Откройте свой Мир!

«В лето 6507 аз мних Исаакий поставлен попом в Суждали в церкви святага Александра Армянина: Александр же Армянин преподобный воин вели бяше Христов. Сему поклоняем ся и сему воздаем хваля, и честь и преклонение, и молитвы за него совершаем и просим Господа о сдравии его и прошения наша приятна суть Господеви нашему Иисусу Христу. От рода лаодикийска Ареопагит Фракийскнастоятель обители Железныя горы митрополит Константина града презвитер пророка Даниила».

Многоуважаемый Юрий Яковлевич!
На
днях ФСБ провела обыски в московских квартирах председателя Исламского
комитета России Гейдара Джемаля. Необходимость принятия мер по
пресечению нацеленных на разрушение России действий Джемаля назрела
давно.
Джемаль
прямо призывает к уходу России с Северного Кавказа и выстраиванию ею
«горизонтальных отношений с Великим Кавказом и Великим Тураном», в
который, по замыслу идеологов этого плана, должны войти Поволжье,
Зауралье и большая часть Сибири. Озвученные по телевидению
экстремистские призывы Гейдара Джемаля – не что иное, как
подстрекательство к расчленению России и разжигание вражды и ненависти
на национальной и религиозной почве. 
В
своих статьях-агитках Джемаль превозносит кровавых террористов вроде
Саида Бурятского и смертниц, повинных в гибели множества мирных граждан
России. Призывая к джихаду на Северном Кавказе, Джемаль объявляет это
явление подходящим орудием обновления России на исламских (в его
понимании) началах. 
Идеологию
Джемаля прекрасно выражает снимок, запечатлевший его с кровавыми
детоубийцами Хаттабом и Шамилем Басаевым, на совести которых десятки
тысяч безвинно убиенных граждан России. Таков мир Джемаля, которого не
только не осудили за активное пособничество пожирателям детей, но и
превозносят как «мыслителя», а выявление роли его агитации в исходе
россиян из Ставрополья подменяют требованием уважать его «идеи». 
Первой
реакцией Джемаля на обыск было заявление о том, что его хотят запугать.
Он также обещал, что в ответ на это начнётся массовая кампания в его
защиту. Это  обещание он, конечно, сдержал. Джемаль – не просто
провокатор и подстрекатель, но еще и шантажист, выставляющий приютившей
его стране ультиматум, который её руководство должно принять, чтобы
избежать крови. 
Безнаказанность
и поддержка со стороны некоторых известных россиян усилила нахальство
Джемаля, узурпирующего права на единственно верное истолкование
исламской религии. Провокационная деятельность и призывы Джемаля к
джихаду на Кавказе чреваты огромными проблемами и немалой кровью для
граждан России всех национальностей. 
Гейдар
Джемаль считает себя вправе решать, существовать ли Израилю или надо
его упразднить. Судьба палестинцев действительно трагична, и их вопрос
должен найти решение, однако Джемаль призывает уничтожить одно
государство, чтобы освободить место для другого. При этом Джемаль
напрочь «забывает» о жестоких притеснениях коренных народов
Азербайджанской Республики, уроженцем которой он является. 
Призывая
к расчленению России за «дискриминацию» кавказцев, призываемых им к
джихаду, Джемаль превратился в апологета гражданской войны и
религиозного противостояния, проповедника ненависти. 
Но
Джемаль призывает также к уничтожению Республики Армении и
Нагорно-Карабахской Республики. Армения – член ОДКБ и стратегический
союзник Российской Федерации, важнейшее звено в системе региональной
безопасности. Ослабление Армении может привести к вытеснению России из
всего Кавказа, что, судя по его высказываниям и призывам, является целью
Джемаля. Он призывает Азербайджан к оккупации и аннексии территории
армянских государств. Осуждение российским правосудием Джемаля, в том
числе за эти преступные призывы, еще более укрепит наработанные веками
братские отношения русского и армянского народов. 
Нет
сомнений: призывы к джихаду граждан России на Кавказе, построению на
большей части территории России «великого Турана», уничтожению армянских
государств, - в конечном итоге преследуют планы по расчленению России.
Желанной определенными лицами цели можно достичь, популяризируя «идеи» и
делая заявления, за которыми скрывается подлинный облик активного
агента турецкого влияния в России. Агента, делающего всё для ослабления
и, в конечном счете, ликвидации России.
Настоятельно
призываем Вас, Юрий Яковлевич, употребить полномочия, данные Вам
руководством Российской Федерации для того, чтобы положить конец
откровенному предательству, демагогически скрываемому врагами России под
личиной ложно преподносимых исламских ценностей. 
Обращение
к Генеральному прокурору Российской федерации, написанное по
предложению наших читателей, некоторое время будет находиться главной
странице сайта. Редакция предлагает всем гражданам России, согласным с
текстом данного обращения подписаться под ним (фамилия, имя, отчество и
место проживания). Не зарегистрированные на сайте, но желающие
присоединиться к данному обращению читатели сайт могут сообщить по
обратной связи (верхняя левая колонка на главной странице) свои данные.
Обращение будет передано в приемную Генеральной прокуратуры России по адресу: город Москва, ул. Большая Дмитровка, 15а.

http://voskanapat.info

10 заповедей «10 заповедей для армян »:

1. Твоё отечество зовётся Арменией. Люби его превыше всего и больше делом, чем на словах.
2. Враги Армении — твои враги. Ненавидь их всем сердцем!
3. Каждый соотечественник, даже самый бедный — это частица Армении. Люби его как себя самого!
4. Требуй себе только обязанностей. Тогда Армения обретёт справедливость!
5. Гордись Арменией! Ты должен гордиться отечеством, ради которого миллионы отдали свои жизни.
6. Тот, кто обесчестит Армению, обесчестит тебя и твоих предков. Направь кулак против него!
7. Бей негодяя всякий раз! Помни, если кто-то отбирает твои права, ты имеешь право уничтожить его!
8. Не будь скандальным антитурком или антиазербайджанцем, не все они плохи, но плохих среди них не мало.
9. Верши, что нужно, без стыда, когда речь идёт о новой Армении!
10. Верь в будущее. Тогда ты станешь победителем!

5
марта в Бакинском госпитале министерства обороны Азербайджана скончался
солдат Сафаралиев Надир Юнус оглу. Официальная причина смерти – острый
лейкоз – онкологическое заболевание, возникающее в костном мозге в
результате мутации стволовой клетки крови. Случай трагичный, конечно, и
мы бы не обратились к нему, если бы не одно обстоятельство: «Острому
лейкозу у молодых людей предшествуют сильный стресс, страх, сильное
переохлаждение и недоедание. Нормальное питание, нормальные условия
жизни уменьшают риск заболевания», - сообщила азербайджанской газете
«Зеркал» врач Нигяр Ахмедбекова. А Тарана Гасанова, тоже врач, отметила,
что для лечения этой болезни «требуются очень дорогие лекарства и
наличие хороших и опытных врачей».



С
хорошими и опытными врачами в Азербайджане, после изгнания оттуда армян
и значительного количества русских, дела обстоят из рук вон плохо, а
вот с финансированием вооруженных сил, в том числе и медицинской службы,
этой республики проблем, по идее, не должно было бы быть. В
действительности, однако, это не так. Как отмечает та же газета
«Зеркало», многие военные эксперты объясняют отсутствие должного
медицинского обеспечения в вооруженных силах Азербайджана тем, что
«родителям солдат приходится самим оплачивать лечение своих сыновей». В
подтверждение этих слов можно вспомнить и случай с призванным в октябре
прошлого года на действительную службу из Астаринского района
глухонемого талышского мальчика Эхтияра Надирова. Начальник медпункта
части, в которой служил глухонемой солдат, потребовал у его семьи денег
для… транспортировки больного в госпиталь. «Он сказал нам, что у
воинской части нет денег, чтобы отправить моего брата в госпиталь, и
просил послать денег на дорожные расходы для Эхтияра», - рассказывал
Эхтирам Надиров, брат больного Эхтияра.



11
февраля текущего года в военном госпитале министерства обороны
Азербайджана скончался 19-летний солдат Новрузов Исмаил Алекбер оглу.
Смерть призванного из Абшеронского района Баку И. Новрузова интересна
тем, что умерший «от болезни» солдат успел прослужить в вооруженных
силах Азербайджана всего восемнадцать дней. Вряд ли существует болезнь,
которую невозможно распознать за три недели до смерти больного. Остается
предположить, что родители И. Новрузова не нашли необходимую сумму,
«требующуюся» для освобождения смертельно больного сына от воинской
службы, или, что также подтверждается огромным количеством фактов, в
вооруженных силах Азербайджана созданы условия, при которых здоровый
молодой человек доводится до смерти в течение двух – трех недель.



Голод
и недоедание в вооруженных силах Азербайджана существуют давно и уже
приняли хронический характер. Известно, например, что во второй половине
девяностых годов прошлого века азербайджанские аскеры периодически
обращались к армянским бойцам с просьбой передать им еду. Наши мальчики
отдавали им хлеб, тушенку и другие продукты питания в обмен на
боеприпасы. В те годы многие наблюдатели, по аналогии с фронтами Первой
Мировой войны говорили о «братании» на границе Азербайджана с
Республикой Арцах. Тогда же в Азербайджане разразился грандиозный
скандал, связанный со снабжением солдат камышовой цедрой вместо муки для
хлеба. Сегодня «братания» на границе не наблюдается. Однако
«натуральный обмен» прекратился не потому, что Азербайджан лучше стал
кормить своих солдат – просто в этой республике лишают свободы на
длительные сроки за любой контакт с армянами на границе. Перебежавший 23
января сего года на армянскую сторону, служивший в части поваром,
бывший азербайджанский солдат Ахундзада Мамедбагир, рассказывает, как
командир части заставлял его не докладывать продукты питания в обед, а
предназначенное для солдат мясо и тушенку полностью забирал себе для
перепродажи местным жителям.



Коррупция
в вооруженных силах Азербайджана не только не изжита, но и выросла
прямо пропорционально огромному военному бюджету (примерно три с
половиной миллиарда долларов) этой республики. Достаточно напомнить, что
в сейфе у убитого 11 февраля 2009 года командующего ВВС и ПВО
Азербайджана генерал-лейтенанта Раиля Рзаева были обнаружены 200 тысяч
евро, большое количество золотых слитков и ювелирных изделий, а также
«большое количество» лекарственных препаратов. Сколько в сейфе было
золота, не  сообщалось, было лишь сказано, что только накануне своей
смерти он купил очередную партию ювелирных изделий на сумму 32 тысячи
600 долларов. Нетрудно также догадаться, что за «лекарственные
препараты» хранил в своем сейфе генерал Рзаев. Во всяком случае, вряд ли
ограбившие сейф сразу после убийства своего шефа помощник и адъютант
польстились бы на таблетки от головной боли. Тем более, уже имея в
кармане 200 тысяч евро, а также золото и ювелирные украшения. 



Царящие
среди азербайджанских военнослужащих порядки, дикий разгул насилия на
национальной и сексуальной почве, вынуждают нас сомневаться в
правдивости официально озвучиваемых причинах потерь в силовых структурах
этой республики. Так, 4 марта в Сураханском районе Баку был обнаружен
труп 35-летнего офицера государственной пограничной службы Азербайджана
Ильгара Гулузаде. Причина смерти молодого офицера все еще «неизвестна»,
но вот о волчьих нравах пограничной службы в Азербайджане известно всем.



Как
сообщают СМИ Азербайджана, 5 мартав Тертерском районе подорвался на
мине автомобиль-водовоз, в результате чего у сидящего за рулем солдата
сверхсрочной службы Радуги Абдулрахманова оторвало обе ноги. Поверить в
то, что мина была заложена на дороге и, по логике, ждала «своего часа»,
как минимум, 18 лет, может только больной потребитель азербайджанской
информации. Интересно, что в том же районе за два дня до этого оторвало
ногу азербайджанскому лейтенанту Гурбану Гусейнову. Стоит ли уточнять,
что произошло это в результате подрыва мины? Так и подмывает добавить:
«той же самой».



С
начала текущего года, на седьмое, по нашим подсчетам, вооруженные силы
Азербайджана потеряли убитыми 14 человек. Из них один был расстрелян
сослуживцем, двое скончались «от болезни», один угорел от утечки
бытового газа, четверо умерли в результате дорожно-транспортных
происшествий, один – по неизвестной причине. За истекший период трое
военнослужащих Азербайджана покончили с собой, не выдержав издевательств
офицеров и сослуживцев. Еще два солдата – этнические лезгин и аварец –
согласно сообщению пресс-службы министерства обороны Азербайджана,
погибли в результате обстрела с армянской стороны 3 марта. Однако
обнародованные причины гибели этих ребят вызывают вполне обоснованные
сомнения не только у нас, но и у лезгинских и аварских общественных
деятелей. 



В
самом деле, трудно не обратить внимания на этнический состав погибших
азербайджанских солдат: 6 лезгин, 3 талыша и 1 аварец. 10 из 14 смертей
пришлись на долю коренных народов Азербайджана. При этом, напомним, еще
один талыш перешел на армянскую сторону, а другой солдат талышской
национальности, не выдержав унижений, расстрелял двоих сослуживцев, один
из которых скончался на месте. Согласно статистике Азербайджана,
количество закавказских турок («азербайджанцев») составляет в этой
республике 93% от общего количество населения. Остальные семь процентов
Баку милостиво «распределил» между лезгинами, талышами, аварцами и
другими коренными народами Азербайджана. На этом фоне явно
непропорционально высокая смертность среди призванных на военную службу
представителей коренных народов не может не вызывать вопросов. Особенно
на фоне растущего этнического самосознания представителей автохтонных
народов Азербайджана. Остается напомнить, что лезгин Сеидали Шидалиев и
аварец Вугар Дибиров были убиты спустя сутки после массовых протестных
выступлений в населенном в основном лезгинами и татами Кубинском районе
Азербайджана. 

http://voskanapat.info

Вазген Сислян: Мы все верили в одну идею





«Тот факт, что Сенат Франции недавно принял законопроект о
криминализации отрицания Геноцида армян в Османской империи, я
воспринимаю и как результат вооруженной борьбы Армянской секретной армии
освобождения Армении (ACAЛA) и пролитой нашими соратниками крови»,-
заявил в интервью «Собеседнику Армении» командир группы «Егия Кешишян»
Вазген Сислян.
 - Чуть более тридцати лет назад вашей группой была
осуществлена акция «Ван» по захвату турецкого консульства в Париже. В
последние январские дни 1984 года состоялся судебный процесс над вами и
остальными участниками этой акции, который, как отмечали тогда
журналисты, из «суда над армянами» превратился в «суд армян». Вместе с
тем Франция стала одной из первых стран, признавшей Геноцид армян, а
теперь и вводит уголовное наказание за отрицание геноцида. Какие чувства
вы испытываете при сопоставлении этих дат и событий?
 -
Воодушевление. Гордость, потому что знаю, что мы в свое время сыграли
важную роль в том, что сейчас происходит. Мы внесли свою лепту. Однако
дело не в моей личной оценке - гораздо важнее то, как оценивает
армянский народ наше участие во всем этом. Главное, чтобы каждый из
армян ощутил свою причастность к общему успеху и победе - кто-то чуть
большую, кто-то чуть меньшую.


 Справка: 24 сентября 1981 г. четверо молодых армян 20-24 лет,
вооруженные пистолетами и автоматами, захватили консульство Турции в
Париже, взяв при этом 60 заложников. В ходе перестрелки был убит один из
турецких охранников, ранены двое бойцов и вице-консул. Руководил акцией
«Ван» Вазген Сислян, а в группу входили бойцы АСАЛА Геворг Гюзелян,
Арам Басмаджян, Акоп Джулфаян. В ходе операции «Ван» АСАЛА предъявила
турецкому государству конкретные политические требования в качестве
условия завершения операции.
 - Судебный процесс над участниками
операции «Ван» иногда сравнивают с судом над Согомоном Тейлеряном,
который 15 марта 1921 года в центре Берлина выстрелом в упор расстрелял
одного из главных организаторов Геноцида армян, бывшего министра
внутренних дел Турции Талаата-пашу. В результате судебного расследования
присяжные заседатели Берлинского суда 2-й инстанции вынесли Тейлеряну
оправдательный вердикт. Как вы сами относитесь к подобной аналогии?
 -
Судя по резонансу в обществе, возможно, что сравнение уместно. Однако
следует отметить, что Согомон Тейлерян выступал как свидетель варварских
убийств и погромов. Иными словами, это была акция мстителя. А операция
«Ван» не была актом мщения. Мотивы наших действий носили иной характер -
мы выдвигали политические требования, такие, как признание Геноцида
армян, возвращение захваченных земель, освобождение из турецких тюрем
армянских священников Манвела Еркатяна и Гранта Гюзеляна вместе с рядом
курдских деятелей. Мы выступали за право армянского народа жить на своей
земле - в Объединенной Армении.
 - Известно, что председатель
суда запретил участникам судебного заседания называть подсудимых
террористами, потребовав употребления термина combattan (бойцы). Чем вы
это объясните?
 - Мои друзья по борьбе на протяжении 15 часов
удерживали заложников и сдались лишь после того как полиция заверила,
что в отношении нас будет вестись политический процесс. Я был ранен и в
консульстве продержался около 7 часов, потом сдался властям и был
доставлен в больницу, где 5-6 дней находился в бессознательном
состоянии, меня подключили к аппарату искусственного дыхания. В
дальнейшем, уже по ходу предварительного следствия мы в тюрьме строгого
режима Флёри-Мерожис прибегли к 15-дневной голодовке, из коих 8 - без
воды, чтобы напомнить властям о данном ими обещании. Нас признали
политзаключенными. Думаю, что наше поведение с заложниками в ходе
операции «Ван», а затем и выступления на самом процессе все же
продемонстрировали, что на скамье подсудимых оказались не убийцы или
бандиты, а идейные бойцы, отстаивающие интересы своего народа.
 -
На вашем процессе выступила Мелине Манушян, вдова национального героя
Франции Мисака Манушяна, были зачитаны письма Шарля Азнавура и Анри
Верноя, разоблачающие антиармянскую политику турецких властей. Суд
заслушал свидетельства людей, переживших геноцид. На слова же
председательствующего «Подсудимые, встаньте!» все находившиеся в зале
армяне встали. Диаспора нуждалась в героях - в вашем лице?
 - Мне
кажется, что операция «Ван» привела к всплеску патриотических чувств в
армянской общине, но самое главное - она способствовала сплочению.
Приведу и такой нелицеприятный пример. Когда стало известно, что мы
захватили консульство, то армянские партии поспешили откликнуться манифестациями
и шествиями. Однако при этом, если, например, партия «Гнчакян» и левые
силы продвигались по какому-то одному маршруту, то АРФ «Дашнакцутюн»
предпочла вести своих партийцев по иным улицам, чтобы не пересечься с
другими партиями. Лишь спустя месяц после событий все политические силы
провели совместный митинг.
 В целом же хочу отметить, что
необходимость создания АСАЛА была продиктована пассивностью традиционных
армянских партий и политических лидеров, основная деятельность и усилия
которых в тот период были направлены на решение проблем собственного
самосохранения. На мой взгляд, диаспора, и особенно наше поколение
находилось на грани потери национальной идентичности. В то время у меня
создавалось впечатление, что у армян какие-либо формы протеста
проявлялись лишь 24 апреля. Но эта дата - всего лишь день поминовения
памяти жертв геноцида, тогда как в течение всех остальных 364 дней
необходимо напоминать миру о наших справедливых требованиях. В конце
концов, произошел геноцид, и ничего хорошего нет в том, чтобы жить этими
трагическими воспоминаниями. Но это произошло, это обрушилось на нашу
голову, так почему мы не можем стать хозяевами наших требований?
 -
И даже ценой взрыва в аэропорту Орли 15 июля 1983 года, в результате
которого 8 человек погибли и 55 человек были ранены? Ведь там пострадали
совершенно невинные люди.
 - Возможно, я соглашусь с вами. Но
это были этапы борьбы. Если бы все ограничилось только акцией «Ван», то,
возможно, многие бы так и не поняли смысла нашей борьбы. Отмечу, что
акции АСАЛА преследовали три цели. Во-первых, Турция должна была понять,
что армяне не будут молчать и мириться с тем, что произошло в 1915
году. Во-вторых, мир должен был узнать, какая чудовищная трагедия
произошла с нашим народом, и что пришла пора прекратить политику
замалчивания. В-третьих, диаспоре следовало пробудиться и активизировать
свои усилия. Что касается конкретно акции в аэропорту Орли, то мне
часто задают этот вопрос, и могу лишь сказать - вполне возможно, что на
месте Варужана Карапетяна мог бы оказаться я.
 - Когда вы
находились в тюрьме Флёри-Мерожис, один из участников операции «Ван»
Арам Басмаджян совершил самоубийство. По прошествии стольких лет вам
удалось узнать или понять, почему же это произошло - практически за год
до освобождения?
- Порой я здесь слышу, что лучше сидеть во
французской тюрьме, чем жить на воле в Армении. Так могут говорить
только те, кто не испытал психологического давления французских
спецслужб. Да, наши одиночные камеры располагались рядом, на одном и том
же этаже. Маловероятно, что кто-либо 12 апреля 1985 года, грубо говоря,
сунул голову нашего товарища в петлю - в прямом смысле этого слова. Это
была его вторая и последняя попытка. В первый раз охранники заметили,
подняли шум, выпустили нас из камер, чтобы мы убедили Арама не совершать
задуманного. Тогда удалось, а потом - нет. Он похоронен в Париже на
кладбище Пер-Лашез.
 За всем этим, на мой взгляд, стояли попытки
развенчать и дискредитировать наш образ идейных борцов. Ведь тогда
диаспора нас полностью принимала, не было такого, чтобы кто-либо резко
высказался против участников акции «Ван». В адрес АСАЛА, правда,
какие-то негативные выступления звучали, но только не в связи с нашей
операцией. Широкий общественный резонанс, сплочение диаспоры, разрушение
привычного стереотипа злобного террориста - все это было не на руку
французским властям. Поэтому-то спецслужбы и искали методы воздействия -
психологические, медицинские или какие-то еще, чтобы выставить нас
психически неуравновешенными людьми. Как говорится, сломать нас, а затем
публично заявить: «И это ваши идейные борцы?..» Я делаю этот вывод на
основе всего того, что довелось мне увидеть и испытать за годы,
проведенные в тюрьме.
 - Что-либо изменилось в ваших взглядах и
принципах за прошедшие три десятка лет? Ведь жизнь вносит свои
коррективы, кто-то находит новое поле для своих сил и знаний, проходят
юношеские увлечения, происходят метаморфозы и с идеями.
 - 20
января мы отметили 37-летие АСАЛА. Собрались без излишней помпезности,
без рекламы, никто из официальных лиц не присутствовал. Основная же цель
состояла в том, чтобы понять, насколько мы востребованы в обществе -
главным образом, со стороны молодежи. Говорили и об идеологических
проблемах. Выяснилось, что та идея, которая нас объединила 30 лет назад,
по-прежнему служит цементирующей основой для наших встреч. Она заложена
и в основе общественной организации «Ухт Арарати» («Обет Арарата»),
объединяющей большинство бывших бойцов АСАЛА.
 Кстати, года три назад
с нами встречался испанский журналист Хосе Антонио Гурриаран, ставший
инвалидом после взрыва бомбы в Мадриде 29 декабря 1980 года. После этой
акции АСАЛА он прочитал около двух сотен книг, посвященных Армении, ее
истории, культуре, искусству. Как он нам говорил, это привело его к
пониманию, что по отношению к армянскому народу была совершена гораздо
большая несправедливость, чем по отношению к нему самому. О своих
впечатлениях он написал в своей первой книге «Бомба», а в прошлом году
вышла его новая книга, которая называется «Армяне. Забытый геноцид».
Цель этой книги созвучна нашей - взорвать стену молчания, рассказать
правду об одном из самых страшных преступлений, совершенных против
человечества. Это была не первая встреча
писателя и публициста с представителями АСАЛА. На этот раз Гурриарана
интересовало - было ли продиктовано наше возвращение в начале 90-х в
Армению из разных концов мира решением АСАЛА или каждый из нас вернулся
по своим причинам. Когда же выяснилось, что каждый из нас принимал
решение самостоятельно, но в результате оно практически оказалось
коллективным, очень удивился.
Лично для меня ничего удивительного в
этом нет, поскольку все мы верили в одну идею, и она вновь собрала нас
вместе. Да и в другой почве мы не могли прижиться, я это знаю наверняка.
 - Пользуетесь ли вы какими-то льготами в Армении?
 -
Нет. Впрочем, мы никогда и не стремились к этому. Лично я чувствую себя
прекрасно - вопреки всем трудностям жизни в Армении. Жаль лишь, что
порой мне и моим соратникам приходится выслушивать упреки в том, что
АСАЛА не желает навести порядок и утвердить справедливость в Армении. Но
у нас иные задачи. Вот освободить армянские земли - это входит в нашу
программу, даже несмотря на наш возраст.
 - Следует ли из ваших слов, что АСАЛА не расформирована, как ранее утверждалось, а продолжает действовать?
 -
Я, конечно, не пресс-секретарь секретной армии, но на этот вопрос
всегда отвечаю следующим образом. В программных положениях АСАЛА
указано, что организация будет расформирована лишь тогда, когда Армении
будут возвращены захваченные территории, и армянский народ будет жить на
своей исторической земле. И если в настоящий момент АСАЛА не проводит
акции, это еще не означает, что ее нет.
http://voskepar.ucoz.ru/

