Нет Тебя Господи Краше! Нет Тебя добрей !

Меж голых, дочиста отмытых стен,
где глинян пол и низок свод; в затворе
меж четырех углов, где отстоялась
такая тишина, что каждой вещи
возвращена существенность: где камень
воистину есть камень, в очаге
огонь — воистину огонь, в бадье
вода — воистину вода, и в ней
есть память бездны, осененной Духом,–



а больше взгляд не сыщет ничего,–

[ Читать далее... → ]

Сегодня празднуем Благовещение – Εὐαγγελισός. События Благовещения описаны только одним евангелистом – Лукой:"Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца".(Лк.1:28-33)

Кроме этого существует множество апокрифических текстов, на основании которых существуют различные иконографические сюжеты этого праздника.

Согласно одним апокрифам, Марии по жребию выпало соткать новую завесу из пурпура для Иерусалимского храма.Поэтому некоторые иконы изображают Деву Марию с веретеном и красной нитью в руках.

Согласно другому сюжету отправившись за водой, Она у колодца услышала голос, сказавший ей: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами».

И, наконец, следующее церковное предание говорит, что Дева Мария в момент явления ей ангела читала отрывок из книги пророка Исаии с его пророческими словами: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». Поэтому в сцене Благовещения Дева Мария иногда изображается с раскрытой книгой.

 Бедствие в Японии, безусловно, потясло всех. Еще недавно отношения между странами были сложными, а сейчас Россия готова оказать Японии любую помощь. Жириновский даже предложил японцам пожить в Сибири. Широкий жест. Хорошо что Жириновский не царь всея Руси. И хорошо, что японцы не китайцы - вряд ли согласятся. Соболезнования министру Японии Наото Кану, митрополиту Токийскому и всея Японии Даниилу и всему японскому народу направил также предстоятель Русской православной церкви патриарх Кирилл.В России молятся о жертвах землетрясения, синодальный отдел по социальной благотворительности уже начал сбор средств для пострадавших в Японии.Православные храмы в Японии не пострадали. Для тех, кто не в курсе - автономная Православная Церковь Японии, которая входит в состав Московского Патриархата существует с 1870 года и на сегодняшний день насчитывает около 36 000 человек. Основателем и святым покровителем православной Церкви Японии можно считать святителя Николая Японского. С 1861 года он вел миссионерскую деятельность в Японии.Первым крещенным японцем в 1868 году стал синтоистский священнослужитель Такума Савабэ, бывший самурай, пришедший в дом к о. Николаю, чтобы убить его,[ Читать далее... → ]

Православные школы, летние лагеря сейчас уже не редкость. Вот и у нас на приходе решили организовать летний отдых детей. Однако когда стали планировать работу лагеря, оказалось, что и родители не прочь помочь в работе. Так у нас получился "семейный православный лагерь "Наследник". Почему "Наследник"? Название возникло спонтанно и сразу понравилось. А когда стали анализировать, получилось, что название как нельзя кстати. Ведь наследник - это продолжатель рода, это тот, кто наследует традиции предков (а у нас в воскресной школе есть направленность именно в сторону народных традиций), и, кроме того, Наследник - это царственный страстотерпец царевич Алексий, который являлся августейшим покровителем казачьих войск, традиции которых тоже возобновляются у нас на приходе.Две недели в сибирской тайге прошли увлекательно и с пользой. На сайте храма Успения Божией Матери можно посмотреть фотографии и отчет о работе лагеря. Может кто-то захочет повторить наш опыт.

Брань духовная продолжается от начала времен и по сию пору. Несмотря на то, что Церковь сейчас находится в более выгодных условиях, чем даже лет десять назад, количество ее врагов не уменьшается. Особенно часто приходится читать всякие глупости в интернете. Стоит только появиться какой-либо новости, связанной с христианами, сразу вылезают всякие упыри с воплями про "клерикалов","церковников" и т.п. Библию называют сборником сказок и мифов. Однако с каждым годом появляется все больше исследований и фактов, подтверждающих библейские события. Вот одно из них:
Ученые считают, что нашли подтверждение ветхозаветному рассказу о казнях Египетских - десяти бедствиях, поразивших древний Египет, пишет Daily Telegraph. Согласно Библии, они были посланы в наказание за то, что фараон не хотел отпускать Моисея и евреев из рабства.[ Читать далее... → ]

