Валерий Устинов,
06-02-2010 21:26
(ссылка)
Ищу бизнес-партнеров по реализации корпусной мебели в г Таразе.
Малое предприятие по производству корпусной мебели в гВолгограде, будет рада сотрудничеству по реализации мебели для дома, офиса, торгового оборудования в гТаразе. Большой выбор материалов, разные цвета и формы. Сроки изготовления, поставки,расценки будут оговариватся. Komod1975@mail.ru
Сто вопросов о Содружестве,
03-02-2010 15:25
(ссылка)
Нужны участники для съемок в межнациональном телешоу!

Телерадиокомпания «МИР» запускает новый межнациональный телевизионный проект – телеигру «Сто вопросов о Содружестве». Проект-телевикторина познавательно-развлекательного характера с участием игроков разных национальностей стран Содружества будет выходить на экраны еженедельно в прайм-тайм (пятница, вечер) .
Приглашаем к участию в съемках героев, находящихся сейчас в Москве.Отвечая вместе с участниками программы в студии на вопросы ведущего, телезрители в странах СНГ будут включены в увлекательное путешествие по пространству Содружества, смогут расширить свои познания об истории, географии, культуры, искусстве и национальных особенностях стран ближнего зарубежья.
Запись на кастинг: 8-967-181-92-22 Елена
01-02-2010 20:53
Запись удалена как спам
Куаныш Койшибаев,
31-01-2010 14:25
(ссылка)
Работа в Жамбульской обл.
Уважаемые жители Жамбульской области прошу обратить внимание !!!
Вот инфо о компании: Международная промышленная компания строит новый промышленный завод в Жамбулской области, используя самые новые технологии согласно международным стандартам по безопасности и экологии. Каждый новый трудоустроенный сотрудник будет проходить по своему профилю тренинг. Работа начнеться к лету 2010 года, набор сотрудников завершиться к апрелю 2010 года. Также компания предоставляет соц пакет (зарплата, мед страховка, ежегодное повышение). В будущем компания построит городок для сотрудников завода со всеми необходимыми условиями.
Только по желанию сотрудника со своей семьей смогут переехать.
Также компания предоставляет продвижение по карьерному росту.
Указывайте свой ожидания зарплаты. Мы будем именно так высылать. В любом случае проект хороший и на долго.
С вами все равно прведут собеседование сама компания.
Мы только отошлем нужному человеку ваши резюме.
Вот открытые позиции в г. Тараз.
Менеджер по охране окружающей среды
Инженер по информационным технологиям
Инженер по проектам
Инженер по автоматике
Заместитель Менеджера по производству
Начальник по профилактическому ремонту
Начальник смены
Оператор (центрального пульта управления
Механик производственного цеха
Механик
Смазчик
Электрик
Наладчик Кип и А
Слесарь - наладчик
Автомеханик
Начальник отдела отгрузки
Диспетчер
Помощник специалиста по лабораторным исследованиям
Специалист по лабораторным исследованиям
Специалист по пылеулавливающему оборудованию
Ждем Ваши резюме!
отправляйте по Эл/п: hse-kuanks@mail.ru
Вот инфо о компании: Международная промышленная компания строит новый промышленный завод в Жамбулской области, используя самые новые технологии согласно международным стандартам по безопасности и экологии. Каждый новый трудоустроенный сотрудник будет проходить по своему профилю тренинг. Работа начнеться к лету 2010 года, набор сотрудников завершиться к апрелю 2010 года. Также компания предоставляет соц пакет (зарплата, мед страховка, ежегодное повышение). В будущем компания построит городок для сотрудников завода со всеми необходимыми условиями.
Только по желанию сотрудника со своей семьей смогут переехать.
Также компания предоставляет продвижение по карьерному росту.
Указывайте свой ожидания зарплаты. Мы будем именно так высылать. В любом случае проект хороший и на долго.
С вами все равно прведут собеседование сама компания.
Мы только отошлем нужному человеку ваши резюме.
Вот открытые позиции в г. Тараз.
Менеджер по охране окружающей среды
Инженер по информационным технологиям
Инженер по проектам
Инженер по автоматике
Заместитель Менеджера по производству
Начальник по профилактическому ремонту
Начальник смены
Оператор (центрального пульта управления
Механик производственного цеха
Механик
Смазчик
Электрик
Наладчик Кип и А
Слесарь - наладчик
Автомеханик
Начальник отдела отгрузки
Диспетчер
Помощник специалиста по лабораторным исследованиям
Специалист по лабораторным исследованиям
Специалист по пылеулавливающему оборудованию
Ждем Ваши резюме!
отправляйте по Эл/п: hse-kuanks@mail.ru
Askhat Shaykenov,
26-01-2010 21:56
(ссылка)
О Таразе
Здравствуйте уважаемые жители Тараза! Прошу вас помочь мне узнать о вашем городе. Какие цены на жилье, на арендк жилья, зарплата средняя, уровень цен. Поможете?
25-01-2010 23:57
Запись удалена как спам
Zhandos Tumanow,
20-01-2010 19:43
(ссылка)
Светящаяся краска - Asia Night
Светящаяся краска - Asia Night светится в темноте без источников света. Заряжается от любого источника света. Безопасен для здоровья и не имеет никакого отношения к фосфору! Можно наносить краску практически на любую поверхность которая сделано из ткани, бетона, металла, пластика, дерева и стекла. Воплотите ваши идеи в реальность. Вы можете собственноручно придать самосветимость любой поверхности. Продажа и доставка по центральной Азий (Казахстан, Узбекистан, Киргизстан, Туркменистан)
Наше сообщество: http://my.mail.ru/community/luminous_asia






Наше сообщество: http://my.mail.ru/community/luminous_asia






город Тараз,
19-01-2010 05:47
(ссылка)
баш на баш Тараз
Баш на баш как понять это выражение? Если люди обмениваются чем-то одинаково ценным, когда никто при этом не проигрывает , то в таком случае говорят, что поменялись баш на баш. Что такое баш в этой фразе?
Толковый словарь русского языка Ушакова, утверждает, что данное слово употребляется только в упомянутом выше выражении, и принадлежит оно жаргону торговцев. Происходит слово баш по свидетельству того же словаря, от тюркского bas — «голова». Баш — по-казахски голова. Взять баш на баш- взять рубль на рубль. Очевидно, что от него же образовано и разговорное название головы — башка.http://bashnabash.kz/
Толковый словарь русского языка Ушакова, утверждает, что данное слово употребляется только в упомянутом выше выражении, и принадлежит оно жаргону торговцев. Происходит слово баш по свидетельству того же словаря, от тюркского bas — «голова». Баш — по-казахски голова. Взять баш на баш- взять рубль на рубль. Очевидно, что от него же образовано и разговорное название головы — башка.http://bashnabash.kz/
Evgenii Nikutin .,
12-12-2009 22:09
(ссылка)
Tako-песня про Тараз слушаем все
#foto preview=
Куаныш Садыев,
08-12-2009 07:14
(ссылка)
Первый Таразский официальный музыкальный сайт
В ноябре 2009 года открылся первый Таразский музыкальный официальный сайт musicbox . or . kz (Без пробелов) который был подтвержден KAZ-NET - ом
Все желающие добавить или скачать заходите и регистрируйтесь так же вы можете подавать заказы на музыку, клипы и альбомы!
