Предисловие
Если "отправной точкой магии является тайна точки сборки", то из неоднократных заявлений Кастанеды и Со следует однозначный вывод, что "отправной точкой" обнародования учения Тансегрити является загадочное "возвращение" Кэрол Тиггс из Второго Внимания, в котором она пребывала "телесно" с 1973 по 1983 год. Однако в то время как Флоринда Доннер-Грау и Тайша Абеляр в своих книгах достаточно подробно рассказали нам о том, что они, будто бы, пережили и почерпнули из мира магов, то о магическом опыте Кэрол Тиггс мы можем узнать лишь из нескольких весьма противоречивых историй, изложенных в трех книгах Кастанеды, и из незначительного количества удивительно противоречащих друг другу рассказов, прозвучавших на нескольких семинарах.
По не известным до сих пор причинам, после смерти Кастанеды 27 апреля 1998 года Кэрол, в отличие от остальных ближайших соратниц Кастанеды, решила не исчезать с Лос-Анджелесской сцены. (В мае 1998 года во время телефонного разговора она сказала мне, что, несмотря на первоначальный план уйти вместе с остальными, она "приняла решение не принимать никакого решения" и поэтому осталась. Кроме того, я не услышал от нее прямого подтверждения факта смерти Кастанеды, было лишь уклончивое заявление, что Кастанеда находится "в одном месте", и что остальные пятеро, включая и двух "ведьм", "осматриваются где-то в другом месте".) Как бы то ни было, в последнее время в Cleargreen(коммерческой организации, созданной Кастанедой для проведения семинаров по Тансегрити), похоже, начали усиленно муссировать тему скорого воссоединение Кэрол с остальными ведьмами, исчезнувшими из города в конце апреля 1998 года, описывая в своих заявлениях, как "оставшиеся ученики" Кастанеды, в духе шпионских фильмов, обнаруживают в почтовых ящиках письма и инструкции от "Ведьм". Возможно, Кэрол, являясь инициатором официальных заявления Cleargreen о ее скором воссоединении со своими двумя соратницами, пытается представить все так, что как только она поможет команде Cleargreen стать полноценными учителями, она тут же уйдет и присоединится к остальным? А может быть, она просто хочет "выйти из игры", чтобы избежать утомительной обязанности появляться на будущих семинарах?
Данная хронология, которая является попыткой разобраться в этих вопросах, основывается, главным образом, на заявлениях, сделанных на семинарах по Тансегрити, на книгах, интервью и фактическом материале, взятом из общедоступных документов.
--Corey Donovan
 
 
-----------------------------------------------
Хронология Кэрол Тиггс. Часть I. [1947 - 1980]
 
24 ноября 1947, 6:32 утра - У тридцатилетней Генриетты Уитбек Полман и тридцатишестилетнего Макса Эдварда Полмана в Голливудском Пресвитерианском Госпитале рождается первенец, дочь Кэтлин Адэйр Полман (которая в будущем назовет себя "Кэрол Тиггс"). Семья проживает в городе Пасадена, в котором Генриетта жила с 1920 года, по адресу 820 So. Madison. [Из Свидетельства о рождении.]
[Октябрь 1965 - Кастанеда прерывает свое ученичество и покидает дона Хуана ("Учение Дона Хуана").]
Конец 1966 (1967?) - Девятнадцатилетняя Кэрол впервые вступает в контакт с доном Хуаном в Мехико (что следует из лекций, прочитанных ею на семинарах в Лонгмоне, Колорадо и Мехико в апреле 1995 года - см. далее в  хронологии.) [Данная оценка не совпадает с тем, о чем писал Кастанеда в 1981 году в "Даре Орла".]
[Апрель 1968 - Кастанеда возвращается к дону Хуану и возобновляет ученичество ("Отдельная Реальность").]
3 октября 1972 - Кэтлин Полман подает прошение в суд Лос-Анджелеса об изменении имени на Элизабет Остин. В прошении указывается дата рождения - 24 ноября 1947 года, место проживания - 10528 Wilshire Blvd., #3, LA 90024. Также в прошении говорится, что отца ее нет в живых, а мать, Генриетта Полман, проживает по адресу 1276 Rimmer, Pacific Palisades. Решение суда датируется 14 ноября 1972 года. [L.A. Superior Court Case No. WEC 27161.]
[Заметим, что несколькими месяцами раньше, 5 апреля 1972 года, Беверли Мадж Эймс (бывшая жена Фредерика А. Гилфорда, которому в предисловии к "Учению дона Хуана" выражается благодарность за помощь в подготовке рукописи) подала заявление об изменении имени на "Беверли Ивэнс", став, судя по всему, первой из группы Кастанеды, кто официально изменил имя. Незадолго до этого Флоринда подала заявление об изменении имени на "Кристину Касабланка", но затем отозвала его еще до рассмотрения.]
[И еще. Согласно записи Службы Социального Обеспечения, отец Кэрол, Макс Эдвард Полман, действительно умер в июле 1971 года. Родился он 17 октября 1911 года, в 1934 году закончил Медицинский факультет университета в Сент-Луисе, а в 1936 году получил патент. В 1945 году он был аттестован как специалист в области отоларингологии. Являлся членом Американской Офтальмологической и Отоларингологической Академии, а также Общества Американских Отологов. Какое-то время был профессором медицины в УКЛА.]
1973 - Кэрол Тиггс "уходит" одновременно с партией дона Хуана или примерно в то же время (в зависимости от того, какую оценку принять: в "Даре Орла" женщина-нагваль исчезает вместе с партией дона Хуана, в тот же день, а в "Искусстве Сновидения" Кэрол и "бросивший вызов смерти" исчезают несколько раньше дона Хуана и его партии, по меньшей мере, за день). [В 1994 году в статье, напечатанной в журнале DetailsMagazine, Брюс Вагнер пишет: "В книге "Огонь Изнутри" Кастанеда описал, как дон Хуан и его партия исчезли в один из дней 1973 года - четырнадцать навигаторов ушли во "второе внимание" . . . Молниеносные перемещения точки сборки драматическим образом перемещают "энергетическое тело" из человеческой полосы в нечеловеческие миры. Именно туда и отправились дон Хуан и его партия, когда они "зажглись внутренним огнем", осуществив непостижимое предначертание своей линии: эволюционный прорыв."]
5 сентября 1974 - Кастанеда, Тайша (в то время "Анна-Мария Картер"), Флоринда ("Регина Тал"), Беверли Ивэнс и Мэри Джоан Баркер составляют договор о регистрации корпорации "Hermeneutics Unlimited" и 10 сентября передают его Госсекретарю штата Калифорния. Конкретной целью корпорации указывается "производство документальных фильмов по этнологии". Разрешается выпуск 750 долевых акций номинальной стоимостью $100. [Обратите внимание: Кэрол Тиггс (в то время "Элизабет Остин") не входит в пятерку учредителей корпорации.]В 1984 году по воле "главного акционера" - Кастанеды - корпорация переименована в "Laugan Productions, Inc.".
24 сентября 1975 - Кастанеда составляет трехстраничное завещание, согласно которому все его состояние в равных долях наследуют Мэри Джоан Баркер, Анна-Марии Картер, Беверли Ивэнс и Регина Тал. (В случае если все они умрут раньше него, все его состояние должно быть передано факультету антропологии УКЛА.) [Копия этого завещания была предоставлена адвокатами душеприказчика Кастанеды Деборы Друз в ответ на ходатайство К. Дж. Кастанеды об изменении решения по утверждению завещания в 1999 году.] [Заметим также, что и здесь, в списке наследников, Элизабет Остин отсутствует, что подтверждает ее "уход со сцены" в 1973 году.]
Осень 1977(?) - Возможно, примерно в это время Кэрол поступила в Калифорнийскую Школу Акупунктуры, которую окончила в 1980 году. [В 1985 году, согласно требованиям Калифорнийской Легислатуры, иглотерапевт имел право получить лицензию лишь после четырех академических лет учебы. Я до сих пор не выяснил, и в Калифорнийском Центре Акупунктуры мне не смогли ничего сказать, сколько лет необходимо было учиться в 1981 году, чтобы получить лицензию иглотерапевта - скорее всего, три, хотя не исключено, что и два.]
25 октября 1980 - Элизабет Остин (согласно представленному удостоверению, урожденная Кэтлин Полман, родители - Макс Полман и Генриетта Уитбек, дата рождения - 24 ноября 1947 года) в возрасте 32 лет выходит замуж за уроженца Канады 33-летнего Марка Бенуа Лебеля. [Согласно брачному свидетельству, у обоих это был первый брак. В свидетельстве указывается адрес проживания Кэрол - 1276 Rimmer Ave.,Pacific Palisades, а также говорится, что она аспирантка.  Бракосочетание состоялось в Универсалистской Церкви в Санта-Монике (3007 SantaMonica Blvd.) в присутствии свидетелей Тома Цинхе и Камиль Бертоле.]


 
1981 - Издательство Simon and Schuster публикует книгу Кастанеды "Дар Орла" [последняя книга, в которой действует ла Горда и другие ученики - "Сестрички" и "Хенарос"; книга заканчивается сценой прощания Кастанеды с женщиной-нагваль и партией дона Хуана].
Впервые женщина-нагваль упоминается в главе "Потеря человеческой формы". Кастанеда рассказывает ла Горде, как однажды познакомился с некой молодой леди в доме дона Хуана, и это привело его к мысли, что дон Хуан не равнодушен к женщинам. По описанию Кастанеды, женщина была "высокой, стройной и очень молодой." Во время последующего разговора ла Горда припоминает, что однажды видела, как какая-то молодая женщина подвозила дона Хуана и Хенаро на маленьком белом автомобиле. Кастанеда связывает это с тем белым "Фольксвагеном", на котором женщина приехала к дону Хуану. Чуть позже Кастанеда вспоминает старую мексиканскую песню, и затем видит во сне, как кто-то наигрывает ее на гитаре. После этого воспоминания о женщине-нагваль начинают нарастать лавинообразно. "Для меня и ла Горды это было самое важное существо на земле." Ла Горда, наконец, припоминает, кем была та женщина в белом автомобиле. Она вспоминает, что часто сидела с этой женщиной и доном Хуаном на скамейке на площади в Оахаке. Ла Горда говорит Кастанеде: "Она была твоим партнером. Вместе вы составляли пару. А я была ее подопечной. И это по ее просьбе ты однажды передал меня ей." Кастанеда вспоминает затем, что именно "женщина-нагваль снабжала меня книгами стихов. В багажнике ее машины их были груды. И именно по ее совету я начал читать стихи дону Хуану". Ла Горда высказывает догадку, что, наверное, женщина-нагваль "потерпела кораблекрушение" и теперь она, вероятно, где-то "на необитаемом острове", но Кастанеда с этим не соглашается: "Нет! Нет! Ее здесь больше нет!"
Затем начинается тяжелая работа по воскрешению в памяти женщины-нагваль. Кастанеда вспоминает, как она принимала участие в его спасении, когда он завяз в желтом сумеречном мире. В одной из глав дон Хуан подробно описывает "Правило Нагваля", которое, в частности, подразумевает следующее: "Для гарантии того, что мужчина-нагваль будет вести свою партию к свободе, не свернет с пути и не поддастся искушениям, Орел помещает женщину-нагваль в другой мир, откуда она, как маяк, указывает направление для всей партии." И далее: "Когда первый нагваль и его партия готовы совершить переход, первая женщина-нагваль поджидает их на той стороне и служит в качестве проводника. Затем они получают приказ забрать с собой в другой мир новую женщину-нагваль, которая будет служить маяком для людей ее партии, а новый мужчина-нагваль остается в обычном мире, чтобы повторить цикл. . . . В момент ухода из этого мира, когда к группе присоединяется новая женщина-нагваль, в партии нагваля оказывается семнадцать воинов."
В главе "Женщина-нагваль" Кастанеда пишет: "Почти сразу же после того, как дон Хуан нашел меня, он встретил двойную женщину [то есть, в 1960 году?]. Он не стал сводить нас друг с другом и не воспользовался схемой, которую применил его покровитель по отношению к дону Хуану, а придумал уловку, не менее изощренную и эффективную, чем та, благодаря которой он сам заманил и увлек двойную женщину." Затем следует рассказ о том, как дон Хуан, живший в то время в Аризоне, зашел однажды в одно правительственное учреждение заполнить какие-то бумаги, и обнаружил там двойную женщину. Женщина работала в этом учреждении, и дон Хуан, изобразив малограмотного индейца, обратился к ней за помощью. В течение трех месяцев дон Хуан практически ежедневно приходил к ней в офис, выдумывая различные поводы, и когда бумаги были, наконец, готовы, он сказал женщине, что может отблагодарить ее за помощь, показав очень редкого индейского танцора. Они отправились к дому дона Хуана, и там выяснилось, что "танцором" является сам дон Хуан.
В следующей главе Сильвио Мануэль "видит", что Кастанеда - "неправильный" нагваль, не укладывающийся в схему Правила и совершенно не подходящий для созданной для него партии. Все внимание партии дона Хуана сосредотачивается на женщине-нагваль. Сильвио Мануэль находит выход и видит в сновидении серию не-деланий, которые должны выполнить Кастанеда и ла Горда под наблюдением женщины-нагваль. Позже Сильвио Мануэль объяснил, что с помощью этих не-деланий он хочет проверить, смогут ли Кастанеда и ла Горда "однажды помочь другим ученикам, переместив их в другой мир, и если это удастся, эти ученики смогут присоединиться к партии нагваля Хуана Матуса в их завершающем путешествии. Он сказал, что, поскольку женщина-нагваль должна покинуть этот мир вместе с нагвалем Хуаном Матусом и его воинами, ученики должны последовать за ней, так как в отсутствие мужчины-нагваля она остается их единственным лидером." После событий на мосту, где происходит неудачная попытка перевода "Сестричек" и "Хенарос" в другую реальность, партия дона Хуана и все их ученики собираются дома в большой комнате. "Женщина-нагваль усадила учеников-мужчин у восточной стены, а женщин у западной. Затем она провела меня к месту прямо за доном Хуаном. Мы сели там вместе." Через некоторое время все поднимаются, и затем каждый из воинов партии дона Хуана прощается с Кастанедой и дает ему последние наставления. "Последней ко мне подошла женщина-нагваль. Она села и поставила меня между своих колен, как ребенка. Она светилась любовью и чистотой. . . . Затем она раскрыла мне часть правила, применимого к трехзубчатому нагвалю. Она была охвачена сильным волнением, но при этом выглядела невозмутимой. Несмотря на незаурядный интеллект, она не делала попыток пускаться в рассуждения. Она была полностью поглощена тем, что это ее последний день на земле. Ее настроение целиком передалось мне. До этого момента я, видимо, еще не до конца понимал, что все подошло к финалу. . . . Я понял, что больше никогда не увижу ее. Это было невыносимо!" Кастанеда не выдерживает и валится на пол вместе с женщиной-нагваль, которая обнимала его. После того, как их подняли, все воины партии дона Хуана, включая женщину-нагваль, выстраиваются в линию посередине комнаты и затем, пройдя мимо Кастанеды, исчезают "во тьме таинственной щели, появившейся в комнате." Затем, чтобы снять боль, дон Хуан нажимает на спину Кастанеды и говорит, что ему понятна его боль, и что узы, связывающие мужчину-нагваля и женщину-нагваль, являются чем-то таким, что невозможно выразить словами. Затем дон Хуан сообщил ему, что он и его партия уйдут в этот день, в сумерках. Книга заканчивается тем, что Кастанеда, Паблито и Нестор в тот же вечер прыгают с обрыва в пропасть "в тот самый момент, когда он [дон Хуан] и все его воины воспламенили свое осознание."


 

5 апреля 1981 - Кэрол получает лицензию иглотерапевта на имя Элизабет Остин. Номер лицензии AC1178. [Сейчас это лицензия на имя Муни Александер. В тот же день получил лицензию и муж Кэрол, Марк Лебель, который окончил Калифорнийскую Школу Акупунктуры одновременно с Кэрол.]
1983 - Кэрол Тиггс "возвращается" из Второго Внимания. Как будет сказано на одном из семинаров, по возвращении она обнаруживает, что находится городе Тусон, штат Аризона.
1984 - Издательство Simon and Schuster публикует книгу "Внутренний Огонь". [Книга предваряется выражением благодарности H.Y.L. - то есть Говарду Ли, у которого Кастанеда долгое время брал уроки кун-фу, и который иногда оказывал ему услуги целителя.] [Может быть, появление этой книги, содержащей лестное описание женщины-нагваль, и подтолкнуло Кэрол к "возвращению к родным пенатам"?] [В главе "Путешествие в теле сновидения" мы читаем: "Рядом с диваном стояла молодая женщина, которая, похоже, встала при моем появлении. Высокая и стройная, она была одета в изящный шикарный зеленый костюм. У нее были темно-каштановые волосы, сияющие карие глаза, которые, казалось, излучали улыбку, и прямой точеный нос. Кожа ее была светлой, но покрытой красивым загаром. Женщина показалась мне необыкновенно прекрасной. Она явно была американкой. Она с улыбкой кивнула мне и протянула руки ладонями вниз, словно собираясь помочь мне подняться. . . . Ее кисти были длинными и красивыми. Она заговорила со мной по-испански с едва заметным акцентом." Обсуждая с доном Хуаном события, предшествующие встрече с этой женщиной, Кастанеда начинает вспоминать свои ощущения, он вспоминает даже запах духов, исходящий от этой женщины, и тут до него доходит: "Это была Кэрол, женщина-нагваль! Да я ведь только вчера с ней встречался. Как я мог ее забыть? . . . Я спрашивал себя, как это возможно, чтобы я проснулся в ее доме, в Тусоне, за две тысячи миль от Оахаки?" В тревоге он спросил дона Хуана, как случилось, что он не смог вспомнить женщину-нагваль, и тот ответил: "Ты можешь вспоминать ее только тогда, когда сдвигается твоя точка сборки. Она для тебя как фантом, и ты для нее тоже. В нормальном состоянии осознания ты видел ее один раз, а вот она, находясь в нормальном состоянии, не видела тебя ни разу. Ты для нее то же самое, что и она для тебя. Разница лишь в том, что однажды ты проснешься и соединишь все в единое целое. У тебя будет достаточно времени, чтобы сделать это, а вот у нее его не будет. Время ее пребывания здесь ограничено."]
28 декабря 1984 - Марк Лебель подает прошение о разводе с Элизабет Остин. Чуть позже они подают совместное ходатайство о разводе по обоюдному согласию. В заявлении говорится, что у них нет общего имущества в закладе и общих долгов. Суд удовлетворил ходатайство 22 июля 1985 года. [На одностраничном соглашении о разделе имущества, в частности, говорится, что "все столовое серебро остается у жены." Также у нее остается Karmann Ghia 1970 года, сушилка для волос и сберегательный счет в банке Home Savings & Loan. Муж согласен выкупить у жены: 1 диван из гостиной за $200, 1 холодильник за $50, 1 кровать за $100, 2 книжные полки за $70 и один столовый сервиз за $30. Кроме того, муж согласен уступить жене четыре кредитки Visa и кредитку May Company. В документе также заявлено, что супруги оставляют пока неразделенной совместную собственность стоимостью $2000, которая должна сначала быть продана, а выручка затем разделена. (L.A. Superior Court Case No. WED045350, filed in Santa Monica)
[Марк Лебель и поныне продолжает практиковать иглоукалывание в Лос-Анджелесе, и его имя и адреса офисов можно найти в телефонной книге Санта-Моники.]
 

(?) 4 июля 1985 - Ла Горда, будто бы, умирает от аневризмы сосудов головного мозга в резиденции Кастанеды и Ведьм в Вествуде. [На Воскресной встрече в декабре 1995 года Кастанеда сообщил точную дату и время смерти - 4 июля в 4 часа пополудни. Недавний просмотр свидетельств о смерти женщин, выписанных в округе Лос-Анджелес в тот период, не выявил ничего, что совпадало бы с этой датой и временем.] Когда это произошло, Кастанеда, Тайша и Флоринда находились в резиденции, и в последствии от них не раз можно было услышать, что причиной смерти ла Горды стал "эгоизм". В 1993 году, на одном из семинаров (Rim Institute), было сказано, что ла Горда "устала дожидаться Карлоса, и попыталась совершить прыжок своими силами. В результате она умерла, и мы ее похоронили." На Воскресной встрече 1995 года Кастанеда сказал: "Тайша, никогда не теряющая самообладания, велела ла Горде "сменить программу", она даже ударила ее по уху, чтобы заставить "переключиться", однако ла Горда была уже во власти своей навязчивой идеи. Я и Флоринда находились в полной прострации". Кастанеда не мог понять, как маг "имевший такое развитое осознание, мог умереть такой смертью". "Теперь я знаю, что ла Горде так и не удалось разорвать тот энергетический пучок, который связывает точку сборки с местом фиксации человеческого Я. . . ." Также Кастанеда сказал, что "другая толстушка", Сесилия, после смерти ла Горды вынуждена была стать пациентом психиатрической лечебницы. Кастанеда признал свою вину в том, что не увидел, что ла Горда одержима болезненным самомнением. Через некоторое время Кастанеда отправился в Мехико, где, как следует из его лекции в Мехико в 1996 году, он встретился женщинами, некогда связанными с доном Хуаном.
1985(?) - Флоринда присутствует на бракосочетании Жака Барзаги [бывшего долгое время помощником губернатора Джерри Брауна] и там встречается с Селестой Фремон (автором интервью с Кастанедой, с которым она долго общалась в 1972 году; интервью было написано для журнала Seventeen Magazine и подписано именем Гвинет Кравенс; в последний раз Флоринда виделась с ней на вечеринке у Барзаги в 1982 году, куда она пришла вместе с Кастанедой). Флоринда сообщила Селесте по секрету, что "все ученики находятся в ужасном волнении", рассказав затем, как "один из учителей-магов прямо на их глазах превратился в старика. Как портрет Дориана Грея. Что-то похожее иногда показывают в научно-фантастических фильмах, так что можешь себе представить, а мы видели все это своими глазами." Флоринда сказала также, что Карлос очень болен и живет в Аризоне. "Мы не знаем, что делать, - сказала она. - Мы ждем, когда он возьмет на себя руководство. Но он и сам не знает, что делать, так что мы теперь просто ждем." [Из воспоминаний о Кастанеде Селесты Фремон, журнал L.A. Weekly, 3 июля 1998 года.]
8 июля 1985 - Сесилия Ивэнс, она же "Беверли Ивэнс", пишет заявление, в котором называет Анну-Марию Картер "моим опекуном, если Суд признает, что мне необходим опекун." В этом заявлении, приложенном к ходатайству, поданному в Опекунскую Комиссию, под грифом "3с", указывается адрес лечебного заведения, в котором находится Сесилия: CPC Alhambra Hospital, 4619 Rosemead Blvd., Rosemead, CA. [В ходатайстве Анны-Марии Картер говорится, что у Сесилии нет известных ей родственников, и что "опекаемая, по собственному желанию ставшая пациенткой госпиталя Alhambra вследствие очевидного душевного расстройства, сама просит назначить ей опекуна. В заявлении помечен пункт, оговаривающий необходимость присутствия опекаемого на слушании. Ходатайство подано 23 июля 1985 года. В качестве доверенного лица просителя стоит подпись Регины Тал (Флоринды). Слушание назначено на 22 августа. Затем, судя по всему, перенесено на 19 сентября 1985 года. Других документов в деле No. P 700369 нет.]
[Задолго до этого, 28 июля 1978 года, Беверли Ивэнс (бывшая Беверли Мадж Эймс) подала заявление об изменении имени на Сесилию Ивэнс. В этом заявлении говорилось, что родилась она 14 сентября 1937 года в г. Глендейл, штат Калифорния, и в настоящий момент проживает по адресу 1376 1/2 Midvale, Los Angeles - этот же адрес был указан и в заявлении Нури Александер, поданном в тот же день.] [И еще: в ходатайстве об опекунстве говорится, что у Сесилии "нет известных ей родственников", однако перед тем, как Сесилия по собственной инициативе угодила в психическую лечебницу, на ее попечении находились два сына, в то время десяти и тринадцати лет, от брака с Фредериком Гилфордом, с которым она прожила пять с половиной лет.]
3 октября 1985 - В Беверли Хиллз Кастанедой составлено 11-страничное завещание, по которому все его состояние наследуется поровну между Мэри Джоан Баркер, Региной Тал (Флориндой), Анна-Марией Картер и Нури Александер. Исполнителями завещания названы Барри Р. Уилк и Джером А. Вард. В этом завещании "однозначно и намеренно не упомянуты" Адриан Герритсен-младший (он же К. Дж. Кастанеда) и Мария дель Розарио ("Чаро") Петерс (очевидно, родная дочь Кастанеды от первого перуанского брака). [Заметим, что Элизабет Остин, т.е. Кэрол, в этом завещании не упоминается. И еще: поскольку перуанская дочь Кастанеды, Мария дель Розарио Петерс, не упоминается и в последнем варианте завещания 1998 года и, таким образом, не была уведомлена об официальном утверждении завещания Кастанеды, может ли она настаивать на возобновлении судебного разбирательства по завещанию?]
Конец осени (?) 1985 - Кэрол воссоединяется с Кастанедой в книжном магазине "Феникс", где Кастанеда читал лекцию. [Как сообщают, во время этой лекции рядом с Кэрол сидела женщина, позже известная как Рената Мурез.]
[11 октября 1986 - в Лас-Вегасе некая Кэтлин Полман выходит замуж за некоего Виктора С. Трайппла. (Я пока не располагаю дополнительными сведениями, поэтому не знаю, наша ли это Кэрол и, возможно, Кастанеда, или нет.) Свидетельство № B649635.]
 

1988 (?) - Трейси Крамер и Брюс Вагнер встречаются с Кэрол Тиггс в отеле Bel Air [?], чтобы провентилировать вопрос о создании фильмов по книгам Кастанеды. [С Кастанедой Вагнер впервые встретился, будто бы, в 1988 году, что следует из его заявления, входящего в общее ходатайство Деборы Друз, составленное в связи с делом по утверждению завещания в 1999 году.]
5 апреля 1988 - Элизабет Остин подает прошение об изменении имени на "Муни Александер". В качестве места рождения она указывает Голливуд, Калифорния; адрес проживания - 1376 1/2 Midvale Ave.; мать - Генриетта Уитбек Полман; отец - покойный Макс Эдвард Полман. Разрешение об изменении имени вступило в силу 20 мая 1988 года.  [L.A. Superior Court No. Central C682126.]
Октябрь 1992 - В Беркли Флоринда выступает с лекцией перед толпой в 200 человек в Еврейском Культурном Центре, лекция спонсируется книжным магазином Gaia. На лекции присутствовала Кэрол, и Флоринда представила ее аудитории как женщину-нагваль. [Один мой знакомый после лекции подошел к Кэрол и спросил, где она была все эти десять лет. Как он рассказал, Кэрол пришла в раздражение и проговорила что-то неопределенное, фактически не ответив на вопрос.]
1993 - В издательстве Harper Collins выходит книга Кастанеды "Искусство Сновидения". Во вступительной главе Кастанеда сообщает, что о первой партии учеников, которую дон Хуан собрал для него, он уже писал, и довольно подробно. "Но я ни разу не упоминал о второй группе учеников, так как дон Хуан запретил мне делать это.  [Даже несмотря на то, что дон Хуан ушел еще в 73-м, до выхода "Сказок о силе"?] Он объявил, что эти ученики находятся исключительно в моей сфере, и что договор, заключенный между нами, предусматривает, что я могу писать только о вещах, входящих в сферу дона Хуана, но не в мою. Вторая группа учеников была очень компактной. Она состояла всего из трех человек: сновидящей Флоринды Доннер-Грау, сталкера Тайши Абеляр и женщины-нагваль Кэрол Тиггс." Далее он пишет: "Для того чтобы накопить достаточно энергии и выстроить разрозненные воспоминания в одной линейной последовательности, мне потребовалось пятнадцать лет непрерывной работы, с 1973 по 1988 год. Воспоминания о событиях, произошедших в сновидениях, складывались в цепочки, дополняя друг друга, и мне, наконец, удалось восполнить, пусть и не все, пробелы, бывшие в моей памяти. . . . Вооружившись основными положениями учения дона Хуана об искусстве сновидения, в будущих работах мне хотелось бы рассказать о нынешнем положении и интересах его последних четырех учеников: Флоринды Доннер-Грау, Тайши Абеляр, Кэрол Тиггс и меня самого." Кэрол Тиггс появляется на сцене, когда Кастанеда вновь возвращается к теме его спасения из "мира желтого тумана". На этот раз в этом мире его захватывают неорганические существа, после того как он вслух выразил намерение спасти Голубого Лазутчика. Когда Кастанеда приходит в себя, дон Хуан рассказывает ему, что для того, чтобы вытащить его из неорганического мира, он собрал всех, кого только мог, но главное - с ним была Кэрол Тиггс. На вопрос своих соратников о том, что теперь делать с лазутчиком, дон Хуан ответил: "Это очень серьезная проблема, и решать ее придется вот этому нагвалю. . . . Только он и Кэрол Тиггс могут дать ему свободу." Позже эмиссар сновидения сообщил Кастанеде, что именно он и Кэрол Тиггс должны предпринять для освобождения лазутчика.
В начале 10 главы Кастанеда рассказывает о том замешательстве, в которое он пришел, встретив Флоринду Грау и Кэрол Тиггс, находясь в обычном состоянии осознания. Несколькими годами ранее он уже встретился с Тайшой Абеляр "в мире повседневной жизни." Кастанеда приезжает с доном Хуаном в Мехико, и дон Хуан сообщает ему, что сегодня из Лос-Анжелеса прилетает Кэрол Тиггс - "исключительно для того, чтобы выполнить последнюю задачу" по овладению третьими вратами сновидения вместе с Кастанедой. Прилетев, Кэрол устраивается в гостинице "St. Regis", и через некоторое время, после того как дон Хуан объяснил им, что они должны делать, Кастанеда и Кэрол отправляются в ее номер и вскоре, войдя в сновидение, оказываются физически переброшенными неорганическими существами в другой мир, где едва не попадают в капкан. Вернувшись, они бегут к дону Хуану, в его номер. Дон Хуан советует им "видеться друг с другом как можно реже", иначе неорганические существа могут захватить их, особенно если они продолжат объединять энергию.