Суббота, 3 апреля 1982. Похвала Богородицы

«Le retour de Dieu» ["Возвращение Бога" (фр.).] … О нем, этом retour, пишут все больше и больше и повсюду. «Религиозное возрождение…» и т.д. Казалось бы, можно и нужно только радоваться. Но во мне нет радости. Вчера я писал о случае Williams’a. Но это совсем не единичный случай. «Retour», который я вижу, это какая-то эмоциональная волна, псевдомистика, фанатизм, в пределе – ненависть. Ненависть к миру, ненависть к тем, кто думает иначе, сектантство, псевдостарчество, кликуши… А вне христианства – бегство в буддизм и тоже в какую-то тусклую мистику.

Причина этого «возвращения Бога», конечно, – крах рационализма во всех его видах, крах того дурацкого оптимизма и утопий, к которым он привел. И вот – «бегут в горы…» Бегут к любому credo, quia absurdum [верю, ибо это нелепо (лат.).], к любому типикону или талмуду, к любой «духовности». И характерно – чем образованней человек, чем больше он вкусил «позитивизма» и «рационализма», тем более «глупую» религиозность он выбирает. В Америке как грибы растут какие-то подозрительные «скиты» и все разрастается совершенно бессмысленная «харизматика». И все это сразу обличает друг друга, старается переплюнуть друг друга. То же самое среди неофитов в России. Ставка на Православие, то есть на кликуш вроде Льяниной [Уляна (Осоргина) - жена о. Александра] няни, которая ездила отдыхать «на лоне Авраама природы».

Все это не только не радостно, все это страшно. Все это сродни «Темному лику» Розанова – та же атмосфера, тот же страшный накал, безрадостная, паническая апокалиптика.

И вот чего не понимают все эти «неорелигиозники»: да, рационализм, позитивизм, оптимизм – провалились, и провалились ни больше ни меньше как в служение диаволу. И, однако, в сущности своей они были порождены христианством. Христианство без разума, без «света» разума – уже не христианство, а антихристианство. Отцы Церкви никогда не были против разума, и ни с чем христианство, Церковь не боролись так упорно, как с ложной мистикой, с псевдомаксимализмом: докетизм, манихейство, монтанизм, донатизм и т.д. Христианство – если сказать просто и точно – боролось с «религией», с «религиозностью в себе» и потеряло эту битву тогда, когда само себя – в Средние века – превратило в «религию» (см. книгу Ле Гоффа о Чистилище). И именно этa крайность привела к крайности обратной – к «рационализму» и чаду его – «гуманизму». Эту правду о себе христианство еще не раскрыло, ее, так сказать, не приняло. И вот теперь радостно приветствует «религиозное возрождение».

И как на фоне всего этого, на фоне этой тоски – удивительно, радостно, «экзортически» звучал вчера акафист Похвалы: «Радуйся еюже радость воссияет…» Как мало радости этой сияет над миром и как непрерывно мы сами изменяем ей.

о.Александр Шмеман. Дневники 1973 – 1983.

Народ, а никто не знает, что стало с социальной сетью "Соборное дело"? Ни один браузер не может ее найти((((Хотя ссылки по инету висят.

Протестанты живут мифами о Православии, и им нужно узнать истину. Этот момент стал для меня переломным, я понял, что больше не могу быть ни протестантом,
вся статья

Почитатели разного рода восточных экзотичных учений часто любят говорить о том, что, дескать, "все религии равны", "бог един" и тому подобную ересь. Кришнаиты называют себя не только индуистами или брахманами. При случае, они вполне могут назвать себя и христианами. Но так ли это на самом деле? Что общего у Христа с Велиаром? Читайте статью о кришнаизме Кто такие Международное общество сознания кришны диакона Андрея Белоуса на сайте ангарского храма Успения Божией Матери.