Все желающие добавить или скачать заходите и регистрируйтесь так же вы можете подавать заказы на музыку, клипы и альбомы!
настроение: Счастливое
_Бахтияр _,
06-12-2009 01:20
(ссылка)
Шернияз Жарылгасыулы
Шернияз Жарылгасыулы
(1817-1881 гг.)
Родился в нынешнем Уйылском районе Актюбинской области.
Шернияз активно участвовал в крестьянском восстании (1836-1838) под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова, и был идеологом и поэтом этого движения. После поражения повстанцев Шернияз пережил гонение, и за ним была установлена слежка. В это время он нашел приют у султана Баймагамбета, где провел всю оставшуюся жизнь.
В настоящее время до нас дошли не все произведения акына. Если некоторые из них знакомы народу Казахстана, то другие найдены современными исследователями ("Ай, Қазы би, Қазы би"), воспевают справедливость, человечность, а некоторые ("Сөз сөйлеймін бөлмелеп", "Тостағанды қолға алып" и др.) поднимают философские и жизненно важные проблемы человеческого бытия. Произведение акына "Шернияздың Баймағамбет сұлтанға айтқаны" является высоко художественным творением, одновременно воспевающим социальные проблемы государства. В своих сочинениях Шернияз пишет о достоинствах и достижениях Баймагамбет султана, в то же время он откровенно указывает на его недостатки и отрицательные стороны ("Байеке, сіз бір аққан бұлағымыз", "Арғы атаң ту ұстаған Арыстанбек, Туған жоқ ол да сіздей данышпан боп” и др.).
Шернияз написал много поэтических строк про выдающегося батыра Исатая. Его произведения "Па, шіркін Исатайдай сабаз тумас", "Ақ алмас алтын сапты қылышым-ай", "Исатай ел еркесі, ел серкесі" и др. описывают героическую личность батыра, его подвиги и характер.
В настоящее время стихи акына широко распространены в народе, их изучают в школах и высших учебных заведениях. Творчество Шернияза Жарылгасыулы и его общественная деятельность дают нынешнему поколению определенную духовную силу, воспитывают в народе чувства национальной гордости и патриотизма.
(1817-1881 гг.)
Родился в нынешнем Уйылском районе Актюбинской области.
Шернияз активно участвовал в крестьянском восстании (1836-1838) под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова, и был идеологом и поэтом этого движения. После поражения повстанцев Шернияз пережил гонение, и за ним была установлена слежка. В это время он нашел приют у султана Баймагамбета, где провел всю оставшуюся жизнь.
В настоящее время до нас дошли не все произведения акына. Если некоторые из них знакомы народу Казахстана, то другие найдены современными исследователями ("Ай, Қазы би, Қазы би"), воспевают справедливость, человечность, а некоторые ("Сөз сөйлеймін бөлмелеп", "Тостағанды қолға алып" и др.) поднимают философские и жизненно важные проблемы человеческого бытия. Произведение акына "Шернияздың Баймағамбет сұлтанға айтқаны" является высоко художественным творением, одновременно воспевающим социальные проблемы государства. В своих сочинениях Шернияз пишет о достоинствах и достижениях Баймагамбет султана, в то же время он откровенно указывает на его недостатки и отрицательные стороны ("Байеке, сіз бір аққан бұлағымыз", "Арғы атаң ту ұстаған Арыстанбек, Туған жоқ ол да сіздей данышпан боп” и др.).
Шернияз написал много поэтических строк про выдающегося батыра Исатая. Его произведения "Па, шіркін Исатайдай сабаз тумас", "Ақ алмас алтын сапты қылышым-ай", "Исатай ел еркесі, ел серкесі" и др. описывают героическую личность батыра, его подвиги и характер.
В настоящее время стихи акына широко распространены в народе, их изучают в школах и высших учебных заведениях. Творчество Шернияза Жарылгасыулы и его общественная деятельность дают нынешнему поколению определенную духовную силу, воспитывают в народе чувства национальной гордости и патриотизма.
_Бахтияр _,
06-12-2009 01:19
(ссылка)
Таттимбет Казангапулы
Таттимбет Казангапулы (1815 - 1862 гг.)
Казахский композитор-кюйши, домбрист, один из основателей школы исполнения кюев в стиле "шертпе". Родился в нынешнем Егиндыбулакском районе Карагандинской области. Интерес к музыке привила ему мать, Акбопе. Игре на домбре научился у брата.
На формирование музыкального стиля композитора, на его исполнительское искусство большое влияние оказали казахские кюйши-домбристы того времени. Таттимбет является автором свыше 40 разнообразных по своей тематике и направленности кюев: "Қосбасар" (несколько вариантов), "Саржайлау", "Сары өзен", "Теріс қақпай", "Сылқылдақ", "Былқылдақ", "Бестөре", "Азамат", "Алшағыр", "Азына", "Көкейтесті”, "Боз торғай", "Қорам-жан", "Бозайғыр", "Ерке атан", "Ноғай - қазақ", "Қашқан қалмақ", "Қара жорға", "Балбырауын", "Сал қоныр", "Сары қамыс" и другие.
Кюи Таттимбета отличаются высоким чувственным и эмоциональным началом, в них заложены лирические мотивы. Философская раздумчивость, национально-культурная основа, демонстрация высокого художественного стиля задают исполнению кюев Таттимбета определенную сложность. Необходимо отметить музыкальную красоту кюев о природе, звуковые ассоциации, образные картины степных пейзажей и панорамы природы. Кюй "Саржайлау" является ярким примером этой красоты, где композитор передает образ жайлау Майдасары. Здесь можно наблюдать ощущение полноты бытия, органическое слияние человеческой души с первозданной красотой природы. В кюе через красоту природы передаются ощущения человека, его духовный мир, размышление о сущности. Еще одно произведение Таттимбета, связанное с природой родного края - это "Былқылдақ”, которое основано на музыкальном образе картины одноименного жайлау на родине кюйши. Этот кюй имеет интонации в виде звуков бегущей реки, звенящего родника, пения лесных птиц, создающие живой облик природы.
Кюй "Сылқылдақ" был посвящен девушке-домбристке. Музыкальная основа данного произведения дает нам ещу одну возможность понять творческий путь Таттимбета, его особый стиль игры на домбре, который сам по себе сформирован на базе таких художественных жанров, как лирика, романтика, чувственное восприятие окружающего мира. Все эти душевные состояния в жизни человека Таттимбет передает через стиль исполнения - "шертпе", который придает звучанию особую задушевность и эмоциальность.
Творчество Таттимбета охватило большинство направлений жизнедеятельности казахов, в том числе социально-экономические аспекты существования казахского общества. У композитора была своя точка зрения на развитие социальных и политических процессов в обществе, которую он передавал через свои произведения. Примером может служит его кюй "Бестөре", в котором выразился его взгляд на социальную действительность.
Пиком творчества Таттимбета является кюй "Көкейтесті", созданный в последние годы жизни композитора. В нем передаются особый духовный и культурный облик народа, а также жизненый путь кюйши, его отношение к жизни. Кроме емкой, содержательной части, этот кюй является сложным произведением, требующим особого исполнительского искусства игры на домбре.
