожествляются, и кроме того они выполняют сложную астрологическую функцию.

Но для боговдохновенного библейского автора является главным подчеркнуть их зависимость от Бога, т.е. они не божества, а светила, т.е. простые светильники. Даже он ничего не говорит о действительных размерах светил и об их реальном положении в пространстве. Во избежание двусмысленности автор не называет ни солнце, ни луну обычными именами, т.к. это имена божеств, и прибегает к необычному выражению: «светило большое, светило меньшее». И не связывает их ни с каким астрологическим наполнением. Они просто служат Богу, который их сотворил…

К сказанному можно добавить, что у язычников в целом склонность обожествлять многое в природе, иногда всю природу или вселенную (пантеизм). Ничего похожего не встречаем в Библии. Может именно поэтому библейский автор говорит, что не только звёзды или планеты, а тоже растения, животные и люди сотворил единый Бог, Творец всего.

3) Создание человека – дело особой важности: в Энума Элиш ему предшествует совещание между богами. Затем бог-творец создает человека из крови убитого божества (как будто он хотел сказать, что в человеке присутствует божественный элемент). В других текстах вместе с кровью упоминается глина: «Мардук сплел плетенку на поверхности воды; Он создал прах, смешал его с плетенкой, чтобы боги обитали в жилище радости своего сердца, он создал человечество, богиня Агуру создала с ним семя человечества».

В Библии находим две взаимно дополняющиеся рассказы о сотворении человека. Первый, уже упомянутый рассказ о сотворения мира в 6-ти днях намного моложе. В нём, в общем, констатируется, что «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их…»(Бытие 1,27). Кроме того там выражено предназначение человека владычествовать над всем, что Бог сотворил, т.е. Бог сделал человека будто хозяином своего дела на земле и вершиной, венцом всего Божьего творения на земле. Это на самом деле большое выдвижение человека, которое не имеет аналогию ни в каких других древних религиозных вне- библейских истоках…

Во втором рассказе, более древнем, сказано о сотворении человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.»(Бытие 2,7) – и это в чем-то похоже месопотамскому источнику. Но, во всяком случае в библейских рассказах нет ни намёка на многобожие. Божественный элемент в человеке здесь выражен терминами «образ», «подобие»… Тоже является интересным, что библейский боговдохновенный автор показывает нам Бога, который как будто советуется Сам с Собой (поэтому глагол стоит в множественном числе): «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему»(Бытие 1,26). (Некоторые видят в этих словах намёк на действительность открытую людям позже через Иисуса Христа – на присутствие трёх Лиц в Боге, иные лишь так называемый «plural majestaticus» - использование множественного числа в качестве выражения власти, превосходства, как правило, используем государями.)

Вот, эта существенная разница между Библией и языческими религиозными истоками - дело боговдохновенности Библии.

Библия Online

Быт		Исх	Лев	Чис			Втор	Иис
Суд		Руф	1Цар	2Цар			3Цар	4Цар
1Пар		2Пар	Езд	Нее			Есф	Иов
Пс		Пр	Екк	Пес			Иса	Иер
Пла		Иез	Дан	Оси			Иои	Амо
Авд		Ион	Мих	Нау			Авв	Соф
Агг		Зах	Мал	Мат			Мар	Лук
Иоа		Дея	Иак	1Пет			2Пет	1Иоа
2Иоа		3Иоа	Иуд	Рим			1Кор	2Koр
Гал		Еф	Фил	Кол			1Фес	2Фес
1Тим		2Тим	Тит	Флм			Евр	Отк
Поиск			Темы				Помощь
Установить себе такую же

Только вкратце: Старый русский словарь, коммунистический словарь, говорит об Иисусе как о "мифической личности, которая никогда не существовала". Ни один серьезный историк не принял бы этой точки зрения сегодня. Во-первых, существуют доказательства помимо упоминаний в Новом Завете. О Нем пишет римский историк Тацит. Он косвенно упоминается у Светония. Информация есть в трудах Еврейского историка Иосифа Флавия. Иосиф родился в 36 году после рождества Христова и написал следующее: "Иисус, мудрый человек, если Его вообще можно назвать человеком, потому что Он совершал изумительные
деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и язычников." Затем Иосиф говорит о Его распятии и воскресении и заканчивает словами: " Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом, по имени Его".

