В этот день, 23 декабря (5 января) 1877 г. русские войска освободили Софию, столицу Болгарии, от турецкого ига.
[ undefined → ]

19:03, 28 Ноябрь, 2011
Президент Армении Серж Саргсян сегодня принял патриарха Московского и Всея Руси Кирилла и Католикоса Всех Армян Гарегина Второго.
Как сообщили Арменпресс в пресс-службе президента РА, Серж Саргсян высоко оценил усилия московского патриарха, направленные на укрепление духовных ценностей и морали в обществе. По словам Сержа Саргсяна, жизнь и деятельность патриарха Кирилла

Пятница.. день распятия Христа, принявшего за наши грехи смерть, что бы Воскреснуть и своим Воскресением воскресить и нас!!!..Суд, распятие и погребение Христа.. Это должен прочесть каждый.. как вел себя Христос, какая любовь неземная.. Пример для Всех!!!! Да помянет нас Господь Бог наш в Царствие своем!!!.И Вы повторите подвиг Христа,принявшего за наши грехи смерть, умрите, распните в себе смерть, смертью смерть поправ..умертвите все греховное в себе, семена смерти..греховные мысли, желания, хотения, пороки смертельные , как алчность, гневливость, злость, черствость..хитрость, чванливость..что бы в Воскресение, в день Воскресения Христова воскреснуть для всего прекрасного..и в нас воскреснет Господь Бог наш, Спаситель наш Иисус Христос.. светлыми, добрыми, господними мыслями, желаниями, хотениями, стремлениями, любовью.послав, наполнив нас Духом Святым...коль мы потянемся к нему..умертвим в себе все грешное, , очистившившись от всего греховного, лукавого, грешного в мыслях, помыслах, душе,желаниях, стремлениях, в поступках, в отношениях к ближним нашим...И мы должны знать, помнить..что каждый день, ежедневно в семье, на работе в коллективе, в школе, институте, везде, всегда мы общаемся, взаимодействуем и в наших общениях, взаимодействиях мы или сдерживаем свои негативные эмоции, обиды, зависть, порочные мысли, желания, хотения, лукавые цели, гнев, необузданность, зависть..интриганство, алчность, жадность, злорадство массу многих порочных качеств, поступков, слов..и тогда мы умираем для греха, умираем, что бы воскреснуть для Божьих истин, любви к ближнему, добра, справедливости, заботы, честности, света Господа Бога, и наполнится им.. Берите пример с Христа.. если сам Господь наш Христос так себя проявил..то нам сам Бог велел не проявлять гордыню, чванливость, обуздывать все животное, греховное, смертельное.и умирать для греха во всем..в себе, в мыслях, желаниях, хотениях, потребностях, мотивах, стремлениях, помыслах, дятельности. во всем во всех поступках, в общениях..ибо умерев для них мы сможем воскреснуть..И борьба смерти и Воскресения в нас происходит ежесекундно, ежеминутно, ежечастно, ежедневно..Всегда..кода хочется ответить, отреогировать..вспомните это и прежде ответьте кто Вы..Богов или в вас сатана!!! А потом действуйте!!.. И помните..когда мы просто искренне с любовью улыбнулись..это уже воскрешение Христа в нас ибо Господь Бог есть Дух, а наши мысли, эмоции, чувстdа..сознание это и есть Дух, Духовное и каждая светлая мысль, желание добра, светлые поступки, цели..это все и есть Воскрешение Христа в нас и мы уподобляемся в Господа Бога...ибо в нас вселяется по нашей воле Дух, воскрешается Святой,Дух Христов..и мы воскрешаемся чрез воскресение в нас Христа чрез Его Свет, Христову любовь, добро, терпение..скромность!!!.И помните, когда мы в ответ на неправедный проступок не реагирум негативно..а улыбнувшись с сожалением за оступившегося ближнего, поправляем его с улыбкой, любовью, жалостью..в нас сила Господа Бога.. в нас сам Христос!!! И да, делая добро, живя ради ближнего, ради общего, ради любви к ближнему мы часто и очень получем в ответ неблагодарность, зависть..и нас еще и охаивают, оскарбляют, строят козни..но именно в этом путь Христов, что бы все равно не останавливаться..не прекращать, не свернуть на радость сатане и слуг его..а идти, нести свой крест Христов..и как Христос бесропотно перенес ради нас..и мы должны не останавливаться в ответ на неблагодарность, зависть, интриги за наше добро и идти вперед делая добро, даря любовь к родным, ближним...!!
[ читать дальше → ]

Нет Тебя Господи Краше! Нет Тебя добрей !

А БЕДА ВОТ В ЧЕМ И У КОГО:

отец Роман Горбатенко, 29 лет, в настоящее время служит в храме святых Бориса и Глеба в г. Самара (Парк "Победы" ул. Аэродромная).
Отец Роман страдает легочной гипертензией 3 степени, синдромом Эйзенменгера, врожденным пороком сердца, деффектом межжелудочковых перегородок. Это страшные заболевания, при которых прописана отцу Роману полная пересадка сердца и частичная пересадка легкого. Постоянно идет кровь горлом: ненормальное внутреннее давления (оно у него в покое составляет давление бегущего человека) приводит к тому, что рвутся сосуды легкого. За 2011 год уже три реанимации. Сложнейшая операция, которую не берутся делать в России, стоит 250 тыс. евро. (8 млн. руб.). 