В настоящее время в академических и учебных кругах Казахстана широко изучается наследие композитора. Существуют несколько музыкальных произведений, где используются кюй Таттимбета. На основе кюя "Сылқылдақ" М. Сагатов написал пьесу для трубы в сопровождении эстрадного оркестра. Его произведения популяризируются современными исполнителями и учеными. В музыкальных учебных заведениях проводится систематизированное обучение на основе традиций исполнения стиля "шертпе".
Казахский композитор-кюйши, домбрист, один из основателей школы исполнения кюев в стиле "шертпе". Родился в нынешнем Егиндыбулакском районе Карагандинской области. Интерес к музыке привила ему мать, Акбопе. Игре на домбре научился у брата.
На формирование музыкального стиля композитора, на его исполнительское искусство большое влияние оказали казахские кюйши-домбристы того времени. Таттимбет является автором свыше 40 разнообразных по своей тематике и направленности кюев: "Қосбасар" (несколько вариантов), "Саржайлау", "Сары өзен", "Теріс қақпай", "Сылқылдақ", "Былқылдақ", "Бестөре", "Азамат", "Алшағыр", "Азына", "Көкейтесті”, "Боз торғай", "Қорам-жан", "Бозайғыр", "Ерке атан", "Ноғай - қазақ", "Қашқан қалмақ", "Қара жорға", "Балбырауын", "Сал қоныр", "Сары қамыс" и другие.
Кюи Таттимбета отличаются высоким чувственным и эмоциональным началом, в них заложены лирические мотивы. Философская раздумчивость, национально-культурная основа, демонстрация высокого художественного стиля задают исполнению кюев Таттимбета определенную сложность. Необходимо отметить музыкальную красоту кюев о природе, звуковые ассоциации, образные картины степных пейзажей и панорамы природы. Кюй "Саржайлау" является ярким примером этой красоты, где композитор передает образ жайлау Майдасары. Здесь можно наблюдать ощущение полноты бытия, органическое слияние человеческой души с первозданной красотой природы. В кюе через красоту природы передаются ощущения человека, его духовный мир, размышление о сущности. Еще одно произведение Таттимбета, связанное с природой родного края - это "Былқылдақ”, которое основано на музыкальном образе картины одноименного жайлау на родине кюйши. Этот кюй имеет интонации в виде звуков бегущей реки, звенящего родника, пения лесных птиц, создающие живой облик природы.
Кюй "Сылқылдақ" был посвящен девушке-домбристке. Музыкальная основа данного произведения дает нам ещу одну возможность понять творческий путь Таттимбета, его особый стиль игры на домбре, который сам по себе сформирован на базе таких художественных жанров, как лирика, романтика, чувственное восприятие окружающего мира. Все эти душевные состояния в жизни человека Таттимбет передает через стиль исполнения - "шертпе", который придает звучанию особую задушевность и эмоциальность.
Творчество Таттимбета охватило большинство направлений жизнедеятельности казахов, в том числе социально-экономические аспекты существования казахского общества. У композитора была своя точка зрения на развитие социальных и политических процессов в обществе, которую он передавал через свои произведения. Примером может служит его кюй "Бестөре", в котором выразился его взгляд на социальную действительность.
Пиком творчества Таттимбета является кюй "Көкейтесті", созданный в последние годы жизни композитора. В нем передаются особый духовный и культурный облик народа, а также жизненый путь кюйши, его отношение к жизни. Кроме емкой, содержательной части, этот кюй является сложным произведением, требующим особого исполнительского искусства игры на домбре.
В настоящее время в академических и учебных кругах Казахстана широко изучается наследие композитора. Существуют несколько музыкальных произведений, где используются кюй Таттимбета. На основе кюя "Сылқылдақ" М. Сагатов написал пьесу для трубы в сопровождении эстрадного оркестра. Его произведения популяризируются современными исполнителями и учеными. В музыкальных учебных заведениях проводится систематизированное обучение на основе традиций исполнения стиля "шертпе".
_Бахтияр _,
06-12-2009 01:17
(ссылка)
Аронұлы Сүйінбай
Аронұлы Сүйінбай (1815 - 1898) – қазақтың әйгілі ақыны, айтыс өнерінің майталман жүйрігі. Туып өскен жері Алматы маңы, Жамбыл ауданына қарасты Қарақыстақ елді мекені. Осы өңірден топырақ бұйырған. Шыққан тегі Ұлы жүз Шапырашты тайпасының ішіндегі Екей руы. Шежіре дерегі бойынша арғы атасы Күсеп дәулескер қобызшы болған. Күсептен Арон, одан Сүйінбай туған. Сүйінбайдан туған Малыбай, Бағыжан, Жетібай есімді балаларының ұрпағы өсіп өнген.
Сүйінбайдың ақындық дарының алтын бесігі халқының ежелден қалыптасқан өнерпаздық дәстүрі. Әсіресе, ел ішінің сөз өнерін әспеттеген ұлы дәстүріне жастайынан ерте ұштап, төңірегіне ерте танылады.
Сүйінбайдың даңқын елге жайған, ауыздан ауызға тараған шығармаларының бір шоғыры өз кезіндегі хан қара, би төре, бай манаптарға, көз көрген замандастарына қарата айтылған өлеңдері. Бұл өлеңдері, ол бір жағынан елдің мұңын мұңдап, жоғын жоқтайтын, табанды да турашыл азаматтың тұлғасын танытып отырса, екінші жағынан айтар ойын ұрымтал образ, ұтқыр ой арқылы жеткізуге шебер ақынның тегеурінді қарымын танытады.
Құнарлы сөз, кесек ой, келелі уәж оның поэзиясына, эпикалық қарым, көркемдік сипат дарытып отырады.
Сүйінбайдың, әсіресе, айтысқа түскенде қынынан суырылған қылыштай жарқылдап, өзінің туа біткен ақындық дарынмен қауышқандай әсерге бөлеп отырады. Оның Майлықожамен, Тезек төремен, Қатағанмен, Арыстанбекпен айтыстары нағыз шашасына шаң жуытпайтын жүйріктің айғағы. Сүйінбай поэзиясы арқылы қазақтың айтыс өнерінің өрісі анағұрлым ұзарып, биіктеді, тақырып аясы кеңейіп, әлеуметтене түсті.
Эпикалық қарымдағы ақын ретінде Сүйінбай халықтың әр түрлі жыр дастандарын таңды таңға ұрып айтып, «Манас», «Көрұғлы», «Рүстем Дастан», «Тотынама» сияқты туындыларды шығармашылықпен өзінше жырлаған.
Оның Сұраншы, Сауырық батырлар туралы циклді өлеңдері мен толғаулары нағыз эпик ақынның өресін танытатын өлмес мұра. Мұнда ежелгі эпосқа тән асқақ рух, алапат теңеулер қарша борап отырады. «Лашын құстай түйілген, ақ тұйғындай шүйілген» батыр тұлғасын, «отыз жылдай алысқан, қырық жылдай шабысқан» дұшпан бейнесін нағыз жыраулық тегеурінмен сипаттайды.
Сүйінбайдың ақындық дарының алтын бесігі халқының ежелден қалыптасқан өнерпаздық дәстүрі. Әсіресе, ел ішінің сөз өнерін әспеттеген ұлы дәстүріне жастайынан ерте ұштап, төңірегіне ерте танылады.
