24 января исполнится 21 год сошествия Духа Святого на Лискинскую общину АСД, прошло 3 раза по 7, т.е. 3 юбилейных года. Я свидетель и до сих пор наблюдаю какое происходит падение в церквях, не только АСД. Марк 13 глава. АСД уже планирует об объединении с папством, хотя раньше утверждали, что он зверь и на тираде у него 666. Женщина на фото - Бурлакова Антонина Михайловна, которая удостоена была чести общения с Духом Святым, член Лискинской общины АСД. Приняла более 1500 диктовок (посланий) от Духа Святого и Отца Небесного. 
https://my.mail.ru/ok/56852...;
https://vk.com/wall16652304...;

от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?

от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!

Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)

Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"

И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)



Тимур Джумагалиев


Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html

СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ

(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).


Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.


Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html

Кто-то взломал почту и удалил предыдущий ролик "Альфа и Омега - знамения Аллаха", поэтому видео было загружено заново. Это видео дополнено сведениями из древнейшей Библии, названной "Синайским кодексом".
Смотрите, удивляйтесь, делитесь с другими! Можете оставлять комментарии на странице ролика.



Для тех, у кого медленный интернет лучше выключить высокое разрешение (HD) внизу плеера для более быстрой загрузки видео, еще можно нажать на паузу, чтобы ролик загрузился полностью.

Моральная высота этого типа – не намного выше блондинки из анекдотов: сегодня он хочет так, завтра иначе. Потому что "цель" и "смысл" отходят на 2-ой план перед "воля Божья". Потому что одних он избирает к спасению, других – к погибели, руководствуясь исключительно настроением. Потому что обычному человеку фарисейская мораль официального христианства запрещает мстить, испытывать злобу, наказывать совершеннолетних ближних. Это запрещено человеку, зато разрешено Юпитеру (латинская поговорка: что разрешено Юпитеру – то не позволено быку), то есть разрешено фарисейскому богу: ему позволено мстить, быть злобным, наказывать своих тварей, т.е. людей. Ведь он сильнее их, слабых: кто воспротивится ему, или кто скажет: несправедливо сильному бить слабых?! Бить сильному слабых не позволено только среди быков, а Юпитеру... (продолжьте сами)

В этом правиле есть кое-какие исключения: маленькие радости для его слуг – догматиков. Во-первых, такой порядок он устанавливает в их семье: каждый мужчина должен крепко веровать в то, что ему, мужчине, позволено, хоть и в малых масштабах, но то же, что и его фарисейскому богу, а именно – не считаться с волей слабых, то есть женщин и детей. Ведь мужчина лучше женщины, и тем более, ребёнка, он всё делает лучше: он умнее, он сильнее. А поэтому свою волю он должен, по высшему образцу, то есть по примеру своего бога, насаждать без учёта воли женщин и детей. Во-вторых, такой порядок он устанавливает в государстве: никто из слабых не имеет права насаждать свою волю в таких масштабах, как насаждают сильные мира сего, как они поступают по высшему образцу – по образцу фарисейского бога. В-третьих, такой же юпитерско-бычий порядок он устанавливает в церкви: не сильные должны служить слабым, а совершенно наоборот, – слабые должны хранить субординацию, превращаясь в подобие дойных коров, или просто инструментов для воплощения чужой мечты.

Фарисейский бог любит воровать: у тех людей, которые не дают ему десятую часть своей прибыли, он крадёт деньги до тех пор, пока они не начнут эту десятую часть ему отдавать. И главное здесь в том, что он никому неподотчётен: он требует отчитываться, ставя свою подпись на конверте, зато куда сам тратит эти средства – никогда ни за что не скажет. Правда, у нас ходят слухи, что перед жителями некоторых островов он уже начал отчитываться поквартально, но, во-первых, в этом он опять-таки себя ведёт как блондинка из анекдотов, потому что отчитывается только по отношению к тем местам, где у него лицеприятие, а во-вторых, кто же его самого проконтролирует, чтобы сказать, что этот отчёт полностью покрывает сумму, поглощённую корнями его пирамиды.

Фарисейский бог вечно недоволен: ему мало одной десятины, своих слуг, догматиков, он научил толковать Втор. 26:12 так, чтобы вторую десятину отдавали не пришельцу, сироте и вдове, а исключительно ему. Он клянётся и убеждает нас, что отдаст её именно им, но мы уже говорили, что он есть высшая власть, и, как у всякой высшей власти, нет никого, кто бы её саму проконтролировал.

