Все игры

Откройте свой Мир!

Sign up
Post

Вновь - о преподавании основ православной культуры


Like

You cannot comment as you are not authorized.


Лина Серегина      25-11-2009 07:56 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Ссылка на форум дьякона Андрея Кураева, где идет обсуждение глав будущего учебника. Все родители приглашаются к обсуждению http://kuraev.ru/
А никто не в курсе, где-нибудь есть информция о будущем учебнике по светской этике?
Лина Серегина      25-11-2009 08:05 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Вот, для тех, кто поленится сходить по ссылке, закопировала кусочек:

Урок 10 - О людоедах

Обсуждение можно вести >>> здесь <<<

Людоедом может стать каждый из нас. Людоед – это тот, кто получает радость от того, что вредит другому человеку. Людоед – тот, кто видит в другом человеке только повод для своего обогащения за его счет.

Есть такое выражение «есть поедом». Это значит не давать жить, досаждать, постоянно причинять неприятности кому-то.

В древнем городе Иерусалиме пророк Михей обличал жадность властей и лицемерие священников: «Слушайте, князья: вы ненавидите доброе и любите злое; едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть - как бы в котел. Главы судят за подарки и священники учат за плату, и пророки предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: "среди нас Господь! не постигнет нас беда!". Посему за вас Иерусалим сделается грудою развалин».

Это пророчество сбылось. Не только Иерусалим, но и многие другие города и царства пали из-за того, что людоеды приходили к власти.

Унижать человека, зависящего от тебя, требовать от него взяток, отнимать его имущество и средства к жизни – это людоедство.

Но есть и другая форма этого беззакония. О ней говорит народное присловье «сживать со свету». Для этого не надо быть среди тех начальников, которых обличает пророк Михей. Даже в классе может завестись стая людоедов.

Такая стая по указанию вожака выбирает себе жертву. Обычно это тот, кто в чем-то на них не похож. Это может быть отличник. Очкарик. Полный ребенок. Ребенок другой национальности. Человек, однажды действительно допустивший ошибку или же просто тот, кто повел себя так, как не ведут себя людоеды.
............
     27-11-2009 02:26 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Я ПРОТИВ религии в школе!!! для религии существуют соответствующие институты,
     27-11-2009 11:53 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Михаил Юрьевич, с интересом почитал материал. Мне интересен так же ваш взгляд на главные проблемы современной России - принадлежность земли, банковский процент и бандитский налог.
если непонятно о чем речь, вот ссылка Референдум
     02-12-2009 18:34 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры


http://www.youtube.com/watc...
Вспомним о победной и крутой поре
И о русском часе звёздном
Песней о великом и святом Царе
Славном Иоанне Грозном
Песней о великом и святом Царе
Славном Иоанне Грозном

По молитвам в церкви Бог Царя творит
Все молили и просили
К милостивой милость царскую явит
Грозным став врагам России

От лица царёва недруг побежит
Позабудет в Русь дорогу
Царь суду земному не принадлежит
Он ответчик только Богу

На Царя любуясь, молится народ
Страшен царь ворам-боярам
И в былинных песнях Грозный предстаёт
Справедливым государем

Дерзкая измена подняла главу
Не жалея крови русской
Наводил Мстиславский крымцев на Москву
И поганых ляхов курдских

Схиму перед смертью принял Царь Иван
Завершив своё служенье
Учинённый образец оставил нам
Для последнего сраженья

Подвигами наших предков я горжусь
Час пробъёт для русских звёздный
Во святых у Бога молится за Русь
Царь Иоанн Четвёртый Грозный


Много песен мы в сердце сложили,
Воспевая родные края.
Беззаветно тебя мы любили,
Святорусская наша земля.

Высоко ты главу поднимала -
Словно солнце твой лик воссиял.
Но ты жертвою подлости стала -
Тех, кто предал тебя и продал!


И снова в поход!
Труба нас зовет!
Мы все встанем в строй
И все пойдем в священный бой.
Встань за Веру, Русская Земля!

Ждут победы России святые.
Отзовись, православная рать!
Где Илья твой и где твой Добрыня?
Сыновей кличет Родина-мать.

Под хоругвии встанем мы смело
Крестным ходом с молитвой пойдём,
За российское правое дело
Кровь мы русскую честно прольем.

И снова в поход!
Труба нас зовет!
Мы все встанем в строй
И все пойдем в священный бой.
Встань за Веру, Русская Земля!

Все мы - дети великой Державы,
Все мы помним заветы отцов
Ради Родины, Чести и Славы
Не жалей ни себя, ни врагов.

Встань, Россия, из рабского плена,
Дух победы зовет: в бой, пора!
Подними боевые знамена
Ради Веры, Любви и Добра!

И снова в поход!
Труба нас зовет!
Мы все встанем в строй
И все пойдем в священный бой.
Встань за Веру, Русская Земля!


Я верую !
http://www.youtube.com/watc...
В годину кровавую смут и невзгод
Я верю в Россию, я верю в народ,
Я верю в грядущее радостных дней,
В величие славы отчизны моей.
Я верую, верую, верую...

Я верю, что годы страданий пройдут,
Что люди свое окаянство поймут,
И буйную злобу и ненависть вновь
Заменит взаимная наша любовь.
Я верую, верую, верую...

Я верю, что в блеске воскресных лучей
Заблещут кресты златоглавых Церквей,
И звон колокольный, как Божьи уста
Вновь будет сзывать нас в обитель Христа.
Я верую, верую, верую...

Я верю - из крови, из слез и огня
Мы встанем, былое безумье кляня,
И Русью Святой будет править как встарь
Помазанник Божий, исконный наш Царь.
Я верую, верую, верую...

И Русью Святой будет править как встарь
Помазанник Божий, исконный наш Царь.

Я верую, верую, верую...
Я верую, верую, верую...
Я верую, верую, верую...



Желанное, светлое слово "Свобода" -
Прекраснейший лозунг на вид.
В устах исступленного зверя-народа
Преступной насмешкой звучит.

Свобода - темница, свобода - оковы,
Свобода - законный грабеж.
Свобода - венец, как и прежде, терновый.
Такая ужасная ложь.

Свободный народ, позабывший про Бога,
Кого же, безумный, ты ждешь?
Что делать ты будешь с твоею свободой,
Которая в сущности - ложь.

Желанное, светлое слово "Свобода",
Без веры его не поймешь.
В устах обозленного дикого сброда
Такая свобода есть ложь.

Желанное, светлое слово "Свобода" -
Прекраснейший лозунг на вид.
В устах исступленного зверя-народа
Преступной насмешкой звучит.




Для славы со Христом мы были созданы.
Никак нас враг чудовищный не съест,-
Кололи нас серпом, звездили звездами,
Но наше знамя есть и будет - крест.

Ведут нас ко Христу дороги узкие,
Мы знаем смерть, гонения и плен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.

Клялись Царю мы крестоцелованьем,
Предательство легло на русский род.
Рассеяны по миру мы изгнаньем,
Как бывший богоизбранный народ.

Ведут нас ко Христу дороги узкие,
Мы знаем смерть, гонения и плен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.

На теле у России раны рваные,
Но свет Христов отчетлив впереди.
И если нападут на нас поганые,
Мы в бой пойдем с крестами на груди.

Ведут нас ко Христу дороги узкие,
Мы знаем смерть, гонения и плен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.

У нас с врагом окончена дискуссия,
Мы вновь воспрянем, к подвигам горя.
Россия, Украина, Белоруссия, -
Племен славянских три богатыря.

Ведут нас ко Христу дороги узкие,
Мы знаем смерть, гонения и плен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.

