[ Читать далее... → ]Вначале хотелось бы выяснить: когда и кто наградил мать Иисуса такими эпитетами, как Непорочная Дева, Божья Матерь, Богородица, Царица Небесная, если в евангелиях не только не встречается ни одно из этих имён, кроме слова «Дева», но и о самой Марии сведения весьма скудны и противоречивы?
Здраво рассуждая, если Ветхий и Новый заветы являются для верующих неким божественным Законом или Учением, то комментарии должны соответствовать здравому смыслу писаний. Толковать священные слова может каждый человек – это дело не может являться чьим-то законным правом: литературное наследие мудрецов принадлежит народам. Если Библия является источником для религиозного нормотворчества, то оно не должно в принципе отступать от библейских канонов.
Ответить на вопрос не составит особого труда. Христос отождествляет себя с «Сыном Божьим» – слово, которое можно толковать двояко: узко – с позиции незнания тайного смысла писания, и широко, в зависимости от духовного состояния комментатора, и насколько далеко он продвинулся по пути своего духовного совершенствования.
Поразмышляем над этим словом с первой позиции. Если Иисус приходится Сыном Всевышнему, то естественно его отцом будет сам Господь Бог, который послал Себя Самого в ипостаси Святого Духа во чрево земной женщины. Матерью Христа, согласно евангелиям, является Мария. Если её сын это прямой потомок Бога, то и родившийся младенец будет называться Господом Богом, наделённый всеми правами Отца. Ведь сам Христос говорит: Я и Отец – одно! (от Иоанна 10, 30) Значит, мы вполне можем назвать Марию Богородицей. И в соответствии с этим душа такой женщины после смерти автоматически должна занять место в Небесной Иерархии не ниже Царицы: ведь Она родила Бога! А как же нам быть с эпитетом «непорочное зачатие»? Каким это образом пречистая Дева родила так, что осталась девственницей? Служители культа ответили бы, мне думается, однозначно: эта тайна одному Богу известна!
Вот примерно таким путём примитивных размышлений земного ума возник культ земной женщины, родившей Великого Мессию. И такая элементарная трактовка ранних отцов церкви, без знания ключей к великому учению, ублаготворила когда-то массы народа, в большинстве своём не только не понимающих священных писаний, но даже с ними не знакомых. Если кто-то когда-то по недомыслию и незнанию провозгласил свои трактовки и оставил их незыблемыми, то это почему-то должно считаться единственно правильным и непогрешимым. Может ли такое объяснение удовлетворить людей страждущих правды и ищущих смысла в духовных учениях? Конечно, нет!
Теперь подойдём к благим вестям мудрецов с разумной или духовной позиции, чтобы наши заключения могли угодить нам в значительной мере. И все те эпитеты, которыми христианская церковь наградила когда-то Божественную Мать, могли бы стать более рациональными и объяснимыми с точки зрения здравого ума и сердца. Для наших рассуждений необходимы некоторые знания священных писаний не только Библии, но и источников других мировых религий. Желательно ознакомиться с мифами, легендами сказками и т. п. различных народов, уметь хотя бы относительно разбираться в оккультной символике, и главное – стремиться к осмыслению трудов духовных титанов, как античного периода, так и последних столетий. Впрочем, достаточно прочитать книги Е. П. Блаватской, Анни Безант, Свами Вивекананды, Шри Ауробиндо Гхоша, Е. И. и Н. К. Рерихов, чтобы уметь разбираться во многих вопросах духовной эволюции Космоса и Человека с точки зрения СИНТЕЗА (соединения) науки, религии и философии, как основного инструмента в познании Божественных Законов.
Прежде, чем приступить к последующим рассуждениям, хотелось бы сказать о том, что задача моего скромного труда состоит не в унижении в ваших глазах Великих Образов Матери и Сына, а в попытке расширить их до беспредельности, насколько способно вместить ваше сознание.