ХОДЖАЛЫ(Свидетельствуют азербайджанские источники)

      Официальный Баку на протяжении 9-и лет после событий "Ходжалы" упорно раздувает антиармянскую истерию с целью фальсификации реальных событий и дискредитации армянского народа в глазах международного сообщества.  События в Ходжалы, приведшие к гибели мирных  жителей, стали результатом исключительно политических интриг и борьбы за власть в Азербайджане.      Убедительнее всего реальные причины этих событий зафиксированы в свидетельствах самих азербайджанцев - как участников и очевидцев событий, так и тех, кто знал всю их подноготную в Баку.
     По свидетельству азербайджанского журналиста М.Сафароглы: "Ходжалы занимал важное стратегическое положение. Потеря Ходжалы означала политическое фиаско для Муталибова ". (Газета "Независимая газета", февраль 1993г.).     Ходжалы наряду с Шуши и Агдамом являлся одним из главных опорных плацдармов, из которого в течениие трех зимних месяцев обстреливался Степанакерт - столица Нагорно - Карабахской Республики (НКР) - обстреливался беспрерывно и беспощадно, с использованием артиллерии, ракет и боевых реактивных установок. 
     Подавление огневых точек Ходжалы и разблокировка аэропорта были для жителей НКР единственным способом физического выживания населения, обреченного Азербайджаном на полное истребление. Каждодневные бомбежки Степанакерта со стороны Ходжалы, расположенного в непосредственной близости от него, уносили жизни сотен мирных жителей - детей, стариков и женщин.     Военная операция вооруженных подразделений НКР по подавлению огневых точек Ходжалы не была неожиданностью для Азербайджана. О том, что силы самообороны НКР с целью подавления огневых точек и разблокирования аэропорта готовят наступление на Ходжалы, азербайджанская сторона впервые была уведомлена по телевидению почти за два месяца до штурма. Об этом писал в "Известиях" широко известный в Азербайджане правозащитник Ариф Юнусов. Не скрывали своей осведомленности и официальные лица Азербайджана, в том числе и президент республики Аяз Муталибов. Он подчеркивал, что "… нападение на Ходжалы не было внезапным ".(Журнал "Огонек" , N 14-15,1992) В результате этих предупреждений большая часть мирного населения Ходжалы перебралась в безопасное место.
     Штурмующие подразделения НКР сделали все возможное, чтобы исключить гибель мирных жителей деревни. С этой целью ими был оставлен коридор для безопасного выхода мирного населения из зоны боевых действий. Азербайджанская сторона о наличии коридира,  дающего возможность вывести жителей Ходжалы из-под обстрела, была своевременно осведомлена.
    Эльман Мамедов,  мэр Ходжалы: - "Мы знали, что этот коридор предназначен для выхода мирного населения." (Русская мысль" 03,03,1992, цитируется из газеты "Бакинский рабочий")
    По окончании операции в Ходжалы отряды спасательной службы "Арцах" обнаружили в деревне и ее окрестностях 11 трупов азербайджанцев. Это, естественно, без учета членов вооруженных банд формирований, находящихся в военной форме, которых тоже было немного. Небольшое количество погибших мирных жителей Ходжалы при значительной интенсивности боевых действий, предпринятых для овладения населенным пунктом, свидетельствовало о предпринятых армянской стороной мерах по обеспечению возможно большей безопасности населения деревни. Однако при этом не приходится сомневаться, что количество погибших мирных жителей Ходжалы действительно было значительным.
   Где же были убиты жители Ходжалы и сколько их погибло? 
   Место гибели сотен жителей деревни упорно замалчивается азербайджанской стороной. Истина заключается в том, что все они были хладнокровно убиты на расстоянии 11 км от Ходжалы ,  в двух-трех километрах от Агдама, бывшего в тот период региональной опорной базой азербайджанских вооруженных сил. Один этот факт способен прояснить многое в запутанной истории с массовым уничтожением ходжалинцев. Трудно представить, что армяне выпустили жителей Ходжалы из осажденной деревни только лишь затем, чтобы с риском для жизни убивать их на подступах к Агдаму, на территории, в то время контролируемой азербайджанцами.
    А. Муталибов в интервью "Независимой газете" заявил,что" коридор, по которому люди могли бы уйти, армянами все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять?" ( "Независимая газета" 02.04.1992)  Он связал этот преступный акт расстрела мирных  жителей с попытками оппозиции устранить его от власти, возложив всю ответственность за происшедшее на него.      
     В своем интервью журналу "Новое время ". Муталибов подтвердил свое заявление девятилетней давности. "Было очевидно, что расстрел ходжалинцев был кем-то организован для смещения власти в Азербайджане" (Газета "Новое время" , 6 марта 2001г) . 
     Известны аналогичные высказывания и оценки ходжалинских событий, сделанные некоторыми другими высокопоставленными азербайджанскими чиновниками и журналистами.
     Р. Гаджиев - член правления агдамского отделения НФА( Народный фронт Азербайджана ): - Мы могли бы помочь ходжалинцам, были и силы, и возможности. Но руководители республики хотели показать народу, что у них силы нет, и снова призвать на помощь армию СНГ, подавив с ее помощью и оппозицию". (Москва, "Известия", апрель, 1992)
     Существует и несколько отличающийся от предыдущих высказываний вывод азербайджанского журналиста Арифа Юнусова: "Город и его жители были сознательно принесены в жертву политической цели: не допустить прихода к власти Народного фронта Азербайджана " (Газета "Зеркало", июль 1992г. .)  И в этом случае виновниками трагедии называются сами азербайджанцы. 
    В то время как ходжалинские события - это результат предательства жителей Ходжалы их же высокопоставленными соотечественниками, азербайджанская пропаганда на весь мир раструбила о "зверствах армян", распространяя по телеканалам жуткие кадры - усеянное оскверненными трупами поле. Утверждалось, что Ходжалы - это "месть армян за Сумгаит ". 
      Тамерлан Караев, в свое время - председатель Верховного Совета Азербайджанской Республики, свидетельствует: "Трагедию осуществили власти Азербайджана ", конкретно - "кто-то из высоко сидящих". (Газета "Мухталифат"...28 апреля 1992 г.).
     Чешская журналистка Яна Мазалова, по недосмотру азербайджанцев оказавшаяся в обеих группах представителей прессы, посетивших место событий в первый день и через несколько дней , заметила существенную разницу в состоянии представленных трупов. Побывав на поле сразу после событий, Мазалова не видела на трупах каких-либо следов изуверства. А вот пару дней спустя журналистам были продемонстрированы уже "подготовленные" к съемкам обезображенные тела "оскверненных армянами трупов". 
     Кто убил мирных жителей Ходжалы, а затем осквернил их трупы, если трагедия произошла не в освобожденном армянами селе и не на протяжении маршрута гуманитарного коридора, а на подступах к городу Агдам - на территории, полностью контролируемой Народным фронтом Азербайджана ?     Независимый азербайджанский тележурналист и оператор Чингиз Мустафаев (Фуат-оглы), проводивший съемки 28 февраля и 2 марта 1992 года, усомнился в официальной азербайджанской версии и начал свое расследование. Первое же сообщение журналиста в московское агенство "ДР-пресс" о возможной причастности азербайджанской стороны к преступлениям стоило Мустафаеву жизни: он был убит недалеко от Агдама, при до сих пор не выясненных обстоятельствах. Рассказывая о полете в Ходжалы, отметил, что заснять на пленку трупы в Ходжалы ему не удалось, потому что "убитых там вообще не было в помине …" Во время первого полета журналисты засняли на пленку лишь пару десятков трупов азербайджанских солдат, обнаруженных недалеко от села Нахичеваник. Однако большинство трупов находились у Агдама, где их и снимали на видеоленту 29 февраля, а во второй раз -2 марта. Именно эти кадры и были показаны в Баку на заседании Милли Меджлиса, а затем и по многим телеканалам мира, как доказательство массового убийства азербайджанского населения Ходжалы. Первый вылет вертолета с азербайджанскими журналистами на борту состоялся 29 февраля 1992 года. Любопытно отметить, что журналисты, информированные о массовом избиении азербайджанцев в Ходжалы, вначале полетели именно туда. Не найдя ничего, что подтверждало бы эту информацию, они свернули обратно. 
       Во время второго полета в район массового убийства людей, уже 2-го марта 1992 года, журналисты заметили, что положение тел на земле и степень повреждений и ранений, по сравнению с первым осмотром, разительным образом изменились. О том, что положение тел и поврежденность трупов не совпадали с первоначальным осмотром, Ч. Мустафаев (Фуат-оглы) проинформировал президента А. Муталибова, который к тому времени уже явно догадывался о причинах трагедии. Муталибов ответил поистине пророческими словами: "Чингиз, никому не говори ни слова о том, что приметил неладное. Иначе тебя убьют". Чингиз Мустафаев был убит на том же самом поле, где он снимал главный азербайджанский "аргумент". 
     Нынешний президент Азербайджана Гейдар Алиев лично признал, что в ходжалинских событиях "виновато и прежнее руководство Азербайджана". Еще в апреле 1992 г. он, по сообщению агенства "Билик-Дуньясы", высказал следующую мысль: "Кровопролитие пойдет нам на пользу. Нам не следует вмешиваться в ход событий". Кому именно "пошло на пользу кровопролитие"- ясно всем. "Мегаполис-экспресс" писал : "Нельзя не признать, что если НФА действительно ставил далеко идущие цели, то они достигнуты. Муталибов скомпрометирован и свергнут, мировое общественное мнение потрясено, азербайджанцы и братские им турки поверили в так называемый "геноцид азербайджанского народа в Ходжалы".( "Мегаполис-экспрессс", N17, 1992г.) 
      Еще одна трагическая деталь. Как выяснилось после ходжалинских событий, еще с 26-го февраля в "мирном" Ходжалы содержались 47 армян-заложников, о чем азербайджанские средства массовой информации, "освещающие" трагедию, не упоминают. После освобождения Ходжалы их там оказалось всего 13 (из них 6 женщин и 1 ребенок), остальные 34 были уведены азербайджанцами в неизвестном направлении. О них известно лишь одно - в ночь операции они выведены из места заключения, но не из села . Сведений, подтверждающих их дальнейшее нахождение в азербайджанском плену, нет.     Очевидно, что для создания видимости "осквернения" армянами трупов, так были обезображены тела заложников-армян, чтобы их невозможно было идентифицировать. Именно по этой причине тела несчастных жертв подверглись надругательствам, изменившим их до неузнаваемости.
     Хотелось бы отметить, что те из ходжалинцев (около 700 человек), в том числе и турки-месхетинцы, которые по тем или иным причинам не воспользовались свободным путем отступления, без предъявления каких-либо условий были переданы, согласно их воле, азербайджанской стороне. Факт добровольной передачи Азербайджану жителей Ходжалы, после тщательного расследования был подтвержден в заключении Московского правозащитного центра общества "Мемориал", а также засвидетельствован в документальном фильме петербуржской журналистки Светланы Кульчицкой.
     Исходя из вышеизложенных фактов, можно с уверенностью сказать, что в гибели мирных  жителей села Ходжалы, а также содержавшихся там заложников -армян, повинна азербайджанская сторона, совершившая это преступление против собственного народа во имя политических интриг и борьбы за власть.

ХОДЖАЛЫ(Свидетельствуют азербайджанские источники)

      Официальный Баку на протяжении 9-и лет после событий "Ходжалы" упорно раздувает антиармянскую истерию с целью фальсификации реальных событий и дискредитации армянского народа в глазах международного сообщества.  События в Ходжалы, приведшие к гибели мирных  жителей, стали результатом исключительно политических интриг и борьбы за власть в Азербайджане.      Убедительнее всего реальные причины этих событий зафиксированы в свидетельствах самих азербайджанцев - как участников и очевидцев событий, так и тех, кто знал всю их подноготную в Баку.
     По свидетельству азербайджанского журналиста М.Сафароглы: "Ходжалы занимал важное стратегическое положение. Потеря Ходжалы означала политическое фиаско для Муталибова ". (Газета "Независимая газета", февраль 1993г.).     Ходжалы наряду с Шуши и Агдамом являлся одним из главных опорных плацдармов, из которого в течениие трех зимних месяцев обстреливался Степанакерт - столица Нагорно - Карабахской Республики (НКР) - обстреливался беспрерывно и беспощадно, с использованием артиллерии, ракет и боевых реактивных установок. 
     Подавление огневых точек Ходжалы и разблокировка аэропорта были для жителей НКР единственным способом физического выживания населения, обреченного Азербайджаном на полное истребление. Каждодневные бомбежки Степанакерта со стороны Ходжалы, расположенного в непосредственной близости от него, уносили жизни сотен мирных жителей - детей, стариков и женщин.     Военная операция вооруженных подразделений НКР по подавлению огневых точек Ходжалы не была неожиданностью для Азербайджана. О том, что силы самообороны НКР с целью подавления огневых точек и разблокирования аэропорта готовят наступление на Ходжалы, азербайджанская сторона впервые была уведомлена по телевидению почти за два месяца до штурма. Об этом писал в "Известиях" широко известный в Азербайджане правозащитник Ариф Юнусов. Не скрывали своей осведомленности и официальные лица Азербайджана, в том числе и президент республики Аяз Муталибов. Он подчеркивал, что "… нападение на Ходжалы не было внезапным ".(Журнал "Огонек" , N 14-15,1992) В результате этих предупреждений большая часть мирного населения Ходжалы перебралась в безопасное место.
     Штурмующие подразделения НКР сделали все возможное, чтобы исключить гибель мирных жителей деревни. С этой целью ими был оставлен коридор для безопасного выхода мирного населения из зоны боевых действий. Азербайджанская сторона о наличии коридира,  дающего возможность вывести жителей Ходжалы из-под обстрела, была своевременно осведомлена.
    Эльман Мамедов,  мэр Ходжалы: - "Мы знали, что этот коридор предназначен для выхода мирного населения." (Русская мысль" 03,03,1992, цитируется из газеты "Бакинский рабочий")
    По окончании операции в Ходжалы отряды спасательной службы "Арцах" обнаружили в деревне и ее окрестностях 11 трупов азербайджанцев. Это, естественно, без учета членов вооруженных банд формирований, находящихся в военной форме, которых тоже было немного. Небольшое количество погибших мирных жителей Ходжалы при значительной интенсивности боевых действий, предпринятых для овладения населенным пунктом, свидетельствовало о предпринятых армянской стороной мерах по обеспечению возможно большей безопасности населения деревни. Однако при этом не приходится сомневаться, что количество погибших мирных жителей Ходжалы действительно было значительным.
   Где же были убиты жители Ходжалы и сколько их погибло? 
   Место гибели сотен жителей деревни упорно замалчивается азербайджанской стороной. Истина заключается в том, что все они были хладнокровно убиты на расстоянии 11 км от Ходжалы ,  в двух-трех километрах от Агдама, бывшего в тот период региональной опорной базой азербайджанских вооруженных сил. Один этот факт способен прояснить многое в запутанной истории с массовым уничтожением ходжалинцев. Трудно представить, что армяне выпустили жителей Ходжалы из осажденной деревни только лишь затем, чтобы с риском для жизни убивать их на подступах к Агдаму, на территории, в то время контролируемой азербайджанцами.
    А. Муталибов в интервью "Независимой газете" заявил,что" коридор, по которому люди могли бы уйти, армянами все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять?" ( "Независимая газета" 02.04.1992)  Он связал этот преступный акт расстрела мирных  жителей с попытками оппозиции устранить его от власти, возложив всю ответственность за происшедшее на него.      
     В своем интервью журналу "Новое время ". Муталибов подтвердил свое заявление девятилетней давности. "Было очевидно, что расстрел ходжалинцев был кем-то организован для смещения власти в Азербайджане" (Газета "Новое время" , 6 марта 2001г) . 
     Известны аналогичные высказывания и оценки ходжалинских событий, сделанные некоторыми другими высокопоставленными азербайджанскими чиновниками и журналистами.
     Р. Гаджиев - член правления агдамского отделения НФА( Народный фронт Азербайджана ): - Мы могли бы помочь ходжалинцам, были и силы, и возможности. Но руководители республики хотели показать народу, что у них силы нет, и снова призвать на помощь армию СНГ, подавив с ее помощью и оппозицию". (Москва, "Известия", апрель, 1992)
     Существует и несколько отличающийся от предыдущих высказываний вывод азербайджанского журналиста Арифа Юнусова: "Город и его жители были сознательно принесены в жертву политической цели: не допустить прихода к власти Народного фронта Азербайджана " (Газета "Зеркало", июль 1992г. .)  И в этом случае виновниками трагедии называются сами азербайджанцы. 
    В то время как ходжалинские события - это результат предательства жителей Ходжалы их же высокопоставленными соотечественниками, азербайджанская пропаганда на весь мир раструбила о "зверствах армян", распространяя по телеканалам жуткие кадры - усеянное оскверненными трупами поле. Утверждалось, что Ходжалы - это "месть армян за Сумгаит ". 
      Тамерлан Караев, в свое время - председатель Верховного Совета Азербайджанской Республики, свидетельствует: "Трагедию осуществили власти Азербайджана ", конкретно - "кто-то из высоко сидящих". (Газета "Мухталифат"...28 апреля 1992 г.).
     Чешская журналистка Яна Мазалова, по недосмотру азербайджанцев оказавшаяся в обеих группах представителей прессы, посетивших место событий в первый день и через несколько дней , заметила существенную разницу в состоянии представленных трупов. Побывав на поле сразу после событий, Мазалова не видела на трупах каких-либо следов изуверства. А вот пару дней спустя журналистам были продемонстрированы уже "подготовленные" к съемкам обезображенные тела "оскверненных армянами трупов". 
     Кто убил мирных жителей Ходжалы, а затем осквернил их трупы, если трагедия произошла не в освобожденном армянами селе и не на протяжении маршрута гуманитарного коридора, а на подступах к городу Агдам - на территории, полностью контролируемой Народным фронтом Азербайджана ?     Независимый азербайджанский тележурналист и оператор Чингиз Мустафаев (Фуат-оглы), проводивший съемки 28 февраля и 2 марта 1992 года, усомнился в официальной азербайджанской версии и начал свое расследование. Первое же сообщение журналиста в московское агенство "ДР-пресс" о возможной причастности азербайджанской стороны к преступлениям стоило Мустафаеву жизни: он был убит недалеко от Агдама, при до сих пор не выясненных обстоятельствах. Рассказывая о полете в Ходжалы, отметил, что заснять на пленку трупы в Ходжалы ему не удалось, потому что "убитых там вообще не было в помине …" Во время первого полета журналисты засняли на пленку лишь пару десятков трупов азербайджанских солдат, обнаруженных недалеко от села Нахичеваник. Однако большинство трупов находились у Агдама, где их и снимали на видеоленту 29 февраля, а во второй раз -2 марта. Именно эти кадры и были показаны в Баку на заседании Милли Меджлиса, а затем и по многим телеканалам мира, как доказательство массового убийства азербайджанского населения Ходжалы. Первый вылет вертолета с азербайджанскими журналистами на борту состоялся 29 февраля 1992 года. Любопытно отметить, что журналисты, информированные о массовом избиении азербайджанцев в Ходжалы, вначале полетели именно туда. Не найдя ничего, что подтверждало бы эту информацию, они свернули обратно. 
       Во время второго полета в район массового убийства людей, уже 2-го марта 1992 года, журналисты заметили, что положение тел на земле и степень повреждений и ранений, по сравнению с первым осмотром, разительным образом изменились. О том, что положение тел и поврежденность трупов не совпадали с первоначальным осмотром, Ч. Мустафаев (Фуат-оглы) проинформировал президента А. Муталибова, который к тому времени уже явно догадывался о причинах трагедии. Муталибов ответил поистине пророческими словами: "Чингиз, никому не говори ни слова о том, что приметил неладное. Иначе тебя убьют". Чингиз Мустафаев был убит на том же самом поле, где он снимал главный азербайджанский "аргумент". 
     Нынешний президент Азербайджана Гейдар Алиев лично признал, что в ходжалинских событиях "виновато и прежнее руководство Азербайджана". Еще в апреле 1992 г. он, по сообщению агенства "Билик-Дуньясы", высказал следующую мысль: "Кровопролитие пойдет нам на пользу. Нам не следует вмешиваться в ход событий". Кому именно "пошло на пользу кровопролитие"- ясно всем. "Мегаполис-экспресс" писал : "Нельзя не признать, что если НФА действительно ставил далеко идущие цели, то они достигнуты. Муталибов скомпрометирован и свергнут, мировое общественное мнение потрясено, азербайджанцы и братские им турки поверили в так называемый "геноцид азербайджанского народа в Ходжалы".( "Мегаполис-экспрессс", N17, 1992г.) 
      Еще одна трагическая деталь. Как выяснилось после ходжалинских событий, еще с 26-го февраля в "мирном" Ходжалы содержались 47 армян-заложников, о чем азербайджанские средства массовой информации, "освещающие" трагедию, не упоминают. После освобождения Ходжалы их там оказалось всего 13 (из них 6 женщин и 1 ребенок), остальные 34 были уведены азербайджанцами в неизвестном направлении. О них известно лишь одно - в ночь операции они выведены из места заключения, но не из села . Сведений, подтверждающих их дальнейшее нахождение в азербайджанском плену, нет.     Очевидно, что для создания видимости "осквернения" армянами трупов, так были обезображены тела заложников-армян, чтобы их невозможно было идентифицировать. Именно по этой причине тела несчастных жертв подверглись надругательствам, изменившим их до неузнаваемости.
     Хотелось бы отметить, что те из ходжалинцев (около 700 человек), в том числе и турки-месхетинцы, которые по тем или иным причинам не воспользовались свободным путем отступления, без предъявления каких-либо условий были переданы, согласно их воле, азербайджанской стороне. Факт добровольной передачи Азербайджану жителей Ходжалы, после тщательного расследования был подтвержден в заключении Московского правозащитного центра общества "Мемориал", а также засвидетельствован в документальном фильме петербуржской журналистки Светланы Кульчицкой.
     Исходя из вышеизложенных фактов, можно с уверенностью сказать, что в гибели мирных  жителей села Ходжалы, а также содержавшихся там заложников -армян, повинна азербайджанская сторона, совершившая это преступление против собственного народа во имя политических интриг и борьбы за власть.