Наполнив мир малиновыми звонами,
Взойдет победы русская заря.
И мы, восстав с крестами и иконами,
Пойдем венчать Российского Царя.

Ведут нас ко Христу дороги узкие,
Мы знаем смерть, гонения и плен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.

Уж ангелы трубят к последней битве.
За Веру, за Царя иди, не трусь!
Соборным покаяньем и молитвой
Да воскресит Господь Святую Русь.

Ведут нас ко Христу дороги узкие,
Мы знаем смерть, гонения и плен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Мы все равно поднимемся с колен.
Мы - русские, мы - русские, мы - русские,
Покаемся - поднимемся с колен.

     05-12-2009 15:01 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Русь православная ! СМОТРИТЕ ВСЕ!!!
http://www.youtube.com/watc...
     05-12-2009 15:16 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
http://www.youtube.com/watc...

Император государь Наш Царь Николай 2 царь мученник
http://www.youtube.com/watc...
Покровитель России!


Всем предателям Бога , Царя и России
Посмотрите и вслушайтесь!!!!!!!!
http://www.youtube.com/watc...
     06-12-2009 09:02 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
 Референдум на майле


Александр Храмчихин. Россию таки продали

«Программа сотрудничества между регионами Дальнего Востока и Восточной Сибири Российской Федерации и Северо-Востока Китайской Народной Республики (2009-2018 годы)» является, пожалуй, беспрецедентным в мировой истории примером, когда формально великая держава, обладающая формально огромным военным потенциалом, просто сдает другой стране почти половину своей территории. А народ при этом безмолвствует. Провидцем быть очень тяжело и неприятно. Просто мучительно. Свойство человеческой психики таково, что умом понимаешь, насколько всё будет плохо, а душа это отталкивает. И говорит о том, что, наверное, так плохо, всё же, не будет. Увы. Будет даже хуже.

     06-12-2009 13:47 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Всё будет хорошо! Народ российский не покинет благодать Господня ! Всё под контролем, а такие высказвавния , что написано выше, это всего лиш провакационные слухи и лож для того чтобы дестабилизировать обстановку в России, настроить народ против власти Российской Федерации тем самым внести раскол и разорение и анархию. Всё под контролем, И наши предвадители как Владимир Владимирович Путин а так же Дмитрий Анатольевич Медведев, достойные умные правители России их авторитет растёт с каждым днём и уважение почи больше 80 % людей поддерждивают нынешнюю власть , Россия укрепляеться и ни про какой Китай и тем более никто не отдаёт и не отдаст никакие территории России Китаю , а наоборот идёт только присоединеие и воссоединение с нашими собратьями.И понятное дело что будут вот такие как " Ивановы" купленные кем то и во все не Ивановы на самом деле ,будут пытаться расшатать обстановку в России, справоцировать негатив к власти , что бы привести к анархии, потому что таким врагам России ненужна сильная богатая единая сполчённая Россия! Не подавайтесь на провакации а разоблачайте таких вот провакаторов! Да Господь им Судья и судить их будет только Бог! потому что Клевета это страшный грех и за клевету на целую страну ( ососбенно того чего нет и быть не может) будет страшная кара от Господа Бога!
     06-12-2009 15:26 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Цитата «формально великая держава, обладающая формально огромным военным потенциалом»
________________________________________________

Россия всегда была и будет и есть великая Держава, Россия всегда была есть и будет с огромным военным потенциалом, сильным волевым народом, и властью.
Россия благословлена Господом Богом , по молитвам наших православных Царей и простых людей!
И никаким предателям , купленным клеветникам, врагам, кто желает России зла и распада , завистникам и бунтарям против России, не получиться разрушить Россию , не получиться, взбаламутить народ , и навести смуту ,не смогут сокрушить дело рук Господне! Не смогут причинить вреда , все их начинания будут предотвращены. Потому как клевета самый тяжкий грех, и то что такие люди клевещут на Власть России, на народ, пытаются настроить народ против власти, тем самым привести к анархии, безвластии, вражды между людьми, и нажиться на этом, такие клеветники и предатели, бунтари России будут наказаны самим Богом, страшной карой Пусть Господь Бог будет им судья не нам судить их!
Мы не должны повторить ошибки 17 года , и мы не должны снова предать власть в руки врагов. Мы должны быть вместе с нашей властью нашим президентом Дмитрием Анатольевичем Медедевым и Владимиром Владимировичем Путиными и его командой. Мы ведь едины ! Всё больше людей поддреживает и нашего президента и премьер министра Дмитрия Анатольевича Медведева и Владимира Владимировича Путина, по некоторым данным более 80 % в России.

необходимо продолжить процветание России как это было начато Николаем2 Царём мучеником в 1913 году. В 1914 году в первой мировой войны в случае победы России, России переходили все черноморские проливы Босфор и Дарданеллы, переходил во владение Российской Империи Константинополь( давняя мечта российских монархов о восстановлении Византии), а также Палестина. Россия во главе с Царём готова была победить, но сорванный триумф России прервали предатели заговорщики и купленные бунтовщики, дело в том что к 1917 году Николая 2 собирался полностью перевооружить армию, на новые усовершенствованные технологии, всё оружие ,обмундирование солдатам, деньги были выделены всё было готово для победы во главе с Царём ! если бы Россия победила то Россия стала бы сверхдержавой , в мировом масштабе, это не было выгодно некоторым странам, они боялись сильную Россию, поэтому были применены такие методы войны как « оранжевые революции» 1905 год 1917 год, подкупные лица, овцы в овечьих шкурах, для того что бы дестабилизировать обстановку внутри страны так легче разрушить любую страну.
http://gosudarstvo.voskres....

Иван Солоневич

http://www.rus-sky.com/gosu...

«Из всех доводов против монархии имеет самое широкое хождение такой: "А с какой же стати я, Иванов Самый Седьмой, стану подчиняться Николаю Второму?" Иванов Самый Седьмой забывает при этом, что, живя в государстве, он все равно кому-то подчиняется. Забывает и еще об одном: он подчиняется не Николаю Второму, а тому принципу, который в Николае Втором персонифицирован и которому Николай Второй подчинен еще в большей степени, чем Иванов Самый Седьмой. Царь есть только первый слуга монархии, и это очень тяжкая служба; пятьдесят процентов потерь за 116 лет!»
«Если вам попадется моя книга "Диктатура импотентов", то вы, вероятно, установите тот факт, что я занимаю самый крайний фланг непримеримости по адресу всякого социализма. Но здесь я хочу констатировать то совершенно очевидное обстоятельство, что режим царской России давал свободу конкуренции всем людям и всем хозяйственным формам страны, и капиталистической, и земской, и государственной, и кооперативной, и даже общинной. Я призываю людей следовать украинскому лозунгу: "Волим под Царя московского православного", ибо это есть единственно реальная, веками проверенная гарантия того, что мы и дальше не будем катиться - почти по Горькому: все вперед - и ниже, все впреред и ниже, как мы фактически катимся уже тридцать лет. Никакой иной гарантии нет. И все нынешние обещания стоят столько же , сколько нам уже обошлись все предшествующие. Давно забытый Автор сказал нам: "Берегитесь волков в овечьих шкурах - по делам их узнаете их". Сравните то, что нам обещали овечьи шкуры и сто, и пятьдесят, и тридцать, и десять лет тому назад - со всем тем, что сейчас реализовано и во Франции, и в России, и в Германии. Не верьте никаким обещаниям. Не стройте никаких галлюцинаций. Не слушайте никаких философов ни с какими писанными торбами: в этих торбах ничего, кроме спирохетов нет»
«Но пока что мы с очень большой степенью точности переживаем судьбу нашей монархии: погибла она - гибнем и мы. Страшное убийство Царской Семьи было, так сказать, только введением в тридцатилетнюю работу ВЧК - ОГПУ - НКВД. Я никак не склонен ни к какой мистике; но вот эта тридцатилетняя работа - не является ли она каким-то возмездием за нашу измену нашей монархии, нашей Родине, нашему собственному национальному "я". Платим, впрочем, не мы одни: весь мир тонет в грязи и в свинстве, какие при наличии русской монархии были бы немыслимы вовсе, как немыслима была бы и вторая мировая война. Русская революция была для Гитлера "указующим перстом Провидения", это именно она указала ему путь к войне, к славе и к виселице. Сколько людей, кроме Гитлера, видят в ней тот же указующий перст - и в том же направлении? Начиная от Милюкова и кончая теми еще даже и неноворожденными идеями, которые так скромно и так жертвенно собираются усесться на престоле русских царей.
Очень многие из моих читателей скажут мне: все это, может быть, и правильно, но какой от всего этого толк? Какие есть шансы на восстановление монархии в России? И я отвечу: приблизительно все сто процентов.»
БОЙТЕСЬ ВОЛКОВ В ОЧЕЧЬЕЙ ШКУРЕ ПО ДЕЛАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ

     06-12-2009 15:34 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
и мне жаль граждан России которые называют Россию в которой живут как гоподин Храмыкин «формально великая держава, обладающая формально огромным военным потенциалом», и что по их мнению Россия чуть ли не самая " поганая страна", Бог им судья ! и кто им платить и под чью дутдку они пляшут пусть всё будет на их совести, очень обидно когда гражданин России и русский человек так отзываеться о России! проявляющий не уважение и агрессию к родине не уважает себя, и тех кто дал ему жизнь!
Lilia Khairova      11-12-2009 14:50 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Проголосовала против. В контексте поставленных вариантов не нашла альтернативы. Объясню почему. Во-первых, подавляющее большинство граждан страны, в частности Татастана, в т.ч. И Шаймиев, считают, что речь идет именно о религиозном предмете. А не о культурологическом. Это ошибка и опасная подмена понятий.
Во-вторых, судя по ситуации с татарским языком, как с местной особенностю образования, ОПК в татарстанских не будет никогда. Усугублю: на территории Татарстана никогда не будет православной средней школы. Это не заштатный, простите, Волжск в Мари Ел. Там она есть, к слову. Усугублю еще: даже в частной средней христианской школе, что в центре города, не разрешили преподавать Библию и вообще какого бы то ни было религиозного христианского предмета. Еврейская средняя школа в этом смысле стоит страным особняком.
И, самое главное. Считаю, что мы должны скорее не допустить тотальную исламизацию, нежели чем думать о мифических для нас ОПК в школах Татарстана. В этнических татарских садиках давно уже тихой сапой нет-нет, да учат читать намаз. В нескольких садиках и школах (не только "татрских"!) введено питание халяль и МО в курсе этого. Да много чего происходит, пока русские и сочувствующие ломают копия по поводу ОПК. Не этим, простите, надо заниматься. А живую православную культуру отстаивать. Которую стараются заживо похоронить чиновники "от Орды".
Все только ИМХО.
Lilia Khairova      15-12-2009 10:20 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
А вот и примечания по теме:

А вот ссылки на некоторые сообщения из Интернета:
1) http://www.interfax-religio...
http://www.ntann.com/?id=12881

...За введение религиоведения в обязательную программу средних школ
высказался верховный муфтий России и европейских стран СНГ Талгат
Таджуддин...Он также сообщил, что с этого учебного года в ряде школ
Татарстана в качестве эксперимента введено факультативное преподавание
основ ислама...В свою очередь глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин
не исключил, что этот опыт будет положен в основу преподавания основ ислама
на общероссийском уровне...

2) http://www.intertat.ru/inde...
...Сегодня в помещении Татарско-американского регионального института
пройдёт семинар “Религиоведение в учебных заведениях Татарстана: опыт и
проблемы преподавания основ ислама”... По словам одного из членов
оргкомитета, фраза “опыт и проблемы преподавания основ Ислама” вошла в
название семинара, поскольку в Татарстане накоплен некоторый опыт в этой
сфере...

3) http://religion.sova-center...
... На встрече с министром образования Татарстана Раисом Шайхелисламовым
председатель республиканского ДУМ муфтий Гусман Исхаков и представители
мусульманского духовенства предложили ввести во всех общеобразовательных
школах региона уроки нравственности на основе мусульманской этики. Такие
занятия уже проводятся в Балтасинском районе Татарстана, а в начале февраля
ДУМ договорилось с администрацией Пестречинского района о введении уроков
исламской нравственности в местных татарских школах. Мусульманские лидеры
Татарстана считают, что этот опыт должен быть распространен на всю
республику...

4) http://www.islamnews.ru/utl...

...В татарстанских детсадах по желанию родителей теперь будут вводиться
факультативные занятия по изучению истории и культуры ислама. Об этом
говорится в официальном ответе министра образования и науки РТ Раиса
Шайхелисламова на обращение инициативной группы мусульман...

5) http://www.rusk.ru/newsdata...

...В Казани готовится к печати учебник для преподавания глухим основ
Ислама, сообщает Islamnews. Автор - учитель с многолетним стажем работы
Малика Гельмутдинова, разработала его на основе занятий с глухими детьми в
казанской школе-интернате N6. Малика Гельмутдинова работает с учащимися
интерната с начала учебного года, она специально изучила язык жестов, для
того чтобы и слабослышащие, и глухие дети имели возможность постигать
основы Ислама...

6) http://www.imancentre.ru/01...
...Сегодня Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий принял
Председателя Союза мусульманок Татарстана Наилю абыстай Зиганшину по ее
просьбе. Речь шла о необходимости выделения в вузах Республики молельных
комнат, в которых представители трех традиционных религий Татарстана -
православия, ислама и иудаизма могли бы проводить свои богопоклонения.
Владыка Анастасий поддержал эту инициативу и подписал подготовленное
обращение к министру образования Татарстана по этой проблеме, такие же
письма будут адресованы и ректорам ряда вузов Республики. Эти обращения
будут направлены адресатам после подписания их муфтием и Главным
раввином...

7) http://www.islam.ru/press/r...
...Русская православная церковь «отстает» от мусульман в вопросе
образования, считает патриарх московский и всея Руси Алексий II, в связи с
чем призывает обратить внимание властей «на состояние православных школ»,
передает «Интерфакс». По его мнению, уже не один год в целом ряде регионов
с преимущественно населением, исповедующим Ислам, успешно преподаются
«Основы мусульманской культуры», а исламские учебные заведения «получают
существенную помощь властей». В этой связи следует отметить, что две
единственные на сегодняшний день мусульманские школы в Татарстане находятся
на грани закрытия из-за тяжелого материального положения, а подавляющее
большинство курсов по основам Ислама, работающих в России и зачастую
являющихся единственным в регионе источником знаний о мусульманской
религии, существуют только за счет пожертвований активистов общин...

8) http://islam-info.ru/index....
...(Валиулла Якупов)...- Например, в республике в некоторых татароязычных
школах ведётся преподавание предмета, название которого, в переводе на
русский язык, звучит как “мораль, нравственность”, или его можно было бы
назвать “этика”. Этот предмет не имеет конфессиональной ориентации. Мы
делаем акцент на общечеловеческие, моральные ценности, то есть пытаемся
дать молодым людям нравственные ориентиры, которые одинаковы для
большинства религий...Об этом мы тоже говорим на уроках. Дети должны иметь
свободу выбора. Хотя преподавание базируется на близкой учащимся татарских
школ татарской культуре, исламских этических ценностях - всё равно он носит
внерелигиозный характер. Мы являемся сторонниками того, чтобы это был
светский предмет. Кстати, введение предмета “Этика” может быть одним из
вариантов, одним из выходов внеконфессионального преподавания...