Но более всех информаций о Иисусе находится в Новом завете. Иногда люди говорят, что они были написаны очень давно. Разве за это время текст не мог быть изменен? Можно ли верить, что там все сохранилось в первозданном виде?" Ответ - можно. Это доказывает наука "текстологии". Чем больше списков мы имеем, тем меньше сомнений возникает на счет
источника. Профессор Манчестерского Университета Брюс, профессионал в критике Библии, написал книгу "Документы Нового Завета. Достоверны ли они?", в которой показал, насколько богат Новый Завет в этом отношении по сравнению в текстами других древних документов. Суть можно свести к следующему: чем меньше временной разрыв между оригинальным документом и самым ранним списком, и чем больше копий мы имеем, тем меньше сомнений в достоверности оригинала.

Произведения:
Геодрот - написано:   488 – 428гг. до н.э.     – Самый ранний список:900 г н.э.
Разница во времени:          1300 лет - Количество списков: 8

Фукидид - написано:   460-400 гг. до н.э. – Самый ранний список: 900 г н.э. .
Разница во времени: 1300 лет - Количество списков: 8

Тацит - написано: 100 г. н.э. – Самый ранний список:1100 г. н.э..
Разница во времени: 1000 лет - Количество списков: 20

Цезарь "Война с галлами" - написано: 58-50 до н.э – Самый ранний список:900 г н.э. .
Разница во времени: 950 лет - Количество списков: 9-10

Ливий "История Рима" - написано:59 г. до н.э-17 г. н.э. – Самый ран. список:900 г. н.э. .
Разница во времени: 900 лет- Количество списков: 20

Новый завет - написано: 40-100 гг. н.э. – Самый ранний список:130 г. н.э..
Разница во времени: 30 лет -  Количество списков: 5000 на греческом, 10 000 на латинском, 9300 на других языках

На таблице вы видите список различных античных документов. Например, труды Геродота и Фукидида, которые жили в 5 веке до нашей эры. Самые ранние списки, которыми мы располагаем, относятся к 900 годам нашей эры. Временной промежуток составляет 1300 лет и у нас есть только 8 копий каждой работы. Но ни один ученый не сомневается в их достоверности. В случае с произведениями Тацита временной разрыв - более тысячи лет и
всего 20 списков. "Война с Галлами" Цезаря насчитывает 9-10 списков и разрыв в 950 лет. История Рима Тита Ливия имеет 20 копий и временной разрыв в 900 лет.

Что касается Нового Завета, он написан между 40 и 100 годами после рождества Христова. Самый ранний список - фрагменты, датируемые 130 годом. Получается, что для отдельных частей Нового Завета разрыв составляет всего 30 лет! Мы располагаем папирусом,
содержащим большую часть Нового Завета третьего века и полным списком 350 года. Таким образом, наибольший временной разрыв - 300 лет. Имеется 5309 греческих рукописей, 10000 латинских, 9300 других манускриптов, а также 36000 цитат, записанных отцами и теологами ранней церкви. Как сказал один из величайших специалистов по текстологии Ф.Дж. А. Хорт, "при всем разнообразии и полноте свидетельств, на которых он покоится,
текст Нового Завета является самостоятельным и не имеющим себе равных среди всей древней прозы". И я не думаю, что найдется историк, христианин или человек светский, который стал бы оспаривать это утверждение.

Брюс подытоживает свидетельства, цитируя сера Фредерика Кеньона, ведущего ученого в этой области: "Таким образом, промежуток между временем составления и временем написания древнейших сохранившихся свидетельств становится настолько мал, что им следует пренебречь, и в настоящее время исчезли последние основания для любых сомнений в том, что тексты Писания дошли до нас, в основном, в том же виде, в каком они были
написаны. Как достоверность, так и общая целостность книг Нового Завета могут рассматриваться как окончательно установленные". 
Замечание:
1.Надо осознать, что Евреи для Римлян являлись маленьким и не значительным народом и деяния связаны с Христом могли считать за второстепенное дело. Но постепенно вопреки долгому преследованию христиан , христианство рачспространялось, и позднее уже писали о нём намного больше. Когда бы Христос не существовал, трудно объяснить его удивительное распространение (до сих пор), потому все мифы уже очень мало действуют в истории.. 2. Это было время, когда тех, кто знали писать не было много…

Все важнейшие религии мира, кроме четырёх, основаны на обычных философских концепциях. Что до тех четырёх, которые связаны с личностями, а не с философскими системами, то христианство - единственная из них, где речь идёт о пустой гробнице её основателя. Авраам, отец иудаизма, умер примерно в 1900 г. до Р.Х., но речи о его воскресении никогда не шло.
Ни в одном рассказе о Будде не говорится ни о чём похожем на воскресение. Более того, в наиболее раннем повествовании о его смерти, а именно "Махапариниббана Сутта", мы читаем, что смерть Будды была подобна "совершенному уходу ничего не оставившему за собой".

