ИНДИЙСКИЙ БРАК И ПАРАККАМ
Для индийцев немыслима жизнь вне брака. Но всякое проявление чувств,как и сам брак, подчинены древним моральным нормам и кастовым законам. Непосвященному может показаться, что суровые кастовые законы не оставляют в индии места для любви. Это не так. Но если на Западе люди вначале влюбляются друг в друга и только потом женились, то в Индии все наоборот. Индийцы всегда считали, что сначала нужно выбрать спутника жизни и сыграть свадьбу. А чувство придет потом. Не случайно в ходу здесь слово «параккам» - любовь, возникшая из привычки. Индийцев это всегда устраивало. Кажется,устраивает и до сих пор. Юноши из касты парайанов признаются, что никогда не женились бы на объекте своих юношеских желаний.
В результате 90 % браков в Индии – это браки «по договоренности». К согласию приходят родители, а молодые люди могут только подать сигнал, что они «созрели» до изменения своего статуса. Если в доме юной тамилки день и ночь гремит музыка – это не беспричинное шумное веселье. Это «саданки» - четкое сообщение, что девушка уже готова выйти замуж.
Нравы и традиции на юге и севере страны заметно различаются. На юге браки внутри рода – обычное явление. На севере они запрещены,поэтому пару нужно искать на стороне. Важнейшую роль играет происхождение. Будущие супруги должны обязательно принадлежать к одной касте. А если,допустим,он-брахман(жрец),а она –вайшья(земледелец) или шудра(ремесленник)? Тогда ичего не получится.Как бы сильно ни билось сердце при виде его или ее,увы,кастовые границы практически непреодолимы. Межкастовые браки конечно бывают,но даже в сегодняшней Индии –явление скорее нетипичное. Какая участь ждет нарушителей этих норм? Обычно родители просто высказывают чаду свое неодобрение. Но могут выгнать из дому. И дажеубить. Последнее,впрочем, в наши дни случается крайне редко.
Супружеская жизнь протекает весьма своеобразно. Недовольный поведением жены или ее бесплодием,муж вполне может ее обменять или продать! Происходит это на живописных ярмарках в штате Мадхья-прадеш,расположенном в центре страны. Брошенных женщин здесь осматривают ,как домашний скот,за них оживленно торгуются.
Свои чувства индийские мужья подчас проявляют нестандартно и бурно. «Слабых половин» здесь нередко поколачивают. Странная логика «бьет –значит любит» понятна не только в России.
А для индийской женщины главное – замужество и продолжение рода. Без этого ее жизнь просто немыслима. Бездетность здесь считается позором. Вдова уважением не пользуется. В касте брахманов вдовам запрещают вступать в повторный брак. Поэтому легко понять привязанность жены к мужу. Его физическая смерть –это ее социальная гибель,конец нормального существования в обществе. Такая установка имеет глубокие исторические корни. Некогда североиндийские воины-раджпуты заставляли вдов приносить себя в жертву на погребальном костре супруга.Только в XIX веке этот страшный обычай,именуемый «сати», был запрещен английскими колониальными властями. Еще одно проявление неравенства полов-запрет на произнесение женой имени мужа. Тут корни уходят еще глубже: ведь древняя традиция практически уподобляля супруга божеству. Индийцы убеждены: любовь должна оставаться тайной. Иначе можно привлечь к себе «дисти»-сглаз. Поэтому супруги не демонстрируют свои чувства на людях. Традиция позволяет только целомудренно держать жену за руку.
И хотя без бурных любовных сцен не обходиться ни один индийский фильм,не путайте искусство с реальностью! То, что происходит на экране, с обычной жизнью не имеет ничего общего.