Три последние главы посвящены "бросившему вызов смерти", прозванному магами линии дона Хуана "арендатором". По инициативе дона Хуана Кастанеда входит с ним в контакт. Это происходит в церкви, и "арендатор", против ожиданий Кастанеды, оказывается не мужчиной, а женщиной. Женщина подводит Кастанеду к четвертым вратам сновидения, и Кастанеда "видит во сне ее сон." Кастанеда просыпается и обнаруживает, что одет в чужую одежду и находится в парке недалеко от церкви, полулежа на скамейке, на которой сидит Кэрол Тиггс, держащая его голову у себя на коленях. Она сообщает Кастанеде, что обнаружила его около церкви час назад, обнаженного и в бессознательном состоянии. Уже в начале разговора с Кэрол Кастанеда с удивлением замечает, что она очень отличается от той Кэрол Тиггс, которую он помнил: исчезла шепелявость, появились новые необыкновенные формулировки, новые идеи, другая манера поведения. Кастанеда делится с ней своим открытием: бросивший вызов смерти - женщина. Кэрол небрежно отвечает, что это ей уже известно, и поясняет, что "пару недель назад" у нее было совместное сновидение с бросившей вызов смерти. "Она показала мне, как избавляется от своих захватчиков." Кэрол затем спрашивает, нравится ли ему, как она одета. Кастанеда поясняет: "Кэрол всегда одевалась очень изящно. Что в ней всегда было неизменным, так это ее безукоризненный вкус. Все время, что я ее знал, в окружении дона Хуана это уже стало дежурной шуткой, что, мол, единственно, в чем Кэрол по-настоящему преуспела, так это в искусстве покупать красивые наряды и носить их с достоинством и грацией." Кэрол объясняет Кастанеде, что сейчас они оба погружены в намерение второго внимания, и что бросившая вызов смерти погрузила их в состояние сновидения, Кастанеду - здесь, а ее - в Тусоне. Когда к Кастанеде возвращается способность двигаться, они отправляются через площадь в единственную в городе гостиницу, причем Кэрол поясняет, что отвести Кастанеду в гостиницу ей велел дон Хуан. Кастанеда в тревоге пытается найти признаки того, что он находится в сновидении, но ничего не находит, все выглядит реальным. В порыве чувств Кастанеда признается Кэрол, что обожает ее, осознавая, что подобные разговоры среди магов дона Хуана просто немыслимы. Кэрол говорит ему, что дар бросившего вызов смерти Кастанеде - это "крылья намерения". "С их помощью мы с тобой сновидим друг друга в ином времени. Во времени, которое еще придет." Проснувшись, Кастанеда обнаруживает, что в номере он один. Он спускается в фойе, и там управляющий за стойкой сообщает ему, что американка, которая сняла номер, ушла минуту назад. Он бежит в церковь, но Кэрол там нет. Тогда он отправляется к дому дона Хуану. Дон Хуан и его соратники выглядят "крайне возбужденными", причем дон Хуан тут же интересуется: "Где ты был?" Кастанеда отвечает, что после того, как Кэрол нашла его у церкви, они отправились в гостиницу, как и советовал дон Хуан, и там переночевали. Дон Хуан сообщает ему: "Кэрол вообще здесь не появлялась. А тебя не было девять дней." Затем дон Хуан и Кастанеда отправляются в гостиницу, и там "тот же управляющий, с которым я разговаривал утром, вежливо выслушал наше описание Кэрол Тиггс, после чего решительно заявил, что никогда в жизни ее не видел. Он даже позвал горничных, чтобы те подтвердили его слова." Они выходят на улицу, и Кастанеда замечает, что одет в свою собственную одежду, а не в ту, которую ему дала Кэрол, когда нашла его у церкви. Дон Хуан вскоре приходит к выводу, что бросивший вызов смерти "каким-то непостижимым и зловещим способом использовал энергетическое тело Кэрол Тиггс" и создал ту Кэрол, с которой Кастанеда разговаривал в гостинице, "Кэрол Тиггс, порожденную чистым намерением." Затем дон Хуан делится своим заключением: "Полагаю, никакой Кэрол Тиггс больше нет. И нет никакой женщины из церкви. Они слились воедино и улетели на крыльях намерения, я думаю, в будущее. Причина, по которой Кэрол Тиггс из гостиницы так беспокоилась о своей внешности, состоит в том, что это была не Кэрол, а женщина из церкви, которая заставила тебя воспринимать ее как Кэрол Тиггс, но Кэрол другую, бесконечно более сильную.". . . "Подарок бросившего вызов смерти заключается в безграничных возможностях сновидения. Одна из них - твой сон о Кэрол Тиггс в другом времени и другом мире, свободном и безграничном, где невозможное становится возможным. Когда-нибудь ты не только испытаешь на себе эти возможности, но и поймешь, что это такое." Под конец Кастанеда спрашивает: "Что же случилось с Кэрол, как ты думаешь?", и дон Хуан отвечает: "Кэрол Тиггс больше нет. Но однажды ты найдешь ту, новую Кэрол Тиггс, с которой был во сне в номере гостиницы." Но Кастанеда не сдается: "Что значит, ее нет?" Дон Хуан поясняет: "Ее нет в этом мире." В конце книги дон Хуан строго напоминает ему: "Это - сновидение. Тебе давно пора понять, что все действия, происходящие в нем, окончательны. Кэрол Тиггс больше нет."
23-25 июля 1993 - В Аризоне (Rim Institute) состоялся первый семинар, который провели Флоринда, Тайша, Кэрол и Чакмулы. [Как рассказала Кайли на семинаре в "Омеге" в 1995 году, проводить семинары впервые посоветовал Майкл Крафт (Rim Institute), и, когда Кастанеда дал согласие, все они "были удивлены".]
Как следует из 4 номера журнала Nagualist, на этом семинаре Флоринда заявила, что дону Хуану и его партии не удалось совершить прыжок, и все они застряли в мире неорганических существ. По ее словам, группа оказалась слишком массивной, и из-за этого не может вырваться оттуда самостоятельно. Карлос и Ведьмы намерены присоединиться к дону Хуану и снабдить его группу энергией, необходимой для выхода из неорганического мира. В этом же номере журнала приводится высказывание Кэрол о том, что когда Кастанеда сажал растения силы, подаренные ему Висенте, и трое появившихся союзника попросили подвезти их, она была вместе с Кастанедой. (Возможно, именно из-за этого высказывания глава, прочитанная Нури на семинаре в Лонг-Бич в 1997 году, в которой подробно описывалось появление союзников, была изъята из окончательного варианта "Активной Стороны Бесконечности".)



Дж. Стоукер вспоминает, как Флоринда, описывая смерть ла Горды, рассказала, что ла Горда пришла к выводу, что если она объединится с Флориндой и Тайшой, у них вместе будет достаточно энергии, чтобы присоединиться к партии дона Хуана. Она схватила Тайшу и Флоринду за руки, чтобы объединиться с ними энергетически, но те начали отчаянно сопротивляться и, в конце концов, "вырвались на волю". Ла Горда не ожидала такого противодействия, однако продолжала пытаться "уйти", несмотря на то, что борьба с Флориндой и Тайшой отняла у нее силы. Затем на их глазах ла Горда превратилась в труп старухи. Флоринда также обронила, что Голубой Лазутчик - дочь Кэрол Тиггс, в то время как ее, Флоринды, дочь - Оранжевый Лазутчик. Аудитория тут же разразилась вопросами о сексе и энергетических дырах. Флоринда ответила, что женщина-маг запросто может вызвать деление одной из своих яйцеклеток "усилием воли", и что обычно воин не имеет никакого желания делать это, так как в результате возникают огромные "энергетические дыры". Что же касается лазутчиков, то, как заявила Флоринда, они располагают собственной энергией, но не имеют тела, поэтому могут быть зачаты и рождены безо всякого секса или появления у матери "дыры". Как вспоминает Дж. Стоукер, вопрос о лазутчиках позже был задан и Кэрол. Она не стала развивать высказывание Флоринды о партеногенезе, а просто подошла к краю сцены, повернулась на манер модели и спросила: "Видны какие-нибудь дыры"? Кэрол также заявила, что, по ее мнению, квинтэссенцией магии является "похищение тела". Она сказала, что сначала маги полностью опустошают себя, а затем приводят себя в полный порядок, подобно наведению блеска в многоквартирном доме для привлечения более приличных клиентов. После этого маги пребывают в пустоте в ожидании момента, когда нечто абстрактное низойдет и овладеет ими. Кэрол также сообщила, что скоро будет опубликована ее книга - "Сказки об энергии". Затем шестерым участникам семинара Кэрол продемонстрировала взгляд бросившего вызов смерти. На семинаре присутствовало около ста человек.
29 сентября 1993 - В Лас-Вегасе зарегистрирован брак между Карлосом "Арана" и "Кэрол Муни Тиггс Александер". В Свидетельстве указывается, что у обоих это первый брак, что Карлос Арана родился 16 января 1945 года в Бразилии, а Кэрол родилась 24 ноября 1957 года в Аризоне, и родители ее - Джон Майкл Александер и Кэрол Тиггс - оба из Аризоны. [Всего двумя днями ранее в Вегасе выписано Свидетельство о браке между Карлосом Кастанедой и Флориндой Доннер.]
14-17 октября 1993 - Ведьмы проводят четырехдневный семинар в Мауи, (Akahi Farms).
Кэрол выступила на третьем вечере, а в воскресенье утром все отвечали на вопросы. Кэрол сказала, что после ее "возвращения" в 1983 году, два последующих года прошли для нее впустую, так как была полностью дезориентирована. В 1985 году она забрела в книжный магазин "Феникс", где Кастанеда читал лекцию. Кастанеда подошел к ней и спросил: "Где ты пропадала, мое чудо природы?" Кэрол сказала, что "все вспоминалось очень медленно". Группе примерно из семи человек, в которой оказались Дж. Стоукер и Мишель, ставшей впоследствии Райлин Демари, она продемонстрировала взгляд бросившего вызов смерти, после чего в течение последующих нескольких дней все испытывали что-то вроде психического расстройства и, в конце концов, были вынуждены ждать, когда Кэрол "исцелит" их. Заметки Вана о последней сессии с вопросами и ответами заканчиваются фразой: "Они избегают хронологических деталей, чтобы скрыть от людей свою персональную историю; они уклоняются от прямолинейных обсуждений; они не ссылаются друг на друга."

Март 1994 - Журнал Details Magazine публикует статью Брюса Вагнера "Тайная жизнь Карлоса Кастанеды: вы живете лишь дважды".
В статье Брюс цитирует Кастанеду: "Женщина отправилась в неизвестное и там ждала, когда мы к ней присоединимся. Ее зовут Кэрол Тиггс - она мой двойник. Сначала она была с нами, а затем исчезла. Ее не было десять лет. Место, куда она ушла, не поддается воображению. Это за пределами здравого рассудка. Так что - не спешите с оценками. . . . Кэрол Тиггс исчезла. И уверяю вас, все это время она не жила в горах Нью-Мексико. Однажды она материализовалась в книжном магазине "Феникс", где я читал лекцию. Мое сердце заколотилось как бешеное: бум, бум, бум. Я продолжал читать лекцию, я говорил часа два, не понимая, о чем говорю. Наконец, я отвел ее в сторону и спросил, где она пропадала - десять лет! В волнении она не смогла сказать ничего определенного. Она помнила все очень смутно. В общем, отделалась шутками. Появление Кэрол Тиггс настежь распахнуло перед нами огромную дверь, в которую мы теперь можем войти. . . . Ее возвращение дало нам новое кольцо силы, она принесла с собой огромную массу энергии, благодаря которой мы смогли появиться на публичной сцене. Именно поэтому мы теперь открыты для общения."
Цитата из Тайши: "Пока Кэрол Тиггс отсутствовала, ее присутствие ощущалось всем телом. Это как огромное давление. Для нас она была как путеводная звезда, как маяк. Она давала нам надежду - стимул для продолжения нашего дела. Потому что мы знали: она - там. Всякий раз, когда я занималась самопотаканием, я чувствовала, как она похлопывает меня по плечу. Она была нашим прекрасным духом-хранителем." Брюс спросил: "Когда говорят о "переходе", имеется ли в виду переход вместе с физическим телом?" Тайша ответила, что изменение "я" не подразумевает изменение фрейдистского "эго", а имеется в виду фактическая, конкретная личность - если хотите, физическое тело.
Брюс также пишет: "Перед последней встречей с Кастанедой мне предстояло позавтракать с загадочной Кэрол Тиггс. Двадцать лет назад она совершила "прыжок" в неизвестное вместе с партией дона Хуана. Но затем случилось невероятное - она вернулась, и это дало толчок к началу настоящих магических гастролей. В ожидании встречи мое беспокойство росло все больше и больше. Каждый раз, когда передо мной начинал маячить Большой Вопрос ("Где, черт возьми, ты была все эти десять лет?"), он лопался, как мыльный пузырь. Я чувствовал себя так, словно стою на рельсах, а Кэрол Тиггс машет мне из уходящего поезда."
1994 - После лекции Тайши в книжном магазине "Восток-Запад" в январе 1994 года и вплоть до публичного появления Кастанеды 3 декабря 1994 в Саннивейле, не проводится никаких семинаров и лекций. [Намек на то, что произошло, появился в небольшой заметке под названием "ДЕЙСТВИТЕЛЬНО новый нагваль?", напечатанной в 4 выпуске журнала Nagualist от 4 декабря 1994 года. (Источник из Милуоки, штат Висконсин, пишет: "Я спросил секретаря Трейси Крамера, почему все это время не проводилось никаких семинаров, и получил такое неожиданное объяснение: "Все находятся под впечатлением того, что так быстро нашелся новый нагваль." Все они вернулись в Мексику, поэтому никаких семинаров в 1994 не проводилось. Кто-нибудь из вас может это объяснить? Насколько я помню, народу было объявлено, что группа К.К. - последняя в его линии. Это что, начало новой линии, вырастающей из старой? Или это фантазия недавно нанятого секретаря, который что-то неправильно понял?") Похоже, это совпадает по времени с участившимися встречами группы с Тони Карамом, руководителем мексиканской буддийской общины "Casa Tibet". Тони - единственный, кому удалось сделать фотографию "летуна" во время организованной им многолюдной встречи с Далай-Ламой. Фотография демонстрировалась на нескольких семинарах в 1995 году.]
Осень (?) 1994 - Кэрол Тиггс привозит членов Cleargreen в мексиканский городок Тула, где вводит их в состояние сновидения, о чем на последующих семинарах расскажут Рени и другие.
Ноябрь 1994 - Журнал Magical Blend №44 печатает первую статью Мэрилин Таннешенд под названием "Сновидение в сновидении". [Мэрилин представлена как "один из магов партии Карлоса Кастанеды". Мэрилин признает: "Карлос, Флоринда и Тайша опубликовали превосходные отчеты о своем обучении и хорошо объяснили цель этого учения". Таннешенд сообщает, что является первой женщиной-нагваль, и что она до сих пор связана с ла Гордой ("Марией Тена, которую я называю женщиной-бабочкой"), Хенарос и доньей Соледад.]
14 и 16 марта 1995 - Семинар в Силверлэйке (John Marshall High School), организованный Обществом Философских Исследований.
На первой встрече Чакмулам был задан вопрос, почему вся эта информация стала теперь доступной публике. В ответ они сказали, что возвращение Кэрол Тиггс, после ее десятилетнего пребывания во Втором Внимании, открыло новые энергетические возможности, и энергия теперь "работает" не так, как это было во времена дона Хуана.



В начале второй сессии Рени сказала, что хочет прояснить кое-какие моменты относительно Кэрол Тиггс, так как после прошлой встречи к ней подошли и спросили, почему после возвращения Кэрол Тиггс у них оказалось так много энергии. Рени объяснила, что Кэрол, по существу, является Бросившим вызов смерти, так как впитывала его энергию в течение десяти лет своего пребывания во Втором Внимании. Она добавила также, что несколько месяцев трое из них встречались с Кэрол Тиггс в Туле. Она перевела их прямиком из состояния бодрствования в состояние сновидения, "еще один пример чудовищной энергии Кэрол".
Затем Найи вернулась к предыдущему вопросу о параллельных мирах, сказав, что эта концепция может легко сбить с толку любого. Она сказала, что, поскольку субъективное восприятие Ведьм отличается от нашего, им трудно описывать то, что не входит в рамки обычного осознания. По словам Найи, недавно все они оказались в какой-то неземной тьме, и в центре этой тьмы находилась Кэрол Тиггс. Найи сказала, что это было "непостижимое и неописуемое место", добавив, что "Кэрол в нем выглядела юной и прекрасной; странным и, в то же время, самым очаровательным существом, какое себе можно вообразить." Найи заявила, что это переживание, подобное тому, что они испытали в Туле, было, тем не менее "устрашающим и совершенно неописуемым." Она сказала, что была знакома с Кэрол много лет, "однако оказалось, что я ее совсем не знаю." Из-за слияния Кэрол с Бросившим вызов смерти, сновидение, в которое они вошли, удерживалось им. Бросивший вызов смерти "составляет сущность другой Кэрол Тиггс, и эта сущность - бесконечная тайна, тьма и красота", и, "если не давать волю рассудку, происходятсовершенно неописуемые вещи." Найи сказала, что в своем недавнем переживании они слышали какую-то песню или мелодию, которая сделала их частью "прекрасной тайны." В этом месте ее прервали и спросили, кто такой Бросивший вызов смерти. Найи рассказала о многовековой связи Бросившего вызов смерти с линией дона Хуана и о том, как Кастанеда, однажды встретившись с ним, отказался от традиционного дара, который получал каждый Нагваль в обмен на свою энергию. В результате, когда Кэрол Тиггс встретилась с Бросившим вызов смерти, ихслияние было настолько сильным, что Бросивший вызов смерти смог "оседлать" Кэрол. Кастанеда также был слит с ним в течение девяти дней, и это описано в "Искусстве Сновидения". Слияние же Кэрол с Бросившим вызов смерти длилось десять лет, поэтому, когда она вернулась, она представляла собой "обоих". И это "слияние" с момента ее возвращения продолжает заметно усиливается.
24-26 марта 1995 - Семинар в Мауи. [Дж. Стоукер записал рассказ Флоринды о том, что когда Кэрол Тиггс вернулась после десятилетнего отсутствия, она встретилась с Карлосом в одном книжном магазине, где он читал лекцию (магазин "Феникс" в Санта-Монике, ныне несуществующий). Увидев ее среди слушателей, Кастанеда, будто бы, остолбенел и начал говорить какую-то чепуху, не отрывая от Кэрол взгляда. В дальнейшем, в качестве компенсации, Кастанеда прочел в этом магазине несколько лекций. Далее в заметках говорится: "Возвращение Кэрол Тиггс, женщины-нагваль, дало группе совершенно новый настрой. Читая лекцию, Карлос заметил ее отблеск в дальнем конце магазина. Она вернулась после десятилетнего отсутствия! Событие было настолько шокирующим, что лекция Карлоса превратилась в двухчасовое бессмысленное бормотание."]
21-23 апреля 1995 - Семинар в Колорадо (в гостинице "Raintree Plaza" и в Конференц-центре в Лонгмоне).
Кэрол рассказала о своей первой встрече с Кастанедой и доном Хуаном. Ей тогда было 19 лет, и она приехала в Мехико, чтобы изучать историю искусства. Кэрол сказала, что была в то время легкомысленной девицей, говорившей с подчеркнутой шепелявостью, что, по ее мнению, придавало ей больше очарования. Как-то вечером, прогуливаясь в одиночестве по парку "Аламеда", она заметила, что ее преследуют какой-то старик и молодой мужчина, невысокий и коренастый. Оба выглядели как два "неотесанных мексиканца". Кэрол ускорила шаг, чтобы оторваться от них, но те продолжали приближаться. Когда мужчина подошел к ней совсем близко, она услышала, как старик сказал ему: "Только не дай ей удрать. Если можешь, хватай ее за ногу." Молодой мужчина растерялся и не знал, что предпринять. Он заговорил с ней: "Ты американка? Как тебя зовут? А лет тебе сколько? А дружок у тебя есть?" Тут Кэрол по-настоящему запаниковала и пригрозила, что сейчас закричит и позовет полицию, но в этот момент старик издал звук чудовищной отрыжки. Кэрол вдруг обнаружила, что стоит столбом и при этом докладывает: "Меня зовут Кэрол Тиггс. Мне девятнадцать, и дружка у меня нет." Мужчина (Карлос) "пришел в ужас от моей шепелявости". Она сообщила им, где остановилась, и, пока она жила в Мехико, они приходили к ней. Когда Кэрол вернулась домой, воспоминания об этих двух мужчинах сделались совершенно туманными. Она пожаловалась родителям, что смутно помнит, как к ней привязались двое мексиканцев, но что было потом, она вспомнить не может. Родители предположили, что Кэрол накачали наркотиками, чтобы затем изнасиловать, и направили ее к психиатру. Вскоре все успокоилось, и Кэрол продолжила изучать историю искусств в колледже. Кэрол сообщила также, что на прошлой неделе она и Карлос выполнили совместное сновидение.
19-21 мая 1995 - Семинар в Мехико, в гостинице "Sheraton Maria Isabel". Семинар провели Кэрол, Флоринда, Тайша и три Чакмулы.
Кэрол снова рассказала, как впервые встретилась с Кастанедой в парке "Аламеда", и как дон Хуан захватил ее сначала громкой отрыжкой, а затем глазами, после чего сообщил ей, что она - "двойная" женщина, и что энергетическая структура Кастанеды такая же, как ее. Затем, перейдя к теме своего десятилетнего отсутствия в этом мире, Кэрол сказала, что для нее это было как сон, и что время в течение этого события утратило всякое значение. Как следует из записи одного из участников семинара, Кэрол сказала: "Когда я вернулась оттуда, я обнаружила, что нахожусь в Тусоне, и прошло десять лет. Я с трудом узнавала знакомые места. Дон Хуан, я уверена, заранее знал, что со мной будет, потому что однажды он велел мне спрятать несколько пластиковых пакетов с деньгами в разных местах - как в Тусоне, так и в других городах. В то время мне это показалось абсурдом, но теперь я прекрасно понимаю, зачем это было нужно. Так что я отыскала один из этих пакетов и отправилась в Лос-Анджелес. Какое-то время я бродила там как зомби, но однажды узнала, что в Санта-Монике, в магазине "Феникс" Кастанеда будет читать лекцию. Я пришла туда, и Кастанеда меня увидел. Он был настолько потрясен моим появлением, что в течение последующих двух часов лекции не понимал ни слова из того, что говорил." Другой участник семинара записал: "Затем она рассказала о том, как отсутствовала десять лет, которые "промелькнули как десять часов". Она оказалась в Тусоне и отправилась к своему дому, но этого дома уже не было, и тогда до нее начало доходить, что что-то было не так (прошло десять лет). Тогда она отыскала свои тайники с наличными (созданные по настоянию дона Хуана) и отправилась в Лос-Анджелес, где отыскала Кастанеду." И еще Кэрол заявила: "За последние три года мы с Карлосом энергетически очень отдалились друг от друга. Какое-то время назад Карлос совершил энергетический скачок, и, возможно, это разделило нас (энергетически), однако три недели назад я снова проснулась в этом странном мире." Кэрол сообщила, что Кастанеда пишет новую книгу, и что "одну из глав этой книги он озаглавил 'Возвращение Кэрол Тиггс'." [Эта глава, которую Нури прочла на семинаре в Пасадене в 1996 году, в окончательную версию "Активной Стороны Бесконечности" не вошла.]

 
22 мая 1995 - Возможная дата "совершенно секретной" речи Кэрол Тиггс во время экскурсии в Тулу, организованной  для инсайдеров Cleargreen.
26-29 мая 1995 - Семинар в Нью-Йорке (Omega Institute). На третьей встрече Чакмулы, Флоринда и Тайша отвечали на вопросы (вместо запланированного выступления Кэрол, поскольку после семинара в Мехико с ней случилась "катастрофа").
Флоринда заявила, что она и Кэрол родили по лазутчику. "Кэрол Тиггс исчезла на десять лет, и затем объявилась в книжном магазине "Феникс" после многомесячных попыток отыскать группу. . . . В последнее время Кэрол полностью поглощена воспоминаниями." Найи: "Голубой Лазутчик - это дочь Кэрол Тиггс. Кэрол Тиггс дала ей жизнь." Найи сообщила, что впервые встретила Кэрол Тиггс и Голубого Лазутчика на семинаре Тансегрити, куда была приглашена Флориндой. [Эта первая встреча произошла, судя по всему, до 1993 года, то есть до того, как появился термин "Тансегрити" и начали проводиться семинары.] Там она узнала, что Кэрол является матерью Голубого Лазутчика. На вид Кэрол было никак не больше 25 лет, и Найи уже слышала, что в клане Кастанеды люди прибегают ко всяким обманам и хитростям. Она твердо решила не дать себя так легко провести. Найи подошла к Голубому Лазутчику и спросила: " Это ведь ты - мать Кэрол Тиггс, верно?" Найи также сказала, что когда Голубому Лазутчику хронологически было 17, она тоже исчезла лет на десять, и вернулась примерно за год до возвращения Кэрол Тиггс. В течение этого времени ее опекали Флоринда и Кастанеда.

 

Кайли: "Сегодня Кэрол Тиггс придти не смогла." На самом деле, она хотела приехать в Омегу, чтобы использовать этот семинар в качестве "эхо-камеры" и объяснить, где она была в течение всех этих десяти лет своего отсутствия, однако сделала это в Мехико. "Кэрол Тиггс не хотела ехать в Мехико - там ей требовался переводчик, а материал требует точного изложения. Но она отправилась туда, чтобы попрактиковаться в изложении историй о своем опыте. Она появилась там, а когда вернулась, это была уже не та Кэрол Тиггс, которую мы знали. Поэтому теперь мы все стараемся вернуть ее обратно." Далее Кайли сказала: "В течение 30 лет ученики старого Нагваля были недоступны для общения. Единственным, кто общался, был Карлос. Кэрол Тиггс вернулась, хотя и не предполагала, что это произойдет, так как Правило говорит, что женщина-нагваль уходит с группой предшествующего Нагваля и остается на другой стороне, чтобы помочь группе нового Нагваля пересечь пустоту. Но Кэрол вернулась, хотя должна была ждать их на той стороне. Это изменило абсолютно все. Ученики старого Нагваля лишены теперь какой-либо помощи, и они открылись этому миру. Тансегрити - результат этой открытости."
Из зала был задан вопрос на астрологическую тему, о календаре Майя и о роли группы Кастанеды в "планетарной эволюции". Тайша ответила, что они не усматривают никакой взаимосвязи между тем, что они делают, и земной космологией, и что, на ее взгляд, энергия или сила, которую они используют, принадлежит "иной сфере". "Наше учение выходит далеко за рамки обычных земных человеческих интерпретаций. Например, человек не может вообразить себе того места, откуда пришел Лазутчик, или миров с двумя или тремя солнцами. Все, что с нами сейчас происходит, является результатом возвращения Кэрол Тиггс." Другой вопрос был о Бросившем вызов смерти и Кэрол Тиггс. Флоринда ответила, что Бросивший вызов смерти "управляет Кэрол Тиггс. В каком-то смысле он и есть Кэрол Тиггс." Общий ответ о Кэрол после ее появления в Мехико можно сформулировать так: "В данный момент мы не знаем, та ли это Кэрол Тиггс, которую мы всегда знали, или нет. Мы пытаемся вернуть ее назад с помощью сновидения, а это очень тяжело, так как нам приходится подолгу пребывать в этом мире, обеспечивая четырехдневные семинары."
Тайша, отвечая на этот же вопрос, сказала, что о причине слияния Тиггс с Бросившим вызов смерти сказано в "Искусстве Сновидения", все дело в том, что Кастанеда подарил ему свою энергию нагваля. Сейчас что-то изменилось. "В настоящий момент мы не знаем, существует ли вообщеКэрол Тиггс. Каждый раз, когда Кэрол переносит нас в сновидении в старую Тулу, она меняется. Во время последней поездки в Мексику она изменилась еще сильнее. Сейчас она в переходном состоянии - с помощью сновидения она преобразовывает свою энергетическую конфигурацию во что-то такое, чего мы пока не знаем." У Карлоса и Кэрол энергия всегда была одинаковой, как и говорил дон Хуан, но Бросивший вызов смерти сделал нечто такое, что привело к полному энергетическому слиянию.
 

16 июня 1995 - Организация Cleargreen официально зарегистрирована как корпорация.
1-20 августа 1995 - Расширенный семинар в Калвере.
Кастанеда: "Кэрол исчезла на десять лет, уйдя в непостижимое." Об этих десяти годах "мы имеем очень смутное представление, прямолинейное псевдотолкование." Согласно традиции, Кэрол Тиггс, как женщина-нагваль, должна была оставаться во втором внимании. "В определенный момент она должна была перевести нас туда." Но однажды, когда Кастанеда читал лекцию в магазине "Феникс", один из слушателей задал ему какой-то вопрос. Кастанеда окинул взглядом аудиторию и заметил необычный отблеск осознания (у магов осознание имеет особый оттенок), изатем понял, что это Кэрол Тиггс. "Я говорил еще два часа. Что я говорил - не знаю." Позже, когда они вышли поговорить на угол Пятой и Санта-Моники, произошло "что-то", о чем Кастанеда не помнит. "Внезапно я оказался в постели, не имея понятия, как это случилось. Возвращение Кэрол обусловило появление Чакмул. С ее возвращением мы перестали быть изолированной группой. У нас больше нет проводника. Наш путь отличается от пути Хуана Матуса. Мы были изолированной группой. И только благодаря Кэрол мы можем теперь общаться с людьми." До этого их восприятие и поведение соответствовало тому, чему учил их дон Хуан, и было таким же, как и у мужчин и женщин древности. С возвращением Кэрол Тиггс все полностью изменилось, "и теперь она - птица высокого полета. Ну а Тайша - о, тут просто нет слов." Кастанеда рассказал о каком-то чудаке, выдвинувшем теорию "согласия по сговору". В качестве примера Кастанеда рассказал о матери Кэрол Тиггс, "этакой всезнайке". Как-то она спросила его: "Ты знаешь, что я ездила в Стамфорд?" Он ответил: "Да." ("Она об этом мне уже раз сто говорила.") "В моем женском клубе выписывают один заумный журнальчик. Странная вещь, в августовском номере есть статья, и в ней написано то же самое, о чем недавно говорил ты. Конечно, там все не так подробно, как у тебя. Карлос, чертенок, ты так много читаешь, это просто поразительно! Признайся, ты ведь читал этот журнал?" (Кастанеда изобразил, как он смиренно кивает в знак согласия.) "Вот это и есть согласие по сговору." Сделав комплимент, она добилась его согласия. "Я сказал, что открыл для вас дверь, но на самом деле это сделала Кэрол Тиггс, а я просто пытаюсь не дать этой двери закрыться (здесь он изобразил человека, держащего открытую дверь), но решение зависит от вас."
7-9 октября 1995 - Семинар в Калвере (High School Cafetorium).
Кэрол еще раз кратко рассказала о своей встрече с доном Хуаном, когда она была студенткой и училась в Мехико, намереваясь перекинуть "культурный мостик" в испано-язычный мир. Затем Кэрол подробно описала события того рокового дня, когда она встретилась с Бросившим вызов смерти, представшим перед ней в женском облике. В результате этой встречи, сказала она, "теперь имеются три точки зрения на существование прежней Кэрол Тиггс. Первая - существует, вторая - не существует, и третья - существует смесь прежней Кэрол Тиггс с чем-то еще." Она сказала, что тот день был "жарким и солнечным". При этом она продемонстрировала, как тогда шепелявила. Попасть в церковь можно было лишь через узкую резную дверь. Как только она в волнении переступила порог (Кэрол продемонстрировала, как она это сделала), кто-то схватил ее за руку и затащил внутрь. Жутким скрипучим голосом Бросившая вызов смерти, на которую Кэрол не могла заставить себя взглянуть, сказала: "Рада видеть тебя, Кэрол Тиггс. Я давно за тобой наблюдаю." Кэрол польстило, что ее назвали полным именем, и это каким-то образом подействовало на нее успокаивающе. Бросившая вызов смерти сказала Кэрол, чтобы та посмотрела на нее, но Кэрол не смогла. Однако она почувствовала, как ее энергетическое тело притягивается к этой женщине. Бросившая вызов смерти сказала: "Я полноценная женщина", - после чего схватила другую руку Кэрол и положила ее себе на грудь. Затем Бросившая вызов смерти поцеловала Кэрол в губы, и та повалилась спиной на пол, а ее длинные волосы растрепались в разные стороны. Полным ужаса голосом Кэрол прошепелявила: "Нас увидят." (Кэрол объяснила, что такая ее реакция была вызвана тем, что "в то время я была чрезвычайно гетеросексуальной.") Бросившая вызов смерти ответила, что увидеть их никто не может, так как "мы видим сон в сновидении". Она сказала, что хочет кое-что получить от Кэрол, дав ей, в свою очередь, кое-что взамен. Кэрол не знала, что ответить. Бросившая вызов смерти сказала, что не намерена ничего навязывать, и что решение полностью зависит от Кэрол, добавив затем, что для Кэрол "это было бы потрясающим приключением". Этой ключевой фразы было достаточно, чтобы Кэрол, всегда любившая приключения, согласилась. Тогда Бросившая вызов смерти сказала: "Давай-ка поменяем этот сон и посидим у Моря Осознания." Кэрол сказала, что была крайне заинтригована, представив себе, что сейчас они окажутся на побережье. Бросившая вызов смерти повела ее к небольшому дверному проему. Они покинули полумрак церкви и оказались снаружи, где все было залито ярким сиянием. Все вокруг было сплошным светом, однако со временем Кэрол начала различать какие-то вспышки. "Море осознания каким-то образом казалось живым, так мне представлялся Бог в образе младенца, оно было лишено всякой индивидуальности, но в то же время воспринималось как некая личность." Кэрол ощущала себя "крупинкой, каким-то образом неразрывно связанной с этой безликой сущностью. Затем я вдруг почувствовала боль в левой ноге. Я оказалась в Тусоне, на какой-то улице. Я нашла газету и по дате поняла, что прошло десять лет." 