Давеча размещала я в сообществе опрос про секты коммерческого характера. И один из вариантов ответа был связан с духовным здоровьем. Многие возмутились, решив, что вопрос приобретения продуктов и траты собственных денег никак не связан с духовным здоровьем. Дескать, духовное здоровье это исключительно пост да молитва. У меня несколько другое мнение и я хочу им поделиться с слобожанами. Может я и заблуждаюсь, приглашаю всех к обсуждению. Человек трисоставен – дух, душа, тело. И все три части существуют взаимосвязано. Мы пока еще не духи безтелесные, и материальные вещи имеют на нас влияние. Многие любят вспоминать в сове оправдание слова Евангелия: «не входящее в уста сквернит человека, но исходящее из уст, то сквернит человека. От сердца бо исходят помышления (Мт. 15, 11-19).». Но тогда к чему многие поколения постников и воздержников? Значит, все-таки имеет значение то, что мы вкушаем? Однажды в Великий пост в день какого-то праздника знакомому священнику принесли великолепный торт. На удивленный взгляд батюшки ему ответили: не переживайте, торт постный, исключительно на растительных компонентах. Когда же сняли упаковку, оказалось, что торт приготовлен кришнаитами. Есть его батюшка не благословил. А кажется, почему? Никакого мяса, никакого молока-яиц-масла. Все чисто, экологично, красиво. Для здоровья вреда никакого. Для телесного. А для духовного? Как отразится на нас поедание идоложертвенной пищи? А ведь мы не всегда знаем, какие ритуалы осуществляют над продуктами в сектах. Поэтому пирожок, купленный у сектанта сознательно, думается, не во благо пойдет его потребившему. Также имеет значение и то, на что мы тратим деньги. Ведь неслучайно для Господа была так важна лепта вдовицы, потраченная ею на содержание храма. А ведь у нее вполне могли быть какие-то болезни. И вариантов траты этих денег было несколько. Она избрала тот, который будет наиболее полезен для ее духовного здоровья. Возвращаясь же к нашим пресловутым «баранам» - VISION и AMWEY, хочу выразить сомнение, что их препараты уж настолько чудодейственны и уникальны. Известно много случаев, когда люди, принимавшие эти препараты ощущали ухудшение. Одна моя знакомая почувствовала облегчение и даже смогла встать на ноги после тяжелой болезни, принимая препарат от VISION, а через некоторое время умерла оттого, что он совершенно засорил ей почки. Современная наука не стоит на месте и не сосредоточивается исключительно в стенах VISION и AMWEY. Совсем необязательно для того, чтобы дети не болели безпрестанно кормить их дорогостоящими импортными витаминами. Есть хорошие отечественные препараты. Есть возможность правильно питаться. В конце концов, можно приобрести подобные препараты у других фирм, которые не внесены в список сект. Для меня мнение православных специалистов является авторитетным. Тот, для кого они авторитетом не являются, могут покупать пирожки у кришнаитов, учить английский у мормонов, покупать витамины в VISION и моющие средства у AMWEY. Это, безусловно, личный выбор каждого человека.

за ссылку спасибо dmpershin'у
Следопыты в поисках Рождества
Автор -- Екатерина Юдина
Вот и прошёл Рождественский лагерь в городе Нерехта Костромской области, где приняли участие 70 следопытов из Вятки, Орла, Липецка и Москвы. Со 2 по 8 января следопыты то предвкушали праздник Рождества, то ощущали на себе полнейшее блаженство наступившего праздника.

Сам по себе лагерь, проходивший в укромном городке Нерехта в двадцати семи градусный мороз,
становился весьма приключенческим. Начну рассказ с самого начала. [ Читать далее... → ]

Братия и сестры! Помолитесь об исцелении и спасении рабов Божиих Татианы и младенца Максима!
Если на то будет Воля Божия, спаси Господи!

Просьба о молитвенной помощи поступила от Татьяны - ее внука Максима 2 годика - растерзала, покусала собака (череп головы на 2 части, вся голова сжевана; оперировали, ребенок лежит в реанимации, врачи говорят что безнадежен).

Пожалуйста, пустите по интернету тоже и по цепочкам!

Татьяна ожидает чудо от Господа и просит молиться.