ХОДЖАЛУ: СПЕКУЛЯЦИИ НА КРОВИ
Вот уже 20 лет руководство Азербайджана с
параноидальным упорством пытается зачислить свой народ в разряд
переживших трагедию геноцида и словить на этом "кайф” политического
свойства. Однако чем дальше, тем больше у мирового сообщества скепсис в
отношении потуг азерпропа выдать зверскую расправу, учиненную в феврале
1992г. азербайджанцами же над своими соотечественниками из Ходжалу, за
"варварство армян”.
Баку никак не может понять,
почему мир отказывается мыслить в рамках указов алиевых, пытающихся
переписать историю на азербайджанский манер, а государства, к которым
они пристают с просьбами признать произошедшее в Ходжалу "геноцидом”,
обходят эту тему в своей внешней политике. Даже парламент Турции в
очередной раз не счел этот вопрос достойным обсуждения, предпочтя
рассмотреть договор о земледелии с Сенегалом. А посол Ирана в Москве
Махмуд Реза Саджади заявил настырному журналисту, что у него "нет
информации о ходжалинском геноциде”. Поддержал Баку в этом вопросе лишь
Пакистан, в угоду "азербайджанским братьям” отказывающийся признавать
Армению. Да и то, известно это исключительно из СМИ Азербайджана.
Остальному же миру прекрасно известно, что на самом деле происходило в
Ходжалу в самый разгар развязанной Азербайджаном в 1991г. войны против
Арцаха и Армении.
С весны 1991г. из Ходжалу
населенные пункты НКР регулярно подвергались нападениям азербайджанского
ОМОНа, артобстрелам из установок "Алазань”, "Кристалл” и реактивных
установок залпового огня "Град”. До подавления огневых точек в Ходжалу
было убито более 20 мирных граждан - армян, похищены сотни людей, угнаны
тысячи голов скота. Из-за продолжавшейся блокады, наплыва беженцев,
отсутствия горючего и осады межрайонных дорог ситуация в НКР ухудшалась:
закончились продовольствие, медикаменты, горючее. Разблокирование
аэропорта и обезвреживание огневых точек противника в Ходжалу стали
крайне важным шагом для выживания населения Арцаха. Операция началась 25
февраля 1992г. в 23:30 и завершилась 26 февраля в 3 часа. Силы
самообороны НКР оставили мирным жителям коридор для безопасного ухода из
зоны военных действий, о чем азербайджанская сторона была заранее
предупреждена. Коридор протягивался с восточной окраины Ходжалу на
северо-восток вдоль русла реки Каркар и с северной окраины поселка на
северо-восток. Однако азербайджанские власти ничего не предприняли для
вывода мирного населения из зоны боевых действий.
О
подготовке операции по подавлению огневых точек Ходжалу власти НКР
оповестили азербайджанскую сторону еще за два месяца до ее начала, что
не раз подтверждалось и официальными лицами Азербайджана, в частности,
тогдашним президентом Аязом Муталибовым. Колонна мирных жителей была
расстреляна на подступах к Агдаму, на границе между НКР и Агдамским
районом АР, что позже подтвердил Муталибов, связав этот преступный акт с
попытками оппозиции устранить его от власти, возложив на него всю
ответственность за произошедшее. Впоследствии стали распространяться
кадры, снятые азербайджанским оператором Чингизом Мустафаевым, который
был допущен также к месту обмена телами погибших лиц армянской и
азербайджанской национальности. Известно, что Мустафаев производил
видеосъемки дважды, с разницей в два дня.
Из фильма явствует, что ко времени вторых съемок некоторые трупы были обезображены.
Во
время второго полета в район массового убийства людей, 2 марта 1992г.,
журналисты заметили, что положение тел на земле и степень повреждений и
ранений, по сравнению с первым осмотром, разительным образом изменились.
И это на территории, полностью контролируемой до лета 1993г. Народным
фронтом Азербайджана (НФА). Именно этот факт тщательно скрывается
азерпропом. Было очевидно, что положение тел было изменено с целью
взвалить всю вину за произошедшее на армян, создав видимость того, что
ходжалинцы были убиты выстрелами с армянской стороны. Это обстоятельство
настолько поразило Мустафаева, что он проинформировал об этом лично
президента Муталибова, который к тому времени уже явно догадывался о
причинах трагедии. Муталибов ответил поистине пророческими словами:
"Чингиз, никому не говори ни слова о том, что приметил неладное. Иначе
тебя убьют”. Сомневаясь в том, что это дело рук армянской стороны,
Мустафаев начал независимое расследование. Однако, после своего
сообщения в ИА "ДР-Пресс” в Москве о возможной причастности
азербайджанской стороны к преступлениям против ходжалинцев, журналист
был убит недалеко от Агдама при невыясненных обстоятельствах.
Та
же участь постигла и полевого командира Ала Якуба, неосторожно
заявившего, что "...мог бы пролить свет на бойню у Нахиджеваника
(армянское село рядом с Ходжалу), а также поведать существенные
подробности о недавней гибели в небе над Карабахом вертолета с
государственными деятелями на борту”. За это пришедший к власти НФА
летом 1992г. арестовал его и довел до смерти в тюремной камере.
Сам
Гейдар Алиев признался, что в ходжалинских событиях "виновато и прежнее
руководство” Азербайджана. Еще в апреле 1992г. он, по сообщению
ИА"Билик-Дуньясы”, высказал чудовищную по цинизму мысль: "Кровопролитие
пойдет нам на пользу. Нам не следует вмешиваться в ход событий”.
Позднее, когда у власти уже стояли представители НФА, бывший министр
нацбезопасности АР Вагиф Гусейнов, намекая на некоторых из его деятелей,
заявил, что "январские события 1990 года в Баку и события в Ходжалу -
это дело рук одних и тех же людей”.
Муталибов в
интервью чешской журналистке Дане Мазаловой, опубликованном в
"Независимой газете”, отметил: "Как говорят те ходжалинцы, которые
спаслись, это все было организовано для того, чтобы был повод для моей
отставки. …Я не думаю, чтобы армяне, очень четко и со знанием дела
относящиеся к подобным ситуациям, могли позволить азербайджанцам
получить изобличающие их в фашистских действиях документы... Общий фон
рассуждений таков, что коридор, по которому люди могли уйти, армянами
все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять? Тем более на
территории, близкой к Агдаму, где к тому времени было достаточно сил,
чтобы выйти и помочь людям”.
Азербайджанский
журналист Эйнулла Фатуллаев из независимого журнала "Монитор” в феврале
2005г. провел 10 дней в НКР, о чем поведал в своих материалах, также
усомнился в правдивости версии Баку: "...Как-то несколько лет тому назад
я встретился с ходжалинскими беженцами, временно проживающими в
Нафталане, которые открыто признались мне... что еще за несколько дней
до наступления армяне непрерывно по громкоговорителям предупреждали
население о планируемой операции, предлагали гражданскому населению
покинуть поселок и выйти из окружения через гуманитарный коридор, вдоль
реки Каркар. По словам самих ходжалинцев, они воспользовались этим
коридором, и действительно находящиеся за коридором армянские солдаты не
открыли по ним огонь... Ознакомившись с географической местностью, с
полной убежденностью могу сказать, что домыслы об отсутствии армянского
коридора лишены оснований. Коридор действительно был, иначе полностью
окруженные и изолированные от внешнего мира ходжалинцы никак не смогли
бы прорвать кольцо и выйти из окружения. Но, преодолев местность за
рекой Каркар, вереница беженцев разделилась, и почему-то часть
ходжалинцев направилась в сторону Нахичеваника. Похоже, что батальоны
НФА стремились не к освобождению ходжалинцев, а к большей крови на пути к
свержению А.Муталибова”.
Через несколько дней
после публикации в "Мониторе” первого репортажа Э.Фатуллаева из
Карабаха, 2 марта 2005 года в подъезде собственного дома в Баку
неизвестным был застрелен редактор журнала Эльмар Гусейнов. Сам Эйнулла
Фатуллаев был осужден по целому букету обвинений, в том числе в
государственной измене.
Одна из жительниц Ходжалу
сказала в интервью Helsinki Watch 28 апреля 1992 года: "Армяне выдвинули
ультиматум... что для жителей Ходжалу лучше оставить город с белым
флагом. Алиф Гаджиев (руководитель обороны Ходжалу) сообщил нам об этом
15 февраля (за 10 дней до штурма), но это не испугало меня и других. Мы
никогда не верили, что они смогут взять Ходжалу”. А мэр Ходжалу в
интервью "Мегаполис-экспресс” отметил, что после получения известия о
готовящейся операции по взятию города он попросил Агдам отправить
вертолеты для эвакуации стариков, женщин и детей: "Нас уверяли, что
готовится операция по разблокированию. Нo помощь так и не оказали”. А
член правления агдамского отделения НФА Р.Гаджиев утверждал: "Мы могли
бы помочь ходжалинцам, были и силы и возможности. Но руководители
республики хотели показать народу, что у них силы нет, и снова призвать
на помощь армию СНГ, подавив с ее помощью и оппозицию”.
Жители
Ходжалу были попросту оставлены на произвол судьбы. Тем не менее, к
началу военной операции часть гражданского населения покинула поселок, и
к концу февраля 1992г., по разным источникам, здесь оставались от 1000
до 2500 человек, значительную часть которых составляли азербайджанские
солдаты. Наблюдатели московского правозащитного центра "Мемориал” при
обследовании разрушений в Ходжалу подтвердили факт артобстрела, а не
упорных уличных боев, в результате которых могло быть множество жертв.
Все оставшиеся в Ходжалу мирные жители были перевезены в Степанакерт, а
через пару дней, согласно их воле, без предъявления каких-либо условий,
переданы азербайджанской стороне, что подтверждено в заключении
"Мемориала" и засвидетельствовано в фильме петербургской журналистки
Светланы Кульчицкой.
Эти факты однозначно
свидетельствуют, что именно азербайджанская сторона совершила чудовищное
преступление против собственного народа. Однако азерпроп не гнушается
ничем. На азербайджанских сайтах в качестве жертв Ходжалу выставляются
фотографии жертв событий в Косово, курдских погромов в Турции. Без конца
растет заявляемое Баку число жертв Ходжалу - от 100 до нескольких
тысяч, хотя на момент операции в поселке не было такого числа мирных
жителей. В апреле 1993г. в Праге на Конференции СБСЕ МИД АР
распространил документ № 249 "Список азербайджанонаселенных и смешанных
сел верхней части Карабаха, занятых армянскими вооруженными силами”.
Напротив названия "Ходжалу” в графе "население” в этом документе стояло
число: 855.
В ходе военной операции в Ходжалу Силы
самообороны НКР освободили 13 армянских заложников, в том числе 1
ребенка и 6 женщин, взяли в качестве трофея 2 реактивные установки
залпового огня ММ-21 "Град”, 4 установки "Алазань”, одну
100-миллиметровую гаубицу и 3 единицы бронетехники. Спасательная служба
НКР "Арцах” обнаружила в Ходжалу и его окрестностях 11 трупов мирных
граждан. Территория, на которой впоследствии были засняты кадры со
множеством тел убитых, находится в трех километрах от Агдама и в 11
километрах от Ходжалу, и вплоть до падения летом 1993г. Агдама
находилась под постоянным контролем азербайджанских формирований, что
исключало доступ туда подразделений карабахской армии.
Заметим,
что 26 февраля в Ходжалу содержалось 47 заложников-армян, однако по
завершении операции их там оказалось всего лишь 13 (среди них 6 женщин и
1 ребенок), остальные 34 были уведены азербайджанцами в неизвестном
направлении, и сведений, подтверждающих их дальнейшее нахождение в
азербайджанском плену, нет.
Как отмечает МИД НКР,
жители Ходжалу стали заложниками грязных игр бакинских властей, которые
затем превратили эту трагедию в спекулятивный политический капитал:
"Предательство властями Азербайджана жителей Ходжалу официальный Баку
пытается представить как месть армян за кровавую вакханалию в Сумгаите.
При этом вся пропаганда осуществляется с ярко выраженными инсинуациями и
нагнетанием этнической нетерпимости и неприязни к армянам. Регулярно
разыгрывая карту "Ходжалу”, официальный Баку пытается отвлечь внимание
международной общественности от резни армян в Сумгаите, Баку,
Кировабаде, Ханларе и других населенных пунктах Азербайджана, по всей
территории которого практически шло открытое истребление армян, а также в
приграничных населенных пунктах НКР, в частности, в селе Марага, где в
апреле 1992 года вторгшиеся подразделения регулярной армии Азербайджана
зверски расправились с порядка 100 мирными жителями. К сожалению, этим
преступлениям Азербайджана по сей день не дана соответствующая оценка со
стороны мирового сообщества”
http://voskepar.ucoz.ru/

Террор как прелюдия к территориальным претензиям
11
января, в результате теракта, в Тегеране погиб ученый-ядерщик Мустафа
Ахмади Рошан. Взрывное устройство, подложенное под его машину
неизвестным человеком на мотоцикле, взорвалось, когда А.Ровшан садился
за руль. Преступление это далеко не первое. За последние два года от рук
террористов в Иране погибли пять ученых-ядерщиков. Очевидно, что против
Ирана ведется «избирательный террор», направленный на уничтожение его
научного потенциала в области ядерных исследований. Обеспокоенность
Ирана в связи с продолжающимися терактами понятна, как понятны и усилия,
направленные на выявление террористов и стоящих за ними сил. 



Спустя
месяц после теракта в МИД Ирана был вызван посол Азербайджана
Джаваншир, которому была вручена нота протеста. В ноте указывалось, что в
Азербайджане созданы условия для антииранской деятельности Моссад
Израиля, свободного въезда и выезда террористов, причастных к убийству
иранских ученых-ядерщиков. Затем последовало заявление МИД Ирана, в
котором, в частности, указывалось: - «В связи с тем, что причастные к
убийству иранских ученых террористические элементы передвигались по
территории Республики Азербайджан при содействии израильской разведки
«Моссад» и имели широкие возможности для осуществления поездок в
Тель-Авив, азербайджанскому послу был выражен решительный протест».



Кроме
того, МИД Ирана призывал Баку «прекратить недружественное поведение в
отношении Ирана». В качестве доказательства подобного поведения
Азербайджана, Тегеран указал на «систематическую антииранскую
пропаганду, которая ведется в азербайджанских СМИ, проблемы, возникающие
у представителей иранских организаций в Азербайджане, и запрет иранским
грузовикам передвигаться по трассе Астара-Баку».



Практически
одновременно с этими событиями британская газета Sunday Times
опубликовала статью о действиях израильской разведки в Азербайджане.
Согласно газете, трудно переоценить значение расположенной в
Азербайджане базы Моссад в борьбе с иранской ядерной программой. Sunday
Times привела высказывание одного из израильских разведчиков,
назвавшегося «Шимон». По словам «Шимона», в последнее время число
агентов спецслужб еврейского государства в Азербайджане увеличилось. В
искренность откровений «Шимона» трудно верится, однако не вызывает
сомнений и то, что Азербайджан, с самого приобретения независимости,
проводит антииранскую политику, которая впоследствии приняла откровенно
враждебные действия. В том числе и террористического характера. 



В
самом деле, для наблюдателей, отслеживающих ситуацию в регионе,
озвученные Тегераном в адрес Азербайджана обвинения в пособничестве
терроризму сюрпризом не стали. Терроризм – кровавый спутник и сущность
азербайджанской политики. Трудно уместить в рамках одной статьи
подпадающие под определение «терроризм» преступления Азербайджана, но
напомнить о некоторых из них представляется необходимым. Однако вначале
отметим, что пестование терроризма в Азербайджане начиналось с
государственной идеологии, когда Нагорный парк в центре Баку был
превращен в кладбище для погромщиков и убийц армянского населения города
и назван Аллеей шехидов.



Начиная
с 1992 года, Азербайджан стал приглашать/нанимать террористов разных
мастей «для борьбы с неверными армянами» из многих стран. Именно в
Азербайджане закладывалось террористическое сообщество Басаева, Гелаева,
Хаттаба, Арбиева, Радуева и многих других известных кровопийц. В
Азербайджане функционировали ячейки известных террористических
организаций: «Аль-Каеда», «Хизб-и-Ислами», «Джешуллах», «Нурчилар»
(«Нурсисты») и другие. В Баку стараются умалчивать о том, что именно из
Азербайджана поступил факсимильный приказ Усамы бен Ладена о начале
теракта против американского посольства в Кении.



Не
азербайджанские, а американские спецслужбы арестовали в Азербайджане
главаря отдела военных операций террористической организации «Исламский
джихад» Ахмеда Салама Мабрука, а через некоторое время еще двух
активистов этой группировки – Хафиса Мабрука и Ясира аль-Сирри.
Арестованный ФБР за организацию взрывов посольств США, член Аль-Каеды
Ахмед эль Фадл, поведал на суде о том, что его организация  начала свою
деятельность в Азербайджане. Показания эль Фадла помогли арестовать
некоего Ибрагима Эйдаруса, руководителя азербайджанского отделения
Аль-Каеды, принимавшего непосредственное участие в организации взрыва
посольств США. 

  

Огромное
количество террористов, орудовавших и орудующих на территории России,
«воспитывались» в Азербайджане. В Азербайджане прошли «подготовку»
известные террористски- смертницы Зара Муртазалиева и Зулихан
Элихаджиева. Известно, что помогали им граждане Азербайджана Гасан и
Юсуф. В обвинительном заключении З. Муртазалиевой отмечается: «Зара
Муртазалиева, являясь активным членом бандитских формирований, ведущих
боевые действия с федеральными силами, пройдя специальную подготовку в
лагере террористов-смертников под городом Баку Республики Азербайджан, в
сентябре 2003 года прибыла в Москву для организации террористических
актов...»



Все
это, а также многие другие преступления Азербайджана, привели к тому,
что 10 сентября 20-1 года – за день до терактов в Нью-Йорке и
Вашингтоне! – Исследовательская служба Конгресса США, на основании
расследования по терактам против американских посольств в Танзании и
Кении приняла специальный документ о деятельности Усамы бен Ладена и
«Аль-Каеды» на территории Азербайджана. Вашингтон официально включил
Азербайджан в список государств, в которых функционируют ячейки
«Аль-Каеды». В свою очередь, Канада причислила Азербайджана к
государствам, в которых существуют центры по подготовке международных
террористов, и рекомендовала своим консульским учреждениям при выдаче
виз на въезд в страну уделять особое внимание гражданам Азербайджанской
республики, а также «тем, кто хотя бы раз там бывал». В октябре 2002
года Великобритания официально причислила Азербайджан к государствам, в
которых активно действуют террористические организации, угрожающие
безопасности и жизни иностранцев. 



Комитет
по безопасности Государственной Думы России несколько раз указывал на
террористическую деятельность Азербайджана, на государственном уровне
поддерживающего тесные связи с чеченскими и афганскими террористическими
структурами. В 2010 году международная организация по борьбе с
финансовыми  злоупотреблениями (FATF) включила Азербайджан  в
ограниченный список государств, финансирующих  терроризм. Остается
понять, до каких пор политические интересы России будут превалировать
над безопасностью собственных граждан и самого государства?  



В
январе прошлого года в бакинской студии азербайджанского
проправительственного телеканала ANS выступили члены иранской
террористической организации «Монафегин» Хамид Харази и Шокроллах
Мотахеми, заявившие, что при поддержке своих азербайджанских друзей уже 9
лет проживают в Азербайджане. «Монафегин» - новое название известной
террористической организации «Моджахедин-э халк» (Народные моджахеды), в
результате терактов которой погибли свыше 12 тысяч граждан Ирана.
 Наиболее громкие террористические акты «Моджахедин-э халк»: убийство
президента страны Мухаммеда Али Раджаи, вместе с премьер-министром и
секретарем Высшего совета национальной безопасности; покушение на
нынешнего Верховного руководителя Ирана аятоллу Али Хосейни Хаменеи;
взрыв в штаб-квартире Исламской республиканской партии, унесший жизни 72
высших руководителей правительства, включая лидера ИРП и председателя
Верховного суда аятоллу Мохаммеда Хусейна Бехешти и другие.



До
недавнего времени штаб-квартира террористической организации
«Моджахедин-э халк» располагалась в Ираке, ныне, после вывода из Ирака
американских войск, она явно перебирается в Азербайджан. Заявление
Тегерана, обвинившего Азербайджан в пособничестве террористам,
развязавшим войну против научной элиты Ирана, зародилось не на пустом
месте. Гораздо естественнее считать, что в заявлении сказано далеко не
все, что известно спецслужбам Ирана. Однако, несомненно: Азербайджан
охотно принимает активное участие в пока еще необъявленной, но уже
приведшей к жертвам войне Запада против Ирана. 



Какие
цели при этом преследует Баку, догадаться несложно. Достаточно
напомнить, что на прошлой неделе в Милли меджлисе Азербайджана, с подачи
представителей правящей партии «Ени Азербайджан», активно обсуждался
вопрос переименования Азербайджанской республики в Республику Северный
Азербайджан. В Баку готовятся к разделу Ирана и надеются на солидный куш
в виде населенной тюркоязычными иранцами огромной территории. В Баку
считают, что настала пора претворить одну из главных целей порождения в
1918 году турецкими войсками незаконного государства с украденным у
Ирана названием «Азербайджан». А для этого Азербайджану необходимо
продемонстрировать США и их партнерам верноподданнические чувства и
готовность на любые преступления.



http://voskanapat.info/news...

Государственный
регистр Армении зарегистрировал Правозащитную общественную организацию,
Комитет «Мост братства», соучредителями которой являются: лезгинский
общественный деятель Вагиф Пашаевич КЕРИМОВ, аварский общественный
деятель, заместитель председателя Аварского национального движения имени
Имама Шамиля Гусейн Магомедович МАГОМЕДОВ, рутульский общественный
деятель, писатель Фазил ДАШЛАЙ и армянский общественный деятель,
политолог Левон Грантович МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН. 



Комитет
«Мост братства» родился с целью оказания содействия и помощи
перебежчикам и военнопленным из представителей коренных народов
Азербайджанской республики. Еще на стадии становления и юридической
регистрации Комитет обзавелся многочисленными друзьями,
единомышленниками и соратниками из числа автохтонных народов Южного
Кавказа в целом и Азербайджанской республики в частности. 



Комитета
«Мост братства» выступает за соблюдение национальных прав всех
автохтонных народов Южного Кавказа. Члены Комитета убеждены, что каждый
народ должен обладать правами, зарегистрированными в основополагающих
документах ООН, в том числе:  Международном пакте об экономических,
социальных и культурных правах, Международном пакте о гражданских и
политических правах, Декларации о принципах международного права,
Декларации о правах коренных народов.  



Декларация
ООН «О принципах международного права» утверждает: «Ничто не должно
истолковываться как санкционирующее или поощряющее любые действия,
которые вели бы к расчленению или к частичному или полному нарушению
территориальной целостности или политического единства суверенных и
независимых государств, соблюдающих в своих действиях принцип
равноправия и самоопределения народов». Таким образом, возведенный
Азербайджанской республикой в абсолют принцип территориальной
целостности не может применяться к государствам, не обеспечивающим
равноправие проживающих в нём народов и не допускающим право народов на
свободное самоопределение. К сожалению, Азербайджанская республика не
только грубо нарушает международное право по отношению к проживающим в
ней автохтонным народам, но и заставляет молодых ребят из числа коренных
народов республики воевать против реализовавшей 20 лет назад свое право
на самоопределение Нагорно-Карабахской Республики. 



Комитет
«Мост братства» решительно выступает за мир во всем Южном Кавказе, за
соблюдение прав человека и наций. Комитет против того, чтобы талышские,
аварские, лезгинские, цахурские, рутульские парни воевали и гибли, тем
самым помогая Азербайджану укрепить свою власть над автохтонными
народами республики, лишая их возможности свободного самоопределения.



Именно по этой причине и для решения этих задач родился Комитет «Мост братства».

Комитет
«Мост братства» намерен оказывать правовую и моральную помощь
военнопленным и перебежчикам из вооруженных сил Азербайджана –
представителям коренных народов этой республики – в Республику Армения и
Нагорно-Карабахскую Республику. Для претворения этой цели Комитет «Мост
братства» намерен сотрудничать с соответствующими структурами
министерств обороны Республики Армения и Республики Арцах, а также
пребывающими в Армении представителями Международного Комитета Красного
Креста.



Военнопленные
и не пожелавшие служить в вооруженных силах Азербайджана перебежчики из
числа коренных национальностей уже с первых дней своего пребывания в
Армении или Арцахе оказываются под опекой Комитета «Мост братства». 



Комитет «Мост братства»



-
Обеспечивает связь оказавшихся в плену или перешедших на армянскую
сторону представителей коренных народов Азербайджана с семьей и
родителями.



-
Способствует тому, чтобы армянская сторона не выдала их Азербайджану,
где им грозит длительный срок тюремного заключения, если на то не будет
ясно и однозначно выраженная воля оказавшихся в плену или перешедших на
армянскую сторону представителей коренных народов Азербайджана.



-
Оказавшиеся в плену или перешедшие на армянскую сторону и не пожелавшие
вернуться на прежнее место жительства представители коренных народов
Азербайджана вправе рассчитывать на содействие Комитета в выборе
дальнейшего места жительства: Республика Армения, Республика Арцах или
третья страна.



Комитет «Мост братства»



Призывает все коренные народы Южного Кавказа к построению общего моста братства. 



Комитет
обращается к аварцам: друзья, протянем руку дружбы всем нашим
историческим друзьям, и вместе построим Вацлъиялъул  кьо – Мост
братства!



Комитет
обращается к талышам: друзья, протянем руку дружбы всем нашим
историческим друзьям, и вместе построим Боәти пард – Мост братства!



Комитет
обращается к лезгинам: друзья, протянем руку дружбы всем нашим
историческим друзьям, и вместе построим Стхавилин мьугъ – Мост братства!



Комитет
обращается к рутульцам: друзья, протянем руку дружбы всем нашим
историческим друзьям, и вместе построим Шубашды гъlа – Мост братства!



Комитет
обращается к цахурцам: друзья, протянем руку дружбы всем нашим
историческим друзьям, и вместе построим Чоджашина йыlгъ – Мост
братства! 