Мухаммед умер 8 июня 632 года в возрасте 61 года, в Медине, где его гробницу ежегодно посещают тысячи правоверных мусульман. Миллионы иудаистов, буддистов и мусульман соглашаются, что основатели их религий никогда не воскресали из праха земного".

Л. Ф.Штраус, самый резкий и беспощадный критик церкви в том, что касается воскресения, признаёт, что оно есть "пробный камень не только жизни Иисуса, но и самого христианства", что оно "задевает за живое всё христианство" и "определяет весь взгляд на христианство" ("Новая Жизнь Иисуса"). Если Христос воскрес, то Его учение действительно, если нет - рушится всё христианство. Таким образом в течение веков, начиная со времён Цельса, воскресение было главной мишенью нападений на христианскую веру".[ читать дальше → ]

Пожалуй, ни один период истории человечества не окутан такой таинственностью, как допотопный. Относительно него люди строят всевозможные предположения, начиная от Атлантиды и ее гибели, и заканчивая ядерной катастрофой, якобы, положившей ему конец. Конечно, мы только в вечности узнаем подробно о допотопных городах и цивилизациях, но даже сегодня по небольшим археологическим
находкам мы можем иметь некоторое представление о нем, а также увидим, насколько точно Библия донесла до нас сведения об этой древнейшей эпохе.

Если посмотреть ассирийские и вавилонские рассказы о сотворении, то невольно бросается в глаза их поразительное сходство с библейским повествованием: «вначале — первобытная бездна», «водный хаос», «боги сотворили верхнюю и нижнюю твердь», «основали небо и землю, на четвертый день установили звезды», «повелели траве и зелени расти», «сотворили полевых зверей, животных и всех живых существ», «на шестой день сотворили человека из праха земли — они стали живыми существами: муж и жена и жили вместе в саду», седьмой день назван «святым днем, в который запрещено работать».

В преданиях и легендах почти всех народов сохранились сказания о том, что первоначально люди не делали зла и не болели (древнеперсидские и индусские), они жили среди мирных и безобидных зверей (древнекитайские), они имели общение с богами (древнегреческие), не имели ни в чем недостатка (тевтонские, китайские, греческие), и, наконец, они жили в саду, где росло дерево бессмертия до тех пор, пока туда не пришел злой дух в виде змея (древнеперсидские).

Сохранились также и другие известия об Эдемском саде, который, по мнению археологов, располагался в Эриду, в 15 километрах от Ура. К этому месту относится одна из вавилонских надписей, гласящая: «Около Эриду был сад, в котором было таинственное священное дерево, дерево жизни, посаженное богами, корни которого были весьма глубоки, а ветви его простирались до неба, охраняемое сторожевыми духами, чтобы никто из людей не мог войти в сад». Совпадают также и предания, где повествуется о падении человека, весьма сходные с данными Библии. Интересными в данном аспекте являются древние печати, относящиеся к 4 тысячелетию до Р. Х.

Первая из них, названная печать «искушения», представляет собой изображение мужчины и женщины, срывающей плод. Причем около нее стоит змей, что-то ей нашептывающий на ухо. Вторая печать, названная печатью «Адама и Евы», и найденная в 1932 году Е. Спейсером, представляет собой сцену с нагими мужчиной и женщиной, в согнутых, расстроенных позах, за которыми следует змей. Как видим, эти древние печати могут прекрасно иллюстрировать 3 главу книги Бытие.

Иисус родился в Вифлееме, тогда маленьком городке в восьми километрах к югу Иерусалима. Когда-то он назывался Ефрат или Ефрата. Вифлеем значит дом хлеба, и стоял он в плодородной сельской местности, что вполне оправдывало его название. Город стоял на высоком известняковом кряже высотой 777 метров. С каждой стороны кряжа имелась вершина, а между ними впадина, подобно седлу, и Вифлеем выглядел как город, расположенный амфитеатром на холмах.

У города была давняя история. Там Иаков похоронил Рахиль и поставил над ее гробом памятник (Быт. 48,7; 35,20); там жила Руфь, когда стала женой Вооза (Руф. 1,22); из Вифлеема Руфь могла видеть за рекою Иордан свою родину Моав. Но Вифлеем был прежде всего домом и городом царя Давида (1 Цар. 16,1; 17,12; 20,6); эту воду из колодца вифлеемского возжелал Давид испить, когда бежал в горы (2 Цар. 23,14.15).

