Записи с меткой: нравственность
Певец Простой Любви,
08-01-2011 20:31
(ссылка)
Универсализм. С утра выпил, день свободен
Все нравственные качества с необходимостью обращены к несовершенным формам, они звучат только во времени. Абсолютный бог (абсолют) никак не может являться их объектом.
Идёт ли речь о милосердии, преданности или чувстве долга, эти бриллианты - теряют всякую ценность, они стираются и распадаются, будучи обращённым к "Совершенству", находящемуся "вне времени".
Абсолют не нуждается в милосердии - там нечего и некого спасать, там нет никого.
Не нуждается он и в Вашем чувстве долга - там нет времени. А ведь "должен" - значит, "должен спешить" !...
Так же сомнительно, чтобы эта (абсолютная) субстанция могла породить нечто подобное - подобное этическому чувству, заложенному в нас. Ведь подлинное нравственное чувство рождается лишь на острие неповторимости, необратимости мига.
Абсолют же обещает нам воспроизводимость всего и вся, а значит - и абсолютную ничтожность всего и вся... "Помоги !" - зовёт тебя дорогой тебе человек, ты же думаешь: "Бог ему поможет... он же хороший человек... а я не могу".
Какой же именно бог научил нас так думать, так рассуждать ? Почему нравственное сердце людей ожирело ?
Тот самый, что обещал ПОВТОРЕНИЕ жизни,
что обещал вечность,
обещал рай.
Тот, что заменил работу души и тела - на пустое упование.
Нет, не тот это бог...
© Copyright: Словно Вёлунд, 2011
Метки: универсализм, абсолют, Бог, нравственность, долг, милосердие, этика
Певец Простой Любви,
19-06-2010 23:46
(ссылка)
Традиция и биология. Перевёртыш
Размякло, и раскисло, и размокло.
От сырости так тяжело вздохнуть.
Мы в тротуары смотримся, как в стекла,
Мы смотрим в небо - в небе дождь и муть...
Не чудно ли? В затоптанном и низком
Свой горний лик мы нынче обрели,
А там, на небе, близком, слишком близком,
Всё только то, что есть и у земли.
В.Ходасевич
1922
Непременно ли надо создавать традицию на основе биологических реалий ? Или непременно ли надо поддерживать ту, что к ним "предельно близка" ?
Сегодня я считаю, что с биологическими реалиями мы в любом случае не просчитаемся,
если будем вести здоровый образ жизни. С ними всё просто и категорично : или твоё тело здорово, или оно болеет... Вводить какую-то ещё, дополнительную "этическую цензуру", кроме поддержания здоровья тела и не-насилия над телами других - едва ли имеет смысл.
А вот следует ли низводить человеческие традиции до точного соответствия этим самым биологическим обусловленностям - это, как минимум, сомнительно.
Удивительный "перевёртыш" получается в нашем современном мире : люди, называющие себя "духовными", на практике предлагают нам жить в мире обезьян(!). Они проповедуют нам патриархат - вопиющий культ обезьяньих доминантных самцов (монархов, начальников, глав семьи, чьи решения "от бога" и обжалованию не подлежат), отсутствие права на самоопределение для человеческой "самки" (её роль ограничивается обслуживанием "самца" и потомства - причём, второе даже на втором плане), они ЗА раз и навсегда установленный сценарий отношений, и они категорически против какой-либо подвижности нашего человеческого "театра" отношений, против следующих "сцен", которые бы привели его в движение... То есть, ну никак не дают нам наши "духовные отцы" забыть про наше обезьянье прошлое... угрожают проклятьями, "страшным судом", "гееной огненной", пророчат нам в случае ослушания - апокалипсис вне графика...
Тогда как, "материалисты" - то есть, люди, на словах не отвергающие вариант происхождения человека от обезьяны - на практике, напротив: за глубокое изучение отношений с целью корректировать их, создавать более комфортные психологически и подвижные сценарии, новые - отличающиеся от набивших оскомину, "одобренных":
"М + Ж = пьянки, истерики и битьё посуды".
Но это - де - грех большой, нельзя отходить от "эталона", извращения это - считают "духовники".