Комитет
обращается к армянам: друзья, протянем руку дружбы всем нашим
историческим друзьям, и вместе построим Եղբայրության կամուրջ – Мост
братства!



У
нас у всех есть миссия, великая миссия миротворца. Мы обязаны беречь
наш прекрасный край от войн. Мы обязаны оберегать жизни наших детей,
сестер и матерей. Мы, автохтонные народы Южного Кавказа, в силах
построить прочный мир. Для этого нам необходимо взяться за руки и
построить самый прочный мост в мире – Мост братства.



Соучредители Комитета «Мост братства»

Вагиф КЕРИМОВ,

Фазил ДАШЛАЙ,

Гусейн МАГОМЕДОВ,

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН 



P.S. Два слова благодарности:

Комитет «Мост братства» благодарит Вагифа Керимова за содействие в приобретение офисной мебели и компьютерной техники.

http://voskanapat.info/news...

«Национальная
идея всегда нова и вечно актуальна. И пока этого не поняла армянская
интеллигенция, у нее не будет возможности и морального права
предводительствовать. Морально обанкрочена личность, когда ей недостает
чувства национальной гордости – источника национального самопознания,
которое питается нашим поклонением всему прекрасному, высокому и
героическому в нашей Отечественной Истории… это заветное чувство для
меня продолжает оставаться неиссякаемым родником светлого патриотизма,
национальной нравственности и счастья. Именно это придавало в нагорье
силу и дух народному ополчению. Именно это сегодня стало утешением мне в
моей горькой участи скитальца».


Газеты
«Этк» (31 июля), «Грапарак» (1 августа 2011), «Амайнк» (информационная
сеть иранских армян, 2 августа), «Масис» и сайт партии Рамкавар-Азатакан
(17 августа) перепечатали статью левоновского доктора Арамаиса
Мирзаханяна (Швеция) «Революция или  «прялка» Ганди?», в которой он,
вторя некоторым группам и лицам, отмечает: «Аппарат действующего
президента Сержа Саркисяна – это Республиканская партия Армении (РПА), у
которой также нет четкой платформы, а идеология зиждется на фальшивом,
иными словами – расистском и неонацистском учении Гарегина Нжде
«цегакрон».

«Ганди»
(имеется в виду Мохандас Карамчанд Ганди) – очередной опус этого
доктора, по всей видимости, является столь «уникальным» образчиком
армянской политической публицистики ХХI века, что с искушением 
опубликовать его на своем сайте не смогли совладать не только отдельные
издания, но и целая классическая партия. Не совладали – это их дело. А
может – даже не удосужились прочитать? Или прочитали и захлебнулись
восторженностью от расизма-неонацизма или фашизма?
А может, причина – глава «Рамкавар» из статьи Нжде «Армяне Америки –
нация и ее отребье» (1935), где между прочим отмечается: «Рамкавар – не
противник идеи, а враг. В борьбе он не приемлет морали. Зло – его
единственное оружие. Ему, по сути, чуждо открытое выступление. Старается
захватить крепость изнутри, то есть остается верен духу и букве того
метода, который на протяжении всего нашего прошлого был единственным
оружием армянских предателей» (Гарегин Нжде, Собрание сочинений в 2-х
томах, т.1, Е., 2002, с.178. Далее цитаты – с указанием только страниц).
Это одна из сравнительно мягких, однако не совсем легко перевариваемых
фрагментов главы, посему не прощается, не забывается. Ответ можно
получить с помощью другого вопроса: как рамкавары спустя годы восприняли
лозунг «Национальная идеология и национальный мир – ложные категории»,
который был также краткой характеристикой губительных действий президента РА Левона Тер-Петросяна?
Но хотя бы сейчас способны они с беспристрастной самокритичностью
принять высказывание о них великого национального героя и мыслителя –
уточнив свою политику?

Можно
только удивляться, что в своих стремлениях завладеть  Зангезуром
Азербайджан не опирался на это утверждение армянских нждеефобов: ведь
«захватчик» этой «исторической» турецко-азербайджанской территории
должен был быть осужден, как были в свое время осуждены
немецко-фашистские преступники, ставшие причиной передела карты Европы, а
«справедливость»  должна восторжествовать – исключительно  возвращением
Зангезура «законному» хозяину. Что хотят на самом деле указанные
издания – это им решать, но если опубликовавшие «Ганди» имеют целью
сдачу Зангезура, то пусть признаются в этом открыто, чтобы мы знали, с
кем дело имеем. Во-первых, господин доктор должен был не приставку нео добавлять, а сказать просто нацистский, ибо
Нжде не дожил до появления неонацизма. Во-вторых, оставив в стороне
вопрос о том, на каком учении зиждется «идеология» РПА и что прописано в
ее программе, следует отметить, что она не имеет никакого отношения с
«цегакроном» (этнорелигией), существовавшим в армянской литературе еще
до учения Гарегина Нжде, в частности, в «Сердце нации» Даниела Варужана и
др.

 



Левоновцы
из АОД-АНК не упустили случая осквернить память Гарегина Нжде, нападая и
на нждеизм, и на нждеистов. Пожалуй, нет ничего более легкого, чем
искажение любого учения, и нждеизм тут не исключение. Как видно, каждый
Великий Человек имеет свою долю вины перед человечеством, во всяком
случае, перед той частью, порождением которой он является.
Непростительна вина Гарегина Нжде в том, что он породил этих армян и их
потомков. Ибо защищая Сюник (являющийся хоть и основной, но все же
частью его самоотверженной патриотической деятельности, из-за которой он
вынес столько страданий и гонений в сталинских застенках) от набегов
турко-большевиков, он создал условия для процветания этого сброда. Пусть
бы и Сюник вместе с Арцахом и Нахиджеваном отдали турко-азербайджанцам –
не было бы тогда ни земли, ни их самих.

На
митинге 9 ноября 2010г. постоянный представитель Туркоазербайджана в РА
ЛТП, «отступив от темы дня», воздал должное «отцу современного
нждеизма» Сержу Саркисяну, заявив, что тот «…наносит контрудар
государственной пропаганде Азербайджана и «блестяще доказывает», что в
этой стране  царит явный антиармянский фашизм, что азербайджанцы – не
народ, что они сами не понимают, кто они есть, то ли мары, то ли агваны,
то ли турки, не могут даже определиться, христиане ли они, мусульмане
или язычники, в то время как история армянского народа насчитывает
восемь тысячелетий, поскольку, как выяснила экспериментальная группа
лингвистов, именно столько времени существует армянский язык, и, стало
быть, когда мы уже давным-давно были состоявшейся нацией, когда у нас
был такой правитель, как Тигран Великий, когда мы ставили на сцене
«Вакханок», азербайджанцы резво перепрыгивали с ветки на ветку. Что и
говорить, это важнейший фактор в становлении мира между армянами и
азербайджанцами и урегулировании карабахского конфликта. Посему будем
надеяться, что этот шедевр красноречия будет по достоинству оценен
международным сообществом… Тем не менее, как бы мы ни относились к
выступлению Саркисяна, надо отдать должное его автору: будучи отцом
современного нждеизма, он впервые столь четко изложил свою
«цегакронскую» идеологию. Для людей несведущих отметим, что
«цегакронутюн» или почитание рода есть не что иное, как армянский
перевод слова расизм. ЛТП
считает эти высказывания президента трибунскими (ораторскими – в данном
случае безосновательно, если не сказать предосудительными,
злонамеренными). В речи, выложенной на сайте президента, Тигран Великий и
«Вакханки» отсутствуют, но если они присутствовали в устном
выступлении, то тем лучше. Сам ЛТП целенаправленно обвиняет Сержа
Саркисяна в гиперболизации общеизвестных, абсолютных истин. Следует
внести некоторые уточнения: например, по мнению последнего, «слово Азербайджан…
появилось всего сто лет назад». На самом деле – не слово (топоним,
произошедший от названия исторического Атрпатакана, персидского
Адрбагана, не имеющий никакого отношения к территории нынешнего
Азербайджана, слепленного из кусков, оторванных от агванов и армян), а
государство Азербайджан и азербайджанская нация, причем не сто лет
назад, а конкретно в 1918г. Не знаю, плодом чьего ума является фраза
«азеры прыгали с ветки на ветку» – С.Саркисяна или ЛТП, но даже если бы
возможно было вырастить хоть одно дерево в пустынях Турана, а в
близлежащих районах уж точно, то азербайджанскую нацию – никогда, ни в
одном уголке мира. «Азербайджанца» вывели спустя много веков благодаря
турко-большевистским удобрениям. Может, ЛТП неведомо, как в Турции
принудительно ассимилировались все национальные меньшинства («Блажен
назвавшийся турком…»), точно так же, как после выведения породы
«азербайджанец» многие народы, проживающие на этой территории, лишились
права носить свое исконно этническое самоназвание.  ЛТП, чья
специальность имеет прямое отношение к историографии, упоминание
исторических фактов с горькой досадой и желчной иронией называет
«ораторским», уже тем самым игнорируя преступления Азербайджана (которые
мало назвать «антиармянским фашизмом») – от начатого в Сумгаите
геноцида армян, от насаждения неизлечимой, кровожадной ненависти к
армянам и ко всему армянскому до варварского уничтожения армянских
памятников на территории нынешнего Азербайджана, до маниакального 
искажения истории, до такого абсурда, как «нынешняя Армения возникла на
азербайджанских землях» (в числе множества подобных абсурдистских
измышлений и такое: шахматы «создали» азербайджанцы).

Почему
ЛТП должен был пощадить Сержа Саркисяна за упоминание этих фактов
прошлого и настоящего, если они, по его убеждению, не будут
способствовать «становлению армяно-азербайджанского мира и
урегулированию карабахского конфликта»- ЛТП, предпочитающий вместо Арцах говорить Карабах,
как никто другой должен осознавать НЕВОЗМОЖНОСТЬ мира и урегулирования,
ибо большой вопрос, признают ли когда-нибудь право арцахского народа на
самоопределение и независимость? Может, он знает способ для этого, но
мы, простые смертные, даже не сомневаемся, что не признают, что этот
способ предполагает принесение в жертву туркам, во-первых, Республику
Арцах, а затем и всю  Республику Армения. До какой степени надо быть
твердолобым, чтобы не понять проржавевшие бредни Ильхама Алиева типа:
«Мы все прекрасно знаем, что нынешнее государство Армения создано на
исторических азербайджанских землях. Иреванское ханство, Зангезурский
уезд и другие районы – это наши исторические земли». Это раз. Второе:
сколько бы исторические факты (якобы) не  имели значения в решении
территориальных проблем, а отмеченные  С.Саркисяном факты оказались
бессильны уговорить «тупоумную», как говорит ЛТП, международную
общественность (от имени которой он каждый раз, прямо или косвенно,
тщится оправдать мерзости азербайджанского руководства), все равно, они
не нанесут вреда. Не из-за этого надо осуждать Сержа Саркисяна, а из-за
ошибок, допущенных в вопросе Арцаха (например, «Агдам – не наша
родина»), даже если он не единственный их автор, даже если их
непревзойденный создатель – это ЛТП, непоколебимый «крестный отец» (уже
«дедушка») пораженческой политики. Уж кто-кто, а он и его команда не
имеют морального права осуждать кого бы то ни было. (Не будем забывать,
что национально-освободительная борьба, патриотизм, любовь к отечеству –
подобные выражения в лексиконе левоновцев из АОД-АНК имели негативное,
издевательское значение, только с недавних пор, да и то, чтобы пустить
пыль в глаза народу, они изображают из себя неофитов «национализма» и
«патриотизма».)  Почему в своей защите Азербайджана ЛТП уповает на
«международную общественность»? Да потому, что по сути своей он
космополит, необольшевик-интернационалист (тот самый интернационализм,
под лозунгом которого большевики отдали туркам Нахиджеван и Арцах, а под
звуки «Интернационала» - Карс и Сурмалу). Как арменовед (какой-никакой)
он мог бы иметь свою точку зрения  относительно того или иного вопроса
истории, языка и культуры армянского народа. Но та степень иронии и
раздражения, с которыми он в данном случае говорит об армянском языке,
Тигране Великом, эллинистической культуре в Армении, ограждая так
называемых «азербайджанцев» от обвинений в том, что они «прыгали по
веткам», и защищая их другие «права», призывая на помощь неведомых
святых «международного сообщества», лишний раз подтверждает давно
известную истину: первый перзидент РА вместе со всеми своими соратниками
– армянофоб и предатель. Для таких, когда речь идет об армянах и
Армении, национальная, мирная, дружественная идеология становится
«лживой политической категорией», история – «лженаукой», а настоящий
лже-«азербайджанец» и лже-«Азербайджан» со своей насквозь фальшивой
историей – абсолютной истиной. В конце концов, если это так, то почему
же свою боль за «азербайджанцев» ЛТП каждый раз пытается взвалить на
плечи «международного сообщества», даже если нефтегазовые и иные
интересы этого самого сообщества требуют закрыть глаза на их варварства.


 



Будучи окружен соратниками, обладающими весьма ограниченными умами
(на которые возлагает надежду заблудшая часть общества, шумом и гамом
сопровождающая их пафосно-пространные речи), с высоты звания ученого ЛТП
просветил «непосвященных» следующим образом: «Почитание рода,
«цегакронутюн» есть не что иное, как прямой перевод слова «расизм».
Расизм поднимает голову на почве ксенофобии. Его проявления –  это
совершаемые сегодня в России тяжелые преступления против иностранцев,
порой сопровождаемые массовыми беспорядками. Имея мало-мальское
представление о сути расизма и фашизма, более того, видя, как в
преступлениях фашистствующих группировкок, поднявших голову после
установления независимости в России, наряду с представителями других
национальностей жертвами становятся многие невинные армяне, – только
такому человеку, как ЛТП, могло прийти в голову приписывать подобное
непобедимому спарапету Сюника. А могут ли он и другие нждеефобы назвать
хотя бы один народ, ставший жертвой «расизма» Гарегина Нжде? Могут ли
они усмотреть признаки расизма в его литературном наследии, когда
спарапет говорил о неизбежности того, чтобы турки – виновники в
совершении геноцида, были призваны к ответу перед Ай Датом (еще одно
неприемлемое и осмеиваемое левоновцами явление). Да,
храм Отечества нельзя возводить на скале ксенофобии, и тем не менее
армянство не должно простить турецкому миру. Если по вине этого
кровожадного, грабительского и убийственного племени от незащищенных и
безоружных армян останется лишь жалкая кучка оскверненного пепла – даже
эта горстка пепла должна призвать к ответу. Как и все
партии, нажившиеся за счет обнищания народа, так и партия, под
руководством Сержа Саркисяна правящая в РА и сохранившая бесчеловечную,
хмбапетскую систему, созданную аодовцами и их лидером ЛТП, не имеет
права носить высокое звание нждеистской.
Однако независимо от этого, целью ЛТП, рьяного адепта необольшевизма,
является не только развенчание «современного нждеизма». Верный своему
восприятию истории, он кратко и резко искажает также учение Гарегина
Нжде, косвенно компрометируя и неотделимую от него армянскую
национально-освободительную идеологию. От его расизма до фашизма – всего
лишь шаг, и можно было бы тут же охарактеризовать  оборону Горной
Армении как победу расизма-фашизма над «высокими»
турецко-большевистскими всемирно-интернационально-революционными идеями.
Однако не будем спешить с выводами. Не прошло и года, как на митинге
АНК 6 октября 2011г. он исчерпывающе изложил свою точку зрения. 

В
анонимной публикации «О нждеизме», появившейся в газете Никола Пашиняна
«Айкакан жаманак» (29 декабря 2010г.), в защиту ЛТП приводятся
«Русско-армянский словарь» А.Гарибяна и «Словарь синонимов армянского
языка» А.Сукиасяна. В некоторых словарях понятие родопочитание-цегакронутюн переводится как расизм. Словарное
определение, как бы ни было уместным, все-таки толкует проблему
исключительно в лингвистической плоскости. Наиболее «веским» аргументом
расизма-фашизма Гарегина Нжде в данном случае выступает пространная
цитата из книги Кристофера Уокера  «Armenia Survival of a Nation»
(очередное, присущее антинждеистам пресмыкательство перед Западом; будем
надеяться, что они удовлетворятся этим источником, провозглашающим Нжде
«теоретиком фашизма», и, по старой привычке, не побегут в Европейский
суд, дабы посмертно сотворить на его голову новый Нюрнберг). В указанной
цитате выделим следующие слова Уокера: «Нжде, который до установления
большевистской диктатуры в июле 1921г. являлся диктатором Горной
Армении, в 1933г., уже в качестве дашнакского деятеля, переехал в США и
основал молодежное движение «Цегакроны», читай – «расисты». Партия
дашнаков не одобрила взглядов Нжде и спустя некоторое время изгнала его
из своих рядов. Основанное им молодежное движение  было переименовано в
«Армянскую молодежную дашнакскую партию». Кроме Нжде, другого теоретика
армянского фашизма никогда не было».

До
этого, 21 декабря, газета «Айкакан жаманак» напечатала антидашнакские
выдержки из книги Гарегина Нжде «Исторические условия возникновения АРФД
и ее характеристика». Оставим в стороне вопрос о том, что мог написать
Нжде в 1947г., находясь в ереванской тюрьме под неусыпным надзором
палачей госбезопасности, и стало быть, насколько написанное им могло
быть созвучно с его позицией в предшествующие годы. Если Нжде не
расист-фашист и, даже утверждая обратное, этой публикацией газета
пытается разоблачить «антинациональную» сущность АРФД, то все равно, ЛТП
и его карманные антинждеисты – злостные клеветники. Ну а если он
действительно расист-фашист, то его негативное мнение может возыметь
позитивное значение в вопросе оценки АРФД. Какова истинная цель газеты?
Если расправа с дашнаками с помощью Нжде, то этому нет иного названия,
кроме как «подлая игра». Насколько приемлема общая направленность статьи
«Гарегин Нжде против Республиканской партии» Вардана Джалояна, внука
солдата Нжде, настолько же неприемлем сделанный им вывод: «Понятно, что
если бы в 30-ых годах Армения была независимым государством, то нждеисты
непременно пришли бы к власти и создали корпоративную систему –
фашистское государство» («1in.am», Armenian News & Analyses,  10
декабря 2010г.). Ничего не «понятно», и неуместно приписывать Нжде
фашизм. Это старая песня. Через шесть лет после первого учредительного
собрания организации «Цекакрон ухтер», 13 июня 1934г., было решено эту
организацию, созданную Нжде, назвать «Армянская молодежная дашнакская
партия», и «…основной причиной были наушничество и доносительство,
посредством которых противники АРФД  распространяли в американских
кругах, называя армянских цегакронов Америки прислужниками нацистского
родопочитания. И трудно было объяснить чужестранцам так, чтобы им легко
было понять, смысл слова цегакрон»
(Нжде, жизнь и деятельность. Заметки, свидетельства, Л.-А., 1989,
с.252),  то есть причина – в отмеченном Уокером недоверии  АРФД.

Казалось бы, одного только принципа Нжде «Самозащита – вот наша новая религия»
должно быть достаточно, чтобы стереть из сознания людей приписываемый
ему «расизм-фашизм». Однако и целых десятилетий оказалось недостаточно,
чтобы избавить их от этой гнилой язвы. Помимо организации
беспрецедентной, потребовавшей нечеловеческих сил самообороны Сюника,
что еще мог сделать «диктатор» Нжде вместе со своим «фашистским» учением
и своим народом – пережившим геноцид, рассеянным по всему миру,
приютившимся на небольшом клочке своих некогда огромных территорий. (21
февраля 1921г. в церкви святого Григория Просветителя в Горисе в
присутствии ликующеего народа Гарегин Нжде получил благословение и стал
Спарапетом Сюникской автономии. Так что приписываемые ему Р.Уокером
«диктатор» и «фашист» совершенно не соответствуют истине. Что могло
сделать армянство, кроме как силами самозащиты завоевать себе право на
существование – как в прошлом, так и в настоящем. Что, наш народ был
фашистом, когда ценой жизни 6000 своих сыновей в освободительной войне
завоевал независимость Арцаха? Многим ли отличается этот «фашизм» Нжде
от «фашистского» ломаного креста – свастики на древних армянских
барельефах? Как ни далеки они во времени, суть их одна и та же, ибо то,
что исповедует «цегакронутюн», есть не что иное, как защита
многострадальным армянским народом своего элементарного права на ЖИЗНЬ
от турко-большевистских головорезов. Между ними нет разницы, ибо
свастика символизировала солнце, молнию, плодородие, ЖИЗНЬ.

 



В
своем выступлении 6 октября ЛТП противопоставил подвиг Нжде его
идеологии: «Я считаю Нжде одним из величайших героев и преданных сынов
армянского народа. Величайшим… Я воздаю должное свершениям Нжде, а
Республиканская партия – его учению… Своим спасением Зангезур обязан
Андранику и Нжде. Другим таким же великим полководцем был Дро в
Баш-Апаране. Нжде сделал и сказал столь много, свершения его столь
велики, что ему можно простить тысячу заблуждений. Тем не менее учение,
от которого в дальнейшем отрекся Нжде, реакционно». Никогда, даже
находясь в застенках, Нжде не отрекался от своего учения.
Доказательством тому – его объяснительная записка «Почему создалось
Цегакронское движение» (1946-1948), написанная в изоляторе МГБ Армянской
ССР. «Цегакронское движение – это не партия, а Клятвенный союз (обет).
Его организации так и называются – Ухтер. Кто так или иначе знаком с
армянской историей, тот сразу же поймет, что Цегакронское движение как
обет похож на обет рыцарей Мамиконянов. Как и Мамиконяны, Цегакрон также
исповедует бескорыстную преданность нации и готовность умереть за
родину» (Сочинения, т.2, Е., 2002. с.443). Хотя фашистская партия
Германии называлась не «родо-…», а «национально-социалистической»
(Nationalsozialist, отсюда - Nazi), ЛТП, считая элементом фашизма
подчинение личности, класса и даже нации – роду, находит, что «родовое –
неосязаемо, для расстройства души человеку нужно дать идеал, а это –
род». Если, в отличие от нацизма, Нжде считает приоритетным род, это не
означает, что понятия индивид, класс, даже нация подчинены ему (зачастую
слова нация, национальный он употребляет параллельно и равноценно слову род
– смотри хотя бы эпиграфы к данной статье), причем настолько, чтобы
вызвать душевное расстройство. До сих пор подобного случая не было
зафиксировано, во всяком случае ни в одном дурдоме Армении. А если на
него это возымело именно такое действие, то лечиться или не лечиться –
это исключительно его проблема. И только.  

ЛТП
заявил, что скрупулезно изучил труды как ряда видных дашнакских
деятелей, так и Нжде, и даже готов о последнем написать трактат. Не знаю
как других, но Нжде он проштудировал явно не скрупулезно, так что можно
представить, насколько ужасным окажется предполагаемый труд. Читал он
явно со свойственным ему предубеждением, в результате чего просто
исказил образ и учение Нжде-мыслителя. С одной стороны щедро восхваляя
его, а с другой осуждая, представляя слово и дело Нжде в черно-белом
цвете, ЛТП не чувствует, что оказался в абсурдном положении. Один и тот
же Нжде говорил одно, а делал другое? Как утверждает его бичеватель,
мудрец и ученый не знал что говорил? Непонимание и искажение есть
результат не высокого полета мысли героя, а схоластического,
догматического мышления и навязчивых мыслей ЛТП. Он это сделал спонтанно
или сознательно, лишний раз проявив свою предательскую сущность. Так и
есть, чтобы доказать, что «правящая партия Республики Армения не только
идеологией, но и  своим делом – фашистствующая партия», поскольку «в
основе руководимой Сержем Саркисяном Республиканской партии лежит учение
Нжде».   

Обуреваемый
бичеванием РПА, ЛТП впадает в противоречия, восклицая: «Не оскверняйте
святое имя Нжде! Уберите… его учение из вашей программы!» А если изъять
«фашистское» учение Нжде, то что же останется оппонировать ЛТП?

Продолжим.
«…До 1927г. он употреблял два слова, и это была проблема всей его
публицистики – любовь к отечеству и почитание отечества.  Но в это время
в Европе стали модными расистские, фашистские идеи. Патриотизм и
родопочитание стали выражаться в этой идеологии. Это было присуще не
только Германии, не только Италии – фашисты существовали во всех
странах… Это была очень заразная идеология. Все пострадавшие народы,
подвергнувшиеся насилию и гонениям, переполненные чувством мести,
прониклись этой идеологией в стремлении восстановить справедливость.
Одним из них был Нжде. И он верил: поскольку расизм направлен против
других наций, значит, что если Германия начнет войну, то она непременно
начнет ее и против Турции, ибо логика идеологии предполагала именно это…
У Нжде была одна цель – делать что-то для борьбы против Турции и быть
непременно на стороне того, кто будет воевать против нее. С 27-го года в
его учении появились два слова: этнопочитание, «цегакронутюн» –
расизм…». Утверждение, что фашисты были во всех странах и что все
пострадавшие народы были увлечены фашизмом – это открытие ЛТП. Но
главное – это утверждение, что, по логике расизма, Германия должна была
воевать с Турцией. Воистину, «история – это лженаука», когда ею
занимается ученый со средневековым закостенелым мышлением. В Первой
мировой войне  Турция была союзником Германии. 25 ноября 1936г. расовое
различие не помешало «белой» Германии и «желтой» Японии стать
союзниками.