Кэрол сказала, что ей стоило больших усилий прийти в себя, осознать окружающее и найти деньги, заблаговременно спрятанные по указанию дона Хуана. Затем она отправилась на поиски своего "брата" Карлоса. Братом она называет его потому, что "у нас одинаковая энергетическая структура". Она нашла его в магазине "Феникс", где Карлос, увидев ее, от шока растянул свою лекцию на невыносимо долгое время. Затем Кэрол рассказала о том, как они выяснили, что она, пробыв десять лет во втором внимании, владеет теперь "магическим взглядом". Как-то вечером она взглянула на Кастанеду, после чего его глаза остекленели, а челюсть съехала в сторону. Кэрол испугалась, решив, что с ним случился удар. Она поняла, что, видимо, придется делать ему укол, и ей, почему-то, пришло в голову, что делать его надо в мошонку, в специальную стимулирующую точку. Она спросила Кастанеду, какие иглы он предпочитает, "потоньше или потолще?" (Это было их постоянной шуткой.) В ответ он пробурчал: "Какая разница? Ты ведь все равно воткнешь мне толстую." Затем он ткнул в нее кулаком. Она с удивлением поняла, что с ним все в порядке.
Придя домой, она стала смотреть на себя в большое зеркало в спальне. Следующим ощущением была боль в ноге и голове, и тут она поняла, что "загипнотизировала" сама себя и простояла пять часов, прислонившись к зеркалу. Через несколько дней обнаружилось, что ее левый глаз может останавливать людей. Она начала проверять свои способности в супермаркете, где ее не могли ни в чем заподозрить. Она проделала это с множеством людей, и для некоторых "последствия оказались очень тревожными." Кэрол сказала, что все, что она делает с человеком, это "останавливает его на одно мгновение. Этот момент можно вспомнить и попытаться немного растянуть с помощью Тансегрити".
13-15 октября 1995 - Семинар в Калвере (High School Cafetorium). [Кэрол на этом семинаре не участвовала, как было сказано, из-за "энергетического упадка".]
20 октября 1995 - В Лас-Вегасе зарегистрирован брак между Брюсом Аланом Вагнером и "Каролиной Леонорой Арана". В Свидетельстве о бракеNo.C 678795 говорится, что Брюс родился 22 марта 1954 года в Висконсине, родители его - Мортон Вагнер и Берника Малец, оба из Нью-Йорка. Брюс указывает, что это его первый брак [это неправда, так как он уже был женат на актрисе Ребекке Деморни, с которой впоследствии развелся]. О "Каролине" сообщается, что родилась она 16 января 1958 года в Техасе, отец - Иосиф Арана из Португалии, мать - Леонора Стил из Орегона. Она также указывает, что это ее первый брак.
10-12 ноября 1995 - Семинар в Калвере (High School Cafetorium). [Во время выступления Кэрол говорила о себе в третьем лице, заявив, что больше не является "прежней Кэрол".]
Декабрь 1995 - Журнал "Yoga" публикует статью Холли Хаммонд "Тансегрити Карлоса Кастанеды". Хаммонд пишет: "И хотя четверка[Флоринда, Тайша, Кэрол и Кастанеда] начала совместную деятельность почти 30 лет назад, у них имелось долговременное соглашение не говорить друг с другом об их собственном обучении и магическом опыте для поддержания целостности и энергии, необходимой для работы." Причину изменения этого соглашения Хаммонд объясняет так: "Как говорит Кастанеда, во время одного из своих редких выступлений в одном из книжных магазинов Лос-Анджелеса, он вдруг заметил женщину, в которой узнал Кэрол Тиггс. Они не виделись 10 лет, с тех пор как Кэрол исчезла в "море осознания", в мире, где осознание служит средством передвижения. Ее возвращение положило начало новому этапу в работе четверки магов, этапу открытости. По возвращении Кэрол Тиггс было принято решение приподнять завесу тайны, традиционного атрибута магии, и сделать магическое учение доступным всему миру. После этого появились книги Флоринды Доннер-Грау и Тайши Абеляр, в которых они описали свое обучение магии. . . ." Холли также пишет, что в мае или июне 1995 года она позвонила Кайли, "и мы поговорили об успехе семинаров, прошедших в Колорадо и Нью-Йорке". А вот тур по Европе, сказала Кайли, пришлось отменить, так как Кэрол Тиггс снова исчезла. "В сновидении что-то произошло с ее энергетикой, и мы не смогли вытащить ее, так что ни о каких дальнейших семинарах не могло быть и речи." В статье также сообщается, что "Кэрол - доктор медицины".
1-3 марта 1996 - Семинар для женщин в УКЛА на тему "Энергетическое тело женщины". Выступили Кэрол, Тайша, Флоринда, Кастанеда и Нури.
Кастанеда: "Дон Хуан никогда не стал бы выступать перед группой, подобной сегодняшней. Он занимался только собой и своей группой. Возвращение Кэрол Тиггс после десятилетнего отсутствия изменило все. Теперь все стало открытым." В своем выступлении Кэрол заявила, что столько времени провела в других мирах, что этот мир стал для нее чужим. В других реальностях - в других слоях луковицы - она провела даже больше времени, чем в этом мире. Кастанеда: "Иногда говорят, что дона Хуана я выдумал! - Вытянув руку и указав на первый ряд, где сидели Ведьмы, он улыбнулся, одновременно изображая ошеломление. - Но этих-то существ я не мог выдумать! Выдумать Кэрол Тиггс?! Да я боюсь ее до смерти!"
Март/Апрель 1996 - Журнал Psychology Today публикует статью Бенджамина Эпштейна, посетившего однажды декабрьский семинар 1995 года в Анахейме. Статья называлась "Обед с Карлосом Кастанедой".
 


Вопрос: "Как сказано в вашей книге "Дар Орла", дон Хуан не умер, а исчез, загоревшись "огнем изнутри". Вы тоже исчезнете, или просто умрете?" Кастанеда: "Если я буду болваном, я, безусловно, умру. Я надеюсь, что сумею сохранить целостность и уйти так же, как он. . . . У меня имеется ужасное опасение, что мне это не удастся. Но я надеюсь. Ради этого я голову готов расшибить - обе головы". Далее автор пишет: ""Искусство Сновидения" заканчивается сценой, имевшей место в середине 70-х в Мехико, в которой Кастанеда и Кэрол Тиггс находятся в состоянии "сновидения" в номере гостинцы, и Тиггс затем исчезает в этом сновидении. (Она отправляется во "второе внимание" - состояние осознания, при котором оно недоступно для "летунов".) Как говорит Кастанеда, десять лет спустя она появилась в одном из книжных магазинов Санта-Моники, где он в этот момент выступал. И именно эта возрожденная Тиггс послужила толчком для создания "магических пассов" Тансегрити. По словам Кастанеды, дон Хуан обучил каждого из четырех своих учеников отдельной серии вечно меняющихся магических пассов. Двое из этой четверки, Флоринда Доннер-Грау и Тайша Абеляр, опубликовали собственные воспоминания о своем ученичестве, которые значительно отличаются от воспоминаний Кастанеды, но, тем не менее, были им одобрены."
19-21 апреля 1996 - Второй семинар в Окленде (Oakland Convention Center).
Кэрол, выступая в воскресенье, сказала, что, в отличие от Тайши, она редко посещает мир неорганических существ, поэтому она проведет нас в "мир органических существ". Она отметила, что Ведьмам очень трудно описывать словами то, что с ними происходит, и поэтому ее поражает красноречие Тайши. Кэрол сказала, что у нее самой всегда были проблемы с английским. В ее школьных тетрадках то и дело появлялись учительские пометки: "Расширить. Развить. Неясное изложение." И хотя на первом месте у нее стоит зрительное восприятие, при восстановлении в памяти того или иного события, она не может его визуализировать. Кэрол сказала также, что она и Кастанеда "энергетически совершенно одинаковы, однако это не означает, что люди с одинаковой энергетикой обязательно ладят друг с другом." Она заметила, что в рассказах Кастанеда выходит гораздо лучше, чем он есть на самом деле. Она добавила в шутку, что "люди насильственной натуры всегда получаются лучше, если начать их описывать. Но никакое насилие не делает человека привлекательней." Сама она - "просто неряха". "Когда Кастанеда что-нибудь готовит, у него все расставлено по полочкам, все ингредиенты аккуратно расфасованы в пакетики, и он всегда точно знает, сколько секунд должно уйти на то или иное." Кастанеда постоянно находится в напряжении. Она же предпочитает, чтобы все было тихо, мирно и без крайностей. "А у него сплошные крайности: "Мы собираемся умереть!" Или: "Это полнейшее дерьмо!" И еще он дорожит всеми этими маленькими ритуалами, вроде "бега силы", который она называет "бегом трусцой", и это его раздражает.
Апрель 1996 - Согласно платежной ведомости, месячная зарплата за апрельские семинары составила: Муни, Флоринда, Тайша и Тайхо - по $2.727,58; Кастанеда, который на этих семинарах не присутствовал, получил $4.567,61; Кайли, Рената, Найи, Дарьен, Ирин, Фабрицио, Грант и Талия - по $1.238,26; Роза, Маргарита, Брэндон, Мишель и Эллис - по $596.08. [Из финансовой информации, приложенной к ходатайству К. Дж. Кастанеды о пересмотре решения по завещанию в 1999 г.]
20-25 июля 1996 - Расширенный семинар по Тансегрити в УКЛА. [Кэрол исполнила песенку: "Я поступила плохо. Я поступила дурно. Теперь меня накажут, Да так, что я умру. И по моей кончине, Меня ждет наказание, Сильней, чем в первый раз."]
30 октября 1996 - Чистый доход корпорации Cleargreen составил $447.411. [Из той же финансовой информации, приложенной к ходатайству К. Дж. Кастанеды.] 102864 акций распределены следующим образом: Муни, Тайша, Флоринда, Нури, Талия и Фабрицио имеют по 12.9618%; Кайли, Найи, Рени, Дарьен, Зайа, Эрин, Хэйли и Гэвин имеют по 2.7775%; Трейси и Брюс каждый имеет по 5 акций, то есть по 00149%. Выплаты из дохода составили: Талия - $28.497, Муни - $9.799, Кайли - $9.658, Флоринда - $7.321, Тайша - $7.270, Нури - $5.171, Фабрицио - $5.048, Брюс и Трейси - по $2.696 каждому, Рената - $2.504, Найи - $2.331, Зайа - $2.227 и Тайхо ("Оранжевый Лазутчик") - $1.854.
29 ноября - 1 декабря 1996 - Семинар в Пасадене, в здании Выставочного Центра.
Выступили Кастанеда, Флоринда, Кэрол и Тайша, а Нури прочла главу о возвращении Кэрол Тиггс из книги "Памятные События" (изданной в 1998 году под названием "Активная Сторона Бесконечности"), посвященную возвращению Кэрол Тиггс. [В окончательный вариант книги эта глава не вошла] Кастанеда осудил чрезмерную приверженность традициям в его линии, заявив: "Сейчас никакие правила не действуют." Они надеются, что все их объяснения помогут людям когда-нибудь использовать эти знания и совершить прыжок. Пока, однако, особого прогресса на этом направлении нет, поэтому в будущем они намерены больше внимания уделить практическим действиям. Кастанеда сказал, что дон Хуан поручил ему заботу о трех ведьмах, но манипулировать ими так же трудно, как "менять звенья в цепной пиле во время ее работы". Кэрол сообщила, что Кастанеда недавно увидел себя в виде энергетического пучка, и это является "знаком того, что уход его близок". Энергетического зонтика, который был оставлен им доном Хуаном, больше нет. "Мы радикально меняем направление, и вскоре нам предстоит также изменить и нашу личную силу." Также на семинаре было сказано, что Кастанеда чувствует "всем своим нутром", что мать Кэрол - вовсе "не ее мать".
2 декабря 1996 - Во время лекции в Санта-Монике (Dance Factory) для испано-язычных участников последнего семинара Кастанеда сообщил, что он и все остальные "вскоре исчезнут, потому что Кэрол уже начала загораться", и что после их ухода делами будет управлять Талия Бей, так как ее энергия  имеет соответствующий зеленый оттенок."
 

31 января 1997 - Сумма выплат пайщикам Cleargreen составила $137.333 из общего дохода в $596,876. (На этот раз Талия урвала $34.097, Кайли хватанула $18.758, Муни отстегнули $12.419, Найи со своими $10.146 переплюнула Ренату с ее $10.124, Флоринда обнаружила у себя $9.941, Тайша умыкнула $9.890, Нури ублажила себя суммой $7.791, Фабрицио оттяпал $6.668, Брюс и Трейси каждый огребли по $6.043, Зайа избавила корпорацию от $2.574, Тайхо нарыла $2.201, а вот Гранту отслюнили лишь $632.) [Из финансовой информации, приложенной к ходатайству К. Дж. Кастанеды о пересмотре решения по завещанию в 1999 г.]
Февраль 1997 - Журнал "Uno Mismo" (Чили и Аргентина) под заголовком "El Mundo de don Juan al Alcance de Todos" публикует интервью Кастанеды, данное Даниэлю Трухило Ривасу. [На вопрос о том, почему они сделали свое учение публичным достоянием, Кастанеда, не став, как обычно, говорить о Кэрол Тиггс, ответил: "Распространять идеи дона Хуана Матуса нас заставила необходимость сделать понятным для всех то, чему он нас учил."]
15-16 февраля 1997 - Расширенный семинар на территории Калифорнийского Университета в Лонг-Бич, в "голубой пирамиде". Кастанеда, Тайша, и Кэрол выступили с короткими лекциями. Нури прочла главу из готовящейся книги "Памятные События"  (книга была издана в 1998 году под названием "Активная Сторона Бесконечности"), в которой рассказывалось, как Кастанеда, остановившись в пустыне, чтобы посадить семена, встретил трех человек - сценариста, будущего агента и лесбиянку.  [В окончательный вариант "Активной Стороны Бесконечности" эта глава не вошла.]
1 апреля 1997 - Испанский журнал Más Allá публикует интервью с Кэрол Тиггс, Тайшой Абеляр и Флориндой Доннер-Грау. [На первый вопрос о причине их нынешней открытости после долгих лет затворничества, они ответили: "Возвращение Кэрол Тиггс в 1985 году полностьюизменило наши цели и стремления. . . . Согласно традиции, роль Кэрол Тиггс заключалась в том, что она должна была направлять нас, чтобы мы смоги совершить переход. Ее возвращение автоматически изменило нашу главную цель, превратив ее из чисто личной в нечто гораздо большее. Именно поэтому мы решили покончить с анонимностью и начали обучать магическим пассам шаманов древней Мексики."]
[17 июня 1997 - Ссылки на письмо от некоего "Бывшего сотрудника Cleargreen", появившиеся на сайте обмена электронными сообщениями "Ixtlan". Письмо, по мнению многих, было написано либо самой Таннешенд, либо ее сподвижниками. В цитатах из этого письма говорилось, что Кэрол Тиггс не кто иная, как "Ла Горда", а ее "исчезновение" связано с тем, что "ей пришлось уделить много времени лечебным процедурам для разжиревших обжор". И еще в этом письме, будто бы, утверждалось: "Нет. Не было никакого индейца-информатора, просто Кастанеда разукрасил собственные сведения феноменологией, Альфредом Кроубером, Эльдоусом Хаксли и другими. . . . И не было никаких "индейских учеников дона Хуана". Тайша Абеляр . . . это и есть "Жозефина". В книге Маргарет Кастанеды ее зовут "Нэнни", это та женщина, что читала на ночь сказки К. Дж., мальчику, которого К.К. пытался объявить своим сыном."]
19 июля 1997 - Однодневный семинар в Сиэтле (Central Community College Student Activity Center Gymnasium). В пространной речи о реальности десятилетнего отсутствия Кэрол Тиггс, Кайли сказала, что она и другие Чакмулы долгое время "относились к этому легкомысленно", так как "не понимали всей серьезности этого события". Затем она заявила: "Наша бесконечная тяга все классифицировать и расставлять по полочкам замыкает нас на самих себя и не дает нам возможности допустить, что кто-то, вроде Кэрол Тиггс, может исчезнуть из этого мира на десять лет, а затем вернуться. Но Кэрол действительно исчезла, и все эти годы в этом мире физически отсутствовала. Кэрол и по сей день пытается понять, где же она была на самом деле." [Из заметок Вини Саргенти.]
2 августа 1997 - Зайа выступила в книжном магазине (Midnight Special Bookstore) в Санта-Монике в присутствии Нури, Флоринды, Кэрол и других (снято на видео Грегом и Габи).
16 августа 1997 - В пять часов вечера - репетиция "Магического Театра" и затем вечеринка на территории резиденции Пандора. [Наряду со многими членами Cleargreen присутствовали Феликс Гатсмутс и я. Кэрол исполнила несколько главных ролей, в том числе и роль едва живого "гуру" в одном из скетчей, сыгранных в паре с Каролой (на семинаре, прошедшем в августе 1997 года, эти роли исполнили Майлз и Брэндон).]
23-27 августа 1997 - Расширенный семинар в Лос-Анджелесе (L.A. Convention Center) на тему "Не-делания магов древней Мексики".
Тайша рассказала об их "шаманском подразделении", состоящем из десяти женщин и шестерых мужчин. Некоторых из них десять лет назад привела вернувшаяся Кэрол Тиггс, другие же появились лишь пару лет назад. Кэрол рассказала о недавнем "прорыве" Кастанеды "на новый уровень вибрации". Она отметила, что последствия этого прорыва "ошеломительные", и что им вряд ли "в ближайшее время удастся выяснить, что именно это означает, если вообще когда-либо удастся." А недавно Кастанеда сказал ей такое, что "пронзило ее до глубины души". Он схватил ее за руку и проговорил: "Я никогда не считал, что буду жить вечно ... давай это сделаем!" [В 1996 году вышел фильм Джона Ву "Once aThief". В одной из сцен двое копов из секретного полицейского подразделения, спасаясь от преследующих их гангстеров, останавливаются у окна наверху здания, понимая, что это их единственный шанс уйти от погони. Прежде чем рвануться в окно, один из копов поворачивается к другому и произносит. "Ты же не предполагал, что будешь жить вечно? Давай это сделаем!"]
Сентябрь 1997 - Журнал  публикует статью Майкла Бернана "Магия и сны: знакомство с Карлосом Кастанедой". [В возрасте 16 лет автор изучал контролируемые сны, а также присутствовал на втором семинаре в Окленде. В пояснении он пишет, что возвращение Кэрол "вспороло ткань вселенной. Для Кастанеды, Доннер-Грау и Абеляр последствия этого события были совершенно ошеломительными. В конце концов, Кэрол убедила своих компаньонов радикально изменить принцип их работы: впервые сделать учение дона Хуана открытым для всех. . . ."]
23 сентября 1997 - Распределение суммы дохода в $536.000 между пайщиками Cleargreen: $66.925 - Нури, $71.536 - Флоринда, $70.536 - Тайша, $70.786 - Муни, $70.786 - Талия, $71.536 - Фабрицио, $14.480 - Найи и Рени, $17.680 - Кайли. [Из финансовой информации, приложенной к ходатайству К. Дж. Кастанеды о пересмотре решения по завещанию.]
11-12 октября 1997 - Семинар в Нью-Йорке (Omega Institute). [Майлз: "Тринадцать лет назад вернулась Кэрол Тиггс, которая отсутствовала десять лет. Она решила обучать магическим пассам любого, кто только пожелает. . . . Нет! Любого, кто имеет мужество открыть двери восприятия." Зайа сказала, что для того, чтобы мужчина и женщина могли совместно практиковать не-делание, они должны оставить самомнение, и у них не должно быть соперничества или взаимоконтроля. В настоящее время только она и Майлз способны практиковать не-делание в тандеме "мужчина-женщина". Она отметила, что у Кастанеды и Кэрол Тиггс не могло быть подобных гармоничных отношений, так как Тиггс всегда доминировала над Кастанедой.]
22 октября 1997 - Кастанеда подписывает завещание в присутствии свидетелей Патриции Ессинг и Брайана Т. Майеда. В завещании он объявляет, что Нури Александер является его "законной приемной дочерью". Адриан Вашон (К. Дж.) в завещании намеренно не упоминается. Согласно завещанию, 50% состояния Кастанеды "в равных долях наследуют: Тиша [!] Абеляр, Флоринда Доннер Грау, Муни Александер, Нури Александер и Хэйли Ван Остен - те из них, кто переживет меня." Другие 50% "в равных долях наследуют: Кайли Ландал, Талия Бей, Найа [!]Мурез, Мария Гваделупа Бланко, Зайа Александер, Карола Александер и Фабиана Помпа - те из них, кто переживет меня."

 

14 декабря 1997 - Муни Александер выдано свидетельство о том, что в Университете Восточной Медицины ею прослушан 18-часовой курс "Тибетская аюрведа в иглотерапии". [Из материалов ходатайства К. Дж. Кастанеды.]
Январь 1998 -  Harper Collins публикует книгу Кастанеды "Магические пассы: Практическая мудрость шаманов древней Мексики". [Кэрол Тиггс упоминается лишь вскользь - как одна из учениц дона Хуана, и в связи с пассами для матки, которым она была обучена.]
7-8 февраля 1998 - Семинар, посвященный не-деланию, в Помоне (Pomona Fairplex Convention Center).
Сначала Флоринда рассказала о том, как возникли семинары по Тансегрити. Все началось с того, что вернулась Кэрол Тиггс. Это возвращение было беспрецедентным событием в их линии. За десять лет до этого она, несомненно, ушла вместе с партией дона Хуана, выполнив, таким образом, роль женщины-нагваль партии Кастанеды.  "Внезапное появление Кэрол было совершенно шокирующим, оно настежь распахнуло перед нами все двери, насколько это было возможно." И еще оно стало окончательным подтверждением того, что все они - Флоринда, Тайша, Карлос и Кэрол - действительно были последними в линии дона Хуана. Именно возвращение Кэрол дало им энергию и побудило их повернуться лицом к публике и сделать доступными секреты магического мира, которым их со всей тщательностью обучил Дон Хуан и воины его партии. С возвращением Кэрол не было больше причин держать их знание о магических пассах под завесой секретности.
4 апреля 1998 - Семинар в Санта-Монике (College Gymnasium), длившийся с 2 часов дня до 9:30 вечера. [В последний раз присутствовали все трое: Флоринда Тайша и Кэрол. Кэрол выглядела явно не в себе. В какой-то момент она столкнулась с женщиной, стоящей с ней за "книжным прилавком", и упала.]
23 апреля , 1998 - Кастанеда подписывает шестистраничное завещание, передавая все свое состояние в распоряжение на началах доверительной собственности Фонду Орла, договор о создании которого был подписан в тот же день. Карлтон Дж. Кастанеда и Маргарет Раньян отдельной статьей лишены наследства. Также им подписан акт отказа от права (очевидно, на дом) для Фонда Орла и Деборы Друз в качестве доверительного собственника, а также акт формального отказа от права для Первой Американской Трастовой Компании.
27 апреля 1998 - В свидетельстве о смерти Карлоса Кастанеды, подписанным доктором медицины Анджеликой Дьюнес, сообщается, что смерть наступила в 3 часа ночи указанной даты, что в этот же день состоялась кремация в морге Spalding Mortuary в Калвере, а останки переданы в распоряжение Талии Бей 28 апреля 1998. [Непосредственная причина смерти - двухдневная метаболическая энцефалопатия, вызванная отказом в работе печени в течение двух недель, что, в свою очередь, явилось следствием рака печени, длившегося 10 месяцев - то есть, с июля 1997 года.]
2 мая 1998 - Семинар в Санта-Монике (College Gymnasium).
Кэрол выступила с короткой речью в начале семинара, сообщив, что Старая Флоринда осталась исключительно ради них. Она выразила ей свою благодарность, и, казалось, была близка к слезам. Атмосфера была мрачной, и у меня возникло ощущение, что что-то произошло. Выступление Кэрол заняло всего десять минут, вместо запланированных тридцати. Кэрол сказала, что после ухода партии дона Хуана "произошло событие", повлекшее за собой решение сделать магические пассы публичным достоянием. Она сказала, что "большая" Флоринда, которую так называли из-за того, что она была "очень высокой, грациозной и невероятно сильной", не ушла с партией дона Хуана и осталась, чтобы осуществить "тонкую настройку нас четверых". [Заметим: если, как утверждается в книгах, Кэрол ушла вместе с партией дона Хуана, она никак не могла продолжить обучение у Старой Флоринды, которая, как не раз сообщалось, исчезла в 1985 году  до "возвращения" Кэрол.] (Ее голос дрогнул, но она быстро взяла себя в руки.) Она сообщила, что причиной, заставившей их сделать Тансегрити доступным публике, было стремление достичь того, о чем Большая Флоринда говорила перед своим уходом. Она сказала им, что если у них четверых хватить "дерзости" следовать пути воина несмотря ни на что, однажды случится так, что настроение древних магов полностью исчезнет из магических пассов. Пассы обретут новое настроение, и из "тяжелых, холодных и обособленных" они превратятся в нечто "светлое и очень прозрачное". "И вот, это время настало, - объявила она. - Это произошло здесь, в этом зале, в прошлом месяце, на последнем семинаре." Она сказала, что сама стала этому свидетелем, и что это выглядело как объединение энергии участников и инструкторов. Она добавила, что это новое настроение будет отныне превалировать. Позже Зайа сказала, что "самоотдача", с которой они обучают нас, является их выражением благодарности за помощь, которая была им оказана.
7 мая 1998 - Cleargreen публикует никем не подписанное письмо, обращенное к записавшимся на мюнхенский семинар. В письме говорится, что "в связи с некоторыми непредвиденными энергетическими изменениями" никто из [трех учениц дона Хуана] выступить с лекциями на этом семинаре не сможет, и вместо них лекции прочтут "члены нашей немецкой группы инструкторов-шаманистов, каждый из которых обучался у Карлоса Кастанеды, Тайши Абеляр, Флоринды Доннер-Грау и Кэрол Тиггс". В связи с этими обстоятельствами, цена была снижена до  $275.
8 мая 1998 - Завещание Кастанеды подано на апробацию в главный суд первой инстанции Лос-Анджелеса.
23-24 мая 1998 - Семинар в Мюнхене. [Снова ни слова о смерти Кастанеды и о причинах отсутствия ведьм на семинаре, даже несмотря на то, что к этому времени завещание уже утверждено судом, а наследникам и лишенным наследства высланы соответствующие уведомления.] Дарьен рассказала о том, как она попросила однажды ведьм помочь ей правильно говорить, но что откликнулась лишь Кэрол, сказав ей, что эту задачу она должна решить сама. Она напомнила ей, что каждое слово, произнесенное шаманом, является обещанием бесконечности. (Карла Лучани записала, что когда она спросила Фабрицио, почему не пришли Ведьмы, тот ответил: "О, ну уж на семинаре в Онтарио, в августе, они будут.").
                                               6 июня 1998 - Однодневный семинар в  Лос-Альтосе (Foothill College Gymnasium). [Рената покинула семинар со словами: "Я принадлежу Кэрол Тиггс."]
13 июня 1998 - Однодневный семинар в Нью-Йорке (Hunter College). Райлин Демари представили как "нового трекера энергии".
19 июня 1998 - Los Angeles Times публикует на первой странице сообщение о кончине Кастанеды. [На следующий день, 20 июня, подобное сообщение появилось и в New York Times,  где подробно говорилось о том, что предание огласке смерти Кастанеды произошло благодаря его мнимому приемному сыну К. Дж. Кастанеде.]
- Начались звонки в Cleargreen с вопросами о том, где сейчас находятся Ведьмы. Одним было сказано, что они "путешествуют", другим, что они "пребывают во втором внимании". С дух часов дня трубку снимать перестали.
22 июня 1998 - На сайте Cleargreen опубликовано официальное заявление, в котором, в частности, приводятся слова дона Хуана о том, что, когда приходит время, воин отправляется в свое последнее путешествие к полной свободе, находясь в полном осознании, что обычно не происходит в момент смерти человека. Каждая клетка тела воина в этот момент воспламеняется самоосознанием. Карлос Кастанеда, говорится в заявлении, покинул мир точно так же, как и его учитель, дон Хуан: в момент полного осознания. Но, поскольку в мире повседневной жизни отсутствуют термины и правила, описывающие подобный феномен, а также для того, чтобы была соблюдена буква закона, Карлос Кастанеда был объявлен умершим.
31 июля - 2 августа 1998 - Расширенный семинар в Онтарио (Ontario Convention Center, Exhibit Hall A).
Кэрол выступила на второй сессии, начав свою речь словами: "Я - Кэрол Тиггс. Я являюсь единственной всецело доступной этим вечером." Она сказала, что перед тем как уйти, маги собирают весь свой опыт, и что Кастанеда, покидая этот мир, был "преисполнен осознанием". Она предостерегла от попыток следовать за Кастанедой и доном Хуаном, чтобы присоединиться к ним. "Они в свободном полете, и мы движемся вслед за ними. И мы уже не можем быть такими, как прежде. Просто продолжайте работать." Она также заявила, что говорит от имени двух других Ведьм. Это было последнее публичное выступление Кэрол.
11 октября 1998 - В интервью мексиканскому изданию The News, Майлз Рейд заявил: "Три ученицы дона Хуана Матуса, Флоринда Доннер-Грау, Тайша Абеляр и Кэрол Тиггс, будут осуществлять контроль над обучением магическим пассам и их развитием [для семинаров]."
Ноябрь 1998 - Издательство HarperCollins публикует книгу Кастанеды "Активная Сторона Бесконечности". [В этой книге  Кэрол не упоминается ни разу, даже несмотря на то, что изъятая из окончательного варианта глава, в которой говорилось о "возвращении" Кэрол, была прочитана на семинаре в Пасадене в ноябре 1999. Может быть, Кастанеда решил отказаться от этой главы, так как был недоволен решением Кэрол не уходить вместе с другими Ведьмами после его смерти? Или, возможно, глава была изъята при непосредственном участии Кэрол, которая понимала, что любая простая проверка документально установит, что не было никакого ее десятилетнего физического отсутствия?]
25 ноября 1998 - Специальное занятие по Тансегрити для дюжины бывших членов Воскресной группы. [Присутствовало большинство активистов Cleargreen. Майлз объявил, что Кастанеда "расписал" все будущие семинары, и что Ведьмы следят за всем происходящим, но вряд ли они сочтут нужным посещать семинары, так как хотят избежать роли "гуру".]
23 февраля 1999 - На веб-сайте Cleargreen снова приводится заявление, прочитанное Райлин на семинаре в Помоне: "Три ученицы дона Хуана хотели бы, чтобы мы прочли вам следующее:  . . . . Три ученицы дона Хуана говорят, что испытывают восхищение, наблюдая за тем, что делают практикующие, ученики. Да, если хотите, вы ученики. Нет никакой группы - есть лишь договор в рамках искусства внимания. Сегодня это совершенно очевидно."
Апрель 1999  - Дарьен Доннер, Гэвин Аллистер и Брэндон Скотт дали интервью Конче Лабарта для испанского издания Más Allá. [На вопрос: "Какова в данный момент ситуация с соратницами Карлоса Кастанеды - Флориндой Доннер-Грау, Тайшой Абеляр и Кэрол Тиггс?" - Дарьен ответила: "Ученицы дона Хуана остались, чтобы направлять наши усилия. Можно сказать, что они наши консультанты. Они хотят пронаблюдать, может ли группа достичь абстрактной цели, не имея при этом духовного наставника или лидера."]
17 апреля 1999 - Веб-сайт Cleargreen,  разместил ответы на некоторые поступившие вопросы. Последний вопрос: "С какой целью ученицы дона Хуана остались? Появятся ли они на семинарах?" Ответ: "Три ученицы дона Хуана Матуса остались здесь для того, чтобы направлять усилия инструкторов Тансегрити по воплощению в жизнь заветной мечты Карлоса Кастанеды - мечты об объединении всех практикующих магические пассы, с тем, чтобы они смоги возобновить прерванное путешествие осознания. В настоящее время они не планируют появляться на семинарах лично, так как хотят, чтобы эта мечта обрела крылья. Так же, как и Карлос Кастанеда, они мечтают о том, чтобы группа практикующих сосредотачивалась не на отдельной личности или на нескольких личностях, а на абстрактной цели - свободе восприятия."
5-6 июня 1999 - Семинар в Барселоне.
Во вступительной речи Майлз сказал, что "три ученицы" остались по той же причине, по которой в свое время осталась Флоринда Матус - "чтобы завершить обучение Кастанеды и Ведьм и убедиться, что мечта о создании сообщества воинов стала реальностью". Гэвин сказал, что, согласно требованию духа времени, сегодня нам не нужны нагвали или гуру, которые помогали бы нам идти по Пути Воина.
Затем была сессия, посвященная ответам на вопросы. Отвечая на вопрос об отношениях с близкими, они посоветовали "делать для родителей все и уважать их за то, что они для нас сделали". На вопрос, как можно стать членом их группы, последовал ответ: "Вы и так являетесь частью нашей группы. У нас нет перед вами никакого преимущества." Затем последовали ответы на вопросы на разных языках. Райлин и Рени отвечали на вопросы, заданные по-английски. На вопрос: "Каким образом эти три ведьмы обучают вас? Непосредственно, в сновидении, как?" - одна из них ответила: "Мы их не вызываем, они сами находят нас. Иногда они звонят нам, иногда мы встречаемся перед семинарами. Нам предоставлена возможность действовать самостоятельно, они наблюдают за нами издали." Во время французской сессии Найи был задан вопрос: "Каковы ваши взаимоотношения с женщинами-магами?" Найи ответила: "Женщины маги руководствуются энергией. Они всегда рядом, чтобы помогать нам в обучении магическим пассам. Невозможно предугадать, когда произойдет следующая встреча. Принятие решений зависит от нас самих. Они указывают нам направление, но не дают никаких указаний."
На вопрос о том, где сейчас находится Бросивший вызов смерти, они ответили: "Бросивший вызов смерти здесь, но он совершенно недоступен. Он предпочитает пребывать в этом мире, оставаясь свободным. Он сделал дар Карлосу Кастанеде, и, благодаря этому дару, Карлос оставил дверь открытой для любого, кто пожелает воспользоваться путем воина к свободе." В других заметках, сделанных кем-то из участников семинара, говорилось, что Бросивший вызов смерти присутствовал на этом семинаре в некой абстрактной форме. "Она понимает, что ее облик может вызвать в людях ужас, и поэтому предпочитает пребывать в других реальностях." Также было сказано, что открытое обучение магическим пассам стало возможным именно благодаря настойчивости Бросившего вызов смерти и его энергии.
23 июня 1999 - На веб-сайте Sustained Action размещена первая версия данных хронологий.
2 июля 1999 - Веб-сайт Cleargreen публикует следующее заявление: "Недавно мы получили несколько сообщений и запросов от практикующих магические пассы, озабоченных новым всплеском интереса к личной истории и фактам из жизни Карлоса Кастанеды и его коллег. [Далее было приведено заявление Кастанеды, опубликованное этим же сайтом пару лет назад в попытке снизить интерес к его личной истории.] Как говорил нам нагваль, видящие не навешивают ярлыков на своих собратьев, они предпочитают сновидеть их. Они понимают, что время их пребывания в физическом мире крайне ограничено, и поэтому они предпочитают тратить его на то, чтобы наполнять себя осознанием, и не бессмысленной информацией. Сколько раз люди с большим трудом добивались встречи с нагвалем, и все для того, чтобы лишь спросить: "Где вы живете?", "Сколько вам лет?", "Вы женаты?" - и все в таком роде. Нагваль говорил нам, что эти вопросы не являются реальными, хотя и кажутся таковыми. Реальными же вопросами являются те, которые стоит задать самим себе, например: "Что мы делаем со своей жизнью? Следуем ли мы пути с сердцем?" И если этот путь - не путь с сердцем, говорил он, мы должны найти в себе мужество и свернуть с него, чтобы найти другой путь, пока наше короткое время пребывания на этой земле не истекло. [Далее была приведена цитата из предисловия, написанного Кастанедой к юбилейному выпуску "Учения дона Хуана", посвященному тридцатилетней годовщине его издания. В предисловии говорилось, что воин не озабочен "делами повседневной жизни", поскольку "единственная вещь, которая имеет для него значение, это встреча с бесконечностью".] Для дона Хуана это являлось энергетическим фактом. Как и дон Хуан, а также другие видящие его линии, Карлос Кастанеда выражался в терминах энергетических фактов, которые проистекают из возможности видящих непосредственно наблюдать энергетические потоки. Описав эти энергетические факты, Карлос Кастанеда постарался перекинуть мост между восприятием мира в повседневной жизни и восприятием мира видящими древней Мексики, чтобы и его ученики, и все, кто практикует магические пассы, могли им воспользоваться. Он подвел нас к этому мосту, но, как он говорил нам, решение пересечь этот мост каждый должен принять самостоятельно. И если вы готовы - давайте сделаем это!"