Разошлите это всем и попросите молиться за младенца Максима!

Пожелайте ребёнку исцеления от всей души - это отчаянное желание матери, её надежда!!!!!!!!

мая 2009 года, в День Победы и поминовения усопших воинов, в храме Успения Пресвятой Богородицы деревни Большая Вруда появились два незнакомых человека. Один из них мужчина средних лет с большой пышной бородой, с ним маленькая улыбающаяся женщина приятной внешности. Уже потом выяснилось, что зовут их Павел и Фаина, что живут они в Швеции и что приехали в этот храм с особой миссией.

Павел всю службу помогал священнику, пел на клиросе, а когда богослужение закончилось, вышел на амвон с иконой в руках. На ней был изображён лик святого Алексия Южинского, в саму икону были вшиты частицы его мощей. Так угодник Божий Алексий посетил храм, которому отдал в своё время 23 года жизни и служения.

Икону эту написали сёстры монастыря Покрова Пресвятой Богородицы в Бюси-ан-От, который находится во Франции. С Павлом и Фаиной они передали её в дар прихожанам храма Большой Вруды. В этом же монастыре находятся святые мощи Алексия Южинского (Медведкова). Передав лик святого, Павел зачитал послание настоятельницы монастыря игуменьи Ольги, в котором были тёплые слова приветствия и радости о святом.

Алексей Медведков родился 1 июля 1867 года в селе Фомищево Вяземского уезда Смоленской губернии. Отец его священник Иоанн Медведков умер, когда Алексей был ещё ребёнком. Жили они вдвоём с матерью скромно и бедно. В 1889 году он закончил Санкт-Петербургскую семинарию, но чин священства принимать не торопился, понимая, насколько это ответственное решение. Некоторое время был псаломщиком в церкви святой Екатерины, что на Васильевском острове.

Благословил Алексея на священство святой Иоанн Кронштадтский, к которому он обратился за советом. 24 декабря 1895 года произошло рукоположение в диакона, а уже через два дня в священника. 2 января 1896 года отец Алексий был назначен настоятелем церкви в честь Успения Божией Матери в селе Вруда, в 91 версте от Петербурга. Об этом периоде его жизни известно не так много. Приход был бедным, и отец Алексий своими трудами кормил себя и жену с матерью, пахал землю, вёл хозяйство. Но основные его труды, конечно же, приходились на окормление паствы. 13 деревень было приписано к приходу, около полутора тысяч прихожан. В селе было четыре школы, в которых он преподавал Закон Божий. Выписывал книги, часто ночами просиживал за их чтением, чтобы донести слово Божие до прихожан. В 1916 году был возведён в сан протоиерея.
В 1917-м пришла революция. Отец Алексий твёрдо продолжал исповедовать Христа, за что богоборческой властью был арестован. В тюрьме ему перебили руки и ноги, повредили лицевой нерв с правой стороны и приговорили к расстрелу. Чудом Алексию удалось спастись, и в 1919 году он со всей семьёй бежал в Эстонию.

Начался новый десятилетний период в жизни протоиерея Медведкова. Работа на рудниках в г. Кохтла-Ярве ради прокормления семьи, с 1923 года назначение сверхштатным священником в храме Богоявления в Йхви, С 1922 по 1927 годы – законоучителем в эмигрантской начальной школе. Это был очень тяжёлый период в его жизни, испытания бедностью и трудами. Здесь заболела его жена, перенесла операцию и через три года скончалась.

В 1930 году отец Алексий с семьёй переезжает во Францию, где митрополит Евлогий (Георгиевский), назначает его настоятелем Свято-Никольской церкви города Южина. В этом городке на заводе работало много русских эмигрантов, которые сплотились вокруг церкви Святого Николая. Здесь отец Алексий с мужеством и смирением нёс свой крест пастыря. Молчаливый молитвенный старик, не особо заботящийся о своей внешности, но больше о внутреннем, с глубокими ясными глазами, приветливый и добродушный – таким запомнился батюшка своим прихожанам.

