Психология предательства в рассказе Л. Андреева "Иуда Искариот"
Предательство - актуальный вопрос в наше время, в тяжелые дни перепадов людских настроений, в дни сомнений и непонимания людьми друг друга. Потому, возможно, рассказ Л. Андреева, хотя и Написанный в начале века, так популярен сегодня: интересна оценка автором мотивов предательства (отличающаяся парадоксальным взглядом), исследуется цель поступка героя и предпосылки к нему.
В основе сюжета рассказа, что мы наблюдаем и в других андреевских произведениях, лежит евангельская история, хотя, как писал Горький, “в первой редакции рассказа “Иуда” у него оказалось несколько ошибок, которые указывали, что он не позаботился прочитать даже Евангелие”. Действительно, используя евангельский сюжет, автор весьма субъективно передал его.
Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставило его предать Иисуса, нарушив тем самым, казалось бы, все законы нравственности и морали?
С самого начала и на протяжении всего рассказа рефреном звучат слова “Иуда Предатель”, такое имя укоренилось в сознании людей изначально, и Андреев принимает и использует его, но лишь как “прозвище”, данное людьми. Для писателя Иуда во многом символический предатель.
У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий персонаж: неприятна уже его внешность (“безобразная бугроватая голова”, странное выражение лица, как бы разделенного пополам), странен переменчивый голос “то мужественный и сильный, то крикливый, как у старой женщины, ругающей мужа, досадно-жидкий и неприятный для слуха”. Отталкивают его слова, “как гнилые и шероховатые занозы ”.
Итак, с самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличено его безобразие, асимметричность его черт. А в дальнейшем поступки Иуды будут удивлять нас своей несуразностью: в разговорах с учениками он то молчалив, то чрезвычайно добр и радушен, что даже пугает многих его собеседников. С Иисусом Иуда подолгу не разговаривал, но Иисус любил Иуду, как и других своих учеников, часто искал глазами Иуду и интересовался им, хотя Иуда, казалось бы, недостоин этого.
С Иисусом Иуда подолгу не разговаривал, но Иисус любил Иуду, как и других своих учеников, часто искал глазами Иуду и интересовался им, хотя Иуда, казалось бы, недостоин этого. Рядом с Иисусом он выглядел низким, глупым и неискренним. Иуда постоянно лгал, так что нельзя было знать, правду говорит он в очередной раз или лжет. Вполне можно объяснить великий грех Иуды — предательство Учителя своего - натурой Иуды. Ведь возможно, что его зависть к чистоте, непорочности Иисуса, его неоганиченной доброте и любви к людям, на которые Иуда не способен, привели к тому, что он решил погубить своего учителя.
Но это лишь первое впечатление от рассказа Л. Андреева. Почему автор в начале рассказа и потом много раз сравнивает Иисуса и Иуду? “Он (Иуда) был худощав, хорошего роста, почти такого же, как Иисус”, т. е. писатель ставит в один ряд два таких; казалось бы, противоположных образа, он сближает их. Между Иисусом и Иудой, как кажется, существует какая-то связь, они постоянно соединены невидимой ниточкой: глаза их часто встречаются, и мысли друг друга они почти угадывают. Иисус любит Иуду, хотя и предвидит предательство с его стороны. Но и Иуда, Иуда тоже любит Иисуса! Он любит его безмерно, он благоговеет перед ним. Он внимательно вслушивается в каждую его фразу, чувствуя в Иисусе какую-то мистическую власть, особенную, заставляющую каждого слушающего его преклоняться перед Учителем. Когда же Иуда обвинил людей в порочности, лживости и ненависти друг к другу, Иисус стал отдаляться от него. Иуда чувствовал это, воспринимая все очень болезненно, что тоже подтверждает неограниченную любовь Иуды к своему Учителю. Поэтому не удивляет стремление Иуды приблизиться к нему, быть постоянно рядом с ним. Возникает мысль, не явилось ли предательство Иуды способом приблизиться к Иисусу, но совершенно особым, парадоксальным путем. Учитель погибнет, уйдет из этого мира Иуда, и там, в другой жизни, они будут рядом: не будет Иоанна и Петра, не будет других учеников Иисуса, будет лишь Иуда, который, он уверен, больше всех любит своего Учителя.
При чтении рассказа Л.Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды предопределена. Ни один из учеников Иисуса не смог бы вынести такое, не смог бы принять на себя такую участь.
Действительно, у Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с камнем: где бы он ни был, что бы он ни делал, - везде используется символика камня, даже с Иудой он состязается в кидании камней. Иоанн — любимый ученик Иисуса - это нежность, хрупкость, чистота, духовная красота. Фома прямодушен, тугодум, в действительности, - Фома неверующий. Даже глаза Фомы пусты, прозрачны, в них не задерживается мысль. Так же символичны образы других учеников: никто из них не смог бы предать Иисуса. Иуда - вот тот избранник, которому выпала эта участь, и только он способен на сотворчество в подвиге Иисуса - он тоже приносит себя в жертву.
Заранее зная о том, что он предаст Иисуса, совершит такой тяжкий грех, он борется с этим: лучшая часть его души борется с предначертанной ему миссией. И душа не выдерживает: победить предопределение невозможно. Итак, Иуда знал, что будет совершено предательство, будет смерть Иисуса и что он убьет себя после этого, он даже наметил место для смерти. Он спрятал деньги, чтобы потом бросить их первосвященникам и фарисеям — то есть вовсе не в алчности была причина предательства Иуды.
Совершив злодеяние, Иуда обвиняет в этом... учеников. Его поражает то, что, когда учитель умер, они могли есть и спать, могли продолжать прежнюю жизнь без Него, без своего Учителя. Иуде же кажется, что жизнь бессмысленна после смерти Иисуса. Оказывается, Иуда не настолько бессердечен, как мы думали сначала. Любовь к Иисусу открывает многие скрытые дотоле положительные его черты, непорочные, чистые стороны его души, которые, однако, обнаруживаются лишь после смерти Иисуса, равно как со смертью Иисуса открывается предательство Иуды.
Парадоксальная совокупность предательства и проявления лучших качеств в душе героя объясняется только предопределением свыше: Иуда не может победить его, но он и не может не любить Иисуса.
Парадоксальная совокупность предательства и проявления лучших качеств в душе героя объясняется только предопределением свыше: Иуда не может победить его, но он и не может не любить Иисуса. И вся психология предательства заключается тогда в борьбе личности с предопределением в борьбе Иуды с предначертанной ему миссией.
В основе сюжета рассказа, что мы наблюдаем и в других андреевских произведениях, лежит евангельская история, хотя, как писал Горький, “в первой редакции рассказа “Иуда” у него оказалось несколько ошибок, которые указывали, что он не позаботился прочитать даже Евангелие”. Действительно, используя евангельский сюжет, автор весьма субъективно передал его.
Как же понимать психологию поступка Иуды в рассказе Л. Андреева, что заставило его предать Иисуса, нарушив тем самым, казалось бы, все законы нравственности и морали?
С самого начала и на протяжении всего рассказа рефреном звучат слова “Иуда Предатель”, такое имя укоренилось в сознании людей изначально, и Андреев принимает и использует его, но лишь как “прозвище”, данное людьми. Для писателя Иуда во многом символический предатель.
У Андреева Иуда в самом начале рассказа представлен как весьма отталкивающий персонаж: неприятна уже его внешность (“безобразная бугроватая голова”, странное выражение лица, как бы разделенного пополам), странен переменчивый голос “то мужественный и сильный, то крикливый, как у старой женщины, ругающей мужа, досадно-жидкий и неприятный для слуха”. Отталкивают его слова, “как гнилые и шероховатые занозы ”.
Итак, с самого начала повествования мы видим, как порочна природа Иуды, преувеличено его безобразие, асимметричность его черт. А в дальнейшем поступки Иуды будут удивлять нас своей несуразностью: в разговорах с учениками он то молчалив, то чрезвычайно добр и радушен, что даже пугает многих его собеседников. С Иисусом Иуда подолгу не разговаривал, но Иисус любил Иуду, как и других своих учеников, часто искал глазами Иуду и интересовался им, хотя Иуда, казалось бы, недостоин этого.
С Иисусом Иуда подолгу не разговаривал, но Иисус любил Иуду, как и других своих учеников, часто искал глазами Иуду и интересовался им, хотя Иуда, казалось бы, недостоин этого. Рядом с Иисусом он выглядел низким, глупым и неискренним. Иуда постоянно лгал, так что нельзя было знать, правду говорит он в очередной раз или лжет. Вполне можно объяснить великий грех Иуды — предательство Учителя своего - натурой Иуды. Ведь возможно, что его зависть к чистоте, непорочности Иисуса, его неоганиченной доброте и любви к людям, на которые Иуда не способен, привели к тому, что он решил погубить своего учителя.
Но это лишь первое впечатление от рассказа Л. Андреева. Почему автор в начале рассказа и потом много раз сравнивает Иисуса и Иуду? “Он (Иуда) был худощав, хорошего роста, почти такого же, как Иисус”, т. е. писатель ставит в один ряд два таких; казалось бы, противоположных образа, он сближает их. Между Иисусом и Иудой, как кажется, существует какая-то связь, они постоянно соединены невидимой ниточкой: глаза их часто встречаются, и мысли друг друга они почти угадывают. Иисус любит Иуду, хотя и предвидит предательство с его стороны. Но и Иуда, Иуда тоже любит Иисуса! Он любит его безмерно, он благоговеет перед ним. Он внимательно вслушивается в каждую его фразу, чувствуя в Иисусе какую-то мистическую власть, особенную, заставляющую каждого слушающего его преклоняться перед Учителем. Когда же Иуда обвинил людей в порочности, лживости и ненависти друг к другу, Иисус стал отдаляться от него. Иуда чувствовал это, воспринимая все очень болезненно, что тоже подтверждает неограниченную любовь Иуды к своему Учителю. Поэтому не удивляет стремление Иуды приблизиться к нему, быть постоянно рядом с ним. Возникает мысль, не явилось ли предательство Иуды способом приблизиться к Иисусу, но совершенно особым, парадоксальным путем. Учитель погибнет, уйдет из этого мира Иуда, и там, в другой жизни, они будут рядом: не будет Иоанна и Петра, не будет других учеников Иисуса, будет лишь Иуда, который, он уверен, больше всех любит своего Учителя.
При чтении рассказа Л.Андреева нередко возникает мысль, что миссия Иуды предопределена. Ни один из учеников Иисуса не смог бы вынести такое, не смог бы принять на себя такую участь.
Действительно, у Андреева образы других учеников - лишь символы. Так, Петр ассоциируется с камнем: где бы он ни был, что бы он ни делал, - везде используется символика камня, даже с Иудой он состязается в кидании камней. Иоанн — любимый ученик Иисуса - это нежность, хрупкость, чистота, духовная красота. Фома прямодушен, тугодум, в действительности, - Фома неверующий. Даже глаза Фомы пусты, прозрачны, в них не задерживается мысль. Так же символичны образы других учеников: никто из них не смог бы предать Иисуса. Иуда - вот тот избранник, которому выпала эта участь, и только он способен на сотворчество в подвиге Иисуса - он тоже приносит себя в жертву.
Заранее зная о том, что он предаст Иисуса, совершит такой тяжкий грех, он борется с этим: лучшая часть его души борется с предначертанной ему миссией. И душа не выдерживает: победить предопределение невозможно. Итак, Иуда знал, что будет совершено предательство, будет смерть Иисуса и что он убьет себя после этого, он даже наметил место для смерти. Он спрятал деньги, чтобы потом бросить их первосвященникам и фарисеям — то есть вовсе не в алчности была причина предательства Иуды.
Совершив злодеяние, Иуда обвиняет в этом... учеников. Его поражает то, что, когда учитель умер, они могли есть и спать, могли продолжать прежнюю жизнь без Него, без своего Учителя. Иуде же кажется, что жизнь бессмысленна после смерти Иисуса. Оказывается, Иуда не настолько бессердечен, как мы думали сначала. Любовь к Иисусу открывает многие скрытые дотоле положительные его черты, непорочные, чистые стороны его души, которые, однако, обнаруживаются лишь после смерти Иисуса, равно как со смертью Иисуса открывается предательство Иуды.
Парадоксальная совокупность предательства и проявления лучших качеств в душе героя объясняется только предопределением свыше: Иуда не может победить его, но он и не может не любить Иисуса.