 

Предисловие:  кто есть кто, и что есть что.
 
Карлос Кастанеда.
Карлос Кастанеда - автор двенадцати книг, объявивший себя преемником магической линии, насчитывающей 27 поколений, последним лидером последней партии магов, последним "Нагвалем". Наследие Кастанеды состоит из книг, написанных им самим (первая книга, "Учение дона Хуана: путь знания индейцев племени Яки", впервые была опубликована в 1968 году), книг, написанными его ближайшими соратницами, Тайшой Абеляр и Флориндой Доннер-Грау, в которых они рассказали о своем собственном опыте общения с доном Хуаном и членами его группы, а также из серии публичных семинаров, посвященных, в основном, учению Тансегрити - системе "магических пассов", разработанных "магами древней Мексики", которые передавались по его магической линии из поколения в поколение.
Вскоре после публикации первых книг Кастанеды, у критиков возникли серьезные сомнения в подлинности изложенного  в них материала. Появилось множество публикаций, в которых Кастанеда подвергся острой критике. В частности, авторы этих публикаций указывали на то, что некоторые эпизоды, описанные в книгах, имеют несомненное сходство с тем, что уже было изложено другими антропологами; что описания флоры и фауны Сонорской пустыни мало соответствуют истине; что его учитель, малообразованный индеец-шаман, легко оперирует сложными философскими концепциями и в своих рассуждениях подчас удивительно напоминает Ницше и Гурджиева. Кроме того, критики отмечали множество несоответствий, содержащихся в книгах, расхождений в датах и в описаниях событий. В конце семидесятых - в начале восьмидесятых волна критики достигла  пика, однако Кастанеда продолжал хранить молчание, и ни один из его оппонентов не удостоился ответа. В результате начал распространяться миф, что Кастанеда давно отрекся от всего, что написал в своих книгах, и поэтому не отвечает на нападки. На самом же деле, на протяжение всей своей жизни Кастанеда постоянно утверждал, что все его книги это не что иное, как попытка наилучшим образом изложить все то, чему его обучил дон Хуан и члены его партии магов. И все же, после смерти Кастанеды, наступившей 27 апреля 1998 года (или примерно в это время), и, главным образом, после того, как 19 июня 1998 года о его кончине было, наконец, объявлено официально (в результате настойчивых звонков в прессу так называемого "приемного сына" Кастанеды, звавшегося одно время Карлтоном Джереми Кастанедой), на поверхность начали вплывать факты, породившие более чем когда-либо, серьезные сомнения в правдивости историй, рассказанных в книгах, в подлинности источников "учения дона Хуана", а также в том, кем были его ближайшие соратницы, объявившие публично о своей прямой связи с доном Хуаном и его группой.
 
 

"Ведьмы" и "Голубой Лазутчик".
"Ведьмами" называли трех женщин - Флоринду Доннер-Грау, Тайшу Абеляр  и Кэрол Тиггс - которых Кастанеда в свое время объявил "другими ученицами дона Хуана". Термин появился где-то в начале девяностых, после того, как были опубликованы книги Флоринды и Тайши. Все трое часто появлялись на семинарах, которые начали проводиться с июля 1993 года, периодически выступали с лекциями, а Тайша и Флоринда участвовали в презентациях своих книг, а также давали интервью по радио и в прессе. Книга Флоринды "Сон Ведьмы" вышла в 1985 году. И хотя, в основном, речь в ней шла о ее общении с венесуэльскими "curanderos", в книге также упоминалось о знакомстве Флоринды с неким "нагвалем" - "индейцем из северной Мексики", и, кроме того, в книге присутствовала Флоринда Матус, указаниями которой Флоринда руководствовалась во время своих приключений. В предисловии, написанной для этой книги, Кастанеда назвал Флоринду "коллегой", а также отметил, что оба они принадлежат "миру дона Хуана Матуса". Вторая книга Флоринды, "Жизни-В-Сновидении", целиком посвященная истории ее отношений с доном Хуаном и его партией, вышла в 1991 году. В следующем году была опубликована книга Тайши Абеляр "Магический переход", также сопровожденная предисловием Карлоса Кастанеды.
Имя "Кэрол" и женщина-нагваль упоминались уже в ранних работах Кастанеды, однако более подробно о Кэрол Тиггс, о ее физическом исчезновении из этого мира и уходе во "второе внимание" примерно в тоже время, когда партия дона Хуана "зажглась огнем изнутри" в 1973 году, Кастанеда написал лишь в 1993 году, в книге "Искусство Сновидения".  В этой же книге появился и новый женский персонаж - "Голубой Лазутчик", существо из другой реальности, исследователь, плененный в мире неорганических существ, представший перед Кастанедой в образе шестилетней девочки, которую он сумел освободить, едва не поплатившись при этом жизнью. Рассказы о Голубом Лазутчике начали звучать на самых первых семинарах по Тансегрити в 1993 году, а сама она впервые выступила на семинаре в ноябре 1995. В дальнейшем, на семинарах она представлялась под разными именами, но все это время ее официальным именем было имя "Нури Александер".
 
Что такое Cleargreen.
Корпорация Cleargreen представляет собой чисто коммерческую организацию, созданную Кастанедой в 1995 году для организации и проведения семинаров по Тансегрити, а также для издательской деятельности. Подробнее об иерархической структуре Cleargreen и распределении капитала корпорации смотрите ниже в "Обзоре Договора о создании фонда Орла" и в "Хронологиях". Держателями акцииCleargreen были и остаются члены так называемого "внутреннего круга" Кастанеды. Его ближайшие соратники (например, Тайша Абеляр и Флоринда Доннер-Грау) жили и работали с Кастанедой, по меньшей мере, с начала семидесятых. Название "Cleargreen" переводится как "чисто зеленый" и проистекает из описания "древними магами" энергетической структуры человека, которая, будто бы, когда-то была зеленого оттенка, в отличие от современного, ярко-белого.
 
Что такое "Воскресные сессии".
Началом так называемых Воскресных сессий послужила двухчасовая встреча с Кастанедой, состоявшаяся 10 сентября 1995 года. На встречу были приглашены около сорока человек, посетивших августовский трехнедельный расширенный семинар, прошедший в том же году. Каждому из них позвонила Кайли Ландал и пригласила на встречу лично. После этого встречи начали проводиться почти регулярно по воскресениям, и продолжались до середины 1997 года. Список приглашенных на эти встречи претерпевал как значительные, так и незначительные изменения, и в него входили, главным образом, жители Лос-Анджелеса. Пара дюжин человек, составившие основное ядро этой "Воскресной группы", оставались ее членами от начала до конца. Главным образом, эти встречи были посвящены Тансегрити, причем движениям обучал не только сам Кастанеда, но и другие его сотрудники. Встречи часто открывались вступительными лекциями Кастанеды, в промежутках между занятиями по Тансегрити он рассказывал разные истории и давал практические советы. Кроме того, Кастанеда, видимо, использовал воскресную группу в качестве полигона, на котором отрабатывал свои новые идеи относительно пути воина, которые в дальнейшем излагались на больших семинарах, а также проверял работу Трекеров, а позже - Элементов и инструкторов Тансегрити. Занятия  для членов группы были бесплатными, они должны были лишь оплачивать в складчину аренду помещений, и каждому это стоило около $10 в месяц. Кастанеда и раньше проводил подобные занятия с малочисленными группами, но такие группы, как правило, существовали не дольше нескольких месяцев. Воскресная группа просуществовала дольше всех, и некоторые ее члены, в последствии, стали инструкторами Тансегрити.
Последняя Воскресная сессия состоялась 15 июня 1997 года. Здоровье Кастанеды начало стремительно ухудшаться, уже был поставлен страшный диагноз - рак печени, начались приступы, и он принял решение распустить группу. Долгое время члены Воскресной группы не подозревали об этом. О роспуске группы было объявлено лишь в августе на одном из семинарах. Решение озвучила Флоринда, назвав создание Воскресной группы "идиотским" поступком, который привел лишь к тому, что члены группы начали считать Кастанеду своим "гуру".
 
Что такое "Вечерние сессии".
Вечерние встречи с Кастанедой проходили в разные дни, и их назначали в зависимости от того, удалось ли снять помещение, а также от состояния здоровья Кастанеды. В основном, встречи длились не более двух часов, и проводились по вечерам - в понедельник, среду, пятницу или субботу. Обычно на встречах присутствовал лишь персонал Cleargreen, однако с октября 1996 года по апрель 1997 года на эти встречи стали приглашаться и некоторые участники Воскресной группы (некоторые из которых в последствии сами стали членами Cleargreen). В отличие от Воскресных сессий, эти встречи были гораздо более информативными. На них Кастанеда обучал дополнительным сериям движений, давал различные комментарии и был более доступен для общения.




Лекция Керол Тиггс специально для членов Cleargreen, 1995 год. 

Кафедральный собор в Туле. 

 

Данный документ представляет собой сценарий "совершенно секретной" экскурсии, устроенной Кэрол Тиггс для членов Cleargreen во время их пребывания в Туле в начале 1995, выполненный в виде текста выступления. (Если кто-то решится спросить у Кэрол, зачем женщине-нагваль (или бросившему вызов смерти) понадобился заранее подготовленный текст, относящийся к такому "особому месту" для нее, как Тула, в котором все подробнейшим образом расписано, вплоть до "сценических ремарок", - Бог в помощь!) Особая благодарность Грегу и Габи, добывшим это сокровище. 

Кэрол Тиггс в Туле. 

То, что я собираюсь вам рассказать, до сих пор никому не было известно, поэтому очень важно, чтобы вы собрали все ваше внимание. Отбросьте линейное мышление. Оставьте его для серьезных академических рассуждений. У меня уже есть степень доктора медицины, и в данный момент я соискатель степени в области символической логики. В научной работе я использую весь свой интеллект, индукцию, дедукцию и абдукцию. С десяти до четырех я - неутомимый ученый, но к пяти часам, когда я прихожу домой, я перестаю быть Муни Александер и становлюсь Каролиной Арана. И я больше не линейна. Преимущества линейного мышления следует использовать в академических изысканиях. Но не здесь, в Туле. Мой мир не является линейным миром. Теперь, когда это сказано, войдем внутрь. 

Хочу сказать пару слов о циклических существах. Для нас, так же как и для старых магов и для старого нагваля, цикличность не означает реинкарнацию. Это - человеческие существа, которые оказываются связанными потоком однородной энергии. Представьте себе занавес, состоящий из нитей с нанизанными на них шариками. Каждая нить является индивидуальностью, но и каждый шарик, нанизанный на нее, является еще в большей степени индивидуальностью, хотя все они при этом связаны одной силой, одной нитью. Вот эти шарики, принадлежащие одной нити, старые маги линии старого нагваля и называли циклическими существами. 

К счастью или к несчастью, я оказалась на одной нити с существом, которое мы называем бросившим вызов смерти. То, что Кэрол Тиггс и бросивший вызов смерти заключили сверхъестественный договор, не было таким уж непостижимым делом, так же, как не является совсем непостижимой точка зрения, что Лоренцо и Джулиус абсолютно схожи с двумя исчезнувшими элементами. Нет ничего более абсурдного, но и нет ничего более простого. 

Рената - моя приемная дочь, моя подопечная. Я не могу заботиться о ней так, как бы мне этого хотелось, потому что моя родная дочь, ужасная собственница, следит за каждым моим шагом. Но это ничего не значит. Я все равно несу ответственность за это создание (обнять и поцеловать Ренату). Она не только моя подопечная, но и моя защитница, моя чакмула. Она и сейчас меня охраняет, в этом самом помещении. Самым загадочным здесь является не то, каким образом я оказалась в одном цикле с бросившим вызов смерти, а то, что я сейчас разговариваю с вами, находясь в здравом рассудке. 

(Указав левым пальцем на статую так, чтобы стать на нее похожей, я обращаюсь к группе) Давайте не будем здесь задерживаться. Пойдем, посмотрим на мою циклическую чакмулу. 

В церкви, в маленькой капелле слева. 

[Эта "сценическая ремарка" относится к капелле, изображенной здесь.] 

 

Вот здесь бросивший вызов смерти заключил соглашение с Кэрол Тиггс. О том, что здесь произошло, я расскажу как можно более точно. 

Жутким скрипучим голосом бросивший вызов смерти обратился к Кэрол Тиггс со словами: "Я долгое время за тобой наблюдаю, Кэрол Тиггс." Кэрол нравилось, когда люди называли ее полным именем. Фраза прозвучала уважительно, даже несмотря на то, что голос этого существа вгонял в дрожь. Кэрол Тиггс вдруг подумала, что нет ничего, что доказывало бы, что бросивший вызов смерти - женщина. Существо, видимо, догадалось, о чем думает Кэрол, и сказало: "Во мне не осталось ничего мужского. Моя точка сборки полностью свернута. Ты женщина, и ты не видишь, но зато ты можешь пощупать мою точку сборки или мое влагалище." 

Волнение Кэрол Тиггс достигло предела, и она не могла произнести ни слова. Внезапно существо схватило руку Кэрол и засунуло ее себе под юбку. Под длинной юбкой у бросившей вызов смерти не было никакого нижнего белья. Ее влагалище было горячим, влажным и немного липким. Оно не издавало никакого запаха. У Кэрол возникло ощущение, что ее затягивает влажная воронка. 

Затем бросившая вызов смерти спросила: "Почему ты не положишь туда мою руку?" - и указала на промежность Кэрол. Тут Кэрол начала смеяться, как идиотка. Женщина полезла к ней под юбку, под колготки, под нижнее белье и погрузила палец во влагалище Кэрол Тиггс. Самым ужасным было то, что Кэрол Тиггс это доставило удовольствие. Казалось, палец женщины, оказавшись внутри Кэрол, увеличился в размерах. Все это настолько ужасно и стыдно, что я вынуждена рассказывать от третьего лица. Во время любовного акта с женщиной прямо здесь, в этой капелле, Кэрол Тиггс испытала сильный оргазм. Она тяжело дышала, судорожно глотая воздух. 

С остекленевшим взглядом Кэрол повернулась на голос, который что-то ворковал ей в ухо. Голос спросил: "Ну а теперь, не проделаешь ли ты это со мной?" Кэрол Тиггс лежала между рядами скамеек, полуобнаженная. И она это сделала. 

Бросившая вызов смерти сказала: "Не стоит смущаться и осуждать себя. В матке женщины имеется огромный заряд энергии, и достичь неизвестного она может единственным способом - высвободив этот заряд через оргазм. Эта энергия может быть использована женщиной самой, или же она может с ее помощью воздействовать на других. Ну как, теперь ты готова к сделке?" 

Кэрол Тиггс была ни жива, ни мертва. Она не знала, что теперь делать. Она чувствовала себя так, будто ею вытерли пол. Она размышляла о том, что теперь подумают о ней люди, находящиеся в церкви, которые, конечно, все видели. Наверняка они решат, что она лесбиянка. Еле слышно она спросила: "Как ты думаешь, люди все видели?" 

Бросившая вызов смерти ответила: "Нет, ты видишь сон во сне. Этой церкви не существует. Мы находимся в пустоте. Это только кажется, что мы в церкви, но на самом деле никакой церкви нет. Я хочу, чтобы ты помогла мне и освободила меня от цепей. Я не знаю, чем я смогу отплатить тебе за это. Ты можешь использовать меня целиком или частично, как пожелаешь. Я буду пользоваться тобой как транспортным средством, и ты сможешь точно так же использовать меня, но решать тебе. Я больше не могу принимать решений. С концом вашей линии заканчивается и моя жизнь, но, как оказалось, мы с тобой циклические существа. Я дам тебе все мою силу. Если ты хочешь быть мужчиной, я сделаю тебя мужчиной. Если ты захочешь быть гиперженщиной, я сделаю тебя гиперженщиной". 

И тут я вдруг услышала свой собственный заикающийся голос: "М-м-мне бы хотелось быть гиперженщиной, м-м-можно?" Но затем что-то во мне закричало: "НЕТ! НЕТ! Не надо мне этого!" 

Должна вам сказать, что тогда я, конечно, выглядела не так, как сейчас. Я была похожа на Нури, на эту хамку. Теперь у бросившей вызов смерти мой нос, мое стройное тело... А тогда она была вылитой копией той штуки в музее, на которую я сейчас похожа. 

"Так ты принимаешь мое предложение? - не отставала женщина. - Я не собираюсь выкручивать тебе руки. Решение за тобой, но позволь заметить, что это будет приключение невиданного размаха. Что бы со мной при этом ни произошло, в любом случае это будет лучше, чем прекращение энергетической подпитки от нагваля". 

Кэрол Тиггс с трудом понимала, о чем идет речь. В голове вертелась только одна мысль, и поэтому она спросила: "А что это значит, быть гиперженщиной?" 

"Ну, ты сможешь заполучить любого мужчину или любую женщину, кого только захочешь. Ты сможешь достичь оргазма хоть через ноздрю, хоть просто потершись о стену этой церкви. Быть гиперженщиной означает, что ты вся с ног до головы будешь одним влагалищем". 

Я была законченной шизофреничкой, напуганной и шепелявой, но в этот момент мной завладела какая-то другая личность. Кэрол Тиггс ответила, шепелявя как обычно: "Да, да, это будет прошто шупер, шовершенно вошхитительно!" И, хотя где-то глубоко внутри она начала осознавать весь масштаб происходящего, это было лишь смутное ощущение... Так что Кэрол Тиггс продолжала: "Ладно, ш чего начнем?" 

"Ты можешь для начала соблазнить Исидоро Балтасара." 

"О, это шовершенно дурацкая идея. Он меня ненавидит. Хотя, ш моими новыми шпошобноштями"... - говоря это, Кэрол поглаживала свой нос. 

Сейчас я понимаю, что этот обмен между столь жутким существом и недалекой Кэрол Тиггс, захваченной мыслью о возможностях гиперженщины, был совершенно жалким. Но такие уж мы есть, можете в этом не сомневаться. 

"Пора поменять сон. Давай уйдем поглубже. Пойдем, посидим у моря осознания," - сказала женщина. 

"Давай, я люблю моршкой берег, но, пока мы не ушли, как нашчет Карлоша? Я имею в виду, Ишидоро." 

"Пойдем, повидаем его." 

Выйти на площадь. 

[Эта "сценическая ремарка" относится к площади, изображенной здесь.] 

 

В следующий миг я поняла, что сижу вот на этой скамейке. А на моих коленях лежит Карлос. Я была как никогда серьезна. И я уже больше не могла шепелявить, даже если бы от этого зависела моя жизнь. Никогда прежде я не испытывала такой уверенности в себе и одновременно такого благоговейного трепета. Я была собой, но собой сегодняшней. 

Что было дальше, известно. Карлос написал об этом, и я рекомендую вам почитать. 

[Следующая "сценическая ремарка" относится к гостинице, изображенной здесь.] 

 

Сначала показать им два городских ресторана, а потом провести в гостиницу. Встать на углу и указать на два последних номера в самом конце второго этажа. Будучи уже другой личностью, не являющейся Кэрол Тиггс, я привела Кастанеду сюда и, не думая о том, что он мой брат, я соблазнила его, совершенно не думая о завтрашнем дне. Я ведь была не Кэрол Тиггс, а совершенно другим существом. Решительным и непоколебимым, холодным и страстным одновременно. Стоило мне закрыть глаза, и я начинала видеть сцены, не имеющие ничего общего со всем пережитым мною ранее: ко мне подходили странные существа, похожие на тени, и начинали меня осматривать. Они толкали и переворачивали меня, выискивая что-то, известное только им. 

Поэтому я старалась все время держать глаза открытыми. В конце концов, я заснула. Я думаю, это случилось тогда, когда я полностью слилась с Исидоро Балтасаром. После этого он стал моим истинным братом. Девять дней мы с ним барахтались в море осознания, и в результате последние энергетические различия между нами исчезли. Вообще, это загадка из загадок: Карлос и я являемся циклическими существами и по отношению друг к другу, и по отношению к бросившему вызов смерти. Именно поэтому я ненавидела и любила его одновременно. Бросившая вызов смерти сказала мне, что уже в течение миллиона лет мужчины и женщины, являющиеся циклическими существами по отношению друг к другу, не могут ужиться. Единственное, что Карлос и я могли сделать, это полностью слиться. 

Когда я покинула гостиницу, был самый обычный день, и я была сама собой, сегодняшней. Я отправилась в церковь, чтобы повидаться с той женщиной. Она взяла меня за руку, провела через ту самую капеллу, и через секунду я снова оказалась перед морем осознания. Это, конечно, не обычное море. Это невообразимый пульсирующий океан энергии, обладающей осознанием и способной к общению. Возможно, древние мистики сталкивались с ней. Карлос, однако, считает, что, в лучшем случае, они сталкивались с человеческим шаблоном, связкой энергетических полей, напоминающих светящиеся нити, которые определяют человеческую суть. Это что-то вроде космического пресса, который штампует энергию и придает ей форму человека, как машина, которая делает крекеры. Я же полагаю, что им удалось пройти глубже. Море осознание точнее всего соответствует концепции Бога, это сила, включающая в себя все. На его фоне вы ничтожнее искры, точки или микроба. И, тем не менее, оно осознает ваше существование. И вот, в этом море осознания мое циклическое существо, бросившая вызов смерти, превратилось в иную персону, которая не была больше чуждой мне и не вызывала никакого отвращения. Она стала мной, наполненной предельным безразличием ко всему. Все мои заботы и тревоги были выключены, как электрическая лампочка... Затем возникли мощные телесные ощущения, передо мной замелькали картины, словно во сне. Последний короткий сон начал приобретать четкость и вскоре превратился в картину реального мира. 

Чтобы найти Карлоса, потребовалось несколько месяцев, потому что я была как в бреду и ничего не соображала. Однажды я узнала, что он где-то читает лекцию. Я уже потеряла всякую надежду. Естественно, когда он меня увидел, с ним чуть не случился сердечный приступ. Он ведь считал, что я ушла навсегда, как это диктует правило. Остальное вы знаете. 

Когда я и бросившая вызов смерти находились перед морем осознания, она, сообщив мне, что мое имя - Муни, и сказала, что однажды, когда мне удастся достичь целостности самой себя, или когда все для меня перестанет иметь значение и я буду смотреть на мир ее глазами, я стану ей самой - Xoxopanxoco. 

Поскольку я бегаю за своим братом, как преданная собака, все остальные магические штуки меня совершенно не интересуют. Его борьба - это все, что меня занимает, остальное не имеет для меня никакого значения, и поэтому я могу теперь назвать имя бросившего вызов смерти, и сказать, что оно означает. А означает оно "плод вечной юности". 

Последний трюк в этой бесконечной цепи ее возможностей заключался в том, что у Xoxopanxoco - я не знаю мужского имени бросившей вызов смерти - была еще одна цель. Она сказала, что прожила несколько тысяч лет не из жадности, а потому что она любит жизнь и человечество. Один из ее снов, не имеющий ничего общего с ее бессмертием, был призван оказать помощь человечеству в достижении нового уровня способностей и интеллекта. Она сказала, что мы привержены однообразным скучным ритуалам и одержимы манией величия, которая ни на чем не основана. Все у нас вверх ногами. 

Она сказала, что произнесение ее имени в Туле послужит как бы сигналом к ее пробуждению. И что, возможно, найдется смелый человек, который позовет ее по имени в моем присутствии. У тех, кто позовет ее по имени в моем присутствии, что равносильно ее присутствию, произойдет остановка внутреннего диалога, и они смогут даже уловить отблеск снов во сне, связанных с этим волшебным местом, на котором теперь стоит этот нелепый и жалкий городишко. 

Она сказала, что произносить надо следующее: 

Can a nicuicanitl huiya 
Xochitl in noyollo ya 
nicmana nocuic a ohuaya ohuaya 
o xoxpanxoco o xoxopanxoco.   

 "Кан а никwиканитль wийа

Шочитль ин нойолло йа

никмана нокwик а оwайа оwайа

о шошопаншоко о шошопаншоко"

( "W" следует читать на английский манер как неслоговое "у". "Тль" произносится слитно. Ударение во всех словах ставиться на предпоследнем слоге. И еще, даже не перевод, а скорее догадки, точно могу сказать, что в этом заклинании упоминаются песня, цветок и сердце)

Куда ушла моя песня?

Ее цветок уже в моем сердце...

Я знаю мою песню, приди, приди,

о, плод вечной весны!
Многие мистики ,кто действительно "подсел" на Кастанедовских ИДЕЯХ, говорят, что происходят удивительные вещи .
Это - как пароль в МИР МАГИИ ТОЛЬТЕКОВ.
*)  Английский вариант текста представлен "как есть", с множеством грамматических ошибок.
 http://www.sustainedaction.org/New%20Russian%20Translations.htm

 

Отрывок из книги "Искусство Сновидения" (Карлос Кастанеда). 

На следующий день по его просьбе я поехал с ним на своей машине в Мехико-сити. Мы прибыли туда после полудня и направились прямо в гостиницу "Дель Прадо" в районе Пасео Аламеда. Он обычно останавливался здесь всякий раз, когда бывал в Мехико. В этот день у дона Хуана на четыре часа была назначена встреча с юристом. Поскольку у нас еще была уйма времени, мы отправились пообедать в знаменитый ресторан "Такуба" в центре деловой части города. Этот ресторан славился тем, что там можно было заказать самые изысканные блюда. 

Дон Хуан не был голоден. Он взял себе только две небольшие порции сладкого тамале*, в то время как я устроил себе пышное пиршество. Он посмеялся надо мной и молча выражал сочувствие по поводу моего здорового аппетита. 

- Я собираюсь предложить тебе выполнить одно задание, - сказал он отрывистым тоном, когда мы закончили обедать. - Это последняя часть задачи третьих врат сновидения. Она представляет собой сталкинг сталкеров, самый загадочный прием магии. Использовать сталкинг сталкеров - означает преднамеренно черпать энергию из мира неорганических существ для того, чтобы совершать магические действия. 

- Какие магические действия, дон Хуан? 

- Путешествия, использующие осознание как средство передвижения, - объяснил он. - В мире повседневной жизни мы используем воду как часть окружающей среды, пригодную для перемещения по ней. Вообрази, что осознание тоже может быть средством, с помощью которого можно путешествовать. Посредством осознания к нам приходят лазутчики со всех концов вселенной; подобно им, маги, в свою очередь, посредством осознания достигают самых удаленных концов вселенной. 

Среди всего, о чем рассказывал мне дон Хуан в ходе наших бесед, были идеи, которые привлекали мое неподдельное внимание без всяких уловок с его стороны. Это была одна из таких идей. 

- Идея о том, что осознание - часть окружающего физического мира, действительно революционна, - сказал я с благоговейным ужасом. 

- Я не сказал, что осознание - составная часть физического мира, - поправил он меня. - Это часть энергетического мира. Ты должен понимать это различие. Для видящего мага осознание выглядит как свечение. Они могут согласовывать свое энергетическое тело с этим свечением и перемещаться с его помощью. 

- В чем различие между физической и энергетической составными частями? - спросил я. 

- Различие между ними в том, что физическая часть - это часть общепринятой системы описания мира, в то время как об энергетической этого сказать нельзя. Но энергетические сущности, такие как сознание, тоже существуют в нашей вселенной. Мы как обычные люди замечаем только физический мир, потому что нас приучают к этому. Маги замечают еще и энергетический мир все по той же причине: их приучают к этому. 

Дон Хуан объяснил, что использование осознания как энергетического элемента нашего окружающего мира, - это суть магии. С точки зрения практики магии последовательность действий мага очерчивается так. Первое: освобождение существующей в нас энергии в ходе безупречного следования пути мага. Второе: использование этой энергии для развития энергетического тела с помощью сновидения. И третье: применение осознания как части окружающего мира для вхождения в энергетическом теле в другие миры совместно со всеми нашими физическими проявлениями. 

- Существует два типа энергетических путешествий в иные миры, - продолжал он. - Первый - когда сознание независимо от желания мага подхватывает энергетическое тело и доставляет его куда-нибудь. Другой имеет место, когда маг сам в полной ясности ума решает воспользоваться посредством осознания, чтобы осуществить путешествие. Ты уже знаком с первым типом передвижения. Чтобы овладеть вторым, требуется большая настойчивость. 

После продолжительного молчания дон Хуан отметил, что в жизни магов существуют вещи, требующие умелого обращения, и что использование осознания как энергетического элемента, доступного энергическому телу, является наиболее важной, практичной и опасной из этих вещей. 

Мне нечего было сказать. Я внезапно почувствовал себя сидящим как на иголках и растерянно цепляющимся за его слова. 

- Ты сам не обладаешь достаточным количеством энергии, чтобы выполнить эту последнюю часть задачи третьих врат сновидения, - продолжал он, - но вместе с Кэрол Тиггс вы определенно сможете сделать то, что я имею в виду. 

Он сделал паузу, специально подталкивая меня своим молчанием к тому, чтобы я спросил, что же он имеет в виду. Я так и сделал. Но его смех только усилил мое мрачное настроение. 

- Я хочу, чтобы вы вдвоем разрушили границы обычного мира и, воспользовавшись осознанием как энергетическим элементом вошли в другой, - сказал он. - Эти разрушение и выход равносильны сталкингу сталкеров. Использование осознания как части окружающего мира позволяет обойти стороной влияние неорганических существ, но подразумевает применение их энергии. 

Он не хотел больше ничего сообщать мне, чтобы, как он сказал, не оказывать на меня влияния. Он верил, что чем меньше я знаю о том, что меня ожидает, тем лучше у меня получится. Я не соглашался, но он заверил меня, что на худой конец мое энергетическое тело вполне способно само позаботиться о себе. 

Из ресторана мы отправились в контору юриста. Дон Хуан быстро разделался со своими делами, и через несколько минут мы уже катили в такси по пути в аэропорт. Дон Хуан сообщил мне, что Кэрол Тиггс прибывает рейсом из Лос-Анжелеса и что она приезжает в Мехико Сити исключительно с целью выполнить совместно со мной эту последнюю часть задания по сновидению. 

- Долина, в которой раскинулся город Мехико, - прекрасное место для магических подвигов, один из которых ты собираешься совершить, - посмеивался он. 

- Ты мне все еще не рассказал, что конкретно мне следует делать, - сказал я. 

Он не ответил мне. Он больше не разговаривал, но когда мы ожидали посадки самолета, он объяснил, что именно мне предстоит проделать. Я должен буду прийти в номер Кэрол в гостинице "Реджис", которая находилась на той же улице, что и наша, напротив. Затем, войдя в состояние полного внутреннего спокойствия вместе с ней проскользнуть в сновидение, выразив намерение направиться в мир неорганических существ. 

Я прервал его, чтобы напомнить, что всегда, прежде чем я мог произнести вслух свое намерение войти в их мир, мне приходилось поджидать лазутчика, который мог бы указать мне путь. 

Дон Хуан захихикал и сказал. 

- Ты еще никогда не сновидел с Кэрол Тиггс. Ты увидишь, как это здорово. Женщинам-магам не нужно никаких помощников. Они просто уходят в этот мир тогда, когда хотят этого; есть лазутчик, который постоянно ждет их. 

Я не мог заставить себя поверить, что женщина-маг способна сделать то, что он сказал. Мне казалось, что я обладаю некоторыми познаниями в обращении с миром неорганических существ. Когда я упомянул ему о том, что пронеслось у меня в уме, он ответил, что у меня нет вообще никакого опыта относительно того, что касается возможностей женщин-магов. 

- Почему, как ты думаешь, мне понадобилась помощь Кэрол, чтобы вытянуть твое тело из их мира? - спросил он. - Ты думаешь, это потому, что она красива? 

- А почему же тогда, дон Хуан? 

- Потому что я не мог справиться с этим сам; а для нее это было сущей чепухой. В их мире она проявляет особую ловкость. 

- Она - исключение в этом смысле, дон Хуан? 

- Женщины вообще от природы наделены способностью искусно взаимодействовать с их миром; женщины-маги, конечно же, превосходят в этом всех остальных. Кэрол Тиггс в этом отношении лучше всех, кого я знаю, потому что как нагваль она наделена великолепной энергией. 