Она КРАЙНЕ нужна, без нее он просто умрет... 
Сюда можно отправлять денежные средства: 
R401634241813 - в рублях 
Z298581748972 - в долларах 
E337020679930 - в евро 

ЯНДЕКС КОШЕЛЕК: 410011035611775 ... могут запросить электронный ящик - вот он: rosana828@yandex.ru 

42306. 810. 8. 5440.6261072 Горбатенко Роман Владимирович. Вид вклада Пенсионный плюс. 
Сбербанк России ОАО. Кировское отделение №6991/0333 ОКПО 02750515 ОКОНХ 96130 ИНН 7707083893 КПП 631602006 БИК 043601607 к/с 30101810200000000607 в Поволжском Банке Сбербанка России город Самара.

вот его страница в контакте:http://vkontakte.ru/friends?section=recent#/id65978090

ПРОСИМ ХОТЯ БЫ ПОМОЛИТЬСЯ О ЕГО ЗДРАВИИ!

Наша помощь может заключаться и в простом распространении информации. Ведь может быть если многие из нас просто помолятся за него, то будет уже лучше? Чем больше молитвенников за него будет, тем лучше. А чтобы человек помолился о нем ему же нужно о нем узнать, правда? Так давайте дадим людям эту информацию. А молитва, ведь, очень большая помощь!

ГРУППА ПОМОЩИ ТУТ http://vkontakte.ru/club27929660

Помогите пожалуйста, у дочери моей сотрудницы обнаружили опухоль головного мозга, девочке всего 2 годика, малышка в критическом состоянии и ей требуется срочная операция, опухоль очень большая 10 см, операцию нужно делать в Израиле,стоит она около 40 000 евро, а таких денег у них нет! Родители с девочкой уже в Израиле, девочке очень плохо, помогите,не будьте равнодушны, ведь от этого никто не застрахован, а вам вернется в двойне, родители и близкие будут благодарны за любую помощь!

(Я знаю, что к подобного рода сообщениям уже относятся с подозрением, но это не спам, уверяю Вас. Вся подробная информация на сайте Однокласники)
Мама Марина Олеговна Харчик, это её номер в Израиле +972549395795
Номер карточки (валютный счет) 5577212705430612 Приват Банк
Харчик Сергей Леонидович (отец девочки) тел.+38099 225 29 61 Карточный счет Ощад Банк Украины: 26252500036023, в национальной валюте,МФО 303398 ЕДРПОУ 09303328
Деньги можно переслать по системе Вестерн Юнион на Харчик Сергей Леонидович,
Паспортные данные отца: Харчик Сергей Леонидович, серия АС номер 813162 выдан К-Каширським РО УМВД Украины у Волынской обл. 1 марта 2002 года.

А это Сонечка, в марте ей исполнилось 2 годика.







Помогите, если не деньгами, то хотя бы искренней молитвой.

Отверзу я свои уста
Хваля Воскресшего Христа.
Ему хвалу весь мир поёт –
Земли простор и неба свод,
Зазеленевшая листва,
Людские песни и слова
И звонкий хор весенних птиц,
Сиянье праздничное лиц,
Произносящих, как привет:
“ Христос Воскрес ! “ и тот ответ,
Что в церкви из согласных уст
Подобен грому – мощно густ
И призывает до небес:
“ Воистину Христос Воскрес !“

[ Читать далее... → ]



[ Читать далее... → ]


[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

Меж голых, дочиста отмытых стен,
где глинян пол и низок свод; в затворе
меж четырех углов, где отстоялась
такая тишина, что каждой вещи
возвращена существенность: где камень
воистину есть камень, в очаге
огонь — воистину огонь, в бадье
вода — воистину вода, и в ней
есть память бездны, осененной Духом,–



а больше взгляд не сыщет ничего,–

[ Читать далее... → ]

Сегодня празднуем Благовещение – Εὐαγγελισός. События Благовещения описаны только одним евангелистом – Лукой:"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца".(Лк.1:28-33)

Кроме этого существует множество апокрифических текстов, на основании которых существуют различные иконографические сюжеты этого праздника.

Согласно одним апокрифам, Марии по жребию выпало соткать новую завесу из пурпура для Иерусалимского храма.Поэтому некоторые иконы изображают Деву Марию с веретеном и красной нитью в руках.

Согласно другому сюжету отправившись за водой, Она у колодца услышала голос, сказавший ей: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами».

И, наконец, следующее церковное предание говорит, что Дева Мария в момент явления ей ангела читала отрывок из книги пророка Исаии с его пророческими словами: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». Поэтому в сцене Благовещения Дева Мария иногда изображается с раскрытой книгой.

МОСКВА, 30 мар — РИА Новости. Новое исследование жизни одного из самых почитаемых христианами святых Николая Чудотворца, которого также называют Николаем Угодником, позволило точно определить годы рождения и смерти святого, сообщил один из авторов исследования, агиограф Александр Бугаевский.

«Удалось точно выяснить, когда святитель Николай умер. Это 334 год, как теперь достоверно установлено в ходе сопоставления событий из древних текстов. Благодаря эксгумации мощей видно, что святитель Николай прожил около 75 лет. Следовательно, он родился в 260 году», — сообщил Бугаевский РИА Новости на презентации новой книги о святителе Николае.

В книге о святителе Николае «Добрый кормчий» изложены результаты работы Бугаевского и ученых из Греции, Италии, Болгарии, Польши, США и Германии. Также в ней опубликованы ранее не издававшиеся латинские и греческие рукописи, которые относятся к 8-9 веку.

Бугаевский сообщил, что работа над книгой продолжалась в течение четырех лет, причем особое внимание при печати было уделено иконографии. Книга содержит более 350 цветных иллюстраций — миниатюр, фресок и икон, наиболее древняя из которых восходит к 7 веку. Некоторые изображения отпечатаны впервые. В числе иллюстраций — иконописные изображения святителя Николая из экспозиции Музея русской иконы, сообщил РИА Новости его владелец, Михаил Абрамов. Самая древняя из икон святителя Николая в коллекции музея, попавшая в книгу, относится к 14 веку.

