Владимир Николаев,
22-04-2012 12:58
(ссылка)
Почему люди боятся второго пришествия Христа.
Почему люди боятся второго пришествия Христа и называют его концом света.
Очень горько видеть, что сирота считает своё сиротство лучше, чем жизнь с родителями. Ему много приходится делать малоприятного только ради того чтобы жить. Но мы привыкаем ко всему. А то, к чему мы привыкли, становится нашей второй натурой. И вот сирота привыкает к тому, чем ему приходится заниматься. И даже если ему сначала это было неприятно и противно, он привык, и ему кажется, что по-другому он жить не сможет. И вот ему говорят, что скоро придут его родители, и при них он не будет заниматься всем тем, что ему приходилось делать во время своего сиротства. Хорошо если бы ему объяснили это нормально. Но ему сказали, что его родителям очень не нравится то, что он делает. Это, конечно, правда. Но он не знает другого образа жизни. Не знает, как добыть себе средства для жизни, если он не будет делать то, что давало ему эти средства. Да и привык он к этим делам, как же он сможет отказаться от них, ведь это успело стать его натурой? А ещё ему сказали, что родители осуждают те дела, которыми он занимается. Вот и представляет он возвращение в родительский дом как лишение свободы, родительский дом он представляет как тюрьму, а родителей как надзирателей в этой тюрьме. А рассказывают этим сиротам люди, называющие себя братьями и сёстрами, детьми его родителей, которые уже якобы вернулись к ним, и живут как дети в доме отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Матф.5:16)
Слава бывает хорошей и дурной. Если люди видят дурные дела детей, то и об их родителях будет идти дурная слава. Что подумает о родителях этот потерянный ребёнок, если дети, которые уже живут с ними, жестокие, если дети запугивают его, если они говорят ему, что родители его будут вечно мучить, если он сейчас же не вернётся к ним, если он сейчас же не прекратит заниматься тем, чем привык заниматься? Подумает, что с такими родителями так и так будешь вечно мучиться. Да и с такими братьями и сёстрами тоже мало радости жить вместе. Только попробуй сделать что-то не так как положено, они тут же заклюют , а родители отправят на вечные муки. Так получается что сиротская жизнь хоть и тяжёлая, но привычная, и даёт право на ошибку, а возвращение в родительский дом обязывает быть идеальным без права на ошибку, а если ошибся, то родительский дом превратится в ад. А кто, из нас здраво оценив свои возможности, может сказать, что способен стать идеальным? Вот и получается, что никто не ждёт от прихода Христа ничего хорошего для себя лично. В общем-то, и сами христиане, которые уже долгое время побыли в какой-то церкви, пообщались с братьями и сёстрами, посмотрели на эти отношения, когда все следят друг за другом, и так и норовят отправить друг друга в ад, за малейшие преступления заповедей. Ведь они уверены, что нет больше жертвы за грех для тех, кто уже вошёл в их круг. Это те, кто снаружи ещё могут грешить, а те, кто вошёл уже использовали свой шанс.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
И не важно, что человек сделает, любой мелкий грех делает человека виновным во всём.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:9,10)
Здесь речь идёт не об убийстве или прелюбодеянии, а всего лишь о лицеприятии, но и это делает человека виновным во всём.
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)
И как нет уже жертвы за грех, то любое мелкое нарушение делает человека преступником всего закона, виновным во всём и ему прямая дорога в ад. Братья и сёстры если узнают что, кто-то согрешает, отлучат его от церкви, которая считается телом Христа, то есть, выкинут такого человека из тела Христа, то есть обрекут его на вечные муки в аду. Это хуже убийства плоти. Иудеи распяли Христа, убивали апостолов и других христиан, но не могли лишить их вечной жизни, а христиане не трогают тела, но душу ввергают в вечные муки.
В таких условиях с такими отношениями не то что вечность, но и месяц подряд вряд ли можно прожить. Люди могут продержаться в церквях достаточно долго только потому, что ходят туда раз в неделю на пару часов, а то и меньше. Если бы всю церковь, всех тех братьев и сестёр собрать, чтобы они жили постоянно вместе, то они и месяца не протянули бы. Так что и эти христиане, и те, кто не принимает христианство по их проповеди, совершенно не рады приходу Христа, при котором, по их мнению, и начнётся такая жизнь. Потому и называют люди Его пришествие концом света, что не видят никакого просвета в той жизни под управлением Христа.
Очень горько видеть, что сирота считает своё сиротство лучше, чем жизнь с родителями. Ему много приходится делать малоприятного только ради того чтобы жить. Но мы привыкаем ко всему. А то, к чему мы привыкли, становится нашей второй натурой. И вот сирота привыкает к тому, чем ему приходится заниматься. И даже если ему сначала это было неприятно и противно, он привык, и ему кажется, что по-другому он жить не сможет. И вот ему говорят, что скоро придут его родители, и при них он не будет заниматься всем тем, что ему приходилось делать во время своего сиротства. Хорошо если бы ему объяснили это нормально. Но ему сказали, что его родителям очень не нравится то, что он делает. Это, конечно, правда. Но он не знает другого образа жизни. Не знает, как добыть себе средства для жизни, если он не будет делать то, что давало ему эти средства. Да и привык он к этим делам, как же он сможет отказаться от них, ведь это успело стать его натурой? А ещё ему сказали, что родители осуждают те дела, которыми он занимается. Вот и представляет он возвращение в родительский дом как лишение свободы, родительский дом он представляет как тюрьму, а родителей как надзирателей в этой тюрьме. А рассказывают этим сиротам люди, называющие себя братьями и сёстрами, детьми его родителей, которые уже якобы вернулись к ним, и живут как дети в доме отца.
16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
(Матф.5:16)
Слава бывает хорошей и дурной. Если люди видят дурные дела детей, то и об их родителях будет идти дурная слава. Что подумает о родителях этот потерянный ребёнок, если дети, которые уже живут с ними, жестокие, если дети запугивают его, если они говорят ему, что родители его будут вечно мучить, если он сейчас же не вернётся к ним, если он сейчас же не прекратит заниматься тем, чем привык заниматься? Подумает, что с такими родителями так и так будешь вечно мучиться. Да и с такими братьями и сёстрами тоже мало радости жить вместе. Только попробуй сделать что-то не так как положено, они тут же заклюют , а родители отправят на вечные муки. Так получается что сиротская жизнь хоть и тяжёлая, но привычная, и даёт право на ошибку, а возвращение в родительский дом обязывает быть идеальным без права на ошибку, а если ошибся, то родительский дом превратится в ад. А кто, из нас здраво оценив свои возможности, может сказать, что способен стать идеальным? Вот и получается, что никто не ждёт от прихода Христа ничего хорошего для себя лично. В общем-то, и сами христиане, которые уже долгое время побыли в какой-то церкви, пообщались с братьями и сёстрами, посмотрели на эти отношения, когда все следят друг за другом, и так и норовят отправить друг друга в ад, за малейшие преступления заповедей. Ведь они уверены, что нет больше жертвы за грех для тех, кто уже вошёл в их круг. Это те, кто снаружи ещё могут грешить, а те, кто вошёл уже использовали свой шанс.
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
(Евр.10:26)
И не важно, что человек сделает, любой мелкий грех делает человека виновным во всём.
9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
(Иак.2:9,10)
Здесь речь идёт не об убийстве или прелюбодеянии, а всего лишь о лицеприятии, но и это делает человека виновным во всём.
10 Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
(Гал.3:10)
И как нет уже жертвы за грех, то любое мелкое нарушение делает человека преступником всего закона, виновным во всём и ему прямая дорога в ад. Братья и сёстры если узнают что, кто-то согрешает, отлучат его от церкви, которая считается телом Христа, то есть, выкинут такого человека из тела Христа, то есть обрекут его на вечные муки в аду. Это хуже убийства плоти. Иудеи распяли Христа, убивали апостолов и других христиан, но не могли лишить их вечной жизни, а христиане не трогают тела, но душу ввергают в вечные муки.
В таких условиях с такими отношениями не то что вечность, но и месяц подряд вряд ли можно прожить. Люди могут продержаться в церквях достаточно долго только потому, что ходят туда раз в неделю на пару часов, а то и меньше. Если бы всю церковь, всех тех братьев и сестёр собрать, чтобы они жили постоянно вместе, то они и месяца не протянули бы. Так что и эти христиане, и те, кто не принимает христианство по их проповеди, совершенно не рады приходу Христа, при котором, по их мнению, и начнётся такая жизнь. Потому и называют люди Его пришествие концом света, что не видят никакого просвета в той жизни под управлением Христа.
Владимир Николаев,
13-01-2012 16:31
(ссылка)
Стремление к единству – основная движущая сила природы.
Владимир Николаев,
11-01-2012 16:29
(ссылка)
Рождение свыше.
[ Читать далее... → ]
Обсуждать можно здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/7651013CAF4187CC.html
Обсуждать можно здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/7651013CAF4187CC.html
Владимир Николаев,
09-01-2012 15:12
(ссылка)
Жизнь вечная и геенна огненная. Кто куда пойдёт?