Но самое примечательное, что "духовные" люди ни слова не говорят о ДРУЖБЕ между мужчиной и женщиной, о том, сколь она важна, как именно заслужить дружбу, верность, доверие другого человека вообще. Все эти механизмы освещали только коммунистические учёные (особенно те, кто "обкатывал" их на криминальной молодёжи, настоящие таланты от сохи).
Зато сколько слюны брызжет от "духовников" о "верности в браке" !...
Тогда как даже психолог-недоучка или дилетант прекрасно знает, что привязанности в сексе - совершенно НЕСОЗНАТЕЛЬНЫ, что на таких привязанностях никогда не построить крепких отношений ! Если конечно не держать свою жену просто-напросто в животном страхе, или шантажировать её бытовыми проблемами.
Одним словом, умиляет, насколько мало от этих "возвышенных" людей исходит информации о настоящих ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ отношениях, всё их что-то клонит к патриархату, к плётке карабаса-барабаса...
Перевёртыш какой-то получается.
Я же, скажу так ... это моя личная молитва: спасибо Природе, что выпустила меня из мира животных, дала мне амнистию, открыла ворота для свободного существа... Видимо, для этого был создан достаточно убедительный прецедент... видимо, заслужила))).
И она выпустила меня точно не затем, чтобы я ей во всём соответствовала ! Раз ВЫПУСТИЛА, значит точно не за этим - это же самодоказуемо... Зачем корень даёт побег - неужто затем, чтобы он тоже стал корнем ?... На побеге же - распускаются почки-листья и почки-цветы. Все они - разные и для разного ! Но это, тем ни менее, Единое Существо.
© Copyright: Словно Вёлунд, 2010
Метки: традиция, религия, нравственность, мораль, отношения, движение, эволюция, Биология, обусловленность, МАТЕРИЯ
Ayaz Huseynov,
17-04-2009 23:48
(ссылка)
Юмор Пророка Мухаммеда (с)
Наш Пророк (с.а.в.) : Юмор Пророка Мухаммеда (с)
Шутка занимает одно из важнейших мест в общественных отношениях. Иногда, чтобы довести в утончённой форме свою мысль, а иногда, чтобы просто улучшить настроение людей, мы прибегаем к юмору. В словарном значении юмор означает добродушный смех, незлобивую насмешку. Некоторые люди под маской шутки оскорбляют и обманывают других, обижают людей. И естественно, что подобные «шутки» нельзя назвать незлобивой и добродушной насмешкой, такие шутки противоречат духу Ислама. А интересно, как относился пророк Мухаммед (с) к шутке, и вообще, как шутил этот добродетельный человек, который является примером для всех мусульман во всех своих поступках.[ Читать далее... → ]
Шутка занимает одно из важнейших мест в общественных отношениях. Иногда, чтобы довести в утончённой форме свою мысль, а иногда, чтобы просто улучшить настроение людей, мы прибегаем к юмору. В словарном значении юмор означает добродушный смех, незлобивую насмешку. Некоторые люди под маской шутки оскорбляют и обманывают других, обижают людей. И естественно, что подобные «шутки» нельзя назвать незлобивой и добродушной насмешкой, такие шутки противоречат духу Ислама. А интересно, как относился пророк Мухаммед (с) к шутке, и вообще, как шутил этот добродетельный человек, который является примером для всех мусульман во всех своих поступках.[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, нравственность, юмор, Мухаммад(мир ему), общество, этика
Ayaz Huseynov,
17-04-2009 19:07
(ссылка)
Женщины в Суфизме.
ДЖЕФФРИ РОТШИЛЬД
РАБИЯ, КОРОНА ЛЮДЕЙ
О дети Адама,
глаза ваши – не помощники на пути к Истине,
не ведут к Нему ни язык, ни речи ваши.
Ваш слух – источник огорчений,
а руки и ноги лишь повергают вас в смятение.
Истинное тружение связано с сердцем.
Стремитесь же к обретению пробужденного сердца,
ибо лишь оно одно не нуждается ни в чем.
Рабия.