Умер святой Алексий 22 августа 1934 года. За день до смерти исповедовался, соборовался и причастился Святых Христовых Тайн. Соседи по палате рассказывали, что накануне смерти он громко пел церковные песнопения. Умер от рака. В опасении быстрого разложения тела от жары и болезни судебным медиком было приказано немедленное положение в гроб.

В августе 1956 года, городское управление города Южина распорядилось упразднить старое кладбище. Все останки было решено перезахоронить. Рабочие, которые раскапывали могилу отца Алексия, впоследствии рассказывали, что по неведомому побуждению, прокопав около метра, они отложили лопаты и стали копать землю руками. Каково же было их удивление, когда они увидели в мокрой глине нетленное тело отца Алексия. При этом гроб, который был сделан из дерева и металла, совершенно истлел. Неповреждёнными также остались облачение и Евангелие святого. Когда тело перекладывали в новый гроб, обнаружили что его члены сохранили гибкость, а кожа была мягкой. Вызванный на место врач не смог дать объяснение тому, как могло остаться неповреждённым тело человека, умершего от рака и пролежавшего в земле такой длительный срок. Удивлённые французы писали об этом чуде в газетах.

В настоящее время святые мощи Алексия Южинского находятся в Покровском монастыре в Бюси-ан-От. 16 января 2004 года Алексий Южинский (Медведков) Константинопольской Православной Церковью был причислен к лику святых

Клеветникам Патриарха

Игорь Друзь
Визит Патриарха Московского на Украину вызвал огромный резонанс в украинских и русских СМИ. Поскольку и там и там непропорционально большую роль в масс-медиа играют антицерковные силы, то и грязи на Святейшего Патриарха Кирилла, к сожалению, было вылито очень много. Но от клеветы становится хуже клеветникам, а оклеветанному за Христа даруется Царство Божье. Ибо, как гласит 9 заповедь Блаженств: "Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех". К тому же, клевета показала не только мерзость, но и крайнюю глупость ее авторов. Ведь ничего нового ненавистники Церкви по обе стороны границы не сказали. Все делается по старым и скучным атеистическим лекалам. Разберем основные обвинения в адрес Патриарха Кирилла.

Более всего украинские и россиянские ненавистники Московского Патриархата вопили о том, что якобы он полностью подчинен государству, и значит Предстоятель приехал решать политические задачи для Кремля. Для либералов и украинских националистов "зависимость" РПЦ от госаппарата – это уже некая аксиома, не требующая доказательств. Между тем, никто из них не говорит подобных слов в адрес Патриарха Константинопольского Варфоломея. А ведь он так действительно так зависим от своего неправославного турецкого государства, что не имеет даже права в рясе и куколе выйти на улицы Стамбула. Более того, он – официальный госслужащий Турции. Тем не менее, либеральные СМИ, никогда об этом не говорят. Напротив, они всегда подчеркивают его титул – "Вселенский Патриарх", гордо называют Константинополь Вторым Римом, хотя это – только ничем не обеспеченные старинные слова. Есть турецкий Стамбул, есть микроскопическая православная община Турции – несколько тысяч человек, меньше, чем в некоторых русских кафедральных соборах. Турецкое правительство нередко грубо осаживает Патриарха Варфоломея, если он пытается реализовывать свой гордый титул, напоминая ему о том, что он – только турецкий чиновник, и должен быть дисциплинированным госслужащим. Какой вой подняли бы либералы, если б наш Патриарх стал бы получать зарплату у государства! Но он в ней и не нуждается. Патриарх Московский – самостоятельная величина, Предстоятель самой большой в мире Поместной Церкви, большей, чем все остальные вместе взятые. Не он заискивает перед политиками, а они стараются проявить свое уважение перед ним. Его положение стабильно и независимо от результатов очередных выборов, а политики приходят и уходят, меняя свой состав каждые несколько лет. Патриарх – последний представитель истинно легитимной духовной власти, оставшийся после всех революционных катаклизмов.