[ Читать далее... → ]
Обсуждать можно и здесь:
http://blogs.mail.ru/mail/shalom_salom/25E0DC197FFD3A36.html
Владимир Николаев,
31-12-2011 21:32
(ссылка)
Отличие Христа от Бога Отца.
38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
(Иоан.6:38)
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)
Бог есть любовь. К нашему времени люди придали этому слову разные смыслы, поэтому нам трудно понять это определение Бога. Бог есть любовь, а что есть любовь? Чувство? Вот встречается влюблённая парочка, они говорят друг другу, что любят один одно. Что они этим говорят? Что им нравится свои собственные ощущения, которые они испытывают в присутствии друг друга. Так устроен наш организм, что он впрыскивает в кровь спецвещества при наличии подходящего брачного партнёра. Действие, которых очень похоже на действие наркотиков. Вызывают привыкание. Но так как мы не понимаем, что получаем удовольствие от этого вещества, нам кажется, что получаем его от присутствия объекта, на который наш организм так срабатывает. Состояние, которое вызывает этот наркотик, мы называем любовью. Так вот влюблённые когда говорят своим возлюбленным, что любят их, на самом деле говорят, что им нравится то состояние, в котором они находятся. Наркоманы, которые попробовали наркотики с подобным действием уже не нуждаются в партнёрах, они любят само вещество.
А что же тогда является любовью? Желание давать, даже не само желание, а то, что порождает это желание. Как эгоизм не само желание получать, а то, что возбуждает это желание. То есть любовь – это само свойство отдачи. Это и есть Бог. Бог есть Любовь, а Любовь есть свойство отдачи. Какую же волю пославшего Его Отца пришёл творить Иисус Христос? Он пришёл проявлять, осуществлять, материализовывать, воплощать это свойство отдачи, Любовь, Отца.
Он сказал иудеям, что их отец дьявол, и они хотят исполнять его похоти. Петру сказал:
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Из этих слов можно понять, что именно было сатанинского в Петре. Пётр уговаривал Христа поберечь себя:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:22)
Точно так же сатана предлагал Иисусу в пустыне сделать из камней хлеб для себя. Для всех нас, обычных людей, сатана на самом деле не такой уж и страшный. То есть он конечно страшный, но мы его не видим таким. Это противоположное любви свойство получения, которое порождает в нас желания получать. Поэтому Иисус говорит людям, что их отец - дьявол, а Его Отец – Бог. Иисус Христос воплощает свойство отдачи, а люди воплощают свойство получения. Проблема нашего сатанизма не в том, что мы противимся Богу, то есть, имеем противоположные ему свойства. Проблема в том, что желание получать не даёт нам возможности достичь вечного блаженства, или жизни вечной. И мы совершенно неправильно поняли Бога, если думаем, что нам нужно постараться полюбить всех, то есть не испытывать негативных чувств, а только положительные ко всем людям. И за это Бог переселит нас на какую-то другую планету, где мы будем жить вечно, и не будем иметь проблем, то есть недостатка ни в чём. Если у нас такая мотивация, то она всё равно эгоистичная. Мы соглашаемся делать что-то, что нам не хочется делать, ради того, чтобы получить что-то ценное. Но Бог хочет дать нам не, то что вечное существование, но бесконечное блаженство. А если мы можем получать удовольствие только от получения, то наше блаженство так или иначе будет кончаться. Ведь мы получаем удовольствие, пока что-то получаем себе. То есть пока мы кушаем, мы получаем удовольствие, но желудок у нас не безразмерный, поэтому это удовольствие конечно. Мы можем получать удовольствие от получения разных вещей, но постепенно мы к ним привыкаем, и они уже не доставляют нам удовольствия. Так что и жизнь на райских островах постепенно станет обыденной и наскучит. Да и нам самим становится стыдно от того, что мы на иждивении. Дети хотят стать взрослыми, потому что не хотят быть на иждивении. Им хочется быть самостоятельными, независимыми. И с этим тоже у нас проблема, это помешает нашему вечному блаженству. Как же нам спастись от этого эгоизма? Вот для этого и пришёл Иисус Христос. Потому Он и Спаситель, что пришёл спасти нас от эгоизма и заменить его Любовью.
Бог есть свойство отдачи, а Иисус Христос – человек, воплотивший эти свойства в своей жизни. Тем Он и отличается от Отца, что Отец – это само свойство, а Иисус Христос – человек, живущий этим свойством. Он пришел, чтобы исполнять волю Отца, то есть руководствоваться любовью, а не эгоизмом, как это делают люди. Дать нам пример такой жизни. Это совершенно другая жизнь, жизнь с другими качествами, другими желаниями, другими удовольствиями. Поэтому переход из жизни под руководством эгоизма, в жизнь под руководством Любви, Он называл рождением свыше. Поэтому принятие Христа не есть простое признание Его самым главным. Это принятие в себя семени этой новой жизни, семени Царства Божьего, которое постепенно разрастется в нас, вытеснит всё прошлое, эгоистичное, и внесёт всё новее альтруистичное. Поэтому и сказано: Христу возрастать, а мне умаляться. Поэтому и сказано о ветхой природе и о новом творении во Христе.
Мы все попали в ловушку непонимания Слова. Мы применяем нормы этого мира, чтобы понять написанное в Слове. В Иисусе Христе мы видим очень хорошего человека, но человека. Которому нужна абсолютная власть, и наша безоговорочная покорность. В Боге мы видим то же самое. Не видим никакой разницы между ними. Когда у нас спрашивают о различии между личностями Бога, мы мало что можем сказать, и говорим, что это недоступно пониманию человека. Так же не понимаем разницы между Иисусом Христом и Телом Христа, которым сейчас является церковь. Не понимаем, как Церковь может быть невестой Христа. А ведь это уже касается непосредственно нашей жизни. Для нас Христос – это что-то абстрактное, Он сейчас где-то там на небе. Но не знаем что такое небо, но как бы собираемся туда. Церковь называем Телом Христа тоже как бы просто формально, как будто это просто набор звуков ничего не значащий. Но если мы поймём, что Христос – это Сын Бог, в том смысле, что Он воплощает принципы любви в этом мире, живущий с желанием отдавать а не получать, и от Иисуса Христа эта миссия перешла к Церкви, которая Стала Иисусом Христом, то мы хотя бы начнём пытаться жить так. Нам сказано, что любовь есть исполнение закона. А мы подумали, что исполнение заповедей закона и есть любовь. Если Бог требует от нас любви, то мы будем исполнять заповеди, и тем самым станем любящими. Хотя нам сказано, что человек руководствующийся Любовью, может исполнить закон во всей полноте. То есть он, конечно же, никогда даже не пожелает чужого, но пожелает отдать все, что есть у него, и даже саму жизнь свою ради ближнего. Так вот в Церкви мы бы и жили с такими желаниями, мы бы на самом деле любили своих братьев как самих себя. То есть эгоистичный человек видит своё счастье в том, чтобы получить себе, а любящий человек видит своё счастье в том, чтобы отдать брату. От таких желаний можно получать удовольствие бесконечно, ведь мы не наполним себя как при получении. Вот когда мы полностью переделаем себя из эгоистов в альтруистов, тогда и войдёт в Царство Божие. А пока надо учиться такой жизни в своих собраниях.
(Иоан.6:38)
8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
(1Иоан.4:8)
Бог есть любовь. К нашему времени люди придали этому слову разные смыслы, поэтому нам трудно понять это определение Бога. Бог есть любовь, а что есть любовь? Чувство? Вот встречается влюблённая парочка, они говорят друг другу, что любят один одно. Что они этим говорят? Что им нравится свои собственные ощущения, которые они испытывают в присутствии друг друга. Так устроен наш организм, что он впрыскивает в кровь спецвещества при наличии подходящего брачного партнёра. Действие, которых очень похоже на действие наркотиков. Вызывают привыкание. Но так как мы не понимаем, что получаем удовольствие от этого вещества, нам кажется, что получаем его от присутствия объекта, на который наш организм так срабатывает. Состояние, которое вызывает этот наркотик, мы называем любовью. Так вот влюблённые когда говорят своим возлюбленным, что любят их, на самом деле говорят, что им нравится то состояние, в котором они находятся. Наркоманы, которые попробовали наркотики с подобным действием уже не нуждаются в партнёрах, они любят само вещество.
А что же тогда является любовью? Желание давать, даже не само желание, а то, что порождает это желание. Как эгоизм не само желание получать, а то, что возбуждает это желание. То есть любовь – это само свойство отдачи. Это и есть Бог. Бог есть Любовь, а Любовь есть свойство отдачи. Какую же волю пославшего Его Отца пришёл творить Иисус Христос? Он пришёл проявлять, осуществлять, материализовывать, воплощать это свойство отдачи, Любовь, Отца.
Он сказал иудеям, что их отец дьявол, и они хотят исполнять его похоти. Петру сказал:
23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
(Матф.16:23)
Из этих слов можно понять, что именно было сатанинского в Петре. Пётр уговаривал Христа поберечь себя:
22 И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!