Ученым также впервые удалось выяснить, какие факты биографии относятся к жизни святителя Николая, жившего в 4 веке, а какие попали в его жития из биографии другого Николая, жившего двумя веками позже, сообщил РИА Новости один из авторов исследования, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Андрей Виноградов.

Как сказала заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи Наталия Шередега, новая книга является первым фундаментальным исследованием, которое затрагивает вопросы не только биографии святителя Николая, но и всей дневнерусской культуры в целом.

Святитель Николай родился в городе Патаре в Малой Азии (ныне территория Турции) и с детства преуспевал в изучении Божественного Писания и молитве. Он стал священником, а затем и архиепископом города Миры Ликийские. Церковное предание сохранило свидетельства не только чудес, совершенных святителем Николаем, но и его необычайного милосердия.

После смерти святителя его тело сохранилось нетленным. Как гласит легенда, люди, приходившие помолиться святому у его мощей, исцелялись.

В 1087 году купцы итальянского города Бари вывезли мощи святителя Николая из Мир Ликийских.Они объясняли свой поступок желанием спасти христианскую святыню от уничтожения турками-мусульманами, которые в то время бесчинствовали во владениях греческой империи в Малой Азии. Торжество перенесения мощей Николая Угодника в церковь святого Стефана в Бари сопровождалось многочисленными исцелениями больных.

Христиане верят, что Николай Угодник и сейчас совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям. Кроме того, он считается покровителем всех странствующих.

По церковному календарю торжества в честь святителя Николая совершаются дважды в год: 19 декабря — в день его кончины, и 22 мая — в память перенесения его мощей из Мир Ликийских в Бари. В народе эти праздники именуются «Никола зимний» и «Никола летний».

Даю ссылку -
в Яндексе: Авторский литературный сайт Эммануила Виленского "СКИТ" (skit-el.ru)

 Бедствие в Японии, безусловно, потясло всех. Еще недавно отношения между странами были сложными, а сейчас Россия готова оказать Японии любую помощь. Жириновский даже предложил японцам пожить в Сибири. Широкий жест. Хорошо что Жириновский не царь всея Руси. И хорошо, что японцы не китайцы - вряд ли согласятся. Соболезнования министру Японии Наото Кану, митрополиту Токийскому и всея Японии Даниилу и всему японскому народу направил также предстоятель Русской православной церкви патриарх Кирилл.В России молятся о жертвах землетрясения, синодальный отдел по социальной благотворительности уже начал сбор средств для пострадавших в Японии.Православные храмы в Японии не пострадали. Для тех, кто не в курсе - автономная Православная Церковь Японии, которая входит в состав Московского Патриархата существует с 1870 года и на сегодняшний день насчитывает около 36 000 человек. Основателем и святым покровителем православной Церкви Японии можно считать святителя Николая Японского. С 1861 года он вел миссионерскую деятельность в Японии.Первым крещенным японцем в 1868 году стал синтоистский священнослужитель Такума Савабэ, бывший самурай, пришедший в дом к о. Николаю, чтобы убить его,[ Читать далее... → ]

У него рак. Он находится в онкологии. Сейчас ему очень нужна молитвенная поддержка. Крещеный и воцерковленный.

ИСПОВЕДАНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ

Един Бог есть предже всего и у всех и во всех и выше всего, нами веруемый и поклоняемый во Отце и Сыне и Святом Духе, Единица в Троице и Троица в Единице, соединяемая без слияния и различаемая без разделения: та же самая Единица есть тождественно Троица Всемогущая.

Отец безначальный, не только как безвременный, но тоже как совершенно без причины; Сам единственная причина и корень и источник во Сыне и Святом Духе созерцаемого Божества; Сам единственная первоначальная причина всего сущего; не единственный Творец, но единственный единого Сына Отец и присносый единственный Отец и Изводитель; более великий Сына и Духа, но это только как причина, во всем остальном Тот же Самый как Они и равночестен.

Которого Сын один, безначальный как безвременный, не безначальный же как имеющий началом и корнем и источником Отца; от Которого единого Он исходил предже всех век, бестелесно, не истекая, бесстрастно, через рождение, но без разделения, Бог сый от Бога, не другой же как Бог, а другой как Сын; присно Сый и присно сый Сын, и единственный Сын, присно сый у Бога без слияния; не причина и начало Божества во Троице мыслимого, ибо причина и начало Его существования Отец, но причина и начало всех созданных, как сущих всех через Него.

Иже во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу; но при полноте веков принял образ, нам свойственный, и, истощая Себя, благоволением Отца и содействием Святого Духа, по закону естества зачался и родился от Приснодевы Марии, вместе Бог и Человек, и, как воистину вочеловечивыйся, стан нам во всем подобен, кроме греха, пребывающий тем, что Он был, Бог истинен, соединяюий без смешения и изменения две природы и воли и действия и пребывающий один Сын в одной Ипостаси, и после вочеловечения действующий все Божественные действия как Бог и все человеческое как человек, и был подчинен беспорочным человеческим страстям. Бесстрастен же и бессмертен сый и пребывая яко Бог, Он вольно пострадал во плоти, яко человек; и быв распят и умерый и погребен, и воскресый в третий день, Он и явился Своим ученикам после воскресения, и свыше силу возвещая, и повелевая наставлять все народы, и крестить во имя Отца и Сына и Святого духа, и соблюсти и учить, как Он повелел, он вознеслся Сам на небо и воссел одесную отца, делая равночестну и сопрестольну как равнобожественну нашу телесную одежду, с которой и вернется со славою судити живых и мертвых и дать каждому по делам его.