Я подумал, что поймал дона Хуана на серьезном противоречии. Он говорил мне раньше, что неорганические существа вообще не проявляют интереса к женщинам. Теперь он утверждал обратное. 

- Нет. Я не противоречу себе, - заметил он, когда я высказал ему свои мысли. - Я говорил тебе, что неорганические существа не преследуют женщин; они гоняются только за мужчинами. Но я говорил тебе также, что неорганические существа воплощают женское начало, и что вся вселенная воплощает это начало во многих отношениях. Из этого делай свои собственные выводы. 

Поскольку я никаким образом не мог сделать выводы, дон Хуан объяснил мне, что женщины-маги приходят в мир неорганических существ и уходят из него когда желают, потому что они, согласно нашей теории, обладают повышенным осознанием и олицетворяют женское начало. 

- Ты знаешь об этом наверное? - спросил я. 

- Женщины из моей группы никогда не занимались этим, - признался он, - но не потому, что они не могли, а потому, что я отговаривал их. Женщины из твоей группы, с другой стороны, делали это так же часто, как меняли юбки. 

Я почувствовал зияющую пустоту в животе. Я действительно ничего не знал о женщинах из своей группы. Дон Хуан утешил меня словами о том, что обстоятельства моей жизни так же сильно отличались от обстоятельств его жизни, как и моя роль нагваля от его роли. Он уверил меня, что я бы не стал разубеждать женщин из своей группы, даже если бы это вдруг пришло мне в голову. 

Пока мы ехали в такси по дороге в гостиницу, где Кэрол собиралась остановиться, она развлекала нас, подражая людям, которых мы знали. Я попытался быть серьезным и спросил ее о нашем предстоящем задании. Она пробормотала какие-то извинения по поводу того, что не способна ответить мне с надлежащей серьезностью. Дон Хуан громко хохотал, когда она изобразила торжественное звучание моего голоса. 

Устроив Кэрол в гостиницу, мы втроем блуждали по центральной части города, заглядывая в букинистические магазины. Мы легко поужинали в санборновском* ресторане в "Доме под черепицей". Около десяти вечера мы вернулись в гостиницу "Реджис". Мы направились прямо к лифту. Мой страх обострил мою способность воспринимать детали интерьера. Здание гостиницы было старым и внушительным. Мебель в холле, очевидно, была новой лет сто назад. И все же вокруг нас везде было что-то, напоминающее о бывшей помпезности, которая определенно была привлекательной. Теперь я без труда понимал, почему Кэрол так любила эту гостиницу. 

Прежде чем мы вошли в лифт, мое беспокойство достигло таких масштабов, что я вынужден был обратиться к дону Хуану за последними инструкциями. 

- Скажи мне еще раз, что мы должны сделать, - попросил я. 

Дон Хуан усадил нас на огромные старинные грязные стулья в фойе и терпеливо объяснил нам, что, как только мы попадем в мир неорганических существ, мы должны выразить намерение передать управление сознанием нашим энергетическим телам. Он посоветовал нам с Кэрол высказать свое намерение совместно, хотя это было не столь важно. Действительно важным, по егословам, было только наше намерение полностью передать осознание обыденного мира на попечение энергетического тела. 
 

- Как мы можем осуществить эту передачу осознания? - спросил я. 

- Передача сознания - это дело только правильного выражения своего намерения и обладания необходимым энергетическим потенциалом, - сказал он. - Кэрол уже знает это все. Она уже делала это раньше. Она уже посещала в физическом теле мир неорганических существ, когда вытаскивала тебя оттуда. Помнишь? Ее энергия справится с этим трюком. Это склонит чашу весов. 

- Что значит "склонит чашу весов"? Я чувствую себя, как в преисподней, дон Хуан. 

Дон Хуан объяснил, что выражение "склонить чашу весов" означает в магии добавить весь свой физический вес к энергетическому телу. Он сказал, что при использовании сознания в качестве средства перемещения в другой мир решающую роль играет не применение какого-то метода, а совокупность намерения и достаточного запаса энергии. Если объем энергии Кэрол прибавить к моему, получится одна целостная сущность, объединяющая нас обоих, достаточно мощная, чтобы поднять наши физические тела и соединить их с нашими энергетическими телами для осуществления перехода в другой мир. 

- Что конкретно мы должны делать для того, чтобы оказаться в этом другом мире? - спросила Кэрол. 

Ее вопрос напугал меня чуть ли не до смерти; ведь я считал, что она в курсе всего происходящего. 

- Весь ваш физический вес должен быть перенесен на энергетическое тело, - ответил дон Хуан, глядя ей в глаза. - Трудность этого маневра в том, чтобы обучить энергетическое тело вести себя соответствующим образом. Но вы оба уже сделали это. Плохое умение обращаться с энергетическим телом - единственная причина, по которой вы можете потерпеть неудачу, выполняя этот изящный прием окончательного сталкинга. Иногда обычный человек случайно умудряется сделать это и оказывается в другом мире. Но это обычно сразу же интерпретируют как сумасшествие или галлюцинации. 

Я бы отдал все что угодно, лишь бы дон Хуан продолжал рассказывать. Но, несмотря на мой протест и рациональное стремление узнать больше, он посадил нас в лифт и мы поднялись на третий этаж, где находился номер Кэрол. Глубоко в душе я, однако, сознавал, что мое беспокойство было вызвано не тем, что я стремился больше узнать, - на самой глубине притаился мой страх. Почему-то этот магический прием пугал меня больше, чем все то, что я выполнял по сей день. 

Последними напутственными словами дона Хуана были: 

- Забудьте о себе, и вы ничего не будете бояться, - его широкая улыбка и кивок были приглашением обдумать это утверждение. 

Кэрол засмеялась и начала передразнивать голос дона Хуана, изображая, как он давал нам свои подробные указания. То, как она шепелявила, придавало особый шарм словами дона Хуана. Иногда я находил ее шепелявый голос восхитительным. Но чаще всего я не мог его выносить. К счастью, в эту ночь я едва ли способен был слышать, как она шепелявит. 
 

Мы вошли в ее комнату и уселись на край кровати. Моей последней сознательной мыслью была мысль о том, что эта кровать является реликвией начала века. Прежде чем я успел произнести хотя бы слово, я обнаружил себя лежащим на каком-то диковинном ложе. Кэрол была рядом со мной. Мы привстали одновременно. Мы были раздеты и укрыты тонкими одеялами. 

- Что все это значит? - спросила она дрожащим голосом. 

- Ты не спишь? - ответил я неуместным вопросом. 

- Конечно же, не сплю, - сказала она с ноткой нетерпеливости. 

- Ты помнишь, где мы были? - спросил я. 

Затем последовала продолжительная тишина. Очевидно, она пыталась привести в порядок свои мысли. 

- Я думаю, что я реальна, а ты нет, - сказала она в конце концов. - Я знаю, где я только что была. А ты хочешь обмануть меня. 

Я думал о ней точно так же. Она знала, где мы были, и собиралась проверить или разыграть меня. Дон Хуан говорил мне, что нас с ней одолевают демоны замкнутости и недоверия. И сейчас, очевидно, я имел хорошую возможность убедиться в этом. 

- Я отказываюсь плясать под твою дудку, - сказала она, ядовито взглянув на меня. - Это я тебе говорю, кто бы ты ни был. 

Она взяла одно из одеял, которыми мы были укрыты, и завернулась в него. 

- Я собираюсь еще некоторое время полежать здесь, а потом отправиться туда, откуда я приехала, - сказала она, изображая решительность. - А вы с нагвалем играйте сами в эти свои игры. 

- Прекрати болтать чепуху, - сказал я властно. - Мы в ином мире. 

Она не обратила никакого внимания на мои слова и повернулась спиной ко мне, как недовольный разбалованный ребенок. Я не хотел тратить свое внимание сновидения на тщетные попытки доказать реальность происходящего. Я начал изучать окружающее. Помещение было освещено только светом луны за окном, которое было как раз напротив нас. Мы были в небольшой комнатке, на высокой кровати. Я заметил, что кровать была довольно примитивной. Четыре толстых столбика были врыты в землю, а сама основа кровати была решеткой из длинных палок, прикрепленных к этим столбикам. Сверху на ней лежал толстый, но довольно твердый матрац. Не было ни постели, ни подушек. Мешки из грубой ткани, заполненные чем-то непонятным, были свалены в кучи возле стен. Два мешка у самой кровати, положенные друг на друга, служили подставкой, чтобы взбираться на нее. Рассматривая стены в поисках выключателя, я обнаружил, что наша высокая кровать находилась в углу у стены. У нашего изголовья была стена; я находился на внешнем краю кровати, в то время как Кэрол лежала возле другой стены. Когда я сел на краю кровати, я заметил, что она была более чем на три фута поднята над поверхностью земли. 

Вдруг Кэрол привстала и произнесла, ужасно шепелявя: 

- Это отвратительно! Нагваль ведь не говорил мне, что я окажусь в таком положении. 

- И я не знал, что все будет так, - сказал я. 

Я хотел сказать что-то еще и завязать разговор, но мое беспокойство достигло невероятных масштабов. 

- А ты заткнись, - перебила она меня резким, исполненным злобы голосом. - Ты не существуешь. Ты - призрак. Исчезни! Исчезни! 

Ее шепелявый голос показался мне забавным, и это отвлекло меня от моего неотступного страха. Я встряхнул ее за плечи. Она вскрикнула, но не столько от боли, сколько от удивления и раздражения. 
 

- Я - не призрак, - сказал я. - Мы путешествуем, объединив нашу энергию. 

Кэрол Тиггс славилась среди нас своей способностью быстро привыкать к любой ситуации. Уже через несколько мгновений она уверовала в реальность нашего положения и начала искать в полутьме свою одежду. Я восхищался тем, что она не боится. Она увлеклась поисками, размышляя вслух о том, где она могла оставить свою одежду, если бы ложилась в постель в этой комнате. 

- Ты видишь где-нибудь стул? - спросила она. 

Я туманно различал нагромождение из трех мешков, которое могло бы служить в качестве стола или высокой скамьи. Она спрыгнула с кровати, подошла к ней и обнаружила там нашу одежду, аккуратно сложенную так, как она обычно это делала. Она подала мне мою; одежда была в самом деле моей, но не той, в которой я был тогда, когда находился в номере Кэрол в гостинице "Реджис". 

- Это не моя одежда, - прошепелявила она. - А может быть, и моя. Как странно! 

Мы оделись молча. Я хотел сказать ей, что вот-вот начну беспокоиться. Я также хотел высказаться о том, как быстро мы переместились в этот мир, но, когда я начал одеваться, то обнаружил, что мои мысли о нашем путешествии стали очень туманными. Я едва ли мог помнить, где мы были до того, как проснулись в этой комнате. Было так, будто комната в гостинице приснилась мне. Я делал всевозможные попытки вспоминать, преодолевая туман, который начал окутывать меня. Мне удалось разогнать дымку в памяти, но это истощило всю мою энергию. Мои старания привели к тому, что я стал задыхаться и покрылся испариной. 

- Что-то чуть-чуть было не одолело меня, - сказала Кэрол. Я взглянул на нее. У нее на теле, так же как и у меня, выступил пот. - Оно тебя тоже едва не одолело. Что ты думаешь об этом? 

- Все зависит от положения точки сборки, - сказал я с абсолютной уверенностью. 

Она согласилась со мной. 

- Это неорганические существа одерживают верх над нами, - сказала она, дрожа. - Нагваль предупреждал, что это будет ужасно, но я никогда не могла подумать, что это будет так ужасно. 

Я полностью согласился с ней; мы попали в отвратительную переделку, но я не мог понять, откуда взялся весь ужас нашей ситуации. Ни я, ни Кэрол не были уже новичками; мы наблюдали и участвовали во множестве экспериментов, среди которых были совершенно невыносимые. Но в этой нашей комнате, где мы находились в сновидении, было что-то невероятно страшное для меня. 

- Мы в сновидении, не так ли? - спросила Кэрол.  
 

Я подтвердил это как нечто несомненное, хотя я бы отдал все, чтобы здесь оказался дон Хуан, чтобы убедить в этом меня самого. 

- Почему я так испугалась? - спросила она меня так, будто я мог ей это рационально объяснить. 

Прежде, чем я смог подумать об этом, она сама ответила на свой вопрос. Она сказала, что в действительности ее испугала невозможность ощущать что-либо еще, кроме доступного органам чувств. Так бывает, когда точка сборки не может переместиться из положения, в котором она находится в этот момент. Она напомнила мне, что дон Хуан говорил нам о власти над нами обыденного мира в результате того, что точка сборки неподвижно пребывает в ее обычном месте. Именно эта неподвижность точки сборки делает наше ощущение мира настолько самодостаточным и тягостным, что мы не можем выйти за его пределы. Кэрол также напомнила мне еще об одной вещи, о которой ей говорил нагваль: если мы хотим преодолеть эту самодовлеющую силу, мы должны рассеять туман, то есть сместить точку сборки с помощью намерения изменить ее местоположение. 

Раньше я никогда не понимал, что дон Хуан имел в виду, произнося эти слова. Но я постиг смысл этого, поскольку должен был перевести свою точку сборки в другое положение, чтобы рассеять туман мира, в котором мы находились и который уже начал было поглощать меня. 

Кэрол и я, не говоря друг другу ни слова больше, подошли к окну и выглянули. Мы были в сельской местности. Лунный свет озарял какие-то низкие темные очертания жилых сооружений. Судя по всему, мы были в подсобном помещении или кладовой большого сельского дома. 

- Ты помнишь, как мы здесь ложились в кровать? - спросила Кэрол. 

- Я почти помню это, - сказал я, имея в виду именно это. 

Я объяснил ей, как вынужден был прилагать усилия, чтобы сохранить в уме образ ее гостиничного номера. 

- Мне пришлось делать то же самое, - сказала она испуганным шепотом. - Я знаю, что если мы, оказавшись здесь, потеряем память, - нам конец. 

Затем она спросила меня, хочу ли я выйти из этого сарая и посмотреть, что снаружи. Я отказался. Мое предчувствие чего-то плохого было таким сильным, что я был не в состоянии произнести ни слова. Я только покачал головой в ответ. 

- Ты во многом прав, когда не хочешь выходить отсюда, - сказала она. - Я предчувствую, что если мы выйдем из этой лачуги, мы никогда не вернемся назад. 

Я хотел было открыть дверь и только выглянуть наружу, но она остановила меня. 

- Не делай этого, - сказала она. - Ты можешь впустить сюда что-то снаружи. 

В это время перед моим мысленным взором прошел образ ветхой клетки, в которой мы с Кэрол находились. Все что угодно - например, открытая дверь, - могло нарушить неустойчивое равновесие этой клетки. В тот момент, когда я подумал об этом, у нас одновременно появилось одно и то же стремление. Мы так быстро сняли с себя одежду, как будто от этого зависела наша жизнь; затем мы запрыгнули на высокую кровать, не пользуясь для этого двумя мешками, стоящими там в качестве лестницы. Но в следующее мгновение мы были вынуждены спрыгнуть обратно вниз. 

Было очевидно, что мы с Кэрол одновременно поняли одно и то же. Она подтвердила мою догадку, когда сказала: 

- Если мы используем что-нибудь принадлежащее этому миру, мы только ослабляем себя. Когда я стою здесь раздетой, вдали от кровати и вдали от окна, я без затруднений вспоминаю о том, откуда пришла. Но если я лежу на кровати, надеваю на себя эту одежду или выглядываю в окно, я ощущаю на себе воздействие этого мира. 

Мы долго стояли в центре комнаты, прижавшись друг к другу. Зловещее подозрение начало терзать мой ум. 

- Как мы будем возвращаться в наш мир? - спросил я в надежде, что она знает. 

- Возврат в наш мир произойдет сам по себе, если мы не затеряемся в местном тумане, - сказала она с чувством несокрушимой убежденности, которое всегда было ей свойственно. 

И она была права. Через некоторое время мы с Кэрол проснулись одновременно в ее постели в номере гостиницы "Реджис". Было так очевидно, что мы снова находимся в нашем обычном мире, что мы не задавали вопросов и не сомневались в этом. Солнечный свет был ослепительным. 

- Как мы вернулись оттуда? - спросила Кэрол. - Или, лучше сказать, когда мы вернулись? 

Я не знал, что ответить или что подумать. Я не был способен размышлять и ничего не мог с собой поделать. 

- Ты думаешь, мы только что вернулись? - настаивала Кэрол. - Или, возможно, мы проспали здесь всю ночь. Смотри! На мне ничего нет. Когда мы разделись? 

- Мы разделись в том мире, - сказал я и сам удивился, услышав свой голос. 

Мой ответ, казалось, озадачил Кэрол. Она непонимающе посмотрела на меня, а затем на свое обнаженное тело. 

Мы неподвижно сидели долгое время. Нам обоим казалось, что мы совершенно не способны сделать над собой усилие. Но затем внезапно нас одновременно посетила одна мысль. Мы мгновенно оделись, выскочили из комнаты, преодолели два пролета лестницы по пути к выходу, пересекли улицу и ворвались в гостиничный номер дона Хуана. 

Нечленораздельно, задыхаясь и давая выход своим эмоциям, мы по очереди рассказывали ему о происшедшем. 

Он подтвердил наши подозрения. 

- То, что вы сделали, было едва ли не самой опасной вещью, которую можно себе вообразить, - сказал он. 

Он обратился к Кэрол и сказал ей, что наши старания увенчались одновременно полной удачей и абсолютным поражением. Мы сумели передать сознание обыденного мира энергетическому телу, тем самым путешествуя со своим физическим телом, но нам не удалось избежать влияния неорганических существ. Он сказал, что сновидящие обычно переживают процесс перехода как последовательность медленных превращений, и что им приходится при этом несколько раз высказывать свое намерение воспользоваться осознанием как средством передвижения. В нашем случае обошлось без всех этих промежуточных шагов. Из-за вмешательства неорганических существ мы оба были с невероятной скоростью заброшены в некоторый враждебный мир. 

- Ваше путешествие стало возможным не вследствие вашей объединенной энергии, - продолжал он. - Что-то другое забросило вас в иной мир. Оно даже подобрало для вас соответствующую одежду. 

- Ты хочешь сказать, нагваль, что и одежда, и кровать, и комната встретились на нашем пути только потому, что мы попали под влияние неорганических существ? - спросила Кэрол. 

- Еще бы! - ответил он. - Как правило сновидящие просто путешествуют. Но ваше путешествие оказалось не таким, вы оказались рядом со сценой, на которой состоялось представление, бывшее когда-то проклятием для магов пошлого. С ними происходило в точности то, что случилось теперь с вами. Неорганические существа завлекали их в миры, из которых маги не смогли вернуться. Мне следовало бы предвидеть это, но я даже не догадывался, что неорганические существа могут проявить свою сущность, устраивая вам такую ловушку. 

- Ты хочешь сказать, что они хотели заставить нас навсегда остаться там? - спросила Кэрол. 

- Если бы вы вышли из той лачуги, вы до сих пор безнадежно скитались бы в том мире, - сказал дон Хуан. 

По его словам, вследствие того, что мы перенеслись в другой мир вместе с физическими телами, фиксация наших точек сборки на том положении, в которое ее установили неорганические существа, была такой прочной, что это создало нечто типа тумана, сделавшего недоступным память о мире, из которого мы пришли. Он прибавил, что обычным следствием такой неподвижности является невозможность возврата точки сборки в ее исходное положение, что и происходило с магами прошлого. 

- Задумайтесь над этим, - призвал он нас. - Возможно, именно это происходит со всеми нами в этом нашем обыденном мире. Мы пребываем здесь, и фиксация нашей точки сборки так прочна, что мы забыли, откуда мы пришли и в чем состояла цель нашего прибытия сюда. 

Дон Хуан не хотел больше говорить о нашем путешествии. Я чувствовал, что он не хочет нагонять на нас лишний страх и беспокойство. Он пошел с нами позавтракать, хотя было уже далеко за полдень. Когда мы подходили к ресторану, находившемуся за несколько кварталов от гостиниц по авеню Франциско Мадеро, было уже шесть вечера. Мы с Кэрол проспали около восемнадцати часов, - если то, что с нами происходило, можно было назвать сном. 

Только дон Хуан был голоден. Кэрол с оттенком раздражения отметила, что он ест, как свинья. Почти все, сидевшие за соседними столиками, оглянулись, когда услышали смех дона Хуана. 

Ночь была теплой. Звезды переполняли небо. Мы сидели на скамейке в Пасео Аламеда. Дул мягкий ласковый ветерок. 

- Есть один вопрос, не дающий мне покоя, - сказала Кэрол дону Хуану. - Мы ведь на самом деле занимались не тем, что использовали осознание как средство совершить путешествие, правда? 

- Это правда, - сказал дон Хуан и глубоко вздохнул. - Задача состояла в том, чтобы увильнуть от неорганических существ и не попасть к ним во власть. 

- А что нам делать теперь? - спросила она. 

- Вам следует временно отложить занятия сталкингом сталкеров, пока вы не окрепнете, - сказал он. - А может быть и так, что вам никогда не удастся постичь это искусство. В конце концов, это не имеет значения: если не подходит одно, подойдет другое. Магия - это бесконечное дерзание. 

Он объяснил нам снова, будто пытаясь запечатлеть свои слова в нашем уме, что для использования осознания как части окружающего мира сновидящие прежде всего должны путешествовать в мир неорганических существ. Затем им следует использовать эти путешествия как трамплин для накопления нужного количества этой действительно темной энергии. После чего им следует проявить намерение достичь других миров с помощью осознания. 

- Неудача вашего путешествия объясняется тем, что у вас не было шансов использовать для перемещения осознание, - продолжал он. - Не успели вы оказаться в мире неорганических существ, как вас сразу же перебросило в иной мир. 

- Что бы ты нам порекомендовал делать теперь? - спросила Кэрол. 

- Я бы посоветовал вам видеться как можно реже, - сказал он. - Я уверен, что неорганические существа не преминут опять поймать вас, особенно если вы будете объединять вашу энергию. 

Поэтому, начиная с этого времени мы с Кэрол Тиггс преднамеренно держались подальше друг от друга. Возможность того, что мы снова нечаянно влипнем в похожее путешествие, была слишком реальной и опасной для нас. Дон Хуан поддерживал нашу решимость не встречаться, повторяя снова и снова, что наша объединенная энергия вполне может снова подтолкнуть неорганические существа к тому, чтобы завлечь нас в ловушку. 

Дон Хуан снова включил в мою практику сновидения видение энергии в сноподобных состояниях, которые порождают ее. Через некоторое время я научился видеть все, что появлялось передо мной. Продолжая заниматься дальше, я достиг совершенно удивительного состояния: я не мог разумно описать то, что я видел. Мои ощущения говорили мне, что я достиг таких уровней восприятия, для выражения которых у меня не было слов. 

Дон Хуан объяснил, что мои непонятные и неописуемые видения свидетельствуют об использовании осознания моим энергетическим телом. Однако, это было использование его не в качестве средства перемещения, для чего у меня не хватало энергии, но для восприятия энергетических полей неживой материи или живых существ.  


 

Интервью с Флориндой Доннер-Грау, Тайшей Абеляр и Кэрол Тиггс, взятое Кончей Лабарта.
Вопрос: Вы, наряду с Карлосом Кастанедой, были ученицами Дона Хуана и его когорты магов. Однако, вы оставались анонимными долгие годы и только недавно вы решили заговорить о вашем ученичестве у Дона Хуана. Почему такое долгое молчание? И В чем причина такой перемены?
 
 Ответ: Прежде всего мы хотели бы разъяснить, что каждая из нас встретила того человека, которого Карлос Кастанеда называет нагуалем Хуаном Матусом, под другими именами: Мельчиор Йаокиске, Джон Майкл Абеляр и Мариано Аурелиано. Чтобы избежать недоразумений, мы всегда называли его старым нагуалем; старым не в смысле пожилого возраста, а в смысле старшинства, и, прежде всего, чтобы отличать его от нового нагуаля, Карлоса Кастанеды.
Обсуждение нашего ученичества у старого нагуаля ни в коем случае не являлось частью того задания, которое он предоставил нам. Именно поэтому мы оставались абсолютно анонимными.
Возвращение Кэрол Тиггс в 1985 году обозначило полную перемену в наших целях и стремлениях. Она традиционно была ответственна за ведение нас через то, что могло бы быть обозначено для современного человека как пространство и время, но что для магов древней Мексики означало осознание. Они придумали путешествие через то, что они называли темной стороной осознания.
По традиции, роль Кэрол Тиггс заключалась в том, чтобы направлять нас при этом переходе. Когда она вернулась, она автоматически преобразовала ограниченную цель нашего личного перехода в нечто более далеко идущее. Поэтому мы решили покончить с анонимностью и обучать людей магическим пассам шаманов древней Мексики.

В: Те инструкции, которые вы получили от дона Хуана, были ли они одинаковы для вас и Карлоса Кастанеды? Если нет, в чем разница? Как каждая из вас описала бы дона Хуана и мужчин и женщин его когорты?

Инструкции, данные нам, не были сходны с теми, что были даны Карлосу Кастанеде, по той простой причине, что мы женщины. Мы имеем органы, которых не имеют мужчины: яичники и матку, органы огромной важности. Инструкции старого нагуаля для нас состояли в чистом действии. Что касается описания мужчин и женщин из партии старого нагуаля, то все что мы можем сказать в данный момент нашей жизни, это то, что они были исключительными существами. Говорить о них как о людях из повседневной жизни в данный момент было бы для нас бессмысленным.
Единственное, что мы можем сказать: все они, а их было шестнадцать, включая старого нагуаля, пребывали в состоянии великолепной жизнеспособности и молодости. Они все были старыми и в то же время - нет. Когда от любопытства и изумления мы спросили старого нагуаля, в чем была причина их чрезвычайной силы, он сказал нам, что с каждым шагом они омолаживались своей связью с бесконечностью.

В: В то время как многие современные психологические и социологические течения пытаются положить конец различию между мужским и женским, мы читаем в ваших книгах, что существует заметная разница между мужчинами и женщинами в том, как они достигают знания. Не могли бы вы пролить свет на эту тему? В чем ваш опыт как женщин-магов отличается от опыта Карлоса Кастанеды?

О: Разница между магами мужчинами и магами женщинами в линии старого нагуаля - самая простая вещь на свете. Как и у любой другой женщины на свете, у нас есть матка. У нас есть отличные от мужчин органы: матка и яичники, которые, согласно магам, позволяют женщине легче входить в экзотические области осознания. Согласно магам, во вселенной существует колоссальная сила; постоянная, вечная сила, которая колеблется, но не меняется. Они называют эту силу осознанием или темной стороной осознания. Маги утверждают, что все живые существа соединены с этой силой. Они называют точку этого соединения точкой сборки. Маги говорят, что благодаря наличию матки внутри тела, женщины имеют способность перемещать точку сборки в новые позиции.
Мы хотим подчеркнуть, что маги верят в то, что точка сборки каждого человеческого существа расположена в одном и том же месте; в девяноста сантиметрах позади от лопаток. Когда маги видят человеческое существо как энергию, они воспринимают эту точку как конгломерат энергетических полей в форме светящегося шара.
Маги говорят, что поскольку мужские половые органы находятся снаружи тела, мужчины не имеют такой же способности. Поэтому, для магов было бы абсурдно пытаться стирать или затуманивать эти энергетические особенности. Касательно же поведения магов мужчин и магов женщин в социальной среде, это почти тоже самое. Энергетические особенности заставляют практикующих, мужчин и женщин, вести себя по разному. В случае магов эти особенности взаимно дополняют друг друга. Большая способность женщин-магов сдвигать точку сборки служит основой для действий магов мужчин, которые характеризуются большей выносливостью и несгибаемым намерением.

В: Мы также читали в ваших книгах, что Флоринда Доннер-Грау и Тайша Абеляр представляют собой разные категории в мире шаманизма. Одна из вас сновидящая, другая - сталкер. Это очень заманчивые и экзотические термины, но многие люди употребляют их беспорядочно и интерпретируют их по-своему. В чем действительное значение этих классификаций. Когда речь идет о действии, что же подразумевается под тем, что Флоринда Доннер Грау сновидящая, а Тайша Абеляр сталкер?

О: Опять-таки, так же как и в предыдущем вопросе, разница очень проста, потому что она относится к энергии каждой из нас.
Флоринда Доннер-Грау сновидящая, потому что она обладает выдающейся способностью перемещать точку сборки. Согласно магам, когда смещается точка сборки, которая является точкой соединения с темной стороной осознания, собирается новый конгломерат энергетических полей, конгломерат подобный обычному, но отличный от него в достаточной степени, чтобы гарантировать восприятие другого мира, который не является миром повседневной жизни.
Дар Тайши Абеляр как сталкера - это ее способность фиксировать точку сборки в том новом положении, в которое она была смещена. Без такой способности к фиксации точки сборки, восприятие другого мира слишком быстротечно; это очень похоже на эффект, который оказывают различные галлюциногенные препараты: избыток образов безо всякого смысла. Маги верят, что галлюциногенные вещества смещают точку сборки, но очень хаотично и лишь на время.

В: В ваших последних книгах, "Жизнь в сновидении" и "Магический переход", вы говорите о личном опыте, с которым трудно согласиться. Проход в иные миры, путешествие в неизвестное, контакты с неорганическими существами, все эти вещи бросают вызов рассудку. Есть искушение либо просто не верить этим сообщениям, либо считать вас существами, находящимися вне добра и зла, существами, которых не касаются болезни, старость или смерть. Что представляет собой повседневная реальность для женщины мага? И как жизнь в обычном хронологическом времени соотносится с жизнью в магическом?

О: Ваш вопрос, мисс Лабарта, слишком абстрактный и отдаленный. Извините нас за откровенность. Мы не существа рассудка и ни в коем случае не можем участвовать в упражнениях, в которые рассудок вовлекает слова, которые в действительности не имеют никакого смысла. Никто из нас ни в каком смысле не находится вне добра и зла, болезней и старости.
С нами произошло то, что старый нагуаль разъяснил нам, что существуют две категории человеческих существ. Подавляющее большинство из нас существа, которых маги называют (и весьма уничижительно) "бессмертными". Другая категория - категория существ, которые умрут.
Старый нагуаль сказал нам, что, как бессмертные существа, мы никогда не принимаем смерть в качестве точки отсчета и поэтому позволяем себе немыслимую роскошь проживать всю свою жизнь запутанной в словах, описаниях, спорах, соглашениях и разногласиях.
Другая категория это категория магов, существ, чей удел смерть, кто не может в любое время и в любых обстоятельствах, позволить себе роскошь делать интеллектуальные заявления. Если мы и что-то, то мы существа без какого-либо значения. И если у нас есть что-то, то это наша уверенность, что мы существа, чей удел - смерть, и что когда-то нам придется встретиться с бесконечностью. Наша подготовка самая простая вещь на свете: двадцать четыре часа в сутки мы готовимся к этой встрече лицом к лицу с бесконечностью.
Старому нагвалю удалось вытереть из нас нашу отъявленную идею бессмертия и нашего безразличия к жизни, и он убедил нас, что, как существа движущиеся к смерти, мы можем расширить свой выбор в жизни. Маги утверждают, что люди это магические существа, способные на невероятные действия и достижения, как только они избавятся от идеологий, которые превращают их в обыкновенных людей.
Наши отчеты это, в сущности, феноменологические описания подвигов восприятия, которые доступны для всех из нас, особенно для женщин; подвиги, которыми мы пренебрегаем из-за нашей привычки к саморефлексии. Маги говорят, что единственное, что существует для нас, людей, это Я, Я, и только Я. В таких условиях единственно возможной вещью является то, что как-либо касается "Я". А по определению что-то интересующее лишь "Я" может привести только к раздражению и негодованию.

В: Карлос Кастанеда - новый нагуаль. Что это означает для вас как женщин, а также для вышей женской команды?

О: Все это значит, что Карлос Кастанеда наш советник, наш адвокат, который знает, где подписывать документы, относящиеся к бесконечности. Он наш правовой консультант в вопросах бесконечности. Определенно, женщина могла бы делать то же самое, но, как говорят маги, если можно что-то делать лежа в кровати, то зачем вставать?
Быть подобным советником по-настоящему хлопотно. Старый нагуаль обычно смеялся над этим; он говорил, что быть нагуалем все равно, что быть слугой. "Черт возьми, Джеймс, отправляйся на кухню и принеси мне соли. Я слишком устал, чтобы вставать." И, разумеется, Джеймсу приходится подняться, пойти на кухню и принести соль.

В: Физическое присутствие учителя может и не быть непременным условием, но в любом случае это большое подспорье. Дон Хуан и его соратники давали вам непосредственные инструкции для того, чтобы ввести вас в мир шаманизма. Вы действительно считаете, что этот мир доступен для любого, даже если у человека и нет персонального учителя?