(Матф.16:22)
Точно так же сатана предлагал Иисусу в пустыне сделать из камней хлеб для себя. Для всех нас, обычных людей, сатана на самом деле не такой уж и страшный. То есть он конечно страшный, но мы его не видим таким. Это противоположное любви свойство получения, которое порождает в нас желания получать. Поэтому Иисус говорит людям, что их отец - дьявол, а Его Отец – Бог. Иисус Христос воплощает свойство отдачи, а люди воплощают свойство получения. Проблема нашего сатанизма не в том, что мы противимся Богу, то есть, имеем противоположные ему свойства. Проблема в том, что желание получать не даёт нам возможности достичь вечного блаженства, или жизни вечной. И мы совершенно неправильно поняли Бога, если думаем, что нам нужно постараться полюбить всех, то есть не испытывать негативных чувств, а только положительные ко всем людям. И за это Бог переселит нас на какую-то другую планету, где мы будем жить вечно, и не будем иметь проблем, то есть недостатка ни в чём. Если у нас такая мотивация, то она всё равно эгоистичная. Мы соглашаемся делать что-то, что нам не хочется делать, ради того, чтобы получить что-то ценное. Но Бог хочет дать нам не, то что вечное существование, но бесконечное блаженство. А если мы можем получать удовольствие только от получения, то наше блаженство так или иначе будет кончаться. Ведь мы получаем удовольствие, пока что-то получаем себе. То есть пока мы кушаем, мы получаем удовольствие, но желудок у нас не безразмерный, поэтому это удовольствие конечно. Мы можем получать удовольствие от получения разных вещей, но постепенно мы к ним привыкаем, и они уже не доставляют нам удовольствия. Так что и жизнь на райских островах постепенно станет обыденной и наскучит. Да и нам самим становится стыдно от того, что мы на иждивении. Дети хотят стать взрослыми, потому что не хотят быть на иждивении. Им хочется быть самостоятельными, независимыми. И с этим тоже у нас проблема, это помешает нашему вечному блаженству. Как же нам спастись от этого эгоизма? Вот для этого и пришёл Иисус Христос. Потому Он и Спаситель, что пришёл спасти нас от эгоизма и заменить его Любовью.
Бог есть свойство отдачи, а Иисус Христос – человек, воплотивший эти свойства в своей жизни. Тем Он и отличается от Отца, что Отец – это само свойство, а Иисус Христос – человек, живущий этим свойством. Он пришел, чтобы исполнять волю Отца, то есть руководствоваться любовью, а не эгоизмом, как это делают люди. Дать нам пример такой жизни. Это совершенно другая жизнь, жизнь с другими качествами, другими желаниями, другими удовольствиями. Поэтому переход из жизни под руководством эгоизма, в жизнь под руководством Любви, Он называл рождением свыше. Поэтому принятие Христа не есть простое признание Его самым главным. Это принятие в себя семени этой новой жизни, семени Царства Божьего, которое постепенно разрастется в нас, вытеснит всё прошлое, эгоистичное, и внесёт всё новее альтруистичное. Поэтому и сказано: Христу возрастать, а мне умаляться. Поэтому и сказано о ветхой природе и о новом творении во Христе.
Мы все попали в ловушку непонимания Слова. Мы применяем нормы этого мира, чтобы понять написанное в Слове. В Иисусе Христе мы видим очень хорошего человека, но человека. Которому нужна абсолютная власть, и наша безоговорочная покорность. В Боге мы видим то же самое. Не видим никакой разницы между ними. Когда у нас спрашивают о различии между личностями Бога, мы мало что можем сказать, и говорим, что это недоступно пониманию человека. Так же не понимаем разницы между Иисусом Христом и Телом Христа, которым сейчас является церковь. Не понимаем, как Церковь может быть невестой Христа. А ведь это уже касается непосредственно нашей жизни. Для нас Христос – это что-то абстрактное, Он сейчас где-то там на небе. Но не знаем что такое небо, но как бы собираемся туда. Церковь называем Телом Христа тоже как бы просто формально, как будто это просто набор звуков ничего не значащий. Но если мы поймём, что Христос – это Сын Бог, в том смысле, что Он воплощает принципы любви в этом мире, живущий с желанием отдавать а не получать, и от Иисуса Христа эта миссия перешла к Церкви, которая Стала Иисусом Христом, то мы хотя бы начнём пытаться жить так. Нам сказано, что любовь есть исполнение закона. А мы подумали, что исполнение заповедей закона и есть любовь. Если Бог требует от нас любви, то мы будем исполнять заповеди, и тем самым станем любящими. Хотя нам сказано, что человек руководствующийся Любовью, может исполнить закон во всей полноте. То есть он, конечно же, никогда даже не пожелает чужого, но пожелает отдать все, что есть у него, и даже саму жизнь свою ради ближнего. Так вот в Церкви мы бы и жили с такими желаниями, мы бы на самом деле любили своих братьев как самих себя. То есть эгоистичный человек видит своё счастье в том, чтобы получить себе, а любящий человек видит своё счастье в том, чтобы отдать брату. От таких желаний можно получать удовольствие бесконечно, ведь мы не наполним себя как при получении. Вот когда мы полностью переделаем себя из эгоистов в альтруистов, тогда и войдёт в Царство Божие. А пока надо учиться такой жизни в своих собраниях.
Владимир Николаев,
29-12-2011 10:17
(ссылка)
Закон как детоводитель ко Христу.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Рим.7:15-24)
Что же это за страшный зверь такой этот грех, который живёт в моих членах и делает вместо меня то, чего я делать не хочу, и не даёт мне делать то, что я делать хочу? Я нахожу удовольствие в законе Божьем, но почему-то живу по закону греховному находящемуся в моих членах. Получается, что грех это не какие-то плохие поступки, а что-то живущее во мне и превращающее мои добрые дела в злые. Что же это такое? ЭГОИЗМ!!! Желание получить себе. И этот эгоизм всем моим делам придаёт корыстную мотивацию. Чтобы я ни делал, я всегда делаю это ради себя. И если считать добрыми делами дела, сделанные из любви, ради кого-то, то эгоизм не позволяет мне сделать то, что я хочу. Чтобы я ни делал, какое бы доброе дело я ни делал, эгоизм превращает мои мотивы в противоположные тем, с которыми я хотел бы делать эти дела. То есть я всегда рассчитываю на получение оплаты за свои добрые дела. Оплата может быть разная, даже осознание своей святости, что я вот такой бескорыстный, всё равно это оплата. Я получаю удовольствие от того, что я смог стать таким святым. И ради этого удовольствия я делаю свои добрые дела. Но если я честно разберусь со своей мотивацией, то увижу, что она всегда эгоистична. А значит все мои как бы добрые дела, на самом деле не добрые, а корыстные. Вот потому Павел и восклицает: бедный я человек. Мой эгоизм – это страшны зверь, который ворует все мои добрые дела, превращает их в злые, ворует все плоды моей деятельности. Получается что я его раб. Всё-всё что я делаю, он забирает себе. Я пытаюсь делать дела для ближнего, или для Бога. А эгоизм всё равно превращает их через мотивацию, в дела для себя. Осознав это, я понимаю, что мне очень нужно избавиться из рабства эгоизма. Что же мне делать? Бог дал нам закон, очень много заповедей как жить. И теперь я понимаю, для чего именно Он их дал нам. Это не список добрых дел, которые делать нужно, и злых, которые делать запрещено. Ведь я понял, что доброе дело или злое определяется не самим действием, а мотивацией. Любое дело, сделанное ради самого себя, не является добрым. Так что если я исполняю закон, чтобы меня записали в хорошие, а то и святые, с соответствующими хорошими последствиями для меня, то у меня корыстные побуждения, и мои дела не могут считаться добрыми. Хорошими они будут только в том случае, если не будет эгоистического мотива в моих делах. Так вот я могу попробовать с помощью закона избавиться от эгоизма. Не исполнять заповеди ради награды за их исполнение. А исполнять ради того, чтобы занять всю свою жизнь делами не для себя. Сделать её сплошной субботой. Но я ведь не могу просто сидеть в позе лотоса всю жизнь. Да и само сидение будет проявлением эгоизма. А вот занять себя не своими делами, а исполнение Божьих заповедей, я могу. Так что хорошо, что в законе так много заповедей, так много всего что нужно исполнять, что мне не останется никакого времени на свои дела. И исполнять их не ради похвалы или награды. А ради того, чтобы вытеснить свой эгоизм из себя. То есть моя награда за исполнение заповедей – избавление от эгоизма. Как-то раз я смог представить себе, как это мне будет, если я буду только и делать, что исполнять заповеди. Исполнять их ради того, чтобы избавиться от эгоизма. То есть не исполнять их как данную мне Богом работу, за которую мне потом дадут награду. А как лечебную гимнастику, которая избавит меня от эгоизма. Только для того, чтобы совершено вывести из себя эгоистическую мотивацию. Я так никогда не жил, только представил себе. И мне очень понравилось то состояние, которое я ощутил. Потому что это было ощущение полной свободы и блаженства. Я на миг почувствовал себя наконец-то свободным от своего эгоизма. Меня наполнила радость от осознания того, что я свободен от этой нечистой мотивации. Мне было хорошо. И я на себе прочувствовал, что имел в виду Павел говоря:
12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
(Рим.7:12)
Это действительно так. Если исполнять всё только для того, чтобы занять себе не своими делами, а просто делать то, что говорит Бог, чтобы избавиться от эгоизма, то он действительно очищает нас от эгоизма. И уже это избавление делает нас счастливыми. Но закон может нас очистить. А наполнить не может. А Иисус сказал:
24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;
25 и, придя, находит его выметенным и убранным;
26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого.