Мы читаем также, что позже Ровоам укрепил город Вифлеем (2 Пар. 11,6), но в истории Израиля и в умах людей Вифлеем был исключительно городом Давида. Бог должен был послать Спасителя народов из рода Давида. Как выразился пророк Михей: "И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Мих. 5,2).

И вот иудеи ждали, что в Вифлееме, городе Давида, родится величайший Сын Давида; они ждали, что оттуда придет в мир Помазанник Божий. Так оно и случилось.

В наших умах неизгладимо запечатлена картина хлева и яслей - место рождения Иисуса. Один из величайших отцов ранней Церкви, Иустин Мученик, живший приблизительно около 150 г. и происходивший из соседнего Вифлеемом района, рассказывает, что Иисус родился в пещере недалеко от деревни Вифлеем (Иустин Мученик: "Диалог с Трифоном" 78,304). Дома в Вифлееме построены на склонах известнякового кряжа и при них часто бывают хлевы, выполненные подобно пещерам, в известняковом склоне пониже самого дома, и, вполне возможно, что Иисус родился именно в таком хлеву-пещере.

В Вифлееме доныне еще показывают такую пещеру как место рождения Иисуса, а над ней построена церковь Рождества. В течение долгого времени эту пещеру показывали как место рождения Иисуса. Так было во времена римского императора Адриана, и потому он, намереваясь осквернить это место, воздвиг над ним жертвенник языческому богу Адонису. Когда римская империя в начале четвертого века стала христианской, первый христианский император Константин построил там большую церковь, которая стоит поныне.

Кто-то так описал свое посещения церкви Рождества: "В большой стене находится дверь, настолько низкая, что приходится нагибаться, чтобы войти; за дверью, по ту сторону стены - церковь. Под алтарем церкви находится грот, спустившись в который видна маленькая пещера размером тринадцать на четыре метра, освященную серебряными лампадками. На полу нарисована звезда и вокруг нее надпись на латинском языке: "Здесь Иисус Христос родился от Девы Марии".

Когда Бог Славы пришел на эту землю, Он был рожден в пещере, где люди укрывали животных. Может быть пещера в церкви Рождества и есть та самая пещера, а может быть и нет; мы никогда не узнаем этого точно. Но есть что-то прекрасное в этой символике: церковь имеет такую низкую дверь, что все должны наклониться, чтобы войти. Очень правильно, что каждый человек должен подходить к Младенцу Иисусу на коленах.

Атеизм утверждает, что человек изначально был политеистом; что он олицетворял своих многочисленных богов из тех сил природы, которых он боялся и не понимал. Однако, археологические исследования разбили эти ложные теории.

Хотя антропологи часто заявляют, как это сделал Эшли Монтагю, что «Евреям приписывается то, что они стали первым народом, развившим идею монотеизма», - археологические исследования показывают обратное. Джордж Роулинсон, профессор древней истории, Оксфордский университет, подтвердил, что «историческое исследование показало нам, что в ранние времена везде, или почти везде, существовала вера в единство Бога, варварские народы обладали ею наравне с цивилизованными, она лежала в основе политеизма, который старался ее раздавить [выделено мной - У.Дж.], эта вера оставила след в языке и мышлении, время от времени у нее появлялись особые защитники, которые не заявляли о своем праве на ее открытие».

Знаменитый египтолог сэр Уильям М.Ф. Петри утверждал, что «... монотеизм это первое состояние, которое можно проследить в теологии. ... Когда мы можем проследить политеизм на самых ранних стадиях его развития, мы обнаруживаем, что он является следствием сочетаний монотеизма».
Сэр Уильям Рэмзи, преподаватель классических языков Абердинского университета с 1886 по 1911 гг., который был признанным эпиграфикой, географом и историком, а также знаменитым археологом, писал: «Имеющиеся свидетельства, за крайне редкими исключениями, указывают на то, что история религии в человеческой среде это история упадка» [выделено мной - У.Дж.]. А.Х. Сейс был профессором ассириологии в Оксфордском университете. В 1898 г. Сейс объявил, что «он обнаружил в Британском музее на трех отдельных табличках времен Хаммурапи [вавилонского царя, около 1792-1750 гг. до Р.Х.] слова «Яхве (Иегова) есть Бог».

И где доказательства того, что первобытный человек попросту олицетворял силы природы как своих богов? Исторические свидетельства об этом не говорят. Дж.Р. Свонтон, который был связан с Американским бюро по этнологии Института Смита, писал, что «... выведение религиозных представлений или эмоций из природных явлений, какой бы тесной не показалась между ними связь, недоказан и невозможен...». [выделено мной - У.Дж.]. Профессор Сейс был совершенно прав, когда отметил: «Без поддержки археологическими фактами в том, что старше и что новее в процессе развития, все теории об эволюции представлений, будь-то религиозных или каких-то других, совершенно ничего не стоят».
Книга Бытия указывает на то, что человечество зародилось в области Месопотамии (Быт. 2:10-15). В основном как результат работы доктора Луиса С.Б. Ликея в последние годы, неверующие утверждали, что человек эволюционировал в Африке.

