Из переписки в Jewish-Press.
 
Полицейские выпустили в террориста 15 пуль
20:33 05 Марта 2009
http://www.7kanal.com/news.php3?id=259936
Полицейские Даниэль Хауслих и Эльдан Бин-Нун первыми оказались на месте теракта на шоссе Бегин в Иерусалиме. Даниэль Хауслих сказал, что поскольку он снайпер, ему было несложно поразить террориста.
«Мы вышли из машины и приблизились вплотную. Я приблизился к трактору примерно на шесть метров и начал стрелять по водителю через окно, пока он не упал в противоположном от меня направлении. Я немедленно перешел на другую сторону, увидел, что он снова шевелится, и выпустил в него еще несколько пуль, пока он не перестал шевелиться», - рассказал полицейский Эльдад Бин-Нун.
Как мы уже сообщали, полицейские, мужчина и женщина, на которых совершил наезд террорист, получили легкие ранения. Несколько школьниц, сидевших в автобусе и видевших происходящее, были в шоковом состоянии. Одна из девочек рассказала, что вначале они ничего не поняли и решили, что произошла авария. Потом они увидели, что трактор перевернул машину в воздухе, и тогда они поняли, в чем дело. Когда они увидели, что трактор движется к автобусу, они начали кричать.
Первыми на месте происшествия оказались патрульные из туристического отдела полиции, Данэль Хауслих и Эльдад Бин-Нун. Даниэль Хауслих рассказал, что когда они с товарищем выехали с улицы Голомб на шоссе Бегин, еще до получения предупреждения о теракте, он увидел с левой стороны, как трактор переворачивает полицейскую машину. Он закричал напарнику, Эльдада Бин-Нуну, чтобы тот немедленно остановился. Тот ударил по тормозам, и полциейские выскочили из машины. Хауслих выхватил пистолет, и поскольку он снайпер, он сразу же поразил террориста, затем он отступил назад, чтобы не мешать стрелять Эльдаду Бин-Нуну. «Нам было ясно с самого начала, что никакой аварией тут и не пахнет». Хауслих выпустил по террористу 15 пуль. Одновременно с полицейскими по террористу стрелял водитель такси. Когда подоспела вторая патрульная машина, и полицейский с винтовкой М-16 заметил, что террорист все еще движется, он выпустил в него еще несколько пуль.
Когда выяснилось, что террорист – житель Иерусалима, мэр города Нир Баркат потребовал ускорить процесс разрушения домов террористов.
«Я ожидаю, что весь мир выступит с осуждением теракта, ставящего под угрозу мирную жизнь Иерусалима и его граждан. Я ожидаю, что правительство и мэрия Иерусалима предпримут совместные шаги по ужесточению наказания для террористов. Мы должны вернуться к нормальной жизни, чтобы доказать террористам, что им ничто не поможет», - сказал Нир Баркат.
++++++++++++++
От  смеха под столом от снайперов. По многим сообщениям первым стрелял водитель такси.
И потом снайпер! из пистолета! с ШЕСТИ метров! всадил 15 пуль!
Представляю, как у него трусились руки. Кстати, одной обоймы не хватит на все выстрелы, то есть ему еще пришлось перезаряжать обойму.
А после выстрелов этого снайпера и напарника он все еще шевелился и пришлось добивать из винтовки.
Сделали фаршированного свинцом араба.
Маразм. Странно, что еще ракетой не дострелили из вертолета.
Неужели не достаточно ранить и взять его живым для допроса?!
Или просто стрелять в двигатель. Скорее всего это дизель с гидросистемой, то есть одной дырочки достаточно, что бы он не мог шевелить своим ковшом.
Или взобраться на ходу на трактор и вытащить за шкирку водилу?
Типично хамасовские реляции о победах. Как я уже писал менталитет арабов не многим отличается от менталитета тамошних евреев. Поэтому они уже несколько десятилетий убивают друг друга и не могут найти выход.
Игорь
===================
Цитирую Игоря:
"Как я уже писал менталитет арабов не многим отличается от менталитета тамошних евреев. Поэтому они уже несколько десятилетий убивают друг друга и не могут найти выход."
"Урод ли он?! Может быть его вынудили? Именно поэтому надо было его допросить!"