Вознесыйся к Отцу, Он послал на Своих святых учеников и апостолов Духа Святого, Который исходит от Отца, Он собезначальный Отцу и Сыну как безвременный, но не безначальынй же, как и имеющий и Он корнем и источником и причиной Отца, не как рожденный, но как исшедший; ибо и Он исходил прежде всех век от Отца, не истекая и бесстрастен, не через рождение, но через исхождение. Неразделен сый от отца и от Сына как от Отца происшедший и в Сыне почивающий, имеющий вкупе соединение неслиянное и различение нераздельное, Бог сый и Он от Бога, не другой как Бог, но другой как Утешитель; Дух Самоипостасный, от Отца исходящий и через Сына посылаемый, то есть: являемый, причина и Он всего созданного, как в нем совершаемого, Тот же Самый как Отец и Сын и равночестен, кроме нерожденности и рожденности. Он был послан от Сына к Своим ученикам, значит, был являем; ибо каким другим образом был бы послан Тот, Который вездесущий? Итак, не только от Сына, но тоже от Отца и через Сына посылается, и придет являемый от Себя Самого, потому что послание, то есть явление Духа, есть общее дело. Является же не посущности, ибо никто никогда не видел или же объяснил Божию Сущность, но по благодати и силе и энергии, которые общие Отцу и Сыну и Святому Духу. Свойственна каждому из Них Его собственная Ипостась и все, что стремится к ней.

Общее есть не только пресущая Сущность, которая абсолютно безымянна, неявляема и непричащчема, яко превыше всякого имени и явления и причастия, нго тоже благодать и сила и энергия и блеск и царствие и нетленность и, одним словом, все, чем Бог причащается и соединяется по благодати со святыми ангелами и человеками, без лишения своей простоты, ни частностью и разнообразием сил и энергий. Итак, есть у на один всемогущий Бог во едином Божестве. Ибо от совершенных Ипостасей никогда не зарождается составление, ни может могущественное, потому что имеет силу или силы, когда-то из-за этого быть искренно названно составленным.

К тому мы почитаем святую икону Сына Божия, Который стал описанным как нас ради вочеловечивыйся, вознося наше почитание от образа к Первообразу; и честное древо Креста, и все символы Его страдания, как сущие Божественные Трофеи портив общего противника нашего рода; мы почитаем еще спасительное знамение честного Креста и Божественные церкви и места и священные сосуды и богоданные слова из-за в них обитающего Бога. Мы почитаем тоже иконы всех святых из-за лбюви к ним и к Богу, которого они искренне любили и служили, вознося наш ум в их почитании к лицам, на иконах представленным. Мы почитаем тоже самые мощи святых, потому что освящающая благодать не оставила их святых костей, подобно как Божество не разлучилось от Владычнего тела в Его тридневной смерти.

Мы не знаем никакого зла по существу, ни что существовало бы другого начала зла, чем развращение умных существ, которые плохо пользовались богоданной им свободой.

Мы держим все церковные предания, письменные и неписьменные, и прежде всего тайное и всесвятое служение и причастие и общение и собрание, от которого другие служения получают свое совершенство и где в воспоминании Того, Который истощил Себя неистощимо и воплотился и страдал нас ради, священнодействуются и богодействуются, по Того божественнмоу повелению и по Его собственному действию, самые бодественные предметы, Хлеб и Чаша, и делаются жизнодательным Телом и Кровью, и даруютя в несказанное Причастие и общение тем, которые благочестиво приступают.

Всех не исповедающих и не верующих в то, как Святый Дух провещал через пророков, как повелел Господь, когда Он явился нам во плоти, как свидетельствовали Им посланные Апостолы, и как Отцы наши и их преемники нас учили, но выдумывающих их личные ереси или следовавших до конца за теми, которые их плохо научили, мы отвергаем и предаем анафеме.

Мы принимаем все Святые и Вселенские Соборы: Собор триста восемнадцати богоносных отцов в Никее против иконоборца Ария, злочестиво обнищающего Сына Божия в творение и рассекающего в Отце и Сыне и Святом Духе поклоняемое Божество в тварное и нетварное; Собор ста пятидесяти святых отцов, собравшихся в Константинополе против Македония Константинополитянина, злочестиво обнищающего Духа Святого, рассекающего этим не меньше, чем первый, в созданное и несозданное, Божество единое; после этого Собор двухсот отцов в Ефесе против Нестория Патриарха Константинопольского, который разделил во Христе единство Его божества и никогда не хотел называть Богородицею Пресвятую Деву, истинно Бога рождшую; и четвертый Собор шестисот тридцати отцов в Халкидоне против Евтихия и Диоскора, злобно учивших, что у Христа была одна природа; и после этого, Собор ста шестидесяти пяти отцов в Константинополе против Феодора и Диоскора, которые думали то же самое, как и Несторий, и его учение поддерживали своими трудами, и против Оригена и Дидима и некоторого Евагрия, которые из древних, и старались ввести некоторые мифы в Божию Церковь; и после этого Собор ста семидесяти отцов в этом городе против Сергия, Пирра, Павла от управлявших в Константинополе, которые отнимали от Христа две Его энергии и два хотения, соответствующие Его двум природам; и Собор ста семидесяти отцов, который опять был в Никее против иконоборцев.