9) http://www.islam.ru/press/w...
...110 школ Татарстана и многие детские сады перешли на питание-халяль
(дозволенное Шариатом) благодаря усилиям исламских активистов. Об этом было
заявлено на первом съезде мусульманок Татарстана, состоявшемся 5 ноября в
Казани. Школы и сады снабжены продуктами халяль при участии сотрудников
газеты «Муслима» при Духовном управлении мусульман Татарстана...В ходе
встречи также был озвучен успешный опыт работы средней школы в с. Балтаси
РТ, где в программу обучения были введены уроки нравственности и арабского
языка. В школе также проводились мероприятия в рамках Шариата и
мусульманские праздники...

Сначала собирала ссылки, потом - бросила, все слишком мрачно. Последний скандал был в прошлом году. по моему. когда открытым текстом прошла информация о официальном вводе питания халяль в нескольких садиках и школах Казани.
     29-12-2009 21:35 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Из форума ФГОС: http://standart.edu.ru/Boar...


09.11.2009 17:11:34
Наталия И.
изучение религии в республиках ответить

Много споров было в обществе на тему изучения религии в школе. Теперь, как я понимаю, политики от образования пришли к некоторому консенсусу, назвав курс "Духовно-нравственное воспитание". И все-таки в некоторых республиках (как, например, в Татарстане), продолжаются попытки продвижения своей национальной культуры (а значит, и религии, и языка) в ранг чуть ли не государственной. Хотелось бы все-таки понять, предполагается ли изучение "единой" ДНВ для всех российских регионов или для каждой республики будет свой вариант?
10.11.2009 10:41:47
Редакция сайта
re: изучение религии в республиках ответить

Название и состав предметов предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России» будут уточнены по итогам апробации в 2010-2011.г.г. комплексного учебного курса в субъектах Российской Федерации (Поручение Президента Российской Федерации Д.А. Медведева от 2 августа 2009 г. № Пр-2009).
Ирина Николаева      02-01-2010 14:18 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Я верующий человек, регулярно посещающий богослужения в замечательных православных храмах Казани, тем не менее считаю :
любое ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ в РАННЕМ ВОЗРАСТЕ
рождает НЕТЕРПИМОСТЬ К ИНАКОМЫСЛЯЩИМ . Последнее меня не устраивает категорически !!!
Ирина Николаева      02-01-2010 14:55 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Ох, Михаил Юрьевич ... Давно поняла, насколько разными и насколько по-разному могут видеть мир люди, принадлежащие одной и той же религиозной конфессии . (Да-да, это мне за убитую таджикскую девочку не менее больно, чем за русскую, и, честно, я даже не понимаю, как может быть ИНАЧЕ, помните ?)
Я горячо верующая православная, но прямо кожей чувствую, как обижаете Вы чувства людей других вероисповеданий ПЕРВЫМ же вопросом вашего голосования . ЗАЧЕМ ??? Не пойму никогда .
ПО СУЩЕСТВУ : считаю, что любое последовательное религиозное воспитание и ОБРАЗОВАНИЕ в РАННЕМ ВОЗРАСТЕ неизбежно рождает НЕТЕРПИМОСТЬ к инакомыслящим . А это и не по-христиански .
     03-01-2010 21:19 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
ЯЗЫКОМ ВРАЖДЫ И НЕНАВИСТИ


Исламофоб Роман Силантьев, нагнетая напряженность вокруг российских мусульман и их организаций постоянно распространяя ложь и дезинформацию, говорит: "Я видел "ваххабитские" очаги на Сахалине, в Башкирии и Оренбуржье, в городах Ямало-Ненецкого округа, в Санкт-Петербурге, Томске, Омске, Чите и Петропавловске-Камчатском. Во Владивостоке ваххабиты объявили джихад местной мэрии, а в Вологде годом позднее стали составлять "черные списки" неугодных чиновников. В Мордовии и Пензенской области появились целые "ваххабитские" села, а в Олонецком районе Карелии они попытались обложить данью православные приходы".

Если учесть, что термин "ваххабит" в современном искаженном понятии российской действительности равен по смыслу "террористу", то легко можно понять цели этого человека, кои он преследует по отношению к исламу и мусульманам России.

НО НЕ ТОЛЬКО ЭТО!

Роман Силантьев, снискавший в среде многих мусульман славу агрессивного российского исламофоба, в программе Русской Службы Новостей (РСН) в очередной раз выступил с резкими нападками в адрес мусульман России. Уже на этот раз он поставил под сомнение их права на строительство мечетей и минаретов, как он высказался,"в русских городах", позволяя себе единолично подразделять многонациональные российские города на татарские (видимо басурманские) и русские.
В своей речи в программе РСН от 1 декабря Р. Силантьев заявил, что большие мечети в России, в своем большинстве, принадлежат "ваххабитам-террористам", которые с ненавистью относятся к окружающим их гражданам и, которых Рамзан Кадыров отстреливает в горах Чечни.
Он с большим воодушевлением поддержал результаты референдума в Швейцарии, организованного по инициативе праворадикальной националистической партии страны, призванного запретить гражданам страны мусульманам строительство мечетей с минаретами.
"Швейцарцы поняли, что речь идет не об удовлетворении религиозных потребностей мусульман, а о попытке их агрессивной экспансии, и решили положить этому конец", заявил Силантьев по результатам проведенного опроса.
Таким образом, по его мнению, мусульмане не достойны, иметь типовые полноценные мечети, а имеют право лишь на молельные дома, типа молельных домов гонимых ветвей православия или небольшие приспособленные помещения. Солидаризируясь с о швейцарскими крайними националистами в вопросе запрета на строительства мечетей и минаретов, Роман Силантьев заявляет, что мусульмане России могли бы помолиться, где ни - будь у себя дома или в приспособленных помещениях, а мечети им вообще то - ни к чему.
"Наличие или отсутствие минарета никак не влияет на возможность мусульман молиться. Раньше с минарета призывали на молитву, а сейчас практически у них у всех есть часы, мобильные телефоны, будильники. Пусть они время своих молитв определяют по часам. Минарет как таковой сегодня свою функцию утратил, поэтому навязчивое желание строить минареты нас настораживает", - цинично заявляет он.
Строительство мечетей (молельных домов) в местах компактного проживания мусульман он еще допускает, правда без минаретов. Он считает, что минареты - это не традиция и не элемент мусульманской архитектуры, сложившейся в течение многих веков, как купола и колокольни христианских храмов, а "признак агрессивной экспансии мусульман".
"Помпезные мечети, с минаретами, позиционируются не как места для молитвы, а как вызывающие символы присутствия, - изрыгает из своей внутренности Роман Силантьев.
Подтверждая свое неприятие практики строительства мечетей мусульманами России, он, в качестве примера, на что могут максимум рассчитывать мусульмане, говорит: "Например, когда в Москве строили мечеть на Поклонной горе или в Отрадном, это не вызывало отрицательной реакции, поскольку эти мечети были небольшими. Но когда пытались строить мечеть около проспекта Мира с 80-метровыми минаретами, это вызывает резко отрицательную реакцию", - откровенничает Силантьев. "Из этого можно сделать вывод, что мечеть мечети рознь и минарет минарету рознь", - подытоживает он свою мысль.
"Зачастую, к сожалению, мечети, особенно большие, становятся не храмами в полном понимании этого слова, а некими символами агрессивного присутствия: целый ряд экстремистских мусульманских организаций и фондов специально выделяют деньги на строительство подобного рода знаков своего экстремистского присутствия", - считает Р.Силантьев. "И многие люди начинают понимать, что большая мечеть с минаретами - это не столько храм, сколько символ агрессивной экспансии недружественным религиям", - вторит он самым оголтелым шовинистам, выступающим с лозунгом "Россия только для русских".
Также не новы его высказывания типа, любое строительство мечети в русских православных городах должны быть согласованы с местным русским населением, поскольку может сильно изменить облик этого города.
Только вот мусульманам не ясно кто или что дает ему право пытаться реализовать принцип апартеида в стране, которая возникла как государство на национальных территориях как русского так и нерусского народов, населяющих обширные территории 1\6 части суши.