Во
время Второй мировой войны под маской «нейтралитета» Турция вновь была с
Германией, готовая при ее содействии захватить Кавказ и стереть с лица
земли Армению. К границе было стянуто 26 дивизий, готовых ворваться в
Закавказье в момент падения Сталинграда. Нжде был настолько наивен,
чтобы предположить, что «Германия… непременно начнет войну с Турцией»?
Наоборот. Трезво осознавая опасность турецкого нападения и дабы
противостоять ему, и он, и Дро стали сотрудничать с фашистами с одной
целью – войти в Армению с армянским легионом в составе германской армии.

 



Обращаясь
к участникам митинга, ЛТП заявил: «Кто из вас знает теорию Гарегина
Нжде? Многие не знают, и не дай им Бог знать». Как говорится, пастырь
знает свою паству: свидетели Левона – люди несведущие. А разве знание
столь опасно, чтобы дело дошло до устрашения иллюзионистами из АНК
послушно-управляемой массы именем Бога? В частности, некоторые
действительно причастны к расизм-фашизму. Начнем со следующих слов из
одного выступления 1932г.:

- Личность должна умереть, чтобы жил класс, - завещает большевизм.

- Умри, класс, чтобы жила нация, - говорит фашизм.

- Пусть умрут оба – и личность, и класс, чтобы жил род, - говорит гитлеризм.

Вы
видите – это Германия, закаленная философией вечности Гегеля, Фихте и
Ницше, тщится возродить род. А армянин? Увы, армянская интеллигенция и
сегодня оторвана от рода и не является родопреемником» (т. 1, с. 351).

В
1939г., уже утвердившись в своей позиции, он пишет: «Истинным вождем
был Пилсудский, а сейчас таковыми являются Муссолини, Гитлер, адмирал
Хорти – духовные исполины современного человечества… они сумели навязать
своим народам великое, властное мышление, направленное на самооборону
своей родины путем возрождения народа. Уже давно они при помощи молота
гениальности своего рода куют образ своей нации, а тем самым и ее
судьбу» (т.1,с.423). В 1941г., когда Германия напала на Советский Союз,
Нжде подтвердил: «Полководец и солдат… они воины новой судьбы, великой революции, которая происходит на нашей планете впервые после Назаретянина.
И этой армии дано решить проблемы, связанные с целой Эпохой – эпохой,
за закатом которой должен последовать рассвет более человечного, более
справедливого мира» (т.1,с.458). Не является ли плодом заблуждения
считать фашистских преступников духовными гигантами, представлять
захватническую войну не только «самообороной родины», но и борьбой во
имя более справедливого мира? Вряд ли. Это было продиктовано его
одержимой любовью к отечеству, непримиримой ненавистью к
турко-большевизму и главное – диктатом момента. От всевидящего ока
фашистской цензуры не могло ускользнуть возвеличивание фашистских вождей
и германской армии, что должно было дать возможность Нжде действовать
во имя спасения армянства, стоявшего на пороге новых погромов. Не только
вынужден, он был обязан так действовать, вне зависимости от реального
отношения к фашизму. Не стесняя себя, не скрывая своей истинной цели,
Нжде завершает статью «Война – революция», восславляющую миссию фашизма,
следующей формулировкой: «Не будет покаран турок в этой войне – эту
войну также следует считать злом. Нельзя бредить о новом, человечном
мире, мирясь с присутствием турка на самой судьбоносной точке земли...
силу, которая сегодня оказывает дружелюбие вчерашнему врагу, а
сегодняшнего соратника сделает врагом» (т.1,с.461). Эта формулировка
ясно и недвусмысленно показывает истинную позицию Нжде. Он отнюдь не
усматривал в миссии фашизма сотворение нового, более человечного и
справедливого миропорядка.

До
этого, в 1935г. он подчеркивал: «Еще и слова не было о фашизме и
гитлеризме, когда идея «цегакронутюна» в 1919г. подняла на ноги
давидбековские клятвенные союзы (ухты) на земле Сюникской» (с.224). В
1938г. он уже решительно отверг: «Часть нашей интеллигенции, страдающая
духовной желтухой, клевещет, мол «цегакронутюн пахнет гитлеризмом». Она
так злословит, прекрасно зная, что «цегакронутюн» возник в тот момент,
когда над головой наших гор нависла угроза, когда человечество и понятия
не имело о гитлеризме. В лице наших давидбековских ухтов «цегакронутюн»
начал действовать в 1920г. и победил» (т.1, с.393). На этот вопрос
проливают свет некоторые страницы, написанные в тюрьме: «Еще в первые
дни Второй мировой войны известные органы германской прессы  предприняли
враждебные выступления против армян, обвиняя их в расизме. «Официальная
наука» нацистов нашла, что происхождение армян не арийское, а
переднеазиатское. Тем самым они подготовили почву для дискриминации
армян… Для зарубежного армянства сложилась крайне неблагоприятная
ситуация. Для защиты армян «Болгаро-армянский комитет культурного
сближения» подготовил исчерпывающий меморандум, где подчеркивалось
влияние армянской культуры в прошлом, вековая трагедия армян. Меморандум
был представлен германскому посланнику в Софии. Последний посоветовал
мне и профессору Комарову отправить в Берлин делегацию для вручения
меморандума… Под давлением политической ситуации в тот момент и для
предотвращения новых катастроф, ожидающих зарубежное армянство, я
отправился в Берлин… Через месяц я вновь поехал в Берлин, где в то время
по приглашению местных армян работал антрополог Керумян (из Парижа).
Была создана комиссия, которая должна была научно доказать арийское
происхождение армян и таким образом защитить их от горькой участи
евреев» (т.2, с.471-472).    

Эти
строки, написанные в тюрьме в 1955г., подробнее представлены в 7-й
части объяснительной записки «АРФД в Болгарии» (т.2,с.463-466, 1947):
«…если выяснится, что у всех армян антигерманское настроение, то
германское правительство применит по отношению к ним строгие меры…
Меморандум просил Гитлера принять меры, чтобы предотвратить погромы и
выселение армян, которые имели место в прошлой войне» (т.2, с. 464).
Таким образом, Гарегин Нжде был одним из видных армянских деятелей,
которые, доказывая арийское происхождение армян и рассеивая сомнения в
их антигерманском настроении, спасли зарубежное армянство от жестокого
уничтожения в фашистских концлагерях, как это случилось с евреями. Ради
этого стоило восславлять и сам фашизм, и его лидеров. И сегодня за
подобный «фашизм» потомки должны быть только и только признательны ему, а
не «не дай Бог им знать…»

 



В
«цегакронутюне» Нжде ЛТП «обнаружил» перечисленные им элементы фашизма –
антидемократизм, антипарламентаризм, антилиберализм, ярый
антикоммунизм, антисемитизм, социал-дарвинизм (сильный побеждает
слабого), вечная борьба с иными расами за выживание, бескомпромиссная
пропаганда против врага, антипацифизм – неприятие мира, ибо являются
сторонниками вечной борьбы, не принимают статус-кво, культ вождя –
вождизм, почитание древнейших традиций нации или рода. В подтверждение
этого он воодушевленно восклицает: «Сегодня нацию истребляют,
порабощают, унижают, у входа в резиденцию президента устанавливают
скульптуры Айка Наапета и Тиграна Великого». Но какое отношение имеют
эти статуи к порабощению?

Как
видно, зародившаяся в годы правления АОД патологическая страсть к
варварскому уничтожению ряда памятников и величественного пьедестала на
площади Республики еще не полностью удовлетворена. Да и
вообще, какой вред приносит нации почитание древних традиций, чем оно
мешает сохранению национальной идентичности? Да ничем! А мешает оно
именно ЛТП, его антинародной позиции, и потому он, прикрываясь критикой
порочной практики руководства РА, вновь и вновь восстает против
тысячелетней армянской истории – ведь она, как мы видели, не способствует «становлению армяно-азербайджанского мира».
Нет необходимости рассматривать по отдельности все вышеперечисленные
признаки фашизма, чтобы доказать, что Нжде – не расист-фашист, даже при
наличии некоторых совпадений, поскольку тот или иной признак  в разное
время и в разных обстоятельствах может иметь разные, даже
противоположные общественные проявления.  Нждеевский «антисемитизм»
сформировался в тот же период и исходя из той же необходимости  в статье
«Великая идея», написанной в 1943г. Он должен был и в этом вопросе
также  хотя бы в нескольких строчках показать свою «верность» фашизму,
осознавая в то же время, что напишет он или нет – это не изменит ничего в
трагической судьбе евреев, но поможет спасению армян: «Семитизм – вот
та опухоль, тот рак, который отравляет, изъедает души народов, извращает
любую ценность, ставит под сомнение любую этическую истину,
растаптывает любой национальный авторитет и объявляет смехотворным любую
человеческую святыню, завершая окончательный крах человеческого
существа» (т.1, с.482).

Дабы
убедиться, что Нжде не антисемит, достаточно прочитать «Открытое письмо
Майклу Арлену» (1930). Вот характерный фрагмент: «Он победил, потому
что у него высший приоритет принадлежит нации, которая представлена и
выражена своими избранными… Ее неиссякаемое почитание и преклонение
перед Сионом, благодаря чему и ради чего живет род Авраама. Ее пламенная
любовь к родине, которая не только сохранила еврея в душе лишенного
родины еврея, но и превратила его в самую богатую, самую мудрую и самую
революционную часть человечества» (т.1, с.338). Кроме того, даже в
1938г., когда Гитлер уже четыре года руководил страной, в защиту
таронизма Нжде привел в пример сионизм: «Сион был, но слова «сионизм» не
было. Его история насчитывает тысячи лет, а история слова – всего лишь
десятки.  Можете ли вы утверждать, что за время тысячелетнего 
существования не имеющих родины евреев не было сионизма? Не является ли
политический сионизм результатом вечного духовного сионизма
еврейства?... Вы полагаете, что не евреи сознательно активизировали это
«слово»? Не будем играть словами, главное не слово, не название, не
теория, а осознанная борьба за родину. Кто избегает пути и цепляется за
слова, тот показывает, что он враг глубины, смысла, содержания» (т.1,
с.399). Эти последние строки – ответ не только его
оппонентам-современникам, но и, странным образом, будущим оппонентам,
осуждающим и искажающим его учение, и в их числе – именно тому, кому по
иронии судьбы суждено было стать первым президентом независимой Армении.

На
основании чего, например, он считает Нжде антидемократом, если только
не игнорирует глубинный смысл этого понятия. Нжде отвергает неправильно
понятую демократию, ту «демократию»,  «величие, благоденствие и апология
которой строятся на отверженности части человечества»: «Не противнее и
опаснее ли рабства подобная свобода, в которой к общественной жизни
каждый гражданин примешивает свое материальное, эгоистичное, свои
моральные недостатки, убожество и бессилие…  Мошенничество – вот
присущий демократии порок». В противовес этому он защищает  этическую
демократию, которая из-за несовершенства человека останется мечтой, так
же, как мечтой остается истинное христианство (т. 1, с. 457-458,
455-456).   В чем причина того, что эту честную позицию ЛТП считает
антидемократической? В неверном прочтении или же в коренном противоречии
в главном вопросе: «Не демократия, а идеократия-идеологиократия». Кто
не знает, какие только насильственные, античеловеческие действия не
совершали от имени демократии сильные против слабых и продолжают
совершать до сих пор. Противостоять кровопролитиям, давлению сильного
над слабым, эксплуатации идеологией – вот задача. Между вечно новой, вечно актуальной идеократией – национальной идеей великого национального героя и «ложными политическими категориями»
первого президента РА лежит пропасть, которая и его самого, и его
сторонников толкала и толкает на осквернение. Это привычка свойственна
им (в свое время один презренный аодовский писака сделал попытку
«избавиться от представлений» выдающегося национального идеолога Раффи,
осудить отцеубийство и матереубийство Самвела). Когда ЛТП выступает на
площади от имени демократии, предлагая использовать его в качестве
инструмента – осознают ли левонофилы, что их лидер изначально был и
остается инструментом не нждеевской, подчеркнуто этической демократии, а
продиктованной извне и «построенной на унижении части человечества»
лжедемократии?

Приписывание
Нжде социал-дарвинизма является результатом игнорирования смысла и
содержания, чему он противостоит радикально: «На Западе очевидной
истиной является общественный дарвинизм – скрытое «самоедство». Здесь
борьба за выживание не окончательно  оскотинила человека» (т. 1, с.
167). Говоря «здесь», имеются в виду духовные истоки собственного рода, а
затем Востока – например Японии: «Из всех наций только японец говорит,
что «если глубоко осознать, что любовь к родине и родному народу ближе к
нам и прекрасному солнцу, чем даже самые высокие горы нашей страны, то
тогда смерть нам покажется легче, чем птичье перо» (там же).

Именно
статья «Закон жизни» (1930) оставляет в учении Нжде (т.1,с.322-327)
впечатление о влиянии социального дарвинизма, «о борьбе без начала и
конца, … которую в современной интерпретации называют борьбой за
выживание». Здесь изложение принципов Дарвина, Мальтуса (имя не
называется, упоминается проблема неравномерного роста способов бытия и
человечества), Кропоткина играет опосредованную роль – для подтверждения
геноцида. Вот предварительная идея и вывод Нжде: «Несчастны те народы,
чьи идеологические и руководящие вожди не знают, что такое… закон
жизни».  

Отсутствие
мудрости лидерства, национальной идеологии в их постоянной борьбе
обрекают родо-племена на роковые ошибки, сбивают с избранного ими
верного пути к цели – «к совершенству и духовному равенству, к будущему
мировому братству… когда прекратится война, уступив место… всеобщему
миру… А до этого – увы проигравшему!»
То, что Нжде принимает неоспоримую реальность, «пока наступит этот
вожделенный день, война периодически будет менять лишь свое обличье, но
не сущность» – означает ли это, что он (как утверждает ЛТП, сам будучи
антипацифистом)  не принимает статус-кво, мир, поскольку является
сторонником вечной борьбы?!

Хотя 
бы сам говорящий не был бы рьяным приверженцем призыва «Борьба, борьба –
до конца!», хотя бы он вечно не жаловался на статус-кво Арцаха. Не
принимают антифашизма-мира, ибо преданы вечной борьбе до конца! Но,
во-первых, как может армянин  быть пацифистом, если только он не
сумасшедший? И потом, Нжде тоже должен был бредить, мол «наша
защищенность – в нашей беззащитности», или мечтать о всего лишь
десятитысячной армии – только лишь для того, чтобы ЛТП-пацифист не
считал его антипацифистом, а следовательно, в этом смысле – фашистом?
Каким образом пацифизм, не приемлющий самооборонительную, справедливую
войну, будет защищать неспособных защищаться свидетелей Иеговы от того,
что их будут резать как баранов, если вдруг, не дай Господь,
турко-азербайджанцам удастся войти в какую-нибудь армянскую территорию?
Какое будущее обещает первый президент РА этим свидетелям своим
пацифизмом? Если он не игнорирует молчание своих ягнят, то ошибся
адресом: эти «миролюбивые» заветы надо направлять турко-азерам, которые в
своем маниакальном стремлении довести геноцид до конца готовы каждую
минуту пролить кровь армянина. «Пока армянин воспитывает в своем племени
гуманность, турок в своей душе воспитывает волка» (т.1, с. 350).

 



Нынешняя
сложная политическая ситуация, тенденция дальнейшей эскалации
бесконечных локальных конфликтов и войн с угрозой перерастания в мировой
пожар, напряженность на границе Армения-Арцах – дает ли все это хоть
малейший повод представить великого национального героя и идеолога
одержимым мыслью о «вечной борьбе», нуждающимся в «вечном враге»? Более
того, поставить в один ряд двух совершенно несовместимых, абсолютно
полярных личностей: «Нобходимость в вечном враге…Для Гитлера это был
сионокоммунизм, а для Нжде – туркобольшевизм. Он не говорит турок». 

Что
могло скатить ЛТП на эту последнюю ступень безнравственности – пусть об
этом подумает левоноодержимая масса, хотя бы для успокоения собственной
души. Отождествлять монстра, заживо уничтожившего только в
концентрационных лагерях 11 миллионов человек, с одной стороны, с
турецкими убийцами, а с другой – с героем, примкнувшим к ним во имя
абсурдной идеи мировой революции, в неравной борьбе с большевиками
защитившего Сюник и спасшего от уничтожения эту часть армянства?! Если
найдется кто-нибудь, кто в той ситуации подыщет более подходящее
определение, чем туркобольшевизм,
пусть выскажется.  Кто не знает, что Карсская область, Сурмалинские
уезд, Нахиджеван и Арцах, не считая другие потери, стали жертвой не
турка, а именно туркобольшевизма.

Почему
ЛТП так тщится спасти, оторвать большевизм от турок? Разве недостаточно
одних только свидетельств героя, боровшегося против «самого
разрушительного в истории» большевизма и на собственной шкуре
почувствовавшего его удары, чтобы  установить историческую истину, чтобы
убедить ЛТП, даже если бы он был абсолютно не информирован о том, что
во время «пролетарской диктатуры», еще в первом десятилетии ее
установления, «в России было в 25 раз больше тюрем, чем при царе»? А
концентрационные лагеря, где сгноили самую идеалистическую часть русской
интеллигенции, а искусственно организованный голод, а срежиссированные
чекистами «бунты», а массовые погромы, а Голгофа клерикализма, а
истребление офицерства, да и другие темные преступления и катакомбы… В
жестокости и злодеяниях большевиков были и свои духовные деды – турки»
(с.470). Обычно расизм служил «оправданием» для преступлений против
других этнических групп. Но как назвать то, что сотворили аодовцы против
собственного народа после обретения Арменией независимости? Какая
существенная разница между их деяниями и расизм-фашизмом? Если
фашистская Германия специально для осуществления своих расистских планов
создавала концлагеря, то аодовским властям не нужно было идти на
подобные траты.

Результатом
собственного опыта человека, сполна «вкусившего» плоды смертоносных лет
правления АОД, являются написанные мной еще тогда следующие строки:
«Армения считалась музеем под открытым небом… если бы, к примеру, наши
руководители были агентами иностранной разведки, что еще они могли
сделать против населения своей страны? Хочешь не хочешь, но, чтобы не
засветиться, они должны были бы сделать хоть какие-нибудь позитивные,
действенные шаги, а не так скоротечно погубить страну» (статья вышла в
свет в 1992 году, в Ереване).

Коль
скоро Гарегин Нжде был защитником права народа на жизнь, значит он был
«расист-фашистом», а ЛТП со товарищи против этого, значит они
«либерал-демократы». Аодовские власи под руководством ЛТП
«либерально-демократически» погубили это право на ЖИЗНЬ – грабя,
уничтожая материальные и духовные ресурсы страны, истязая, терроризируя,
деморализуя, изгоняя, убивая и самоубивая народ. Иными словами,
осуществили «обыкновенный» геноцид. Не понеся никакой ответственности,
они передали эту губительную систему своим преемникам.

Только
в первые годы правления АОД из страны эмигрировало 900 тысяч человек, а
в 2011г., самом высоком показателе после 2001-го – более 58 тысяч.
Одного этого факта достаточно, чтобы убедиться, что порочная система
продолжает действовать. Любой народ, малыми силами пытающийся защитить
свое право на существование – будь он расист, националист или фашист –
не опасен для других народов, несравнимо безопасен, чем обещанные
многими могущественными странами якобы свобода, равенство, демократия.

Руководствующийся
ложью и фальсификацией прислужник иностранных сил ЛТП, естественно, не
согласится, что любое понятие, любая идея насильно не остаются
постоянными, они меняют содержание, переходя из одного времени в другое,
из одной страны в другую, от одного автора к другому, а значит – и
толкуются по-разному. Он и сам мог бы по-своему толковать геноцид, но не
с такой целенаправленной подлостью.  

То,
что этносознание, «цегакронутюн» в понимании Нжде есть не что иное, как
любовь к своей нации, гуманизм, борьба за свободу против совершающего
геноцид врага, подтверждает почти все его литературное наследие: «…
Проснется в народе род – душа очистится от всех пороков и слабостей, и
это превратится во всеобъемлющую любовь и преданность к ближнему,
готовность умереть за него… Проснется род – народ сможет грудью встать
против самых больших угроз и преодолеть самые тяжкие испытания, потому
что в этом состоянии он представляет собой одну собирательную душу,
свободную изнутри, цельную, побеждающую» (т.1, с.151, 2002).

«Народ,
сегодня, когда подкупленные азербайджанцами большевики – твои
могильщики, лживыми и иллюзорными обещаниями стучатся в твою дверь в
ожидании оскверненного тобой же хлеба с солью, ты предательски бросаешь
своего раненого командира. Мало этого, твои шпионы и террористы ищут
моей головы, чтобы продать ее Азербайджану за три миллиона… Народ,
прежде чем предать, прежде чем бросить меня, ты не удосужился выполнить
мою просьбу. Ты не отправил ко мне мастера своего дела, чтобы тупым
орудием выколоть мне глаза, ослепить, чтобы не видеть мне, что грядет на
твою голову, не видеть твоего морального падения. Прощаю…, хотя история
не простит тебя… Бог и любовь моя с тобой, неблагодарный народ»
(с.121-123). История не простит? Но когда? До каких пор армяне не будут
различать веками сидящего у них внутри врага, не оценивая по достоинству
своих великих, преданных им сынов, или хотя бы не идти за теми, кто
пытается осквернить их память!

Степан Топчян, литературовед, публицист (США)



ИСТОЧНИК: http://voskepar.ucoz.ru/new...

О том, как трупы меняли религию и национальность


Один
из придуманных в недрах азербайджанской государственной пропаганды
"методов" борьбы с армянскими государствами - тотальный подрыв имиджа
армянского народа. "Работа" в этом направлении ведется масштабная и
охватывает практически все сферы жизнедеятельности: история, культура,
политика, экономика и пр. Ко многим инсинуациям Азербайджана мы
относимся со снисходительным пренебрежением, в каких-то областях
вступаем в многолетние ожесточенные споры, однако, как представляется,
мы до сих пор не осознали главного: подобная деятельность Азербайджана
представляет угрозу нашей национальной безопасности. Целенаправленно
искажая историю, подменяя понятия и факты, выдумывая и распространяя
ложные сведения, Азербайджан наводняет мировое информационное
пространство грязной клеветой, разбираться в которой никто не будет, а
запомнить - запомнят.

Одной
из последних "находок" азербайджанской пропаганды является "найденное"
по указу И. Алиева "кубинское захоронение". Именно по указу, даже по
четырем указам, в которых президент Азербайджана требовал найти
обоснование указу своего отца "О геноциде азербайджанцев" от 1998 года.
11 апреля 2007 года азербайджанские ученые доблестно выполнили
требование И.Алиева: в лезгинском городе Куба были обнаружены целых два
массовых захоронения, в которых, по разным данным, были обнаружены
останки свыше двухсот человек.

Уже
13 апреля директор института археологии и этнографии Академии наук
Азербайджана профессор Маиса Рагимова выдала шокирующую фразу:
"Антропологические исследования подтвердили, что эти люди - мусульмане".
Оставив в стороне вопиющую безграмотность профессора, определяющую
религиозную принадлежность антропологическими исследованиями, обратим
внимание на невольное признание - "подтвердили". Это был рапорт
президенту государства: задание выполнено. 