(Лук.11:24-26)
Это именно о тех, кто таки смог очистить себя исполнением закона.
Итак, в основном у всех людей закон выявляет эгоизм. Как только человек начинает исполнять закон, он тут же начинает видеть, ради чего он это делает. Видеть своё эгоизм, или грех, живущий в нём, который превращает с помощью корыстной мотивации все вроде бы добрые дела в злые, эгоистичные. Но даже те великие люди, кто смог бы избавиться от эгоизма с помощью закона остался бы опустошённым, потерял бы и самого себя, что ввергло бы его в ещё худшие грехи, чем те которые он вроде бы поборол.
Так что если закон не может помочь нам справится с нашим эгоизмом или грехом, то нам нужен настоящий Спаситель от этого зверя поработившего нас. Так что, походив под законом, мы начинаем осознавать необходимость в Спасителе. Нам нужно не просто избавиться от эгоистичной мотивации, нам нужно приобрести новый смысл. Новую мотивацию жизни. И Христос становится этой новой жизнью в нас. Нам нужно не просто вгнать из себя того, кто в нас обитает и убрать свой дом, но и поселить туда Спасителя, который изгонит и больше не пустит нашего поработителя.
1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
(Рим.8:1,2)
Владимир Николаев,
27-12-2011 22:26
(ссылка)
Проблемы на пути вхождения в Тело Христа.
Тело Христа или Царство Божие имеет совершенно не знакомое нам внутреннее общественное устройство. Мы не видим такого нигде в окружающем мире, мы не готовились к жизни в таком обществе. Получается, что все наши знания и умения, приобретённые в мире, совершенно не годятся для жизни в Царстве Божьем, в Теле Христа. Так как наша жизнь построена на привычках, то такая кардинальная замена общественного уклада ломает нашу жизнь, наше отношение к жизни и людям, наши желания, нашу мотивацию. И чем больше мы прожили в этом мире, чем лучше мы сумели адаптироваться к нему, тем меньше нам хочется что-то менять в своей жизни, а значит труднее это делать. Мы легко идём на изменение в образе жизни, если в старом было большое неудовлетворение, а новый обещает удовлетворить какие-то наши желания. Чем сильнее наше желание, тем больше энергии придаёт нам желание удовлетворить это желание. Так молодые люди очень легко меняют свою холостую жизнь на семейную. Они не просто соглашаются изменить уклад своей жизни, они торопятся быстрее сделать это. А вот изменить свою свободную жизнь, на тюремную жизнь вряд ли кто-то так торопился бы, скорей противился бы. Это всё потому, что будущая жизнь одним обещает удовлетворение сильных желаний, а другим наоборот лишение удовлетворения привычных потребностей. Наше вхождение в Царство Божие, или присоединение к Телу Христа Библия сравнивает со свадьбой. Но разве мы видим в себе такое, же желание войти в Тело Христа, как войти в свою создаваемую на свадьбе семью? Нет. А почему? Да потому, что мир нам много рассказывает о том, что может ожидать нас в семейной жизни, хотя не обо всём, но о привлекательном для нас рассказывает. Да и гормоны изнутри подталкивают нас. Изнутри нас гонит неудовлетворённое желание, снаружи реклама способа удовлетворения. Но никакие гормоны не подталкивают нас в Царство Божие. И нет в мире никакой рекламы жизни в Царстве Божьем. Наоборот, мир изо всех сил старается показать нам жизнь в Царстве Божьем в самых мрачных тонах. Библия тоже не обещает сиюминутную сладкую жизнь. Библия не врёт, это не рекламный проспект, она рассказывает о реальной жизни, а значит о реальных трудностях. Конечно же, мы легче ведёмся на рекламу мира, чем на правду Библии. За свою жизнь в мире мы уже хорошо усвоили, что реклама обещает что-то хорошее, но за это придётся заплатить такую цену, что плата будет дороже чем то, что мы получим. Поэтому мы привыкли, что бы те, кто что-то предлагает, хорошенько побегали за нами. Потрудились, объясняя нам, зачем нам нужно то, что они предлагают. То есть постарались возбудить в нас желание, чтобы мы могли получить побольше удовольствия от его удовлетворения. А Христос со своим Царством не очень-то и навязывается. Мало того, Он ещё и разные страдания обещает на пути в Его Царство.
Так вот мало того, что у нас не много мотивации для стремления в это Царство, но ещё и нужно проходить полную переделку. Не то, что нам там удовлетворят наши желания, там нас будет переделывать, чтобы у нас появились совершенно другие желания, другие ценности. А уж удовлетворение этих желаний принесёт нам наслаждение, которого нет в этом мире, Божественное наслаждение, блаженство как говорил Иисус Христос. Притом и жизнь вечную в этом блаженстве. Казалось бы, такие обещания стоят тех наших преобразований, которые нам нужно пройти. Но это журавль в небе, а местные радости – синица в руках. И ладно бы нам рассказали и показали, что там ждёт, чтобы мы легче согласились менять синицу на журавля. Но нам сказали:
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
(1Кор.2:9)
А почему нам не говорят? Да потому что сейчас мы эгоистичны, и можем получать наслаждение от того, что что-то получаем. А нас переделают в альтруистов, и мы будем получать наслаждение от того, что будем отдавать. Мы, конечно, станем Телом Христа, то есть Телом Бога и приобретём свойства Бога, Его радости и наслаждения. Но Бог ничего себе не берёт, а только всем всё даёт. Эгоиста не могут привлекать такие радости. Так что нам, пока мы эгоисты, невозможно объяснить то удовольствие, которое мы получим от такой жизни. Мало того, сейчас нам нужно приступать к работе над собой, над своим эгоизмом, который нам, в конце концов, нужно распять, чтобы новый человек в нас мог развиться. Нашему эго нужно умаляться, а Христу в нас возрастать. А Христос в нас – это принадлежность к Его Телу, состоящему из многих членов, таких же как мы. В Нём мы уже не принадлежим себе, но принадлежим личности Христа. Нам нужно отменить свою личность перед личностью Христа. А личность Христа не обитает в каком-то отдельном человеке, но в Теле Христа.
20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)
Так вот нам нужно учиться отменять себя перед личностью, обитающей в собрании членов Тела Христа и не смотреть на каждого члена в отдельности. Потому что каждый из нас в отдельности никак не олицетворяет собой Христа. Так Он всё устроил, что мы остаёмся грешными и не очень хорошими людьми. Именно в этом скрывается огромная трудность вхождение в Тело Христа или Царство Божие. Мы смотрим на представителей этого Тела и не видим в них ничего привлекательного.
2 Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3 Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
(Ис.53:2,3)
Так мы видим, что во время земного служения Иисуса Христа, Его окружали не лучшие представители нашего общества. И те, кто привык смотреть на людей, не могли приблизиться к этому обществу, которое было прообразом Царства Божьего. Вокруг Него собрались блудницы, мытари и прочие грешники. Также приходили одержимые бесами, больные различными болезнями. Если смотреть на всё это общество и видеть отдельных людей, то ничего хорошего мы там не увидим. Мало кого привлечёт такое общество, мало кто будет стремиться стать неотъемлемой частью этого общества. Войти в него не просто как член общества, а как член тела состоящего из всех этих людей, как из членов единого тела. Вот если бы праведников, если бы великих людей, если бы звёзд культуры, светил науки, такое общество привлекает многих. А вот общество бомжей, блудниц, прокажённых, не привлекает. Но Бог избрал именно таких.
26 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;
27 но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;
28 и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, -
29 для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.
(1Кор.1:26-29)
Таким людям проще войти, проще оставить свои амбиции, потому что их как бы и нет уже, они уже оставили их, опустившись на дно в этой жизни. Иисус говорил не судить друг друга. И таким людям проще не судить других, чтобы никто не судил их самих. Да и в таком обществе легче понять, что пришли мы не к людям, и не стоит нам ожидать чего-то хорошего от людей, они сами все такие же нуждающиеся как и мы. Мы пришли к Христу, даже не к Христу, а в Него. То есть, чтобы войти в Его Тело.
Владимир Николаев,
20-12-2011 23:01
(ссылка)
Устройство общества в Царстве Божьем.
3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)
Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)
Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)
Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)
Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)
Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)
(1Кор.11:3)
15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? (1Кор.6:15)
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
(1Кор.12:12-14)
Глава каждому мужу – Христос. А Христос – это не какой-то человек, который жил когда-то, а тело Христа, то есть Церковь. А в Царстве Божьем церковь – это всё общество, всё человечество. Так что глава муж в Царстве Божьем – всё человечество или тело Христа.
5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус
(1Тим.2:5)
Глава тела Христа – Бог. Христос посредник между Богом и человеком. Поэтому человек не может иметь общение с Богом мимо тела Христа. Всё что хочет человек сказать или сделать Богу он должен делать телу Христа, и всё что Бог хочет дать человеку, Он даст через тело Христа. Это хорошо видно в словах Павла для жён:
22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
(Еф.5:22,23)
Жена имеет общение с Господом Христом через мужа. Всё что она хотела бы сделать или сказать Господу Христу, она должна говорить и делать мужу. А всё что Он хочет дать и сделать ей, Он даст и сделает через мужа. Ведь в Царстве Божьем каждый муж не сам будет жить, но Христос в нём. Вообще в Царстве Божьем восстановится единство мужа и жены, они оба будет одним человеком.