СЛОВО ИСЛАМА - исламское информационное издание
http://muslims-org.blogspot...
     05-01-2010 08:18 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры

Иерей объявлен в розыск

* Опубликовал: Хамзат
* 10 января 2009 в 16:38

В заключении Центра независимых судебных экспертиз РЭФ ТЕХЭКО в отношении книг «Прогулки с протестантом» и «Брак с мусульманином» сделаны подробные выводы о наличии в них признаков, определяемых ФЗ «О противодействии экстремисткой деятельности» ст. 1, ч. 1, подпунктами – возбуждение религиозной и национальной розни, унижение религиозных чувств и человеческого достоинства, пропаганда неполноценности граждан по признаку их религиозной или национальной принадлежности, – и УК РФ гл.29, ст.280; ст.282, п.1; ст.282, п.2, подпунктов а, б.

На протяжении четырех месяцев следственный отдел СУ СК Таганского района при прокуратуре РФ г. Москвы под руководством Бессарабова С. В. занимается саботажем проверки по моему заявлению в отношении экстремистской деятельности иерея храмов св. Фомы и пр. Даниила на Кантемировской РПЦ МП Д. А. Сысоева.

Все это время следователь Коробков не единожды отказывает в возбуждении уголовного дела в отношении Д. А. Сысоева с одними и теми же дословными формулировками: «Из полученной в ходе проверки ответа из Душепопечительского центра Московской патриархии следует, что Д. Сысоев с 2006 г. в Центре не работает, на момент издания книги Д. Сысоева «Прогулка с протестантом» издательства в Центре не существовало.< > Установлено, что книги имеются в розничной продаже. Религиоведческое и языковедческое исследование книгопечатной продукции «Прогулка с протестантом» и «Брак с мусульманином» до настоящего времени не завершено.

Рассмотрев материалы проверки, следствие считает, что достаточных признаков составов преступлений ч.1, ст.282 УК РФ в действиях Сысоева не имеется, поскольку проведенными проверочными действиями его умысел на совершение действий, направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека по признакам отношения к религии, не установлен».

Его непосредственный начальник Бессарабов С. В. также исправно отменяет постановления Коробкова с одинаковыми, написанными как под копирку установочными обоснованиями: «Постановление об отказе в возбуждении уголовного дела является незаконным и необоснованным, подлежит отмене, поскольку в ходе проверки не приобщен акт культуроведческого исследования образцов книгопродукции, не дана оценка изложенным в нем выводам, не проведены иные проверочные действия, направленные на принятие законного и обоснованного решения». И дословными постановлениями: «Возвратить Коробкову Е. Е. материалы для проведения дополнительной проверки и устранения недостатков, препятствующих принятию законного и обоснованного решения».

Самым поразительное, что мне удалось узнать только на заседании в Таганском суде: оказывается, следователь Коробков Е. Е. не может определить местонахождение и место работы проповедника храма св. ап. Фомы и пр. Даниила на Кантемировской иерея РПЦ МП Д. А. Сысоева. Рапорты о невозможности сыскать священника писались Коробковым Е. Е. каждый месяц по нескольку раз, на имя начальника отдела Бессарабова С. В.

В последний раз Коробков пишет рапорт начальнику УБОПа района Центрального административного округа г. Москвы Петрунину В. Е. 30 апреля с. г. с просьбой «поручить подчиненным Вам сотрудникам установить местонахождение Д. А. Сысоева, обеспечить его явку в СО по Таганскому району СУ СК при прокуратуре РФ по г. Москве в связи с тем, что в отделе находится материал проверки по обращению Хамидуллиной Х. Г., которая приводит доводы, что в книгах Сысоева содержатся утверждения, разжигающие ненависть и вражду по религиозному признаку по отношению к мусульманам».

Между тем, в поданных мною в прокуратуру г. Москвы документах указывалось настоящее место работы иерея. С февраля 2008 г. Сысоев Д. А. неоднократно приглашался для выражения своих взглядов государственным центральным телевидением, в т. ч. в передачу, где его община вместе с ним с экранов телевизоров вещала, что «Иисус будет жить, а Мухаммад сгниет».

Для того, чтобы выяснить, трудно ли найти «батюшку», редакция информационного агентства IslamNews звонила по телефону, указанному на сайте храма пр. Даниила, и их заверяли, что «отец Даниил постоянно находится при храме». 4 марта на мой вопрос, вызывался ли для дачи объяснения священник, следователь ответил, что «в вызовах Сысоева для какой-либо беседы пока нет необходимости».

14 мая 2008 г. состоялось заседание Таганского районного суда по моей жалобе о незаконном бездействии следственного отдела прокуратуры Таганского района. Вся документация в деле после 18 марта с.г., а это отказы в возбуждении, отмены отказов в возбуждении, представленные прокуратурой Таганского района в Таганский районный суд, – не пронумерованы, в них постоянные опечатки по срокам отказа в возбуждении уголовного дела, отмены постановления в возбуждении уголовного дела, датируемые то 17 марта 2008 года, то 18 ноября 2007 года, хотя ни того, ни другого принятого решения с такими датами в деле не фигурирует. А коли не существует, то представитель прокуратуры Таганского района Меркулов представляет в суд документ, где в путаницу вносит еще большую путаницу.

В документ, который именуется «Постановление об отмене постановления отказа в возбуждении уголовного дела», подписанный Бессарабовым С. В, вписывается от руки «исправленному верить» с подписью Коробкова, и дата 18.11.2007 года исправляется в нем также от руки на 11 марта 2007 года. Хотя вся проверка по моему заявлению вообще-то началась только 11 февраля 2008 года.

Федеральный судья Ларина Н.Г. по моей жалобе, что постановления от 11 марта 2008 г., вынесенное Коробковым Е.Е., от 18 марта 2008 г. – Бессарабовым С.В. (составленное с грубыми ошибками), – незаконны, и в ответ на ходатайство представителя прокуратуры Меркулова признать, что имел случай опечатки, постановила: «Опечатки являются технической ошибкой и потому можно считать действительным постановление Бессарабова С.В. от 18 марта 2008 г. об отмене постановления об отказе в возбуждении уголовного дела в отношении Д.А. Сысоева от 11.03.2008 г., поскольку в последующем, как следует из надзорного производства, 18 апреля 2008 года было вынесено еще одно постановление об отказе в возбуждении уголовного дела, которое таким же постановлением руководителя СО по Таганскому району СУ СК при прокуратуре РФ по г. Москве Бессарабова С.В. от 24 апреля 2008 года было отменено».

Тут надо отметить еще такой момент. В представленных в суд начальником следственного отдела СУ СК Таганского района при прокуратуре РФ города Москвы Бессарабовым С.В. документах об отмене им очередного постановления об отказе в возбуждении уголовного дела против Сысоева Д.А. Коробковым Е.Е., датированных 18 марта и 24 апреля, не стоят подписи следователя Коробкова, как ознакомленного с постановлениями своего начальника.