О: В общем-то, непременное присутствие учителя это заблуждение. Идея старого нагуаля состояла в том, что он помогал нам вырваться из-под господства "Я". Своими шутками и своим потрясающим чувством юмора ему удалось заставить нас смеяться над собой. В этом смысле мы твердо верим, что измениться возможно любому, измениться подобно нам, например, практикуя Тенсегрити, без необходимости в конкретном персональном учителе.
Старый нагуаль не был заинтересован в обучении своему знанию. Он никогда не был учителем или гуру. Он нисколько не заботился, чтобы быть таковым. Старый нагуаль был заинтересован в продолжении своей линии. Если он и руководил нами лично, то только для того, чтобы привить всем нам предпосылки магии, которые позволили бы нам продолжить его линию. Он ожидал, что когда-то наступит наша очередь сделать это же.
Обстоятельства неподвластные нам или ему предопределили невозможность продолжения его линии. Ввиду того, что мы не можем выполнять традиционную функцию продолжения линии магов, мы хотим сделать это знание доступным. Поскольку практикующие Тенсегрити не призваны продолжать какую-либо шаманскую линию, они имеют возможность достигнуть того, чего не достигли мы, но иным путем.

В: Возможность альтернативной формы смерти является одной из наиболее поразительным моментом в учении дона Хуана. Согласно тому, что было рассказано нам, он и его группа достигли этой альтернативной смерти. Каково ваше собственное толкование их исчезновения, при котором они преобразовали себя в осознание.

О: Может показаться, что это простой вопрос, но на него очень сложно ответить. Мы практикуем учение старого нагуаля. Нам кажется, что своим вопросом вы ищете психологического оправдания, объяснения эквивалентного объяснениям современной науки.
К сожалению, мы не можем дать вам объяснение, находящееся вне того, чем мы являемся. Старый нагуаль и его соратники умерли другой смертью, которая возможна для любого из нас, если мы имеем достаточно дисциплины.
Все, что мы можем сказать, это то, что старый нагуаль и его люди прожили жизнь профессионально, в том смысле, что они были в ответе за все свои действия, даже самые сиюминутные, потому что они предельно осознавали все, что они делали. В таких условиях умереть альтернативной смертью вовсе уж не такая труднодоступная возможность.

В: Чувствуете ли вы себя готовыми к последнему прыжку? Чего вы ожидаете от той вселенной, которую вы считаете безличной, холодной и хищнической?

О: Мы ожидаем бесконечной борьбы и возможности лицезреть бесконечность, либо на секунду, либо на миллиарды лет.

 В: Некоторые читатели произведений Карлоса Кастанеды упрекают его в отсутствии духовности в его книгах, в том, что он никогда не употребляет таких слов как "любовь". Неужели путь воина действительно так холоден? Вы не чувствуете человеческих эмоций? Или, возможно, вы придаете другое значения этим эмоциям?

О: Да, мы придаем им другое значение и мы не используем таких слов как "любовь" и "духовность", потому что старый нагуаль убедил нас, что это пустые понятия. Не любовь и духовность сами по себе, а использование этих двух слов. Его последовательность аргументов была такова: если мы действительно считаем себя бессмертными существами, которые могут позволить себе роскошь жить посреди гигантских противоречий и бесконечного эгоизма; если все, что имеет значение для нас это немедленное удовлетворение, как можем мы делать любовь и духовность чем-то подлинным? Для старого нагуаля эти концепции были абсурдными, безжизненными, словами за которые никто не был готов ответить. Он говорил, что каждый раз, когда мы сталкиваемся с этими противоречиями, мы разрешаем их, говоря, что, как человеческие существа, мы слабы. 
Старый нагуаль сказал нам, что как правило, нас, человеческих существ, никогда не учили любить. Нас учили только испытывать эмоции удовольствия, относящиеся исключительно к нашему личному "Я". Бесконечность величественна и не имеет сострадания, говорил он, и там нет места ошибочным концепциям, какими бы приятными они нам не казались.

В: Похоже, что ключом к расширению наших возможностей восприятия является количество энергии, которой мы располагаем; а также, что энергетическое положения современного человека весьма скудно. В чем состоят важнейшие предпосылки накопления энергии. Возможно ли это для кого-то, кто занят заботой о семье, ходит каждый день на работу и полностью участвует в социальной реальности. И как насчет безбрачия в качестве способа сохранения энергии, одного из наиболее спорных моментов в ваших книгах?

О: Безбрачие рекомендовано, говорил нам старый нагуаль, для большинства из нас. Не по моральным причинам, а потому что мы не имеем достаточно энергии. Он заставил нас увидеть, как большинство из нас было зачато в условиях скуки семейной жизни. Как прагматичный маг, старый нагуль утверждал, что зачатие является предметом первостепенной важности. Он говорил, что если мать не имела оргазма в момент зачатия, то результатом было то, что он называл "скучным зачатием". В таких обстоятельствах не бывает энергии. Старый нагуль рекомендовал безбрачие тем, кто был зачат в таких условиях.

В: Магические пассы Тенсегрити, которые вы считаете очень важными, ваше самое последнее преподнесение тем, кто интересуется миром дона Хуана. Что может дать Тенсегрити практикующим? Можно ли сравнить их с каким-либо другим физическим тренингом или они обладают своими особенностями?

О: Тенсегрити приносит практикующим энергию. Отличие Тенсегрити от других систем физических упражнений в том, что намерение Тенсегрити продиктовано шаманами древней Мексики. Это намерение состоит в освобождении существа обреченного на смерть.

В: В чем заключаются мотивы того, что вы распространяете свои знания в больших масштабах посредством публичных семинаров? Считаете ли вы подобный подход, подразумевающий использование коммерческих средств и больших собраний, действительно эффективным для того, кто ищет достижения личных перемен? 

О: Большая поддержка огромной массы практикующих оказалось некоторой неожиданностью для нас. Старый нагуаль никогда не говорил нам о таких вещах, потому что у него никогда не было возможности лицезреть это. Масса людей дает Тенсегрити общую цель и индивидуально подталкивает практикующих на достижения, которые, проще говоря, были бы невозможны во временных рамках семинаров. 

В: Вы заявляете, что завершаете линию дона Хуана и что делаете нечто новое, чего никогда не делали шаманы, предшествующие вам. Возможно, ревнители чистоты упрекнут вас в неверности оригинальному учению. В какой степени вы удалились от вашей шаманской традиции, в том виде, в каком она преподносилась вам доном Хуаном? И каково новое направление вашей работы?

О: Мы ни коим образом не отклонились от учения старого нагуаля. Он дал нам задание завершить его линию с выгодой для всех; так мы и пытаемся это сделать.
Для нас семинары являются единственным способом приблизиться к вам и сохранить ваше внимание. Карлос Кастанеда преподавал Тенсегрити на протяжении десяти лет тем, кто обращался к нему. Он давал лекции и уроки для тех, кто просил об этом, и единственное, что ему удалось - это предоставить словарь терминов для тех личностей, кто делал карьеру, эксплуатируя Карлоса Кастанеду.

 


Никакие мелочи пусть не омрачают твой Путь.
Радуйся. Пусть никакие мелочи не омрачают твой Путь.
Пусть это будет сегодняшний урок: Никакие бытовые мелочи пусть не омрачают твой Путь.
Проливается вода. Разбилась тарелка. Рассыпалась соль. Любой знак - знак только той ситуации, где ты. Ответ Бесконечности на твои действия, мысли в здесь-и-сейчас. Что это за знак? 
Радуйся. Я не смогу сказать тебе, пока ты не в радости.Я радуюсь. Я во всём радость нахожу. Я нахожу Источник Всего в каждом проявлении мира. Это открывает радость. Я радуюсь.
Пусть это будет сегодняшний урок: Пусть никакие мелочи не омрачают твой Путь.Сбежало молоко. Пригорела пища. Что это за знак?
Радуйся. Никакие бытовые мелочи пусть не омрачают твой Путь.Ожог. Боль. Что это за знак?
Радуйся. Разве это беда? Радуйся. Никакие бытовые мелочи пусть не омрачают твой Путь. Спотыкаюсь. Так о чём я сейчас думаю? Дух показывает тщетность рассуждений. Это знак. Соберись в центре. Что за знак?
Радуйся. Пусть никакие бытовые мелочи не омрачают твой Путь.
Что-то получается совсем не так, как шёл поток. Совсем не так, как было в 'прошлый раз'. Знак изменений. 
Совсем не так, как хотелось. Что это за знак?
Радуйся. Никакие бытовые мелочи пусть не омрачают твой Путь. Я не смогу сказать тебе, пока ты не в радости. Когда ты в радости, ты открываешься Мне.Я знаю, нет ожиданий, есть видение развития потоков. Я знаю, нет ожиданий, такова гибкость осознания. И каждый шаг, каждое действие, каждая мысль, каждая деталь становятся источником движения - так я получаю Силу.
Наше сознание здесь на Земле явлено, явлено ограниченным, чтобы осознать Бескрайность, прийти к безграничности единства. Таково начало движения. Осознание ограничено природой восприятия, и Бесконечность постоянно подталкивает нас к осознанию большего. 
Ожидание - часть ограниченности восприятия. Источник Всего, Дух, показывает ограниченность ожиданий. Подталкивает к осознанию себя.
Что это за знак?
Радуйся. Пусть никакие мелочи не омрачают твой Путь.
Что-то ломается. Что-то не получается. Что это за знак?
Радуйся. Никакие бытовые мелочи пусть не омрачают твой Путь. Я не смогу сказать тебе, пока ты не в радости.Я собираюсь, пора выходить на улицу. Неожиданно тело зовёт в совсем другую сторону. Нужда. Что это за знак?
Я не смогу сказать тебе, пока ты не в радости. Радуйся. Пусть никакие бытовые мелочи не омрачают твой Путь.
Важно движение к своей первопричине, к Источнику Всего. Нет 'дела' и 'не дела', всё - игра. Движение восприятия, точки сборки, твёрдого лога.
Ты был устремлён в своём движении, в потоке сборов. Бесконечность обратила твоё внимание туда, куда ты не смотришь - на твоё тело. Это тоже ты. Бесконечность показывает тебе большее.
Радуйся. Пусть никакие мелочи не омрачают твой Путь.
Твоё намерение, твоё стремление велико. И вдруг стена. Ты упираешься в препятствие. Со всей скоростью движения. Что это за знак?
Радуйся. Пусть никакие бытовые мелочи не омрачают твой Путь.
Ты идёшь. Ты ищешь. И вдруг оказывается, что всё это прелюдия к совсем другому поиску. Который не зависит от твоих шагов и выборов. Это игра. 
А Шаг и выбор ты сделал, начав саму игру. Радуйся. Ты можешь назвать это уловкой Духа. Это есть во всём. Это вся жизнь.
Радуйся. Пусть никакие мелочи не омрачают твой Путь.
http://omnore.narod.ru/ 


Колесо времени"Нельзя сказать, что с течением времени воин обучается шаманизму, - скорее, с течением времени он учится сохранять энергию. Эта энергия дает ему возможность использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Шаманизм - это состояние осознанности, умение использовать те энергетические поля, которые не вовлечены в восприятие знакомого нам мира повседневной жизни.(с) Карлос Кастанеда ",







Брюс Вагнер "Ты живешь только дважды" - начало
[ ]18.07.2011, 19:11Своим видением "отдельной реальности" Карлос Кастанеда ошеломил поколение. В редких интервью легендарный маг говорит с Брюсом Вагнером о доне Хуане, свободе, сновидениях и смерти - и о смешных вещах, которые происходят на пути к бесконечности. 

Карлос Кастанеда больше здесь не живет. После многих лет строгой дисциплины - лет воительства - он освободился от жалкого театра повседневной жизни. Он - пустой человек, воронка, рассказчик сказок и историй; в действительности совсем не человек, а существо, у которого больше нет привязанностей к тому миру, который мы знаем. Он - последний Нагваль, пробка в столетней родословной магов, триумфом которых было разрушение "согласованности" обыкновенной реальности. С выходом его девятой книги "Искусство сновидения" он в мгновение стал известным в этом качестве. 

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ УБИВАЕТ 
Меня зовут Карлос Кастанеда. Я хотел бы, чтобы вы сегодня что-нибудь сделали. Я хотел бы, чтобы вы отложили рассудительность. Пожалуйста, не приходите сюда вооруженными "здравым смыслом". Люди выясняют, что я собираюсь говорить, и чтобы они ни услышали - они ПРИХОДЯТ, чтобы "аннулировать" Кастанеду, чтобы сделать мне больно. "Я читал ваши книги, они инфантильные". Все ваши более поздние книги скучны". Не идите таким путем. Это бесполезно. Сегодня я хочу попросить вас всего на час открыться для выбора, который я вам предоставляю. 

Не слушайте, как почетные студенты, я раньше говорил с такими; они мертвы и надменны. Здравый смысл и идеалы, которых они хотят, вот что убивает нас. Мы держимся за это зубами как обезьяны. 

Именно это дон Хуан Матус называл "сумасшедшие обезьяны". Я был недоступен тридцать лет. Я не приходил и не разговаривал с людьми. Но мгновение - и я здесь. Месяц, может быть, два... затем я исчезну. Мы сейчас не замкнуты. Мы не можем этого делать, потому что у нас есть моральное обязательство отплатить тем, кто взял на себя заботу показать нам определенные вещи. Мы унаследовали это знание: дон Хуан говорил, чтобы мы не чувствовали себя виноватыми. Мы хотим, чтобы вы увидели, что существуют сверхъестественные, прагматические возможности, которые находятся в пределах вашей досягаемости. Я получаю экзотическое наслаждение, наблюдая этот чистый полет эзотерии. Он - только для моего взора. Я не нищий; мне ничего не нужно. Вы мне нужны так же, как дырка в голове. Но я - навигатор, путешественник. Я плыву прочь отсюда. Я хотел бы, чтобы другие тоже имели возможность. 

ОСКОРБЛЕННАЯ ВЕЧЕРИНКА 
Я не живу двойной жизнью. Нет разрыва между тем, что я говорю, и тем, что делаю. Я здесь не затем, чтобы дергать вас за цепочку или оказывать гостеприимство. То, о чем я сегодня собираюсь говорить, - не мои мнения - это мнения дона Хуана Матуса, мексиканского индейца, который показал мне этот иной мир. Итак, не обижайтесь. Хуан Матус одарил меня работающей системой, имеющей поддержку двадцати семи поколений магов. Без него я был бы стариком с книгою под мышкой, гуляющим с учениками во дворе. Смотрите, мы всегда оставляем предохранительный клапан; поэтому мы не прыгаем. "Если ничего другого не удастся, я, наконец, все еще смогу преподавать антропологию". Мы всегда - неудачники со сценариями неудачников. "Я - доктор Кастанеда... а это моя книга "Учения дона Хуана", знаете такую в бумажном переплете?" Я был бы человеком одной книги, спаленным гением. "Знаете ее двенадцатое переиздание? Она уже переведена на русский". Или же, паркуя свою машину, говорить банальности: "Слишком жарко... это прекрасно, но уж слишком жарко... Слишком холодно... прекрасно, но уж слишком холодно. Лично я собираюсь отправиться в тропики..." 

ТЕАТР МАГИЧЕСКОГО ДЕЙСТВА 
Из этой неожиданной встречи родилась удивительная книга - "Учения дона Хуана: путь яки к знанию" и стала настоящей классикой, явно сорвав с петель двери ощущений и наэлектризовав поколение. С тех пор он продолжал очищать луковицу, добавляя дневники своих опытов, авторитетные толкования неординарных фактов, которые разъедают "Я". Широким названием этой работы могло бы быть "Исчезновение Карлоса Кастанеды". 

"Нам нужно найти другое слово для магии, - говорит он, - это слишком темное. Мы ассоциируем его со средневековыми нелепостями: ритуалом, злом. Мне хотелось бы "воительство" или "навигация". Маги управляют навигацией - вот что они делают". 
ОГРОМНАЯ ДВЕРЬ 
Есть некто неизвестная, которая входит в меня и ждет, когда мы к ней присоединимся. Ее зовут Кэрол Тигтс - она мой двойник. Она была с нами, а затем исчезла. Ее исчезновение продолжалось десять лет. Непостижимо, куда она ушла. Это приводит к иррациональному. Так что, пожалуйста, отложите суждения! У нас скоро будет этикетка на бампере: "ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ УБИВАЕТ". 

Кэрол Тигтс ушла. Я уверяю вас, что она не жила в горах Нью-Мехико. Однажды я читал лекцию в книжном магазине "Феникс", и она материализовалась. Мое сердце выпрыгнуло из рубашки: бум, бум, бум. Я продолжал говорить. Я говорил два часа, не зная, что говорю. Я вывел ее и спросил, где она была десять лет. Она вдруг стала неразговорчивой и начала покрываться потом. У нее были лишь только туманные воспоминания. Она шутила. Повторное появление Кэрол Тиггс открыло огромную дверь - энергетически, сквозь которую мы входим и выходим. Это громадный вход, где я могу зацепить вас магическим намерением. Ее возвращение дало нам новое кольцо силы; она принесла с собой огромную массу энергии, которая позволяет нам выходить наружу. Вот почему .в этот момент мы стали доступны. Кого-то представили Кэрол Тиггс на лекции. Он сказал: "Но вы выглядите такой нормальной". Кэрол Тиггс ответила: "Чего же вы ожидали? Что у меня из грудей бьет молния?" 

ПРОСТИТУТКИ ВОСПРИЯТИЯ 
"Свобода свободна, - говорит он, - ее нельзя купить или понять. Своими книгами я пытался представить мнение, что осознание может быть посредником для перемещения или движения. Я не был достаточно убедителен: они думают, что я пишу романы. Если бы я был высоким и красивым, то все было бы по-другому - они слушали бы Большого Папочку. Люди говорят: "Ты лжешь". Как я могу лгать? Вы лжете только для того, чтобы что-то получить, чтобы манипулировать. Мне ничего ни от кого не нужно - только согласие. Мы хотели бы прийти к согласию о том что есть еще миры кроме нашего. Если есть согласие растить крылья, то будет полет. С согласием приходит некая масса людей, и с ними возможно движение". Дон Хуан говорил двадцать лет тому назад: "Чем полнее энергия, тем неповрежденнее осознание. Маги называют этот кувырок "абстрактным полетом"". 

КРИТИЧЕСКАЯ МАССА 
Я встречался с Кастанедой и его "ведьмами" в течение недели в ресторанах и гостиничных номерах. Все они были привлекательными и вибрирующе молодыми. Женщины одевались с некоторым шиком, но весьма неопределенно, в этом смысле их трудно было бы заметить в толпе. 

Я заказал кофе "капучино" и стал ждать. Я позволил своему уму лечь в дрейф. Я думал о Доннер-Грау и японских обезьянах. Когда я говорил с ней по телефону, чтобы организовать интервью, она упомянула Имо. Каждый изучающий антропологию знает об Имо, знаменитой макаке. Однажды Имо самопроизвольно помыла батат, прежде чем его съесть; через некоторое время макаки всего острова последовали ее примеру. Антропологи могут называть это культурным поведением, но Доннер-Грау сказала, что это - совершенный пример критической массы обезьяньей межсубъективности. Появился Кастанеда. Он широко улыбнулся, пожимая мою руку, а потом сел. Я собрался поднять вопрос об обезьянах, когда он начал плакать. Его лоб сморщился; все его тело содрогалось в сетованиях. Вскоре он стал задыхаться, как морской окунь, вынутый из водоема. Его нижняя губа подергивалась, намокла и дрожала, как под током. Его рука повернулась ко мне, парализованная кисть дрожала - потом она раскрылась, как цветущий ночью бутон из Маленькой Лавки Ужасов, как бы прося милостыню. 

"Пожалуйста!" - попросил он непрочного перемирия с мышцами своего лица просто, чтобы выплюнуть слова. Он надоел мне этой прицепчивой мольбой. - Пожалуйста, люби меня!" Кастанеда снова рычал, как огромный разбитый, задыхающийся гидрант, его ложный пафос не требовал никаких усилий, так как он стал непристойной рыдающей штуковиной: "Вот кто мы такие: обезьяны в колпачках из золотца. Такие шаблонные, такие слабые. Мастурбирующие. Мы возвышены, но у безрассудной обезьяны не хватает энергии, чтобы видеть, - потому что превалирует мозг зверя. Мы не можем ухватиться за окно возможности, за "кубический сантиметр шанса". Как мы могли бы? Мы слишком заняты, держась за маменькину ручку. Думая, какие же мы замечательные, какие чувствительные, какие Уникальные. Мы не уникальные! Сценарии наших жизней уже давно были написаны, - сказал он, ухмыляясь зловеще и с мрачным видом, - другими. Мы знаем... но нам все Равно. Мы говорим: наплевать. Мы - крайние циники. 

Коно! Караджо! Вот как мы живем! В сточной канаве с теплым дерьмом. Что они с нами сделали? Вот что раньше говорил дон Хуан. Он спрашивал меня: "Я - это морковка? " "Что ты имеешь в виду?". "Морковка, которую всунули тебе в задницу". Я страшно обиделся: он не мог этого со мной сделать! Вот что он сказал потом: "Скажи спасибо, что они еще не приделали к ней ручку". 

"Но если у нас есть выбор, то почему мы остаемся в канаве? Слишком тепло. Мы не хотим уходить - мы ненавидим говорить "прощай". И мы беспокоимся, о! как мы беспокоимся двадцать шесть часов в сутки! И о чем, вы думаете, мы беспокоимся? - Он опять улыбнулся, как резиновый Чеширский кот. - "Обо мне! Что обо мне? Что в этом для меня? Что, наконец, со мной случилось? Такая эгомания, так ужасающе! Но так очаровательно!" 

Я сказал ему что его взгляды кажутся мне несколько резкими, и он рассмеялся, "Да, - сказал он нелепо затрудненным, рассудительным тоном академика. - Кастанеда - злой и безумный старик". 

Его пародии были забавными, грубыми и попадали в цель. "Прожорливая обезьяна достает семечки сквозь решетку и не может ослабить внимание. Есть такие исследования: ничто не может заставить ее бросить эти семечки. Кисть руки будет хватать даже после того, как вы отрежете руку, - мы умираем, сжимая "миерду". Но почему? Разве это все, что здесь есть, - как сказала мисс Пегги Ли? Этого не может быть; это слишком ужасно. Мы должны научиться, как нам освободиться. Мы собираем воспоминания и вклеиваем их в книги, билеты на бродвейское шоу десятилетней давности. Мы умираем, ухватившись за сувениры. Быть магом - это значит обладать энергией, любознательностью и силой воли, чтобы освободиться, чтобы резко перемениться в неизвестную сторону. Все, что нужно человеку, - это некоторое переоснащение и переопределение. Мы должны видеть самих себя как существ, которые умрут, однажды, когда вы это примете, мир откроется для вас. Но чтобы ухватить это определение, вы должны иметь "железные яйца". 

ЕСТЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ ЧУВСТВУЮЩИХ СУЩЕСТВ 
Когда вы говорите "гора", или "дерево", или "Белый дом", то вы вызываете вселенную подробностей одним лишь выражением: вот это магия. Смотрите: мы - зрительные существа. Вы можете лизнуть Белый дом, понюхать его, потрогать его - и это ничего вам не скажет. Но один взгляд - и вы знаете все, что нужно знать: "колыбель демократии" или что бы там ни было. Вам даже нет нужды смотреть, вы уже видите, как внутри сидит Клинтон, Никсон молится на коленях или что бы то ни было. Наш мир - это сочетание деталей, лавина истолкований - мы не осознаем, мы просто интерпретируем. И наша система интерпретации сделала нас ленивыми и циничными. Мы предпочитаем говорить: "Кастанеда - лжец" или "Этот бизнес перцептуальных возможностей просто не для меня". Что же для вас? Что "настоящее"? Этот тяжелый, дерьмовый, бессмысленный повседневный мир? А исчезнуть в дряхлости - это реальность? Но, то что мир "дан" и "конечен", - вот ошибочная концепция. С раннего возраста мы получаем "членство". Однажды, когда мы научимся стенографии интерпретаций, мир говорит: "Добро пожаловать". Пожаловать куда? В тюрьму. Добро пожаловать в ад. Что если окажется, что Кастанеда ничего не открыл? Если это правда, значит, вы оказались в очень плохом месте. 
 
Система интерпретации может быть прервана; это не конец. Существуют миры внутри миров, каждый из которых так же реален, как этот. Там, за этой стеной есть мир, эта комната - вселенная деталей. Аутист схвачен, заморожен в Деталях - водя пальцем по трещине пока не истечет кровью. Мы пойманы комнатой повседневной жизни. Кроме этого мира существуют другие возможности выбора, такие же Реальные, как эта комната, места, где вы можете жить или умереть. Маги делают это - когда живут. Думать, что есть только этот все заключающий в себе мир... это резюме Надменности. Почему бы не открыть дверь в другую комнату? Это - природное наследие разумных существ. Настало время растолковывать и конструировать новые глоссы или понятия. 

Идите на место, где нет знаний ведущих от причины к следствию, то есть априорных. Не отбрасывайте свою старую систему интерпретации - используйте ее, с девяти до пяти. После пяти. "Магический час". 

NO SE HABLA ESPANOL AQUI 
"Но обезьяна завоевана словами и синтаксисом. Она должна понимать любой ценой. И должен быть режим этого понимания. Мы линейные существа, опасные порождения привычек и повторений. Мы должны знать: вот место для цыпленка! Вот место шнурования ботинок! А здесь моют машины! Если в один прекрасный день их там мыть не будут, то мы пойдем покупать бананы". 

Кастанеда настаивал на том, что заплатит за ленч. Когда возвратился официант со счетом, у меня внезапно появился порыв схватить кредитную карточку и посмотреть, на его ли она имя. Он поймал мой взгляд. "Я попросил менеджера добыть мне старую карточку American Express с надписью: КАРЛ ОС КАСТАНЕДА, член с 1968 года", - сказал он и весело рассмеялся, возвращаясь обратно к своей теме. "Мы - тяжелые, тяжелые обезьяны, очень ритуалистичные. Мой друг Ральф привык встречаться со своей бабушкой по вечерам в понедельник. Она умерла. И он сказал: "Эй, Джо (я был тогда Джо)! Эй, Джо, теперь мы можем собираться вместе по вечерам в понедельник. У тебя понедельники свободны, Джо?" "Ты имеешь виду все понедельники, Ральф?" "Да, Джо! Каждый понедельник. Правда, это было бы замечательно?" "Но каждый понедельник? Всегда?" "Да, Джо! Ты и я по понедельникам - навсегда!" 

МАГИЯ 101 
"Я встретил на вечеринке ученого - известного человека. Знаменитого. Светило. "Доктора Икс. Он захотел круто "уничтожить" меня. Он сказал: "Я прочел вашу первую книгу, остальные были скучны. Знаете, меня не интересуют анекдоты. Меня интересуют доказательства". Доктор Икс стал напротив меня. Должно быть, он думал, что я такой же важный, как и он. И я сказал ему: "Если бы я собирался доказывать закон тяготения, то разве вам не нужна бы была ученая степень, чтобы понимать меня? Вам понадобилось бы "членство" - может быть, даже оборудование. Вам нужно было бы взять учебники физики, тома 1, 2, 16, может быть даже том 23. Вы уже бы принесли огромные жертвы учебе: ходили в школу, учились долгие часы. Может быть, вы даже потеряли счет времени". Я сказал ему, что если он хочет доказательств, то ему нужно взять учебник "Магия 101". Но он не будет этого делать: требуются приготовления. Он рассердился и вышел из комнаты. Магия это поток, процесс. В точности, как и в физике, вам нужно определенное знание, чтобы следовать за потоком уравнений. Доктору Икс нужно было сделать несколько самых основных вещей, чтобы иметь достаточно энергии для понимания потока магии. Он должен был бы "рекапитулировать" свою жизнь. Итак: ученый хотел доказательств, но он не хотел готовиться. Вот на каком пути мы находимся. Мы не хотим проделать работу - мы хотим, чтобы нас доставили вертолетом к осознанию, не замарав грязью наши ботиночки. А если нам не понравится то, что мы увидим, то мы хотели бы, чтобы нас вертолетом отвезли обратно. 

СЛЕДЫ ВРЕМЕНИ 
Быть с этим человеком утомительно. Он присутствует чрезмерно, безжалостно - полнота его внимания выматывает. Кажется, что он реагирует на мои вопросы всем, что у него есть; подвижной, красноречивой назойливостью своей речи, иногда угрюмой, а иногда, элегантной и даже элегической. 

Кастанеда сказал, что чувствует, как время наступает на него. Вы чувствуете его вес, иногда чуждый, который вы не можете понять, неземной, хотя неактивный, плотно инертный - как пробка или буй, поплавок, тяжело лежащий на волнах. Мы ходим по "Бойлевским высотам". Он прекращает демонстрировать позу из боевых искусств, которая называется "ноги слегка согнуты, как бы в седле". 

Под этим - мышцы, - он показывает на нижнюю часть своей спины, - вот где мы храним ностальгию. Жалость к себе - это самая ужасная вещь". 

"Что вы имеете в виду, когда говорите, что "время наступает" на вас?" - спросил я. "У дона Хуана была метафора. Мы стоим на тормозной площадке поезда, смотрим, как от нас отступают следы времени. "Здесь мне пять лет! Здесь я пошел. Нам надо просто повернуться и позволить времени наступать на нас. Этот способ не дает нам причинно-следственной связи. Ничто не предполагается; ничто не предрасполагается; ничто аккуратно не упаковывается". 

Мы сидели на скамейке возле автобусной остановки. На другой стороне улицы нищий держал кусок картона с надписью для проезжающих мимо автомобилистов. Кастанеда смотрел мимо него на горизонт. "На мне нет налета завтрашнего дня - и ничего из прошлого. Департамент антропологии для меня больше не существует. Дон Хуан говорил раньше, что первой частью его жизни было опустошение - он был в чистилище. Вторая часть его жизни была поглощена будущим; третья - прошлым, ностальгией. Только последняя часть его жизни была здесь. Вот теперь и я здесь". 

Я решил спросить его о чем-то личном и приготовился к отпору. Для него биографические доказательства были гипнотическими, определенно, как трещина в стене, оставляющая каждого с окровавленными пальцами. 
 

"Когда я был мальчиком, как вы думаете, кто был самым важным человеком в моей жизни? Мой дед - он взрастил меня. - Его суровые глаза сверкали. - У него был племенной хряк по кличке Руди, приносящий ему много денег. У Руди был маленький светлый пятачок - ярко окрашенный.- Они раньше надевали на него шляпу, рубашку. Мой дед прорыл туннель между свинарником и гостиной. Туда, бывало, приходил Руди со своим маленьким личиком, влача позади себя огромное тело! Руди, со своим "пинчо" мы смотрели, как свинья в комнате совершает варварства". "Какой он был - ваш дед?" - поинтересовался я. "Я обожал его. Он был тем, кто составлял "распорядок дня"; я собирался носить его знамя. Это была моя судьба, но не мое предназначение. Мой дед был влюбчивым мужчиной. Он учил меня обольщению с раннего возраста. Когда мне было двенадцать дет, я ходил, как он, разговаривал, как он, - сдавленной гортанью. Он был тем, кто научил меня "залезать в окно". Он говорил, что женщины убегут, если я буду приближаться к ним прямо, - я был слишком прям. Он заставлял меня подходить к маленьким лапочкам и говорить: "Ты так прекрасна!" Затем я поворачивался и уходил. "Ты - самая прекрасная девочка, которую я когда-либо видел!" - и быстро уходил. Через три или четыре раза они, бывало, кричали: "Эй! Скажи мне, как тебя зовут". Вот как я "влезал в окно". 

Кастанеда встал и прошелся. Нищий направился к заросшей кустарником мертвой зоне, которая окружала скоростную автостраду. Когда мы подошли к его машине, Кастанеда открыл дверцу и секунду постоял. "Маг задал мне вопрос много лет назад: "Как вы думаете, какого рода лицо должно быть у призрака?" Я был заинтригован. Оно, как я думал, должно было быть призрачным, угрюмым и иметь лицо человека - у привидения часто лицо того, кого мы любили. Для меня это был мой дед. Мой дед, перед которым я преклонялся". Я сел внутрь, и он тронул машину. Последняя часть нищего исчезла за грязной живой изгородью. "Я "был" моим дедом: опасным, корыстным, потворствующим, ограниченным, мстительным, полным сомнений - и неподвижным. Дон Хуан знал это". 

СНОВА ВЛЮБИТЬСЯ 
В семьдесят пять лет мы все еще ищем "любви" и "товарищества". Мой дед когда-то просыпался среди ночи, крича: "Как ты думаешь, она меня еще любит?" Его Последними словами были: "Я иду сюда, крошка, я иду сюда!" У него был большой оргазм, и он умер. Годы я думал, что это была великая вещь - чудесная. Потом дон Хуан сказал: "Твой дед умер, как свинья. Его жизнь и смерть не имели никакого значения". И он еще сказал, что смерть не может быть утешением - только триумф может быть утешением. Я спросил его, что он имел в виду под триумфом, и он ответил - свободу: "Это когда вы прорываетесь сквозь завесу и берете с собой всю свою жизненную силу". "Но есть так много того, чего я хочу сделать!" - возразил я ему. "Ты имеешь в виду, что все еще так много женщин, которых ты не трахнул". Он был прав. Вот какие мы примитивные. Обезьяна считается с неизвестным, но прежде чем она прыгнет, ей требуется знать: что в этом для меня? Мы - бизнесмены, вкладчики, пытающиеся отсечь потери. Это мир торговли. Если мы делаем "вклад", мы хотим гарантий. Мы влюбляемся, но только когда нас любят взаимно. Когда мы никого не любим, мы отрубаем голову и заменяем ее другой. Наша "любовь" - это просто истерия. Мы не нежные, мы бессердечные существа. Я думал, что я знал, как любить. Дон Хуан спросил: "Как мог ты это делать? Они никогда не учили тебя любви. Они учили тебя, как соблазнять, завидовать и ненавидеть. Ты даже не любишь сам себя - иначе ты не стал бы подвергать свое тело такому варварству. У тебя нет мужества, чтобы любить, как маг. Можешь ли ты любить вечно, за пределами смерти? Без малейшего поощрения - ничего взамен? Смог бы ты любить без вклада, за одну мочу? Ты просто не знаешь, на что это похоже - любить таким образом, неослабно. Можешь ли ты действительно захотеть умереть, не зная?" Нет, я не хотел. Прежде чем умереть, для меня стало необходимо узнать, на что это похоже - любить таким образом. Так он меня поймал на крючок. Когда я открыл глаза, то уже скатывался с холма, и я все еще качусь. 