Обнаруженные
захоронения, если они действительно были, были превращены в инструмент
политических спекуляций, в процессе которых "антропологические
мусульмане" неоднократно "меняли" национальность и веру. Для внешней
пропаганды "антропологические мусульмане" (читай - закавказские турки)
изображались евреями, для внутренней - закавказскими турками, а в
лезгинских районах Азербайджан рассказывал о "зверствах" армян по
отношению к коренным в регионе лезгинам. Последнему обстоятельству Баку
придает особую важность - учитывая все более растущее этническое
самосознание лезгин и возрождающуюся лезгино-армянскую дружбу. Замечу,
что азербайджанский историк, доктор наук Солмаз Рустамова-Тогиди вначале
решительно опровергла версию о принадлежности найденых останков евреям,
однако после того, как ей объяснили "политическую целесообразность"
этой версии, она столь же решительно отказалась от своих слов. Больше
никто из азербайджанских ученых выступить против государственной
программы не решился, и обнаруженные останки продолжили регулярную смену
веры и национальности.
Однако
неуемное рвение Азербайджана пробудило у людей нежелательный для Баку
неподдельный интерес к событиям начала ХХ века. Так, известный
лезгинский общественный деятель Вагиф Керимов написал на эту тему
несколько статей, в которых, опираясь на этническую память и
исторические документы, доказывал, что армяне не могли вырезать лезгин.
"Если бы с описываемых событий прошло, например, 500 или более лет, я бы
не говорил уверенно об этом. Но за 90 лет наш народ никак не мог забыть
трагедии такого масштаба, поэтому пропаганду кубинских захоронений я
воспринимаю как грубую провокацию", - говорит В. Керимов.  

На
днях наша редакция получила письмо от Назима Гаджиева - известного
лезгинского общественного деятеля. Назим Гаджиевич - основатель общества
ЛАР (Лезгинская автономная республика в пределах Дагестана и
Азербайджана), член руководства Движения Садвал. Письмо является
наглядным подтверждением того, что план Азербайджана, стремящегося
рассорить армянский и лезгинский народы, обречен на провал.
Интеллигенция наших народов давно уже разобралась в нечистоплотных
политических махинациях Азербайджана.

"Уважаемый
господин Левон Мелик-Шахназарян! Как Вы, наверное, знаете, я родом из
села Куруш, жители которого под влиянием турецкой пропаганды,
участвовали в нападениях на отряды Бакинской Коммуны, в годы
революционной смуты - они убивали и их убивали. Когда я был маленьким,
примерно на рубеже 40-50-х годов,  старый дядя моей покойной матери -
участник  вооруженных   столкновений с отрядами Баксовета, среди которых
было много армян, ударяясь в старческие воспоминания,  рассказывал о
 событиях своей молодости и, в том  числе, о курушцах и других лезгинах,
погибших в боях с отрядами Бакинской Коммуны.  Это были единицы,
поэтому люди помнили  всех по именам. Повзрослев, я влился в
патриотическое лезгинское движение, изучал нашу историю, вел долгие
беседы со многими лезгинами, в том числе  с кубинцами, которые в молодые
годы, под влиянием стамбульской пропаганды,  воевали с  армянским
населением  Хачмазской зоны нынешнего  Азербайджана. Не раз приходилось
мне беседовать и с теми лезгинами восточного Дагестана, которые
участвовали в "бакинском" походе  Гоцинского и рассказывали, что у них
были значительные потери, в следствии  артиллерийского обстрела их
позиций. 

Никто
из стариков лезгинской национальности, ни красные ни белые, никогда не
слышали  о каких-либо массовых расстрелах  лиц лезгинской или еврейской
национальности  - ни в Кубе, ни в Дербенте.  Другие дагестанцы  об этом
также  ничего никогда не слышали,  говорили лишь о том, что "Джигитян"
расстрелял  несколько уважаемых "каджаров"  в Дербенте. 

Махачкалинские
"хамшаринцы"  (иранские  азербайджанцы, шииты)  рассказывали, что
дагестанцы - даже кумыки -  называли их врагами, душманами, а
прятавшихся  выдавали (так было, например, в селении Карабудахкент)
солдатам Джигитяна. Была такая смешная история: когда пришла турецкая
дивизия, и ее офицеры спросили о наличии  "душманов" в Карабудахкенте,
имея в виду прячущихся армян, карабудахкентский староста сказал,что
душманы  есть, и повел турок на хутор, где жили хамшаринцы-рабочие. За
это турецкий офицер назвал его дураком и ударил по лицу. Это рассказал
мне известный пантюркист Таги Таги-заде, чей отец был среди тех рабочих
и, как рассказывают старые люди, прятался в заводском котле.
Легенда
о расстреле десятков и сотен лезгин в Кубе, что сделали якобы армяне  -
 ложь бакинского  агитпрома. Во-первых, представители малочисленных
народов о таких потерях  забыть не могли бы. Во-вторых, в целом
отношения между лезгинами и армянами, за малым исключением, были
дружескими. В-третьих, где нашли тогда армяне  сотни кубинских  лезгин, в
то время как лезгины жили в кубинских и кусарских горах, причем, в
больших  селениях-крепостях, которые без штурма с потерей  десятков и
сотен солдат захватить было невозможно. А в самом городе Куба в основном
жили ардебильцы и евреи, которые, как это всем хорошо известно, не
только не пострадали в этих событиях, но и, опасаясь турок, ушли с
отрядами Бакинской Коммуны". 

Письмо
уважаемого друга заставило задуматься: предпринимают ли армянские
ученые попытки развеять азербайджанскую пропагандистскую ложь,
призванную не только опорочить армянский народ, но и посеять вражду
между лезгинами и армянами, евреями и армянами. Поиск ответа на этот
вопрос с логичностью привел меня к доктору биологических наук,
профессору Левону Епископосяну. Л. Епископосян является научным
руководителем группы генетики человека Института молекулярной биологии
Национальной Академии наук Армении, президентом Армянского
антропологического общества. 

Профессор
Епископосян приятно удивил меня не только доскональным знанием истории
"открытия" и пропагандистской раскрутки так называемых кубинских
захоронений, но и тем, что он упорно добивается согласия Азербайджана на
участие армянских ученых в генетической и антропологической экспертизе
найденных останков. Левон Михайлович протягивает бумагу на бланке: "Это
письмо отправлено на адрес президента Академии наук Азербайджана М.
Керимова. Ответа, как и раньше, мы не дождались". 

Как
видим, Азербайджану есть что скрывать. В самом деле, если в указанный
период истории в Кубинском регионе исторического Лезгистана закавказские
турки не проживали, лезгины отрицают саму версию о массовом убийстве
отрядами Бакинской Коммуны представителей лезгинского народа, а евреи
ушли вместе с отрядами большевиков, то выбор остается небольшим: в
кубинском захоронении покоятся либо жертвы эпидемии, либо убитые турками
армяне. Обе эти версии намного убедительнее научно не подтвержденной
политической спекуляции Азербайджана на трупах. Поттверждением тому
является отказ Азербайджана от привлечения к экпертизе иностранных, в
том числе и армянских, ученых. Впрочем, достаточно посмотреть на
пасущихся животных у свежевыстроенного "мемориала геноцида", чтобы
убедиться: в Азербайджане знают, что там были захоронены не закавказские
турки.

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН





Письмо профессора Епископосяна президенту Академии наук Азербайджана М. Керимову

Ереван

11 января 2012 г.

 

Президенту Национальной Академии наук

Азербайджанской Республики

академику Керимову М.К.

Уважаемый г-н Керимов!

Вновь
обращаюсь к Вам с просьбой о совместном изучении азербайджанскими и
армянскими специалистами (с возможным привлечением экспертов и из других
стран) человеческих останков из недавно найденного на северо-западе
Азербайджана массового погребения.   

Я
имею в виду обнаружение в апреле 2007 г. в городе Куба двух колодцев с
захоронениями людей. Тогда же директор Института археологии и этнографии
Национальной Академии наук Азербайджанской Республики проф. М.Рагимова
сообщила, что «…антропологические исследования подтвердили, что эти люди
– мусульмане». В свою очередь, 18 апреля 2007 г. Вы заявили, что
предварительную экспертизу найденных останков проведут азербайджанские
ученые. Вами также было отмечено, что "останки, обнаруженные в Кубе,
могут быть результатом как массового истребления людей, так и массовой
эпидемии”. Это была сугубо научная оценка проблемы, решение которой
предстояло поручить соответствующим экспертам.

К
сожалению, результаты ожидаемой экспертизы, если она действительно была
проведена, не были опубликованы. Вместо этого люди, далекие от
академической науки, взялись за политическую эксплуатацию этой темы.
Обнаруженные останки без всяких на то оснований были приписаны жертвам
карательных акций Бакинского совета, в частности, отряда Амазаспа, а
сами захоронения, в зависимости от конъюнктуры, признавались то
азербайджанскими, то еврейскими, то лезгинскими.

Сегодня
к месту найденных погребений привозят гостей Азербайджана, которым
рассказывают о «зверствах армян» по отношению к азербайджанцам. 30
декабря 2009 г. был издан указ президента Азербайджанской Республики о
строительстве в Кубе Мемориального комплекса геноцида. Данное
распоряжение главы государства формально узаконило не проверенную
независимыми специалистами и не подтвержденную научными исследованиями
политически ангажированную версию причины гибели людей.

10
февраля 2010 г. я обратилися к Вам и директору Института археологии и
этнографии Национальной Академии наук Азербайджана с предложением
допустить наших специалистов для участия в совместной антропологической и
генетической экспертизе найденных в Кубе останков. К сожалению, ответа
на письмо не последовало.

Есть
все основания предположить, что экспертиза обнаруженных в Кубе
человеческих останков до сих пор или не проведена, или ее результаты не
обнародованы. Учитывая обстоятельство дальнейшей политизации этой
проблемы, я вновь обращаюсь к Вам с настоятельной просьбой допустить
наших специалистов – антропологов и генетиков, имеющих большой опыт
работы в ведущих лабораториях мира, к экспертизе найденных в Кубе
захоронений. Уверен, что в результате (каков бы он ни был)
беспристрастного совместного научного исследования будут выяснены
истинные причины и обстоятельства имевшей место почти столетие назад
трагической массовой гибели людей.  

С уважением,

Левон Епископосян, д.б.н., профессор

научный руководитель группы генетики человека

Института молекулярной биологии Национальной Академии наук Республики Армения

Президент Армянского антропологического общества

http://voskanapat.info/news...

Война умов


Voskanapat.info.
Ровно 20 лет назад, в ночь с 25-го на 26-ое января, Силы Самообороны
Арцаха одержали одну из блестящих побед над вооруженными силами
Азербайджана. 

За
несколько месяцев до описываемых событий ситуация в Арцахе резко
изменилась. 2 сентября 1991 года арцахские депутаты всех уровней
провозгласили независимость края, а население подавляющим большинством
голосов (99,89 процентов) подтвердило суверенитет молодого государства
на всеобщем референдуме 10 декабря того же года. В конце декабря были
проведены выборы в Верховный Совет Республики Арцах, а 6 января сессия
ВС Арцаха сообщила на весь мир о новом государстве на карте мира.

Будь
Азербайджан нормальным правовым государством, он бы первый поздравил
граждан Республики Арцах с победой на пути реализации права на
самоопределение. Будь Азербайджан нормальным правовым государством. Но…
Азербайджан решил прибегнуть к военной агрессии.

Подозреваю,
что к этому решению их подтолкнуло огромное количество оружия и
боеприпасов, полученное в наследство от Советской Армии, армии
государства, в декабре 1991 года объявившего о своей кончине. Сотни
танков и БТР-ов, артиллерии, минометов, десятки реактивных систем
залпового огня БМ-21 «Град», боевые самолеты и вертолеты, и невероятное
количество боеприпасов. И все это было брошено против осажденной
Республики Арцах. 

Противопоставить этому количеству оружию арцахцы могли дисциплину, воинскую смекалку, мужество и жертвенную любовь к Родине.

Следует
признать, что в Азербайджане хорошо понимали эту особенность арцахцев.
Именно арцахцев, так как на войну с агрессором вышли все: мужчины и
женщины, стар и млад. Это была поистине народная война, война, которая
решала судьбу не только Республики Арцах, но и Республики Армения.
Война, поражение в которой неминуемо обернулось бы для арцахцев новым
геноцидом. 

Это
понимали все. И именно понимание этой трагической реальности привело к
тому, что мысль о поражении была отброшена. Только победа! За все годы
войны я так и не встретил в Арцахе никого, кто хотя бы на миг
засомневался в нашей победе. Наоборот, и я об этом всегда вспоминаю с
гордостью, население Арцаха постоянно требовало от своих военных новых
операций и новых побед. 

Об
одной из этих громких побед и рассказывает в своей великолепной статье
мой друг Ашот ХАЧАТРЯН. Рассказывает спокойно, без эмоций, без
восклицаний и даже… без должной оценки героизма наших ребят. Ашот
прекрасно понимал и понимает: победа наших Воинов была предрешена. И не
потому, что нам удалось переиграть/перехитрить врага. Наши бойцы, в
отличие от прибывшей невесть откуда аскерни, воевали за свою Родину, и
ежедневный подвиг в этой войне был добровольно взваленной на себя
обязанностью.

Статью
Ашота Хачатряна Voskanapat.info публикует уже не в первый раз, и,
наверное, у нас еще будет повод напомнить о ней. А сегодня мне хочется
рассказать еще и о том, что именно мне посчастливилось услышать и
перевести телефонный разговор министра обороны Азербайджана Т. Мехтиева.
И не только его разговор. И мне, откровенно говоря, трудно согласиться с
названием статьи. Это была не война умов, а противостояние армянского
мужества и интеллекта животному стремлению закавказского турка к резне и
убийству беззащитных людей. Противостояние, в результате которого
аскерня усеяла своими трупами армянские горы.

УНИЧТОЖЕННАЯ ПОД КАРИНТАКОМ АСКЕРНЯ


Хочется
рассказать и о наших ребятах, отложивших кирку и лопату, чтобы взять в
руки оружие: защищать возделываемую ими и их предками землю Родины.
Хваленый разведчик Риад Аскеров не раз стоял у них перед носом и
обсуждал пути наступления на кажущееся беззащитным армянское село.
Пристрелить или даже задушить врага не составляло никакого труда, но
наши воины-земледельцы понимали, что Риад выдает секреты, знание которых
спасет многие жизни жителей села. Вот так будущий герой Азербайджана
своими руками вырыл могилу себе и для 135-и своих сослуживцев.

АРМЯНСКИЙ ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ - ВОИН
 

В
этот день азербайджанская аскерня потеряла убитыми 136 нелюдей,
отправленных грабить, насиловать, резать. В этот день аскерня передала
нашим бойцам пусть мизерную, но часть того оружия, с помощью которого
они надеялись уничтожить Арцах. А как все это происходило, читатель
может узнать из воспоминаний Ашота ХАЧАТРЯНА. 

Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН    

Война умов

- Таджеддин говорит.
- Кто?
- Та-дже-ддин говорит!
- Слушаю вас, товарищ генерал.
- Идиот, не называй меня по званию.
- Виноват, товарищ генерал.
- Вот б…дь. Ладно, быстро подготовьте моих 120 ребят и завтра отправьте ко мне. Ясно?
-Есть, товарищ ген.., понял.

Маленькая запись телефонного разговора, вроде бы, ничего особенного.

Однако
необходимо было сопоставить эту запись, полученную из отдела
технической разведки, с той информацией, что стекалась за последние
сутки из постов наблюдения в аналитический центр разведки.

Скрытые
посты наблюдения, расположенные в районе города Шуши, с утра
докладывали о необычном переполохе в городе. Насторожило в сообщениях
поспешная подготовка вертолетной площадки. Всех солдат вывели на улицу.
Все бегали, подметали, красили, провели строевой смотр. Было понятно,
что азербайджанцы готовятся к встрече важной персоны. Посты сообщили,
что вертолет совершил посадку в 15.10. Гостя встретили по военному, с
докладом.

Упомянутый
выше разговор состоялся в 19.30 того же дня. Сомнений не оставалось, 20
января 1992 года в Шуши прибыл министр обороны Азербайджана. 46-летний
Таджеддин Мехтиев был назначен министром обороны в декабре 1991 года,
сменив на этом посту Валеха Баршатлы. Вечером по телефону Мехтиев
разговаривал с оперативным дежурным штаба министерства обороны
Азербайджана. Штаб размещался в здании бывшего клуба КГБ, в центральной
части Баку. Нерадивость оперативного дежурного, и то обстоятельство, что
Мехтиев представился только по имени, не сыграли большой роли, чтобы
осознать, кто в этот момент разговаривал по телефону. Но цель его
прилета в Шуши еще нужно было выяснить. 

Понятно,
что во время войны не может быть нормированного рабочего дня:
командующему силами самообороны Аркадию Тер-Тадевосяну (Командос) была
возможность доложить о последних данных тезразведки в 2 часа ночи.
Новость его встревожила. Ему было бесспорно понятно, что Мехтиев прибыл в
Шуши не для проверки боеспособности тогда еще четырех отрядов,
дислоцированных в городе. Аркадию было очевидно: новоназначенному
министру крайне необходима быстрая, эффективная военная операция. В
первую очередь для самоутверждения, для того, чтобы показать
политическому руководству Азербайджана свою состоятельность на посту
министра и, естественно, «проучить» непокорных карабахцев.

За
короткий промежуток времени Командос пришел к выводу, что Мехтиев
предпримет атаку на село Каринтак. Это маленькое село под восточным
обрывом Шуши особого стратегического значения в районе боевых действий
не имело, но оно расположено прямо под Шуши, ниже города на 600 метров, в
каменном мешке, и, казалось, представляло собой удобную мишень для
безнаказанного проведения молниеносной резни его жителей. 

Для
Мехтиева, незадолго до этого советовавшего президенту Муталибову, что
для наведения порядка в Баку "нужно расстрелять сотню, а лучше пятьсот
человек" из требовавших отставки президента демонстрантов народного
фронта Азербайджана, жизнь армян Карабаха не имела никакой цены. Ему,
профессиональному военному, было понятно, что жителям села некуда
бежать, они окажутся в смертоносной ловушке, и это будет отменная акция
устрашения.

Все
опасения Аркадия получили подтверждение через двое суток. 21 и 22
января обследовавшие и изучавшие подходы к селу азербайджанские
разведчики не остались незамеченными на белом снеге в белых маскхалатах.
Отрядом разведчиков руководил Риад Ахмедов. В начале января 1992 года
он был назначен на должность заместителя начальника Разведывательного
Управления Министерства Обороны Азербайджанской Республики. Ахмедов
окончил высшую школу КГБ в Минске и курсы института КГБ имени
Ю.В.Андропова. Задача же наших разведчиков состояла в том, чтобы, не
обнаружив себя, докладывать обо всех передвижениях отряда Ахмедова.

Нужно
было незаметно организовать оборону села. На помощь жителям Каринтака
были направлены отряды самообороны из ближайших сел Шош, Сызнек, Схнах,
Кармир гюх. Все работы проводились ночью, а в видимое время суток
деревня жила обыденной жизнью.

Каринтак
как на ладони просматривался из Шуши, любое передвижение в селе, любая
подготовительная работа была бы замечена. Хотя еще в ноябре Командос
отправил туда группу, как он сам называл их «отряд кротов», с задачей
организовать оборонительные сооружения – окопы, блиндажи и т.д. Было
ясно, насколько позиция азербайджанцев имеет превосходство для
наступления на село, ровно настолько же она будет препятствовать им при
отступлении. Но видимо в планах генерала Мехтиева отступление не
рассматривалось.

НАШИ ВОИНЫ ТАКЖЕ НЕ ХОТЕЛИ ОТСТУПЛЕНИЯ АСКЕРНИ


Сегодня
Азербайджан квалифицирует попытку уничтожить Каринтак, как стремление
подавить огневую точку, которая якобы обстреливала Шуши. Как человек,
хорошо знакомый с ландшафтом этой местности, хочу просто сказать: чтобы
обстреливать из Каринтака Шуши, нужно было иметь неизвестный мне (и не
только мне) вид оружия, из которого можно было бы вести огонь под углом
почти в 90 градусов.

Итак,
нам удалось скрытно организовать «встречу» непрошеным гостям.
Количество наступающих сил азербайджанцев составляло 180 человек.
Спецназ Мехтиева – 120 человек, 21 человек из офицерского взвода, и 39
человек из местного ОМОНа. Вооружение: 1 БРДМ местного ОМОНа, 1
станковый гранатомет АГС-17 который был доставлен из Баку, склада МВД,
как и 3 гранатомета РПГ-7, два пулемета ПК, прихваченные спецназовцами
Мехтиева по дороге в Лачине. К этому надо прибавить и ведущуюся из Шуши
огневую поддержку из градобойного орудия. Разработанной генералом
Таджеддином Мехтиевым операцией непосредственно командовал майор
Нуреддин Абдуллаев.

Наступление началось в ночь с 25 на 26 января.

Бой
продлился чуть более 12 часов. Наступавший противник прямиком наткнулся
на грамотно подготовленные оборонительные позиции армян. В завязавшемся
бою 79 солдат противника погибли. Еще несколько десятков были
уничтожены во время бегства. К концу дня заснеженный горный кряж был
весь покрыт трупами азербайджанских солдат.

ГОРНЫЙ КРЯЖ БЫЛ ПОКРЫТ ТРУПАМИ НЕСОСТОЯВШИХСЯ УБИЙЦ


После этого сокрушительного разгрома Мехтиев покинул Шуши и вскоре был отстранен от должности министра обороны.

Большинство
арцахцев прекрасно знают местоположение этого села (на фото Каринтак
выделен кружком). Под камнем – это дословный перевод слова «Каринтак» на
русский язык. Высоко на «камне» расположен Шуши. Узнав о событиях 26
января, воодушевленный громкой победой, народ Арцаха констатировал для
себя: «Если мощная азербайджанская военная машина не смогла покорить
маленькое и в стратегическом плане практически беззащитное село
Каринтак, то Арцах им точно окажется не по зубам».

-«Я
в шоке. Нас предали. Мы попали в мясорубку. Они ждали. Они знали
заранее про наше наступление. Среди нас есть предатель»... (отрывок из
последнего разговора из Шуши Таджеддина Мехтиева со своим сокурсником в
Баку)

Рок-группа «Крематорий». Москва. Открытое письмо.До сих пор одно из главных преступлений 20 века, совершённое Османской Турцией в 1915–1922, остаётся безнаказанным.

Спустя почти сто лет после массового уничтожения христианского населения в Турции (армян, греков, ассирийцев, славян), вопрос осуждения международным сообществом этих чудовищных преступлений, в том числе и геноцида армян, в результате которого было убито около полуторамиллиона гражданского населения, по-прежнему остаётся открытым. Десятилетия безнаказанности способствовали становлению политики отрицания и фальсификаций, а также рецедивам позорных этнических зверств не только в Турции, но и в других странах. Мы ни в коем случае не осуждаем всех турок, будь то османы или азеры, полагая, что многие представители этого этноса не поддерживают деяния своих соплеменников и разделяют слова Эльдара Зейналова, руководителя Правозащитного центра Азербайджана,  сказанные им уже в конце 20 века о погромах в его республике, в том числе и в столице: «Баку был бы достоин участи Содома, если бы в то время в нём не нашлось много тысяч азербайджанцев, русских, евреев, которые в меру сил помогали гонимым. Но кровавый январь 1990-го показал и то, что благородство и прекрасные порывы бессильны перед оружием в руках озверелого погромщика или пьяного солдата карательной армии. Армян отстоять бакинцы не сумели, и теперь те же чёрные силы взялись за русских». («Баку: бескровные погромы», Новая еженедельная газета, № 27, Баку. 20.08.1993).

В сложившейся исторической ситуации, во избежание
совершения новых этнических преступлений, мы, музыканты группы
«Крематорий», призываем депутатов Государственной думы Российской
Федерации безотлагательно принять закон  о криминализации всех форм преступлений нацизма, в том числе и первого геноцида 20 века — геноцида армянского народа в Турции. Осудить первоисточник зла  и законодательно утвердить правовую форму ответственности за все формы отрицания  совершённых преступлений!

Призываем всех людей доброй воли присоединиться к данной акции и поставить свои подписи под Обращением.
Скачать обращение можно здесь
Уважаемые дамы и господа! Вы можете передать подписанное Обращение, или непосредственно подписать его на концертах группы, обратившись к организаторам концерта или администрации группы «Крематорий». Контактное лицо: Павел Марков, тур-менеджер
Для получения консультаций по сбору подписей и адреса, по которому необходимо выслать заполненный подписной лист, просьба обращаться по адресу газеты “Еркрамас” – info@yerkramas.org

Рок-группа «Крематорий». Москва. Открытое письмо.До сих пор одно из главных преступлений 20 века, совершённое Османской Турцией в 1915–1922, остаётся безнаказанным.