27 апреля Коробков просит Бессарабова о продлении срока проверки сообщения преступления на десять дней, а 30 апреля – еще на тридцать с одинаковыми установочными формулировками: «принять процессуальное решение в срок 10 (30) суток не представляется возможным, поскольку по приобщенным к материалам проверки образцам книг необходимо опросить специалиста в области религиоведения и филологии, провести иные проверочные действия, после чего принять законное и обоснованное решение». Бессарабов С.В. в обоих случаях продлевает сроки.

Между тем, из представленного следователем в суд документа явствует, что Коробков еще 05 марта 2008 г. обратился к директору региональной общественной организации под названием «Институт государственно-конфессиональных отношений и прав» Понкину И. В. с письмом, в котором просит «организовать проведение исследования образцов книгопродукции специалистами вверенного Вам учреждения, по результатам исследования дать письменный ответ».

На 14 мая с.г. ответа с заключением в суд представлено не было. Смею предположить, что Понкин И.В. в данном случае просто не стал портить свою репутацию и давать положительный отзыв по книгам, от которых на версту разит статьями УК РФ.

Мною как истцом 19 и 28 мая 2008 г. в прокуратуру Таганского района были представлены два заключения за №1716/Ц, 1736/Ц Центра независимых судебных экспертиз РЭФ ТЕХЭКО. На это ведомство, как видно из его официальных документов, «Генпрокуратурой, Судебным департаментом при ВС РФ, Высшим арбитражным судом РФ, Главной военной прокуратурой РФ возложены задачи оказания содействия судам, прокуратурам, органам дознания, следователям, прокурорам, органам исполнительной власти, министерствам, ведомствам РФ в установлении обстоятельств, подлежащих доказыванию, разрешению вопросов, требующих специальных знаний посредством производства независимых экспертиз, в том числе судебных».

В заключении Центра в отношении книг «Прогулки с протестантом» и «Брак с мусульманином» сделаны подробные выводы о наличии в них признаков, определяемых ФЗ «О противодействии экстремисткой деятельности» ст. 1, ч. 1, подпунктами – возбуждение религиозной и национальной розни, унижение религиозных чувств и человеческого достоинства, пропаганда неполноценности граждан по признаку их религиозной или национальной принадлежности, – и УК РФ гл.29, ст.280; ст.282, п.1; ст.282, п.2, подпунктов а, б.

На вопрос «выражают ли использованные в представленной книге словесные или иные средства унизительные характеристики, отрицательные оценки и негативные установки в отношении какой-либо этнической, расовой, религиозной группы или отдельных лиц как ее представителей?» дан ответ «да, выражают»; на вопрос «содержится ли в представленной книге информация, побуждающая к действиям против какой-либо нации, расы, религии (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей?» дан ответ «да, содержится»; на вопрос «использованы ли в представленной книге специальные языковые и иные средства (какие именно) для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных?» дан ответ «да, использованы».

Вторым пунктом моей жалобы в суд было требование признать неправомерным «бездействие начальника следственного отдела Бессарабова С. В., не обеспечивающего на протяжении многих месяцев проведения полноценной проверки по моему заявлению и принятия законного решения». По этому пункту судья Ларина Н. Г. тоже решила, что нарушений законов нет, ибо «в пределах его компетенции, установленной УПК РФ, дважды отменялись постановления об отказе в возбуждении уголовного дела и давались указания о проведении действий, направленных на принятие законного и обоснованного решения».

Другой районный суд, Замоскворецкий, назначил слушание по моей жалобе от 5 мая 2008 года о бездействии прокуратуры города Москвы на 26 мая. Слушание не состоялось – ответчик в лице прокуратуры г. Москвы не только не явился на слушание, но и за две прошедшие недели до судебного слушания не представил в суд ни одного документа.

На мой вопрос «была ли должным образом уведомлена сторона ответчика, почему стала возможной неявка ответчика в суд, почему не оказались представленными материалы для суда, можно ли все это рассматривать как неуважение суда?» судья Пашкевич А.М. ответила: «Прокуратура города Москвы была уведомлена должным образом 16 мая, но, видимо, у нас так почта работает, что документы не оказались в суде, о неявке в суд представителей прокуратуры думать вы вправе, что хотите».

И напоследок, о характерном фоне нашей действительности. Ведущий передачи «Сенат» государственного телеканала Александр Любимов в минувшую субботу 24 мая на утверждение Людмилы Нарусовой, что у нас все-таки по Конституции Российская Федерация – это социальное государство, и оно должно думать об улучшении положения региона Тувы, ответил сенатору следующей репликой: «В Конституции, как на заборе, много чего напишут». Вот вам очередное наглядное свидетельство со стороны чиновника от информации неуважения к Основному закону.

Неужели у нас вся власть поражена или саботажем законов страны, или прикрытием своих бездействий декларациями? Что прикажете думать о власти бедным простым и не только простым людям?

То ли чиновник по информационным услугам Любимов ратует за удаление из основного документа страны положений о социальной ориентированности государства, равноправии граждан страны независимо от национальной, религиозной принадлежности и других положений, как не соответствующих духу «суверенной демократии», то ли считает весь российский народ за дураков, и призывает не верить Конституции, как обычным надписям на заборах.

Гордились в свое время перед всем зарубежьем: наша Конституция – самый демократический документ всех времен и народов. В реальной же практике, что касается соблюдения прав граждан по религиозным и национальным признакам, в применении законов я вижу многие черты политики исламофобии.

Уместен вопрос: кто подпитывает такую политику? Уж ли только зарубежные силы? А может, спрос рождает предложение? Когда сплошь и рядом говорят, что «часть силовых структур сама заражена тем и тем-то», мне хочется спросить, а что, главы МВД, ФСБ, прокуратуры не знают об этом, коли не бьют тревогу о их зараженности исламофобией, расизмом, в конце концов, нацизмом?

Одним из источником заражения, как в случае зверского избиения Юлдуз Хакназаровой или вырезания волос вместе с кожей в форме крестов на головах мусульман Северного Кавказа т.н. «неизвестными в камуфляжной форме», на мой взгляд, являются вдохновители типа иерея Сысоева. О результатах античеловеческого вдохновения можно еще долго приводить и другие примеры.

В стране массово нарушаются права граждан исламского вероисповедания, и утверждать о наличии серьезной политической воли по пресечению таких действий у меня пока нет никаких оснований. Многие чиновники привыкли ставить коренных (как, впрочем, и некоренных) граждан страны – мусульман – в положение второсортных, к которым можно всегда применить двойные стандарты по сравнению с другими гражданами страны. С чем мы не согласны и готовы жаловаться вплоть до международных организаций.

Власть предержащие, «патриотически» настроенные чиновники часто негодуют, почему это иностранные организации, всяк кому не лень, пеняют России за массовые нарушения прав человека. То ли блаженные они, то ли, действительно, следуют установкам закордонных сил, чьи инструктора давно уже обучают, оказывается, российские силовые структуры различным методам и способам борьбы с терроризмом, оплачивают им семинары за рубежом, – непонятно. Вот бы еще был заказ на привоз зарубежных инструкторов, чтобы научить силовые и не только структуры страны соблюдать Конституцию, а значит, права и свободы гражданина России. :>>>
http://oneislam.ru/?p=10#mo...
     05-01-2010 08:27 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Кто знает о местонахождении иерея Д. А. Сысоева сообщить по телефону 02 .
Конфиденциальность гарантируется .
Comment deleted
     06-01-2010 07:38 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Я помню при алкаше , Первом президенте России , была информация о тот , как под видом Гуманитарной помощи РПЦ МП в завозила водку и табак .
Поэтому я решил эту информацию найти в Сети .

Запросил "водка табак РПЦ МП" и то что я увидел , то , словами не сказать ...
Оказывается РПЦ МП является ЗАО - Закрытое Акционерное Общество !
Лучше посмотрите сами , начиная с :>>>
http://www.MessCom.org.ua/2...