Говорят, что фарисейский бог навёл потоп, истребил Содом, навёл египетские язвы и ещё будет "изливать" 7 язв в конце мира. Также говорят, что он наказывает тех, кто ему сильно приглянулся ни на каком основании, а просто по его прихоти. Так вот: вместо того, чтобы подставить щеку, покрыть Своей безграничной силой, терпением, снести немощь бессильных, он наказывает, убивает, мстит за причинённый его творению, его собственности и его инструментам ущерб. Налицо двойные стандарты этого бога. Ведь его сила в терпении слабых должна быть пропорциональна его могуществу. А выходит, что так мало нужно, чтобы вывести его из терпения...

Вся планета пестрит его слугами: догматиками. На них держатся финансовые пирамиды под видом официальных церквей. Все противоречия в Библии и в жизни, как явные, так и фактические, жизненные и правдивые, они привыкли забалтывать умными дипломатическими речами. Они настолько верят в единство разума, в то, что нарушение законов логики всегда чревато грехом и является признаком греха, что если парадокс вместе с объективной антиномией будут пастись у них прямо под носом, весело пожёвывая траву логики, – они их не заметят и пройдут мимо, даже наткнувшись на них и от этого пострадав.

Сначала фарисейский бог придумал, как доить "коров" в основании своей пирамиды: он через догматиков распространил учение об аде и вечных муках. Но среди людей нашлось порядочное количество крепких орешков, которые высмеяли его попытки увековечить свою злобу и мстительность. Ладно, подумал он, и поправил код своей "программы", выпустив версию два ноль: идею судилища – эдакого великого отчёта, на котором не он, конечно, будет отчитываться о проделанной работе, какие средства куда потратил, а сам будет, по праву сильного над слабыми, вытягивать из них отчёт. Над каждым человеком итак висит дамоклов меч нужды и похотей не его, так его ближних, которые запрягают его, словно лошадь, чтобы он вёз их, – а тут ещё и фарисейский бог сел в эту телегу, и что приходится делать человеку? Может ли он довезти такой груз к финишу? Не лучше ли всё-таки сбросить паразитов и довезти до финиша телегу, хотя бы с о одной только нуждой? Нужду-то никак не выкинешь. Хотя сейчас развелась довольно много таких догматиков, которые убеждают, что не фарисейского бога, а как раз нужду из телеги, которую везёт человек, можно изгнать, и притом изгнать любому, слышите, любому бедному человеку, – главное, убеждают они, искренно служить фарисейскому богу и стать таким догматиком, как они. И в ответ на искреннюю службу, фарисейский бог даст подачку, с царского стола. А так как это подачка самого бога – то её хватить должно на много...

Слушал я догматиков много лет, и пришла ко мне мысль: а может, плюнуть на эти подачки и нарисовать своего бога, хотя бы не на загрунтованном куске ткани, а в своём сердце? Моё сердце как то слышало, что где-то очень даже рядом живёт совершенно другой бог, а фарисейский бог – это и не бог вовсе, а сатана. Ладно, решил я: если воскресит меня в конце времени фарисейский бог, если именно его увижу на страшном суде, и таким образом буду убеждён, что фарисеи правы, – то, решил я, плюну ему в лицо, непокорённый, и с великой радостью уйду в геенну огненную со своим богом в сердце...