Сүйінбайдың даңқын елге жайған, ауыздан ауызға тараған шығармаларының бір шоғыры өз кезіндегі хан қара, би төре, бай манаптарға, көз көрген замандастарына қарата айтылған өлеңдері. Бұл өлеңдері, ол бір жағынан елдің мұңын мұңдап, жоғын жоқтайтын, табанды да турашыл азаматтың тұлғасын танытып отырса, екінші жағынан айтар ойын ұрымтал образ, ұтқыр ой арқылы жеткізуге шебер ақынның тегеурінді қарымын танытады.
Құнарлы сөз, кесек ой, келелі уәж оның поэзиясына, эпикалық қарым, көркемдік сипат дарытып отырады.
Сүйінбайдың, әсіресе, айтысқа түскенде қынынан суырылған қылыштай жарқылдап, өзінің туа біткен ақындық дарынмен қауышқандай әсерге бөлеп отырады. Оның Майлықожамен, Тезек төремен, Қатағанмен, Арыстанбекпен айтыстары нағыз шашасына шаң жуытпайтын жүйріктің айғағы. Сүйінбай поэзиясы арқылы қазақтың айтыс өнерінің өрісі анағұрлым ұзарып, биіктеді, тақырып аясы кеңейіп, әлеуметтене түсті.
Эпикалық қарымдағы ақын ретінде Сүйінбай халықтың әр түрлі жыр дастандарын таңды таңға ұрып айтып, «Манас», «Көрұғлы», «Рүстем Дастан», «Тотынама» сияқты туындыларды шығармашылықпен өзінше жырлаған.
Оның Сұраншы, Сауырық батырлар туралы циклді өлеңдері мен толғаулары нағыз эпик ақынның өресін танытатын өлмес мұра. Мұнда ежелгі эпосқа тән асқақ рух, алапат теңеулер қарша борап отырады. «Лашын құстай түйілген, ақ тұйғындай шүйілген» батыр тұлғасын, «отыз жылдай алысқан, қырық жылдай шабысқан» дұшпан бейнесін нағыз жыраулық тегеурінмен сипаттайды.
_Бахтияр _,
06-12-2009 01:15
(ссылка)
Махамбет Өтемісұлы
Махамбет Өтемісұлы (1804 ж., Ішкі Бөкей Ордасы, қазіргі Батыс Қазақстан облысының Жәнібек ауданының Нарын құмының Жанқұс жері. — 1846 ж. қазан 20, Қараой өңірі, қазіргі Атырау облысының Махамбет ауданы) — қазақтың әйгілі ақыны, күйші композиторы, отаршылдыққа қарсы Исатай Тайманов бастаған көтерілісті (1836-1837) ұйымдастырушылардың бірі, осы көтерілістің жалынды жыршысы.
Байұлы ішіндегі Жайық-Беріш. Нәдір деген кісіден Мәлі (кейбір деректе Құлмәлі, Құлманияз деп айтылады) туады. Мәлінің қазақ әйелінен Өтеміс пен Шыбынтай, қалмақ әйелінен Қобылай туған. Өтемістен - он ұл, Шыбынтайдан - төрт ұл, Қобылайдан - үш ұл туып, Мәлі ұлдың өзінен он жеті немере сүйген адам. Бұл әулет Тайсойған құмындағы іргелі ауылдардың бірі. Атасы Құлмәлі, әкесі Өтеміс те өз заманында айтулы тұлғалар болған, Құлмәлінің тұқымынан би де, шешен де шыққан.
Махамбет өзінің барша болмыс қасиеттерімен көшпелілер арасындағы көсем тұлғалардың бірі. Ол өзі туып өскен өңірдің Қамбар батыр, Ер Тарғын, Сыпыра жырау, Асанқайғы, Қазтуған, Шалкиіз, Жиембет, Доспамбет сияқты біртуар тұлғаларының өлмес мұраларын көкірегіне тоқып өсті. Өзі өмір сүрген заманның ағымына жүйрік, қыр сырын жетік меңгерген, көзі ашық, көкірегі ояу, білімдар адам болған. Орыс, татар, араб тілдерін тәуір меңгерген. Мұны ол жазған хаттардан айқын аңғаруға болады
1836—38 ж. И. Тайманұлы бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы, қозғалысты ұйымдастырушылардың бірі.
Махамбет өзі Жәңгір ханның қудалауымен екі жыл түрмеде отырып, 1831 ж. қашып шыққан. Саналы өмірін патша өкіметінің отарлық саясатын жұзеге асырушы хан-сұлтандарға қарсы кекті жырлар толғайды, халықты күреске шақырады.
Көтеріліс жеңіліспен аяқтапғаннан кейін Жем, Жайық, Маңғыстау, Хиуа елдерін сағалайды, жасақ жинап, көтерілісті жаңадан жандандыруғә күш салады. Бұл ниеті нәтижесіз болды, Бөкей ордасында қолға түсіп, Орынбор түрмесіне қамалады. Тұтқыннан босағаннан кейінгі өмірін Кіші жүздің батыс бөлігіндегі ел ішінде өткізеді. Бірақ, Жәңгір хан өлген соң аға сұлтан болған Баймағамбет Айшуақұлының жалдамалыларының қолынан қаза тапты.
Махамбет — халықты патшалық, хандық өкіметке қарсы қарулы кетеріліске шақырған алғашқы қазақ ақыны. Оның бейнелі де жалынды негізінен Шалкиіз, Сыпыра, Доспамбет, Қазтуған сияқты батыр жыраулардың үлгісінде шығарылған көтеріліс туралы толғаулар. «Жәңгірге», «Баймағамбет сұлтанға» деген өлеңдерінде үстем тап өкілдерін бет-пердесін жырта шенесе, «Мұнар күн» өлеңінде ел басындағы ауыртпалықты күйзеле, ашына айтты. Исатай — ақынның кеп өлендерінің басты қаһарманы. «Тайманның ұлы Исатай», «Исатай деген ағам бар», «Исатай сөзі», «Тарланым», т.б. өлеңдерінде Исатайдың адамгершілігі, азаматтығы, батырлығы, қайсарлығы сипатталады.
Махамбет айтулы күйші, сазгер де болған. «Өкініш», «Қайран Нарын», «Жұмыр қылыш», «Терезе», т.б. күйлері күйтабаққа жазылды. Махамбет өлеңдері 1908, 1912, 1925 жж. Қазан, Орынбор, Ташкент қалаларында жарық көрді. Шығармалары 1939—89 жж. арасында 8 рет жеке кітап болып шықты, оқулықтар мен жинақтарға енді.
Байұлы ішіндегі Жайық-Беріш. Нәдір деген кісіден Мәлі (кейбір деректе Құлмәлі, Құлманияз деп айтылады) туады. Мәлінің қазақ әйелінен Өтеміс пен Шыбынтай, қалмақ әйелінен Қобылай туған. Өтемістен - он ұл, Шыбынтайдан - төрт ұл, Қобылайдан - үш ұл туып, Мәлі ұлдың өзінен он жеті немере сүйген адам. Бұл әулет Тайсойған құмындағы іргелі ауылдардың бірі. Атасы Құлмәлі, әкесі Өтеміс те өз заманында айтулы тұлғалар болған, Құлмәлінің тұқымынан би де, шешен де шыққан.