И такую @ религию @ хотят преподавать нашим детям ? !
И делайте выводы , кому выгодна такая @религия @ .
Comment deleted
     09-01-2010 02:17 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры

Школьники будут изучать религиозную культуру
http://eawarn.ru/index.php?...

Введение в регионах, участвующих в образовательном эксперименте, школьного курса «Основы религиозных культур и светской этики», при всей неоднозначности отношения к нему общественности, переходит в стадию практических действий.

26 ноября 2009 г. делегация Томской области приняла участие в совещании в Москве по вопросам преподавания в школах «Основ православной культуры». В совещании участвовали представители Министерства образования и науки РФ, епархиальные архиереи, председатели епархиальных отделов религиозного образования и катехизации, руководители образовательных структур тех регионов, где будет проводиться данный эксперимент, а также авторы двух проектов учебника по «Основам православной культуры» – протодиакон А. Кураев и доктор педагогических наук Л. Шевченко.

До конца 2009 г. будут разработаны программы модулей, а уже в феврале 2010 г. в Москве на базе Академии повышения квалификации пройдут обучение тьюторы – учителя или работники системы образования, курирующие данный эксперимент в регионах. В Томской области для этого назначено 26 специалистов. Далее, в марте тьюторы проведут обучение учителей в своих регионах. В Томской области обучение пройдет на базе Томского областного института повышения квалификации работников образования (ТОИПКРО). Само преподавание школьникам (учащимся четвертых классов) начнется апреле 2010 г. Курс называется элективным, он обязателен для посещения.

Предусматривается, что школьники при участии родителей смогут выбирать для изучения либо православную, либо мусульманскую, иудейскую, буддийскую культуру, можно выбрать общий модуль «Основы мировых религиозных культур». В ином случае школьники будут посещать уроки «Основы светской этики и воспитания».

В Томске пропагандируются «Основы православной культуры». 31 октября – 11 ноября 2009 г. отделом религиозного образования и катехизации Томской епархии РПЦ и Томским областным институтом повышения квалификации работников образования (ТОИПКРО) были проведены вторые педагогические чтения памяти святителя Макария (Невского). Программа чтений включала мероприятия для учителей как светских, так и церковных школ. В чтениях приняло участие более 200 педагогов из Томска, Томской области и г. Кемерово. Обсуждалась методика приобщения детей к традиционному духовному и культурному наследию России. Говорилось о незначительном объеме курса – всего 32 часа (ранее планировалось уделить курсу во много раз больше времени). Шла также речь о «православных педагогах», которые могут столкнуться с препятствиями в своей работе.

Объявленный Центром педагогики, психологии и воспитания ТОИПКРО набор на платные курсы повышения квалификации «Организация духовно-нравственного воспитания в современной школе», которые планировалось провести 16 – 25 ноября 2009 г., пришлось отменить из-за небольшого количества заявок. Программа курсов была нацелена на обучение преподаванию в школах основ православной культуры. Наряду с общими вопросами духовно-нравственного образования в нее был включен ряд православных дисциплин, которые должны были читаться священниками, а одна из лекций посвящалась сектам, в том числе «педагогическим».

И. Нам
© Сеть этномониторинга EAWARN, 09.12.2009 г.
     10-01-2010 00:38 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Почему Святая Русь обернулась царством сатаны

Никита Струве: "Гоголь не дописал "Мертвые души", Достоевский – "Братьев Карамазовых", а вот Солженицыну удалось завершить эпопею"
2009-12-10 / Михаил Бойко
http://exlibris.ng.ru/perso...

Никита Алексеевич Струве (р. 1931) – издатель, славист, исследователь проблем русской эмиграции и культуры России. Родился в парижском предместье Булонь, в русской эмигрантской семье. Внук философа, экономиста, одного из лидеров кадетской партии Петра Струве. В течение шести лет работал на кафедре славистики (возглавляемой проф. Пьером Паскалем) в Сорбонне. В 1978 году возглавил крупнейшее в Европе русскоязычное издательство YMCA-Press. Главным событием в этой области считает издание "Архипелага ГУЛАГ" (1973), а затем встречу с Александром Солженицыным и долголетнее с ним сотрудничество. В 1991 году в Москве открыл издательство "Русский путь". Переводчик на французский язык стихотворений Пушкина, Лермонтова, Фета, Ахматовой и других поэтов. Главный редактор журналов "Вестник Русского христианского движения" и "Le Messager Orthodoxe". Автор исследований "70 лет русской эмиграции" (1996, готовится русское издание), "Осип Мандельштам. Его жизнь и время" (1988, есть русское издание) и сборника статей "Православие и культура" (М., 1992, 2000).

солженицын, россия, литература / Александр Исаевич любил предварительную критику своих работ...Кавендиш, 1989. Иллюстрация из книги Людмилы Сараскиной
Александр Исаевич любил предварительную критику своих работ...
Кавендиш, 1989. Иллюстрация из книги Людмилы Сараскиной "Александр Солженицын" (М.: Молодая гвардия, 2008)

В начале беседы я обозначил темы, которые желал бы затронуть: эволюция политических взглядов Солженицына, его раздумья в последние годы, отношение к изломам истории России, философским идеям. Но прежде задал вопрос о «Красном колесе»…

– Никита Алексеевич, как вы полагаете, не переборщил ли Солженицын в «Красном колесе» с масштабностью замысла? Разве нельзя было передать суть и смысл русской революции посредством книги меньшего объема?

– Поставленные вами вопросы в своей совокупности рассматривают Солженицына преимущественно, если не исключительно, как политика, а не как художника – а ведь благодаря именно художественному дару его слово дошло в мировом масштабе до миллионов сердец и умов. Десятитомная эпопея о революции «Красное колесо», разумеется, не для среднего читателя, а для любителя высокой литературы, а таких в наш век всеобщей грамотности, телевидения и Интернета, несомненно, меньшинство.

Суть и смысл русской революции Солженицын передал в главках, которые изначально хотел поместить в конце каждого Узла, а затем издал в виде отдельной небольшой книжечки. Чтобы понять, что хотел сказать Солженицын, достаточно ее прочесть.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
На чем стоял ГУЛАГ
Наталья Солженицына: "В обычае беспечных народов – разворошить бабушкин сундук"

Пока России плохо, Александр Солженицын будет с нами
=====================================================================================
Но в том-то и дело, что «Красное колесо» – художественное произведение, в котором человек, от малого до великого, от рядового до высокопоставленного, в различных проявлениях предстает перед читателем в годы, когда незримо назревала, а затем разразилась революция... Кто прочтет Узлы, никогда не забудет войну в Мазурских болотах, гибель Самсонова, отречение Николая II, образ Ленина в Цюрихе, уличные бои в марте и т.д. и т.п. Тут мы не столько размышляем о революции, сколько ожидаем ее, затем присутствуем при ней и даже в ней участвуем...

Солженицын не доказывает, а показывает, являет. Замысел огромный, впервые осенивший Солженицына чуть ли не когда ему было 18 лет, он нес его в себе всю жизнь, боролся с ним и одолел его. С последней книгой у больших писателей часто идет борьба. Гоголь не дописал «Мертвые души», Достоевский – «Братьев Карамазовых», а вот Солженицыну удалось завершить эпопею, укоротив ее, а последнюю главу – эпилог – подав в ускоренном, еще невиданном в литературе, телеграфном темпе.

– Как вы думаете, прав ли был Александр Исаевич, поддержав в октябре 1993 года президента Бориса Ельцина?

– Провидеть положительные последствия в разгоне Верховного Совета было правильно, это был последний решительный шаг в разрыве с советской системой.