Парадоксальная совокупность предательства и проявления лучших качеств в душе героя объясняется только предопределением свыше: Иуда не может победить его, но он и не может не любить Иисуса. И вся психология предательства заключается тогда в борьбе личности с предопределением в борьбе Иуды с предначертанной ему миссией.
Предавал ли Иуда Иисуса Христа? | Евангелие от Иуды. Фильм
Предавал ли Иуда Иисуса Христа? | Евангелие от Иуды. Фильмhttp://apocalypse-2012.com/new_understanding/history1.html
Иуда. Версия предательства
Иуда. Версия предательстваИуда Искариот. Один из двенадцати учеников Иисуса, который предал Сына Божьего. За тридцать сребреников. Его имя стало нарицательным. Мы говорим Иуда, подразумеваемпредатель, перефразируя знаменитое стихотворение Маяковского. "Иуда", – затрясся от ярости Сталин в фильме "В круге первом", узнав о звонке в американское посольство. Я не знаю, читали ли вы Евангелие, но эта история вам наверняка известна. В литературе и кинематографе толкование этого отвратительного поступка Иуды Искариота встречается в многочисленных вариациях.
Существуют разные версии, почему Иуда это сделал. Например, корысть. Самое простое объяснение. Те самые тридцать сребреников, за которые Иуда предал Сына Божьего. Как пишет Сергей Михайлов в своей работе "Оправдание Иуды", это объяснение "доступное любому человеку, не пытающемуся, как правило, добраться до самых истоков истины". В менее популярных, но много более интересных и достойных внимания версиях мы можем найти мотив зависти (к Иисусу), мотив разочарования (в учении Сына Божьего) или даже прямой договоренностью между Иудой и Христом. В последнем случае Иуда понимается уже не как предатель, но как великомученик. Чтобы исполнить волю Божью, Иуда принес в жертву самого себя, заслужив тем самым вечное проклятие человечества. "Что это, как не высшая форма аскетизма?" – риторически спрашивает нас Сергей Михайлов. "И кем предстает перед нами Иуда, как не великим мучеником?"
Позвольте мне сегодня предложить вам еще одну попытку объяснить поступок Иуды. Не буду утомлять вас долгими прологами и вступлениями. Скажу сразу, коротко и прямо: на мой взгляд, Иуда не был жертвенником и мучеником. Он не был революционером, каким его склонны рисовать некоторые авторы. Он не был гением, тем единственным, кто смог понять Божий замысел, понять и исполнить его в великой точности. Нет. Все было много и много проще. Иуда был дурачком. Слабоумным. А теперь давайте откроем Евангелие и посмотрим, насколько это может быть правдой.
Иуда – ворДаже основываясь на канонических заветах (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) эта версия про вороватого Иуду не выдерживает никакой критики.
Во-первых, распоряжаться казной апостолов должен был никак не Иуда. Это должен быть Матфей. Почему? Потому что Матфей ведал сбором пошлины. И когда Иисус призвал его, Матфей "бросил всё" и последовал за ним. Странно, что денежный ящик доверили "вору" Иуде, а не Матфею, который знает толк в деньгах. Но если принять во внимание, что Иуда был дурачком, становится понятно, почему ведал деньгами именно он. Все дело в том, что он не ведал деньгами. Он "имел денежный ящик и носил, что туда опускали" (Иоанн). Он таскал этот ящик. Деньги в то время были металлическими, имели вес, так что таскать на себе тяжелый ящик было обременительно. Поэтому ящик повесили на дурачка. Это раз.
Во-вторых, апостолы ведали, сколько денег лежит в ящике. Когда нужно было накормить пять тысяч человек, то Филипп сказал: "Им на двести динариев не довольно будет хлеба" (Иоанн). "Разве нам пойти купить хлеба динариев на двести", – читаем мы у Марка. Иначе говоря, счет казне ведется. Это косвенно подтверждается главой, где к Иисусу приходит очень богатый юноша и спрашивает о наследовании жизни вечной. После того, как Иисус сказал, что легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царствие Божие, "ученики ужаснулись от слов Его" (Марк, курсив мой). Речь идет о богатстве, чего бы им ужасаться? Поэтому, в сценарии "Крещенные псы" я изобразил эту сцену в момент пересчета апостолами денег. Они хорошо знали, что в ящике много денег.
Весьма примечательно, что Иисус спрашивает у Филиппа: "Где нам купить хлебов, чтобы их накормить"? Почему он спрашивает у Филиппа, если деньгами распоряжается Иуда?
В-третьих, по версии Иоанна Иуда возмутился, когда драгоценное миро стоимостью в 300 динариев, тратится почем зря. Лучше продать это миро, а деньги раздать нищим. Согласно Иоанну, Иуда сказал это "не потому, что был нищий, но потому, что был вор". Однако, во время тайной вечери Иуда ушел, чтобы предать Иисуса, а апостолы подумали, что он идет что-то купить или подать нищим. То есть, Иуда постоянно подавал нищим, и это было так привычно и общеизвестно, что ничего другого никому и в голову не пришло. И даже в тот момент, когда Иисус говорит о предательстве. "Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст меня". Примечательно также, что "а была ночь". Иуда пошел подавать нищим ночью. И никто из апостолов в этом не усомнился.
Иуда был дурачок. Он раздавал деньги нищим. А у кого он мог украсть? Задайте себе этот вопрос и попробуйте найти на него ответ. "Вот, мы оставили всё и последовали за тобой", говорит Петр. Действительно, что можно украсть у тех, кто не имеет ничего? И возникает неприятная дилемма. Воровство возможно, если есть собственность. Если Иуда вор, тогда мы вправе упрекнуть апостолов в лицемерии. Они не оставили "всего". Если же апостолы искреннее "оставили всё" ради жизни вечной, тогда Иоанн наговаривает на Иуду. Иуда не мог быть вором, потому что у апостолов не было собственности. Нельзя украсть то, что не принадлежит никому.
Помните Юрия Деточкина, героя фильма "Берегись автомобиля"? Он воровал машины у богатых, продавал их, а все вырученные деньги перечислял в детский дом. Если Иуда вор, он похож на Юрия Деточкина. Разница лишь в том, что Деточкин понимал, что так делать нельзя, а Иуда – не понимал. Он просто доставал из ящика деньги и раздавал их нищим. В какой-то момент апостолы, возможно, обнаружили "недостачу", а Иуда не смог объяснить недостачу денег. Что Иуда мог сказать? Правду. Что он раздавал деньги нищим. За это его и заклеймили вором.
Тот, кому я, обмакнув кусок хлеба, подамВсе Евангелия говорят об Иуде, как о предателе, но это речи сильны "задним умом". Если посмотреть на "передок", апостолам даже в голову не пришло, что Иуда – предатель. Петр делает знак Иоанну: узнать у Иисуса, кто предатель. Иисус отвечает на это: "тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам". И подает кусок Иуде, подает со словами: "То, что делаешь, делай скорей". Иуда встает и уходит. "Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему" (Иоанн).
Поразительная слепота. Предположим, другие ученики не слышали ответа Иисуса, так что они действительно могли "не понять". Но Иоанн сам попросил указать на предателя. И не поверил Иисусу, когда тот указал на Иуду. Не поверил. Не уложилось в его голове, что вот этот простодырный дурачок Иуда, воистину, "принеси, подай" (пошел купить что-нибудь к празднику или подать нищим, как свидетельствует сам Иоанн), окажется предателем. Не может этого быть. Невозможно. Потому и не поверил. Потому и "не понял".
Не я ли, Равви?Когда Иисус Христос говорит о предательстве, ученики наперебой спрашивают его: "Не я ли, Равви?" Так как у одиннадцати апостолов и в мысли не было предавать, предательство для них – это вопрос какого-то будущего, которое может случиться. "Только бы не я", как бы причитает каждый из них. Или "да минует меня чаша сия", словами Иисуса.
Но почему этот вопрос задает Иуда Искариот? Ведь он уже предал Иисуса Христа, обещая первосвященникам "выдать его". Осталось сделать последний шаг. И вот теперь, когда от Иисуса он снова слышит, что будет предан, Иуда спрашивает: "Не я ли, Равви?" Он будто бы догадывается, что должен сделать нечто очень нехорошее, но ведь об этом говорит сам Иисус. "Не я ли (сделаю это), Равви?" – спрашивают апостолы. "Не я ли (должен сделать это), Равви?" – спрашивает Иуда. И Иисус отвечает ему: "Ты сказал". Что означает: "Да".
То, что Сын Божий будет предан, не было желанием Иисуса. Он даже просил Отца своего отвести эту чашу. Но Отец был непреклонен. Иуда же понял слова Иисуса именно как его желание, и поспешил исполнить волю Учителя. В этом заключается трагедия Иуды. Своё деяние он совершил по недомыслию.
Кого я поцелую, тот и естьПопробуйте понять чувства ребенка, который разукрасил акварелью все стены в спальне. Он счастлив. Он с замиранием сердца возвращения ждет родителей, чтобы показать свое акварельное творчество. Я долго не мог понять этого поступка Иуды, этого поцелуя, этого "Радуйся, Равви". До тех пор, пока не понял, что это было сделано абсолютно искренне. У Иуды и мысли не было прятаться. Возможно, он надеялся, что Иисус его похвалит. Ведь он сделал именно то, о чем Сын Божий говорил, и говорил не единожды. Как послушный сын, он поспешил исполнить его слова, а затем совершенно искренне ждал благодарности и одобрения. Страшная сцена.
Не ударить ли нам мечом?Поразительно, что Иуда не только не прятался, но еще и сам вызвался указать на Иисуса. Об этом мы сказали выше. Не менее удивителен тот факт, что апостолы проигнорировали предателя. Один из апостолов достал меч, ударил раба и отсек ему ухо. Почему не ударил Иуду? В упомянутом выше фильме "В круге первом" Сталин на слова Абакумова – "мы найдем и казним его, товарищ Сталин" – в ярости кричит: "Да мало, мало его казнить, его на сковородке надо заживо зажарить". Наибольшую ненависть вызывает предатель. Иуда. А никак не американское посольство (куда был сделал звонок в фильме), или раб, который пришел "взять" Иисуса.
Тем не менее, Иуда Искариот опять словно выпадает из внимания апостолов. Но теперь у нас есть объяснение этой слепоте. Иуда был дурачком, "принеси, подай", носильщиком их денежного ящика. И когда апостолы увидели Иуду предателем, это не родило в них гнева. Ибо невозможно огневаться на слабоумного. Потом они назовут его предателем. Но тогда они даже не посмотрели в его сторону. Ибо не было в поступке Иуды Искариота никакого злого умысла, а, следовательно, не было и никакой вины.
Существуют разные версии, почему Иуда это сделал. Например, корысть. Самое простое объяснение. Те самые тридцать сребреников, за которые Иуда предал Сына Божьего. Как пишет Сергей Михайлов в своей работе "Оправдание Иуды", это объяснение "доступное любому человеку, не пытающемуся, как правило, добраться до самых истоков истины". В менее популярных, но много более интересных и достойных внимания версиях мы можем найти мотив зависти (к Иисусу), мотив разочарования (в учении Сына Божьего) или даже прямой договоренностью между Иудой и Христом. В последнем случае Иуда понимается уже не как предатель, но как великомученик. Чтобы исполнить волю Божью, Иуда принес в жертву самого себя, заслужив тем самым вечное проклятие человечества. "Что это, как не высшая форма аскетизма?" – риторически спрашивает нас Сергей Михайлов. "И кем предстает перед нами Иуда, как не великим мучеником?"
Позвольте мне сегодня предложить вам еще одну попытку объяснить поступок Иуды. Не буду утомлять вас долгими прологами и вступлениями. Скажу сразу, коротко и прямо: на мой взгляд, Иуда не был жертвенником и мучеником. Он не был революционером, каким его склонны рисовать некоторые авторы. Он не был гением, тем единственным, кто смог понять Божий замысел, понять и исполнить его в великой точности. Нет. Все было много и много проще. Иуда был дурачком. Слабоумным. А теперь давайте откроем Евангелие и посмотрим, насколько это может быть правдой.
Иуда – ворДаже основываясь на канонических заветах (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) эта версия про вороватого Иуду не выдерживает никакой критики.