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:2)
Так было при сотворении до грехопадения. Так будет после восстановления. И вот они вместе и будут человеком. А каждому человеку глава – тело Христа. И каждый человек будет делать всё для общества как для Господа.
23 И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
(Кол.3:23,24)
Без такого устройства мы не можем нормально придти ко Христу, найти Бога, общение с Богом. Воплотить слова Христа:
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
(Иоан.17:21-23)
Всем кто хочет реально найти Христа, видеть реальные дела Бога в своей жизни, нужно стараться устраивать вокруг себя такое тело, выстраивать взаимные связи между христианами. Любить ближних как себя, то есть как такие же члены единого тела Христа. Любить Бога, то есть это же тело Христа, ведь Бог является главой этого Тела. И Бог с телом Христа являются одной плотью, как муж и жена. Так что первая заповедь возлюбить Бога относится к телу Христа в целом, а вторая подобная ей возлюбить ближнего о любви к каждому члену этого тела в отдельности. Но между ними нет разницы, потому что и та и другая заповедь говорит о любви к телу Христа. Так вот всем нам нужно стать малой закваской, чтобы каждый вокруг себя начал созидать тело Христа, начиная с устройства своих семей. Так тело Христа начнёт разрастаться сразу везде. И очень скоро все эти малые закваски соединятся. Вскиснет всё тесто. Ведь Царство Божие подобно этому. И тогда мы увидим второе пришествие Христа. Уже совершенно в другом виде, уже не как одно человека, а как единого тела Христа состоящего из множества людей.
15 и Сидящий на престоле будет обитать в них.
(Откр.7:15)
и имя Его будет на челах их.
(Откр.22:4)
Владимир Николаев,
26-02-2011 16:32
(ссылка)
Божья помощь в решении всех наших проблем.
19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
(Фил.4:19)
Бог восполняет все наши нужды Иисусом Христом. Но как нам это взять? Многие проповедники процветания учат вере. Они говорят, что надо как можно конкретней представлять себе то, что хочешь получить, попросить у Бога, и верить, что это уже есть. И такая вера приведёт просимое. Но точно такой методике учат совершенно не христианские учителя Нью-эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра»). Есть такой фильм «Секрет», там представители Нью-эйдж раскрывают именно этот секрет визуализации. Так что проповедники процветания нашли свою методику не у Бога, а у сатанистов.
В чём зло такой веры в собственную веру? В том, что наше внимание концентрируется не на Боге, а на вещах. То есть они становятся самым главным объектом в нашем внутреннем мире, на который устремлен наш внутренний взгляд. Тем самым мы делаем себе идола во внутреннем мире. Там где должно быть Царство Бога, мы строим царство этого идола. Ведь он занимает центральное место в нашем внутреннем мире. Плохо для нас и то, что мы сами выбираем, что нам нужно. Мы сами решаем, что принесёт нам пользу, что сделает нас счастливыми. Но мы все имеем жизненный опыт, и видим, что выбираем мы не то, что нужно, потом говорим о себе «был дураком». Так что в такой методике для нас таится две беды: мы лишаем себя Бога, и получаем (если даже получим) то, что не решит наши проблемы.
Но что же делать с проблемами? Как их решать по Слову Божьему? Бог дал нам Иисуса Христа для восполнения всякой нужды. Но Он не золотая рыбка на побегушках у нас её повелителей. Он Бог, а не официант. Он не будет выполнять наши приказы. И что же нам делать, если мы думаем, что нашу проблему можно решить каким-то способом, и просим у Него, чтобы Он сделал, а Он не делает? Бог ведь не обманывает в том, что восполняет все наши нужды Иисусом Христом. Получетеся что только одним способом, Он не даёт нам всего разного, того чего мы просим, Он даёт нам Христа.
6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.
7 Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
(1Пет.5:6,7)
Смирение оказывается в том, чтобы возложить на Него ВСЕ свои заботы. Конечно же, они не будут нас беспокоить, если мы отдадим их Ему. Они будут беспокоить, если мы их не отдадим.
Как мы молимся, что мы говорим Богу о наших проблемах? Мы приходим к Богу и рассказываем Ему о наших проблемах. Как бы пытаемся возложить на Него, но нам бы хотелось видеть, что Он их взял, да ещё и что Он их решил. А пока не решит, то мы не видим, что Он их взял, а мы возложили. Получается, что если мы живём видением, как Фома, пока не увидим – не поверим, то мы не можем возложить свои проблемы на Него. А значит, не можем смириться под Его крепкую руку.
Когда мы приходим к Богу и рассказываем Ему наши проблемы, то получается это так, что внутри нас живут проблемы. Сердце наше наполнено переживаниями этих проблем. А Бог у нас снаружи, и мы Ему рассказываем о наших проблемах.
4 Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.
(1Иоан.4:4)
Если мы рассказываем Бог свои проблемы, то в нас проблемы, а Бог снаружи, в мире. Проблемы нам кажутся больше чем Бог. Нам не верится, что Бог может решить эти проблемы. Ведь то, что в нас, для нас выглядит большим чем то, что в мире. Мы говорим и говорим Богу о своих проблемах, но они не решаются. Потому что мы так верим. Потому, что Бог кажется слишком слабым и далёким от наших проблем, а они такими близкими и сильными, что наша вера отдаёт им пальму первенства. То есть мы стелим пальмовые ветви перед проблемами, а не перед Христом. Они входят как цари в наши сердца, а не Христос. И по нашему неверию Он не может нам помочь. А они по нашей вере овладевают нами и нашими жизнями.
Что же делать? А всё наоборот. Рассказывать проблемам о Христе. Бог дал нам Иисуса Христа для восполнения всех наших нужд. Что же нам делать с проблемами? Вынести их из себя, впустить в себя Иисуса Христа, и рассказывать проблемам об Иисусе Христе. О том, какой Он сильный и великий, что Он и есть сам Бог. Тогда всё будет правильно, проблемы будут снаружи, а внутри Христос. Нам и самим себе надо рассказывать, что Христос сильный и взял на себя все наши заботы.
Владимир Николаев,
24-02-2011 19:59
(ссылка)
Какое христианство мы выбираем?
Кто хочет умереть за Христа, кому надоело умножение десятины, кого достало преуспевание и процветание?
Христиане, мы готовы пробудиться и прославить Бога так, как это делали первые христиане, как это делали наши предки, которых совсем недавно убивали миллионами за Христа?
Владимир Николаев,
19-02-2011 20:13
(ссылка)
Благая Весть для нечестивых
Маленькая притча о нечестивых.
Лежала как-то куча грязного белья, и ей сказали: ничто нечистое не войдёт в шкаф. И тут же все заволновались, начали смотреть на себя и других, кто из них чистый а кто грязный. Рубашки отделились от всех, и доказывали что они самые чисты, потом полотенца отделились тоже считая себя не такими грязными как все остальные, и даже трусы отделись, ведь их почти не носили и они не успели стать грязными. Одни носки видели себя грязными, ведь ими ходили по полу. Они понимали, что не войти им в шкаф. Кто-то из них пытался найти способ очиститься, но ничего не находили. Кто-то задал вопрос тому кто сказал им, что ничто нечистое не войдёт: как же так, кто же сможет войти, ведь в реальности мы все грязные? Зачем такое жёсткое требование?
А им ответили, что это не требование, а обещание. Обещание очистить всех, а не выбросить. И им ничего не нужно делать чтобы войти в шкаф, просто дождаться стирки, а пока ждут пойти и успокоить всех, чтобы не волновались, рассказать им, что это была благая весть об очищение в словах "ничто нечистое не войдёт". А не ужасная весть об уничтожении всех грязных в топке.
Лежала как-то куча грязного белья, и ей сказали: ничто нечистое не войдёт в шкаф. И тут же все заволновались, начали смотреть на себя и других, кто из них чистый а кто грязный. Рубашки отделились от всех, и доказывали что они самые чисты, потом полотенца отделились тоже считая себя не такими грязными как все остальные, и даже трусы отделись, ведь их почти не носили и они не успели стать грязными. Одни носки видели себя грязными, ведь ими ходили по полу. Они понимали, что не войти им в шкаф. Кто-то из них пытался найти способ очиститься, но ничего не находили. Кто-то задал вопрос тому кто сказал им, что ничто нечистое не войдёт: как же так, кто же сможет войти, ведь в реальности мы все грязные? Зачем такое жёсткое требование?
А им ответили, что это не требование, а обещание. Обещание очистить всех, а не выбросить. И им ничего не нужно делать чтобы войти в шкаф, просто дождаться стирки, а пока ждут пойти и успокоить всех, чтобы не волновались, рассказать им, что это была благая весть об очищение в словах "ничто нечистое не войдёт". А не ужасная весть об уничтожении всех грязных в топке.
Наказание для Своих - исправление...