Махамбет өзінің барша болмыс қасиеттерімен көшпелілер арасындағы көсем тұлғалардың бірі. Ол өзі туып өскен өңірдің Қамбар батыр, Ер Тарғын, Сыпыра жырау, Асанқайғы, Қазтуған, Шалкиіз, Жиембет, Доспамбет сияқты біртуар тұлғаларының өлмес мұраларын көкірегіне тоқып өсті. Өзі өмір сүрген заманның ағымына жүйрік, қыр сырын жетік меңгерген, көзі ашық, көкірегі ояу, білімдар адам болған. Орыс, татар, араб тілдерін тәуір меңгерген. Мұны ол жазған хаттардан айқын аңғаруға болады
1836—38 ж. И. Тайманұлы бастаған шаруалар кетерілісінің жалынды жыршысы, қозғалысты ұйымдастырушылардың бірі.
Махамбет өзі Жәңгір ханның қудалауымен екі жыл түрмеде отырып, 1831 ж. қашып шыққан. Саналы өмірін патша өкіметінің отарлық саясатын жұзеге асырушы хан-сұлтандарға қарсы кекті жырлар толғайды, халықты күреске шақырады.
Көтеріліс жеңіліспен аяқтапғаннан кейін Жем, Жайық, Маңғыстау, Хиуа елдерін сағалайды, жасақ жинап, көтерілісті жаңадан жандандыруғә күш салады. Бұл ниеті нәтижесіз болды, Бөкей ордасында қолға түсіп, Орынбор түрмесіне қамалады. Тұтқыннан босағаннан кейінгі өмірін Кіші жүздің батыс бөлігіндегі ел ішінде өткізеді. Бірақ, Жәңгір хан өлген соң аға сұлтан болған Баймағамбет Айшуақұлының жалдамалыларының қолынан қаза тапты.
Махамбет — халықты патшалық, хандық өкіметке қарсы қарулы кетеріліске шақырған алғашқы қазақ ақыны. Оның бейнелі де жалынды негізінен Шалкиіз, Сыпыра, Доспамбет, Қазтуған сияқты батыр жыраулардың үлгісінде шығарылған көтеріліс туралы толғаулар. «Жәңгірге», «Баймағамбет сұлтанға» деген өлеңдерінде үстем тап өкілдерін бет-пердесін жырта шенесе, «Мұнар күн» өлеңінде ел басындағы ауыртпалықты күйзеле, ашына айтты. Исатай — ақынның кеп өлендерінің басты қаһарманы. «Тайманның ұлы Исатай», «Исатай деген ағам бар», «Исатай сөзі», «Тарланым», т.б. өлеңдерінде Исатайдың адамгершілігі, азаматтығы, батырлығы, қайсарлығы сипатталады.
Махамбет айтулы күйші, сазгер де болған. «Өкініш», «Қайран Нарын», «Жұмыр қылыш», «Терезе», т.б. күйлері күйтабаққа жазылды. Махамбет өлеңдері 1908, 1912, 1925 жж. Қазан, Орынбор, Ташкент қалаларында жарық көрді. Шығармалары 1939—89 жж. арасында 8 рет жеке кітап болып шықты, оқулықтар мен жинақтарға енді.
Gulmira Mirza-Gali,
06-11-2009 12:25
(ссылка)
Моп-молдир коздин карасын, Тараздан гана табасын
Моп-молдир коздин карасын, Тараздан гана табасын
Александр Алексеев,
05-11-2009 01:52
(ссылка)
А У ТЕБЯ ЕСТЬ СТРАНИЦА ВКОНТАКТЕ?
О сайте
"ВКонтакте" – это сетевой проект, который помогает людям поддерживать связь с близкими людьми. Статистика
ВКонтакте – самый посещаемый ресурс русскоязычного сегмента сети интернет. ВКонтакте является лидером во всех сферах, связанных с интернет-коммуникацией:
- Интернет-ресурс №1 в России, самая посещаемая социальная сеть в России (TNS Gallup).
- Более 1 500 000 000 страниц открывается на сайте ежедневно (liveinternet). Это больше, чем у всех остальных крупных интернет-сайтов СНГ, взятых вместе.
- Самый крупный фотохостинг в СНГ: более 12 миллионов фотографий загружается на сайт ежедневно.
- Самый крупный видеохостинг в СНГ: более 1800 тысяч новых видеофайлов ежедневно.
- Самый крупный аудиохостинг в СНГ: более 1400 тысяч новых аудиозаписей ежедневно.
- Самый популярный вид общения в СНГ: более 80 миллионов сообщений отсылается ежедневно.
- На сентябрь 2009 года на сайте зарегистрировано больше 40 миллионов пользователей.
Аудитория
ВКонтакте обладает самой лояльной аудиторией в пределах СНГ. Каждый пользователь в среднем просматривает 150-180 страниц каждый день.
- Ежедневно ресурс посещает от 9 500 000 человек и более (liveinternet).
- Около 80% посетителей проживают в России.
- 41% посетителей – из Москвы, 26% – из Санкт-Петербурга (liveinternet).
- 18% посетителей младше 19 лет, 28% – от 19 до 25 лет, 11% – от 25 до 35 лет.
Raziya Bayirbekova,
24-09-2009 18:29
(ссылка)
Работа!!!
Привет всем девушкам Тараза!
В свадебный салон "Разия" срочно требуется продавец консультант с опытом работы.
График работы 10:00-19:00,оклад стабильный.
Телефоны: 43-40-93
87021212162
В свадебный салон "Разия" срочно требуется продавец консультант с опытом работы.
График работы 10:00-19:00,оклад стабильный.
Телефоны: 43-40-93
87021212162
Лариса Колесникова,
02-09-2009 15:19
(ссылка)
Ищу Урманова Армана, 06.04.1979 г.р.! Кто, что знает, пишите....

настроение: Благодарное
хочется: найти
слушаю: все предложения
Метки: одноклассник
мама кошка,
30-08-2009 14:49
(ссылка)
Без заголовка
Ребята, кому нужны котята? нужно срочо пристроить. очень симпотные. отдам в хорошие руки.
пишите:
unrealwoman@arcor.de
котята в Таразе. при интересе, напишу конт. номер.
пишите:
unrealwoman@arcor.de
котята в Таразе. при интересе, напишу конт. номер.
Мария Ольховская,
28-08-2009 12:55
(ссылка)
Что же это такое?
Доброго всем времени суток. Я со своим любимым жила уже на протяжении трех лет. Конечно были ссоры, но начала замечать, что отношения начали накаливаться! Я не понимаю, что произошло. Однажды, вернувшись домой после работы, я увидел такую картину. Мой либымый сидит перед двд, который мы совместно купили на годовщину в техномарте.ру. Я спросила у него, что у нас есть покушать. И хорошо, что у меня реакция есть. Потому что НАШ ноут полетел мне в сторону. Конечно разбился. Как похоже и наши отношения..... 
Р у с и к Шаякопов,
25-08-2009 20:07
(ссылка)
Без заголовка
А здесь можно найти пару для интимных встреч ?
Олег Виштаковский,
20-08-2009 15:28
(ссылка)
Как найти Байгараева Аскара (Тазбола)? Телефон, адрес?
Помогите люди добрые! Как найти Байгараева Аскара (Тазбола)? Телефон, адрес?
Виктор Штаер,
20-08-2009 11:00
(ссылка)
про город
История
В VII—VIII веках до нашей эры в степях у реки Талас сложились племенные союзы саков и усуней, которые основали городище Тараз, следы которого найдены на месте Центрального колхозного рынка (зеленого базара) современного города Тараза.