Во-первых, распоряжаться казной апостолов должен был никак не Иуда. Это должен быть Матфей. Почему? Потому что Матфей ведал сбором пошлины. И когда Иисус призвал его, Матфей "бросил всё" и последовал за ним. Странно, что денежный ящик доверили "вору" Иуде, а не Матфею, который знает толк в деньгах. Но если принять во внимание, что Иуда был дурачком, становится понятно, почему ведал деньгами именно он. Все дело в том, что он не ведал деньгами. Он "имел денежный ящик и носил, что туда опускали" (Иоанн). Он таскал этот ящик. Деньги в то время были металлическими, имели вес, так что таскать на себе тяжелый ящик было обременительно. Поэтому ящик повесили на дурачка. Это раз.
Во-вторых, апостолы ведали, сколько денег лежит в ящике. Когда нужно было накормить пять тысяч человек, то Филипп сказал: "Им на двести динариев не довольно будет хлеба" (Иоанн). "Разве нам пойти купить хлеба динариев на двести", – читаем мы у Марка. Иначе говоря, счет казне ведется. Это косвенно подтверждается главой, где к Иисусу приходит очень богатый юноша и спрашивает о наследовании жизни вечной. После того, как Иисус сказал, что легче верблюду пройти сквозь игольные уши, чем богатому войти в Царствие Божие, "ученики ужаснулись от слов Его" (Марк, курсив мой). Речь идет о богатстве, чего бы им ужасаться? Поэтому, в сценарии "Крещенные псы" я изобразил эту сцену в момент пересчета апостолами денег. Они хорошо знали, что в ящике много денег.
Весьма примечательно, что Иисус спрашивает у Филиппа: "Где нам купить хлебов, чтобы их накормить"? Почему он спрашивает у Филиппа, если деньгами распоряжается Иуда?
В-третьих, по версии Иоанна Иуда возмутился, когда драгоценное миро стоимостью в 300 динариев, тратится почем зря. Лучше продать это миро, а деньги раздать нищим. Согласно Иоанну, Иуда сказал это "не потому, что был нищий, но потому, что был вор". Однако, во время тайной вечери Иуда ушел, чтобы предать Иисуса, а апостолы подумали, что он идет что-то купить или подать нищим. То есть, Иуда постоянно подавал нищим, и это было так привычно и общеизвестно, что ничего другого никому и в голову не пришло. И даже в тот момент, когда Иисус говорит о предательстве. "Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст меня". Примечательно также, что "а была ночь". Иуда пошел подавать нищим ночью. И никто из апостолов в этом не усомнился.
Иуда был дурачок. Он раздавал деньги нищим. А у кого он мог украсть? Задайте себе этот вопрос и попробуйте найти на него ответ. "Вот, мы оставили всё и последовали за тобой", говорит Петр. Действительно, что можно украсть у тех, кто не имеет ничего? И возникает неприятная дилемма. Воровство возможно, если есть собственность. Если Иуда вор, тогда мы вправе упрекнуть апостолов в лицемерии. Они не оставили "всего". Если же апостолы искреннее "оставили всё" ради жизни вечной, тогда Иоанн наговаривает на Иуду. Иуда не мог быть вором, потому что у апостолов не было собственности. Нельзя украсть то, что не принадлежит никому.
Помните Юрия Деточкина, героя фильма "Берегись автомобиля"? Он воровал машины у богатых, продавал их, а все вырученные деньги перечислял в детский дом. Если Иуда вор, он похож на Юрия Деточкина. Разница лишь в том, что Деточкин понимал, что так делать нельзя, а Иуда – не понимал. Он просто доставал из ящика деньги и раздавал их нищим. В какой-то момент апостолы, возможно, обнаружили "недостачу", а Иуда не смог объяснить недостачу денег. Что Иуда мог сказать? Правду. Что он раздавал деньги нищим. За это его и заклеймили вором.
Тот, кому я, обмакнув кусок хлеба, подамВсе Евангелия говорят об Иуде, как о предателе, но это речи сильны "задним умом". Если посмотреть на "передок", апостолам даже в голову не пришло, что Иуда – предатель. Петр делает знак Иоанну: узнать у Иисуса, кто предатель. Иисус отвечает на это: "тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам". И подает кусок Иуде, подает со словами: "То, что делаешь, делай скорей". Иуда встает и уходит. "Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему" (Иоанн).
Поразительная слепота. Предположим, другие ученики не слышали ответа Иисуса, так что они действительно могли "не понять". Но Иоанн сам попросил указать на предателя. И не поверил Иисусу, когда тот указал на Иуду. Не поверил. Не уложилось в его голове, что вот этот простодырный дурачок Иуда, воистину, "принеси, подай" (пошел купить что-нибудь к празднику или подать нищим, как свидетельствует сам Иоанн), окажется предателем. Не может этого быть. Невозможно. Потому и не поверил. Потому и "не понял".
Не я ли, Равви?Когда Иисус Христос говорит о предательстве, ученики наперебой спрашивают его: "Не я ли, Равви?" Так как у одиннадцати апостолов и в мысли не было предавать, предательство для них – это вопрос какого-то будущего, которое может случиться. "Только бы не я", как бы причитает каждый из них. Или "да минует меня чаша сия", словами Иисуса.
Но почему этот вопрос задает Иуда Искариот? Ведь он уже предал Иисуса Христа, обещая первосвященникам "выдать его". Осталось сделать последний шаг. И вот теперь, когда от Иисуса он снова слышит, что будет предан, Иуда спрашивает: "Не я ли, Равви?" Он будто бы догадывается, что должен сделать нечто очень нехорошее, но ведь об этом говорит сам Иисус. "Не я ли (сделаю это), Равви?" – спрашивают апостолы. "Не я ли (должен сделать это), Равви?" – спрашивает Иуда. И Иисус отвечает ему: "Ты сказал". Что означает: "Да".
То, что Сын Божий будет предан, не было желанием Иисуса. Он даже просил Отца своего отвести эту чашу. Но Отец был непреклонен. Иуда же понял слова Иисуса именно как его желание, и поспешил исполнить волю Учителя. В этом заключается трагедия Иуды. Своё деяние он совершил по недомыслию.
Кого я поцелую, тот и естьПопробуйте понять чувства ребенка, который разукрасил акварелью все стены в спальне. Он счастлив. Он с замиранием сердца возвращения ждет родителей, чтобы показать свое акварельное творчество. Я долго не мог понять этого поступка Иуды, этого поцелуя, этого "Радуйся, Равви". До тех пор, пока не понял, что это было сделано абсолютно искренне. У Иуды и мысли не было прятаться. Возможно, он надеялся, что Иисус его похвалит. Ведь он сделал именно то, о чем Сын Божий говорил, и говорил не единожды. Как послушный сын, он поспешил исполнить его слова, а затем совершенно искренне ждал благодарности и одобрения. Страшная сцена.
Не ударить ли нам мечом?Поразительно, что Иуда не только не прятался, но еще и сам вызвался указать на Иисуса. Об этом мы сказали выше. Не менее удивителен тот факт, что апостолы проигнорировали предателя. Один из апостолов достал меч, ударил раба и отсек ему ухо. Почему не ударил Иуду? В упомянутом выше фильме "В круге первом" Сталин на слова Абакумова – "мы найдем и казним его, товарищ Сталин" – в ярости кричит: "Да мало, мало его казнить, его на сковородке надо заживо зажарить". Наибольшую ненависть вызывает предатель. Иуда. А никак не американское посольство (куда был сделал звонок в фильме), или раб, который пришел "взять" Иисуса.
Тем не менее, Иуда Искариот опять словно выпадает из внимания апостолов. Но теперь у нас есть объяснение этой слепоте. Иуда был дурачком, "принеси, подай", носильщиком их денежного ящика. И когда апостолы увидели Иуду предателем, это не родило в них гнева. Ибо невозможно огневаться на слабоумного. Потом они назовут его предателем. Но тогда они даже не посмотрели в его сторону. Ибо не было в поступке Иуды Искариота никакого злого умысла, а, следовательно, не было и никакой вины.
Для чего Иуда предал Христа!
"История Иуды - это история о печальном конце человека, которого Бог мог бы увенчать славой. Если бы Иуда умер накануне своего последнего путешествия в Иерусалим, он, возможно, был бы причислен к двенадцати и оставшиеся сожалели бы о нем. То отвращение, которое испытывают к нему люди на протяжении многих веков, объясняется его поступками в конце жизненного пути. Его характер был раскрыт перед всем миром не случайно. История Иуды - это предостережение тем, кто, подобно ему, обманывает священное доверие.
Незадолго до Пасхи Иуда подтвердил священникам свое обещание выдать им Иисуса. Было решено схватить Спасителя в одном из излюбленных им мест уединения, где Он размышлял и молился. После обеда в доме Симона Иуда имел возможность обдумать то, что собирался сделать. Но он не изменил своих намерений. Он предал Господа славы на поругание и смерть за тридцать серебренников - цену, которую давали за раба.
По натуре Иуда был очень сребролюбивым человеком, но все же не настолько низким, чтобы сделать подобное. Однако он поощрял в себе злой дух жадности до тех пор, пока она не стала основным мотивом его жизни. Любовь к деньгам победила в нем любовь ко Христу. Сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех.
Иуда присоединился к ученикам, когда множество людей уже шло за Христом. Учение Спасителя трогало их сердца; они завороженно слушали Его в синагоге, на берегу моря, на склоне горы. Иуда видел, как больные, хромые, слепые устремлялись к Иисусу из городов и деревень. Он был свидетелем всемогущества Спасителя: умирающих клали к Его ногам, - и они поднимались. Иисус исцелял больных и одержимых бесом, воскрешал мертвых. Иуда сам являлся доказательством силы Христа: он признал, что учение Христа превосходит все, что случалось ему когда-либо слышать. Он любил великого Учителя и хотел быть вместе с Ним. Он стремился изменить свой характер и свою жизнь и надеялся добиться этого путем общения с Иисусом.
Спаситель не отверг Иуду. Он принял его в число двенадцати учеников. Он доверил ему работу благовестника и наделил силой исцелять больных и изгонять бесов. Но Иуда так и не смог полностью покориться Христу. Он не избавился от своих мирских устремлений и не победил любовь к деньгам. Хотя он и занял положение служителя Христа, но не покорил себя Божественному влиянию. Иуда считал, что может иметь обо всем собственное мнение и развивал в себе склонность осуждать и обвинять.
Ученики высоко ценили Иуду, имевшего огромное влияние на них. Да и сам он был высокого мнения о своих достоинствах и считал, что окружающие значительно уступают ему в рассудительности и способностях. Они не видят открывающихся возможностей, думал он, не пользуются обстоятельствами. Церковь никогда не будет преуспевать, если такие недальновидные люди станут руководить ею. Петр, по его мнению, слишком вспыльчив, он действует необдуманно. Иоанн, бережно хранивший сокровища истины, которые исходили из уст Христа, не имел в глазах Иуды деловых качеств. Матфей, прежняя работа которого приучила его к аккуратности во всем, слишком щепетилен, постоянно размышляет над словами Христа и настолько этим поглощен, что не способен оторваться от деталей и увидеть перспективу. Так Иуда оценивал всех учеников и льстил себе, полагая, что церковь часто оказывалась бы в растерянности и испытывала бы затруднения, если бы не его деловые способности. Иуда считал себя очень способным человеком, превзойти которого невозможно. В своих собственных глазах он был украшением всего дела Христова и всегда выставлял себя в таком свете.
Иуда не сознавал своих слабостей, и Христос поставил его в такое положение, которое могло бы помочь Иуде увидеть их и избавиться от них. Будучи казначеем, он был призван заботиться о нуждах учеников, а также помогать бедным. Когда в пасхальной горнице Иисус сказал ему: "Что делаешь, делай скорее" (Ин. 13:27), ученики подумали, что Иисус распорядился о покупке всего необходимого для праздника или милостыни бедным. Служа другим. Иуда имел возможность развить в себе бескорыстие. Но, ежедневно слушая Христа, будучи свидетелем Его праведной жизни. Иуда продолжал потворствовать своей алчности. Небольшие суммы денег, попадавшие в его руки, были для него постоянным искушением. Часто, оказывая Христу услугу или посвящая время благотворительным делам, он сам оплачивал себе этот труд из тех скудных средств, которые были ему доверены, причем находил достаточно предлогов для самооправдания. Но в глазах Божьих он был вор.