Мы принимаем тоже все святые Соборы, проведенные Божиею благодатию в свое время и место для утверждения благочестия в евангельской жизни; к ним принадлежат те, которые проведены в этом великом городе в славной церкви Святой Божественной Премудрости (Св. Софии) против Варлаама Калабрийского и против Акиндина, который был за него и думал, как он, и спешил, чтобы его с хитростью оправдать; которые учили, что общая благодать Отца и Сына и Святого Духа, и свет будущего века, в который праведные будут сиять яко солнце, как это Христос предъявил, когда Он сиял на Горе, и просто всякая сила и энергия Триипостасного Божества, и все, что неким образом различается от Божественной природы - что все это созданно, рассекая этим злочестиво единое Божество в созданное и несозданное, а тех, которые благочестиво исповедуют, что этот Пребожественный Свет несозданный и всякая сила и энергия Божественная - ибо ничего от всего принадлежащего по природе к Богу не возникло недавно - они называют двубожниками и многобожниками, точно как нас называют иудеи, савеллиане и ариане. Но мы изгоняем и первых, и последних как настоящих безбожников и многобожников, и мы их окончательно отсекаем от полноты благочестивых - как это и сделала Святая Соборная Апостольская Христова Церковь Синодиком и Томосом Святогорским, верующие во Единое, Триипостасное и Всемогущее Божество, никогда не отпадающее от единства и простоты из-за сил или Ипостасей.

Мы соединяем все это с нашим чаянием воскресения мертвых и бесконечной жизни будущего века. Аминь.

Люди, помолитесь за мальчика Колю и его маму Полину, пожалуйста. Оба крещеные.
просьба о молитве отсюда
21 января
1.просим молитв. Позвонила сегодня перепуганная подруга. У неё родственница. Четверо деток, ждёт пятого. Младший сын 3 годика, Николай. Уронил на себя чайник с кипятком. Сейчас в реанимации. В 9-30 начали делать операцию (у нас сейчас 10-01), вероятность что выживет немного, состояние тяжелейшее. Потерял кучу крови и лимфы.
2. Операция закончилась, состояние ребёнка крайне тяжёлое. Не удалось убрать всю раневую поверхность из-за большой глубины ожогов. Если выживет - в пятницу будет вторая операция. на голову (и соответсвенно вниз) вылилось три литра кипятка (большой чайник....) помолитесь...
Врачи говорят что вряд ли выживет. Слишком большой ожог. Хотя они пророчили что до операции не доживёт...
3. Самое свежее - врачи после операции положили в реанимацию его. В бокс на 2 человека. а соседка - девочка с подозрением на ветрянку....
4. Сделали ему повторную операцию. Плохо парню. Белок на нуле. Почки отказывают. По всем трубкам чёрное что-то пошло, выяснили - оказалось желчь такая у него стала... Мама с ним, сама в обмороки падает (беременная, 3 мес, токсикоз, питание в больнице - йог ноги протянет). Старших детей раскидали по родне, те перепуганы... Маму Полина звать. Врачи говорят - умирает похоже. Но пока цепляется за жизнь..

[ Читать далее... → ]

Помолитесь пожалуйста за р. Б. Зинаиду, мою маму, завтра  утром ей предстоит очень сложная операция. Третья
операция по удалению злокачественной опухоли... На первых двух вырезали
грудь, подмышечную впадину, сейчас, возможно, рёбра.... Всё осложняется
тем, что у неё трижды был обширный мелкоочаговый инфаркт и 2 раза
инсульт... Анестезия и больное сердце - не совместимы... но надо
делать...

МИТРОПОЛИТ ИЛАРИОН ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «ХРИСТИАНЕ ПЕРЕД ВЫЗОВОМ, БРОШЕННЫМ ИНСТИТУТУ СЕМЬИ»

10 января 2011 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по приглашению католической Епископской конференции Литвы председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион принял участие в Международной межконфессиональной конференции «Христиане перед вызовом, брошенным институту семьи». Конференция состоялась в конференц-зале католической Архиепископии Каунаса и проходила под эгидой католической Епископской конференции Литвы и Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
В зале собрались более 300 участников, и более 50 тысяч человек слушали прямую трансляцию конференции в эфире «Радио Мария».
В президиум конференции вошли митрополит Волоколамский Иларион, архиепископ Каунасский Сигитас Тамкявичус (Римско-Католическая Церковь), епископ Евангелическо-лютеранской церкви Литвы Миндаугас Сабутис, канцлер Каунасской архиепископии священник Адольфас Грушас (Римско-Католическая Церковь).
В числе участников встречи также были архиепископ-митрополит Вильнюса кардинал Юозас Аудрис Бачкис, Апостольский нунций архиепископ Луиджи Бонацци, секретарь Епископской конференции, ординарий Литовских вооруженных сил епископ Гинтарас Грушас, Каунасский викарный епископ Йонас Иванаускас, епископ Паневежисский Йонас Каунящукис (Римско-Католическая Церковь), мэр Каунаса Андрюс Купчинскас, ректор Каунасского государственного университета Зигмас Лидека, депутаты литовского Сейма, представители творческой интеллигенции Литвы, молодежи и студенчества, клирики Виленско-Литовской епархии Русской Православной Церкви.
В начале конференции были оглашены послания председателя Папского совета по делам семьи кардинала Эннио Антонелли и председателя Папского совета по содействию христианскому единству кардинала Курта Коха. В послании кардинала Коха, в частности, отмечалось: «Вдохновляемые примером любви и преданности Святого семейства, христиане всех конфессий и церковных общин призваны сегодня вместе ответить на вызов, брошенный семье современной действительностью. Защита семьи как ячейки обществ и провозглашение фундаментальных ценностей, таких, как неприкосновенность человеческой жизни и традиционное воспитание детей, являются полем деятельности, где сотрудничество становится долгосрочным приоритетом».
В своем докладе на тему «Быть или иметь?» председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион обратил особое внимание на тот факт, что в современном либеральном обществе законы рынка бесцеремонно попирают нравственные и семейные ценности.