Спустя почти сто лет после массового уничтожения христианского населения в Турции (армян, греков, ассирийцев, славян), вопрос осуждения международным сообществом этих чудовищных преступлений, в том числе и геноцида армян, в результате которого было убито около полуторамиллиона гражданского населения, по-прежнему остаётся открытым. Десятилетия безнаказанности способствовали становлению политики отрицания и фальсификаций, а также рецедивам позорных этнических зверств не только в Турции, но и в других странах. Мы ни в коем случае не осуждаем всех турок, будь то османы или азеры, полагая, что многие представители этого этноса не поддерживают деяния своих соплеменников и разделяют слова Эльдара Зейналова, руководителя Правозащитного центра Азербайджана,  сказанные им уже в конце 20 века о погромах в его республике, в том числе и в столице: «Баку был бы достоин участи Содома, если бы в то время в нём не нашлось много тысяч азербайджанцев, русских, евреев, которые в меру сил помогали гонимым. Но кровавый январь 1990-го показал и то, что благородство и прекрасные порывы бессильны перед оружием в руках озверелого погромщика или пьяного солдата карательной армии. Армян отстоять бакинцы не сумели, и теперь те же чёрные силы взялись за русских». («Баку: бескровные погромы», Новая еженедельная газета, № 27, Баку. 20.08.1993).

В сложившейся исторической ситуации, во избежание
совершения новых этнических преступлений, мы, музыканты группы
«Крематорий», призываем депутатов Государственной думы Российской
Федерации безотлагательно принять закон  о криминализации всех форм преступлений нацизма, в том числе и первого геноцида 20 века — геноцида армянского народа в Турции. Осудить первоисточник зла  и законодательно утвердить правовую форму ответственности за все формы отрицания  совершённых преступлений!

Призываем всех людей доброй воли присоединиться к данной акции и поставить свои подписи под Обращением.
Скачать обращение можно здесь
Уважаемые дамы и господа! Вы можете передать подписанное Обращение, или непосредственно подписать его на концертах группы, обратившись к организаторам концерта или администрации группы «Крематорий». Контактное лицо: Павел Марков, тур-менеджер
Для получения консультаций по сбору подписей и адреса, по которому необходимо выслать заполненный подписной лист, просьба обращаться по адресу газеты “Еркрамас” – info@yerkramas.org

Армяне Сочи призвали российских законодателей последовать примеру их французских коллег




С
инициативой Обращения к депутатам Государственной думы РФ и городского
собрания Сочи выступила недавно созданная в городе-курорте новая
армянская организация. Как сообщает Информационный Центр газеты армян
России «Еркрамас», на собрании, прошедшем 10 января, советом
общественной организации «Союз Армян Сочи» (руководитель – Валерий
Торосян) было принято решение начать сбор подписей сочинцев под двумя
Обращениями.

В Обращении, направленном в адрес депутатов Государственной думы РФ,
российских законодателей призывают последовать примеру их французских
коллег, приняв Закон о криминализации отрицания преступлений фашизма и
Геноцида армян в Турции 1915-22 гг.

В Обращении, направленном в адрес депутатов городского собрания Сочи,
последних призывают выступить с осуждением Геноцида армян в Турции и
объявить 24 апреля Днем памяти жертв Геноцида армян.

«Союз Армян Сочи» (САС) также выступил с предложением к армянским
организациям и армянским СМИ России, в котором призвал их поддержать
инициативу сочинцев и присоединиться к сбору подписей под Обращением к
депутатам Государственной думы России, организовав его в других регионах
Российской Федерации. САС считает, что пришло время создания на
общероссийском уровне структуры, координирующей проведение мероприятий,
связанных с приближающейся датой 100-летия Геноцида армян в Турции и
уверена, что армянские общественные и информационные организации России
разделяют это мнение.

Принимавшие участие в собрании руководители сочинской общественной
организации «Народная память» (Артур Геворкян) и газеты армян России
«Еркрамас» (Тигран Тавадьян) поддержали инициативу САС.

Ниже предлагаем вниманию читателей тексты Обращений в
Государственную думу РФ и городское собрание Сочи. Желающие
присоединиться к сбору подписей и организовать их регионах своего
проживания, должны обратиться за получением формы подписного листа и
дальнейшей координации действий в «Союз Армян Сочи» по телефону (862)
270-90-80, e-mail: tv3varm@mail.ru или в газету «Еркрамас» (861)
267-17-98, e-mail: info@yerkramas.org



* * *



Председателю Государственной Думы ФС РФ Нарышкину С.Е.

Руководителю фракции партии «Единая Россия» Воробьеву А.Ю.

Руководителю фракции КПРФ Зюганову Г.А.

Руководителю фракции ЛДПР Жириновскому В.В.

Руководителю фракции партии «Справедливая Россия» Миронову С.М.

Руководителям Комитетов и Комиссий

Уважаемые депутаты Государственной думы Российской Федерации!

Геноцид армян в Османской Турции 1915-22
гг. стал первым геноцидом ХХ века, трагедией не только народа, который
хотели уничтожить раз и навсегда, но и трагедией всего человечества.
Так, в годы Второй мировой войны гитлеровская программа уничтожения
народов стала возможной в том числе из-за забвения трагедии армянского
народа в начале ХХ века. Не случайно лидер фашизма Адольф Гитлер
накануне вторжения в Польшу говорил: «Наша цель в войне – физическое
уничтожение врага… Только так мы завоюем жизненное пространство, которое
нам необходимо. Кто, после всего, помнит сегодня об уничтожении
армян?».

Россия стала одной из стран признавших и осудивших Геноцид армян в
Османской Турции 1915-22 гг. Заявление Государственной Думы Федерального
Собрания Российской Федерации, осуждающее преступление совершенное
против армянского народа на его исторической родине, было принято раньше
соответствующих решений законодательных органов многих других стран
мира. Этот факт является для нас, граждан Российской Федерации,
предметом гордости.

Однако, время показывает, что смена поколений и все усиливающаяся
пропаганда со стороны сил, подвергающих ревизии исторические факты,
приводит к тому, что в российском обществе начинают звучать голоса,
ставящие под сомнение, как факт Геноцида армян в Турции, так и
преступления фашизма против народов Европы. Как ни прискорбно это
признать, подобные голоса принадлежат не только заезжим иностранным
пропагандистам, но и некоторым ангажированным российским псевдоученым, а
также сотрудникам административных структур ряда регионов РФ.

Геноцид – не историческое явление, по поводу которого могут быть разные
мнения. Геноцид – преступление, за совершение которого должно следовать
наказание, а в случае невозможности применения наказания – осуждение,
одна из целей которого – предупреждение подобного преступления в
будущем. Как писал лауреат Нобелевской премии мира Э.Визель, терпеть
отрицание – значит убивать жертвы во второй раз. Понимание этого привело
ООН к принятию Конвенции по геноциду, а Европейский Союз к подготовке
Рамочного решения против расизма, дискриминации и отрицания. Данные
документы являются частью международного права, следуя которому, совсем
недавно, депутаты Национального Собрания Франции предоставили гарантам
жертв всех признанных геноцидов правовую возможность защищать их от
всяческих форм отрицания. Отрицание Геноцида армян, Холокоста и
преступлений нацизма отныне во Франции равноценно и будет караться
одинаковым наказанием.

В Государственной Думе РФ предыдущего созыва рассматривался Законопроект
об уголовной ответственности за реабилитацию нацизма и фашизма в виде
лишения свободы или штрафа. Считаем необходимым вернуться к рассмотрению
подобного Законопроекта в новой редакции, учитывающей преступление
Османской Турции против армянского народа – Геноцид 1915-22 гг.
Включение Геноцида армян в данный законопроект станет не только данью
памяти безвинным жертвам, уничтоженным в том числе за свою преданность к
России, но и будет соответствовать духу и букве Заявления
Государственной Думы РФ «Об осуждении Геноцида армянского народа в
1915-1922 годах», принятого 14 апреля 1995 г. и Заявления
Государственной Думы РФ  «О 90-летии Геноцида армянского народа»,
принятого 22 апреля 2005 года. Мы убеждены, что принятие Закона о
криминализации отрицания Геноцида армян в Османской Турции и
преступлений нацизма в годы Второй мировой войны будет способствовать
укреплению в российском обществе принципов справедливости и гуманизма.



* * *



Председателю городского собрания Сочи

Луцыку А.Н.

Депутатам городского собрания Сочи:

Дроздову Ю.Г., Ервандян Э.В., Мумджяну О.С.,

Бугриеву М.М., Козловой Н.И., Селюковой А.А.,

Гергишану К.В., Овагимяну А.М., Офлиди К.А.,

Медведеву М.А., Остринскому Л.П., Фокину И.Я.,

Лобжанидзе Т.В., Подповетному В.Я., Черноваловой Т.Б.,

Уварову А.А., Цырульнику Р.И., Чепняну О.М.,

Игнатосяну Р.В., Кагосяну С.С., Селезневу И.А.,

Аринцеву Ю.Н., Трехлебу П.С., Шестак Л.Н.,

Гоглидзе Л.В., Иванову С.В., Мингалееву И.М.,

Васильевой И.Б., Лепсверидзе Н.И., Хачемизову Д.Х.,

Глотову Э.К., Давыдову В.В., Силантьеву А.В.,

Коровайному А.С., Мебония C.О., Черняковскому В.П.,

Глазырину Г.М., Ковалеву С.А., Луцыку А.Н.,

Аракеляну А.О., Напсо Р.А., Рудневу А.В.,

Свиридову К.С., Эксузяну С.С., Варельджану В.М.,

Левшину В.В., Манцуровой Л.Г., Карташову А.И.,

Кирину В.С., Рудомскому В.В.

Уважаемые депутаты городского собрания Сочи!

Близится очередная годовщина трагедии, произошедшей с армянским
населением Османской Турции в 1915-1922 гг. Результатом организованного
властями Турции Геноцида стали не только два миллиона уничтоженных
армян, но и сотни тысяч беженцев, многие из которых нашли убежище на
территории России, и, в частности, на черноморском побережье Кубани.

Физическое уничтожение армянского народа на его исторической родине было
совершено в целях реализации пантюркистских идей о создании Великого
Турана на территориях от Средней Азии до Балкан, включая Поволжье, Урал,
Крым, Южный и Северный Кавказ. Эти трагические события стали прологом
ужасающих преступлений против человечества, которыми был переполнен ХХ
век. Но в то же время они явили миру пример высокого благородства и
братских уз русского и армянского народов. Русские солдаты и кубанские
казаки Кавказской армии грудью защищали собратьев по вере, спасая их от
ятагана убийц.

Хотим отметить, что, по инициативе России, европейские державы еще в
1915 г. квалифицировали действия Турции в отношении армянского народа
как «преступление против человечества», а уже в наши дни Государственная
Дума РФ дважды (в 1995 и 2005 гг.) принимала Постановления,
квалифицирующие события 1915-1922 гг. как Геноцид и осуждающие
организаторов этого преступления. Государственная Дума РФ однозначно
признала, что уничтожение армянского народа на его исторической родине
было совершено также в целях создания условий для разрушения России.

24 апреля армяне всего мира отмечают как День памяти жертв Геноцида
армян в Турции, и, мы, армяне Сочи, в большинстве своем являющиеся
потомками этих жертв, не являемся исключением.

Уважаемые депутаты, обращаемся к вам с просьбой на одном из заседаний
городского собрания, предшествующем трагической дате 24 апреля,
высказать свое отношение к факту Геноцида армян в Турции путем принятия
соответствующего Постановления о признании 24 апреля Днем памяти жертв
Геноцида армян в Турции в 1915-1922 гг.

Армяне живут в Сочи со дня его основания и вносят весомый вклад в
развитие города во всех его сферах, в том числе составляя 20% от
депутатского корпуса городского собрания. Надеемся, что армяне Сочи,
являющиеся также вашими избирателями, достойны уважительного отношения к
себе и своей исторической памяти.

Уверены, что принятое вами решение будет содействовать укреплению
межнационального мира и гражданского согласия в городе, а также повысит
авторитет городского депутатского корпуса в глазах избирателей.
http://www.yerkramas.org/20...

Գյումրեցի Ռիմա Պետրոսյանի 12 եւ 15 –ամյա որդիները այս տարի դպրոց չեն գնա, քանի որ չունեն անհրաժեշտ պիտույքներ եւ հագուստ: Ռիմա Պետրոսյանի խոսքով՝ արդեն մեկ շաբաթ շրջում է Գյումրիի խանութներով, խնդրում է վերցնել անձնագիրն ու աշակերտական պիտույքներ տալ, բայց հրաժարվում են:

«Պարտքով չեն տալիս, անձնագիրս եմ տալիս, ասում եմ, վերցրեք մեկ ամիս հետո նպաստս ստանամ, կբերեմ՝ անձնագիրս կտաք, բայց չեն հավատում, չեն տալիս»,-ասել է Ռիմա Պետրոսյանը:

Տիկինը 4 անչափահաս երեխա ունի, նրանցից ավագը մանկուց հաշմանդամ է՝ ընտանիքի ֆինանսական գրեթե բոլոր միջոցները ծախսվում են դեղերի վրա: Կինը հագուստի խնդիրը փորձել է լուծել անցած տարիներին՝ կարկատելու միջոցով, իսկ գրենական պիտույքների հարցն առավել բարդ է:

Даже спустя 20 лет миллионы людей продолжают жить в стране, которой нет, - СССР
БЕГСТВО В СССР
Владимир Григорян
Вручая награду одному из певцов бывшей союзной республики, наш выдающийся поэт-песенник Михаил Танич сказал, что не признает развала СССР, и по этой причине поздравляет победителя - как своего соотечественника, как близкого родственника, а не гражданина иностранного государства.
Эти слова из уст автора бессмертных песен, ставших частью нашей культуры, прочно вошедших в народную память и душу, прозвучали залпами праздничного салюта, который словно озарил наши прошлые победы - в космосе, спорте, жилищном строительстве. Озарил… на фоне экономического застоя, горьких поражений и предательств. Эти слова из уст фронтовика-танкиста, как будто ударили из тысячи орудий во славу Великой Победы, в память о защитниках Родины…
Воистину, поэт в России – больше, чем поэт. Устами поэта, в сущности, большого ребенка, находящего постоянно на связи с Космосом, глаголет истина.
Значит, было что-то такое в той стране, чего невозможно оболгать, умалить, уничтожить. Ведь слова эти явились откровением человека, отца которого расстреляли в 1938 году, а сам фронтовик Михаил Танич в 1947 году был осужден по обвинению в антисоветской агитации ( 58 статья) и отбыл шесть лет заключения в Саликамске, где не каждому удавалось выжить. Тот же Михаил Танич в 1992 году, видимо, в память о годах заключения, создал группу «Лесоповал».
Как и миллионы других граждан, Михаил Танич был реабилитирован после 20-го съезда. Что же позволило выдающемуся поэту не признать развала страны, в которой он был репрессирован? Может, в его сердце навсегда вошли годы хрущевской оттепели?
Это было время, когда после тяжелой кровопролитной войны страна поднялась из руин, было покончено с разгулом уголовного мира. Времена жесткого сталинского правления остались позади, страх превратиться в лагерную пыль постепенно выветрился из сознания народа. Люди стали добрее, доверчивее, приветливее. А полет Юрия Гагарина наполнил сердца советских граждан гордостью за свою великую страну. Открыл безграничные возможности развития. Продемонстрировал величайшие достижения нашей науки и техники. Это было время, когда мы были самой читающей страной в мире, самой спортивной, самой образованной… и самой изолированной. Это было время, когда люди не боялись знакомиться в метро, скверах, на улицах. Когда слово товарищ не вызывало желчной иронии… Когда физики становились лириками. Когда поэты собирали стадионы. Состояние тех лет, можно было бы передать словами детской песни: «Только радость, только небо, только счастье впереди!» И если бы кто-нибудь тогда сказал, что СССР ждет такая быстрая по историческим меркам катастрофа, его бы приняли за сумасшедшего. Нет, даже бессрочному пациенту психушки не пришло бы такое в голову, что великая могучая держава рассыплется как карточный домик
Что же все-таки было такого в советском прошлом, что миллионы людей до сих пор, спустя 20 лет после развала СССР, продолжают жить в стране-призраке? Многие из них готовы бросить все и вернуться даже в застойное прошлое эпохи брежневского правления – к очередям, к полупустым прилавкам, к железному занавесу… К пионерским лагерям, к профсоюзным путевкам, бесплатному образованию, здравоохранению… Дворцам спорта, дешевой квартплате, к однопартийной системе, к телевидению и газетам, постоянно рассказывающим о трудовых достижениях советского народа. К немногочисленным скромным храмам… К парткомам, месткомам, к уверенности в завтрашнем дне, к дружбе народов…
Вернуться в СССР, чтобы забыть ужасы гражданской войны, чудовищные преступления против человечности. Погромы, взрывы жилых домов, гибель детей… Чтобы не слышать о терактах, о падающих самолетах, летящих под откос поездах, пожарах, наводнениях. Об эпидемиях проституции, наркомании, педофилии… Чтобы не видеть фашиствующих молодчиков… Олигархов, разграбивших страну и помогавших им в этом коррумпированных чиновников. Продажных политиков, рассказывающих сказки о наших правах и свободах, о честных выборах… Депутатов, раздающих невыполнимые обещания…
Почему распался СССР? Неизбежен ли был крах страны Советов? Можно ли было, в конце концов, провести реформы, не разрушая государства? Китайцы говорят, что на крутых поворотах истории нужно иметь крепкий руль, что начинать реформы надо не с политики, а с экономики. Чего добились на сегодняшний день китайцы, известно всем. Все эти вопросы и сегодня широко и мучительно обсуждаются в нашем обществе. Часто звучит мнение о том, что если бы народ захотел сохранить СССР, жить в семье так называемых братских республик, то защитил бы страну Советов. В том то и дело, что народ защитил, проголосовав на референдуме за сохранение СССР. И де-юре мы «продолжаем жить» в Советском Союзе. «Почему люди не вышли на улицы?!» Этот вопрос тоже часто задается. Да потому и не вышли, что привыкли доверять власти, безгранично верили Ельцину, что спасет страну, вытянет. Ведь Борис Николаевич был в Политбюро главным борцом с привилегиями. В бытность секретарем московского горкома партии даже ездил на работу в общественном транспорте. Боролся с партийной и чиновничьей бюрократией, Поддерживал популярных в то время, как звезды эстрады, следователей Гдляна и Иванова. Что потом произошло с ними и Борисом Николаевичем, известно всем. Но эта уже другая тема…
Выступая в передаче у Евгения Киселева на НТВ, Михаил Горбачев, человек изменивший мир, признал, что недооценил значение национального вопроса в стране. Назидательно подчеркнув, что нельзя перескакивать через исторические этапы. Это был момент истины! Действительно, перемахнуть из одного социально-экономического строя в другой над пропастью застойных явлений, да с многомиллионным народом, с его застарелыми болезненными национально территориальными проблемами – безумие! Правда с этой задачей, в более тяжелое время, в условиях разрухи и голода репрессивными мерами справился Сталин.
Продолжение следует

Уважаемые посетители блога АрмИнфо. Блог взломан,не можем в него зайти.Взломан пароль и секретное слово. Если в блоге будет информация в ближайшие пару дней,просьба не обращать внимания.Мы обратились за поддержкой в администрацию Мэйла,ждем ответа.С уважением,Дмитрий.

"Оба наших государства имеют серьезные проблемы в связи с неразрешенными конфликтами, и каждый оппонент Азербайджана и Грузии является врагом обоих наших государств. Наша сила в единстве, и это не просто слова, это реальность", - заявил президент Грузии Михаил Саакашвили в специальном номере журнала "The Business Year" - "The Business Year - Azerbaijan 2011".
По словам грузинского президента, те, кто стремятся подорвать единство между Азербайджаном и Грузией, выступают против национальных интересов обоих государств, заключающихся в укреплении двустороннего стратегического партнерства.
"Грузия и Азербайджан должны стоять друг за друга, принимая во внимание наше географическое положение и общую историю. Мы разделяем общие взгляды, имеем крепкие связи. Я убежден, что благодаря нашему единству, хорошим отношениям и имеющимся общим успехам наши страны смогут создать лучшее будущее", - сказал президент Грузии.
ЕСЛИ СТАТЬЯ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.

Армянские легионеры батальона «Бергманн» исполняют танец «Берд» («Крепость»).

Армянский легион (нем. Armenische Legion) — формирование вермахта, состоявшее из представителей армянского народа. Военной целью данного формирования была государственная независимость Армении от Советского Союза, которая была гарантирована со стороны. Армянские легионеры входили в состав 11 батальонов, а также других подразделений. Общая численность легионеров достигала 18 тыс. человек (11 тыс. человек — в боевых частях, 7 тыс. в вспомогательных). Значительная часть легиона содержалась под надзором в концлагерях и использовалась на тыловых работах

Формирование
Планируя вторжение в Советский Союз военно-политическое руководство Германского рейха, ставило перед собой ряд задач, одна из которых разрушение и расчленение многонационального советского государства путём создания национальных правительств и воинских формирований. Одним из способов привлечения на сторону Германии представителей этих народов стало создание Национальных Освободительных Комитетов, в которых доминирующую роль играли бывшие лидеры и военачальники некогда независимых государств, находящихся в эмиграции.

После одобрения Гитлером создания туркестанского легиона, сделанного в ноябре 1941 года, активизировалась работа по созданию воинских формирований из восточных народов. 22 декабря 1941 года Высшее командование вооруженных сил (ОКВ) издает приказ о создании четырёх легионов из восточных народов, среди которых называется и армянский легион. Более точные указания о создании легиона последовали в приказе от 8 февраля 1942 года.

Первоначально формирование подразделения началось на территории Польши. В Заержирже был создан подготовительный лагерь, куда поступали военнопленные, и где проходила их подготовка. Сам армянский легион дислоцировался в Пулавах. Начальником по личному составу, обучению и использованию армянского легиона был назначен капитан Кучера, он же позже возглавит первый армянский батальон. С июля 1942 до конца 1943 года было сформировано 8 батальонов.Кроме лагерей для формирования и обучения армянских легионеров, были открыты офицерские училища, где обучались будущие офицеры. Один из таких училищ находился в городке Легионово (Польша).

С мая 1942 года развернулось формирование частей легиона и на территории Украины. Учебный центр и учебный лагерь был создан в Лохвице. Начальником был назначен майор Энгхольм. С сентября 1942 по февраль 1943 были сформированы три батальона.

Легионеры проходили как физическую, так и специальную военную подготовку. Обычно продолжительность занятий достигала четырёх месяцев (ежедневная нагрузка 7-9 часов), но сроки, в зависимости от обстоятельств, могли быть ускоренны. Военные занятия имели широкую программу — включали физическую подготовку, строевые занятия, усвоение устава немецкой армии, усвоение немецких команд, изучение материальной части русского и немецкого оружия, тактическую подготовку. Подготовкой занимались командиры отделений и взводов (из числа бывших военнопленных), прошедших двухнедельную подготовку на курсах. Строевой подготовкой руководили командиры рот. После общей военной подготовки, переходили к подготовке узкоспециализированной, по военным специальностям.

Одновременно велась и пропагандистская работа в среде легионеров. Одним из мощных элементов пропагандистской работы были обещания после прекращения военной компании предоставить независимость Армении (по образцу Словакии или Хорватии) и вернуть ей территории: Нагорного Карабаха, Нахичевани, Шамшадиля, и Ахалкалакский район Грузии.

Батальоны армянского легиона
808-й армянский пехотный батальон
Сформирован в июле 1942 года в Польше. Численность — 916 армян и 41 немец. Командир — Кучера. Участвовал в боях в районе Туапсе. Батальон показал себя как неблагонадежный для командования вермахта. В батальоне действовала подпольная группа, готовившая переход легионеров на сторону Красной Армии. В октябре 1942 батальон был разоружен и переформирован в дорожно-строительную часть.

809-й армянский пехотный батальон «Зейтун»
Сформирован в 29 августа 1942 года в Польше. Численность — 913 армян и 45 немцев, был частью 128-го гренадёрского полка 48-й пехотной дивизии. Командир — Херманн Беккер. С 18 ноября 1942 года был задействован в боевых действиях на Кавказе. Участвовал в боях в районе Нальчика и Моздока, обороне Кубани и Керченского полуострова. Для дальнейшего прохождения службы в Нидерландах 16 октября 1943 года батальон прибыл в Бельгию.

С 29 ноября по 20 декабря 1943 года батальон провёл переподготовку и учения на учебном полигоне в Сиссоне, после чего, 8 января 1944 года был перемещён в Южный Бевеланд и занял оборонительную линию по обороне Атлантического вала. Численность всего личного состава на начало февраля 1944 года была 844 человека (792 армянина).

В августе 1944 года батальон был переброшен в Нормандию, где и в результате операции союзников «Оверлорд» прекратил своё существование по причине больших потерь и перехода солдат к союзникам.

810-й армянский пехотный батальон
Сформирован в 1942 году в Польше.

812-й инженерно-конструкционный батальон
Был организован приказом от 25 ноября 1942 года, и 1 февраля 1943 года был окончательно сформирован в городе Пулавы (Польша). Службу батальон начал нести в Польше в городе Радом. Передислоцирован 10 марта 1943 года в Нидерланды для укрепления обороноспособности Атлантического вала, размещён в окрестностях города Берген оп Зум. Батальон имел своего священнослужителя, и имел возможность проведений духовных мероприятий .Строго в соответствии с армянским календарём отмечались христианские праздники, проводились крещения желающих.