Часто повторяемые слова Христа о том, что Его Царство не от мира сего, оскорбляли Иуду. Он ожидал, что Христос в Своем служении будет следовать по определенному пути. Он думал, что их Наставник вызволит Иоанна Крестителя из темницы. Но Иоанна обезглавили. А Иисус вместо того, чтобы заявить о Своих царских правах и отомстить за Иоанна, удалился со Своими учениками в сельскую глушь. Иуда жаждал более решительных действий. Он полагал, что если бы Иисус не препятствовал ученикам. Его дело пошло бы гораздо успешнее. Он замечал возрастающую враждебность иудейских правителей и видел, что Христос пренебрег их требованиями знамения с неба. Его сердце было открыто для неверия, и враг внушал ему сомнения и подстрекал к возмущению. Почему Иисус так часто огорчал людей Своими словами? Почему Он предсказывал испытания и гонения для Себя и учеников? Иуда надеялся занять высокое положение в новом царстве, и именно это побудило его примкнуть к делу Христа. Неужели все надежды рухнут? Нельзя сказать, что Иуда не считал Иисуса Сыном Божьим, но сомнения одолевали его, и он пробовал как-то иначе объяснить великие дела Христа.
Вопреки учению Спасителя, Иуда постоянно стремился распространять представление о том, что Христос воцарится в Иерусалиме. Во время насыщения пяти тысяч он попытался осуществить эту идею. В тот раз Иуда помогал раздавать пищу голодным толпам. Ему дана была возможность увидеть, какую пользу он может приносить другим. Он испытал чувство удовлетворения, которое всегда сопровождает служение Богу. Он помогал больным и страждущим добраться ко Христу. Он видел, какое облегчение, какую радость приносила людям целительная сила великого Врача. Тогда у него была возможность постичь методы работы Христа. Но эгоистические желания ослепили его. Иуда первый воспользовался воодушевлением, которое охватило народ в связи с чудесным насыщением, он предложил - силой принудить Христа занять царский престол. Но лелеемые им надежды не сбылись, и он испытал горькое разочарование.
Беседа Христа в синагоге о хлебе стала поворотным моментом в истории Иуды. Он слышал слова: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин. 6:53),- и понял, что Христос предлагал духовные блага, а не земные. Считая себя дальновидным. Иуда подумал, что Иисус никогда не обретет славы в этом мире и не поможет Своим последователям занять высокое положение. И он решил не сближаться со Христом, чтобы иметь возможность для отступления. А пока надо выжидать. И он ждал.
С тех пор он начал выражать сомнения, которые смущали прочих учеников. Он обращал внимание на кажущиеся противоречия учения Христа, на превратные его толкования, повторял аргументы книжников и фарисеев, оспаривавших слова Христа. Все малые и большие неприятности, все трудности и препятствия в распространении Евангелия Иуда истолковывал как аргумент против благой вести. Он отыскивал в Писании места, не имеющие никакой связи с теми истинами, которые проповедовал Христос. Эти выхваченные из текста слова озадачивали учеников и усиливали гнетущее их разочарование. Все это Иуда производил так хитро, что казалось, он поступает от чистого сердца. И когда ученики искали аргументы, чтобы доказать справедливость слов великого Учителя, Иуда незаметно направлял их мысли в другое русло. Так, надевая на себя маску богобоязненного мудреца, он превратно толковал идеи Иисуса, придавая Его словам совершенно иной смысл. Наущения Иуды возбуждали у учеников нездоровые страсти, честолюбивые стремления к превосходству. Тем самым он отвращал учеников от самого важного, над чем им следовало размышлять. Как правило. Иуда был зачинщиком споров о том, кто из учеников больший.
Когда Иисус объяснил богатому юноше, на каких условиях тот смог бы стать Его учеником. Иуда был недоволен. Он думал, что произошла ошибка. Если бы такие люди, как этот правитель, присоединились к верующим, они оказали бы материальную поддержку делу Христа. Никто не спросил моего совета, думал Иуда, а ведь я предложил бы много выгодных для этой маленькой церкви планов. Конечно, его принципы и методы в какой-то степени будут отличаться от методов Христа, но в деловой сфере Иуда считал себя мудрее Учителя.
И что бы Христос ни говорил Своим ученикам. Иуда всегда в душе с чем-то не соглашался. Под его влиянием закваска недовольства быстро делала свое дело. Ученики не понимали всего происходящего, но Иисус видел: сатана наделяет Иуду своими качествами, воздействуя через него на других учеников. Именно об этом за год до предательства Христос сказал: "Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол" (Ин. 6:70).
Однако открыто Иуда не возражал Иисусу, не подавая виду, что сомневается в учении Спасителя. До определенного момента он не позволял себе роптать. Но когда Мария помазала ноги Спасителя, Иуда проявил свою жадность. Когда же Иисус обличил его, он сильно озлобился. Уязвленная гордость и жажда мести разрушили все барьеры, и алчность, которую Иуда так долго лелеял, теперь полностью овладела им. Такое случается с каждым, кто упорствует во грехе. Если мы не ведем борьбу со своими пороками и не побеждаем их, сатана одолеет нас своими искушениями, и душа наша окажется в его полной власти.
Все же ожесточение, овладевшее Иудой, еще можно было преодолеть. Даже после того как он дважды согласился предать Спасителя, у него была возможность покаяться. Во время Пасхальной Вечери Иисус проявил Свою Божественность, показав, что знает предательский замысел Иуды. Он послужил Иуде с такой же нежностью, что и остальным ученикам. Но и этот последний призыв любви остался безответным. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, которые омыл Христос, повели отступника по пути предательства.
Иуда думал: если Иисусу суждено быть распятым, то это неизбежно свершится, и его предательство ничего, в сущности, не изменит. Если же Иисус не должен умереть, то Он освободит Себя. В любом случае Иуда выиграет. Он думал, что совершил выгодную сделку, предав своего Господа.
И при всем том Иуда не верил, что Христос позволит арестовать Себя. Предавая Иисуса, Иуда хотел проучить Его. Он намеревался разыграть сцену перед Спасителем, чтобы впредь Тот оказывал ему должное уважение. Но Иуда не знал, что, предавая Христа, он предавал Его на смерть. Как часто, когда Спаситель говорил притчами, книжники и фарисеи были увлечены Его выразительными речами. И как часто они выносили приговор сами себе! Порой, когда истина пронзала их сердца, они исполнялись гневом и хватали камни, чтобы побить Христа. Но Он беспрепятственно удалялся от них. Он избежал стольких ловушек, думал Иуда, что, конечно же, не позволит схватить Себя и на этот раз.
Иуда решил проверить это. Если Иисус действительно Мессия, то народ, для которого Он так много сделал, соберется и объявит Его царем. Это раз и навсегда рассеет сомнения колеблющихся. Тогда все будут обязаны ему. Иуде, возведшему царя на престол Давида. И это даст возможность занять первое место рядом со Христом в новом царстве.
Лжеученик сыграл свою роль в поимке Иисуса. В саду, обращаясь к предводителям толпы, он сказал: "Кого я поцелую. Тот и есть, возьмите Его" (Мф: 26:48). В тот момент Иуда твердо верил, что Христос освободит Себя. Потом, если иудеи станут обвинять его, он скажет им: "Не говорил ли я вам, держите Его крепче?"
Иуда наблюдал, как - по его совету - Христа связали, но когда увидел, что Спаситель позволил Себя увести, он был потрясен. С тревогой он следовал за Ним из сада до места, где иудейские вожди намеревались судить Его. Иуда все время ждал, когда же Иисус поразит Своих врагов - предстанет перед ними как Сын Божий и превратит в ничто все их заговоры и всю их силу. Но проходил час за часом, а Иисус терпеливо сносил все оскорбления. Страх охватил предателя. Он ужаснулся, что предал своего Наставника на смерть.
Когда суд уже заканчивался. Иуда не смог более выносить угрызений совести. Внезапно в зале раздался хриплый голос, заставивший затрепетать все сердца: "Он невиновен, пощади Его, Каиафа!"
Высокорослый Иуда протискивался через испуганную толпу. Его лицо было бледным и измученным, крупные капли пота выступили на лбу. Бросившись к судейскому престолу, он швырнул к ногам священника те монеты, которые ему заплатили за предательство Господа, и схватил Каиафу за край одежды, умоляя освободить Иисуса, уверяя, что Он не совершил ничего достойного смерти. Каиафа сердито отмахнулся от него, но все-таки смутился, не зная, что сказать. Ведь были раскрыты все его тайные планы. Стало ясно:
правители Израиля подкупили одного из учеников, чтобы тот предал своего Наставника.
"Согрешил я, - снова закричал Иуда, - предав кровь невинную". Но первосвященник, к которому возвратилось самообладание, ответил с насмешкой: "Что нам до того? смотри сам" (Мф. 27:4). Воспользовавшись Иудой как своим орудием, священники в то же время презирали его подлость. Когда же он пришел к ним с покаянием, они оттолкнули его.
И теперь Иуда бросился к ногам Иисуса, объявляя Его Сыном Божьим, умоляя освободиться от уз. Спаситель не укорял предателя. Он знал, что Иуда не раскаялся. Его исповедание было вынужденным; он страшился осуждения и грядущего суда, но не чувствовал глубокой сердечной скорби от того, что предал безгрешного Сына Божьего и отрекся от Святого Израилева. Но Иисус не произнес ни единого слова осуждения. Он посмотрел на Иуду с состраданием и сказал: "На сей час Я пришел в мир".
В толпе начали удивленно шептаться. Люди с изумлением наблюдали, как снисходительно Христос отнесся к тому, кто предал Его. Снова им подумалось, что перед ними - не простой смертный. Но если Он - Сын Божий, рассуждали они, почему тогда не освободится от уз и не восторжествует над Своими обвинителями?
Иуда, видя, что все его мольбы напрасны, выбежал из зала, восклицая: "Слишком поздно! Слишком поздно!" Стать свидетелем распятия Иисуса было выше его сил. Отчаяние овладело им, и он повесился.
В тот же день немного позже по дороге от дворца Пилата к горе Голгофе бесчинствующая толпа вела Иисуса к месту распятия. Внезапно крики и вопли смолкли. На краю уединенной рощи люди увидели под засохшим деревом тело Иуды. Зрелище было самое отвратительное. Под тяжестью тела Иуды веревка, на которой он повесился, оборвалась, труп был обезображен падением, и его пожирали псы. Останки сразу же убрали, но в толпе теперь уже не смеялись. Лица побледнели, люди примолкли, задумались. Казалось, возмездие уже настигало тех, кто повинен в крови Иисуса."
(с) Елена Уайт "Христос - надежда мира" гл.76
Незадолго до Пасхи Иуда подтвердил священникам свое обещание выдать им Иисуса. Было решено схватить Спасителя в одном из излюбленных им мест уединения, где Он размышлял и молился. После обеда в доме Симона Иуда имел возможность обдумать то, что собирался сделать. Но он не изменил своих намерений. Он предал Господа славы на поругание и смерть за тридцать серебренников - цену, которую давали за раба.
По натуре Иуда был очень сребролюбивым человеком, но все же не настолько низким, чтобы сделать подобное. Однако он поощрял в себе злой дух жадности до тех пор, пока она не стала основным мотивом его жизни. Любовь к деньгам победила в нем любовь ко Христу. Сделавшись рабом одного порока, он отдался сатане и стал способен на любой грех.
Иуда присоединился к ученикам, когда множество людей уже шло за Христом. Учение Спасителя трогало их сердца; они завороженно слушали Его в синагоге, на берегу моря, на склоне горы. Иуда видел, как больные, хромые, слепые устремлялись к Иисусу из городов и деревень. Он был свидетелем всемогущества Спасителя: умирающих клали к Его ногам, - и они поднимались. Иисус исцелял больных и одержимых бесом, воскрешал мертвых. Иуда сам являлся доказательством силы Христа: он признал, что учение Христа превосходит все, что случалось ему когда-либо слышать. Он любил великого Учителя и хотел быть вместе с Ним. Он стремился изменить свой характер и свою жизнь и надеялся добиться этого путем общения с Иисусом.
Спаситель не отверг Иуду. Он принял его в число двенадцати учеников. Он доверил ему работу благовестника и наделил силой исцелять больных и изгонять бесов. Но Иуда так и не смог полностью покориться Христу. Он не избавился от своих мирских устремлений и не победил любовь к деньгам. Хотя он и занял положение служителя Христа, но не покорил себя Божественному влиянию. Иуда считал, что может иметь обо всем собственное мнение и развивал в себе склонность осуждать и обвинять.