«Иметь или быть? Влияние сексуальной революции на изменение нравственного климата и социально-экономических отношений в современном мире»
Доклад митрополита Волоколамского Илариона на межконфессиональной конференции по проблемам семьи в Каунасе (Литва), проходившей 10 января 2011 г.

В современном обществе вопросам половой жизни уделяется повышенное внимание. Бытует мнение, что сексуальная сфера является едва ли не самой главной в жизни человека. Нередко можно слышать, что мужчина и женщина якобы должны создавать семью на основе так называемой «половой совместимости», – понятия, искусственно созданного заинтересованными кругами в коммерческих целях. Вообще человеческая сексуальность и создаваемый вокруг нее ажиотаж уже давно стали объектом коммерциализации и ходовым товаром на глобальном рынке потребления.
Сегодня именно рынок наиболее активно эксплуатирует человеческую сексуальность, вызывая к ней повышенный интерес в погоне за прибылью. Совершенно очевидным образом концепция перманентного развития рыночной экономики вступает в противоречие с традиционным укладом, сформированным на основе религиозного мировоззрения, в рамках которого регламентируются отношения между полами. С точки зрения Церкви, человеческая сексуальность должна реализоваться исключительно в рамках брачного союза между мужчиной и женщиной – союза, одной из основных целей которого является деторождение. Любые проявления сексуальности вне брака с христианской точки зрения безнравственны, ибо нравственная жизнь предполагает целомудренное поведение и воздержание.
Мы живем в обществе, в основе которого лежит концепция устойчивого развития экономики. Разработчики и глашатаи этой концепции пытаются представить ее в качестве панацеи для решения всех существующих проблем. Однако совершенно очевидно, что рыночная экономика не может бесконечно развиваться. Рынок товаров и услуг в современном европейском обществе перенасыщен, а ему требуется постоянное расширение. Повсеместно мы замечаем, что рынок предпринимает попытки вторжения в сферы, до сих пор считавшиеся ему неподвластными, такие как вера, культура, мораль, патриотические чувства. В современных условиях рынок стремится всё либо превратить в товар, подлежащий продаже, либо использовать как средство, стимулирующее жажду потребления. С помощью рекламы коммерческие организации пытаются вызвать у потребителей ненасытное и призрачное стремление «соответствовать уровню». Иными словами, в современном мире происходит столкновение двух парадигм Эриха Фромма – «быть» или «иметь».
С точки зрения традиционной христианской нравственности, человек призван Богом к самоотдаче, самоограничению. По словам апостола Павла, «весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал. 5, 14). А любовь к ближнему невозможна без самопожертвования, в котором заключается подлинная самореализация личности, т. е. истинное бытие в христианском смысле. Бог есть Истинное Бытие именно потому, что Он есть Любовь (1 Ин. 4, 8), ибо Он дает жизнь всему сущему, поддерживает и укрепляет Свое творение, дарит ему Свою любовь. Таинство Искупления рода человеческого, свершившееся во Христе, в полноте явило эту божественную любовь в добровольном принесении Сыном Божиим Себя в жертву за грехи всего мира.
Итак, с христианской точки зрения, быть – значит отдавать себя, жертвовать собой. Напротив, «иметь» предполагает ограничение самоотдачи, отказ от истинного бытия, ради которого человек был сотворен. «Иметь» предполагает пассивное накопление, потребление, консюмеризм, эгоистическую сосредоточенность на собственных удовольствиях, наслаждениях и переживаниях, одним словом, угождение собственному «эго». При таком отношении к миру ближние могут оказаться препятствием, досадной помехой на пути к тому, что человек считает своим истинным бытием, ведь они отнимают драгоценное время, которое можно было бы посвятить получению удовольствий. Понятно поэтому, что такое расположение человека лишает его бытия, замыкает его в сфере внутренних переживаний, исключает его из социума и, в более широком смысле, из мира вообще. Не в этом ли коренится тот нездоровый индивидуализм, который стал отличительной чертой нашей эпохи?
Это, в свою очередь, влечет за собой целый спектр социальных проблем. Организованная торговля людьми, принуждение к проституции, съемкам в порнографических фильмах, сексуальная эксплуатация и распространение половых извращений не являются пережитками Средневековья, в наше время они вписываются в рыночную инфраструктуру. «Предприниматели», стоящие во главе такого рода систем, осваивают современные методы менеджмента, маркетинга и рекламы. Эксплуатация человеческой сексуальности с целью наживы, увы, не исчезла сегодня, несмотря на множество созданных законодательных ограничений и строгий полицейский надзор. Напротив, она приобрела системный характер, распространила свое влияние на высшие слои общества, имеет могущественное и влиятельное лобби в парламентских и правительственных структурах многих государств мира, имеет под собой определенную идеологию, разработкой которой занимаются специально для этого подбираемые люди.
Во многих странах Запада уже сняты законодательные запреты на то, что до недавнего времени признавалось сексуальным извращением. Какие-то запреты еще остаются, но в любой момент какая-нибудь новоявленная политическая партия или общественное движение может потребовать снять законодательные запреты на педофилию, распространение порнографии, вовлечение несовершеннолетних в половые связи или сексуальную эксплуатацию. Такой пример уже имеется – в Нидерландах в парламентских выборах 2006 года о своем участии заявила скандально известная Partij voor Naastenliefde, Vrijheid and Diversiteit (Партия за любовь к ближнему, свободу и разнообразие).
Ее предвыборная программа включала в себя отмену запрета на продажу наркотиков, снятие запрета на педофилию и введение запрета на любое религиозное воспитание. К счастью, у нее нашлось совсем немного сторонников – всего 3% избирателей этой страны, но в условиях современного информационного общества было бы естественным в скором времени ожидать мощную волну пропаганды такого рода «гуманистических» идей с целью изменить общественное мнение в данной области.