Однако, после многих лет археологических изысканий всемирно известный исследователь У.Ф. Олбрайт воскликнул: «Археологические изыскания, таким образом, установили вне всяких сомнений, что на земле нет средоточия цивилизации, которая могла бы соперничать по своей древности и деятельности с бассейном Восточного Средиземноморья и территорией, которая начинается непосредственно к востоку от него - плодородный полумесяц».

Десятки лет критики Библии уничтожающе высмеивали богодухновенное повествование о сотворении. Его называли мифом Бытия, легендой Едема и т.п. Достоверна ли версия Книги Бытия о сотворении? В 1876 г. Джордж Смит из Британского музея опубликовал некоторые фрагменты «повествования о сотворении» из библиотеки Ассурбанипала [см. раздел «Объем свидетельств» в начале этой книги, часть 1]. После большой работы, включавшей сравнение этого вавилонского варианта о сотворении с другими древними версиями (например, ассирийской версией), повествование из библиотеки Ассурбанипала было практически полностью восстановлено. Этот документ известен под названием Энума-Элиш, и он содержит некоторые поразительные сходства с рассказом в Книге Бытия. Обратите внимание на следующее:

1. Книга Бытия говорит о семи днях сотворения; вавилонская версия была записана на семи табличках.
2. Оба рассказа описывают то время, когда земля была бесформенна и пуста.
3. В Книге Бытия порядок следует за бесформенностью; в Энума-Элиш Мурдук побеждает хаос и устанавливает порядок.
4. Оба повествования рассказывают о сотворении луны, звезд, растительного мира, животных и человека.
5. Человек был сотворен на шестой день в Книге Бытия; его сотворение записано на шестой табличке в вавилонском повествовании.

Однако, следует признать, что у этих повествований гораздо больше различий, чем сходств. Например, Энума-Элиш в высокой степени политеистичен и предполагает извечное существование материи. Религиозные модернисты в характерной для них манере утверждали, что библейское повествование это переработанная форма более древнего вавилонского повествования, но это абсолютно ошибочное обвинение. Профессор Китчен говорит, что это утверждение «ошибочно по методологическим основаниям. На древнем Ближнем Востоке, как правило, простые рассказы или традиции могут положить начало (сращением и приукрашиванием) усложненным легендам, но не наоборот». Как Книга Бытия, так и Энума-Элиш указывают на общее историческое событие, но повествование Моисея, самое чистое и простое, было вдохновлено Богом, следовательно, является подлинным рассказом о сотворении.

В Книге Бытия Бог поместил человека в прекрасном раю в Едеме (Быт. 2:8). Едем был местом
совершенства, куда вплоть до прегрешения человека не вступали ни смерть, ни сопутствующее ей зло (болезнь и т.п.). В археологической литературе древних шумеров (северная оконечность Персидского залива) есть рассказ о земле Дилмун. Это рай, в котором хорошо, чисто и светло; он не знает болезни или смерти. Утверждалось, что он расположен в том месте, где «восходит солнце» (ср. Быт. 2:8 - «на востоке»).

Согласно повествованию в Книге Бытия, Адам и Ева в Едемском саду имели доступ к «дереву жизни» (Быт. 2:9; 3:22). Г.Х. Ливингстон говорит: «Из древней Месопотамии пришли цилиндрические печати и другие предметы искусства, изображающие дерево и фигуры, возможно, божественных существ. ... священное дерево жизни тесно связывалось с правящим царем практически всех древних народов». Библейская иллюстрированная энциклопедия издательства «Зондерван» (т. 2, с. 492) показывает «Дерево жизни», изображенное в виде молодой смоковницы на рукоятке из кости, найденной в древнем городе Газоре. Гэрольд Стайгерс рассматривает этот материал в надлежащем ракурсе: «Мотив дерева жизни можно увидеть представленным на памятниках Среднего Востока, он представляет свидетельство истинности библейского повествования, но в то же самое время искажение его места в первоначальном замысле Бога».