Первое письменное упоминание города (в греческих источниках) относится к 568 г. Один из пунктов северной ветви Великого шелкового пути, который проходил из Алмалыка (район современного города Кульджа в Китае) в направлении города Ясы (современный город Туркестан) и далее вниз по течению Сыра (Сырдарья).
Китайский паломник — буддийский монах Сюань-Цзян, проезжавший через Тараз в 630 году, сообщает, что «прибыл в город Та-ло-се, имеющий 8 или 9 ли. Купцы из разных стран живут в этом городе вперемешку…».
В 751 году вблизи города состоялась битва на Таласе, в которой арабская конница Аббасидского халифата наголову разбила армию Танского Китая при помощи местных карлукских наёмников-тюрков. В результате арабы принесли мусульманство в кипчакские степи.
В VIII—X веках входит в состав Карлукского ханства.
Наибольшего расцвета древний Тараз достиг в XI—XII веках при Караханидах, с завоеванием края которыми (в 999 году) династия Саманидов прекращает свое существование.
Письменных сведений о завоевании Тараза монголами нет, но, по-видимому, в 1220 году город оказал монголам значительное сопротивление, почему и был разрушен ими до основания, о чем свидетельствует остатки пожарищ, обнаруженные при раскопках. Город, видимо, был переименован монголами в Яны (Новый), поскольку при дальнейшем упоминании его как европейские, так и арабские источники пишут: «…город Яны, называвшийся до завоевания Таразом».
В 13 — 15 веках входил в состав Чагатайского улуса Монгольской империи.
В период 1465 по 1718 гг. — один из городов Казахского ханства.
В 1723 году Таласская долина, как и большая часть южных областей Казахстана, была завоевана джунгарами, которые и владели ею почти до 1756 года.
В 18 — 19 веках входил в состав Кокандского ханства.
В 1856 году город был переименован в Аулие-ата — (Святой отец). Это название он получил в честь Карахана — основателя династии Караханидов.
В 1864 году был захвачен русскими войсками под командованием полковника Черняева в ходе завоевания Средней Азии Россией.
Довольно полное описание города в начале ХХ столетия дается в труде «Россия. Полное географическое описание нашего отечества». Отмечается, что в Аулие-Ате имелся большой базар, ярмарка и ряд транспортных контор. Город состоял из русской и азиатской частей. В нем были три церкви, 21 мечеть, почтово-телеграфная контора, городское училище, больница, военный госпиталь, 17 фабрик и заводов, 1791 жилой дом, 19 052 жителя.
В 1917 году через город проложена Семиреченская железная дорога от Арыси до Верного, что ускорило развитие города, в советское время дорога стала уже частью Турксиба (1930). drugoitema узнают все
В 1936-38 гг. город носил имя первого секретаря ЦК КП(б) Казахстана Левона Мирзояна, но потом тот был репрессирован.
В 1938 году город был переименован в Джамбул, по имени казахского поэта Джамбула Джабаева.
В 1997 году городу вернули старое имя Тараз, область осталась Жамбылской.
Тараз — многонациональный город. По этой причине в городе функционирует «Дом дружбы народов».
В VII—VIII веках до нашей эры в степях у реки Талас сложились племенные союзы саков и усуней, которые основали городище Тараз, следы которого найдены на месте Центрального колхозного рынка (зеленого базара) современного города Тараза.
Первое письменное упоминание города (в греческих источниках) относится к 568 г. Один из пунктов северной ветви Великого шелкового пути, который проходил из Алмалыка (район современного города Кульджа в Китае) в направлении города Ясы (современный город Туркестан) и далее вниз по течению Сыра (Сырдарья).
Китайский паломник — буддийский монах Сюань-Цзян, проезжавший через Тараз в 630 году, сообщает, что «прибыл в город Та-ло-се, имеющий 8 или 9 ли. Купцы из разных стран живут в этом городе вперемешку…».
В 751 году вблизи города состоялась битва на Таласе, в которой арабская конница Аббасидского халифата наголову разбила армию Танского Китая при помощи местных карлукских наёмников-тюрков. В результате арабы принесли мусульманство в кипчакские степи.
В VIII—X веках входит в состав Карлукского ханства.
Наибольшего расцвета древний Тараз достиг в XI—XII веках при Караханидах, с завоеванием края которыми (в 999 году) династия Саманидов прекращает свое существование.
Письменных сведений о завоевании Тараза монголами нет, но, по-видимому, в 1220 году город оказал монголам значительное сопротивление, почему и был разрушен ими до основания, о чем свидетельствует остатки пожарищ, обнаруженные при раскопках. Город, видимо, был переименован монголами в Яны (Новый), поскольку при дальнейшем упоминании его как европейские, так и арабские источники пишут: «…город Яны, называвшийся до завоевания Таразом».
В 13 — 15 веках входил в состав Чагатайского улуса Монгольской империи.
В период 1465 по 1718 гг. — один из городов Казахского ханства.
В 1723 году Таласская долина, как и большая часть южных областей Казахстана, была завоевана джунгарами, которые и владели ею почти до 1756 года.
В 18 — 19 веках входил в состав Кокандского ханства.
В 1856 году город был переименован в Аулие-ата — (Святой отец). Это название он получил в честь Карахана — основателя династии Караханидов.
В 1864 году был захвачен русскими войсками под командованием полковника Черняева в ходе завоевания Средней Азии Россией.
Довольно полное описание города в начале ХХ столетия дается в труде «Россия. Полное географическое описание нашего отечества». Отмечается, что в Аулие-Ате имелся большой базар, ярмарка и ряд транспортных контор. Город состоял из русской и азиатской частей. В нем были три церкви, 21 мечеть, почтово-телеграфная контора, городское училище, больница, военный госпиталь, 17 фабрик и заводов, 1791 жилой дом, 19 052 жителя.
В 1917 году через город проложена Семиреченская железная дорога от Арыси до Верного, что ускорило развитие города, в советское время дорога стала уже частью Турксиба (1930). drugoitema узнают все
В 1936-38 гг. город носил имя первого секретаря ЦК КП(б) Казахстана Левона Мирзояна, но потом тот был репрессирован.
В 1938 году город был переименован в Джамбул, по имени казахского поэта Джамбула Джабаева.
В 1997 году городу вернули старое имя Тараз, область осталась Жамбылской.
Тараз — многонациональный город. По этой причине в городе функционирует «Дом дружбы народов».
Евгений Батырханович,
17-07-2009 12:32
(ссылка)
Кризиса нет. Есть лишь незнания и лентяи.
(Главный редактор
журнала «Процветай»
и справочника «СОС!» Халитов Евгений
Батырханович. procvetai@rambler.ru )
Статья не нуждается в
точных данных, все подробности можно найти они
доступны для всех.
Что бы все это понимать не
нужно иметь супер знания и супер образование.
Только почему то мало кто хочет это понимать.
Все говорят кризис, кризис. А ведь мировой кризис
лишь от части
оказывает на Казахстан и наш город Астану. Кризис
вообще ни как не влияет на 80% граждан.
Далее все поймете.
А вы не думали что отговорка «Кризис» многим
выгодна. Да да
выгодна, а как вы еще можете объяснить родным и
знакомым что Вас уволили за то, что кто то оказался умнее и проворнее. Как вы
объясните своим работникам которые сели на шею, включили «Одноклассников», и
бороздят интернет, что их увольняют потому что вы не можете их заставить
работать. Я кстати заметил что во многих частных организациях снизили зарплату
и сократили штат. ПРАВИЛЬНО ПЯТЬ
С ПЛЮСОМ. Ненужно платить ЗРЯПЛАТУ не нужно держать бездельников. Процент Вот
лучший показатель работы. По данным многочисленных бюро по трудоустройствам 70%
уволенных уволены по собственному желанию из – за снижения заработной платы.