В традиционных обществах сексуальная мораль была чрезвычайно строгой, некоторые проявления этого до сих пор можно видеть в законодательствах наших стран, – к примеру, государство ограничивает распространение порнографии, запрещает продажу такого рода изданий лицам, не достигшим 18-летнего возраста, уголовно преследует половые контакты с несовершеннолетними, квалифицируя это как развращение малолетних. Сегодня, тем не менее, финансовый капитал пытается отодвинуть эти границы, апеллируя к свободе и правам человека. Ясно, что ему стало тесно в существующих рамках, регламентированных законодательством, которое по-прежнему в некоторых отношениях ориентировано на христианские нравственные нормы.
Христианство проповедует воздержание, умеренность, самоограничение, и в этом смысле оно, безусловно, тормозит безудержный рост потребления, на котором основана современная рыночная экономика. И поэтому людей, которые хотели бы устранить его из жизни общества, оказывается немало.
В случае если миф об устойчивом развитии рыночной экономики (который, заметим, вроде бы естественным образом вошел во фразеологию современного экуменического движения, например, Всемирного совета церквей) в ближайшие годы не обнаружит свою полную несостоятельность. Мы вполне сможем стать свидетелями «расширения прав и свобод личности» за счет сужения нравственных норм поведения человека в обществе. Финансово заинтересованные круги постараются исключить влияние христианской этики в сфере экономики и бизнеса, полностью подчинив их основному рыночному правилу: «предложение должно опережать спрос». Они также попытаются эмансипировать сферу эксплуатации человеческой сексуальности от любого рода общественного контроля, в первую очередь, лишить христианские Церкви права выражать свою озабоченность по этому вопросу в публичном пространстве.
Что можем противопоставить этим тенденциям мы, христиане, порой столь разобщенные и не имеющие единомыслия не только в богословских, но и в антропологических вопросах? Для нас должно, наконец, стать очевидным, что скрывается под маской либерализации христианской доктрины, под размыванием его нравственного учения. Почему именно эта область христианского богословия стала объектом различного рода экспериментов и релятивизации в ряде протестантских церквей и общин западного мира, а не какая-либо иная? Почему, вообще, пересмотр христианских нравственных норм стал возможен в этих общинах? Какие силы стояли и стоят за этими процессами, какие цели они преследуют? Если в какой-либо общине, называющей себя христианской, практикующих гомосексуалистов возводят в сан «епископов», вводится чин благословения однополых союзов, пересматриваются основополагающие библейские нормы, касающиеся брака, семьи, человеческой сексуальности, то можно ли такую общину называть церковью? Это соль, которая потеряла силу, перестала быть соленой, и «уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5, 13).
Обратим внимание на то, что нападкам в секулярной прессе подвергаются не те христианское общины, которые встали на путь ревизии евангельской нравственности, а те, которые пытаются сохранять традиционные нравственные нормы. На что направлены кампании в СМИ, систематически дискредитирующие традиционные Церкви и их священнослужителей? Ответ ясен: есть силы, пытающиеся подорвать авторитет Церкви, вытеснить ее из сферы общественного контроля над соблюдением норм нравственного поведения, лишить ее статуса mater et magistra – института, проповедующего и интерпретирующего этические принципы поведения в обществе, основанные на библейском Откровении. Ведь в современных секулярных государствах другого такого института больше нет, – ни парламент, ни правительство, ни академии наук таким правом и авторитетом не обладают. В конечном итоге, куда может прийти общество, оторванное от нравственных ориентиров, в котором понятия «хорошо» и «плохо» каждый определяет для себя сам? Не кажется ли очевидным, что вслед за отрывом того или иного народа от традиционных норм морали последует его диссимиляция и самоуничтожение как этнической и этической общности, превращение в массу асоциальных индивидуумов?
Дилемма «быть или иметь» сегодня остро строит перед человечеством. Установка на то, чтобы все иметь, ни в чем себе не отказывать и ни в чем себя не ограничивать, оказывается самоубийственной для целых народов. Рынок никогда не был и не может быть движущей силой человеческого развития. Заповедь Божия «плодитесь и размножайтесь» не может осуществляться по законам рынка, использующего самые низменные человеческие инстинкты. Народы размножаются до тех пор, пока в них сохраняются крепкие нравственные устои, пока сохраняются такие основополагающие институты, как брак, семья, рождение и воспитание детей. В наши дни эти институты подвергаются массированной атаке секулярной идеологии, базирующейся на рыночном принципе: «Бери от жизни все». В итоге – беспрецедентное число разводов, абортов, неполных семей, искалеченных человеческих судеб, загубленных жизней.
В сложившейся ситуации мы, христиане, призваны к максимально активному взаимодействию перед лицом таких вызовов. Наивно было бы надеяться на то, что они сами собой исчезнут: слишком уж большие средства инвестированы в проект по вытеснению религии из жизни общества и ее дальнейшей маргинализации. Справиться с этими угрозами удастся только в том случае, если мы объединим усилия. Это необходимо для выживания наших народов, ведь либерализация законодательства в сексуальной сфере уже приводит к тяжелейшим демографическим последствиям для целых наций, оказавшихся под угрозой постепенного умирания. Христианские общины не должны потворствовать либеральным тенденциям в области человеческой нравственности. Наоборот, именно сегодня, как никогда, необходима защита традиционной христианской нравственности, включая традиционное понимание брака и семьи. Компромисс с духом мира сего в данном случае является не чем иным как компромиссом с диаволом.
Русская Православная Церковь готова, выражаясь словами апостола Павла, подать руку общения (Гал. 2, 9) всем братьям и сестрам во Христе, кто разделяет тревогу о судьбах христианства и о завтрашнем дне мирового сообщества в целом.