В прошлом столетии в Ниневии была найдена печать, изображающая мужчину и женщину, расположенных по обе стороны плодового дерева, а слева от женщины «стоит» змей. Об этой печати, которая сейчас хранится в Британском музее доктор И.М. Прайс сказал: «На печати нет ни единого слова. Историю рассказывают те, кто на ней изображен.
Многие исследователи предполагают, что это образное представление некоего традиционного повествования о грехопадении человека, которое было распространено среди народов старой Вавилонии». Прайс был преподавателем семитских языков и литературы в Чикагском университете.

Другая печать, под названием «Печать Адама и Евы» была обнаружена в Тепе-Гавре (Ирак) в 1932 г. доктором Э.А. Спайзером из Университетского музея Пенсильвании. Она изображает нагих мужчину и женщину, удрученно бредущих, а за ними следует змей. Спайзер сказал, что это «сильно напоминало рассказ об Адаме и Еве». Фотографии обеих печатей можно увидеть в «Библейском справочнике Геллея» (с. 75, см. сноску 11). Опять же, хорошо написал Стайгерс: «Некоторые авторы сомневались, что эти печати могут иметь реальное значение как свидетельства о грехопадении. Однако, нельзя так просто освободиться от его конкретных персонажей и элементов. Зачем художнику выбирать такой мотив для своего произведения, который свидетельствует о причине упадка человечества? Напротив, выбор скорее будет сделан в пользу темы, которая улучшает имидж человека».

Хотя мы, несомненно, не зависим от находок археологов в вопросах нашей веры в божественное происхождение человека, нас обнадеживает знание того, что лопата археологов стала готовым свидетелем надежности Писания.

Иисус Навин 10:12 «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою».

В 10 главе книги Иисуса Навина описывается битва израильтян с коалицией языческих племен у горы Вефорон. Подобных сражений в истории древнего Израиля было очень много, но эта битва отличается от всех остальных, и даже не только тех, которые вел израильский народ, но и от всех последующих в истории. «И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля».
Действительно, подобного дня не было никогда. Ибо в этот день, согласно книге Иисуса Навина, «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день», то есть в этот день, с человеческой точки зрения, произошла остановка времени почти на сутки. Вполне понятно, что критики Библии и неутвержденные в вере так называемые христиане либо с насмешкой, либо с недоверием относились к этому месту Писания, говоря, как и во многих других случаях, что это образное выражение, не имеющее под собой реальной основы. Но история в который раз опровергла эти высказывания, подтвердив верность Библии.

И день такой был
Исследования по этому вопросу проводили многие ученые, в числе которых был и американский профессор Тоттен. После длительных исследований он опубликовал математические вычисления, основанные на базе астрономии, в которых он доказал, что солнце, земля и луна находились однажды в таком положении, как их описал Навин. Далее с математической точностью он доказал, что к истории были прибавлены двадцать четыре часа, появление которых необъяснимо. Астроном королевской обсерватории в Гринвиче Мандер, проведя независимые расчеты, определил, что во времена Иисуса Навина к истории были прибавлены двадцать три часа и двадцать минут, что полностью подтверждает Библию, где сказано, что «солнце стояло почти целый день». Однако в общем вычислении было доказано, что к истории были прибавлены полные двадцать четыре часа. И тут объяснения ученым вновь дала Библия, ибо в 4 книге Царств 20:8-11 мы читаем о том, что Бог дал царю Езекии знамение, в результате которого тень на солнечных часах возвратилась назад на десять ступеней, что в точности равняется сорока минутам. Наличие «двойного» дня доказано не только математиками и астрономами.

В летописях и сказаниях других народов, относящихся ко времени Иисуса Навина, также засвидетельствовано это. В Древнем Китае сохранились летописи, говорящие, что был день, равный двум, в правлении императора Ио. Коренные мексиканцы, потомки древней цивилизации, говорили европейцам, что в год «семи кроликов» был двойной день. Египетские жрецы показывали греческому историку Геродоту записи, где говорилось о необычно долгом дне. Вот лишь только некоторые общие подтверждения этого события. Но даже их вполне достаточно, чтобы убедиться в точности и достоверности Библии. В данном коротком очерке мы опускаем физические обоснования этого события, чтобы не затруднять читателя сложными доказательствами и вычислениями, а также потому, что рассмотрение физических явлений, описанных в Библии, не входит в задачу данной книги, посвященной лишь общим моментам библейской истории и археологии.