Положение Патриарха Кирилла неизмеримо лучше Патриарха Иерусалимского, избрание которого утверждают правительства трех неправославных государств – Иордании, Израиля и Палестины. Вот это зависимость от власти, да еще и тройная! Но и на этом никогда не делает акцента либеральная печать, истерично визжащая о "зависимости" нашего Патриарха. Положение Предстоятеля РПЦ неизмеримо лучше даже других Патриархов Поместных Церквей, тех, которые находятся в более спокойных регионах. Так, нестабильное и зависимое положение занимает Румынская Православная Церковь. Как пишет известный политолог и публицист Владимир Букарский, так было с самого начала возникновения этой страны. Румыния как государство возникла в 1859 году при активном содействии неправославной Англии и Франции, намеревавшихся создать "естественный барьер" на пути русской армии к Константинополю. Правительство Александра Иона Кузы сразу же объявило о подчинении Православной Церкви светским властям и секуляризации церковного имущества – изъятии церковной и монастырской собственности в пользу государства.

Показателен откровенный вандализм, учиненный "разбойничьей" (как называли ее монахи) правительственной комиссией в древнем Нямецком монастыре. Эта комиссия отстранила настоятеля монастыря архимандрита Герасима от управления жизнью обители, опечатала канцелярию, архив, библиотеку с ценнейшими древними рукописями и манускриптами, не остановилась перед разграблением монастырского казнохранилища, ризницы, винных погребов и амбаров. По словам монахов, "турки оказались лучше христиан-комиссаров, вольтерианцев, кальвинистов и лютеран, которые ограбили Нямецкий монастырь". Однако пределом святотатства и произвола властей Румынии стало стремление посягнуть на вековые правила иноческой жизни. Правительство распорядилось о запрете служб на церковнославянском языке. Все богослужебные книги были изъяты, монастырская типография с кириллическим оборудованием уничтожена. Национальные гонения в Румынии, в том числе и в церковной среде, усилились в феврале 1938 года, после установления диктатуры короля Кароля II. Синод Румынской Церкви запретил священникам даже на исповеди (!) разговаривать с прихожанами на любом другом языке, кроме румынского, что для русских, русинов и украинцев стало равносильным отлучению от Церкви.

Сейчас давление властей на Румынскую Церковь, из которой еще усиленней делают идеологической придаток государства, стало еще больше. Под давлением румынских националистов иерархи Румынии начали экспансию на каноническую территорию РПЦ, а это вопиющее нарушение канонов. 24 октября 2007 года Синод Румынской Православной Церкви заявил о создании в составе Румынской Патриархии семи новых епископатов. Три из них решено возродить на канонической территории Русской Православной Церкви. Были задеты и украинские земли. Причем претензии румын поддержала и Европа. Европейский суд по правам человека вынес политическое решение, обязывающее правительство Молдовы зарегистрировать "Бессарабскую митрополию". В апреле 2002 года ПАСЕ приняла политический документ под названием "Религия и перемены в Центральной и Восточной Европе", в котором потребовала от Молдовы зарегистрировать раскольников в ультимативном тоне. Но обо всем этом украинские националисты, вопящие о "подконтрольной Москве РПЦ" молчат… А ведь эту ситуацию можно сравнить с ситуацией в недавней русско-грузинской войне. Кремль пытался повлиять на тогдашнего Патриарха Алексия, чтобы он принял епархии Южной Осетии и Абхазии под свой омофор, отобрав их у Патриарха Грузии Илии II. Но пресловутая "зависимость" от государственной власти России не помешала Предстоятелю отказать в этом. Ибо война войной, а каноны остаются канонами.

Так что все вопли о "зависимости" РПЦ от Кремля – очередной либеральный миф, граничащий с идиотизмом. И ничего нового в нем нет, истерия либералов и украинских националистов о пятой колонне Кремля", о "попах на мерседесах", которые "на бандитские деньги строят храмы, чтобы дурить народ", имеет давние корни. Цитирую Большую Советскую Энциклопедию: "ортодоксальное П. освятило власть русских князей, царей, императоров как "помазанников божьих", помогало господствующим классам удерживать трудящихся от выступления против эксплуататоров, оправдывало колонизаторскую политику царизма, культивировало у своих приверженцев враждебность по отношению к иноверцам. Царизм, в свою очередь, стремился укрепить позиции русского П., расценивая выступления против религии как проявление политической неблагонадёжности". История показала, что после революции "помощники эксплуататоров" в большинстве своем предпочли мучения и даже смерть отступничеству от своей веры. Но об этом ни старые, ни новые безбожники стараются не говорить. Вместе с тем, Церковь помнит и слова святого праведного Иоанна Кронштадтского о том, что плохой гражданин земного Отечества не сможет стать гражданином Небесного. И помогает власти в ее патриотических делах, если это не задевает главную Конституцию Церкви – ее каноны. Было бы по меньшей мере странно, если бы РПЦ выступила за развал страны.