Ученики высоко ценили Иуду, имевшего огромное влияние на них. Да и сам он был высокого мнения о своих достоинствах и считал, что окружающие значительно уступают ему в рассудительности и способностях. Они не видят открывающихся возможностей, думал он, не пользуются обстоятельствами. Церковь никогда не будет преуспевать, если такие недальновидные люди станут руководить ею. Петр, по его мнению, слишком вспыльчив, он действует необдуманно. Иоанн, бережно хранивший сокровища истины, которые исходили из уст Христа, не имел в глазах Иуды деловых качеств. Матфей, прежняя работа которого приучила его к аккуратности во всем, слишком щепетилен, постоянно размышляет над словами Христа и настолько этим поглощен, что не способен оторваться от деталей и увидеть перспективу. Так Иуда оценивал всех учеников и льстил себе, полагая, что церковь часто оказывалась бы в растерянности и испытывала бы затруднения, если бы не его деловые способности. Иуда считал себя очень способным человеком, превзойти которого невозможно. В своих собственных глазах он был украшением всего дела Христова и всегда выставлял себя в таком свете.
Иуда не сознавал своих слабостей, и Христос поставил его в такое положение, которое могло бы помочь Иуде увидеть их и избавиться от них. Будучи казначеем, он был призван заботиться о нуждах учеников, а также помогать бедным. Когда в пасхальной горнице Иисус сказал ему: "Что делаешь, делай скорее" (Ин. 13:27), ученики подумали, что Иисус распорядился о покупке всего необходимого для праздника или милостыни бедным. Служа другим. Иуда имел возможность развить в себе бескорыстие. Но, ежедневно слушая Христа, будучи свидетелем Его праведной жизни. Иуда продолжал потворствовать своей алчности. Небольшие суммы денег, попадавшие в его руки, были для него постоянным искушением. Часто, оказывая Христу услугу или посвящая время благотворительным делам, он сам оплачивал себе этот труд из тех скудных средств, которые были ему доверены, причем находил достаточно предлогов для самооправдания. Но в глазах Божьих он был вор.
Часто повторяемые слова Христа о том, что Его Царство не от мира сего, оскорбляли Иуду. Он ожидал, что Христос в Своем служении будет следовать по определенному пути. Он думал, что их Наставник вызволит Иоанна Крестителя из темницы. Но Иоанна обезглавили. А Иисус вместо того, чтобы заявить о Своих царских правах и отомстить за Иоанна, удалился со Своими учениками в сельскую глушь. Иуда жаждал более решительных действий. Он полагал, что если бы Иисус не препятствовал ученикам. Его дело пошло бы гораздо успешнее. Он замечал возрастающую враждебность иудейских правителей и видел, что Христос пренебрег их требованиями знамения с неба. Его сердце было открыто для неверия, и враг внушал ему сомнения и подстрекал к возмущению. Почему Иисус так часто огорчал людей Своими словами? Почему Он предсказывал испытания и гонения для Себя и учеников? Иуда надеялся занять высокое положение в новом царстве, и именно это побудило его примкнуть к делу Христа. Неужели все надежды рухнут? Нельзя сказать, что Иуда не считал Иисуса Сыном Божьим, но сомнения одолевали его, и он пробовал как-то иначе объяснить великие дела Христа.
Вопреки учению Спасителя, Иуда постоянно стремился распространять представление о том, что Христос воцарится в Иерусалиме. Во время насыщения пяти тысяч он попытался осуществить эту идею. В тот раз Иуда помогал раздавать пищу голодным толпам. Ему дана была возможность увидеть, какую пользу он может приносить другим. Он испытал чувство удовлетворения, которое всегда сопровождает служение Богу. Он помогал больным и страждущим добраться ко Христу. Он видел, какое облегчение, какую радость приносила людям целительная сила великого Врача. Тогда у него была возможность постичь методы работы Христа. Но эгоистические желания ослепили его. Иуда первый воспользовался воодушевлением, которое охватило народ в связи с чудесным насыщением, он предложил - силой принудить Христа занять царский престол. Но лелеемые им надежды не сбылись, и он испытал горькое разочарование.
Беседа Христа в синагоге о хлебе стала поворотным моментом в истории Иуды. Он слышал слова: "Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" (Ин. 6:53),- и понял, что Христос предлагал духовные блага, а не земные. Считая себя дальновидным. Иуда подумал, что Иисус никогда не обретет славы в этом мире и не поможет Своим последователям занять высокое положение. И он решил не сближаться со Христом, чтобы иметь возможность для отступления. А пока надо выжидать. И он ждал.
С тех пор он начал выражать сомнения, которые смущали прочих учеников. Он обращал внимание на кажущиеся противоречия учения Христа, на превратные его толкования, повторял аргументы книжников и фарисеев, оспаривавших слова Христа. Все малые и большие неприятности, все трудности и препятствия в распространении Евангелия Иуда истолковывал как аргумент против благой вести. Он отыскивал в Писании места, не имеющие никакой связи с теми истинами, которые проповедовал Христос. Эти выхваченные из текста слова озадачивали учеников и усиливали гнетущее их разочарование. Все это Иуда производил так хитро, что казалось, он поступает от чистого сердца. И когда ученики искали аргументы, чтобы доказать справедливость слов великого Учителя, Иуда незаметно направлял их мысли в другое русло. Так, надевая на себя маску богобоязненного мудреца, он превратно толковал идеи Иисуса, придавая Его словам совершенно иной смысл. Наущения Иуды возбуждали у учеников нездоровые страсти, честолюбивые стремления к превосходству. Тем самым он отвращал учеников от самого важного, над чем им следовало размышлять. Как правило. Иуда был зачинщиком споров о том, кто из учеников больший.
Когда Иисус объяснил богатому юноше, на каких условиях тот смог бы стать Его учеником. Иуда был недоволен. Он думал, что произошла ошибка. Если бы такие люди, как этот правитель, присоединились к верующим, они оказали бы материальную поддержку делу Христа. Никто не спросил моего совета, думал Иуда, а ведь я предложил бы много выгодных для этой маленькой церкви планов. Конечно, его принципы и методы в какой-то степени будут отличаться от методов Христа, но в деловой сфере Иуда считал себя мудрее Учителя.
И что бы Христос ни говорил Своим ученикам. Иуда всегда в душе с чем-то не соглашался. Под его влиянием закваска недовольства быстро делала свое дело. Ученики не понимали всего происходящего, но Иисус видел: сатана наделяет Иуду своими качествами, воздействуя через него на других учеников. Именно об этом за год до предательства Христос сказал: "Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол" (Ин. 6:70).
Однако открыто Иуда не возражал Иисусу, не подавая виду, что сомневается в учении Спасителя. До определенного момента он не позволял себе роптать. Но когда Мария помазала ноги Спасителя, Иуда проявил свою жадность. Когда же Иисус обличил его, он сильно озлобился. Уязвленная гордость и жажда мести разрушили все барьеры, и алчность, которую Иуда так долго лелеял, теперь полностью овладела им. Такое случается с каждым, кто упорствует во грехе. Если мы не ведем борьбу со своими пороками и не побеждаем их, сатана одолеет нас своими искушениями, и душа наша окажется в его полной власти.
Все же ожесточение, овладевшее Иудой, еще можно было преодолеть. Даже после того как он дважды согласился предать Спасителя, у него была возможность покаяться. Во время Пасхальной Вечери Иисус проявил Свою Божественность, показав, что знает предательский замысел Иуды. Он послужил Иуде с такой же нежностью, что и остальным ученикам. Но и этот последний призыв любви остался безответным. И тогда участь Иуды была решена. Ноги, которые омыл Христос, повели отступника по пути предательства.
Иуда думал: если Иисусу суждено быть распятым, то это неизбежно свершится, и его предательство ничего, в сущности, не изменит. Если же Иисус не должен умереть, то Он освободит Себя. В любом случае Иуда выиграет. Он думал, что совершил выгодную сделку, предав своего Господа.
И при всем том Иуда не верил, что Христос позволит арестовать Себя. Предавая Иисуса, Иуда хотел проучить Его. Он намеревался разыграть сцену перед Спасителем, чтобы впредь Тот оказывал ему должное уважение. Но Иуда не знал, что, предавая Христа, он предавал Его на смерть. Как часто, когда Спаситель говорил притчами, книжники и фарисеи были увлечены Его выразительными речами. И как часто они выносили приговор сами себе! Порой, когда истина пронзала их сердца, они исполнялись гневом и хватали камни, чтобы побить Христа. Но Он беспрепятственно удалялся от них. Он избежал стольких ловушек, думал Иуда, что, конечно же, не позволит схватить Себя и на этот раз.
Иуда решил проверить это. Если Иисус действительно Мессия, то народ, для которого Он так много сделал, соберется и объявит Его царем. Это раз и навсегда рассеет сомнения колеблющихся. Тогда все будут обязаны ему. Иуде, возведшему царя на престол Давида. И это даст возможность занять первое место рядом со Христом в новом царстве.
Лжеученик сыграл свою роль в поимке Иисуса. В саду, обращаясь к предводителям толпы, он сказал: "Кого я поцелую. Тот и есть, возьмите Его" (Мф: 26:48). В тот момент Иуда твердо верил, что Христос освободит Себя. Потом, если иудеи станут обвинять его, он скажет им: "Не говорил ли я вам, держите Его крепче?"
Иуда наблюдал, как - по его совету - Христа связали, но когда увидел, что Спаситель позволил Себя увести, он был потрясен. С тревогой он следовал за Ним из сада до места, где иудейские вожди намеревались судить Его. Иуда все время ждал, когда же Иисус поразит Своих врагов - предстанет перед ними как Сын Божий и превратит в ничто все их заговоры и всю их силу. Но проходил час за часом, а Иисус терпеливо сносил все оскорбления. Страх охватил предателя. Он ужаснулся, что предал своего Наставника на смерть.
Когда суд уже заканчивался. Иуда не смог более выносить угрызений совести. Внезапно в зале раздался хриплый голос, заставивший затрепетать все сердца: "Он невиновен, пощади Его, Каиафа!"
Высокорослый Иуда протискивался через испуганную толпу. Его лицо было бледным и измученным, крупные капли пота выступили на лбу. Бросившись к судейскому престолу, он швырнул к ногам священника те монеты, которые ему заплатили за предательство Господа, и схватил Каиафу за край одежды, умоляя освободить Иисуса, уверяя, что Он не совершил ничего достойного смерти. Каиафа сердито отмахнулся от него, но все-таки смутился, не зная, что сказать. Ведь были раскрыты все его тайные планы. Стало ясно:
правители Израиля подкупили одного из учеников, чтобы тот предал своего Наставника.
"Согрешил я, - снова закричал Иуда, - предав кровь невинную". Но первосвященник, к которому возвратилось самообладание, ответил с насмешкой: "Что нам до того? смотри сам" (Мф. 27:4). Воспользовавшись Иудой как своим орудием, священники в то же время презирали его подлость. Когда же он пришел к ним с покаянием, они оттолкнули его.
И теперь Иуда бросился к ногам Иисуса, объявляя Его Сыном Божьим, умоляя освободиться от уз. Спаситель не укорял предателя. Он знал, что Иуда не раскаялся. Его исповедание было вынужденным; он страшился осуждения и грядущего суда, но не чувствовал глубокой сердечной скорби от того, что предал безгрешного Сына Божьего и отрекся от Святого Израилева. Но Иисус не произнес ни единого слова осуждения. Он посмотрел на Иуду с состраданием и сказал: "На сей час Я пришел в мир".
В толпе начали удивленно шептаться. Люди с изумлением наблюдали, как снисходительно Христос отнесся к тому, кто предал Его. Снова им подумалось, что перед ними - не простой смертный. Но если Он - Сын Божий, рассуждали они, почему тогда не освободится от уз и не восторжествует над Своими обвинителями?
Иуда, видя, что все его мольбы напрасны, выбежал из зала, восклицая: "Слишком поздно! Слишком поздно!" Стать свидетелем распятия Иисуса было выше его сил. Отчаяние овладело им, и он повесился.