Человек больше привык действовать по правилу:"Что вижу, о том и долдоню". Он посылает миру свое воззрение, а тот, как эхо, возвращает
обратно лишь выхолощенную суть:"Не хочу, чтобы шел дождь! -"Дождь,
дождь..."; "Не хочу работать!" - "Работать, работать...".В результате
в действительности воплощается рафинированное содержание отношения."
Вадим Зеланд "Трансерфинг реальности"
Ступень 5 "Яблоки падают в небо"(цитата из книги 5)

Многие квалифицированные психологи подтвердят, что наше дневное сознание, разум - это лишь 10% верхушка айсберга подсознания. И лишь
эти 10% слышат призывы: не убий, не воруй, не прелюбодействуй и т.д.
А 90% подсознания понимает полностью наоборот. Убий, воруй, изменяй
жене или мужу, сотвори себе кумира.Так как подсознание воспринимает только позитивные утверждения. Вот и получилось, свыше 2000 лет
миллиарды людей призывают друг друга к ненасилию и неприятию лжи,
а в реальности мы по нарастающей творим ложь и насилие. В 20 просвещенном веке убивали десятками миллионов, воровали миллиарды (по
крайней мере в России), изменами разрушили институт семьи. Поклонялись
суперкумирам - Ленину, Гитлеру, Сталину, Папе Римскому. Кумирам поменьше - королям поп-музыки, спорта, ходорковским.

Почему психологи не полемизируют с обществом и между собой на эту
тему?

http://www.askme.ru/show_article.ghtml?ID=189824&p_id=189550&Is_answer=1&par=64507

Взрослый шмель весит примерно 1,2 грамма, поверхность его крылышек имеет площадь 0,7 кв. см. По законам аэродинамики, он никак не может летать. Но шмель об этом ничего не знает – и летает!

В природе есть такие вещи, которые мы совершенно не можем понять и объяснить. И, тем не менее, природа, слава Богу, до сих пор радует нас своим совершенством. Правда, это совершенство подпорчено человеком, особенно за последние пару сот лет.

Природа знает своего Творца. А люди до сих пор спорят: Бог создал этот мир или он возник сам, по счастливой случайности? Споры на эту тему сейчас с новой силой вспыхнули в США. Там уже многие учёные выступают против эволюционной теории Чарльза Дарвина.

И в Библии нам многое трудно понять и объяснить: Иисус Христос сделал вино из воды, ходил по водам, воскрешал умерших... Бог разрушает привычные масштабы человеческого мышления!

И когда вы увидите летящего шмеля – пусть рассеются ваши сомнения, если они до сих пор есть.

Люди, отрицающие, что Бог был Творцом человека (Быт. 1:26; 2:7), утверждают, что на самом деле человек стал творцом Бога (богов). Атеизм утверждает, что человек изначально был политеистом; что он олицетворял своих многочисленных богов из тех сил природы, которых он боялся и не понимал.
Однако, археологические исследования разбили эти ложные теории.
Хотя антропологи часто заявляют, как это сделал Эшли Монтагю, что Евреям приписывается то, что они стали первым народом, развившим идею монотеизма», - археологические исследования показывают обратное.

Джордж Роулинсон, профессор древней истории, Оксфордский университет, подтвердил, что «историческое исследование показало нам, что в ранние времена везде, или почти везде, существовала вера в единство Бога, варварские народы обладали ею наравне с цивилизованными, она лежала в основе политеизма, который старался ее раздавить, эта вера оставила след в языке и мышлении, время от времени у нее появлялись особые защитники, которые не заявляли о своем праве на ее открытие». Знаменитый египтолог сэр Уильям М.Ф. Петри утверждал, что «... монотеизм это первое состояние, которое можно проследить в теологии. ... Когда мы можем проследить политеизм на самых ранних стадиях его развития, мы обнаруживаем, что он является следствием сочетаний монотеизма».

Сэр Уильям Рэмзи, преподаватель классических языков Абердинского университета с 1886 по 1911 гг., который был признанным эпиграфикой, географом и историком, а также знаменитым археологом, писал: «Имеющиеся свидетельства, за крайне редкими исключениями, указывают на то, что история религии в человеческой среде это история упадка» [выделено мной - У.Дж.]. А.Х. Сейс был профессором ассириологии в Оксфордском университете. В 1898 г. Сейс объявил, что «он обнаружил в Британском музее на трех отдельных табличках времен Хаммурапи [вавилонского царя, около 1792-1750 гг. до Р.Х.] слова «Яхве (Иегова) есть Бог».

И где доказательства того, что первобытный человек попросту олицетворял силы природы как своих богов? Исторические свидетельства об этом не говорят. Дж.Р. Свонтон, который был связан с Американским бюро по этнологии Института Смита, писал, что «... выведение религиозных представлений или эмоций из природных явлений, какой бы тесной не показалась между ними связь, недоказан и невозможен...».

