Бедствие в Японии, безусловно, потясло всех. Еще недавно отношения между странами были сложными, а сейчас Россия готова оказать Японии любую помощь. Жириновский даже предложил японцам пожить в Сибири. Широкий жест. Хорошо что Жириновский не царь всея Руси. И хорошо, что японцы не китайцы - вряд ли согласятся. Соболезнования министру Японии Наото Кану, митрополиту Токийскому и всея Японии Даниилу и всему японскому народу направил также предстоятель Русской православной церкви патриарх Кирилл.В России молятся о жертвах землетрясения, синодальный отдел по социальной благотворительности уже начал сбор средств для пострадавших в Японии.Православные храмы в Японии не пострадали. Для тех, кто не в курсе - автономная Православная Церковь Японии, которая входит в состав Московского Патриархата существует с 1870 года и на сегодняшний день насчитывает около 36 000 человек. Основателем и святым покровителем православной Церкви Японии можно считать святителя Николая Японского. С 1861 года он вел миссионерскую деятельность в Японии.Первым крещенным японцем в 1868 году стал синтоистский священнослужитель Такума Савабэ, бывший самурай, пришедший в дом к о. Николаю, чтобы убить его,[ Читать далее... → ]

9 ноября - 895 лет со дня кончины преподобного Нестора Летописца, Печерского, в Ближних пещерах

Велико и ответственно звание историка. Знаем мы и Геродота, и Плутарха, и Тацита, и Флавия, и Н.М. Карамзина. Но для нас, для русской истории нет выше авторитета, нет выше имени, чем преподобный Нестор Летописец. Он — отец русской истории. Он по праву причислен к лику святых, в земле Российской просиявших.

От Сотворения мiра

Если бы пророк Моисей, наученный Богом, не оставил известий о начале и строении мира, о прародителях человечества, то всё было бы предано забвению. Слава Богу, он вложил в людей потребность помнить. И очевидцев событий, любителей древности вдохновил перелагать время в слово, записанное или переданное из уст в уста.
[ Читать далее... → ]

Блаженная Ксения родилась в начале XVIII в. у благородных и богатых родителей. В 18 лет она вышла замуж за Андрея Федоровича Петрова, придворного певчего и полковника. Брак был счастливым, но недолгим: когда Ксении было 25 лет, муж ее скончался. Ксения надела на себя мундир любимого мужа и, раздав все имущество бедным, в том числе и дом, который подарила одной знакомой, стала странницей, безродной нищенкой. Родные, решив, что она лишилась рассудка, подали прошение начальству ее покойного мужа; но те, поговорив с нею, убедились, что Ксения не безумна и вольна распоряжаться своим имуществом.

Днем блаженная бродила по Петербургской стороне, возле церкви св. Ап. Матфея, где в то время жили в деревянных домах небогатые люди, а ночью уходила за город, в поле. Здесь, молясь на коленях, она простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны. Бл. Ксения неохотно отзывалась на свое имя, но всем говорила, что Ксенюшка умерла, а муж ее, Андрей Федорович, жив, и все звали блаженную «Андрей Федорович». Когда одежда мужа совсем истлела, она стала носить красную кофту и зеленую юбку и туфли на босу ногу, и Господь хранил ее в студеные и сырые петербургские ночи. Бл. Ксении предлагали теплую одежду и деньги, но она брала лишь «царя на коне» — копейки с изображением св. Георгия, которые тут же и раздавала другим нищим. Она радовалась своей нищете и, приходя куда-нибудь, замечала: «Вся я тут». Петербургские жители любили св. Ксению, чувствуя величие

ее духа, презревшего все земное ради Царствия Небесного. Когда она входила в дом, это считалось добрым предзнаменованием. Матери радовались, если она поцелует их ребенка. Извозчики просили ее хоть немножко проехать с ними: в такой день выручка была обеспечена. Торговцы на базаре старались дать ей калач или какую-нибудь другую еду, и, если блаженная брала, товар быстро раскупался. Блаженная получила и дар прозорливости. Накануне Рождества 1726 г. она всем говорила: «Пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины»,— на другой день скончалась императрица Елизавета Петровна. Войдя в один дом, она сказала девушке: «Ты тут кофе распиваешь, а муж твой на Охте жену хоронит». Через некоторое время девушка познакомилась с вдовцом и, выйдя за него, узнала, что все так и было, как сказала блаженная. Когда на Смоленском кладбище строили церковь, бл. Ксения ночью таскала наверх кирпичи, чтобы облегчить каменщикам работу.