ПЕРЕПРОСМАТРИВАЙТЕ СВОЮ ЖИЗНЬ! 
Я выпил слишком много кока-колы и стал параноиком. Кастанеда сказал мне, что сахар - это такой же эффективный убийца, как здравый смысл: "Мы - не "психические" существа. Наши неврозы - это побочные продукты того, что мы кладем себе в рот. Определенно, он видел мое энергетическое тело, излучающее кока-колу. Я чувствовал, что это абсурдно, был подавлен и решил, что этой ночью я буду навеселе от профитролей (вид пирожных). Таков пикантный, темно-шоколадный стыд ничтожной обезьяны. "У меня был великий любовный роман с кока-колой, -продолжил он. - Мой дед обладал ложным сладострастием: "Я должен иметь эту кошечку! Она мне необходима! Она нужна мне сейчас!" Мой дед думал, что он - самый жирный индюк в городе. Самый экстравагантный. И у меня было то же самое, все шло прямо к моим яйцам, но это было нереально. Дон Хуан говорил мне: "Твое существо взведено сахаром. Ты слишком хрупкий, чтобы иметь этот род сексуальной энергии. Слишком жирно для тебя иметь этого "горячего парня". 

Все курят на Аллее Вселенского Города. Странно было сидеть с Карлосом Кастанедой в этой архитектурной приближенности к Лос-Анджелесу среднего класса - к "этому слипанию деталей, в этом глянцевом леднике, виртуальном городе". Здесь нет негров и ничто не напоминает о "повышенном осознании"; мы передвинуты от человеческой полосы восприятия к полосе рок - группы МСА. Мы находимся в извращенно-льстивых версиях семейных сцен из его книг, тех, в которых он сам внезапно находит себя в полублеске повседневного мира. 

"Когда вы сказали, что если бы доктор Икс "пересмотрел свою жизнь", он бы мог вернуть себе немного энергии, что вы имели в виду?" "Перепросмотр - это самая важная вещь из всего, что мы делаем. Для начала вы составляете список всех, кого вы когда-либо знали. Всех, с кем говорили или имели дело". "Всех? " "Да. Вы продвигаетесь вниз по списку, хронологически воссоздавая сцены обмена". "Но это заняло бы годы", - сказал я". "Конечно. Полный перепросмотр занимает много времени. А потом вы начинаете опять. Мы никогда не перестаем делать перепросмотр - на этом пути нет остатка. Посмотрите, отдыха" нет. Отдых - это концепция среднего класса, идея, что если вы будете достаточно много работать, то заработаете отпуск. Время, чтобы отправиться на четырех колесах "Рейндж-Ровера" на рыбалку в Монтану. Это - дерьмо". 

"Вы воссоздаете место действия... Начните с сексуальных встреч, вы видите простыни, мебель, слышите диалог. Затем переходите к человеку, к чувству. Что вы чувствовали? Бдите! Вдохните энергию, которую вы истратили при обмене; возвратите то, что вам не принадлежит". "Да, но это звучит почти как психоанализ". "Вы не анализируете, вы наблюдаете. Филиграни, подробности, вы сами себя ловите на крючок магического намерения. Это - маневр, магический акт столетней давности, ключ к восстановлению энергии, который освободит вас и от других вещей. Вы движете головой и дышите, идя вниз по списку, пока не доберетесь до папаши с мамашей. Этим вы будете шокированы; вы увидите примеры повторений, которые вас заставят почувствовать тошноту. Кто субсидирует ваши безумства? Кто составляет повестку дня? Перепросмотр даст вам мгновение тишины - он позволит вам освободить помещение и подготовить место для чего-то другого. Из перепросмотра вы поднимете бесконечные сказки своего "Я", но вы не будете больше кровоточить. 

ВСЕ, ЧТО ВЫ ВСЕГДА ХОТИТЕ УЗНАТЬ ОБ ЭНЕРГИИ... НО БОИТЕСЬ СПРОСИТЬ 
Когда я пришел к дону Хуану, я уже затрахался до смерти; на этом дуги я измотался. Теперешний мой мир не похож на тот; маги используют энергию такого рода, чтобы летать или перемениться. Траханье - это наш самый важный акт, энергетически. Смотрите: мы разогнали своих лучших генералов и не пытаемся позвать их обратно; мы терпим поражение от невыполнения обязательств. Вот почему так важно перепросматривать свою жизнь. Перепросмотр отделяет наши обязательства перед социальным порядком от наших жизненных сил. Две эти вещи не такие безвыходные. Однажды я был способен вычесть социальное существо из моей природной энергии и смог ясно увидеть что я не так сексуален. Иногда я говорил с группами психиатров. Они хотели знать об оргазме. Когда вы там летаете в беспредельности, не мелете ли вы вздора по поводу "Большого Оргазма". Большинство из нас фригидны; вся эта чувственность - умственная мастурбация. Мы - "скучные партнеры по половой связи - никакой энергии в момент слияния. Либо мы сначала родились, а родители не знали, как это свершилось, либо наконец мы родились, и они больше этим не интересовались. В любом случае мы "трахнутые". Мы просто биологическое мясо, у которого плохие привычки и нет энергии. Мы скучные создания, но вместо этого мы говорим: "Мне так скучно". 

Траханье гораздо более травматично для женщин, мужчины - это трутни. Вселенная женского рода. Женщины имеют полный доступ, они уже там. Именно поэтому они настолько тупо социализированы. Женщины - это зловещие птицы; у них есть второй мозг, орган, которым они могут пользоваться для невообразимого полета. Они используют свои матки, чтобы сновидетъ. "Должны ли мы перестать трахаться?" - один мужчина спросил об этом Флоринду. Она ему сказала: "Действуй! Воткни свою маленькую письку куда хочешь!" О, она - ужасная ведьма! Еще хуже она поступает с женщинами - "богинями выходного дня", которые накрашивают свои губки и идут отдыхать. Она говорит: "Да, вы все здесь богини. Но что вы будете делать, когда придете домой? Вас трахнут, как рабынь! Мужчины оставят светящихся червячков в ваших письках! Действительно, ужасная ведьма!" 

СЛЕД КОЙОТА 
Флоринда Доннер-Грау не берет пленников. Она тонкокостная, очаровательная и агрессивная - как жокей с Финкой. Когда Доннер-Грау впервые столкнулась доном Хуаном и его кругом, она подумала, что они - безработные Циркачи, которые торгуют краденым. Как еще можно было объяснить хрусталь Баккара, изысканные наряды, антикварные ювелирные изделия? Около них она чувствовала себя безрассудно смелой - по натуре она была самоуверенной, бесстрашной, жизнерадостной. Для южноамериканской девушки ее жизнь была своевольной. 

"Я думала, что была самым замечательным существом, которое когда-либо жило на свете, - таким смелым, таким особенным. Я гоняла на машинах и одевалась как мужчина. Потом этот старый индеец сказал, что единственное было "особенным" во мне - это мои светлые волосы и голубые глаза в стране, где такие вещи глубоко почитались. Фактически я хотела произвести на него впечатление, думаю, что я это сделала. Но ведь он был прав. Это прославление "Я" полностью безумно. То, что делают маги, это породнение со своим "Я". Вы должны умереть в том смысле, чтобы не жить умирая". Дон Хуан поощрял, чтобы у его учеников были "романы со знанием". Он хотел, чтобы их умы были достаточно натренированы, чтобы рассматривать магию как аутентичную философскую систему; с восхитительным поворотом, дающим противоположные характеристики миру магов, ведь именно сбор полевых данных ведет в академию. 

Так иногда путь к "магическому часу" был смешным. Она вспоминала, как сначала Кастанеда взял ее в Мексику, чтобы повидаться с доном Хуаном. "Мы шли по этому длинному, змеевидному маршруту - знаете, "следу койота". Я думала, что он избрал сверхъестественный маршрут так, чтобы нас нельзя было проследить, но это было что-то другое. У нас должно было быть достаточно энергии, чтобы найти этого старого индейца. После непонятно сколького времени кто-то стоял на дороге и подавал нам знаки. Я сказала Карлосу: "Эй, ты собираешься остановиться?" Он сказал: "Это не нужно. Смотри, мы переправились через туман". Мы быстро пролетели мимо Пеппердайна. Кто-то продавал у дороги хрусталь. Я поинтересовалась, сгорел ли дом Ширли Мак-Лейн; интересовалась, отстроился ли Дик Ван Дайк. Может быть, Ван Дайк переехал в дом Мак-Лейн вместе с Шеном Пеном. 

"Что происходит с людьми, которые интересуются твоей работой, - теми, которые читают твои книги и пишут письма? Ты помогаешь им?" "Люди интеллектуально странные, они любопытны, они "пробуют" или что угодно, . сказала она. - "Они остаются до тех пор, пока это не делается слишком трудным. Перепросмотр очень неприятен: они хотят немедленных результатов, моментального вознаграждения. Для многих нью-эйджеров это игра в датировку. Они высматривают нечто скрытое, чтобы продолжить зрительный контакт с потенциальными партнерами. Это просто, как делать покупки на Монтана авеню. Когда вещь становится слишком дорогой в том отношении, что им приходится отдавать самих себя, то они не хотят этого добиваться. Смотри, мы хотим минимального вклада с максимальной отдачей. Никто в действительности не заинтересован в выполнении работы". "Но они бы заинтересовались, если бы было какое-нибудь доказательство того, о чем ты говоришь", - сказал я. "У Карлоса была великая история. Была женщина, которую он знал несколько лет. Она позвонила ему из Европы, сама в ужасном состоянии. Он предложил ей: "Приезжай сейчас в Мексику, ты знаешь, "впрыгни в мой мир". Она колебалась. Потом она сказала: "Я приеду - поскольку я знаю, что мои гуарачи ждут меня на другой стороне реки". Она хотела гарантии, чтобы приземлиться на ноги. Конечно, гарантий нет. Мы все такие: мы прыгаем, поскольку знаем, что наши гуарачи ждут нас на другом берегу". 

"А что если вы прыгнете - так хорошо, насколько это возможно, - и окажется, что это был только горячечный сон?" "Тогда будет хорошая горячка", - парировала она. 

ЧАСТНЫЕ ДЕТАЛИ КАРЛОСА КАСТАНЕДЫ 
Это книга не для народа. Так сказал кто-то, кто знал его несколько лет, о книге "Искусство сновидений". Фактически это венец работы Кастанеды, инструкция-руководство к неоткрытой стране - описание древней технологии, используемой магами, чтобы войти во второе внимание. Как и остальные его книги, она понятна и пугающа, хотя в ней есть что-то призрачное. Она пахнет так, как будто была сделана не здесь. Я поинтересовался, как это все началось. "Я раньше вел заметки с доном Хуаном - тысячи заметок. Наконец он сказал: "Почему бы тебе не написать книгу?" Я ответил ему, что это невозможно: я не писатель. "Но ты мог бы написать дерьмовую книгу, не правда ли?" Я подумал: "Да! Я мог бы написать дерьмовую книгу". Дон Хуан поставил сложную задачу: "Можешь ли ты написать книгу, зная, что она может принести дурную славу? Можешь ли ты остаться безгрешным? Неважно, будут они любить тебя или ненавидеть. Ты можешь написать эту книгу и не уступить тому, что может выпасть на твою долю?" Я согласился: "Да, я сделаю это". "И ужасные вещи выпали на мою долю. Но трусики были не впору". Я сказал ему, что не понял последнего замечания, и он засмеялся: "Это - старая шутка. У женщины ломается машина, а мужчина ее ремонтирует. У нее нет денег, и она предлагает ему сережки. Он ей говорит, что жена ему не поверит. Тогда она предлагает свои часы, но он говорит ей, что бандиты их украдут. Наконец она снимает свои трусики и протягивает ему. "Нет, спасибо, - говорит - он, - они не моего размера"". 

КРИТЕРИЙ "БЫТЬ МЕРТВЫМ" 
Я никогда не был один до тех пор, пока не встретил дона Хуана. Он сказал: "Отделайся от своих друзей. Они никогда не позволят тебе действовать независимо - они знают тебя слишком хорошо. Ты никогда не сможешь прийти с левого поля с чем-нибудь... будучи разбитым вдребезги". Дон Хуан сказал, чтобы я снял комнату, чем грязнее, тем лучше, какую-нибудь с зелеными полами и зелеными занавесками, которая воняет мочой и сигаретами. "Оставайся там, - сказал он, - будь один до тех пор, пока не умрешь". Я сказал ему, что не могу этого сделать. Я не хотел покидать своих друзей. Он отрезал: "Ну, тогда я не могу с тобой больше говорить". Он помахал на прощание, широко улыбаясь. Парень, я был свободен! Странный старик этот индеец - вышвырнул меня. Все так плотно сплелось. Чем больше я приближался к Лос-Анджелесу, тем больше росло мое отчаяние. Я понимал, что еду домой к своим "друзьям". А для чего? Чтобы вести бессмысленный диалог с теми, кто меня и так хорошо знал. Чтобы сидеть в кресле у телефона, ожидая, когда меня пригласят на вечеринку. Бесконечное повторение. Я отправился в зеленую комнату и позвонил дону Хуану: "Эй, не то чтобы я собираюсь это делать, но скажи мне, каковы критерии "быть мертвым"?" "Когда тебя больше не тревожит, есть ли у тебя компания, или нет. Это и есть критерий "быть мертвым". Для того чтобы "стать мертвым", понадобилось три месяца. Я в отчаянии карабкался по стене к» разочарованию друзей, ждущих моего спуска. Но я остался. В конце я избавился от предположений; вы не сойдете с ума, будучи один. Вы сойдете с ума на том пути, по которому идете, это точно. Вы можете рассчитывать на это. 

СБОРКА ОСОЗНАНИЯ 
Мы направились в его микроавтобусе к дешевому многоквартирному дому, куда Кастанеда пошел умирать: "Мы могли бы пойти в вашу старую комнату, - сказал я, - постучать в дверь. Чтобы понять ад всего этого". Он сказал, что, может быть, принимает все в слишком преувеличенном виде. "Чего ты хочешь от жизни?" - этот вопрос раньше задавал мне дон Хуан. Вот каков был мой классический ответ: "Откровенно, дон Хуан, я не знаю". Это была моя поза как "вдумчивого" человека - интеллектуала. Дон Хуан говорил: "Этот ответ удовлетворил бы твою маму, но не меня". Смотрите, я не мог думать - я был банкротом. А он был индейцем. Караджо, Коно! Боже, вы не знаете, что это значит. Я был вежливым, но я смотрел на него сверху вниз. Однажды он спросил, равны мы или нет. Слезы наполнили мои глаза, когда я обнял его: "Конечно, мы равны, дон Хуан! Как ты можешь говорить такие вещи!" Крепкое объятие; я почти рыдал. "Ты действительно так думаешь?" сказал он. "Да, клянусь Богом!" Когда я перестал его обнимать, он сказал: "Нет, мы не равны. Я безупречный воин, а ты - задница. Я могу подвести итог всей своей жизни в секунду". "Вы даже не можете себе этого представить". 

Мы подъехали к краю дороги и припарковались под какими-то деревьями. Кастанеда смотрел на жалкое здание со странным энтузиазмом, шокированный, что оно все еще там. Он сказал, что оно должно было бы развалиться очень давно, что его сохранение в мире - это некоторого рода потусторонняя магия. Дети играли с гигантской пластиковой пожарной машиной. Бездомная женщина проплыла мимо, как сомнамбула. Он не спешил выйти наружу. Он начал говорить о том, что значило "умирание в этой зеленой комнате". К тому времени как он покинул это место, он наконец был способен без желчи слушать старого индейца, вдалеке от этих домов. Дон Хуан говорил ему, что когда маги видят энергию, то человеческая форма представляется им как светящееся яйцо. За этим яйцом, примерно на расстоянии вытянутой руки на уровне плеч -находится "точка сборки", где скапливаются светящиеся или раскаленные нити осознания. То, как мы воспринимаем мир, зависит от положения этой точки. Точка сборки человечества фиксирована в той же самой точке каждого яйца; такая однородность объясняет наш общий взгляд на повседневную жизнь. (Маги называют эту арену осознания "первым вниманием".) Наш способ восприятия изменяется при смещении этой точки под действием травмы, шока, лекарств - или во сне, когда мы видим сновидения. "Искусство сновидений" должно переместить и фиксировать точку сборки на новом месте, породив ощущение чередующихся, всеохватывающих миров ("второе внимание"). Меньшие сдвиги этой точки внутри яйца находятся все еще внутри человеческого диапазона, и как раз они объясняют галлюцинации при белой горячке и миры, встречаемые во время сновидений. Более крупные сдвиги "точки сборки" более драматичны, они вытаскивают "энергетическое тело" из человеческого диапазона в нечеловеческие царства. Там, где дон Хуан и его группа путешествовали в 1973 году, когда они "сгорели изнутри", выполняя немыслимое утверждение своей традиция-эволюционный полет. Кастанеда узнал, что целые цивилизации - конгломерат сновидцев - исчезли таким же образом. Он сказал мне о маге из своей линии, у которого был туберкулез, - и он был способен отодвинуть свою точку сборки от смерти. Тот маг должен был оставаться безупречным; его болезнь висела над ним, как меч. Он не мог позволить себе сомнение - он точно знал, где лежит его смерть, ожидая его. 

Кастанеда повернулся ко мне, улыбаясь: "Эй..." У него был странно экспансивный вид, и я был готов. В течение трех недель я был завален его книгами с заразительными представлениями всех этих возможностей. Возможно, это и был момент, в который я заключил свой пакт с "мескалито". Или мы уже "пробрались сквозь туман" без моего ведома? "Эй, - сказал он снова, его глаза волшебно сверкали, - ты хочешь гамбургер?" 
 

БОЙКОТИРОВАНИЕ ПРАЗДНЕСТВА 
"То, что точка сборки человека фиксирована в одном положении - это преступление". Я сидел с Тайшей Абеляр на скамейке перед Уилширским музеем искусств. Она не соответствовала моему представлению о ней. Кастанеда сказал, что частью ее тренинга было принятие образов различных людей. Одна из них была "Сумасшедшая из Оахаки", развратная, измазанная грязью женщина-нищенка, которая в прежние дни была старательной актрисой в "Театре Магического Действия". 

"Я хотела назвать свою книгу "Великий переход", но подумала, что это было бы слишком по-восточному". "Замечательно, что Буддийская и эта концепция очень похожи". "Есть много параллелей. Наша группа переезжала в течение многих лет, но только недавно мы сравнили заметки - потому что наш уход неизбежен. Семьдесят пять процентов нашей энергии там, двадцать пять процентов -здесь. Вот почему мы должны уходить". "Это там была Кэрол Тиггс?", "В том месте семьдесят пять процентов?", Вы имеете в виду "Сумеречную Зону?" Она бесстрастно перенесла мои выпады, потом рассмеялась. "Мы чувствовали Кэрол Тиггс в своих телах, когда она ушла. У нее была огромная масса. Она была похожа на маяк путеводную звезду. Она давала нам надежду - стимул идти дальше. Потому что мы знали, что она здесь. Когда же я потакаю своим желаниям, я чувствую, как она трогает меня за плечо. Она была нашим великолепным наваждением". 

"Почему для "обезьяны" так трудно проделать свой путь?" "Наше понимание минимально; чем больше затруднений у нас в этом мире, тем труднее сказать "прощай". У всех у нас они есть - мы все хотим славы, мы хотим, чтобы нас любили, хотим нравиться. Боже мой, у некоторых из нас есть дети. Почему кто-то должен хотеть уйти? Мы, прикрыты плащом и капюшоном... у нас есть мгновения счастья, которые продлевают нам остаток жизни здесь. Я знаю одну, которая была "Мисс Алабамой". Достаточно ли этого, чтобы "защитить" ее от свободы? Да. "Мисс Алабамы" достаточно, чтобы приколоть ее". 

Пришло мое время сформулировать один из Больших Вопросов (их было несколько). "Когда говорят о "переходе", означает ли это физические тела?" Она ответила, что изменение подразумевает не фрейдистское "Я", но действительное, конкретное "Я". Да, это означает также и физическое тело, когда уходили дон Хуан и его группа, - сказала она, - то они ушли всеми своими существами. Они ушли в ботинках". Она добавила, что сновидение - это единственное подлинное новое царство философского рассуждения и что Мерло-Понти был не прав, когда сказал, что человечество обречено на то, чтобы составлять свое мнение о мире априорно: "Есть место без причинно-следственной или априорной связи и это - "второе внимание". Дон Хуан всегда говорил, что философы - это "несостоявшиеся маги". Чего у них не хватает - это энергии, чтобы выскочить за пределы своих идеалов. "Все мы "несем сумки" к свободе. Бросьте багаж. Нам также будет необходимо бросить и "багаж магии". "Багаж магии?" "Мы не творим волшебства; мы ничего не делаем. Все, что мы делаем, это движение "точки сборки". В конце концов "быть магом", так же точно заманит вас в ловушку, как "Мисс Алабама". 

Потрепанная, беззубая женщина перетасовала перед нами открытки для продажи - Безумная женщина Волшебной Мили. Я взял одну и дал ей доллар. Я показал ее Абеляр; это был рисунок, изображающий смеющегося Христа. "Редкий момент", - сказала она. 

ПРИБЫВАЮТ ГОСТИ 
"Почему еще не все в этом мире исследовано? Он весь создан на причинно-следственных связях и истощен, - сказал Кастанеда. - Мы обречены на дряхлость; она ожидает нас, как "магина" - "болезнь реки". Когда я был мальчиком, я слышал об этом. Болезнь памяти и воспоминания. Она нападает на людей, которые живут на речном берегу. Вами начинает овладевать сильное желание, которое толкает вас к движению все дальше и дальше - скитаться без смысла, бесконечно. Река извивается; раньше люди говорили "река живая". Когда она меняет свой курс, то никогда не вспоминает, что когда-то текла на запад с востока. Река забывает сама себя. 

Была женщина, которую я раньше посещал в пансионате. Она находилась там пятнадцать лет. Пятнадцать лет она готовилась к вечеринке, которую хотела провести в "Отеле дель Коронадо". Это был самообман; она готовилась каждый день, но гости так никогда и не пришли. Наконец она умерла. Кто знает - может это, и был тот день, когда они наконец явились. 

ИНДЕКС НАМЕРЕНИЯ 
"Что бы ты сказал о моем внешнем виде?" Его голос стал елейно глупым. Это был Фернандо Рей, буржуазный нарциссист, только с намеком на Лоренса Харвея. "Ты можешь сказать, что я напоминаю Ли Марвина." - сказал он. В Роксбери-парке были сумерки. Раздавались постоянные, отдаленные удары теннисного мяча, бившегося ° бетонную опору. "Я однажды прочитал статью в "Эсквайре" о калифорнийской черной магии. Первой Фразой было: "Ли Марвин напуган". Если когда-нибудь что-то не совсем так, ты можешь от меня услышать: "Ли Марвин напуган". Мы согласились, что я буду описывать его "привязанным к инвалидной коляске, с прекрасно "высеченными" руками и туловищем". Я сказал бы, что он носил аромат от "Bijan" и длинные волосы, которые изящно обрамляли его лицо, как у молодого Фуко. Он начал смеяться: "Я когда-то знал женщину, теперь она ведет семинары по Кастанеде. Когда она почувствовала депрессию, то она проделала трюк - как из этого выйти. Она сказала себе: "Карлос Кастанеда похож на мексиканского официанта". Это все поднимало, выталкивало ее наверх. "Карлос Кастанеда похож на мексиканского официанта!" - сразу освежало. Очаровательно! Как печально. Но для нее это было так же хорошо, как Прозак!" 

Я снова был занят перелистыванием книг и хотел спросить о "намерении". Это была одна из самых абстрактных, господствующих концепций их мира. Они говорили о предполагающейся свободе, о предполагаемом энергетическом теле - они даже говорили о "намеревании намерения". "Я не понимаю "намерения". "Ты не понимаешь ничего", - ответил он. Я был захвачен врасплох. - Ни один из нас не понимает! Мы не понимаем мира, мы просто трогаем его - но обращаемся с ним прекрасно. Так что когда ты говоришь: "Я не понимаю", это просто лозунг. Ты никогда не понимаешь, с чего следует начать". 
 

Я почувствовал, что люблю спорить. Даже у магии есть "рабочее определение". Почему он не смог дать определение "намерению?" "Я не могу вам сказать, что такое намерение. Я не знаю сам. Просто сделай для него новую указательную категорию. Мы - классификаторы, как мы любим придерживаться указателей! Однажды дон Хуан спросил меня: "Что такое университет?" Я сказал ему, что это - высшее учебное заведение. Он спросил снова: "Но что такое высшее учебное заведение?" Я сказал ему, что это место, где люди встречаются, чтобы учиться. "Парк? Поле?" Он меня достал. Я понял, что "университет" имеет разное значение для налогоплательщика, для преподавателя, для студента. У нас не было понятия, что такое университет! Это была просто указательная категория, как "гора" или "честь". Вам не нужно знать, что такое честь, чтобы двигаться к ней. Так что двигайтесь навстречу намерению. Сделайте намерение указателем. Намерение - это просто осознание возможности - шанса иметь шанс. Это одна из вечных сил во вселенной, которую мы никогда не вызываем, но ловя себя на крючок намерения мира магов, ты даешь себе шанс иметь шанс. Ты никогда не будешь пойман миром своего отца, миром, который был похоронен на глубине шести футов. Намеревайтесь сдвинуть свою "точку сборки". Как? Намерением! Чистая магия. "Двигайся к нему, без понимания". "Конечно! Намерение - это просто указатель, самый неправильный, но чрезвычайно удобный в использовании. Так же, как "Ли Марвин напуган". 

СЛОВО О БЕДНЫХ ДЕТЯХ 
Я все время встречаю людей, которые сгорают от нетерпения, чтобы рассказать мне свои сказки о каком-нибудь сексуальном злоупотреблении. Один парень рассказал мне, что когда ему было десять лет, отец схватил его половой член и сказал: "А вот это для траханья!" И это травмировало его на десять лет! Он истратил тысячи на психоанализ. Что, мы настолько уязвимы? Бред собачий. Мы здесь находимся пять миллионов лет! Но что определяет этого парня: "Он - жертва сексуального злоупотребления". Проклятье. Мы все - бедные младенцы. Дон Хуан заставил меня испытать, как я отношусь к людям, которые хотят почувствовать ко мне сострадание. Это была "одна моя уловка". У нас есть один трюк, которому мы рано учимся и который повторяем до тех пор, пока не умрем. Если у нас очень богатое воображение, то у нас их два. Включите телевизор и послушайте ток-шоу: бедные младенцы без конца. Мы любим Иисуса - кровоточащего, пригвожденного к кресту. Это наш символ. Никого не интересует Христос, который воскрес и вознесся на небеса. Мы хотим быть Мучениками, неудачниками; мы не хотим преуспевать. 

Бедные младенцы, молящиеся бедному младенцу. Когда Человек упал на колени, он стал таким тупицей, каков он сегодня. 

ИСПОВЕДИ НАРКОМАНА ОСОЗНАНИЯ 
Кастанеда долго избегал психотропов, хотя они были огромной частью его посвящения в нагвальный мир. Я спросил его, как это было. 

"В бытность мужчиной я был очень тверд - моя точка сборки была неподвижна. У дона Хуана не хватало времени, так что он применил отчаянные меры. "И поэтому он дал вам эти наркотики? Чтобы сместить вашу точку сборки"? - Он кивнул. - "Но с наркотиками нет контроля; все движется, беспорядочно". "Значит ли это, что пришло время, когда вы смогли сдвигать свою точку сборки и видеть сны без помощи наркотиков?" "Конечно! Это то, что делал дон Хуан. Ведь Хуан Матус не затрахивался насчет "Карлоса Кастанеды". Он был заинтересован тем, другим существом, энергетическим телом - которое магии называют "двойником" или "дублем". То, чего он хотел, это пробуждение. Вы используете свой "дубль" в сновидении, чтобы плавать во втором внимании. Вот что вытягивает нас к свободе. "Я верю, что дубль выполнит свою задачу, - говорил он, - я сделаю все, чтобы помочь ему пробудиться". Меня прошиб озноб. Эти люди были реальными. Они не умирали, рыдая и взывая к своим мамочкам. Плача о письках." Мы находились в маленьком кафе аэропорта Санта-Моника. Я пошел в туалет, чтобы смочить лицо и разобраться со всем этим. Я смотрел в зеркало и думал о дубле. Я помнил что-то, что дон Хуан говорил Кастанеде в "Искусстве сновидений" - "Твоя страсть, - сказал он, - собирается подпрыгнуть без капризов и размышлений, чтобы разорвать цепи на ком-нибудь другом". На обратном пути я сформулировал вопрос: "На что это было похоже - я имею в виду, когда вы впервые сдвинули свою точку сборки без наркотиков?" Он сделал минутную паузу, потом подвигал головой из стороны в сторону: "Ли Марвин был очень напуган!" Затем, рассмеявшись, он сказал: "Как только вы начали сметать барьеры нормального, исторического ощущения, вы верите, что сошли с ума. Вам нужен Нагваль, затем - просто смех. Он смеется ваш страх уходит прочь. 

ЗМЕЯ С КАПЮШОНОМ 
Я видел, как они шли - дон Хуан и его группа, целая стая магов. Они отправились в место, где не было человеческого, также как и маниакального поклонения человеку. Они сгорали изнутри. Они создавали движение, когда шли, и назвали его "змея с капюшоном". Они стали энергией, даже их ботинки. Они сделали один последний поворот, прошли один путь, чтобы в последний раз увидеть этот изысканный мир. О-о-о! Меня пробрала дрожь - я затрясся. Один последний поворот... только для моих глаз. Я мог с ним уйти. Когда дон Хуан уходил, он сказал: "То, что я должен идти, вынимает из меня все внутренности. Мне нужна вся моя отвага, вся моя надежда - никаких видов на будущее. Чтобы остаться позади, тебе тоже понадобится вся твоя надежда и вся твоя отвага". Я проделал удивительный прыжок в бездну и очнулся в своей конторе, рядом с конторой Тайни Нейлора. Я прервал поток психологической непрерывности: любой, кто проснулся бы в этой конторе, мог не быть "мной", которого я знал линейно. Вот почему я - Нагваль. Нагваль - это не существо, не личность. Вместо эго что-то еще, что-то очень старое. Что-то исполнительное, независимое - бесконечно меньше преданное своему "Я". Человек с эго движим психологическими желаниями. У Нагваля их нет ни одного. Он получает приказы из некоего несказанного источника, которые нельзя обсуждать. Это - конечное понятие: Нагваль в конце становится сказкой, историей. Он не может быть сбит с пути, быть ревнивым, иметь собственнический Инстинкт - он не может быть ничем. Но он может рассказывать сказки о ревности и страсти. "Метафизическая или онтологическая печаль" - это единственная вещь, которой боится Нагваль. Не ностальгии по "славным прошлым денькам" - это все эгомания". "Метафизическая печаль" - это что-то другое. Это - вечная сила, которая существует во вселенной, как гравитация, и Нагваль ее ощущает. Это не психологическое состояние. Это слияние сил, которые объединяются, чтобы расчихвостить этого бедного микроба, который покорил свое эго. Она чувствуется, когда больше нет никаких привязанностей. Ты видишь, как она приходит, потом ты чувствуешь ее у себя на макушке. 

ОДИНОЧЕСТВО ОТДАЛЕННОГО ПРИШЕЛЬЦА 
Он раньше любил кино, 10 000 лет назад. Тогда, когда показывали фильмы на ночных сеансах в Висте (Голливуд), тогда он изучал критерий "быть мертвым". Он туда больше не ходит, но "ведьмы" все еще ходят. Это - диверсия против их странных, легендарных дел - своего рода безопасный секс-сон. Но не реальность. "Ты знаешь, есть сцена в "Blade runner", которая нам действительно подходит. Писатель не знает, что он говорит, но он что-то задел. Там пришелец говорит в конце: "Мои глаза видели невероятные вещи". Он говорит о "плеядах": "Я видел корабли, атакующие с Ориона", - бессмыслицу, глупость. Это было для нас там единственным изъяном, потому что писатель сам ничего не видел. Но затем монолог становится прекрасным, идет дождь, и он говорит: "Что, если бы все эти мгновения были потеряны во времени... как слезы в дожде?" "Это для нас очень серьезный вопрос. Да, могут быть просто слезы в дожде. Но не щадите своих усилий, сэр. Вы не щадите своих усилий, а если ваши усилия недостаточно хороши, то пошлите это все..." 
 