Что мог бы дать такой допрос. Из истории предыдущего тракторного теракта.
Есть в Израиле религиозная организация ("Йад леахим" - "Помощь братьям"), призванная вытаскивать евреек, попавших в безвыходное положение, несмотря на причины, по которым это положение возникло. Занимаются они еврейскими женщинами, оказавшимися в арабской среде из-за брака с арабами и там осознавшими весь ужас своего положения. Дело в том, что по арабским понятиям женщина всего лишь ходячий инкубатор для производства мужчин, т.е рабыня. Арабы охотно завлекают неарабок  в жёны по разным причинам, в том числе и потому, что за них не нужно платить принятый в мусульманском мире большой калым.  Когда еврейская девушка оказывается в чуждой среде энной женой и понимает, что обречена на рабский труд по деторождению и воспитанию именно арабов под постоянным досмотром за каждым шагом со стороны многочисленной арабской родни и угрозой побоев, она начинает искать связь с покинутой ею по глупости миром. Если при этом ей удаётся сообщить о себе "на волю", её судьбой начинают заниматься волонтёры из "Йад леахим". Кстати, у арабов немало жён-неевреек, привезенных из б. СНГ, которые также стремятся исправить ошибку. Ими, по идее, должно заниматься российское посольство. Думаю, что занимается. 
Об одном из случаев читал в хабадской листовке, где речь шла о вологтере "Яд леахим".
Действовали по плану. Женщина сказалась больной и на скорой была доставлена в израильскую больницу. Конечно, привезли её "под конвоем" арабской родни. В больнице врачи сказали, что её необходимо пройти обследование на другом этаже. В лифте её уже ждали свои. Они переодели её в другую одежду, вывели к парковке и посадили в одну из одинаковых машин с одинаковыми номерами, чтобы сбить с толку преследователей. Таким образом, эта молодая еврейка была спасена. Справедливо ли это по отношению к этой несчастной женщине, попавшей в рабство? По-моему, абсолютно справедливо. У нас, евреев, есть заповедь освобождать порабощённых братьев и сестёр. Кроме того, по еврейским законам брак еврейки с неевреем не может быть признан.
Справедливо ли это по отношению к арабу - её мужу? Здесь сложнее. Ведь этот араб, в соответствии с мусульманской доктриной, сам является и рабом и рабовладельцем в одном лице. И для него рабство или порабощение (джихад) - это не проблема о которой можно размышлять - это его душа, его мировоззрение, его менталитет. Но мы-то не только можем, но должны верно понять суть рабства. Это ни что иное, как проявление идолопоклонства, язычества. Рабство по сути своей - человеческое жертвоприношение, иногда быстрое, как например, при сжигании жертв на огне, или в теракте, но чаще медленное: сжигание посредством рабского труда. Когда мы говорим что человек не раб людей, но раб Б-жий, мы имеем в виду, что Б-г дал человеку свободу наравственного выбора: "Выбери жизнь!"  Рабство перед Б-гом - это постоянный осознанный выбор между добром и злом, жизнью и смертью. И, как следствие, постоянное стремление всё более глубокого постижения сути добра и жизни, то есть Б-гопознание. Ислам ("покорность") такой возможности не даёт и не требует, подменяя её рабским следованием указаниям их пророка и авторитетов.
Её муж - водитель бульдозера - в отместку устроил теракт. Таким образом, можно сказать, что "его вынудили". Но можно ли считать идолопоклонника, раба и поработителя равным  человеку, органически отвергающму рабство? Равны ли перед Б-гом? Иначе говоря, "дохоодят ли в этом случае перегородки, разделяющие людей до небес?"  Один, высшей ценностью для которого является свобода нравственного выбора, и другой, высшая ценность для которого - порабощение всего человечества ради принятия им "покорности" перед Мухаммедом и авторитетами - должны ли быть они равны перед законом, даже не небесным - земным? Ведь эти другие постоянная угроза жизни и свободе первых. 
Должны ли на них распространяются законы, принятые в человеческом мире, если сами в своём мире этих законов не признают?
Ответив на эти вопросы вы заодно ответите и на процитированное выше заявление Игоря о "менталитете тамошних евреев".

С уважением
Михаил Польский