Блаженная скончалась в конце XVIII в., ее погребли на Смоленском кладбище, и в скором времени началось паломничество на ее могилу. По молитве бл. Ксении страждущие исцелялись, в семьях водворялся мир, а нуждающиеся получали хорошие места. Она часто являлась в видениях: предупреждала об опасности и спасала от бедствий. Со временем над могилой бл. Ксении была построена часовня, которую закрыли после революции, но не прекращающееся паломничество и происходящие чудеса заставили открыть ее снова. Вскоре бл. Ксения была прославлена.

 
 
  
  
  
 

 
Подпись арестованного священника Павла Троицкого при аресте 29 октября 1937 года...  
...И в ту же ночь после допроса   

  
 
Из октябрьского номера "Фомы" - (впервые приведены в книге "Бутовский полигон")
 
 

ДОРОГА В ВЕЧНОСТЬ
Уроки Петра и Февронии
В русской православной традиции святые Петр и Феврония Муромские играют особую роль. Их жизнь — история отношений мужчины и женщины, сумевших преодолеть все сложности долгого и трудного земного пути, явив идеал христианской семьи. Те радости и проблемы, с которыми им пришлось столкнуться восемь столетий назад, актуальны и по сей день, — они лежат вне времени. Так же, как и святые супруги являют нам именно те душевные и духовные качества человека, которые необходимы всем, кто пытается строить свои отношения с близким человеком...
Читать 

автор: Священник Димитрий Карпенко

В Русской Церкви произошло великое событие, Московский Патриархат признал канонизацию Русской Православной Церкви Заграницей и постановил включить в месяцеслов имя величайшего угодника Божиего, молитвенника и чудотворца святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Почитание святителя в церковном народе было задолго не только до недавнего Архиерейского Собора, но и до официальной канонизации в 1994 году, собственно, святителя почитали за святого уже при его жизни.

Почему для нас важен святитель Иоанн именно сегодня? Его образ вобрал в себя идеал святоотеческого православия, строгого по отношению к себе и любвеобильного к окружающим. Суровая аскеза святителя не оборачивалась суровостью для тех, кто находился с ним рядом. Владыка Иоанн всем своим видом показывал неотмирность Православия и в то же время утверждал необходимость служения миру, т.е. каждому человеку. Святитель Иоанн миссионерский святой, не смотря на свой дефект речи, он зажигал в людях огонь истинной веры, зажигал его своим личным примером, своей личной молитвой. Он не гнушался совершать богослужения на том языке, который не был привычным богослужебным, но который понимала его паства. Владыка Иоанн всячески прилагал усилия к тому, чтобы показать вселенский характер Православия, которое не является исключительно «русской» верой, но открыто для всех народов ищущих Истину. Его трудами Церковь стала «вспоминать» имена святых просиявших на Западе. Сегодня мы еще слишком мало знаем о них, но если мы хотим быть продолжателями дела святителя нам необходимо приложить все усилия для того, чтобы западные святые стали достоянием всего народа Божиего.[ продолжение → ]

 

 

свт. Игнатий (Брянчанинов) о папизме






То же усиливается совершить папизм; так называется ересь,
объявшая Запад,от которой произошли, как от древа ветви, различные
протестантские учения.Папизм присваивает папе свойства Христовы и тем
отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли
это отречение, сказав, что гораздо менее грех - отречение от Христа,
нежели грех отречения от папы. Папа есть идол папистов;
он - божество их. По причине этого ужасного заблуждения
благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим
себе и сатане,изобретателю и отцу всех ересей, в числе
прочих и папизма. В этом состоянииомрачения они исказили
некоторые догматы и таинства, а Божественную литургию
лишили существенного значения, выкинув из нее призывание
Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина,
при котором они пресуществляются в Тело и Кровь Христовы.
Эта существенная часть литургии находилась во
всех литургиях, преданных апостолами Христовыми по всей
вселенной, находиласьи в первоначальной литургии Римской . Никакая ересь не выражает так открыто
и нагло непомерной гордости своей, жесткого
презрения к человекам и ненависти
к ним .

http://arh-gavriil.bsu.edu.ru/Resourse/IGNATI/Wcbb548fa68925.htm


Сообщество: Православная Церковь - Невеста Христова

http://my.mail.ru/community/eretik_sektant/?from_commercial=18