По окончании выступления митрополита Илариона собравшиеся приветствовали докладчика продолжительными аплодисментами.




Источник: Служба коммуникации ОВЦС

Подготовила Августинка.

Мысли . Это мои мысли.

Опасные признаки в стране. Это об 11 декабря, 15 декабря .Верхи не могут управлять по-старому, низу не хотят жить по-старому.

За власти наши надо молиться, а то чего греха таить, сужу общим бесконечным интеллигентным (а все мы тут вне сомнения люди интеллигентные)))) осуждением.

И еще мне не особо нра мнение, что дела надо делать, а "не молиться, поститься и слушать радио Радонеж". В каждой шутке есть ЛИШЬ доля шутки, а у меня, если честно не то,что переизбыток всего вышеперечисленного , а недостаток.

Так что помолиться не помешает. Присоединяйтесь, если мысли совпадают!



Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

И апостолов отрывок вот почитать бы надо на досуге за власти .

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые" (Римлянам 13:1-6).


Если честно, то лениво все это неимоверно -бунты, смены властей, поиск виновных, даже уже кино из этой серии поднадоело.
Ревизора у Гоголя тут перечитала. Ну и что изменила в стране "Рассейскай" революция с коррупцией? "НИЧАГО")))
Упокой, Господи, душу р.б. Николая (Гоголя)! И спасибо ему. Иллюстрация из книжки 1863 г, кстати.

 








28 ноября 2010 г.
родители России снова вышли на улицы своих городов, чтобы поддержать акцию
«Всероссийские родительские стояния» и выразить своё несогласие с ситуацией,
которая сложилась в стране вокруг семьи и детства.


О своём намерении принять
участие в мероприятии сообщили в оргкомитет акции жители ряда городов: Москва, Санкт-Петербург,
Сочи, Барнаул, Кострома, Ставрополь, Новосибирск, Тула, Ульяновск, Одинцово,
Клин и других. Неизменным участником Стояний стал  Калининград, жители которого и выступили год
назад с инициативой их проведения.


В оргкомитет Стояний
начала поступать первая информация из регионов: в Одинцово представители
движения «Семья, любовь, Отечество» проинформировали об опасностях ювенальной
юстиции около 800 человек, вручили им комплекты листовок, собрали около  300 подписей против растления детей. Также
активисты собрали около 200 подписей в защиту Ларисы Агеевой, несправедливо
осуждённой за так и не доказанное судом жестокое обращение с сыном. 


В Калининграде, невзирая
на непривычный холод, представители регионального отделения движения «Семья,
любовь, Отечество» привлекли к участию в пикете около 300 человек; было роздано
около 100 листовок, подписано 70
протестных писем, собрано 200 подписей против ювенальной юстиции. Активисты также
разъясняли цели «Национального фонда защиты детей от жестокого обращения», проведшего
в Калининграде в эти дни конференцию «Проблемы раннего выявления случаев нарушения прав, жестокого обращения, насилия в
отношении несовершеннолетних». Фонд является инициатором введения в стране «Детского
телефона доверия», его директор М.Егорова  в июле 2010г. призвала социальные службы
перейти к «выявительному принципу работы с семьёй».


Впервые к Родительским стояниям присоединилась
Украина: первые сведения о совместном протесте с братьями-славянами поступили из
Киева, Житомира, Луганска, Одессы. В Одессе
напротив Спасо-Преображенского собора родители раздавали листовки и
диски, беседовали с проходящими мимо, разъясняли опасности, идущие на семью и
детей.


В Житомире активисты раздали больше 1000 листовок на
тему ювенальной юстиции, полового просвещения и гендерной политики, которая
служит привитию
нечувствительности к пропаганде содомии и устанавливает наличие у человека
…пяти физиологических полов вместо привычных двух – мужского и женского.


В Киеве, на Крещатике, члены «Киевского родительского
комитета» раздали около 1000 листовок по ювенальной юстиции и секспросвету в
школах, разъясняя гражданам их опасности. Примечательно, что к пикетчикам   подходили как киевляне, так и иностранцы.
Некоторые из активистов, разговаривавшие на английском и итальянском языках,
смогли поддержать общение с ними. Участников поразило то, что все иностранцы,
вступившие в диалог, максимально полно осведомлены о ювенальной юстиции и о
том, как она работает, и на вопрос, как они относятся к этому явлению в Европе,
отвечали предельно ясно: «Живём и работаем в Украине в том числе из-за того,
что не хотим жить в условиях прессинга ювенальной юстиции в Европе». Эти слова
было бы полезно слышать прогуливавшемуся с семьей по Крещатику  и также получившему листовки Ю.Павленко,
бывшему министру Украины по делам семьи, молодёжи и спорта, активно
продвигавшему ювенальную юстицию  во
время своего пребывания  на должности
министра в 2007-2009гг.


Участники международной акции пришли к выводу о том,
что, несмотря на наличие границ, ювенальные технологии в разных странах имеют
абсолютно сходное содержание, которое, используя терминологию ювеналов, можно
обозначить как «жестокое обращение с семьёй».


По результатам международных Родительских стояний
принято решение о подписании совместного обращения от лица россйско-украинской
родительской общественности к правительствам их стран с требованием принять
меры по прекращению бесчеловечной политики в отношении семьи.