(Видите ли многие считают, что достойны лучшего «за красивые глазки»)
Почему лишь 3% работников пытаются повысить
уровень знаний.
И кстати именно этим добиваются повышения и роста
доходов.
Все ждут «Халявы» . Мы при наборе сотрудников
для нового издания
слышали лишь о желании людей получать оговоренную
заработную плату. А то что
они могут заработать в 4 раза больше благодаря
обучению (которое мы сами
проводили) их не интересовало.
Мы работаем со многими развлекательными центрами,
ресторанами, туристическими агентствами и знаете мало кто из них жаловался на
кризис. Потому что они понимают что вся проблема в том что шальных денег не
стало, а конкуренции пока не поубавилось.
Посмотрите как активно развивается сфера
финансовых пирамид и сфера сетевого маркетинга (я не говорю про все, но
существует огромное количество про которые я и пишу) которые
завлекают людей легкими деньгами. А нашему народу
только и нужно, ничего не делать, а только получать.
Да можно хорошо зарабатывать
занимаясь любым видом деятельности но поймите и
еще раз вспомните легкий сыр бывает только в мышеловке.
Да конечно можете заниматься
любыми видами деятельности где не нужен МОЗГ:
копать огороды, разгружать
вагоны, месить цемент и т.д., но и не надейтесь
на получения сверх результатов.
Поймите, принцип работодателя – «Заплатить меньше получить больше». И не нужно
думать что вы умнее. Пока вашими деньгами распоряжается кто то другой вы будете
в проигрыше.
Да многие скажут: -«Закрывается
организация,сокращение штатов» (кстати в большинстве случаев сокращают тех кто
этого достоин (да и не льстите себе, не нужно переоценивать свои знания и
опыт)), но большинство виновато в отсутствие качественных знаний, недостатке
стремления и желания. (Ненужно
только говорить о стаже и родственных отношениях).
Я устроился на первую работу благодаря стремлению
и при этом имея мало знаний и опыта (что со временем наверстал бессонными
ночами) мне даже не нужен был испытательный срок. Поймите:Ценных работников, не
увольняют.
Ладно опустим рассуждения о самообразовании,
стремлении и прочем.
Пойдем дальше для широких масс так сказать.
Так вот по многочисленным данным (интернет,
газеты, радио , телевидение (кто заинтересуется все найдет) ) львиная доля
государственного бюджета складывается из-за налогов и других обязательных
платежей. В основном на данный момент кризис имеет место быть в мире из
–за падений цен на нефть. Наше государство доходы от реализации нефти оставляет
по большей части в Нацфонде. Государственные службы и работники гос. Органов
имеют
обеспечение из гос. Бюджета и за период 2009 года
не подверглись сильным сокращениям в том числе сокращениям в заработных платах.
Почему же все-таки считают что кризис имеет место
быть и пытаются дождаться чего сверхъестественного.
Да потому что глобальное перенос и строительство
столицы, на котором было задействовано не одно государство (и не одна сотня
тысяч приезжих
работников), ОКОНЧЕНО. Большая часть населения
принимало активное участие в этом. При чем большинство трудной и
малооплачиваемой работы выполняли приезжие из приграничных государств. На
данный момент большинство которых либо самостоятельно покинуло границы, либо
подверглось депортации.
Проведя небольшие опросы было замечено, что 70 %
населения (не занятое на службе в гос структурах) занималось смежными со
строительтвом, видами деятельности не требующего огромных затрат в плане
оригинальности и
знаний.
Например при начале строительства в г. Астана
было 2 бетонных завода к
концу строительства не меньше 20, На «пятаках»
стояло по 10 кранов и
бетономешалок к концу стройки по 50 штук.
Тесть большая доля населения получала доходы от
строительства города.
При тех условиях, затратах и количестве налогов и
денег выделяемых гос бюджетом было так велико что хватало всем.
Даже полиграфии, рекламные агентства,
периодические издания стали
появляться с такой скоростью, что на данный момент
мы рядом с нами располагаются 9 рекламными агентств.
Даже наш президент, Н.А. Назарбаев сказал что
перенос столицы был запланирован для развития и подъема экономики. И нам был
дан такой шанс. Но как оказалось это было для большинства как лотерея выиграли
и потратили. А на данный момент ЖДЕМ. Только во чего? Хотя не нужно было быть
Нострадамусом и можно было понять, что строительство скоро
закончится.
Даже те кто сумел заработать и немного сохранить
все равно умудрялись
впулить деньги опять без обдумывания.( Одним из
ярких примеров явилась скупка земельных участков. Пару лет назад их скупали
сотнями гектар, за баснословные суммы. Зато теперь можно поменять на старенький
автомобиль ). Что естественно приводило к печальным последствиям. Все начали
открывать магазины, кафе, покупать земли и автомобили. (Одним словом все начали
искать легкие способы заработка.
Не напрягаясь просто копировали друг друга). Но это и оказалось ошибкой которая
привела многих к тому что пришлось продавать все за полцены, продавать
действующие бизнесы из-за неумения или нежелания бороться с возникшими (но не
предсказуемо) трудностями.
Да конечно есть люди кто вынес из этого
всего свой мешок денег и смог применить их.
Но меня пугает ожидания и то смирение с
безысходностью.
Поймите нужно начинать с того что есть сейчас
деньги не упадут с неба нет смысла государству напечатать и вложить деньги
неизвестно во что. В гос казне имеются средства но нет предложений и
инновационных идей по применению этих денег.
Хочу что бы статья заставила проснуться всех и
начать
работать. Не как раньше а раз в 50 активнее. Не
ждать чуда потому что чудеса творим
мы сами.
Я знаю множество студентов,
которые благодаря (небольшому желанию и
стремлению) умудряются каждый
день зарабатывать по 10 000 тг.(тратя на
работу лишь 4-6 часов) Не имея
супер знаний и супер бизнеса. Скажем так свободные
художники. Не нужно искать легких решений все простое
уже сделано и переделано. Нужно закатывать рукава
и работать кто руками, кто
ногами, а лучше всего головой потому что только
знания, оригинальность,
новаторство, креативность ПОКУПАЮТ.
Читайте книги, газеты, (Естественно о бизнесе
)Каждый день уделяйте
хотя бы час на самообразование.
Статья посвящена и
обращена всем, поймут лишь умные …
Просто мне надоело слушать негатив и видеть
откровенную лень прикрываемую словами
о кризисе
журнала «Процветай»
и справочника «СОС!» Халитов Евгений
Батырханович. procvetai@rambler.ru )
Статья не нуждается в
точных данных, все подробности можно найти они
доступны для всех.
Что бы все это понимать не
нужно иметь супер знания и супер образование.
Только почему то мало кто хочет это понимать.
Все говорят кризис, кризис. А ведь мировой кризис
лишь от части
оказывает на Казахстан и наш город Астану. Кризис
вообще ни как не влияет на 80% граждан.
Далее все поймете.