В тот же день немного позже по дороге от дворца Пилата к горе Голгофе бесчинствующая толпа вела Иисуса к месту распятия. Внезапно крики и вопли смолкли. На краю уединенной рощи люди увидели под засохшим деревом тело Иуды. Зрелище было самое отвратительное. Под тяжестью тела Иуды веревка, на которой он повесился, оборвалась, труп был обезображен падением, и его пожирали псы. Останки сразу же убрали, но в толпе теперь уже не смеялись. Лица побледнели, люди примолкли, задумались. Казалось, возмездие уже настигало тех, кто повинен в крови Иисуса."
(с) Елена Уайт "Христос - надежда мира" гл.76
Бескорыстие
Душа, воплощаясь, приносит воспоминания о бескорыстном служении, не признанном окружающими. Она возмущается неблагодарностью и ожидает справедливого вознаграждения за заслуги. Оба эти качества росли, пока всецело не завладели душой, и в новой жизни она поглощена единственным сильным желанием - чтобы другие признали и высоко оценили ее достоинства. Новую жизненную битву душа должна вести до конца, ибо пока она не обретет истинного безразличия, ей не достичь истинного спокойствия. Жажда признания переходит в жажду Божественного признания по мере перехода из одной жизни в другую, но Божественное признание не приходит, пока душа не перестанет желать его. С течением времени борьба между эгоизмом и бескорыстием становится все более неистовой. Иисус сказал: "Кто любит отца или мать более нежели Меня, не достоин Меня". В данном случае отцом и матерью Иисус назвал желание и волю; желание и воля должны объединиться, чтобы образовать третий принцип - высший Манас - Сына, Христа. Душа достигнет своей цели, когда дух Христа родится в ней. Только тогда человек уподобится Христу, Владыке Мира. Когда личное желание и воля сольются и будет обретено истинное безразличие к личному, мы придем к Христу.
Давайте поговорим о зависти!
Как часто нам завидуют?Как часто мы осуждает завистников?
Как часто мы сами завидуем?
Как часто мы сами завидуем?
Арканы судьбы (статья о Таро)
Текст: Гульжахан Нурсапинова
Vintage, №2(45), март-апрель, 2011
Прошлое забыто, будущее закрыто, настоящее даровано.
Именно поэтому оно и настоящее!
«Кунг Фу Панда»
Карты издревле привлекали внимание человека. И признаться, всех нас поныне волнует таинство ритуала расклада и манящие, словно оазисы в пустыне, миражи собственных ожиданий
Искони отношение к таро всегда было простым: получить удивительные и в то же время, как это ни странно, знакомые нам ответы на важные вопросы и принять эти слова как первую и последнюю истину для себя на сегодня.
Оазисы пустыниМногие утверждают, что у них все хорошо, их ничего не беспокоит и так далее. Однако легко обнаруживается брешь в стене железных аргументов, если вопрошающего волнует его будущее. И к какому бы сильному ясновидящему мы ни обратились, его помощь гораздо важнее и полезнее в вопросах видения прошлых наших поступков!
Ведь знать будущее невозможно. Во-первых, это явление бытует только в языке, как условное обозначение еще не наступившего времени. Во-вторых, завтра не наступит никогда, есть только вечное сейчас. В-третьих, ваше завтра меняется ежесекундно в зависимости от вашего выбора. Таким образом, истинное таро не имеет никакого отношения к предсказанию.
Только предсказатели-манипуляторы «предскажут» будущее, но не квалифицированный таролог, который вдобавок ко всему настоящий психолог. Ведь он с помощью арканов таро прислушивается к запросам вашей души через ваш личный вопрос, распознает ответ и сообщает его на глубине того уровня, в которой вопрошающий способен воспринимать адекватно и верно.
Скелеты в шкафу
Каждый расклад индивидуален, неповторим так же, как и человек. Разборы всех полетов похожи в одном: все мы в том или ином вопросе живем прошлым. То, что задерживает нас там и, по сути, «тормозит» наше сознание, не дает сделать следующий запланированный в развитии шаг. Часто мы говорим, что в отношении этого вопроса чего-то недопонимаем и даже топчемся на месте.
Если вы путаетесь в каком-либо вопросе, главное понять одно – вся проблема только в осознании себя в конкретной ситуации. Люблю – не люблю... это не проблема. Проблема – ЧТО именно мешает любить и быть вместе или простить и расстаться друзьями (что, в сущности, одно и то же). Понимание этого и прикосновение к этому через глубокое внутреннее проживание и есть осознание.
И пока мы через осознание и приложение необходимых усилий не освободимся от скелетов в шкафах своего прошлого, трудно будет признать за собой какое-то продвижение в этом вопросе.
Ошо, известный всему миру индийский мистик нашей современности, приводил в качестве примера осознания такое явление, как закат: его красоту и прелесть можно наблюдать, но стоит лишь наблюдающему назвать закат «закатом», и он тут же потеряет всю гамму, диапазон и глубину своих переживаний, ведь все это не может уместиться в одном-единственном слове.
Язык – продукт ума, а переживания и эмоции – творения души. Осознание предполагает все большее проявление душевности и увеличивает присутствие души в нашей жизни, связующей подсознание с телом, высшее с земным.
Любит – не любит
Чем дольше человек пребывает в состоянии внутреннего гадания: пойти-не пойти, купить-не купить, дать-отказать… тем более «лакомым куском» для гадалок он является.
Кстати, о «цыганках» (образ собирательный, к нации отношения не имеет)… Существование разного рода гадалок обосновано тем, что каждый гадающий имеет право гадать и дальше и, тем самым, терять впустую драгоценное время жизни, отведенное на решение ключевых вопросов своей личности и судьбы.
«Тогда что же такое таро?» – скажете вы. Карты являются символьной системой для связи с подсознанием, инструментом обнаружения страхов, ложных убеждений и прочих к ним «прицепов». Например, «мешалок»: «не могу», «не уверен», «боюсь», или «отмазок»: «некогда», «лень» и т.д.
Духовное и земное
Колода таро состоит из 78 карт, которые условно разделяются на две части – старшие и младшие. И если 22 старших аркана отвечают за тонкий, духовный план развития личности, то 56 младших – за земную, физическую, реальную, материальную жизнь человека.
В зависимости от глубины запроса личности используются арканы определенного порядка: вопросы, касающиеся нематериальной части жизни (например, отношений, чувств, осознания мотивов выбора того или иного действия и т.д.), являются епархией старших арканов. Все же, что касается физического плана бытия во власти младших арканов.
Однако, с точки зрения опытного практика, все сферы жизни имеют столь тесное переплетение, что невозможно проводить исследование одной области сознания без другой, грубо говоря, противоположной (целостный взгляд предполагает все же видение единства всего сущего). Так, пытаться разобраться в вопросах материальной действительности без исследования эмоций, мыслей, отношений и деяний, создающих эту реальность, нет смысла.
Здесь и сейчас
Несмотря на мудрые слова мастера-черепахи в эпиграфе, людей, выбирающих жить здесь и сейчас, единицы. Как присоединиться к ним?
Отбросьте все беспокойство о будущем, ведь корни его в прошлом, а настоящее вам дано, чтобы изменить ситуацию. Начните разбирать развалины своего прошлого и принимать свое настоящее как плод собственного творчества, тогда приоткроется и ваше будущее.
Практикам известны трудности такого пути. Максимальные усилия нужно приложить в начале: самое трудное – сдвинуть с места. Затем еще раз, чтобы продвинуть дальше. И так, пока не возникнет инерция. Однако, увы, и она до поры до времени... Если нет источника и постоянно подаваемой им энергии, ничего не произойдет.
Энергия возникает в результате вашего выбора, когда вы возымеете желание решать свои проблемы и выберете тот или иной путь воплощения вашей идеи. Важно лишь осознать, что мешает начать исследовать свой вопрос, обнаружить ложное убеждение и, расставшись с ним раз и навсегда, налегке прийти к своей заветной цели, приглядываясь к едва уловимым контурам следующей цели на горизонте вашей жизни.
Источник: http://www.vintage.kz/index.php/ru/articles/psychology1/2011-04-14-12-53-19/123-2011-04-11-09-59-38
Vintage, №2(45), март-апрель, 2011
Прошлое забыто, будущее закрыто, настоящее даровано.
Именно поэтому оно и настоящее!
«Кунг Фу Панда»
Карты издревле привлекали внимание человека. И признаться, всех нас поныне волнует таинство ритуала расклада и манящие, словно оазисы в пустыне, миражи собственных ожиданий
Искони отношение к таро всегда было простым: получить удивительные и в то же время, как это ни странно, знакомые нам ответы на важные вопросы и принять эти слова как первую и последнюю истину для себя на сегодня.
Оазисы пустыниМногие утверждают, что у них все хорошо, их ничего не беспокоит и так далее. Однако легко обнаруживается брешь в стене железных аргументов, если вопрошающего волнует его будущее. И к какому бы сильному ясновидящему мы ни обратились, его помощь гораздо важнее и полезнее в вопросах видения прошлых наших поступков!
Ведь знать будущее невозможно. Во-первых, это явление бытует только в языке, как условное обозначение еще не наступившего времени. Во-вторых, завтра не наступит никогда, есть только вечное сейчас. В-третьих, ваше завтра меняется ежесекундно в зависимости от вашего выбора. Таким образом, истинное таро не имеет никакого отношения к предсказанию.
Только предсказатели-манипуляторы «предскажут» будущее, но не квалифицированный таролог, который вдобавок ко всему настоящий психолог. Ведь он с помощью арканов таро прислушивается к запросам вашей души через ваш личный вопрос, распознает ответ и сообщает его на глубине того уровня, в которой вопрошающий способен воспринимать адекватно и верно.
Скелеты в шкафу
Каждый расклад индивидуален, неповторим так же, как и человек. Разборы всех полетов похожи в одном: все мы в том или ином вопросе живем прошлым. То, что задерживает нас там и, по сути, «тормозит» наше сознание, не дает сделать следующий запланированный в развитии шаг. Часто мы говорим, что в отношении этого вопроса чего-то недопонимаем и даже топчемся на месте.
Если вы путаетесь в каком-либо вопросе, главное понять одно – вся проблема только в осознании себя в конкретной ситуации. Люблю – не люблю... это не проблема. Проблема – ЧТО именно мешает любить и быть вместе или простить и расстаться друзьями (что, в сущности, одно и то же). Понимание этого и прикосновение к этому через глубокое внутреннее проживание и есть осознание.
И пока мы через осознание и приложение необходимых усилий не освободимся от скелетов в шкафах своего прошлого, трудно будет признать за собой какое-то продвижение в этом вопросе.
Ошо, известный всему миру индийский мистик нашей современности, приводил в качестве примера осознания такое явление, как закат: его красоту и прелесть можно наблюдать, но стоит лишь наблюдающему назвать закат «закатом», и он тут же потеряет всю гамму, диапазон и глубину своих переживаний, ведь все это не может уместиться в одном-единственном слове.
Язык – продукт ума, а переживания и эмоции – творения души. Осознание предполагает все большее проявление душевности и увеличивает присутствие души в нашей жизни, связующей подсознание с телом, высшее с земным.
Любит – не любит
Чем дольше человек пребывает в состоянии внутреннего гадания: пойти-не пойти, купить-не купить, дать-отказать… тем более «лакомым куском» для гадалок он является.
Кстати, о «цыганках» (образ собирательный, к нации отношения не имеет)… Существование разного рода гадалок обосновано тем, что каждый гадающий имеет право гадать и дальше и, тем самым, терять впустую драгоценное время жизни, отведенное на решение ключевых вопросов своей личности и судьбы.
«Тогда что же такое таро?» – скажете вы. Карты являются символьной системой для связи с подсознанием, инструментом обнаружения страхов, ложных убеждений и прочих к ним «прицепов». Например, «мешалок»: «не могу», «не уверен», «боюсь», или «отмазок»: «некогда», «лень» и т.д.
Духовное и земное
Колода таро состоит из 78 карт, которые условно разделяются на две части – старшие и младшие. И если 22 старших аркана отвечают за тонкий, духовный план развития личности, то 56 младших – за земную, физическую, реальную, материальную жизнь человека.
В зависимости от глубины запроса личности используются арканы определенного порядка: вопросы, касающиеся нематериальной части жизни (например, отношений, чувств, осознания мотивов выбора того или иного действия и т.д.), являются епархией старших арканов. Все же, что касается физического плана бытия во власти младших арканов.