Проведя всю ночь в бестревожном сне и проснувшись в пятницу утром, после праздника, который длился три дня, эмир Басры всё же чувствовал себя совершенно разбитым. Он представил себе бесконечную вереницу дел, как всегда, ожидающих его: встречаться со своими советниками, часами выслушивать их болтовню, разрешать пустячные споры, примирять мелочные интересы. Сегодня у него не было на это сил. Плотно зажмурив глаза, он попытался выкинуть всё это из головы. Но заботы не отступали. Он ведь был эмир – как и его отец до него. Так уж ему было назначено, и никуда от этого не деться. Был, правда, один способ, но к этому он был не совсем готов. по крайней мере сейчас. Он натянул на себя тонкую накидку и прочел молитву. Всё было не так уж скверно. Дела подождут и до завтра. А завтра, Бог даст, он будет чувствовать себя получше.
И когда он вновь улегся в постель, почивая среди шелковых подушек, на мягких перинах, он в виде исключения решился[ Читать далее... → ]
РАБИЯ, КОРОНА ЛЮДЕЙ
О дети Адама,
глаза ваши – не помощники на пути к Истине,
не ведут к Нему ни язык, ни речи ваши.
Ваш слух – источник огорчений,
а руки и ноги лишь повергают вас в смятение.
Истинное тружение связано с сердцем.
Стремитесь же к обретению пробужденного сердца,
ибо лишь оно одно не нуждается ни в чем.
Рабия.
Проведя всю ночь в бестревожном сне и проснувшись в пятницу утром, после праздника, который длился три дня, эмир Басры всё же чувствовал себя совершенно разбитым. Он представил себе бесконечную вереницу дел, как всегда, ожидающих его: встречаться со своими советниками, часами выслушивать их болтовню, разрешать пустячные споры, примирять мелочные интересы. Сегодня у него не было на это сил. Плотно зажмурив глаза, он попытался выкинуть всё это из головы. Но заботы не отступали. Он ведь был эмир – как и его отец до него. Так уж ему было назначено, и никуда от этого не деться. Был, правда, один способ, но к этому он был не совсем готов. по крайней мере сейчас. Он натянул на себя тонкую накидку и прочел молитву. Всё было не так уж скверно. Дела подождут и до завтра. А завтра, Бог даст, он будет чувствовать себя получше.
И когда он вновь улегся в постель, почивая среди шелковых подушек, на мягких перинах, он в виде исключения решился[ Читать далее... → ]
Метки: суфизм, женщина, Рабия аль-Адавия, Ислам, общество, нравственность
Ayaz Huseynov,
17-04-2009 03:10
(ссылка)
Хиджаб в религиях
При изучении и сравнении пределов и качества хиджаба в религиях выявляется тот факт, что в некоторых религиях хиджаб соблюдался весьма строго. Например,[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, женщина, Религии, общество, нравственность
Ayaz Huseynov,
12-04-2009 14:25
(ссылка)
Для людей разумеющих / Интервью с шайтаном.
Интервью с шайтаном(1).
".... – Сообщите мне еще одну вещь. После того, как вы провели так много времени в этой жизни, занимаясь дурными делами, есть ли у вас сообщники?
Хотя я посещаю все дома, но из людей есть только одиннадцать типов, которые являются моими лучшими друзьями и сообщниками. И существуют пятнадцать типов людей, которых я особо ненавижу. При этом имейте в виду, что тот человек, кто является моим другом, тот – враг Аллаха, и наоборот, кто мой враг, – тот друг Аллаха.
– А кто – ваши друзья и враги?
Сначала я перечислю 15 врагов.[ Читать далее... → ]
".... – Сообщите мне еще одну вещь. После того, как вы провели так много времени в этой жизни, занимаясь дурными делами, есть ли у вас сообщники?
Хотя я посещаю все дома, но из людей есть только одиннадцать типов, которые являются моими лучшими друзьями и сообщниками. И существуют пятнадцать типов людей, которых я особо ненавижу. При этом имейте в виду, что тот человек, кто является моим другом, тот – враг Аллаха, и наоборот, кто мой враг, – тот друг Аллаха.
– А кто – ваши друзья и враги?
Сначала я перечислю 15 врагов.[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, нравственность, общество
Ayaz Huseynov,
12-04-2009 14:14
(ссылка)
Тайна гибели Помпеи
Тайна гибели Помпеи
Это случилось в один из знойных августовских дней семьдесят девятого года нашей эры. Богачи Римской Империи прибывали в небольшой город у подножья величественного Везувия. Город назывался Помпея.[ Читать далее... → ]
Это случилось в один из знойных августовских дней семьдесят девятого года нашей эры. Богачи Римской Империи прибывали в небольшой город у подножья величественного Везувия. Город назывался Помпея.[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, нравственность, общество
Ayaz Huseynov,
12-04-2009 14:07
(ссылка)
В чем смысл строгого шариатского наказания за измену?