-Евреям 12:5,6 ....сын мой ! не пренебрегай наказания Господня,
и не унывай, когда Он обличает тебя ( судит, вразумляет, учит ).
Ибо Господь кого любит, того наказывает, бьёт ( вразумляет ) же
всякого сына ( исследующего Писания, ищущего истину ), которого
принимает ( спасает ).
Наказывать, обличать, бить - это вразумлять, учить и наставлять.
стих 7,8 Если вы терпите наказание ( вразумляетесь Богом через
Слово ), то Бог поступает с вами, как с сынами....Если же остаётесь
без наказания ( наставления от Бога ), которое всем обще, то вы
незаконные дети ( не ищите истины ), а не сыны ( познающие
Святого, разумеющие Бога ).
стих 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью,
а печалью ( потому что нужно отказываться от своего понимания,
а значит от себя, погубить душу свою ); но после наученным через
него доставляет мирный плод праведности ( мудрость, разумение ).
и не унывай, когда Он обличает тебя ( судит, вразумляет, учит ).
Ибо Господь кого любит, того наказывает, бьёт ( вразумляет ) же
всякого сына ( исследующего Писания, ищущего истину ), которого
принимает ( спасает ).
Наказывать, обличать, бить - это вразумлять, учить и наставлять.
стих 7,8 Если вы терпите наказание ( вразумляетесь Богом через
Слово ), то Бог поступает с вами, как с сынами....Если же остаётесь
без наказания ( наставления от Бога ), которое всем обще, то вы
незаконные дети ( не ищите истины ), а не сыны ( познающие
Святого, разумеющие Бога ).
стих 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью,
а печалью ( потому что нужно отказываться от своего понимания,
а значит от себя, погубить душу свою ); но после наученным через
него доставляет мирный плод праведности ( мудрость, разумение ).
Суд, что бы не быть осуждёнными с миром
Тема : СУД, что бы не быть осуждёнными с миром.
- Исход 18:15 ...народ приходит ко мне просить суда у Бога...
- Исход 18:18 ...тяжело для тебя это дело: ты один не можешь
исправлять народ...
- Малахия 3:2,3 И кто выдержит день пришествия Его и кто устоит,
когда Он явится ? ....и сядет переплавлять и очищать ( отделять
от примесей - т.е. плотского мышления )....
- Малахия 3:5 И приду к вам для суда и буду скорым обличителем...
Все знают выражение, что начнётся суд с Дома Божия, а что это значит?
Бог судит - Он исправляет, переплавляет, очищает, обличает, а значит
вразумляет и наставляет, удаляет от зла ( т.е. от плотского, человеческого
вмешательства в Божье ), что бы не быть
осуждёнными с миром.
Чем Он судит ( т.е. вразумляет ) - Словом Божьим ( т.е.правдою ).
- Исаия 1:27 Сион ( созданные возвещать правду Божью ) спасётся
правосудием, и обратившиеся сыны его ( раскаявшиеся - т.е.
удаляющиеся от зла, ищущие правду, познающие Святого ) - правдою
( через Слово Бога ).
- Исход 18:15 ...народ приходит ко мне просить суда у Бога...
- Исход 18:18 ...тяжело для тебя это дело: ты один не можешь
исправлять народ...
- Малахия 3:2,3 И кто выдержит день пришествия Его и кто устоит,
когда Он явится ? ....и сядет переплавлять и очищать ( отделять
от примесей - т.е. плотского мышления )....
- Малахия 3:5 И приду к вам для суда и буду скорым обличителем...
Все знают выражение, что начнётся суд с Дома Божия, а что это значит?
Бог судит - Он исправляет, переплавляет, очищает, обличает, а значит
вразумляет и наставляет, удаляет от зла ( т.е. от плотского, человеческого
вмешательства в Божье ), что бы не быть
осуждёнными с миром.
Чем Он судит ( т.е. вразумляет ) - Словом Божьим ( т.е.правдою ).
- Исаия 1:27 Сион ( созданные возвещать правду Божью ) спасётся
правосудием, и обратившиеся сыны его ( раскаявшиеся - т.е.
удаляющиеся от зла, ищущие правду, познающие Святого ) - правдою
( через Слово Бога ).
Твой шаг к Богу
Твой шаг к Богу
-Филиппийцам 3:7.....Но что для меня было преимуществом
(человеческое понимание Слова ), то ради Христа ( познания
Бога -Рим.9:5 ) я почёл тщетою ( учением человеческим -Мф.15:9,
напраслиной -Исаия 30:7 ). Да и всё почитаю тщетою ради
превосходства познания Христа Иисуса ( Бога -Рим.9:5 ),
Господа моего : для него я от всего ( себя -Дн.15:26 )
отказался, и всё ( своё мышление, учение человеческое )
почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
( познать Бога через Его Слово ). И найтись в Нём не со
своею праведностью ( своею мудростью ), которая от закона
( слова, ослабленного плотью -Рим.8:3 т.е. своим пониманием ),
но с тою, которая через веру во Христа ( поиск Бога -Евр.11:6,познание ),
с праведностью ( мудростью ) от Бога по вере ( через
исследование Писаний -Иоанна 5:38,39).....
Самое сложное для человека - это оставить своё понимание ( т.е. отказаться от себя, положить душу свою ).
-Филиппийцам 3:7.....Но что для меня было преимуществом
(человеческое понимание Слова ), то ради Христа ( познания
Бога -Рим.9:5 ) я почёл тщетою ( учением человеческим -Мф.15:9,
напраслиной -Исаия 30:7 ). Да и всё почитаю тщетою ради
превосходства познания Христа Иисуса ( Бога -Рим.9:5 ),
Господа моего : для него я от всего ( себя -Дн.15:26 )
отказался, и всё ( своё мышление, учение человеческое )
почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
( познать Бога через Его Слово ). И найтись в Нём не со
своею праведностью ( своею мудростью ), которая от закона
( слова, ослабленного плотью -Рим.8:3 т.е. своим пониманием ),
но с тою, которая через веру во Христа ( поиск Бога -Евр.11:6,познание ),
с праведностью ( мудростью ) от Бога по вере ( через
исследование Писаний -Иоанна 5:38,39).....
Самое сложное для человека - это оставить своё понимание ( т.е. отказаться от себя, положить душу свою ).
кровопролитие
Тема : Кровопролитие.
Виноградник - Израиль ( люди созданные возвещать истину ).
Исаия 5:2 Он обнёс его оградою, и очистил его от камней,
и насадил в нём ( дал нам ) отборные ( самое чистое, т.е.
истинное) виноградные лозы ( Слово СвоёИоанна 15:1 Я есмь
истинная виноградная Лоза...) и построил башню посреди
него ( имя Господа крепкая башня ), и выкопал в нём точило,
и ожидал, что он ( мы ) принесёт добрые грозды ( обратимся
и познаем Святого ст.7 правду ), а он принёс дикие ягоды
( кровопролитие, осуетились в умствованиях своих ).
стих 4 Что ещё надлежало бы сделать для виноградника
Моего, чего Я не сделал ему ? ...( как ещё вразумлять ).
стих 5,6 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим
( с нами ): отниму у него ограду ( стену т.е. спасение ), .... и оставлю
его в запустении ( заблуждении ); не будут ни обрезывать ( обличать,
вразумлять,чтоб больше приносил плода ).....повелю облакам не про-
ливать на него дождя ( правды ). Бог попускает ходить своими путями.
Когда мы толкуем Слово Божье как кому кажется правильным, мы уби-
ваем истину и слушающих нас уводим от Бога. Поэтому вместо правды
получается кровопролитие. Павел в Деяниях говорит, что чист от крови...
Еклесиаст 12:13 Выслушаем сущность всего : бойся Бога ( значит
знай имя Его, разумей Слово Его ) и заповеди Его соблюдай ( значит
в Слово Его вникай, исследуй ), потому что в этом всё для человека...
Виноградник - Израиль ( люди созданные возвещать истину ).
Исаия 5:2 Он обнёс его оградою, и очистил его от камней,
и насадил в нём ( дал нам ) отборные ( самое чистое, т.е.
истинное) виноградные лозы ( Слово СвоёИоанна 15:1 Я есмь
истинная виноградная Лоза...) и построил башню посреди
него ( имя Господа крепкая башня ), и выкопал в нём точило,
и ожидал, что он ( мы ) принесёт добрые грозды ( обратимся
и познаем Святого ст.7 правду ), а он принёс дикие ягоды
( кровопролитие, осуетились в умствованиях своих ).
стих 4 Что ещё надлежало бы сделать для виноградника
Моего, чего Я не сделал ему ? ...( как ещё вразумлять ).
стих 5,6 Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим
( с нами ): отниму у него ограду ( стену т.е. спасение ), .... и оставлю
его в запустении ( заблуждении ); не будут ни обрезывать ( обличать,
вразумлять,чтоб больше приносил плода ).....повелю облакам не про-
ливать на него дождя ( правды ). Бог попускает ходить своими путями.
Когда мы толкуем Слово Божье как кому кажется правильным, мы уби-
ваем истину и слушающих нас уводим от Бога. Поэтому вместо правды
получается кровопролитие. Павел в Деяниях говорит, что чист от крови...
