КТО ТАКОЙ МАРКСИСТ XXI ВЕКА!?
"Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние".
К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология.

Ф. Энгельс отозвался о К.Марксе как о человеке, который своими двумя открытиями: о естественно материалистической природе развития общества и познании всеобщего закона о прибавочной стоимости, заложил основы науки о коммунизме.
Марксистами следует считать всех, кто:
- опираясь на главные открытия марксизма ("материалистическое понимание истории и разоблачение тайны капиталистического производство посредством прибавочной стоимости, которое доказывает, что присвоение неоплаченного труда есть основная форма капиталистического способа производства и осуществляемой им эксплуатации рабочих, зная, что такое эксплуатация, стремится теоретически и практически (формирование соответствующей политической силы) к созданию, в итоге, общества без эксплуатации человека человеком, человека государством или кем бы то ни было ещё. Все прочие не могут считаться марксистами. Понимать марксизм - значит понимать сущность эксплуатации, искать и находить пути её ликвидации. А если они найдены - вникать, присоединяться, вставать в ряды борцов и действовать.
- признаёт, понимает материализм и диалектику, как основы познания закономерностей общественного развития и развития человека в обществе.
- понимает и следует марксизму, развивая те теоретические положения марксизма (науки о коммунизме), которые получили подтверждение в ходе материалистической практики.
- участвует национальном и в интернациональном рабочем движении, активно содействует проникновению в общественное сознание пролетарской среды идейно- теоретических положений марксизма и тех его положений, которые развиты материалистической практикой (СССР) и подвижниками- марксистами методом материалистической диалектики (раскрывающие политэкономические основы социалистического способа производства) .
- активно, инициативно и творчески участвует в движении за социализм: уничтожение системы наёмного труда, создание социалистического способа производства на основах широчайшего самоуправления.
-участвует в работе по организации и объединению пролетариата в Единую пролетарскую (марксистскую) политическую силу с ядром марксистской партией рабочего класса.
- участвует в работе по выработке и солидарной консолидации политэкономических основ Единой социально-экономической платформы (раскрывающей политэкономические основы социалистического способа производства и принципы самоуправления).

- участвует в работе по созданию Единой пролетарской политической силы (трудящихся) на единой социально-экономической платформе.
Марксом познана историческая закономерность смены общественно экономических формаций. Смена этапов общественно экономических формаций /ОЭФ/ обусловлена, установлением господства экономического базиса и надстройки, политэкономические условия которых позволяют достигать более высокий (по отношению к предыдущему этапу) уровень производительности труда, обеспечиваемый новым уровнем социализации собственности (присвоения), выраженные в уровне экономической и политической свободы гражданина - работника достигать свои интересы (человеческие, личностные, гражданские).
К. Маркс написал в предисловии "К критике политической экономии":
"Вобщественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышаются юридическая и политическая надстройки и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обуславливает социальные, политические и духовные процессы жизни вообще. Не сознание определяет их бытие, а, наоборот, общественное бытие определяет их сознание" (К. Маркс и Ф. Энгельс, соч., 2 изд., т. 13, стр. 6-7)".
Ф. Энгельс: "Материалистическое понимание истории исходит из того положения, что производство, а вслед за производством обмен его продуктов, составляет основу всякого общественного строя; что в каждом выступающем в истории обществе распределение продуктов, а вместе с ним и разделение общества на классы или сословия, определяется тем, что и как производится, и как эти продукты производства обмениваются. Таким образом, конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике соответствующей эпохи" /Развитие социализма от утопии к науке. СС,Т19/.
"Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед нею, кроме непрерывного процесса возникновение и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозгу". Таким образом, диалектика, по Марксу, есть "наука об общих законах движения, как внешнего мира, так и человеческого мышления"/Ф. Энгельс/.
К. Маркс: "Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову преобразованное в ней" /К. Маркс. "Статья ""Кому мешает мой "Капитал""?".

Ф.Энгельс: "+Диалектическое мышление - именно потому, что оно имеет своей предпосылкой исследование природы самих понятий, - возможно только для человека+ лишь на сравнительно высокой ступени развития+".
"Коммунизм (включая его первую фазу) и есть подлинная история человечества как итог развития, как отрицание отрицания предшествующей истории", "Марксистом можно оставаться, только развивая марксизм, поскольку это необходимое отношение к марксизму. +. Выявление логики "Капитала" - это вместе с тем выявление определённой исторической ступени мышления человечества, метода, которым владеет человечество, категориального аппарата человечества. Не какого - то только отдельного человека, а того категориального аппарата, который есть в человечестве". В.А. Вазюлин. Логика истории.
Какими же должны быть личные качества активистов рабочего и социалистического движения, воспроизводящие авангардную идеологию рабочего класса и осуществляющие её пропаганду? Можно смело предположить, что такими качествами могут быть:
- не коньюктурность, не корпоративность мышления;
- склонность и к критическому мышлению и умение развивать мышление, опираясь на достижения естественных и точных наук;
- глубокое понимание основ материализма и диалектики, творческое владение марксистской теорией;
- человеческая честность, добросовестность и научная принципиальность, основанием которым служит постоянное стремление к объективной оценке событий, фактов и тенденций свершающихся в материальном общественном процессе, (рабочем и социалистическом движении), их диалектическое переосмысление и выражение их марксистского понимания через постоянно совершенствуемую идеологии рабочего класса;
- значительный и длительный опыт работы в больших трудовых коллективах, где идёт общение с товарищами по работе, обмен мнениями, диалоги и дискуссии, где поиск новых форм работы и её содержания - есть неизбежность, диктуемая необходимостью следовать достижения своих политэкономических интересов (в логике исторической и материалистической диалектики - научного марксизма);
- развивать в себе способность видеть в текущих фактах, тенденциях, - противоречия, и понимание необходимости их раскрытия с позиций научного марксизма; снятие этих противоречий и обеспечивает выявление перспектив и новых основ развития, как самого рабочего движения, так и социалистического процесса;
- знание и понимание законов диалектики, понимание принципов и условий проявления законов диалектики в материальном мире (живой природе, обществе и в мышлении человека);
- понимание метода материалистической диалектики - как основы научного познания окружающего мира;
- стремление к глубокому пониманию исторической и материалистической диалектики - основы научного познания исторических этапов общественного развития (общественно экономических формаций);
- способность объективно видеть, усваивать, воспринимать, оценивать и выражать, происходящее в рабочем и левом (социалистическом) движениях;
- способность к объективному описанию картин производственной, социальной и политической жизни общества, уметь выражать суть проблем и противоречий РД, с позиций научного марксизма;
- видение (на основе знаний науки о социализме - основа научный марксизм) социально-экономических основ передовой модели общественного устройства с позиций понимания принципиальных отличий политэкономий капиталистического способа производства и социалистического способа производства - с позиций диалектического отрицания предшествующей материалистической формы и содержания общественного устройства (господствующей формы собственности и характера присвоения);
- особенности личности, позволяющие увлекать за собой хотя бы двух - трёх человек - это
одно из главных качеств человека, говорящее о способности выражать сокровенное
знание, понимаемое и разделяемое другими людьми).

3 февраля 2011 года.

Член: ИГ НК ПРКР, Совета Союза рабочих Москвы, наёмный работник ФГУП "Гознак" - А.В. Чижиков