Так же правильно было не голосовать за переизбрание Ельцина на второй срок. В то воскресенье я находился в Москве, А.И. с Натальей Дмитриевной заехали ко мне во французское посольство – после того как в избирательном участке он за Ельцина не проголосовал...

И был прав, даже если мне тогда это было не совсем ясно. К тому же, как потом стало известно, результаты выборов были жульнически подтасованы в пользу Ельцина.

– Не кажется ли вам, что мысль Солженицына циркулирует главным образом в плоскости социологии и психологии русской революции, а не в сфере метафизики?

– Революция – фактическое, можно даже сказать физическое, явление в истории. Объяснение ее многопланово, а метафизическое – наиболее сложное. Поди объясни, почему Святая Русь обернулась царством сатаны?

Солженицын восприимчив к иррациональным, демоническим силам в истории, это видно в изображении Парвуса, Ленина, обреченности добра... Ведь читателю в ходе повествования все время кажется, что революцию можно было бы и остановить, побороть, если бы те или иные деятели принимали правильные решения. Фатум в истории – метафизическое начало, его олицетворяет Самсонов-«семипудовой агнец».
Также в разделе:

– Насколько глубок был интерес Александра Солженицына к русским философам Серебряного века и их идеям?

– О наличии этого интереса красноречиво говорит герой «Красного колеса», «астролог» Варсонофьев, в известном смысле собирательное лицо, прототипом которого, если не ошибаюсь, был Павел Новгородцев.

А.И., разумеется, читал «Вехи», «Из Глубины», Бердяева, а из следующего поколения ценил Георгия Федотова. К моему деду он питал большое уважение, как известно, он изобразил его в «Красном колесе», кстати, просил меня сообщить ему кое-какие детали его облика, которыми и воспользовался...

– Можно ли считать Солженицына либеральным консерватором, если воспользоваться термином вашего деда?

– Назвать А.И. либеральным консерватором, почему бы и нет? Но этот ярлык несколько устарел. В свое время он указывал на эволюционный процесс, сочетание традиции и свободы, на необходимую умеренность в преобразованиях, и это в условиях монархического строя. Но в наше время консерватором по отношению к советскому 70-летнему режиму быть не приходится...

В социополитической сфере одно из ценнейших пожеланий А.И. это – начинать строить демократию снизу, с местного самоуправления...

– Ваш дед ради возможности участвовать в текущей политике, как правило, откладывал свои социологические и философские исследования. Будь он жив, оправдал бы он затворничество и молчание Солженицына во время эпохальных потрясений в России, особенно в период после августа 1991 года и до возвращения в Россию?

– Никакого затворничества и молчания в начале 90-х годов я не вижу. Когда я впервые в своей жизни приехал в Россию в сентябре 1990 года, я привез с собой последнюю написанную им публицистическую статью, нами изданную, – «Как нам обустроить Россию», тут же, кстати, в России переизданную. В мае 1994 года состоялся его возврат с многочисленные выступлениями и по телевидению, и в печати.

Некоторые Солженицына упрекали, что он не сразу вернулся, но теперь известно, что он считал необходимым кончить «Двести лет вместе», так как возврат в Россию, именно по общественной нагрузке, означал бы длительный перерыв в исследовательской работе.

– Сыграла ли свою роль работа Солженицына «Двести лет вместе» или наше общество еще не созрело для ее адекватного понимания?

– Ставить так вопрос не совсем закономерно. Это кропотливое научное исследование, пожалуй, единственное не художественное произведение Солженицына, который поставил себе задачу вывести тему из слишком страстных и преувеличенных интерпретаций (к примеру, у нас во Франции в книгах по этому вопросу иной раз писалось о десятках, даже сотнях тысяч жертв погромов как о непреложном факте).

– Были ли у вас принципиальные расхождения с Солженицыным в оценке тех или иных событий, персон, идей?

– Так называемых принципиальных расхождений с А.И. у меня не было. В надписи на экземпляре «Бодался теленок с дубом» (1975) он назвал меня не только «другом», но и своим «единомышленником». Это не значит, что мы во всех оценках о тех или иных людях или событиях были всегда и во всем согласны, о чем свидетельствует другая надпись на французском издании «России в обвале» (1998): «Моему «несогласному» переводчику Никите Струве с благодарностью».

Мы действительно часто, но мирно спорили, сверяя свои мнения... А.И. любил предварительную критику своих работ, давал мне их читать в рукописи и был очень внимателен к высказанным замечаниям.

В частности, я прочел его эссе о Бродском в первоначальной допечатной редакции и далеко не все мне в ней понравилось, о чем я ему сказал... Вообще, большой писатель не обязательно лучший критик своих собратьев. Слишком огромен, определенен, своеобразен его литературный мир, чтобы судить беспристрастно о других. Быть может, сознавая это, А.И. часто облекал свои литературные обзоры в стилистические анализы.

– Какие мысли и темы занимали в последние годы Александра Исаевича?
Отправить почтой
Версия для печати
В закладки
Обсудить на форуме
Разместить в LiveJournal

– Последние три-четыре года А.И. жил главным образом мыслью о предстоящей смерти и даже ее торопил: надеюсь, говаривал он, я не проживу дольше ближайшей зимы. Но годы шли, и сроки, им поставленные, проходили, последнее его испытание возрастом и немощами длилось, что не мешало ему работать или высказываться в интервью. Интервью, данное журналу Spiegel, – превосходно. Не покидала его боль о России, он все больше сомневался, хватит ли у нее духовных и нравственных сил, чтобы снова стать достойной великой страной.
     11-01-2010 07:09 (link)
Re: Вновь - о преподавании основ православной культуры
Опыт регионов

Введение основ религиозной культуры в школах Томской области

Томская область готовится к эксперименту по преподаванию в школах курса «Основы религиозных культур и светской этики». Факультативные курсы православной культуры уже преподаются в городских школах школах Томска, Северска, Асино и в некоторых сельских школах. В учебных заведениях Томска изучаются основы религиозной культуры и других конфессий. Кроме того, основы ислама преподают в медресе Томска при Красной мечети, и при католическом костеле действует гимназия, где учат «Основам христианской культуры».

Однако к предложению федерального центра провести, как и в некоторых других регионах, эксперимент по преподаванию в школах основ религиозной культуры, в областном департаменте образования сначала отнеслись отрицательно. Опасались, что это эксперимент может привести к эксцессам на религиозной почве. Начальник департамента общего образования Томской области Л. Глок заявил, что Томская область не будет добровольно участвовать в эксперименте. «Мы не должны допускать межнациональной розни, она [и так] есть среди взрослых». Религиозное образование, – сказал он, – не должно носить одну идеологию. Поэтому мы не пустим в школы ни выпускников [православных – И.Н.] богословских курсов, ни исповедующих ислам. Знакомить детей с религиями нужно, но делать это должен только человек, в веру с головой не погружённый». Однако уже через месяц руководитель вынужден был признать: «То, что эксперимент в России будет проводиться, от этого никуда не деться». Он указал на риски, которые могут возникнуть при проведении эксперимента. К тому же нет учебников, получивших апробацию. Необходимо разработать пособия для учителей, учеников и их родителей, ведь все, что существует на сегодняшний день, «написано в русле атеистической пропаганды». Л. Глок сказал, что будет очень трудно совместить естественнонаучный характер образования и религиозную догму, вносимую новым предметом. Кроме того, нельзя исключить опасность проявлений экстремизма на религиозной почве. Поэтому, как он выразился, «работать будем, но очень осторожно».

Полный текст: http://eawarn.ru/index.php?...
‹ Back   1   · 2 ·  3   4   5   6   7   8   9   10   Next ›