А вы не думали что отговорка «Кризис» многим
выгодна. Да да
выгодна, а как вы еще можете объяснить родным и
знакомым что Вас уволили за то, что кто то оказался умнее и проворнее. Как вы
объясните своим работникам которые сели на шею, включили «Одноклассников», и
бороздят интернет, что их увольняют потому что вы не можете их заставить
работать. Я кстати заметил что во многих частных организациях снизили зарплату
и сократили штат. ПРАВИЛЬНО ПЯТЬ
С ПЛЮСОМ. Ненужно платить ЗРЯПЛАТУ не нужно держать бездельников. Процент Вот
лучший показатель работы. По данным многочисленных бюро по трудоустройствам 70%
уволенных уволены по собственному желанию из – за снижения заработной платы.
(Видите ли многие считают, что достойны лучшего «за красивые глазки»)
Почему лишь 3% работников пытаются повысить
уровень знаний.
И кстати именно этим добиваются повышения и роста
доходов.
Все ждут «Халявы» . Мы при наборе сотрудников
для нового издания
слышали лишь о желании людей получать оговоренную
заработную плату. А то что
они могут заработать в 4 раза больше благодаря
обучению (которое мы сами
проводили) их не интересовало.
Мы работаем со многими развлекательными центрами,
ресторанами, туристическими агентствами и знаете мало кто из них жаловался на
кризис. Потому что они понимают что вся проблема в том что шальных денег не
стало, а конкуренции пока не поубавилось.
Посмотрите как активно развивается сфера
финансовых пирамид и сфера сетевого маркетинга (я не говорю про все, но
существует огромное количество про которые я и пишу) которые
завлекают людей легкими деньгами. А нашему народу
только и нужно, ничего не делать, а только получать.
Да можно хорошо зарабатывать
занимаясь любым видом деятельности но поймите и
еще раз вспомните легкий сыр бывает только в мышеловке.
Да конечно можете заниматься
любыми видами деятельности где не нужен МОЗГ:
копать огороды, разгружать
вагоны, месить цемент и т.д., но и не надейтесь
на получения сверх результатов.
Поймите, принцип работодателя – «Заплатить меньше получить больше». И не нужно
думать что вы умнее. Пока вашими деньгами распоряжается кто то другой вы будете
в проигрыше.
Да многие скажут: -«Закрывается
организация,сокращение штатов» (кстати в большинстве случаев сокращают тех кто
этого достоин (да и не льстите себе, не нужно переоценивать свои знания и
опыт)), но большинство виновато в отсутствие качественных знаний, недостатке
стремления и желания. (Ненужно
только говорить о стаже и родственных отношениях).
Я устроился на первую работу благодаря стремлению
и при этом имея мало знаний и опыта (что со временем наверстал бессонными
ночами) мне даже не нужен был испытательный срок. Поймите:Ценных работников, не
увольняют.
Ладно опустим рассуждения о самообразовании,
стремлении и прочем.
Пойдем дальше для широких масс так сказать.
Так вот по многочисленным данным (интернет,
газеты, радио , телевидение (кто заинтересуется все найдет) ) львиная доля
государственного бюджета складывается из-за налогов и других обязательных
платежей. В основном на данный момент кризис имеет место быть в мире из
–за падений цен на нефть. Наше государство доходы от реализации нефти оставляет
по большей части в Нацфонде. Государственные службы и работники гос. Органов
имеют
обеспечение из гос. Бюджета и за период 2009 года
не подверглись сильным сокращениям в том числе сокращениям в заработных платах.
Почему же все-таки считают что кризис имеет место
быть и пытаются дождаться чего сверхъестественного.
Да потому что глобальное перенос и строительство
столицы, на котором было задействовано не одно государство (и не одна сотня
тысяч приезжих
работников), ОКОНЧЕНО. Большая часть населения
принимало активное участие в этом. При чем большинство трудной и
малооплачиваемой работы выполняли приезжие из приграничных государств. На
данный момент большинство которых либо самостоятельно покинуло границы, либо
подверглось депортации.
Проведя небольшие опросы было замечено, что 70 %
населения (не занятое на службе в гос структурах) занималось смежными со
строительтвом, видами деятельности не требующего огромных затрат в плане
оригинальности и
знаний.
Например при начале строительства в г. Астана
было 2 бетонных завода к
концу строительства не меньше 20, На «пятаках»
стояло по 10 кранов и
бетономешалок к концу стройки по 50 штук.
Тесть большая доля населения получала доходы от
строительства города.
При тех условиях, затратах и количестве налогов и
денег выделяемых гос бюджетом было так велико что хватало всем.
Даже полиграфии, рекламные агентства,
периодические издания стали
появляться с такой скоростью, что на данный момент
мы рядом с нами располагаются 9 рекламными агентств.
Даже наш президент, Н.А. Назарбаев сказал что
перенос столицы был запланирован для развития и подъема экономики. И нам был
дан такой шанс. Но как оказалось это было для большинства как лотерея выиграли
и потратили. А на данный момент ЖДЕМ. Только во чего? Хотя не нужно было быть
Нострадамусом и можно было понять, что строительство скоро
закончится.
Даже те кто сумел заработать и немного сохранить
все равно умудрялись
впулить деньги опять без обдумывания.( Одним из
ярких примеров явилась скупка земельных участков. Пару лет назад их скупали
сотнями гектар, за баснословные суммы. Зато теперь можно поменять на старенький
автомобиль ). Что естественно приводило к печальным последствиям. Все начали
открывать магазины, кафе, покупать земли и автомобили. (Одним словом все начали
искать легкие способы заработка.
Не напрягаясь просто копировали друг друга). Но это и оказалось ошибкой которая
привела многих к тому что пришлось продавать все за полцены, продавать
действующие бизнесы из-за неумения или нежелания бороться с возникшими (но не
предсказуемо) трудностями.
Да конечно есть люди кто вынес из этого
всего свой мешок денег и смог применить их.
Но меня пугает ожидания и то смирение с
безысходностью.
Поймите нужно начинать с того что есть сейчас
деньги не упадут с неба нет смысла государству напечатать и вложить деньги
неизвестно во что. В гос казне имеются средства но нет предложений и
инновационных идей по применению этих денег.
Хочу что бы статья заставила проснуться всех и
начать
работать. Не как раньше а раз в 50 активнее. Не
ждать чуда потому что чудеса творим
мы сами.
Я знаю множество студентов,
которые благодаря (небольшому желанию и
стремлению) умудряются каждый
день зарабатывать по 10 000 тг.(тратя на
работу лишь 4-6 часов) Не имея
супер знаний и супер бизнеса. Скажем так свободные
художники. Не нужно искать легких решений все простое
уже сделано и переделано. Нужно закатывать рукава
и работать кто руками, кто
ногами, а лучше всего головой потому что только
знания, оригинальность,
новаторство, креативность ПОКУПАЮТ.
Читайте книги, газеты, (Естественно о бизнесе
)Каждый день уделяйте
хотя бы час на самообразование.
Статья посвящена и
обращена всем, поймут лишь умные …
Просто мне надоело слушать негатив и видеть
откровенную лень прикрываемую словами
о кризисе
nurlan makhmutov,
07-07-2009 11:02
(ссылка)
Таир отзовись!!!!
Ищу друга детсва звать Таир 1982 года рождения. Его мама (Манат) подруга моей мамы (Минаим)
В данном сообществе, возможно, есть записи, доступные только его участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в сообщество
Чтобы их читать, Вам нужно