Итак. Когда мы слышим от служителей культа о непорочном зачатии Христа, неужели нас не задевает простой вопрос: если Иисус зачался без греха совокупления, то мы все, выходит, родились в пороке?! Значит тот, кто первый ввернул слово «непорочная», похоже, предал анафеме естественный закон размножения людей?! Далее. Говоря о непорочности Марии нас, похоже, вводят в заблуждение. Судя по тем скудным сведениям о матери Христа, мы узнаём, что у галилейского Учителя были братья, и сёстры и в стихах не сказано, что это были двоюродные родственники. «И сказали Ему: вот Матерь Твоя, и братья Твои, и сёстры Твои вне дома спрашивают Тебя». (от Марка 3, 32). Или вот: «Не плотников ли Он сын? Не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда? И сёстры Его не все ли между нами?» (от Матфея 13, 55—56).
О том, что были братья и сёстры, подтверждается и другими стихами Евангелий. (от Матфея 12, 47; от Марка 6, 3) Очевидно, у Иосифа с Марией была куча ребятишек, и поэтому не мудрено (если понимать писание буквально), что 12-летнего Иисуса потеряли однажды по дороге из Иерусалима. Отсюда следует: каким же образом она вдруг смогла остаться непорочной? Неужели братья и сёстры Иисуса тоже зачались от святого Духа? Но этого быть не может! Иначе, сколько бы их Божьих сыновей и дочерей было бы на то время. Получается, что определение «непорочная» выбрано очень неудачно, к тому же оно просто не согласуется со стихами из евангелия, если это слово не означает что-либо другое.
Очень мало говорится (и только у Луки) – насколько была праведной Мария. Судя по эпизоду, когда Мать и братья хотели поговорить с Иисусом, а Он не принял их, считая духовные узы неизмеримо выше родственных, то можно с уверенностью сказать, что Мария не годилась даже в ученицы Сыну. «И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои. Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот мне брат, и сестра, и матерь». (Мф. 12, 49—50). И вообще кажется даже странным, что мы нигде не находим в евангелиях, чтобы Иисус называл Марию своей матерью. Более того, находясь перед смертью на кресте, Он говорит ей, указывая на Иоанна: «Жено! Се, сын Твой». (от Иоанна 19, 26). Не думаю, что в древней Иудее, да и поныне, евреи обращаются так к своим родительницам.
И уж совсем, на мой взгляд, неудачный термин применён к матери Иисуса – Богородица и Богоматерь! Если вдуматься, разве может простая земная женщина родить БОГА, который никогда не умирал и не рождался, а был постоянно в Вечности? Возможно ли, чтобы Бесконечный Космический Бог-Сын, обладающий беспредельной мощью Отца, мог воплотиться на Земле, одной из бесчисленных миллиардов материальных частичек безграничной Вселенной? Если «Бог есть Дух» – говорит нам писание, то если бы Он материализовался, Безграничное Пространство сплошь состояло бы из плоти и костей! Где бы мы с вами тогда были?! Если уж и появляются на земле сыны Божии, то лишь Его лучшие подобия и образы, какими являются Учителя человечества.
Нет сомнения, что Мария была прекрасной и любящей матерью, вырастившей и воспитавшей Великого Духа. Но зачем доводить до абсурда чудесные образы? Разве мало было в истории женщин, родивших духовных гениев: святых подвижников, мыслителей, государственных реформаторов, учёных, художников, поэтов и писателей – матерей, которые были достойны не меньшего почитания и бессмертной славы, чем мать Христа?
Когда мы читаем в евангелии от Луки, что у Елисаветы родился Иоанн Креститель, зачатый от Святого Духа, то невольно возникает законный вопрос: с какой стати, вдруг, он не Сын Божий, а всего лишь «пророк Всевышнего»? А ведь он не менее значим для Бога, чем Христос, и зачата Елисавета была точно так же, как и Мария, и даже на полгода раньше, а значит, Иоанн приходится старшим братом Иисусу, и Вседержитель их общий Отец. «Ибо он будет велик пред Господом… и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей». (Лк. 1, 15).
Много вопросов складывается у размышляющего читателя, если внимательно вчитываться в священные писания мудрецов и быть одновременно свободным от церковного догмата, когда стихи писаний воспринимаются буквально.