Еще либералы выдвигают стандартные обвинения в связи Церкви с КГБ и ФСБ. При Союзе безбожники обычно виртуально связывали иерархов с ЦРУ и разными разведками, а потом расстреливали или сажали в тюрьму. Времена меняются… Но в связи с идиотскими обвинениями во "всемирном заговоре ФСБ" вспоминается история с печально известным "газетным киллером" из "Московского комсомольца" С.Бычковым. Он много лет изрыгал злонамеренную клевету на Церковь и ее служителей, даже в связи с трагической гибелью священника Тверской епархии, сожженного в собственном доме вместе с матушкой и чадами. То есть не стеснялся ничем, и уж конечно, не забывал обвинить епископат в работе на КГБ. Однако, как оказалось, он сам был стукачом, сдавшим КГБ многих священников и мирян. Протоиерей Всеволод Чаплин, выступая на радио "Эхо Москвы" прямо сказал, что "он лжет", что "это сумасшедший доносчик, который в 80-е годы писал в КГБ на других духовных чад отца Александра Меня доносы", что "это человек душевно больной", что "он вымещает личную скорбь шизофренического плана", что "теперь свои доносы он оформляет в виде статей". Когда Бычков подал на него в суд, даже ненавидящий Церковь, отлученный от нее, свидетель со стороны Бычкова Глеб Якунин вдруг неожиданно для Бычкова сказал: "Я думаю, что дома у Бычкова велась звукозапись. Думаю, что да". Бычков проиграл Церкви все свои иски ([url]http://www.radonezh.ru/all/gazeta/?ID=2175[/url]). Такие вот "газетные киллеры" проецируют свои некрасивые поступки на священников, видя соринку в их глазах, но не замечая своих гнилых бревен. Беда в том, что на всех бычковых у Церкви не хватает ни времени, ни средств. Ведь имя им – легион!

Еще одно вменяют Патриарху суровые обвинители из числа пишущей братии и политтехнологов. Якобы он и все священники ищут лишь денежной выгоды. Эти скучные глупости, иногда перетекающие в прямые фальсификации, давно надоели не только христианам, но и просто мыслящим людям. Но Патриарх – сын и внук исповедников веры, многие годы страдавших от атеистической власти в тюрьмах и концлагерях, шел на свое служение в те годы, когда это было не то, что невыгодно в финансовом плане, а и просто опасно для жизни и здоровья. Разве мог тогда молодой семинарист знать, что вера будет разрешена, а он станет Патриархом? Кроме того, ему пришлось пройти тяжелый путь от простого послушника до Предстоятеля, а это сильно умеряет сребролюбие.

Нет ни малейших сомнений, что в Церкви больше идеализма, чем в любой другой организации или социальной группе. Иерархи старой закалки вообще шли в Церковь как на Голгофу. Но и нынешнее государство не жалует церковников. Люди, поступающие в семинарию, знают, что их дипломы не признаются государством, что является нонсенсом в той же Европе, что их ждет минимальная пенсия, никаких социальных льгот, присваиваемых тем же чиновникам, у них не будет. Простые миряне готовы за свои кровные деньги ехать на встречу со своим Патриархом, и их собирается столько, сколько ни одна политическая партия не соберет за деньги. В этом смысле является особенно неприличным скандал, устроенный антиправославными украинскими журналистами с "часми Патриарха". Да если бы они и были, то что с того? Патриарху иногда дарят дорогие подарки, ведь он по статусу обязан общаться с крупными политиками и бизнесменами. И завистники все равно к чему-то придерутся… Но в данном случае новые безбожники просто не стали себя утруждать и сфальсифицировали снимок в фотошопе. На снимке время на часах показывает начало седьмого, а в то время Патриарх был совсем в другом месте. И на ряде других деталей прокололись новые "научные атеисты", новые "разоблачители эксплуататорской сути религии".