Однако, с точки зрения опытного практика, все сферы жизни имеют столь тесное переплетение, что невозможно проводить исследование одной области сознания без другой, грубо говоря, противоположной (целостный взгляд предполагает все же видение единства всего сущего). Так, пытаться разобраться в вопросах материальной действительности без исследования эмоций, мыслей, отношений и деяний, создающих эту реальность, нет смысла.
Здесь и сейчас
Несмотря на мудрые слова мастера-черепахи в эпиграфе, людей, выбирающих жить здесь и сейчас, единицы. Как присоединиться к ним?
Отбросьте все беспокойство о будущем, ведь корни его в прошлом, а настоящее вам дано, чтобы изменить ситуацию. Начните разбирать развалины своего прошлого и принимать свое настоящее как плод собственного творчества, тогда приоткроется и ваше будущее.
Практикам известны трудности такого пути. Максимальные усилия нужно приложить в начале: самое трудное – сдвинуть с места. Затем еще раз, чтобы продвинуть дальше. И так, пока не возникнет инерция. Однако, увы, и она до поры до времени... Если нет источника и постоянно подаваемой им энергии, ничего не произойдет.
Энергия возникает в результате вашего выбора, когда вы возымеете желание решать свои проблемы и выберете тот или иной путь воплощения вашей идеи. Важно лишь осознать, что мешает начать исследовать свой вопрос, обнаружить ложное убеждение и, расставшись с ним раз и навсегда, налегке прийти к своей заветной цели, приглядываясь к едва уловимым контурам следующей цели на горизонте вашей жизни.
Источник: http://www.vintage.kz/index.php/ru/articles/psychology1/2011-04-14-12-53-19/123-2011-04-11-09-59-38
Дар лемурийцев (статья о ясновидцах)
Текст: Гульжахан Нурсапинова
Vintage, №3(46), май, 2011
Начало третьего тысячелетия – эры водолея. Рушатся привычки, растет объем информации, все меняется с бешеной скоростью. В этом новом мире будут жить новые люди с новыми способностями. Только они смогут адаптироваться к новой жизни и быть в ней счастливыми
Так считают экстрасенсы, ясновидящие, гипнотизеры, белые маги, черные колдуны и прочие, посвященные в тайные знания и располагающие, помимо пяти чувств, дополнительным – шестым.
«Третий глаз» достался нам в наследство от далеких «предков», дочеловеческой расы ранних лемурийцев, для которых в ясновидении не было ничего сверхъестественного. Эрнст Мулдашев, российский хирург-офтальмолог, автор ряда скандальных мистических бестселлеров, написанных после экспедиций в Тибет и Египет, говорит: «Функция «третьего глаза» почти полностью исчезла, в связи с чем прервалась постоянная связь со Всеобщим информационным полем и стало невозможным использовать знания, получаемые оттуда». Но эволюция готовит огромную массу простых смертных на путь обучения и посвящения.
Светлое будущее
Вольф Григорьевич Мессинг просил окружающих мечтать, читал и раскрывал им их мысли. Телепат был уверен: будущее всего человечества и каждого индивидуума в отдельности формируется также и из самых сильных желаний. Гипнотизер, предсказатель, ясновидящий, один из учеников Фрейда и доктора Абеля мог подчинить своей воле любого человека, излечивал людей прикосновением руки, распутывал множество сложнейших преступлений, предрек Гитлеру скорый конец и т.д. Миллионы людей приходили на выступления провидца, становясь очевидцами того дара, который сам его обладатель называл проклятьем.
Знаменитая болгарская ясновидящая некогда пророчествовала распад СССР, аварию на Чернобыльской АЭС, победу Бориса Ельцина на президентских выборах 1996 г., гибель русской подлодки «Курск», взрыв на АЭС «Фукусима-1» в Японии, победу Топалова на шахматном турнире мира. Трудно не верить еще не сбывшимся предсказаниям: они напоминают мечту о светлом будущем человечества. Ванга утверждала, что «…в начале XXI века человечество избавится от рака. Наступит день, и рак будет закован в «железные цепи»: лекарство против онкологических заболеваний должно содержать много железа». Изобретут также и препарат от старости из гормонов животных: «Конь силен, собака вынослива, а черепаха долго живет». А в России родится много новых людей, которые сумеют изменить мир. По видениям Ванги, нас посещают инопланетные корабли с планеты «Вамфим, третьей по счету от Земли», а другая цивилизация, встреча с которой произойдет через 200 лет, готовит большое событие. Перед смертью ясновидящая произнесла: «Придет время чудес и время больших открытий в области нематериального. Будут и великие археологические открытия, которые в корне изменят наши представления о мире с древнейших времен. Так предопределено».
Всем нам хочется слышать приятные светлые предсказания. Пророчества войн, массовых убийств, катастроф, смены политических режимов и гегемонов в мире (как это делал великий французский астролог, провидец, врач и алхимик) настораживает окружающих. Потому, наверное, и столько споров вокруг предсказаний Мишеля Нострадамуса. Тайна его феномена пока не раскрыта. Однако в пророчествах сказано, что понимание наступит примерно через 500 лет, то есть уже в нашем веке. Пока ясно, что понимание это связано с безусловным принятием всего происходящего, согласно законам Вселенной.
Show must go on
Глядя на такие таланты в сфере экстрасенсорики, ясновидения и яснознания, понимаешь, что это и были динозавры. Нынче – то ли народ обмельчал, то ли задачи другие. Экстрасенсы отошли от больших пророчеств и ударились, что называется, в ритейл.
Хотя, учитывая предсказания великих, это естественно: очевидно, задача современных ясновидящих – провести определенную работу и подготовить платформу для квантового скачка и перехода части человечества в новое время (остальная часть, по их словам, не спасется). Когда это касается будущего, уже сложно однозначно интерпретировать не исполнившиеся пока предсказания. Потому неясно, о спасении жизней или душ идет речь? Время покажет.
Сегодня посвященных среди нас так много, что проект «Битва экстрасенсов» завоевал особую популярность и внимание телезрителей не случайно. Но это всего лишь шоу. В действительности, конечно, никакого сражения нет. А славу делить могут только черные колдуны, замороченные на своей личности и сбившиеся с истинного пути. Но и сойти с него, оказавшись на окольной дороге, им необходимо в жизни для постижения урока. Ведь «принадлежащим темной стороне силы» магам (как их называли в «Звездных войнах»), также есть место под солнцем: они тоже служат всеединству и Богу.
Организаторы проекта доказали это, создав новый – «Экстрасенсы ведут расследование», в котором ясновидцы объединяют свои знания, силы и возможности для выполнения поставленной перед ними задачи. Так что… «show must go on»!
2012
Что ждет планету в ближайшем будущем? Одна из известных участников проекта «Битва экстрасенсов» Нона Хидирян говорит, что переход из четвертой плотности в пятую (речь об открытии нового измерения в нашем пространственно-временном континууме), так называемый «квантовый переход», не означает конца света в прямом смысле этого слова. Однако «в ближайшие два-три года мир начнет сходить с ума, процесс похож на естественный отбор».
В качестве примера она приводит ситуацию в Японии, возникшую весной этого года: «Сбываются не только наши желания, но и подсознательные страхи». Вспомним Хиросиму и Нагасаки. «Это реализация их национального страха, живущего в недрах души».
Однако урок необходим для всего народа: «Японцы должны через это пройти, чтобы стать сильнее, умнее и глубже. У этого народа на земле особое предназначение. Частотная вибрация их души не поменяется, если не будет трагедии такого уровня. С одной стороны, это жестоко, с другой – вполне естественно. К слову, если бы я в детстве не пережила войну, возможно, уровень экстрасенсорных способностей был бы гораздо ниже. Но два года, проведенные под обстрелами и бомбежками, обострили мои частотные импульсы, отвечающие за дешифрацию и раскодировку реальности».
Хидирян предсказывает будущее японской нации: «Благодаря этой трагедии, они визуализируют и примерно через 15-20 лет материализуют совершенно необыкновенные источники энергии. Они продолжат научно-техническую революцию вопреки всем товарно-денежным отношениям, устоявшимся в мире. Они начнут, а мир подтянется».
Источник: http://www.vintage.kz/index.php/ru/articles/psychology1/2011-04-14-12-53-19/190-2011-05-08-23-13
Vintage, №3(46), май, 2011
Начало третьего тысячелетия – эры водолея. Рушатся привычки, растет объем информации, все меняется с бешеной скоростью. В этом новом мире будут жить новые люди с новыми способностями. Только они смогут адаптироваться к новой жизни и быть в ней счастливыми
Так считают экстрасенсы, ясновидящие, гипнотизеры, белые маги, черные колдуны и прочие, посвященные в тайные знания и располагающие, помимо пяти чувств, дополнительным – шестым.
«Третий глаз» достался нам в наследство от далеких «предков», дочеловеческой расы ранних лемурийцев, для которых в ясновидении не было ничего сверхъестественного. Эрнст Мулдашев, российский хирург-офтальмолог, автор ряда скандальных мистических бестселлеров, написанных после экспедиций в Тибет и Египет, говорит: «Функция «третьего глаза» почти полностью исчезла, в связи с чем прервалась постоянная связь со Всеобщим информационным полем и стало невозможным использовать знания, получаемые оттуда». Но эволюция готовит огромную массу простых смертных на путь обучения и посвящения.
Светлое будущее
Вольф Григорьевич Мессинг просил окружающих мечтать, читал и раскрывал им их мысли. Телепат был уверен: будущее всего человечества и каждого индивидуума в отдельности формируется также и из самых сильных желаний. Гипнотизер, предсказатель, ясновидящий, один из учеников Фрейда и доктора Абеля мог подчинить своей воле любого человека, излечивал людей прикосновением руки, распутывал множество сложнейших преступлений, предрек Гитлеру скорый конец и т.д. Миллионы людей приходили на выступления провидца, становясь очевидцами того дара, который сам его обладатель называл проклятьем.
Знаменитая болгарская ясновидящая некогда пророчествовала распад СССР, аварию на Чернобыльской АЭС, победу Бориса Ельцина на президентских выборах 1996 г., гибель русской подлодки «Курск», взрыв на АЭС «Фукусима-1» в Японии, победу Топалова на шахматном турнире мира. Трудно не верить еще не сбывшимся предсказаниям: они напоминают мечту о светлом будущем человечества. Ванга утверждала, что «…в начале XXI века человечество избавится от рака. Наступит день, и рак будет закован в «железные цепи»: лекарство против онкологических заболеваний должно содержать много железа». Изобретут также и препарат от старости из гормонов животных: «Конь силен, собака вынослива, а черепаха долго живет». А в России родится много новых людей, которые сумеют изменить мир. По видениям Ванги, нас посещают инопланетные корабли с планеты «Вамфим, третьей по счету от Земли», а другая цивилизация, встреча с которой произойдет через 200 лет, готовит большое событие. Перед смертью ясновидящая произнесла: «Придет время чудес и время больших открытий в области нематериального. Будут и великие археологические открытия, которые в корне изменят наши представления о мире с древнейших времен. Так предопределено».
Всем нам хочется слышать приятные светлые предсказания. Пророчества войн, массовых убийств, катастроф, смены политических режимов и гегемонов в мире (как это делал великий французский астролог, провидец, врач и алхимик) настораживает окружающих. Потому, наверное, и столько споров вокруг предсказаний Мишеля Нострадамуса. Тайна его феномена пока не раскрыта. Однако в пророчествах сказано, что понимание наступит примерно через 500 лет, то есть уже в нашем веке. Пока ясно, что понимание это связано с безусловным принятием всего происходящего, согласно законам Вселенной.
Show must go on
Глядя на такие таланты в сфере экстрасенсорики, ясновидения и яснознания, понимаешь, что это и были динозавры. Нынче – то ли народ обмельчал, то ли задачи другие. Экстрасенсы отошли от больших пророчеств и ударились, что называется, в ритейл.
Хотя, учитывая предсказания великих, это естественно: очевидно, задача современных ясновидящих – провести определенную работу и подготовить платформу для квантового скачка и перехода части человечества в новое время (остальная часть, по их словам, не спасется). Когда это касается будущего, уже сложно однозначно интерпретировать не исполнившиеся пока предсказания. Потому неясно, о спасении жизней или душ идет речь? Время покажет.