Еклесиаст 12:13 Выслушаем сущность всего : бойся Бога ( значит
знай имя Его, разумей Слово Его ) и заповеди Его соблюдай ( значит
в Слово Его вникай, исследуй ), потому что в этом всё для человека...
ПРИГЛАШЁННЫЕ НА ПИР
Тема : ПРИГЛАШЁННЫЕ НА ПИР.
Матфея 22:2.. Царство Небесное подобно человеку царю ( Бог ), который сделал
брачный пир для сына своего ( открыл истину ) и послал рабов своих звать ( про-
поведовать ) званых на брачный пир ( научиться истине ); и не хотели прийти
( не могли познать истину, услышать проповедующего ). .... они пренебрегши то,
пошли кто на поле своё, кто на торговлю свою ( остались при своём разумении
Писаний )....Царь разгневался и ... истребил убийц ( не принимающих истины ) оных
и сжёг город их ( попустил ходить своими путями ).
стих 8.. Тогда говорит он рабам своим : брачный пир готов,а званые не были достой-
ны ( не были готовы слушать, вникать в слово ), итак пойдите на распутия и всех,
кого найдёте, зовите на брачный пир...Лука 14:21 приведи сюда нищих,
увечных, хромых и слепых.
Вопрос : Кто эти нищие, увечные, хромые и слепые ???
Увечный - Марка 9:43 если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её ( плотское мышление ):
лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками ( с двоящимися мыслями )
идти в геенну ( говорить ложь ), в огонь неугасимый,..
Только, оставив своё понимание Слова можно найти истину и познать Бога.
Хромой - Марка 9:45 и если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её : лучше тебе войти в
жизнь хромому ....Хромой - это человек оставивший то, что мешает разуметь истину.
А это ничто иное как человеческое разумение.
Слепой - Марка 9:47 и если глаз ( сердце, помыслы ) твой соблазняет тебя, вырви его....
Исследуя Слово вы найдёте,что богатство, имение, имущество - это накопленное знание.
Поэтому нищий - это отказавшийся от своего ради Божьего.
Лука 14:24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых ( богатых, приобретших поля, купив-
ших волов..изъясняющих Писание своевольно ) не вкусит моего ужина ( не уразумеет истины ),
ибо много званных, но мало избранных ( нищих, увечных, хромых и слепых,
кто вникает в закон совершенный, в Слово спасения ).
Матфея 22:2.. Царство Небесное подобно человеку царю ( Бог ), который сделал
брачный пир для сына своего ( открыл истину ) и послал рабов своих звать ( про-
поведовать ) званых на брачный пир ( научиться истине ); и не хотели прийти
( не могли познать истину, услышать проповедующего ). .... они пренебрегши то,
пошли кто на поле своё, кто на торговлю свою ( остались при своём разумении
Писаний )....Царь разгневался и ... истребил убийц ( не принимающих истины ) оных
и сжёг город их ( попустил ходить своими путями ).
стих 8.. Тогда говорит он рабам своим : брачный пир готов,а званые не были достой-
ны ( не были готовы слушать, вникать в слово ), итак пойдите на распутия и всех,
кого найдёте, зовите на брачный пир...Лука 14:21 приведи сюда нищих,
увечных, хромых и слепых.
Вопрос : Кто эти нищие, увечные, хромые и слепые ???
Увечный - Марка 9:43 если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её ( плотское мышление ):
лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками ( с двоящимися мыслями )
идти в геенну ( говорить ложь ), в огонь неугасимый,..
Только, оставив своё понимание Слова можно найти истину и познать Бога.
Хромой - Марка 9:45 и если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её : лучше тебе войти в
жизнь хромому ....Хромой - это человек оставивший то, что мешает разуметь истину.
А это ничто иное как человеческое разумение.
Слепой - Марка 9:47 и если глаз ( сердце, помыслы ) твой соблазняет тебя, вырви его....
Исследуя Слово вы найдёте,что богатство, имение, имущество - это накопленное знание.
Поэтому нищий - это отказавшийся от своего ради Божьего.
Лука 14:24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых ( богатых, приобретших поля, купив-
ших волов..изъясняющих Писание своевольно ) не вкусит моего ужина ( не уразумеет истины ),
ибо много званных, но мало избранных ( нищих, увечных, хромых и слепых,
кто вникает в закон совершенный, в Слово спасения ).
БОГ спасает Своих
Приглашаю всех верующих, чтоб поделиться тем ,
что БОГ показывает в Своём Писании.
Бог спасает Своих
Это для тех , кто любит Бога .
Для тех , кто готов , отложив свое понимание
СЛОВА БОЖЬЕГО , взглянуть на СЛОВО
глазами БОГА .
Люди в каждое своё слово вкладывают определенный смысл - это значение этого слова ,
его суть .
- 1Кор.14 : 10 Сколько например различных слов в мире и
ни одного из них нет без значения .
Библия - это Богодухновенное Писание . У Божьего Слова тоже есть своё
значение и свой смысл , которые даёт ему Бог - 2Пет . 1:20,21 .
Читая одно из Евангелий , Бог обратил моё внимание на то , как Иисус
толкует притчи Своим ученикам , записав слова с истолкованиями Христа
и подставив в других стихах вместо данных слов значения Иисуса - Бог
показал Слово Истины , Слово Жизни , Слово Мира .
Неемия 8:08 и читали из книги закона Божия внятно и присоединяли
толкование и народ понимал прочитанное .
В ст.9 истолковывается , что они делали в ст.8... учившие народ ...
ст.13 ... изъяснял им слова закона ..
Получается учить , изъяснять - это читать Слово и прилагать толкование .
Это то , что делал Иисус . Только тогда слушающим становиться понятно сказанное .
Исаия говорит , что Его мыcли не наши мысли . Нам не нужно ничего придумывать,
только внимательно исследовать Писание.
Посмотрите на всё глазами Бога , как Он толкует то или иное Слово и
уже в других стихах Библии вместо Слова подставляйте толкование Божье
и Слово заговорит к вам духовным языком .
НАПРИМЕР :
- жизнь вечная
- Иоанна 17:03 Сия же есть жизнь вечная , да
знают Тебя , единого истинного Бога и посланного Тобою
Иисуса Христа.
- Рим . 8:06 а помышления духовные жизнь и мир .
- Иисус
- Иоанна 14:06 Я есть путь и истина и жизнь .
- Откр . 19:13 ... Имя Ему : СЛОВО БОЖЬЕ .
- верующий
- Иоанна 6:40
видящий ( разумеющий ) Сына ...( т.е.Истину)- Ин . 5:38,39 .. исследующий Писания
- возлюбил Бог
- Ин . 5:20 ... показывает всё , что творит
( т.е. говорит ) Сам. - совершенный
- Иак . 3:02 кто не согрешает в слове
- 2Кор . 4:02 не прибегает к хитрости ,
не искажает Слова Божьего ,
открывает истину . Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир ( т.е.показал всё что говорит Сам ), что отдал Сына Своего Единородного ( т.е. сказал истину ),дабы всякий верующий в Него ( исследующий Писания ), не погиб ( т.е.не мыслил по человечески , не грешил , не умер), но имел ( т.е.нашёл) жизнь вечную ( знание о Боге , мыслил духовно т.е. истинно ).
Евреям
5:14 (а) твёрдая же пища свойственна совершенным ( открывающим истину ,
не толкующим по человечески ). Матфея 18:20 ибо , где двое или трое
собраны во имя Моё ( в Слове Божьем ) там Я посреди них .
Каждое видимое слово - временно , а невидимое - вечно.В видимом слове есть иносказание Гал.4 :24.
Слово
и толкование Божье - это чистое словесное молоко , которое раскроет
правду и обеспечит спасение. Бог хочет научать и научает Сам , и это
реально Евр.8 : 10,11.
В какой бы части земного шара не жили люди , если они позволят Богу научать их через Слово , всем откроется одна истина.
Бог спаcает Своих .
Электронная почтаgo-ta-se@yandex.ua
БОГ спасает Своих(письмо второе)
Евреям 5:12-6:2
Ибо судя по времени вам надлежало быть учителями ( Неемия 8:8,9 читать слово и прилагать толкование; Иезекииль44 : 23 объяснять что чисто , а что нечисто т.е. что истинно , а что ложно ), но вас снова нужно учить первым началам слова Божия
( молоку ) и для вас нужно молоко , а не твёрдая пища ( слово правды ).
Всякий питаемый молоком ( Евреям 6:01 начатками учения Христова ) несведущ в слове правды ( твёрдой пище ) потому что он младенец ( 1Кор.13 понимает отчасти).
Твёрдая же пища ( слово правды ) свойственна совершенным ( Иакова 3:02 не согрешающим в слове ; 2Кор.4 : 2 открывающим истину ), у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла( разуметь отвергать худое избирать доброе ; извлекать драгоценное из ничтожного т.е. истину из видимого слова ).
Посему оставив начатки учения Христова ( молоко ) поспешим к совершенству ( Иакова 3:02;2Кор.4 : 2).