Прелюбодейку и прелюбодея… В чем смысл строгого шариатского наказания за измену?
Когда говорят о «жестокости» Шариата, то в качестве примера нередко приводят его требование забивать насмерть камнями прелюбодеев. Воображение тотчас рисует страшную картину жестокой расправы над несчастными влюбленными, светлые чувства и жизни которых погублены мракобесием бессердечных мусульман.
Признаться, и сами мусульмане теряются, когда заходит речь на эту тему, порождающую у многих из них определенное внутреннее смятение. Учитывая, что вокруг данного вопроса действительно существует много домыслов, распространению которых отчасти способствуют сами же мусульмане, возникает настоятельная потребность внести здесь определенную ясность.[ Читать далее... → ]
Когда говорят о «жестокости» Шариата, то в качестве примера нередко приводят его требование забивать насмерть камнями прелюбодеев. Воображение тотчас рисует страшную картину жестокой расправы над несчастными влюбленными, светлые чувства и жизни которых погублены мракобесием бессердечных мусульман.
Признаться, и сами мусульмане теряются, когда заходит речь на эту тему, порождающую у многих из них определенное внутреннее смятение. Учитывая, что вокруг данного вопроса действительно существует много домыслов, распространению которых отчасти способствуют сами же мусульмане, возникает настоятельная потребность внести здесь определенную ясность.[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, нравственность, общество
Ayaz Huseynov,
12-04-2009 13:56
(ссылка)
"Сухой" закон: два опыта истории
[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, нравственность, общество
Ayaz Huseynov,
12-04-2009 00:11
(ссылка)
Курение
Каждый год во всём мире табачная индустрия убивает почти 3 миллиона своих самых активных клиентов, это можно было бы сравнить с гибелью пассажиров 20 реактивных авиалайнеров ежедневно (Peto&Others,1994). Но это ещё не всё. Если ситуация не изменится, то согласно отчёту Всемирной организации здоровья (ВОЗ) за 1994г., полмиллиарда живущих сегодня людей умрёт от курения. Это шокирующее вступление - констатация факта, а не устрашение. Потому как, человека, которому предписано поклонение Всевышнему, и остережение Его запретов, но, не смотря на всё это продолжающего совершение этого греха, вряд ли устрашат эти данные.
В Коране Всевышним сказано:[ Читать далее... → ]
В Коране Всевышним сказано:[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, нравственность
Ayaz Huseynov,
11-04-2009 02:29
(ссылка)
Суфийская мудрость: Не обижать и не обижаться
Не обижать и не обижаться
Один молодой человек, окончив престижный университет, стоял на пороге блистательной карьеры городского судьи. У него было светлое лицо и чистый открытый взгляд, который привлек внимание одного вали (праведника, богобоязненного приближенного к Аллаху раба).
Убеленный сединой добродушный старик обратился к молодому человеку:
- Сын мой, говорят, ты окончил с отличием престижный вуз. Но пусть же это не вводит тебя в заблуждение. Позаботься о настоящем знании. Мы определим тебя в школу, где ты постигнешь тайны своей души и жизни вечной.
Как и чему обучают в этой школе, – продолжил шейх, - мне в точности не ведомо. Знаю только, что первый урок начинается с темы «Не обижать», а последний – «Не обижаться».
Не обижать гораздо проще, чем не обижаться. Последнее, порой, бывает просто не в наших силах.
Не обижаться – значит уметь не реагировать на острые и отравленные стрелы, идущие от людей, и быть столь сильным, чтобы ни одна из них не поранила сердце. Этого состояния можно достичь только при условии очищения сердца и воспитания нафса (самости).
Поэтому суфий Мансур Халладж, которого закидали камнями, умирая, восклицал: «О Господь мой, Они не знают, что творят. Прости же их прежде меня».