Сегодня посвященных среди нас так много, что проект «Битва экстрасенсов» завоевал особую популярность и внимание телезрителей не случайно. Но это всего лишь шоу. В действительности, конечно, никакого сражения нет. А славу делить могут только черные колдуны, замороченные на своей личности и сбившиеся с истинного пути. Но и сойти с него, оказавшись на окольной дороге, им необходимо в жизни для постижения урока. Ведь «принадлежащим темной стороне силы» магам (как их называли в «Звездных войнах»), также есть место под солнцем: они тоже служат всеединству и Богу.
Организаторы проекта доказали это, создав новый – «Экстрасенсы ведут расследование», в котором ясновидцы объединяют свои знания, силы и возможности для выполнения поставленной перед ними задачи. Так что… «show must go on»!
2012
Что ждет планету в ближайшем будущем? Одна из известных участников проекта «Битва экстрасенсов» Нона Хидирян говорит, что переход из четвертой плотности в пятую (речь об открытии нового измерения в нашем пространственно-временном континууме), так называемый «квантовый переход», не означает конца света в прямом смысле этого слова. Однако «в ближайшие два-три года мир начнет сходить с ума, процесс похож на естественный отбор».
В качестве примера она приводит ситуацию в Японии, возникшую весной этого года: «Сбываются не только наши желания, но и подсознательные страхи». Вспомним Хиросиму и Нагасаки. «Это реализация их национального страха, живущего в недрах души».
Однако урок необходим для всего народа: «Японцы должны через это пройти, чтобы стать сильнее, умнее и глубже. У этого народа на земле особое предназначение. Частотная вибрация их души не поменяется, если не будет трагедии такого уровня. С одной стороны, это жестоко, с другой – вполне естественно. К слову, если бы я в детстве не пережила войну, возможно, уровень экстрасенсорных способностей был бы гораздо ниже. Но два года, проведенные под обстрелами и бомбежками, обострили мои частотные импульсы, отвечающие за дешифрацию и раскодировку реальности».
Хидирян предсказывает будущее японской нации: «Благодаря этой трагедии, они визуализируют и примерно через 15-20 лет материализуют совершенно необыкновенные источники энергии. Они продолжат научно-техническую революцию вопреки всем товарно-денежным отношениям, устоявшимся в мире. Они начнут, а мир подтянется».
Источник: http://www.vintage.kz/index.php/ru/articles/psychology1/2011-04-14-12-53-19/190-2011-05-08-23-13
И все равно... в личку пишут ;)
Спрашивают: как я пришла к тому, чтобы давать консультации здесь?Я ответила: все просто - я проснулась в пятницу утром, 10 июня, и поняла, что за последние годы получено столько знаний и опыта, а я сегодня совсем не общаюсь с неизвестными мне еще людьми на эту тему.
Я поняла, что готова отдавать и делиться, чтобы люди стали успешнее, радостнее и счастливее, чтобы те, кто желает, смог учиться любить и жить, что и делаю сама по сей день и уже никогда не перестану учиться и помогать!
Я поняла, что готова отдавать и делиться, чтобы люди стали успешнее, радостнее и счастливее, чтобы те, кто желает, смог учиться любить и жить, что и делаю сама по сей день и уже никогда не перестану учиться и помогать!
Для тех, кто просил назначить встречу
Дни работы как с продолжающими, так и с новичками уточнились:
- среда, пятница (первая половина дня) и суббота (весь день) - сеансы космоэнергетики и рейки.
- в будни по вечерам и суббота (по усмотрению) - сеансы таро.
- среда, пятница (первая половина дня) и суббота (весь день) - сеансы космоэнергетики и рейки.
- в будни по вечерам и суббота (по усмотрению) - сеансы таро.
Честность - основа успеха в вашем продвижении
Женщины спрашивают:
"Я выйду замуж?"
"Я рожу детей?"
"Я верну мужа?"
"Я найду работу?"
"Я встречу любимого человека?"
"Мне повысят зарплату?"
И мы всегда склонны это спрашивать у других. Другие говорят что-то, вспоминая свой опыт в этом вопросе. Но он так и остается их опытом, а нам не пригодится, потому что нам нужен свой опыт. А как мы его получим, если мы не идем в него?!
Загляните внутрь себя - ваше подсознание знает ответы на все ваши вопросы. Только вы боитесь узнать эти ответы, потому что в них заговорят ваши сомнения и страхи. Но не бойтесь слушать их, ведь именно они сейчас ваша суть и истина. Выслушайте их внимательно раз и навсегда. Пусть они выскажут все, что хотят вам сказать. А потом настанет ваше время говорить. И здесь начнется ваш долгожданный диалог. Ваш страх получит ваше внимание и вашу любовь. Простите его, простите себя, испросите прощения обоюдно! И тогда только расставшись с этими страхами, вы войдете в свой опыт.
Посмотрите, как делает шаги ребенок - неуверенно, падая, но все же делает!
У страха глаза велики! Мы боимся смотреть в лицо своим страхам. Потому что мы не знаем, что с ними потом делать. И потому мы заменяем имя страху другими словами, обобщаем, отдаляемся от истины и теряем нить.
Я работаю с людьми, которые боятся, но уже уставшими от этого постоянного напряжения и готовыми заглянуть внутрь себя поглубже...
Чего же вы боитесь на самом деле? Может дело в другом?
"Я выйду замуж?"
"Я рожу детей?"
"Я верну мужа?"
"Я найду работу?"
"Я встречу любимого человека?"
"Мне повысят зарплату?"
И мы всегда склонны это спрашивать у других. Другие говорят что-то, вспоминая свой опыт в этом вопросе. Но он так и остается их опытом, а нам не пригодится, потому что нам нужен свой опыт. А как мы его получим, если мы не идем в него?!
Загляните внутрь себя - ваше подсознание знает ответы на все ваши вопросы. Только вы боитесь узнать эти ответы, потому что в них заговорят ваши сомнения и страхи. Но не бойтесь слушать их, ведь именно они сейчас ваша суть и истина. Выслушайте их внимательно раз и навсегда. Пусть они выскажут все, что хотят вам сказать. А потом настанет ваше время говорить. И здесь начнется ваш долгожданный диалог. Ваш страх получит ваше внимание и вашу любовь. Простите его, простите себя, испросите прощения обоюдно! И тогда только расставшись с этими страхами, вы войдете в свой опыт.
Посмотрите, как делает шаги ребенок - неуверенно, падая, но все же делает!
У страха глаза велики! Мы боимся смотреть в лицо своим страхам. Потому что мы не знаем, что с ними потом делать. И потому мы заменяем имя страху другими словами, обобщаем, отдаляемся от истины и теряем нить.
Я работаю с людьми, которые боятся, но уже уставшими от этого постоянного напряжения и готовыми заглянуть внутрь себя поглубже...
Чего же вы боитесь на самом деле? Может дело в другом?
Вопросы большинства
Многих беспокоят следующие вопросы, ответы на которые я решила дать в сообществе тоже:1 вопрос: Насколько информация, получаемая через таро, достоверна?
Ответ: Таро всегда дают правильный ответ, никогда карта не выпадает случайно или просто так сама по себе. Таро - древняя символьная система, применялась адептами и мистиками для установления связи с собственным подсознанием или подсознанием другого человека по его просьбе. Никогда не открывается таро на другого человека без ведома того или разрешения. Это уже относится к разряду магии и вторжения в пространство другого.
Извлекаемые карты по существующим системам раскладов сообщают ответ на вопросы, направляемые в подсознание, извлекая информацию из глубин подсознания. Почему многие люди в итоге говорят, что они догадывались об этом ответе на свой вопрос. Все правильно - ваше подсознание имеет связь с высшим разумом и оно все знает, только устанавливать связь вы пока не умеете или не владеете нужными для этого инструментами, одним из которых и является таро.
2 вопрос: Сколько стоит расклад таро?
Ответ: В сложившейся практике академии, к которой я принадлежу, - один расклад (то есть один развернутый ответ на один основной вопрос) стоит не менее 5 долларов или 750 тг. В моей практике удалось обнаружить такое явление - как индивидуальность происходящего. То есть... Все мы разные, и у нас совершенно разное умение видеть, слышать, понимать. Поэтому в вопросе стоимости я полностью доверяю этой практике и практике таро в целом. У меня нет тарифа, но есть доверие и открытость всему происходящему в момент взаимодействия с человеком посредством таро. Так что стоимость бывает настолько разной, как нет единого определения для каждого человека.
Ответ: Таро всегда дают правильный ответ, никогда карта не выпадает случайно или просто так сама по себе. Таро - древняя символьная система, применялась адептами и мистиками для установления связи с собственным подсознанием или подсознанием другого человека по его просьбе. Никогда не открывается таро на другого человека без ведома того или разрешения. Это уже относится к разряду магии и вторжения в пространство другого.
Извлекаемые карты по существующим системам раскладов сообщают ответ на вопросы, направляемые в подсознание, извлекая информацию из глубин подсознания. Почему многие люди в итоге говорят, что они догадывались об этом ответе на свой вопрос. Все правильно - ваше подсознание имеет связь с высшим разумом и оно все знает, только устанавливать связь вы пока не умеете или не владеете нужными для этого инструментами, одним из которых и является таро.
2 вопрос: Сколько стоит расклад таро?
Ответ: В сложившейся практике академии, к которой я принадлежу, - один расклад (то есть один развернутый ответ на один основной вопрос) стоит не менее 5 долларов или 750 тг. В моей практике удалось обнаружить такое явление - как индивидуальность происходящего. То есть... Все мы разные, и у нас совершенно разное умение видеть, слышать, понимать. Поэтому в вопросе стоимости я полностью доверяю этой практике и практике таро в целом. У меня нет тарифа, но есть доверие и открытость всему происходящему в момент взаимодействия с человеком посредством таро. Так что стоимость бывает настолько разной, как нет единого определения для каждого человека.
Из переписки с Гульмирой Тохтиевой
Найди книгу (скоро выложу здесь, а также памятку пациента космоэнергетики) - автор Лууле Виилма "Душевный свет" - там есть схема прощения, помогает всем!
Из переписки с Юлей Буткевич
У нас у всех есть способности, которые надо развивать и которые будут служить людям во благо!Скоро выложу в сообществе статьи на эзотерическую тему, которые публикую в журналах - и про секты, и про ясновидение и т.д. Думаю, вот пора - про порчи писать! На каждом человеке есть!
Скоро будет что почитать, будет о чем поговорить...
Скоро будет что почитать, будет о чем поговорить...
Хочу поделиться...
Здравствуйте, дорогие подруги! Хочу немного рассказать о себе.
Закончив школу, мечтала, что когда-нибудь стану журналистом и главным редактором журнала. И меня спросили: а когда это будет? Я сказала - до 30 лет точно. И моя мечта сбылась. Но вместе с ней сбылось и много неожиданного для меня. Это направило меня на этот путь: поиски - кто я и люблю ли я себя и других людей? После того, как мечта сбылась я поняла, что я оказалась у черты, совершенно новой для меня и совершенно не знаю что будет дальше. Единственное, что я понимала, что теперь надо быть более осознанной в загадывании желаний. И сегодня я оказалась перед новой часть своей жизни, которая мне кажется определилась уже до самого конца моего пути - я сказала, что буду помогать людям, слушать и слышать их, принимать их и доверять им, верить и любить. И вот в мои переломные 33 закончились мои скитания и странствия... все же цифра символична. И я благодарна всему, что привело меня к этому моменту.
Закончив школу, мечтала, что когда-нибудь стану журналистом и главным редактором журнала. И меня спросили: а когда это будет? Я сказала - до 30 лет точно. И моя мечта сбылась. Но вместе с ней сбылось и много неожиданного для меня. Это направило меня на этот путь: поиски - кто я и люблю ли я себя и других людей? После того, как мечта сбылась я поняла, что я оказалась у черты, совершенно новой для меня и совершенно не знаю что будет дальше. Единственное, что я понимала, что теперь надо быть более осознанной в загадывании желаний. И сегодня я оказалась перед новой часть своей жизни, которая мне кажется определилась уже до самого конца моего пути - я сказала, что буду помогать людям, слушать и слышать их, принимать их и доверять им, верить и любить. И вот в мои переломные 33 закончились мои скитания и странствия... все же цифра символична. И я благодарна всему, что привело меня к этому моменту.
Какая часть жизни вас беспокоит больше всего?
1. Дом, семья, отношения, родители, братья, сестры, дети, личная жизнь2. Здоровье3. Работа, карьера4. Деньги5. Свободное время, неопределенность в хобби и увлечениях
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