СНОСКА ДЛЯ ФЕМИНИСТОВ 
Перед тем как встретить его в последний раз, я запланировал увидеть таинственную Кэрол Тиггс за завтраком. Двадцать лет назад она "прыгнула" с партией дона Хуана Матуса в неизвестное. Невообразимо, она вернулась, каким-то образом приведя в действие истинную дорогу, указанную магами. Я чувствовал себя все более и более в затруднении относительно нашего предстоящего свидания. Каждый раз появлялся Большой Вопрос: "Где, черт возьми, ты была эти десять лет?" - она испарялась. Я чувствовал себя так, как будто шел по следу; Кэрол Тиггс махала мне с тормозной площадки. Во вселенной двойственностей Тиггс и Кастанеда являются энергетическими двойниками. В миру они живут не как муж и жена. Каждый из них имеет "двойную" энергию; для видящего их энергетические тела казались бы двумя светящимися яйцами вместо одного. Это не делает их "лучше", чем Доннер-Грау или Абеляр, или кто-нибудь еще. Напротив. Это дало им пристрастие, как однажды сказал Хуан Матус, быть "дважды тупыми". До сих пор Кастанеда писал исключительно о мире дона Хуана и никогда о своем собственном. Но "Искусство сновидений" наполнено темным, чуждым присутствием Кэрол Тиггс и изобилует описаниями, поднимающими дыбом волосы, ее экскурсий во второе внимание, включая стремительное спасение "разумного существа из другого измерения, которое принимает вид нескладной маленькой девочки со стальными глазами по имени "Голубой Разведчик". 

Я как раз собрался уходить, когда зазвонил телефон. Я был уверен, что это Тиггс, звонившая, чтобы отменить свидание. Это была Доннер-Грау. Я рассказал ей сон, который видел этим утром. Я был с Кастанедой вмагазине подарков под названием "След койота". Ей было все равно! Она сказала, что нормальные сны - это просто "бессмысленные мастурбации". Жестокая, бессердечная ведьма. "Я хочу добавить кое-что. Люди спрашивают меня: "Вот вы развенчиваете феминизм... лидером той группы был Хуан Матус, а теперь новый Нагваль - Карлос Кастанеда. Почему это всегда мужчина?" Ну, причиной того, что эти мужчины были "лидерами" были энергетические условия, а не потому, что они знали больше или были "лучше". Смотрите: на самом деле вселенная - это женщина; мужчина избалован, потому что он уникален. 

Карлос руководит в наших сновидениях, а не тем, как мы себя ведем в мире. У дона Хуана была эта ужасная фраза. Он раньше говорил: женщины - это "треснувшие суки"; он не был пренебрежительным. Это в точности так, потому что все мы "треснувшие", у нас есть способность видеть сны. Мужчины тверды до конца. Но у женщин нет никакой воздержанности, никакой структуры, никакого контекста, того, что в магии создает мужчина. Феминистка разъярится, когда я скажу, что женщины врожденно самодовольны, но это правда! Вот поэтому мы получаем знание непосредственно. Мы не должны бесконечно разговаривать об этом - это мужской процесс. Вы знаете, что такое нагваль"! Миф о нагвале! Это то, что существуют неограниченные возможности для всех нас быть чем-то другим, чем то, чем мы хотим быть. Мы не должны следовать путями своих родителей. Добьюсь ли я при этом успеха - это не существенно". 

ТОЛЬКО ДЛЯ ВАШИХ ГЛАЗ 
Сразу после того, как я повесил трубку, телефон зазвонил опять, звонила Кэрол Тиггс, чтобы отменить встречу. Я ожидал, что почувствую облегчение, но был приведен в уныние. Я говорил с людьми, которые слушали ее лекцию в Мауи и в Аризоне. Они говорили, что она была великолепна; что она работала в пространстве, очень высоко. "Жаль, что мы не можем встретиться, - сказала она. По крайней мере, она выглядела искренней. - Я предвидела это". "Хорошо. Я поймаю вас на одной из ваших лекций". "О, я не думаю, что буду опять заниматься этим какое-то время. - Пауза. - У меня есть кое-что для вас. "Это молния из ваших грудей?" Она на мгновение запнулась, а потом раздался взрыв смеха: "Что-то гораздо более драматичное". Я почувствовал рывок на дне своего желудка. "Всегда говорили, что у людей есть разрыв между умом и телом - этот дисбаланс, эта "проблема души и тела". Но действительное раздвоение существует между физическим и энергетическими телами. Мы умираем, даже не пробудив этого магического дубля, и он за это ненавидит нас. Ненавидит так сильно, что в конечном итоге убивает нас. Вот и вся "тайна" магии: дать доступ этому дублю для абстрактного полета. Маги прыгают в вакуум чистого восприятия своим энергетическим телом". Еще одна пауза. Я спросил, все ли это, что она собиралась сказать. Я хотел поговорить еще, но кто-то управлял моими словами. "Есть песня, которую дон Хуан считал прекрасной, - он говорил, что поэт-песенник почти смог сочинить ее правильно. Дон Хуан заменил одно слово, чтобы сделать ее совершенной. Он вставил слово "свобода" там, где поэт написал "любовь"". Потом началась декламация: 

Ты живешь только дважды, 
Или это так кажется. 
Жизнь одна для тебя самого, 
А другая для снов. 
Ты плывешь сквозь года, 
Жизнь не кажется страшной. 
До тех пор, пока 
Не появится сон. 

Его имя - Свобода. 
Незнакомка - свобода 
Снова манит к себе. 
Так не думай о страхах, 
А то незнакомка уйдет. 
Этот сон - для тебя. 
Заплати же скорей. 
Сделай так, чтобы истиной 
Стал этот сон...* 

*(Из песни "Ты живешь только дважды" Джона Бэрри и Лесли Брикусс.) 

Она мгновение помолчала. Потом сказала: "Приятных снов",- и, пародируя хихиканье ведьмы, повесила трубку. 
 

ЗУД НАГВАЛЯ 
По мере того, как дни становились холоднее, было легко чувствовать сожаление - о чем угодно, даже о Прозаке. Что если окажется, что Кастанеда не изобрел ничего? Если это - правда, тогда все мы оказались в очень плохом месте. Мы в последний раз встретились в холодный день на берегу, рядом с пирсом. Он сказал, что не сможет надолго остаться. Он извинялся, что я не смог встретиться с Кэрол Тиггс. Когда-нибудь в другое время. Я сильно чувствовал в себе бедного младенца - Дамнита, я просто хотел, чтобы меня любили. Я был напуган, как Ли Марвин; я был Рутгером Хауэром с шапочкой-колпачком из фольги; кричащим Христом с Волшебной Мили. И Иисус посмотрел вниз на всех людей и сказал: "Я так устал". 

Мы сели на одну из скамеек над обрывом. Я хотел его задержать, всего на мгновение: "Скажите мне, когда в последний раз вы чувствовали ностальгию". Он ответил без колебания: "Когда я должен был попрощаться со своим дедом. К тому времени он был уже давно мертв. Дон Хуан сказал мне, что пришло время прощаться: я готовился к долгому путешествию, без возврата. Ты должен сказать "прощай", говорил он, потому что ты никогда не вернешься. Я вызвал в воображении своего деда - видел его в малейших подробностях. Полное его видение. У него были "танцующие глаза". Дон Хуан сказал: "Прощайся навсегда". О, мучение! Пришло время спустить флаг, что я и сделал. Мой дед стал историей. Я рассказывал это тысячи раз". 

Мы пошли к его машине. "Я чувствую непреодолимый зуд в солнечном сплетении - очень возбуждающий. Я помню, что дон Хуан раньше так чувствовал, но я не понимал, что это значит. Это значит, что скоро придет время уходить". Он задрожал от восторга: "Как утонченно!" Когда автомобиль тронулся, он прокричал мне в окно: "До свидания, знаменитый джентльмен!" 

ЗАТЕМНЕНИЕ ОГНЕЙ 
Я слышал о лекции в Сан-Франциско. Я закончил о них писать, но решил подъехать. Чтобы, так сказать, закупорить все это пробкой. Зал был в промышленном парке Силиконовой долины. Его самолет опоздал; когда он вошел, зал был полон. Он говорил красноречиво три часа без перерыва. Он отвечал на вопросы с возбуждением, с притягательной силой и быстротой. Никто не двигался. В конце он говорил об "умерщвлении эго". 

"У дона Хуана была метафора: "Огни гаснут, музыканты складывают свои инструменты. Нет больше времени для танцев: пришло время умирать". Хуан Матус говорил, что время бесконечно и что времени нет совсем, - это противоречие магии. Проживите его! Проживите его блистательно". В аудитории встал молодой человек: "Но как мы можем сделать это без кого-нибудь такого, как дон Хуан? Как мы можем сделать это, не присоединившись...". "Никто к нам не "присоединится". Нет никаких гуру. Вам не нужен дон Хуан, - сказал он с особенным выражением. - Мне он был нужен, и я могу объяснить почему. Если вы хотите свободы, то вам нужно решение. Нам нужна масса в мире; мы не хотим быть онанистами. Если вы займетесь перепросмотром, то вы соберете энергию - мы найдем вас. Но вам нужно много энергии. А для этого вы должны отделаться от своих яиц. Итак, вынесите себе приговор и сделайте выбор. Сделайте это. Дон Хуан раньше говорил: "Один из нас - тупица. И это не я". - Он сделал паузу. - Вот что я сегодня пришел вам сказать". Все засмеялись и встали, аплодируя, когда Кастанеда выходил через заднюю дверь. 

Я ХОТЕЛ ОТЫСКАТЬ ЕГО, ЗАКРИЧАВ: 
"Пожалуйста, любите меня!" В любом случае, это было забавно. Но я забыл свой клоунский колпачок из фольги. В темноте я отправился к боковым дорожкам возле пруда. Легкий ветер разбрасывал по берегу хрупкие листья. Припомнился один из наших разговоров - он говорил о любви. Я слышал его голос и сам представлял себя на тормозной площадке, медленно поворачивающимся, чтобы встретить его слова, по мере того как они надвигались..: 

"Я влюбился, когда мне было девять лет. Я нашел свое второе "Я". Правда. Но это было не предопределено. Дон Хуан сказал мне, что тогда мне надо было быть статичным, неподвижным. Моя же судьба была динамичной. В один прекрасный день любовь моей жизни - девятилетняя девочка! - уехала. Моя бабушка сказала: "Не будь трусом! Поезжай за ней!" Я любил свою бабушку, но никогда не говорил ей этого, потому что она приводила меня в замешательство - у нее был дефект речи. Она называла меня "афер" вместо "амор" (любимый). Это действительно было похоже на иностранный акцент, но я был очень молод. Я не знаю. Моя бабушка положила мне в руку горсть монет: "Иди и добейся ее! Мы ее спрячем, и я ее выращу!" Я взял деньги и собрался в путь. Как раз в тот момент любовник бабушки шепнул ей что-то на ухо. Она повернулась ко мне и посмотрела пустым взглядом. "Афер, - сказала она, - афер, мой драгоценный, любимый... - И она взяла деньги назад. Я извиняюсь, но у нас нет времени". 

А я забыл об этом - потребовался дон Хуан, чтобы сопоставить это все вместе, годы спустя. Это как наваждение посещает меня. Когда я чувствую непреодолимое желание - и часы показывают без пятнадцати двенадцать - меня мороз продирает! Я трясусь, до сего дня! "Афер... мой дорогой. У нас просто нет времени".

ДОН ХУАН♥Среднему человеку не хватает энергии, чтобы иметь дело с магией.
 
♥          Когда человек начинает учиться, он никогда не знает ясно своих препятствий. Его цель расплывчата. Его намерение не направлено. Он надеется на награды, которые никогда не материализуются, потому что он ничего не знает о трудностях учения.
Он начинает медленно учиться - сначала понемногу, затем большими шагами…То, что он узнает, никогда не оказывается тем, что он себе рисовал или воображал, и поэтому он начинает пугаться. Учение всегда несет не то, чего от него ожидал…Его цель оказывается по ту сторону поля битвы. И, т.о., он натыкается на своего первого природного врага – СТРАХ…И если человек, испугавшись, побежит прочь, то его враг положит конец его притязаниям…
(Если же человек, даже будучи испуганным, не отступает, то) приходит момент, когда отступает его первый враг. Человек начинает чувствовать уверенность в себе…Если человек однажды уничтожил страх, то он свободен до конца жизни, потому что вместо страха он приобрел ясность мысли, которая рассеивает страх.
К этому моменту человек знает свои желания. Он знает, как удовлетворить эти желания…Человек чувствует, что нет ничего скрытого. И таким образом он встречает своего второго врага: ЯСНОСТЬ МЫСЛИ. Эта ясность мысли, которую трудно достичь, рассеивает страх, но также ослепляет. Она заставляет человека никогда не сомневаться в себе…Если человек поддается этому мнимому могуществу, значит он побежден своим вторым врагом и будет топтаться на месте в учении…Он может стать непобедимым воином или шутом…Но он никогда не будет больше учиться чему-либо или усваивать что-либо.
(Если он победит этого врага, то) в этом месте он будет знать, что могущество, за которым он так долго гонялся, наконец принадлежит ему…Он видит все, что вокруг него, но он также наткнулся на своего третьего врага…И внезапно, сам того не заметив, он проигрывает битву. Его враг превратил его в жестокого, капризного человека…Человек, побежденный могуществом, умирает, так и не узнав в действительности, как с этим могуществом обращаться. СИЛА – лишь груз в его судьбе…Он должен непременно победить его. Он должен прийти к пониманию, что сила, которую он казалось бы покорил, в действительности никогда не принадлежит ему. Если он сможет увидеть, что ясность мысли и сила без его контроля над собой – хуже, чем ошибка, то…он будет знать, когда и как использовать свою силу. И, т.о., он победит своего третьего врага…
(Четвертый враг – СТАРОСТЬ. Он нападает почти без предупреждения). Этот враг - самый жестокий из всех, враг, который он никогда не сможет победить полностью, но лишь сможет заставить его отступить. Э то время, …когда он имеет неотступное желание отдохнуть. Если он полностью отдается своему желанию лечь и забыться, если он убаюкает себя в усталости, то он проиграет свою последнюю битву и его враг свалит его – слабое старое существо. Его желание отступить пересиливает всю его ясность мысли, все его могущество и все его знания.
Но если человек разобьет свою усталость и проживет свою судьбу полностью, то тогда он может быть назван человеком знания хотя бы на тот короткий момент, когда он изгонит своего непобедимого врага. Этого одного момента ясности, силы, знания - уже достаточно.
 
♥          Битва воина происходит прямо здесь – в этой груди. Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
 
♥          Сила зависит от того, какого рода знаниями ты владеешь. Какой смысл от знания вещей, которые бесполезны?
 
♥          Путь без сердца опутывает мужчин и дает им ощущение силы. Она дает им почувствовать, что они могут совершать такие вещи, которые никакой обычный человек совершить не может. Но в этом - его ловушка…Путь без сердца повернется и уничтожит их.
 
♥          Необходимо вести сильную спокойную жизнь.
 
♥          Личная сила воина зависит от его безупречности. Безупречность состоит в том числе в усилиях измениться. Я настолько молод, насколько хочу. Это опять таки дело личной силы. Если ты накопишь силу в своем теле, то оно сможет выполнять невероятные задачи. С др.стороны, если ты растрачиваешь силу, через совсем короткое время ты будешь просто толстым старым человеком.
 
♥          Особенность человеческих существ состоит в том, что они любят, чтобы им говорили, что им делать, но они еще больше любят сопротивляться и не делать того, что им сказано. И, в результате, они вовлекаются в ненависть к тому, кто сказал им.
 
САМАЯ ТРУДНАЯ ДЛЯ ВОИНА ВЕЩЬ В МИРЕ –
ПРЕДОСТАВИТЬ ДРУГИХ САМИМ СЕБЕ.
 
Нельзя ничего достичь насилием…
Ты должен быть кристально чистым…
♥          То, что делает нас несчастными, - это пустые желания. Я продолжаю жить, …потому что я настроил свою волю, проходя через жизнь, в такой мере, что она стала отточенной и цельной. И теперь для меня ничего не значит то, что не имеет значения.
 
♥          НАША СУДЬБА КАК ЛЮДЕЙ – УЧИТЬСЯ.
И идти к знанию следует так же, как идти на войну. К знанию или на войну идут…с уважением, с сознанием того, что идут на войну. И с абсолютной уверенностью в своих силах.
 
ВЛОЖИ ВСЮ ВЕРУ В СЕБЯ, А НЕ В МЕНЯ.
♥          Результаты использования воли поразительны. Может быть, первой вещью, которую нужно сделать, является приобретение знания о том, что волю можно развить…Воля – это…нечто ясное и мощное, что может направить наши поступки. Воля – это нечто такое, что человек использует, например, чтобы выиграть битву, которую он, по своим расчетам, должен бы проиграть…Мужество - это нечто другое. Мужественные люди – это зависимые люди, благородные люди, из года в год окруженные другими людьми, которые толпятся вокруг них и восхищаются ими. Однако, очень мало мужественных людей имеет волю. Обычно они бесстрашны и очень способны к совершению смелых поступков, отвечающих здравому смыслу; большей частью мужественный человек внушает страх. Воля, с др.стороны, имеет дело с поразительными задачами, которые побеждают наш здравый смысл. Воля есть сила внутри нас самих…Воля - это то, что делает неуязвимыми.
 
♥ Я никогда не сержусь ни на кого. Никто из людей не может сделать достаточно важного для этого.
♥          Мир такой-то и такой-то только потому, что мы сказали себе, что он такой. Если мы перестанем говорить себе, что мир такой-то, то мир перестанет быть таким.
 
♥          Когда ты сердишься, ты всегда чувствуешь себя правым?
Ты слишком серьезно себя принимаешь. Ты слишком чертовски важен в своих собственных глазах. Это должно быть изменено! Ты настолько важен, что чувствуешь себя в праве раздражаться всем. По твоему мнению, все это показывает, что ты имеешь характер. Это чепуха! Ты слаб и мнителен!
 
♥          Как может чувствовать себя кто-то столь важным, когда мы знаем, что СМЕРТЬ преследует
нас?
♥          Когда ты неспокоен, то следует спросить совета у своей смерти. Необъятное количество мелочей свалиться с тебя, если твоя смерть сделает тебе знак и если ты заметишь ее отблеск или просто у тебя появится чувство, что твой компаньон здесь и ждет тебя. Смерть – это…мудрый советчик, которого мы имеем...Надо спросить совета у смерти и бросить проклятую мелочность, которая свойственна людям, проживающим жизни так, как если бы смерть никогда не тронет их.
 
♥          Если ты не помнишь о своей смерти, то вся твоя жизнь будет только личным хаосом…
 
♥          (Воин) знает, что смерть подгоняет его и дает ему времени прилипнуть к чему-либо…И, т.о, с сознанием своей смерти…и с силой своих решений воин размечает свою жизнь стратегически; …и то, что он выбирает, стратегически всегда самое лучшее; и поэтому он выполняет все со вкусом и
страстной эффективностью.
♥          Смерть является единственным стоящим противником, который у нас есть. Смерть - это вызов для нас. Мы все рождены чтобы принять этот вызов, - и маги, и обычные люди. Маги знают об этом, обычные люди – нет. Жизнь – это процесс, посредством которого смерть бросает нам вызов. Смерть является действующей силой. Жизнь …это арена. Только 2 противника – САМ человек и его смерть.
Смерть задает темп для наших поступков и чувств и неумолимо подталкивает нас до тех пор, пока не разрушит нас и не выиграет этот поединок, или же пока мы не совершим невозможное и не победим смерть.
Смерть ждет мага так долго, сколько ему это нужно.
Маг управляет своей смертью, своей собственной скоростью.
♥          Жизнь для воина – это упражнение в стратегии.
 
♥Без осознания смерти все обычно, тривиально. Только потому, что смерть подкарауливает нас, мир является неизмеримой загадкой.
 
♥У тебя осталось мало времени и совсем не осталось для ерунды. Отличное состояние! Я бы сказал, что лучшее, на что мы способны, проявляется тогда, когда мы прижаты к стене, когда мы ощущаем меч, занесенный над головой. Я не хотел бы, чтобы было иначе.
 
♥          Я слышал, как ты говорил много раз, что ты всегда готов умереть. Я не рассматриваю это как необходимое. Я думаю, что оно является бесполезным потаканием себе. Воин должен быть готов только к битвам. Я слышал также, что ты говорил, будто твои родители поранили твой дух. Я думаю, что дух человека является тем, что может быть поранено, хотя не теми действиями, которые ты сам называешь ранящими. Я полагаю, что твои родители покалечили тебя тем, что сделали тебя потакающим себе, мягким и поддающимся прозябанию. Дух воина не связывается потаканием себе и жалобами, не связывается он победами и поражениями.
Дух воина связывается только борьбой.
 
♥          Что калечит дух, так это просто явное имение кого-нибудь у себя на спине, кто колотит тебя и говорит тебе, что следует делать, а чего не следует делать.
 
♥          Принимать ответственность за свои решения означает, что человек готов умереть за них. Не имеет значения, что это за решения…Я был  заинтересован в том, чтобы убедить тебя принимать ответственность за нахождение здесь, в этом чудесном мире, в этой чудесной пустыне, в это чудесное время. Я хотел тебя убедить в том, что ты должен научиться делать каждый поступок идущим в счет, поскольку ты будешь здесь лишь короткое время. Фактически, слишком короткое, чтобы посмотреть все чудеса этого мира…Есть одна вещь, которая в тебе неправильна. Ты думаешь, что у тебя масса времени…Ты думаешь, что твоя жизнь будет длиться вечно. Если ты не думаешь, что твоя жизнь будет длиться вечно, то чего ты ждешь? Почему ты тогда колеблешься в том, чтобы измениться? …У тебя нет времени для этой игры! То, что ты делаешь сейчас, может оказаться твоим последним поступком на Земле. Это вполне может оказаться твоей последней битвой…Ели бы это была твоя последняя битва на Земле, то я бы сказал, что ты - идиот. Ты тратишь свой последний поступок на Земле на глупые эмоции.
Существует особое всепоглощающее счастье в том, чтобы действовать с полным пониманием того, что этот поступок вполне может быть твоим самым последним поступком на Земле.
…Твоя же медлительность лишь делает тебя боязливым. Твои поступки не могут иметь того духа, той силы, той всеохватывающей силы поступков, выполняемых человеком, который знает, что он сражается в своей последней битве на Земле. Иными словами, твоя деятельность не делает тебя счастливым или могущественным
 
♥          У мага нет времени, поэтому он должен действовать соответственно.
 
♥          …Я называю это битвой, потому что это - сражение, борьба. Большинство людей переходит от поступка к поступку без всякой борьбы, без всякой мысли. Охотник (за знаниями), напротив, отмеряет каждый поступок. И, поскольку он обладает глубоким знанием своей смерти, он совершает поступки взвешенно.
 
♥          Жалость к самому себе не уживается с силой. Воину может быть нанесен физический вред, но он не может быть обижен. Для воина нет ничего обидного в поступках окружающих людей.
 
♥          …Прошлой ночью ты сам не был обижен горным львом. Тот факт, что он гнался за нами, не рассердил тебя. Я не слышал, чтобы ты говорил, что он не имеет права следовать за нами. А по всему, что ты о нем знаешь, он мог быть жестоким и злобным львом.
 
♥          Как советчик, жалость к самому себе - ничто по сравнению со смертью…Для того, чтобы жалость к себе работала, тебе необходимо быть важным, безответственным и ощущать себя бессмертным. Когда эти чувства каким-либо образом изменены, то ты уже не имеешь возможности жалеть самого себя.
 
♥          Самоуверенность воина не является самоуверенностью среднего человека. Средний человек ищет определенности в глазах того, кто на него смотрит. И зазывает это самоуверенностью. Воин же ищет неуязвимости в собственных глазах…Самоуверенность воина означает, что он знает что-то наверняка.
 
Ты все время должен выталкивать себя за границы своей ограниченности.
Действуй неуклонно. Не оставляя места для отступления.
 
♥          Знаешь ли ты, что в этот самый момент ты окружен вечностью?
И знаешь ли ты, что можешь использовать эту вечность, если пожелаешь?
 
♥          Воин всегда готов. Быть воином - это не значит просто желать им быть. Это скорее бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента жизни. Никто не рождается воином, точно так же, как никто не рождается разумным существом. Мы сами себя делаем тем и другим.
 
♥ (Воин) в смирении принимает то, кем он является, но не для того, чтобы сожалеть, не как основу для сожаления, а как живой вызов.
Только в качестве воина можно выстоять
путь знания.
 
♥          Ты бы удивился тому, как хорошо можно действовать, когда тебя припрут к стене. (Учись) принимать повседневный мир как вызов.
 
♥          Воин не может жаловаться или сожалеть о чем-нибудь. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть хорошими или плохими. Вызовы - это просто вызовы…Основным различием между обычным человеком и воином является то, что воин все принимает как вызов, в то время как обычный человек принимает все или как благословение, или как проклятье.
 
♥          Ты не только должен хотеть пойти по дороге знания, но сами твои усилия должны быть достаточно неуязвимыми, чтобы сделать тебя достойным этого знания.
 
♥          Одна из категорий действий воина состоит в том, чтобы
никогда не давать ничему дурному воздействовать на себя.
Контроль воина должен быть неуязвимым.
 
♥          Воин не может быть в растерянности, в замешательстве или испуганным ни при каких обстоятельствах. Воин имеет время только для осуществления своей неуязвимости. Все остальное вытягивает его силу. Неуязвимость же восполняет ее. Неуязвимость означает делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен. Ключом ко всем поступкам неуязвимости является чувство того, что ты …не имеешь времени…Когда ты чувствуешь и действуешь подобно бессмертному существу, в распоряжении которого все время на Земле, ты не являешься неуязвимым. Ты должен повернуться, осмотреться вокруг, и тогда ты поймешь, что твое ощущение, будто у тебя есть время, - идиотизм.
 
♥          Будущее каждого из нас - это только способ разговаривать…Есть только здесь и сейчас.
 
♥          Но в определенных точках пути ты должен остановиться, оглянуться назад и пересмотреть свои шаги…Это – единственный способ утвердить свои достижения.
 
♥У тебя нет времени, и в то же время ты окружен вечностью. Вот это парадокс для твоего разума!
 
Сила дается нам согласно нашей неуязвимости.
 
♥Ученик должен выбрать между обычной жизнью и жизнью воина.
Никакое решение невозможно, пока ученик не понимает выбора.
 
♥          В жизни воина есть…один единственный вопрос, который действительно не решен: насколько далеко можно идти по тропе знания и силы. Этот вопрос остается открытым, и никто не может предсказать его исход…Свобода выбора воина состоит в том, чтобы или действовать неуязвимо, или действовать как никчемность.
 
♥          (Воину следует быть) смиренным и эффективным,…действовать, не ожидая ничего в награду, и, чтобы выстоять, требуется абсолютная выносливость. Воин должен быть всегда готовым.
 
♥          Неуязвимость воина состоит (в том числе) в том,
что ему нечего терять.
♥          Собственная личность должна быть защищенной, но не защищаемой.
 
♥          Чувство собственной важности - наш злейший враг. Подумай об этом: нас ослабляет чувство собственной оскорбленности со стороны наших собратьев. Чувство собственной важности заставляет нас большую часть жизни быть обиженными кем-то…Без этого чувства мы неуязвимы…
 
♥          Полное самоосознание приходит (к воинам) только тогда, когда совершенно не остается чувства самодовольства: только когда ты - ничто, ты становишься всем.
 
♥          Безупречность - это ни что иное, как правильное использование энергии. Чтобы понять это, ты должен сам запасти достаточно энергии.
 
♥          Воины ведут стратегический список:…они перечисляют все, что делают, а затем решают, что из перечисленного надо изменить…ради усиления своей энергии.
 
♥          Чувство собственной важности является основой для деятельностей, поглощающих наибольшее количество энергии…
 
♥          Действия по перераспределению энергии ведут к безупречности.
 
♥          Мы знаем, что ничто так не закаляет характер воина, как его вызов взаимодействовать с невыносимыми людьми, наделенными властью. Только при этих условиях воины могут приобрести ту трезвость, безмятежность, какие необходимы, чтобы выстоять.
* * *
СМЫСЛ ЖИЗНИ  ВСЕХ  СУЩЕСТВ  СОСТОИТ  В  РАЗВИТИИ
И   НАКОПЛЕНИИ  ОСОЗНАНИЯ.(7.3)
 
♥          Битва для воина - это  тотальная борьба против индивидуального "Я", которое лишает человека его силы.
♥          МАГИЯ – умение использовать энергетические поля, которые участвуют в восприятии известного нам повседневного мира.
Магия – это состояние сознания. Это способность воспринимать нечто, недоступное нашему восприятию.
 
♥          Быть магом… - это означает достижение того уровня осознания, который делает доступным непостижимое.(10.1)
 
♥          Мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия…Если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались такими объективными и реальными, изменяются.
 
♥          Человеческие существа не просто способны непосредственно ВИДЕТЬ текущую во вселенной энергию – на самом деле они всегда видят ее, но умышленно не осознают это вИдение. Все люди обладают общим осознанием, позволяющим им непосредственно ВИДЕТЬ энергию, но маги являются единственными человеческими существами, способными по собственной воле осознавать это ВИДЕНИЕ энергии.
При видении человеческого существа оно воспринимается как скопление энергетических полей, удерживаемых вместе самой загадочной силой во Вселенной – это связующая, склеивающая, вибрирующая сила, делающая энергетические поля единой структурой.(10.1)
 
♥          На протяжении всей своей активной жизни у нас никогда не появляется шанс пойти дальше своей озабоченности, потому что с незапамятных времен нас усыпляет колыбельная песня повседневных дел и забот.
 
♥          В действительности нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам нужен лишь учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев. Все, что мы делаем - это позволяем убедить себя в наличии силы, скрытой в самом нашем существе и в том, что мы можем овладеть ею.
Мы должны напрячь все силы, чтобы в одиночестве встретить силу, которая вынесет нас из языка, потому что невозможно адекватно описать то, что происходит. (10.3)
 
♥          Трудности овладения искусством мага состоят в том, от чего ты отказываешься, а не в том, что приемлешь.  Ужасней всего, что мы цепляемся.
♥        По-своему, своими собственными средствами, каждое живое существо, если пожелает, имеет власть сохранить силу осознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть пожранным. Каждому была дарована сила, если он того пожелает, искать проход к свободе и пройти через него. Орел дал этот дар, чтобы увековечить осознание.(6.9)
 
♥          Воин ориентирован на себя, но не эгоистически, а в смысле непрекращающегося и более глубокого изучения своей сущности.
 
♥          Понимание требует трезвой уравновешенности, а не эмоциональности.
♥          Иметь детей - истощать свою светимость осознания.
Рассудок не способен воспринимать человека как энергию.
Он имеет дело с инструментами, создающими энергию. Но мы – нечто большее, чем инструменты. Мы – организмы, производящие энергию.(7.7)
 
♥          Каждое живое существо имеет  ТОЧКУ  СБОРКИ. (7.7)
 
♥          Между мыслями и действиями людей древности с одной стороны и современных людей – с другой, существует громадное различие. Люди былых времен обладали очень реалистичным восприятием и осознанием мира. Потому что их видение проистекало из их наблюдений окружающей вселенной. Современные  люди обладают до абсурдности не-реальным восприятием и осознанием, потому что их взгляды основываются на их наблюдении общественных закономерностей и претворении их в жизнь.
 
Для эволюции человечества вначале необходимо освободить свое осознание от привязанности к общественным условностям. Как только осознание освобождается, намерение направляет его по новому пути развития.(9.9)
 
 
♥          Маги говорят о магии как о Волшебной Птице, которая на мгновение останавливает свой полет, чтобы дать человеку надежду и цель. Полет Птицы Свободы - это всегда прямая линия, у не нет возможности сделать круг, нет возможности поворачивать назад и возвращаться. Птица Свободы может сделать только 2 вещи: взять магов с собой или оставить их позади.
 
Все, окружающее нас, является непостижимой тайной.
Мы должны раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.
И воин, зная обо всем этом, занимает свое законное место среди тайн
и сам себя рассматривает как одну из них.
 
Безмолвное знание невозможно охватить умом.
Его можно только пережить.
♥          При достижении некоторого уровня личной силы надобность в физических упражнениях и обычной тренировке отпадает, единственное, что требуется для поддержания безупречной формы, - это НЕДЕЛАНИЕ.
 
♥Надо стимулировать свободное движение ТОЧКИ СБОРКИ. Это решительное усилие загадочно называется "достижение третей точки".
 
ТАЙНА ТОЧКИ СБОРКИ - ЭТО ГЛАВНОЕ В МАГИИ.
♥          Глаза связаны с намерением. Они сияют…
♥          Мы как будто родились вечером, и наступила ночь (смерть).
 
♥          Видящие считают, что осознание всегда приходит извне и что истинная тайна не внутри нас. В соответствии с природой вещей, большие эманации фиксируют эманации внутри кокона. И фокус истинного осознания в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас. И если нам удается сделать так, чтобы это произошло, мы становимся такими, каковыми в действительности – текучими, неизменно движущимися, вечными… Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больший эманаций вести его.
 
 
М А Г И Я – это  ДЕЙСТВИЕ, НЕПРЕРЫВНОСТЬ!
 
 
 

"Среднему человеку не хватает энергии, чтобы иметь дело с магией." ....

Спасибо, отличный пост