СУРА 68 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

(1) Нун-буква. И записью и тем, что пишут клятва!
(2) Не ты охвачен бесом по милости Господней (необъятной)!
(3) И не иссякнет для тебя награда (и как она приятна)!
(4) Великим нравом обладаешь ты.
(5) Ты увидишь и они, (и станет понятно),
(6) В ком из вас безумие (было вероятно).
(7) Истинно Господь твой знает сбившихся, и знает идущих по Его пути.
(8) Тому, кто не поверил, не поддавайся ты.
(9) Они бы хотели, чтоб ты не противился, и они бы отнеслись халатно.
(10) И не поддавайся ничтожному, чьи клятвы пусты,
(11) Клеветнику, разносящему сплетни (для вражды),
(12) Препятствующему Добру, беззаконнику, тому, чьи поступки дурны,
(13) Тому, чьи действия грубы, а после этого низки,
(14) Хоть у него сторонники, а карманы деньгами полны.
(15) Когда ему читают знаки Наши, он говорит: «Благодаря сказаниям древних они сочинены»
(16)Мы поставим ему клеймо на рыло его (за слова, адекватно).
(17)Мы испытали их, подобно испытанию владельцев сада, когда те поклялись, что утром соберут плоды,
(18) Не захотев воздать хвалу, (что было б благодатно).
(19) Когда же спали - налетел на сад от Господа тайфун (внезапно).
(20) Наутро сад стал землею пустоты.
(21) И утром звали, (не зная постигшей беды):
(22) «Ступайте на участок, если хотите собрать плоды»
(23) Они отправились, шепча между собой (отвратно):
(24) «Пускай сегодня не входит к вам туда достигший бедноты».
(25) И стали сердиться они.
(26) Когда ж увидели свой сад, сказали: «Ведь, что мы сбились - (нам понятно).
(27) Напротив! Мы лишены плодов - (невероятно)!»
(28) Лучший средь них промолвил: "Что Бога восхвалить должны - не я ли говорил вам внятно?"
(29) Они сказали: "Господу хвала! Деяния наши злом омрачены".
(30) И стали упрек бросать друг другу (безрезультатно).
(31) Они сказали: "Горе нам! Произвол вершили мы.
(32) Возможно, Господь наш заменит сад лучшим, чем он. Ведь с просьбой к Господу мы возвращаемся обратно".
(33) Таково страдание. Страдание ж Последнего мира больше, если б знали они (знатно)!

Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.

Прошу вас, пишите свои комментарии в этот блог: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/369691C599B070A7.html

В юности большинство из нас окрылены любовью и почти все верим, что настоящая любовь существует. Затем нам кто-нибудь разбивает сердце и мы либо ожесточаемся, либо теряем веру в то, что эта любовь вообще возможна. Но хуже бывает когда какая-то наша слабость причиняет боль самому близкому существу, и эта слабость время от времени доминирует, повторяется, как болезнь, и нужна только сила свыше и постоянная память об этом, чтобы побеждать и буквально строить любовь и отношения.

Итак, настоящая любовь – это труд, включающий в себя некую мечтательность, творческую веру в то, чего ещё нет, способность прощать и забывать больное, мерзкое и ненавистное, и обязательно – близкие отношения с Богом, Который даёт силу управлять собственной природой, помня её недостатки.

С чем вы из этого согласны, с чем нет?

Предлагаю обсудить мой личный сайт.

Хотел бы услышать замечания и о внешнем виде, и о содержании.

Убеждён, что Бог страдает, тоскует, скорбит, что у Него есть крайне чувствительное к злу сердце, гораздо чувствительнее нашего. Убеждён потому, что Христос был Богом, воплотившемся и ставшим человеком. Тот, кто это понимает – перестаёт Ему задавать вопрос "за что?", т.к. осознаёт, что зло – не от Него, а из какого-то иного источника.

Если бы всё было так просто, как представляет большинство верующих, т.е. что Бог абсолютно всем управляет, то Богу во Христе не нужно было бы воплощаться, страдать, погибать, – достаточно было бы сказать слово. Трагедия Голгофы, известное убийство Бога и ближнего в Иерусалиме в лице Христа говорят нам о том, что есть та свобода и воля, которые Бог не может контролировать, во-первых, потому что это противоречит Его характеру, а во-вторых, потому что это невозможно в принципе. Внешнее насилие, каким бы сильным оно ни было, не в состоянии изменить волю и свободу. Таким образом, правы были Яков Беме и Николай Бердяев, верившие в несотворённую Богом свободу.

Несотворённая Богом свобода не есть ни существо (типа бога), ни универсалия (типа добра или зла), а есть, как говорил Беме, бездна, Ungrund (безосновное), темнота (не в негативном смысле, а по подобию ночи), потенция и добра и зла, которая пронизывает всех свободных существ: Бога, людей, ангелов.

Можете ли Вы назвать Бога реальным своим отцом? Христа - другом и братом по крови и по духу? Если нет, то какие качества в Боге или во Христе вызывают в вас тревогу и мешают такому к нему отношению? Или вы считаете, что говорить так - это панибратство, слишком вольное толкование Библии и легкомыслие?

Интересно,каким будет это сообщество,какие братья и сестры сюда придут?О чем будут рассуждать,какие вопросы будут поднимать?Будет или нет это сообщество закрытым?Что оно  принесет с собой?Какие темы сегодня будут волновать людей,и что они ожидают от этого общения?
        Мир вам братья и сестры,любви и счастья.Желаю чтобы наш Господь Иисус был всегда рядом.Не за морями,не за горами,чтобы вы всегда знали где Он,и что Он делает для вас.Пусть Он благословит вас.