Пророк (мир ему и благословение), когда жители Таифа жестоко обошлись с ним, без всякой обиды обратился к Аллаху с мольбой за своих обидчиков: «О Аллах, наставь этих людей на истинный путь и даруй им счастье быть мусульманами».
А на вопрос о признаках чистого и просветленного сердца он назвал три свойства: «Первое – оно не обижает, второе – оно не обижается, и третье – не ожидает никакого вознаграждения за доброе дело, совершая его только ради Всевышнего».
Из книги Османа Нури Топбаша «Тасаввуф»
http://www.islam.ru/lib/forpeople/ne_obijatsa/
Один молодой человек, окончив престижный университет, стоял на пороге блистательной карьеры городского судьи. У него было светлое лицо и чистый открытый взгляд, который привлек внимание одного вали (праведника, богобоязненного приближенного к Аллаху раба).
Убеленный сединой добродушный старик обратился к молодому человеку:
- Сын мой, говорят, ты окончил с отличием престижный вуз. Но пусть же это не вводит тебя в заблуждение. Позаботься о настоящем знании. Мы определим тебя в школу, где ты постигнешь тайны своей души и жизни вечной.
Как и чему обучают в этой школе, – продолжил шейх, - мне в точности не ведомо. Знаю только, что первый урок начинается с темы «Не обижать», а последний – «Не обижаться».
Не обижать гораздо проще, чем не обижаться. Последнее, порой, бывает просто не в наших силах.
Не обижаться – значит уметь не реагировать на острые и отравленные стрелы, идущие от людей, и быть столь сильным, чтобы ни одна из них не поранила сердце. Этого состояния можно достичь только при условии очищения сердца и воспитания нафса (самости).
Поэтому суфий Мансур Халладж, которого закидали камнями, умирая, восклицал: «О Господь мой, Они не знают, что творят. Прости же их прежде меня».
Пророк (мир ему и благословение), когда жители Таифа жестоко обошлись с ним, без всякой обиды обратился к Аллаху с мольбой за своих обидчиков: «О Аллах, наставь этих людей на истинный путь и даруй им счастье быть мусульманами».
А на вопрос о признаках чистого и просветленного сердца он назвал три свойства: «Первое – оно не обижает, второе – оно не обижается, и третье – не ожидает никакого вознаграждения за доброе дело, совершая его только ради Всевышнего».
Из книги Османа Нури Топбаша «Тасаввуф»
http://www.islam.ru/lib/forpeople/ne_obijatsa/
Метки: суфизм, Ислам, Мысли, нравственность, Бог
Ayaz Huseynov,
10-04-2009 22:08
(ссылка)
Исламская нравственность : Ложь – это поступок тех, кто не верит
Ложь – это поступок тех, кто не верит в знамения Божьи.
Ложь – это намеренное искажение истины, это противоречие истине. Обман является одним из омерзительных деяний. Это знает даже сам лгун, потому что, говорящий ложь человек, не хочет, чтобы его называли «лгуном», это доставляет ему беспокойство. То, что он не принимает себя как лгуна, бесспорно, является очередной ложью.[ Читать далее... → ]
Ложь – это намеренное искажение истины, это противоречие истине. Обман является одним из омерзительных деяний. Это знает даже сам лгун, потому что, говорящий ложь человек, не хочет, чтобы его называли «лгуном», это доставляет ему беспокойство. То, что он не принимает себя как лгуна, бесспорно, является очередной ложью.[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, религия, нравственность, мораль, Бог
Ayaz Huseynov,
10-04-2009 17:16
(ссылка)
Миссия Ислама - Спасение не только человечества, но всех миров !
Очень часто можно услышать, как те иные или иные люди совершают какие-либо действия, провозглашая, что действуют во имя Ислама, однако порою даже не понимая того, что же представляет собой истинный Ислам. Так же как нельзя судить об Исламе по поступкам тех или иных людей, объявляющих себя мусульманами. Есть лишь один источник, дающий нам истинное понимание того, что же представляет собой вероучение Ислама — это Священный Коран, откровение Всевышнего Аллаха, ниспосланное человечеству 14 веков тому назад.[ Читать далее... → ]
Метки: Ислам, Мысли, нравственность, Бог
В данном сообществе, возможно, есть записи, доступные только его участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в сообщество
Чтобы их читать, Вам нужно