Всё вокруг - всё тво­рение - существует, потому что «и сказал Бог...»

Своим Сло­вом Он дал бытие всему существующему.

Без Божьего Слова вы не имели бы сейчас жизни и дыхания.

Иаков писал:

«Он поСвоей воле родил нас словом исти­ны, чтобы сделать нас начатком Своего творения» (Иак. 1:18)

Библия - Божье Слово: порождает жизнь, созидает веру, производит перемены, побеждает дьявола, свершает чудеса, исцеляет обиды, укрепляет характер, преображает обстоятельства, даёт радость, преодолевает несчастья, побеждает искушения, вселяет надежду, высвобождает силу, очищает сознание, вызывает к жизни творения и навеки обеспечивает ваше будущее!

Жить без Божьего Слова просто нельзя!

Никогда не принимайте его как нечто само собой разу­меющееся. Для нас оно должно стать таким же жизненно важ­ным, как вода и пища. В одном из английских переводов Библии слова Иова переданы следующим образом:

«Глаголы Его я хранил больше, нежели свой насущный хлеб» (Иов 23:12).

 

Божье Слово — это духовное питание, которое совершенно необходимо нам для исполнения своего предназначения. Его  называют чистым словесным молоком, хлебом, твёрдой пищей и сладким мёдом (1 Пет. 2:2, Мф. 4:4, 1 Кор. 3:2, Пс. 118:103), Этот обед из четырёх блюд составляет своеобразное «меню приготовленное Духом для того, чтобы мы обретали духовную силу и росли. Пётр советует нам: «Как новорождённые мла­денцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Пет. 2:2).

 

 

 

Из книги целеустремлённая жизнь стр. 242   Рик Уоррен

Многомерная структура реальности.
Чтобы раскрыть суть силы, стоящей за иллюминатами, мы должны осознать другие измерения и понять структуру многомерной реальности. Всё, что мы называем Мирозданием - есть энергия, которая вибрирует на различных частотах. Чем медленнее она вибрирует, тем плотнее она становится; с ростом частоты вибраций плотность и "осязаемость" энергии постепенно уменьшаются, и в определённый момент она покидает диапазон частот, доступных для восприятия человека. То, что мы называем веществом - это энергия, вибрирующая на пониженных частотах. Знаменитое уравнение Альберта Эйнштейна, E=mc², показывает, что масса (вещество) - это очень концентрированная форма энергии. Если бы нам удалось извлечь всю энергию, содержащуюся в килограмме сахара или воды, то её хватило бы на поддержание движения автомобиля в течение 100000 лет. Иные измерения реальности, которые часто называют "миром духов" - это просто области, которые вибрируют на слишком высоких для нашего восприятия частотах.
Духовность и истинная наука, например - квантовая физика, рассказывающая о реальности за рамками "физического" мира атома, сходны по сути. Напротив, именно официальная религия и официальная наука вызвали очевидный разлад, так как первая бездуховна, а вторая - ненаучна. Это две стороны одной и той же лжи, ставшие рабами невежества и догмы.
[ ДАЛЬШЕ → ]

СМОТРИ В СВОЮ СОБСТВЕННУЮ ПРИРОДУ, И СТАНЕШЬ БУДДОЙ!
Для практики обретения изначальной мудрости через постижение пустоты,
в буддизме существуют сутры Праджня-парамиты (запредельной мудрости).

СУТРА СЕРДЦА ПРАДЖНЯ-ПАРАМИТЫ
Бодхисаттва Авалокитешвара во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег.
Сарипутта! Чувственно воспринимаемое не отлично от пустоты. Пустота не отлична от чувственно воспринимаемого. Чувственно воспринимаемое - это и есть пустота. Пустота - это и есть чувственно воспринимаемое. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания точно таковы же.
Сарипутта! Для всех дхарм пустота - их сущностный признак.
Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются.
Поэтому в пустоте нет группы чувственно воспринимаемого, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания, нет способностей зрительного, слухового, обонятельного, вкусового, осязательного и умственного восприятия, нет зримого, слышимого, обоняемого, ощущаемого вкусом, осязаемого и нет дхарм.
Нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы умственного восприятия. Нет неведения и нет прекращения неведения, и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти.
Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и пути, ведущего к прекращению страданий. Нет мудрости и нет обретения, и нет ничего обретаемого.
По той причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-парамиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную Нирвану.
Все Будды трёх времён по причине опоры на праджня-парамиту обрели аннутара самьяк самбодхи (совершенное наивысшее просветление).
Посему знай, что праджня-парамита - это великая божественная мантра, это мантра великого пробуждения, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, наделённая истинной сутью, а не пустопорожняя. Поэтому и называется она мантрой праджня-парамиты.
Эта мантра гласит: "Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха!".
Сутра сердца праджня-парамиты закончена.

[ ПРИМЕЧАНИЯ... → ]