|
Имя ( регистрация )
Лидер сообществ
Метки
|
О ЦЕРКОВНЫХ КЛОНАХ.
Размышления протоиере Павла Великанова , которыми мне хотелось бы поделиться с вами, друзья:
"Новый проект православной социальной сети — «Соборное дело», который скопирован с сети «ВКонтакте» и дополнен рядом фильтров и условий, которые должны помешать оказаться в этой сети человеку, чуждому христианской веры. «Сделано православными для православных и на благо Православной Церкви». Такой девиз «Соборного дела», конечно, замечательный, но только неизбежно возникает вопрос: действительно ли позиция Православной Церкви в интернет-обществе — это позиция изоляционизма, самодостаточности и закрытости? Коммунистическое гетто для православных разрушено — и наши руки сами тянутся к воссозданию оного теперь в пространстве Интернета? Не просматривается ли сквозь эту неудержную тенденцию к замкнутости банальное самодовольство и страх, что это мнимое духовное благополучие кто-то посмеет нарушить кощунственной фразой или неприличной рекламой? Как заявил руководитель проекта «Храмина» Павел Рогожин, «Храмина» была создана для того, чтобы «православным никто не мешал общаться», «их никто не притеснял и не обижал». Заявление, мягко сказать, странное, т.к. подобные намерения если и приведут Православие куда-то, то только в замкнутое пространство субкультуры. Похоже, забыли, чем Церковь Христова отличается от секты. Да и апостольское свидетельство о том, что устами исповедуется вера во спасение. Какова же мотивация создания такой социальной сети? «Самый сложный вопрос — это цель, с которой собственно была создана социальная сеть. Игорь Матвеев ответа на этот вопрос не знает, но полагает, что его можно будет получить в процессе работы и регистрации пользователей. Само существование такого ресурса — мера во многом вынужденная, спровоцированная тем, что владельцы крупных соцсетей, таких как "ВКонтакте", не желали прислушаться к нуждам верующих и создать у себя функциональность, позволяющую указать день ангела, загрузить икону святого покровителя, найти людей, посещающих тот же приход или имеющих того же духовного наставника»[7]. Перед нами — великолепная иллюстрация того, как православные пытаются виртуализировать христианство, вместо того, чтобы христианизировать киберпространство. Зачем икона святого покровителя в социальной сети? В качестве аватара? Кто перед ней будет молиться? Разве не превращается икона из молитвенного образа в очередной кибернетический симулякр? Проблема найти друзей, которые окормляются у одного и того же духовника — не менее странная проблема именно потому, что сообщество духовных чад старца N обречено на превращение в очередную параправославную секту духоносцев. Создание православных сетей может сослужить только одну добрую службу — локализовать психически больных веб-пользователей, которые себя так или иначе связывают с Православием. Но это уже, как говорится, клинический случай, который требует отдельного разговора и особого попечения. Сегодня виртуальные социальные сети — это точная проекция современного общества и существующих в реальном мире социальных отношений. И то, как позиционируют себя православные, говорит, к сожалению, только об одном: мы не только страшно боимся окружающего нас мира, мы не менее боимся и друг друга. Сегодня надо чётко понять, что стремление выделить какой-то особый «православный сегмент сети», куда согнать всех верующих — чтобы они остальным жить не мешали — обращёно против Церкви. Это именно то, чего и хочет добиться секуляризованное общество, не допуская свидетельства о Христе ни в школе, ни в университете, ни в средствах массовой информации. Легче всего «застолбить» территорию православным дизайном, православными баннерами, православными аватарами, увидев которые внешний человек сразу поймёт — туда ему лучше не заходить: враждебная территория. Куда сложнее донести основные христианские истины на языке, понятном и доступном для любого посетителя. А ведь сегодня этот язык — совсем не язык Пушкина и Достоевского; более того — это уже и не язык текста, поскольку интернет давно уже не читают, а смотрят. И если уже сегодня, здесь, сейчас, мы не научимся трансляции христианских истин в удобоприемлемый для сообщества формат — аудио, видео, мультимедиа, в том числе и компьютерных игр — очень скоро мы окажемся выброшены за борт современной культуры, или в лучшем случае станем законсервированным музейным экспонатом, «христианским заповедником»." Протоиерей Павел Великанов, доцент, Секретарь Ученого Совета Московской Духовной Академии, гл. редактор портала Богослов.Ru
Марина Антипова
29-07-2009 20:34 (ссылка)
Николай Ющенко
29-07-2009 22:41 (ссылка)
Николай Ющенко
29-07-2009 22:51 (ссылка)
Фёкла А
30-07-2009 00:39 (ссылка)
Андрей Андреев
31-07-2009 21:34 (ссылка)
Наталья Лубнина
03-01-2010 04:40 (ссылка)
Владимир Терешин
09-01-2010 01:21 (ссылка)
Светлана Тарунова
01-04-2010 12:39 (ссылка)
Сергей Панов
10-05-2010 10:49 (ссылка)
ЗаПиски попадьихи
26-07-2010 02:33 (ссылка)
Татьяна Шептулева
04-09-2010 02:04 (ссылка)
Alexey Chepyra
26-09-2010 22:41 (ссылка)
gralja casa
27-10-2010 12:45 (ссылка)
Андрей Головин
17-02-2011 20:12 (ссылка)
Владимир Тетерятников
18-02-2011 06:09 (ссылка)
Елена Литау
20-03-2011 16:10 (ссылка)
Александр Тихонков
11-11-2011 23:46 (ссылка)
|
||||||||||||||||||||||||||||