Еще Патриарха Кирилла любят обзывать "церковным чиновником". Но очень часто его поступки – это не поступки осторожного и благоразумного бюрократа. Это поступки верующего человека, который всегда готов положиться на Бога и не боится проблем. Эти его черты ярко проявились во время поездки на Украину, особенно в ее Западную часть. Секретариат Президента сорвал посадку самолета Патриарха в г. Ровно, мотивируя это невозможностью обеспечить безопасность. Но Патриарх Кирилл не поддался на провокации, и двинулся на Западную Украину, где его ждали сотни тысяч сторонников, на автомобиле.

Надо понимать: либералы и националисты всегда будут искать врагов в Церкви, они ненавидят ее всей лютой ненавистью безбожника. Корни их идеологии одинаковы, они выросли из атеистической "великой" французской революции. Разница в оттенках. Радикальный атеист – "злой следователь", радикальный агностик либерал – "добрый следователь". Одни истребляли веру расстрелами и лагерями, другие – насмешками и клеветой. Просто за красным восходом – оранжевый закат.


[url]http://www.rusk.ru/st.php?idar=114391[/url]

В сети сейчас много всяческих тестов-серьезных и не очень. Но мне, как православному педагогу особенно интересны христианские тесты с обучением. Отвечая на вопросы можно видеть развернутый ответ и даже ссылку для самостоятельного изучения темы. Хотя интернет и бездонный кладезь информации, но иногда нужное найти не так уж и легко. А здесь все сделано ненавязчиво и с умом. В конце теста можно увидеть результат, по которому легко определить пробелы в своих знаниях, а значит и направление, в котором нужно продолжать свое самообразование в вопросах веры.

неделя жен-мироносиц. Православный женский день, так сказать. Ибо вспоминаются в этот день слабые, но сильные духом жены, которые на третий день после крестной смерти Спасителя пошли ко Гробу Господню, дабы завершить обряд погребения. Хоронили Спасителя в пятницу, накануне священного дня субботы, который начинался плсле захода солнца. В субботу хоронить было бы уже нельзя и поэтому Иосиф Аримафейский, который силой своего авторитета упросил Пилата отдать тело Христово для погребения (распятых на кресте не хоронили, это была самая позорная смерть-для рабов и государственных преступников). Хоронили второпях, поэтому тело было не омыто и не умащено благовониями, т.е. обряд был не завершен. Конечно, в этом был особый промысел Божий, потому что, когда Христос воскрес, то следы от тела остались нерукотворно запечателены на Плащанице. Однако мироносицы, видимо, сокрушались о том, что обряд погребения не завершен и как только наступило утро следующего дня после субботы, они поспешили ко Гробу. Меня всегда поражала и восхищала сила их веры. Ведь он прекрасно знали, что камень отвалить практически невозможно. Он весил несколько тонн. Иосиф отдал лучшую гробницу, которой еще никто не пользовался, в ней никого еще не хоронили. Стоила такая гробница очень дорого. Иосиф состоял в привилегированном сообществе, члены которого в течение жизни отчисляли взносы на обустройство таких вот богатых гробниц, и, кроме того, имели ряд привилегий. В еврейском обществе они играли значимую роль. Поэтому Пилат и не посмел отказать всокому просителю. Мироносицы же знали, что богатая гробница завалена неподъемным камнем и к тому же охраняется стражей, но шли и верили, что Господь все устроит. Так и случилось. Миро не пригодилось, Христос уже воскрес. И мироносицы были первыми, кто об этом узнал.

"Воин Христов, мужское служение, отношение мужчины и женщины"

Беседа координаторов Ульяновского отделения движения "НАРОДНЫЙ СОБОР" о том, что значит понятие "Воин Христов". Какими должны быть отношения мужчины и женщины для жизни во благе. Кто такой "настоящий мужчина"


Официальный сайт:
http://www.narodsobor.ru