813-й армянский пехотный батальон
Сформирован в феврале 1943 года в Польше, нес службу по охране Атлантического вала

814-й армянский пехотный батальон
Сформирован летом 1943 года в Польше.

815-й армянский пехотный батальон
Сформирован в августе 1943 года в Польше.

816-й армянский пехотный батальон
Сформирован в конце 1943 года в Польше.

I/125 армянский батальон
Сформирован в феврале 1943 года на Украине. Для обороны Южной Франции был переброшен на Западный фронт, располагался в 30 км севернее города Марселя, вблизи городка Экс-ан-Прованс.

I/198 армянский батальон
Сформирован в сентябре 1942 года на Украине.Для обороны Южной Франции был переброшен на Западный фронт, располагался на побережье юго-западнее Тулона

II/9 армянский батальон
Сформирован в сентябре 1942 года на Украине. Для обороны Южной Франции был переброшен на Западный фронт, располагался у маленького городка Иер, в сторону Сент-Тропе и на островах вёл береговую охрану.

Знаки отличия
Знаки различия Армянского легиона были утверждены приказом №2380/42 от 2 июня 1942 года. Знаки различия легионеров включали серые петлицы с серебряным галуном и погоны германского образца из сукна темно-зеленого или мундирного цвета с желтой выпушкой и серебристыми лычками. Чины, занимавшие офицерские должности носили узкие серебряные погоны. Специально были разработаны кокарды и нарукавные знаки в виде овала Армянского Легиона. Нарукавной знак легиона был разработан на основе трехцветного государственного флага 1-й Республики Армения (1918-1920 гг.). Представляет собой щит с нанесенными на него в последовательности полосами красного, синего и желтого (абрикосового) цвета с вышивкой в верхней части – ARMENIEN. Нарукавной знак прикреплялся на правую руку и был нашит ниже плеча на ширину раскрытой ладони (приблизительно 10 см.). В Армянском легионе нарукавные знаки были 2-х модификаций и отличались друг от друга лишь оттенками основных цветов и цветом вышивки-надписи вверху.

Погоны и петлицы служащих Армянского Легиона
1. рядовой 2. ефрейтор 3. унтер-офицер 4. фельдфебель 5. лейтенант 6. обер-лейтенант

7. капитан 8. майор 9. подполковник 10. полковник 11. генерал-лейтенант

Униформа и вооружение
В учебных лагерях будущим легионерам выдавали в основном захваченную (французскую, голландскую, советскую) униформу, а перед отправкой на фронт или в места дислокаций — обмундирование Германской армии, старого образца 1939 года. Лишь некоторые батальоны начиная с 1944 года получили обмундирование образца 1942-1944 годов.

На вооружении батальонов Армянского легиона было оружие немецкого и советского производства. Немецкое оружие практически во всём превосходило оружие советского производства, но немецкое командование сочло нецелесообразным вооружать легионеров, менее знакомых с немецкими образцами оружия, а выдавать советское (трофейное). Таким образом вооружение батальонов было смешанным и только вооружение 812-го стрелкового батальона, было представлено исключительно советскими образцами.

Использование трофейного советского оружия широко применялось во всех батальонах Восточных Легионов.

О легионе
Первоначальная численность легиона была 8 000 человек, позднее была увеличена до 20 000. Многие из них были военнопленными — бывшими солдатами Советской Армии, пожелавшими бороться вместе с немецкими войсками. Руководил легионом Драстамат Канаян (Дро). Из 18000 солдат легиона 11000 были в составе полевых батальонов, в то время как оставшиеся 7000 в небоевых условиях, таких, как материально-техническое снабжение и оказание первой помощи. Легион был направлен в сторону Голландии.

Обучение военнослужащих легиона было проведено инструкторами СС. Батальон Армянского легиона принимал активное участие в операциях по оккупации Крымского полуострова и наступлениях на Кавказ. В связи с тем, что среди «легионеров» были распространены антинемецкие настроения и тенденции к переходу на сторону Красной Армии, значительная их часть содержалась в концлагерях и использовалась на тыловых работах Организационно подчинялся Штабу командования восточными легионами (нем. Kommando der Ostlegionen)

Несколько солдат еврейской национальности, служивших в Красной Армии и попавших в плен, были спасены армянскими военнослужащими легиона. Иосиф Моисеевич Коган — солдат Красной Армии, захваченный немецкими войсками, признался, что ему помог врач из армянского батальона, после чего он скрылся в рядах сопротивления. Другой еврей был одним из лидеров подпольного движения батальона.

Адольф Гитлер выразил сомнение по поводу восточных легионов, заметив: «Я не знаю, как эти грузины будут вести себя. Они не принадлежат к тюркским народам … я считаю надежными только мусульман… Всех остальных я считаю ненадежными. На данный момент я считаю формирование этих чисто кавказских батальонов очень рискованным, в то время, как я не вижу никакой опасности в создании чисто мусульманских формирований… Несмотря на все заявления Розенберга и военных, я не доверяю также армянам».

Судьба легионеров
В конце войны большинство членов легиона сдались англо-американским войскам, чтобы избежать судьбы военнопленных в СССР. Семьи перешедших на сторону Вермахта солдат наряду с семьями членов партии Дашнакцутюн на Родине в Советском Союзе подвергались репрессиям. Так после выхода в 1954 году приказа об образовании в Армянской ССР республиканской комиссии по пересмотру дел на лиц, выселенных из республики в 1949 году, обнаружилось, что только в июне 1949 года из Армянской ССР было выселено в основном в Алтайский край 2698 семей (13 тыс. человек), в том числе 1860 семей «дашнаков» и 888 — легионеров. Помимо коренных жителей были депортированы 350 семей (1454 человека) репатриированных в 1946-1948 годах из-за рубежа армян

Библиография
Houterman, Hans: Eastern Troops in Zeeland, Netherlands, 1943—1944 . Bayside, NY: Axis Europa Books, 1997.
Dallin, Alexander. German Rule in Russia: 1941—1945. Octagon Books: 1990.
Примечания
↑ Эдуард А. Абрамян // Из истории Армянского Легиона
↑ 1 2 ОХРАННЫЕ, ПОЛИЦЕЙСКИЕ И ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ФОРМИРОВАНИЯ ИЗ ГРАЖДАН СССР НА ТЕРРИТОРИИ РЕЙХСКОМИССАРИАТОВ
↑ Auron, Yair. The Banality Of Denial: Israel And The Armenian Genocide. Transaction Publishers: 2004: p.261
↑ 1 2 Auron, Yair. The Banality Of Denial: Israel And The Armenian Genocide. Transaction Publishers: 2004: p.262
↑ 1 2 The Banality of Denial: Israel and … — Google Книги
↑ Auron, Yair. The Banality Of Denial: Israel And The Armenian Genocide. Transaction Publishers: 2004: p.263
↑ В.Н. 3емсков // Массовое освобождение спецпоселенцев и ссыльных (1954—1960 гг.) //
Posted in Армянские подразделения различных государств |

This entry was posted on Вторник, Август 29th, 2000 at 6:06 пп and is filed under Армянские подразделения различных государств. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

После смерти Леонардо да Винчи было обнаружено три звена, связывающих великого художника и ученого с Арменией: это план армянской церкви в уникальном стиле Багаран, найденный в его дневнике, “Армянские буквы”, зеркально отображенные в его дневнике “ The Codex Atlanticus”, и портреты трех армянских правителей. Об этом сообщается в статье Мелкона-Армена Ханджяна, сотрудника Aquarian Millennium Armenological Institute в США. Согласно статье, Эти находки служат основанием для предположения ученых о том, что да Винчи путешествовал по Армении.

Церквей в стиле Багаран не было в Киликийской Армении, где предположительно был да Винчи. Она была построена на правом берегу реки Ахурян, в Восточной Армении, в 624-631 гг., и только там художник мог найти и скопировать его план в свою тетрадь. В этом же стиле построены церкви Эчмиадзина. Таким образом, версия о том, что да Винчи посетил лишь Киликийскую Армению не находит своего подтверждения. В его дневнике “The Codex Atlanticus” было обнаружено также 2 страницы, на которых писатель зеркально отобразил армянские буквы и рассказал о своем посещении Таврических гор.

Некоторые историки не соглашаются с тем, что да Винчи путешествовал по Армении. Они считают, что армянские буквы, найденные в дневнике и описание гор, является предысторией для создания романа о конце света, который да Винчи собирался написать.

Однако его описание Таврических гор, Эрзрума, рек Тигр и Ефрат, находящихся между Черным и Каспийским морями, с прилагающимися рисунками, позволяет судить o том, что он очень хорошо знал Армению.

Автор этой статьи утверждает, что Леонардо да Винчи не только был хорошо знаком с армянским искусством, но и вдохновился им при создании своей картины “Тайная вечеря”. Армянский библейский манускрипт, созданный еще в 1038 году в Ванской школе, первый и единственный в истории рисунок, изображающий среди учеников Христа женщину – Марию Магдалину, нежно прислонившую голову на плечо Христа.

Возможно, что да Винчи был вдохновлен именно этой миниатюрой, изображая в своей “Тайной вечери” похожую на женскую фигуру одного из учеников Христа.

Еще один древний армянский манускрипт из Арцаха, датированный 13-14 веками, изображает Иисуса, окруженного 11 апостолами (изображены только головы). Отдельно на рисунке изображена Мария Магдалена, однако из рисунка становится ясно, что она дополняет 11 учеников Христа.

Третий манускрипт – “Восхождение” (1287 год, Киликия), приписывается Торосу Рослину и изображает Иисуса, восходящего в рай со своей матерью - Марией. Внизу сцены изображены 13, а не 12 апостолов. Здесь также представлен портрет женщины с заплетенной косой и лентой в волосах. Это Мария Магдалина.

Все три картины были сделаны за несколько веков до создания “Тайной вечери” Леонардо да Винчи и изображали Марию Магдалину как человека очень близкого Христу. Эти рисунки были из Киликии, Вана и Арцаха, то есть из Западной, Центральной и Восточной Армении. Вполне вероятно, что во время своего путешествия по Армении художник мог увидеть и вдохновиться ими.

Таких рисунков, может быть, было много, однако огромное культурное наследие Армении было утеряно в результате многовековых войн и нашествий.

ХОЧУ ОТМЕТИТЬ ДВА МОМЕНТА. ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ МНОГИЕ СТОРОННИКИ КОНСПЕРОЛОГИЧЕСКОЙ ВЕРСИИ СЧИТАЮТ ОДНИМ ИЗ ЧЛЕНОВ “ОБЩЕСТВА ДЕВЯТИ”. И ЕЩЕ, МАРИЯ МАГДАЛИНА ДЛЯ МНОГИХ ТЕОЛОГОВ ЯВЛЯЕТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ, ТОЙ САМОЙ “ЧАШИ ГРААЛЯ”.

ЕСЛИ СТАТЬЯ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.

ПРОДОЛЖАЯ ТЕМУ О СВЯЗЯХ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ И АРМЯН, ОПУБЛИКОВЫВАЮ ОТРЫВОК СТАТЬИ (АВТОР Костан Зарьян) :

“Почему факт путешествия да Винчи в Армению опровергается некоторыми западными и особенно итальянскими историками? Не потому ли, что отрицая путешествие Леонардо, они пытаются отрицать также определенное воздействие на него армянской архитектуры? "Италии было суждено, - говорит известный австрийский историк Стржиговский в своей книге "Происхождение христианской церкви", - вторично познакомить Европу с восточноарийским куполом... Возрождению суждено было признать существенное преимущество плана простого армянского купола и на длительное время дать ему место в европейской архитектуре". Флорентийский кафедральный собор, построенный в готическом стиле, десятки лет оставался без купола - его сумел покрыть Брунеллески, лишь когда обратился к армянскому стилю и технике. "Рассматривая его с запада и изнутри, - говорит Стржиговский, - человек может подумать, что его строил армянский зодчий". Когда позднее тот же Брунеллески построил часовню Паццинери, он опять-таки применил формы, являющиеся особенностью армянской архитектуры. Он принял квадрат как базис для помещения основания купола. Его план церкви Санта Мария деи Анджели также составлен в армянском стиле. Знакомясь с зарисовками, привезенными Леонардо из Армении, убеждаешься в том, что и он первым принял и использовал эту форму купольных сооружений, хотя вначале он применил ее не для церквей, а для других строений.Это под его влиянием Браманте оставил готический стиль и принял те принципы армянской архитектуры, которые позднее дали новое направление строительству собора св. Петра. Встреча и сотрудничество Браманте с Леонардо, прибывшего с Востока и привезшего чертежи армянских церквей, оказалась как бы предначертанием судьбы. Впоследствии Браманте использовал принципы армянской архитектуры. Церковь Сан-Сатиро может служить тому примером. Основная архитектурная идея Леонардо заключается в использовании восьмигранника, который он дополнил планом, соответствующим армянскому квадрату с четырьмя центральными несущими купол опорами и внутренними нишами. Поселившись на склоне лет во Франции, он при строительстве виллы Шамбор также был вдохновлен армянскими архитектурными формами. Центром этого строения является, как известно, увенчанный куполом крестообразный зал - план, оказавший непосредственное влияние на Браманте в период строительства собора св. Петра.”


ЕСЛИ СТАТЬЯ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.

Некоторым нашим читателям наверное надоела тема об этой организации. Но некоторые моменты не дают мне покоя. Приведу отрывок статьи с сайта “Еркрамас” :

“Как объяснить, что девушка из Армении, победившая в организованном САРом конкурсе «Мисс пляж 2010», в котором Вы были председателем жюри, в качестве приза получает путевку в Анталию? Как объяснить, что в организованных Вами «Днях армянского кино», демонстрируется фильм «Ашик-Кериб», анонсируемый в прессе как «турецкая сказка»? Как объяснить, что власти, с которыми Вы так работаете, из года в год игнорируют организуемые в Краснодаре мероприятия памяти жертв Геноцида армян, в отличие от руководителей большинства других субъектов РФ?”

Ссылка на статью http://www.yerkramas.org/20...

Что это? Почему? Это правда? Неужели победительнице конкурса не могли дать путевку, например в Египет? Тот же ценовой диапазон, но это ведь принципиально и никого не задело бы. Это делается специально или просто халатность? Это предательство или слабость?

Вчера - мы это поняли - нас наказал не турок, а наша слабость руками турка. ГАРЕГИН НЖДЕ

ЕСЛИ СТАТЬЯ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.

Хочу выразить свою позицию в отношении Союза армян России. Мне в личку приходит много писем, где люди задают один и тот же вопрос: - Почему так взъелся на САР? Иногда даже обвиняют в разобщении армян. На все это я хочу задать пару вопросов!

16 марта, этого года президент России Дмитрий Медведев принимал у себя турецкого коллегу Реджепа Эрдогана. На встрече столь высокого уровня президент России фактически признал Московский договор 1921 года. Опустим российские и турецкие политические игры. Вопрос: Кто почувствовал резонанс в армянской среде России? Союз армян России выразил свое отношение к этим реверансам кремлевской верхушки в сторону Турции? А ведь это исторический момент! Вся идеология армянства держится на признании Сервского и отрицании Карского, и как следствие Московского договоров Республикой Армения и её ближайшим союзником Россией!

Второй вопрос, конечно, касается демонтажа памятника генералу Андранику. Памятника не просто великому полководцу, а символу борьбы армянского народа против этого же государства – вампира, Турции! Дело даже не в том, что убрали монумент. Неужели не могли сделать это, не раздражая людей? Для этого могли привлечь специальные государственные службы, либо подготовиться для публичных дебатов с представителями возмущенной армянской общественности. Никто даже не напрягался, безнаказанность пьянит! Под собой земли не чувствуют! Так я сею рознь внутри армянской нации, или Клуб САР?

Вот комментарии одного из наших читателей: "Вчера встречался с одним из руководителей САР. То, что я услышал, удивлением назвать мало.
Этот человек заявил мне, что "Союз Армян России" это организация для ограниченного круга лиц, членов организации платящих членские взносы. Он мне стал разъяснять, что люди, т.е. армяне, ошибаются, считая эту организацию обще армянской, т.е. не каждый армянин может рассчитывать на поддержку организации под название "Союз Армян России". Оказывается, прежде чем рассчитывать на поддержку, ты должен стать членом этой организации и обязательно оплатить взносы. А другие на ее поддержку рассчитывать не должны. Это организация узкого круга лиц. Однако смеет выступать от всего российского АРМЯНСТВА."

Так ребята давайте определимся, либо Вы просто успешные представители нашей нации, за которых мы очень рады и создали свой клуб по интересам! Либо Вы представляете интересы российского армянства, а не управляете российским армянским электоратом!

ЕСЛИ СТАТЬЯ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.

Установленный в селе Волконка Лазаревского района города Сочи памятник легендарному генералу Андранику Озаняну, участнику армянского национально-освободительного движения в Западной Армении (ныне оккупирована Турцией), выдающемуся полководцу, защищавшему Родину в составе войск России, Болгарии и Армении, простоял всего несколько дней. Как сообщает Информационный Центр газеты армян России «Еркрамас», поздно вечером 27 мая он был разобран по инициативе руководства местного отделения Союза Армян России под руководством председателя Грача Макеяна.

Отметим, что сочинское руководство САР изначально пыталось не допустить установки памятника, в связи с чем даже предпринимало попытку подарить его армянской общине города Шахты Ростовской области, носящей имя «Андраник». Однако инициаторы установки памятника не допустили подобного кощунства и установили памятник на территории села.

Свидетели демонтажа памятника иначе как позором происходившее не называют. Со слов очевидцев, приводим две основные причины, которые руководство САР называло в качестве необходимости сноса памятника:
- давление руководства города Сочи, обещавшего представителям Турции и Азербайджана не допустить установки памятника.
- давление Центрального руководства Союза Армян России, которое, в свою очередь, находилось под давлением из Кремля.

В связи с произошедшим, возникает вопрос: ЗАЧЕМ АРМЯНСКОЙ ОБЩИНЕ ТАКОЕ РУКОВОДСТВО, КОТОРОЕ НЕ В СОСТОЯНИИ ПРОТИВОСТОЯТЬ ДАВЛЕНИЮ ВЛАСТИ И ЗАЩИТИТЬ ЗАКОННЫЕ ПРАВА АРМЯН?
Отдельный вопрос к руководству Союза Армян России и лично к господину Ара Абрамяну: Действительно ли Центральное руководство САР настаивало на сносе памятника генералу Андранику?

Отметим, что это не первый случай, когда руководство местного отделения САР города Сочи ссылается на то, что действует по прямым указаниям Центрального руководства САР. Так, в апреле, выступая на молодежном форуме армян Сочи, председатель местного отделения САР г. Сочи Грач Макеян заявил, что массовых акций на День памяти жертв Геноцида армян проводить нельзя, так как такое распоряжение поступило из Москвы от Ара Абрамяна.

В настоящее время в армянской общине Краснодарского края нарастает возмущение произошедшим. По некоторым сведениям делегация армянской общественности намеревается отправиться 29 мая в Ростов-на-Дону, куда накануне прибыл Католикос Всех Армян Гарегин Второй, для того чтобы просить его поднять вопрос о вандализме в Сочи на всех доступных ему уровнях.


ЕСЛИ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ,НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.

Сказка ложь да в ней намек…. В легенде об Ара Прекрасном и Шамирам зашифрованы ключевые верования и ритуалы целого народа. Шутка ли «Ар» в названии страны Армения, культовой горы Арарат и в уже ставшем словом-паразитом обращении армянских мужчин друг к другу. «Ара» вы не раз услышите особенно в подростковых беседах. «Ари» же на армянском означает мужественный.
Эта и некоторые другие армянские легенды в которых отражено становление армянского народа дошли до нас благодаря «Истории Армении» историка 5в.н.э. Мовсесу Хоренаци
Речь идет об одном из праправнуков прародителя армян Гайка (Hayk, hay-самоназвание армян), которого звали Ара Прекрасный. Прекрасен он был и внешностью и душой. Народ при нем благоденствовал. И главное не было войны. В те времена в грозной Ассирии правил царь Нинос, который удостоил царских почестей отца Ара Арама, а позже и его самого. Наслышанная о необычной красоте Ара, супруга Ниноса царица Шамирам, долгие годы жаждала расположить его к себе. Пришло время когда Нинос скончался (у армянского поэта Наири Заряна Шамирам убивает мужа). Выждав немного, царица призналась Ара Прекрасному в любви, предложив ему стать ее мужем и объединить Ассирию с Арменией. Если же он не пожелает взять ее в жены, то удовлетворив ее страсть ,он может вновь с великими дарами вернуться в Армению.
Ара резко отклонил просьбу Шамирам. Царица несколько раз вновь пытается уговорить армянского царя. Однако Ара каждый раз как из любви к жене Нвард, так и из любви к собственной Отчизне, отправляет посланников Ассирии обратно ни с чем.
После того как многократные посольства терпят неудачу, обозленная Шамирам собирает войско и идет войной на Армению. Но спешит она туда вовсе не для того чтобы убить Ара Прекрасного, а чтоб сломить его и покорить своей воле, поэтому отдает распоряжение своим военачальникам лишь пленить его.
По распоряжению Шамирам тело Ара находят и оставляют на вершине башни, чтобы мифические собакоподобные существа аралезы облизали раны царя и оживили его.
Узнав о смерти царя армяне готовы были взбунтоваться. А Шамирам отчаявшись оживить его, тайно захоронила Ара, и переодев в одежды царя одного из своих любовников оповестила о его воскрешении. Было принесено много жертв богам, сооружены памятники и народ поверил.
В том что легенды об Ара и Шамирам были так широко распространены в Древнем мире исследователи склонны считать, что под наслоением реальных исторических персонажей народ воплотил свои культовые божества, имеющие очень глубокие корни в народных верованиях. Эти божества с теми или иными метаморфозами встречаются и у хеттов, и у греков, и у мидян, у ассирийцев, у урартов и у древних армян.
В древней Армении же эту нишу занял царь Ара Прекрасный, который по мнению Г.Капанцяна в первоначальной версии легенды воскресает и обожествляется. Дальнейшие поправки в легенду вошли уже в раннехристианскую пору, так как в новой религии культовое перерождение и воскрешение перешло к другому божеству. Отголоском упоминания армянского божества Ара у греков является некий армянин Ēr у Платона. Он пал на поле боя и воскрес на священном огне. В позднехеттских верованиях также существовал бог плодородия Ара.
Несмотря на принятие христианства легенда об Ара Прекрасном и Шамирам занимала важное место в памяти народа. В IV в. н. э. пытались подобно Шамирам оживить казненного царем армянского военачальника Мушега Мамиконяна. Его поместили на вершину башни в надежде что мифические аралезы оживят его.
О том, что культ умирающего и воскресающего Ара Прекрасного занимает очень важное место в верованиях армян свидетельствует то, насколько сильно «араизмы» распространены в армянском языке, в названии географических топонимов.
В Армении есть гора Ара, в очертаниях которого люди склонны видеть профиль спящего царя, а недалеко от горы есть водоем Шамирам. Есть также и село Шамирам. Самая высокая в Армении Гора Арагац (4094 м) по Г.Капанцяну переводится как «трон Ара». И наконец, самая важная гора в жизни всех армян, объект их любви и поклонения даже в современности - Арарат (Турция).
Во многом тому причиной и упоминание этой горы в Библии. Ведь Ноев ковчег спасся именно на его вершине. Но причина подобного поклонения глубже «Ар-арат» переводится как «страна Ара». «Арт» на армянском до сих пор означает поле, а на арабском и иврите – страна. Причина, пожалуй, в той вековой идее умирания и обязательного воскрешения, символом которого стала эта гора. Возможно в этом кроется корень живучести армян несмотря на многие природные и исторические катаклизмы, в некоторой глубокой, идущей еще с зарождения нации запрограммированности: смертей может быть много, но после будет возрождение!

ЭТА РАБОТА НАПИСАНА МОСКОВСКОЙ ШКОЛЬНИЦЕЙ АГАБАБЯН АИДОЙ. ОТ ШКОЛЫ 389 ВЫСТАВЛЕНА НА ОКРУЖНОЙ КОНКУРС Г. МОСКВЫ ЗАПАДНОГО ОКРУГА,ГДЕ ПОЛУЧИЛА ВТОРОЕ МЕСТО.(работа представлена в сокращенной версии)

ЕСЛИ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ СТАТЬЯ,НАЖМИТЕ Нравится
ЧТОБ ПОДЕЛИТЬСЯ ССЫЛКОЙ С ДРУЗЬЯМИ.