Питающийся молоком может возрасти во спасение ( 1Петра 2:2) т.е. найти истину и питаться твёрдой пищей - словом правды. Павел пишет в 1Кор.3 :1-3 И я не мог говорить с вами братья как с духовными , но как с плотскими , как с младенцами во Христе. ( Духовный питаемый словом правды.)Я питал вас молоком , а не твёрдою пищею ( словом правды ) ибо вы были ещё не в силах , да и теперь не в силах .
Если вернуться к Евреям 5:11 то можно прочитать подобное высказывание Павла :
О сём надлежало бы нам говорить много ; но трудно истолковывать ( объяснять), Потому что вы сделались неспособны слушать ( понимать ).
Господь Моисею говорил :Числа 20:08 .. скажите в глазах общества скале ( 1Кор.10 : 4 скала - камень - Христос - Слово Божье ; т.е. укажите на Слово Б. ) и она ( т.е. Христос - Слово Божье ) даст ( т.е. откроет ) из себя воду ( 1Кор.10 : 4 духовное питиё т.е. истинное ) и так ты изведёшь им воду из скалы ( т.е. истину из слова) и напоишь( научишь ) общество.
БОГ спасает Своих
Е- почта go-ta-se@yandex.ua
что БОГ показывает в Своём Писании.
Бог спасает Своих
Это для тех , кто любит Бога .
Для тех , кто готов , отложив свое понимание
СЛОВА БОЖЬЕГО , взглянуть на СЛОВО
глазами БОГА .
Люди в каждое своё слово вкладывают определенный смысл - это значение этого слова ,
его суть .
- 1Кор.14 : 10 Сколько например различных слов в мире и
ни одного из них нет без значения .
Библия - это Богодухновенное Писание . У Божьего Слова тоже есть своё
значение и свой смысл , которые даёт ему Бог - 2Пет . 1:20,21 .
Читая одно из Евангелий , Бог обратил моё внимание на то , как Иисус
толкует притчи Своим ученикам , записав слова с истолкованиями Христа
и подставив в других стихах вместо данных слов значения Иисуса - Бог
показал Слово Истины , Слово Жизни , Слово Мира .
Неемия 8:08 и читали из книги закона Божия внятно и присоединяли
толкование и народ понимал прочитанное .
В ст.9 истолковывается , что они делали в ст.8... учившие народ ...
ст.13 ... изъяснял им слова закона ..
Получается учить , изъяснять - это читать Слово и прилагать толкование .
Это то , что делал Иисус . Только тогда слушающим становиться понятно сказанное .
Исаия говорит , что Его мыcли не наши мысли . Нам не нужно ничего придумывать,
только внимательно исследовать Писание.
Посмотрите на всё глазами Бога , как Он толкует то или иное Слово и
уже в других стихах Библии вместо Слова подставляйте толкование Божье
и Слово заговорит к вам духовным языком .
НАПРИМЕР :
- жизнь вечная
- Иоанна 17:03 Сия же есть жизнь вечная , да
знают Тебя , единого истинного Бога и посланного Тобою
Иисуса Христа.
- Рим . 8:06 а помышления духовные жизнь и мир .
- Иисус
- Иоанна 14:06 Я есть путь и истина и жизнь .
- Откр . 19:13 ... Имя Ему : СЛОВО БОЖЬЕ .
- верующий
- Иоанна 6:40
видящий ( разумеющий ) Сына ...( т.е.Истину)- Ин . 5:38,39 .. исследующий Писания
- возлюбил Бог
- Ин . 5:20 ... показывает всё , что творит
( т.е. говорит ) Сам. - совершенный
- Иак . 3:02 кто не согрешает в слове
- 2Кор . 4:02 не прибегает к хитрости ,
не искажает Слова Божьего ,
открывает истину . Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир ( т.е.показал всё что говорит Сам ), что отдал Сына Своего Единородного ( т.е. сказал истину ),дабы всякий верующий в Него ( исследующий Писания ), не погиб ( т.е.не мыслил по человечески , не грешил , не умер), но имел ( т.е.нашёл) жизнь вечную ( знание о Боге , мыслил духовно т.е. истинно ).
Евреям
5:14 (а) твёрдая же пища свойственна совершенным ( открывающим истину ,
не толкующим по человечески ). Матфея 18:20 ибо , где двое или трое
собраны во имя Моё ( в Слове Божьем ) там Я посреди них .
Каждое видимое слово - временно , а невидимое - вечно.В видимом слове есть иносказание Гал.4 :24.
Слово
и толкование Божье - это чистое словесное молоко , которое раскроет
правду и обеспечит спасение. Бог хочет научать и научает Сам , и это
реально Евр.8 : 10,11.
В какой бы части земного шара не жили люди , если они позволят Богу научать их через Слово , всем откроется одна истина.
Бог спаcает Своих .
Электронная почтаgo-ta-se@yandex.ua
БОГ спасает Своих(письмо второе)
Евреям 5:12-6:2
Ибо судя по времени вам надлежало быть учителями ( Неемия 8:8,9 читать слово и прилагать толкование; Иезекииль44 : 23 объяснять что чисто , а что нечисто т.е. что истинно , а что ложно ), но вас снова нужно учить первым началам слова Божия
( молоку ) и для вас нужно молоко , а не твёрдая пища ( слово правды ).
Всякий питаемый молоком ( Евреям 6:01 начатками учения Христова ) несведущ в слове правды ( твёрдой пище ) потому что он младенец ( 1Кор.13 понимает отчасти).
Твёрдая же пища ( слово правды ) свойственна совершенным ( Иакова 3:02 не согрешающим в слове ; 2Кор.4 : 2 открывающим истину ), у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла( разуметь отвергать худое избирать доброе ; извлекать драгоценное из ничтожного т.е. истину из видимого слова ).
Посему оставив начатки учения Христова ( молоко ) поспешим к совершенству ( Иакова 3:02;2Кор.4 : 2).
Питающийся молоком может возрасти во спасение ( 1Петра 2:2) т.е. найти истину и питаться твёрдой пищей - словом правды. Павел пишет в 1Кор.3 :1-3 И я не мог говорить с вами братья как с духовными , но как с плотскими , как с младенцами во Христе. ( Духовный питаемый словом правды.)Я питал вас молоком , а не твёрдою пищею ( словом правды ) ибо вы были ещё не в силах , да и теперь не в силах .
Если вернуться к Евреям 5:11 то можно прочитать подобное высказывание Павла :
О сём надлежало бы нам говорить много ; но трудно истолковывать ( объяснять), Потому что вы сделались неспособны слушать ( понимать ).
Господь Моисею говорил :Числа 20:08 .. скажите в глазах общества скале ( 1Кор.10 : 4 скала - камень - Христос - Слово Божье ; т.е. укажите на Слово Б. ) и она ( т.е. Христос - Слово Божье ) даст ( т.е. откроет ) из себя воду ( 1Кор.10 : 4 духовное питиё т.е. истинное ) и так ты изведёшь им воду из скалы ( т.е. истину из слова) и напоишь( научишь ) общество.
БОГ спасает Своих
Е- почта go-ta-se@yandex.ua
Svetlana Цюрик,
16-02-2010 09:12
(ссылка)
много может усиленная молитва праведного.
Отче наш, сущий на небесах! да святиться имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Svetlana Цюрик,
16-02-2010 08:13
(ссылка)
Он и только Он!!!
Иисусу!О, как часто я чувства свои распыляла,
Для каких-то ничтожных и мелких идей,
А о главном совсем в суете забывала,
О любви, бесконечно-великой, Твоей.
Ты хотел, чтоб я чувства свои отдавала,
Прославляя Тебя, утешая людей,
А я страстно горя, их под ноги кидала
Проходимцам, владевшим мечтою моей.
А они, растоптавши их, вдруг исчезали,
И мой дух оставался, измучен и пуст.
Оставаясь одна, я тонула в печали,
У могилы своих незамеченных чувств.
И тогда, Ты, Христос, приходил, Милосердный,
Воскрешал мои чувства и мне отдавал…
О, Иисус! Это Ты, это Ты, самый первый,
На все чувства имел и имеешь права!
Будь теперь только Ты, Вдохновитель порывов,
Да не царствует в сердце, отныне, другой.
Вот тогда, я действительно буду счастлива.
Да и кто на земле, был несчастлив с Тобой?
Для каких-то ничтожных и мелких идей,
А о главном совсем в суете забывала,
О любви, бесконечно-великой, Твоей.
Ты хотел, чтоб я чувства свои отдавала,
Прославляя Тебя, утешая людей,
А я страстно горя, их под ноги кидала
Проходимцам, владевшим мечтою моей.
А они, растоптавши их, вдруг исчезали,
И мой дух оставался, измучен и пуст.
Оставаясь одна, я тонула в печали,
У могилы своих незамеченных чувств.
И тогда, Ты, Христос, приходил, Милосердный,
Воскрешал мои чувства и мне отдавал…
О, Иисус! Это Ты, это Ты, самый первый,
На все чувства имел и имеешь права!
Будь теперь только Ты, Вдохновитель порывов,
Да не царствует в сердце, отныне, другой.
Вот тогда, я действительно буду счастлива.
Да и кто на земле, был несчастлив с Тобой?
настроение: Благодарное
Svetlana Цюрик,
28-09-2009 22:56
(ссылка)
какие правила вы знаете?
Будьте честны в глазах всех людей.
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