. Профессор Сейс был совершенно прав, когда отметил:«Без поддержки археологическими фактами в том, что старше и что новее в процессе развития, все теории об эволюции представлений, будь-то религиозных или каких-то других, совершенно ничего не стоят».
Книга Бытия указывает на то, что человечество зародилось в области Месопотамии (Быт. 2:10-15). В основном как результат работы доктора Луиса С.Б. Ликея в последние годы, неверующие утверждали, что человек эволюционировал в Африке. Однако, после многих лет археологических изысканий всемирно известный исследователь У.Ф. Олбрайт воскликнул: «Археологические изыскания, таким образом, установили вне всяких сомнений, что на земле нет средоточия цивилизации, которая могла бы соперничать по своей древности и деятельности с бассейном Восточного Средиземноморья и территорией, которая начинается непосредственно к востоку от него - плодородный полумесяц».

1. Книга Бытия говорит о семи днях сотворения; вавилонская версия была записана на семи табличках.
2. Оба рассказа описывают то время, когда земля была бесформенна и пуста.
3. В Книге Бытия порядок следует за бесформенностью; в Энума-Элиш Мурдук побеждает хаос и устанавливает порядок.
4. Оба повествования рассказывают о сотворении луны, звезд, растительного мира, животных и человека.
5. Человек был сотворен на шестой день в Книге Бытия; его сотворение записано на шестой табличке в вавилонском повествовании.

А.С Пушкин (1799–1837) – Русский поэт и писатель.
«Священное Писание, сколько его не перечитывай, чем более им проникаешься, тем более все освещается и расширяется, вот единая Книга в мире: в ней все есть!»
"Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания... в нем находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, все, что было великого с самой древности!... Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности… Библия всемирна... Вот единственная книга в мире: в ней все есть".

Ф.М. Достоевский (1821–1881) – русский писатель
"Господи! что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку!...И сколько тайн разрешённых и честных! Люблю книгу сию! Гибель народу без Божьего Слова, ибо жаждет душа сего слова и всякого прекрасного восприятия".

А. Ампер(1775-1836) — физик и математик
В год своей смерти Ампер писал: «Я хотел бы всегда помнить слова Павловы: Пользующиеся миром сим должны быть как не пользующиеся».

В. Г. Белинский: "Есть книга, в которой все сказано, все решено, после которой ни в чем нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни - Евангелие. Весь прогресс человечества, все упехи в науках, в философии заключаются только в большом проникновении в тайную глубину этой божественной книги... Основания Евангелия - откровение истины через посредство любви и благодати".

Галилей (1564-1642) великий итальянский физик и астроном
«Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться; изречения Его абсолютны и непреложны».

Фарадей (1791-1867) — английский физик
Он говорил однажды речь на тему о «химическом анализе слезы», где, между прочим, выразился, что как слезы исходят от сердца и направлены к сердцу, так и Библия исходит от Бога, и, кто от Бога, тот слушается ее голоса».

Виктория — (1819-1901) — королева Англии
«Эта Книга дала благоденствие всему народу и сделала его счастливым. Я приписываю Библии величие Англии».

Сэр Вильям Гершель (1738-1822) - английский астроном, основоположник звездной астрономии
"Все человеческие открытия служат для более сильнейшего доказательства истин, находящихся в Священных Писаниях"

Эммануил Кант 22.04.1724 - 12.02.1804 Великий немецкий философ
"Существование Библии, как книги, есть большей пользой для всех людей, когда-либо благонадежной человечеством, всякая попытка умалить Библию есть преступлением против человечества".

Наполеон (1769 - 1821) Император, полководец.
Библия - чрезмерная книга, она Живое Существо, побеждающее все ей противостоящее".

Чарлз Диккенс (1812-1870 ) английский писатель
"Новый Завет является громадней книгой теперь и в дальнейшем для всего мира".

Сэр Исаак Ньютон (1643–1727) – английский математик, физик, историк.
"Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся духовная история".

МИЛН ЭДУАРД АРТУР (1896–1950), английский астрофизик-теоретик.
Свою книгу о строении Вселенной, начинает словами Библии: «Вначале Бог сотворил небо и землю».

Роберт Бойль (1627-1691) — знаменитый химик и физик
«Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые беспорочные, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от Солнца».

Скотт Вальтер (1771–1832) английский поэт
Kогда лежал на смертном одре, то сказал сыну: «Дай мне Книгу!» — «Какую, отец?» — Умирающий приподнялся и сказал: «Дитя мое, есть только одна книга — это Библия!» — то было его не отменное слово.


Паскаль Блез (1623-1662)математик и физик, Выдающееся достижение - Барометр
«Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту»