Откройте свой Мир!

В мире, где общение все больше обретает виртуальный характер, одним из признаков духовной зрелости христианина является стремление к общению с братьями и сестрами по вере. «К святым, которые на земле, и к дивным [Твоим] – к ним все желание мое» (Пс.15:3).

Христианство ограничившее себя только развитием отношений с Богом, но неспособное строить отношения друг с другом – это, простите,  недоразвитое христианство.

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом» (1 Ин. 1:7).

Понятие общения сродни понятиям общности, общего, общества, общины и т.д. Если я хожу в том же свете, что и мой ближний, мы обязательно найдем общий язык. Нашим общим предметом беседы будет свет Божий, в котором мы встречаемся. Способность понимать друг друга и влечение друг ко другу объясняется нашим общим Источником духовной жизни.

В чем особенность и ценность таких общений? Как это выглядит на практике?

«Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть  поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да  будет к назиданию» (1 Кор. 14:26).

Есть время, когда каждый из нас назидается непосредственно – через личное общение с Господом. Но в случае, когда все сходятся, взаимное назидание откровениями и познанием происходит посредством друг друга! Ключ к назиданию в том, чтобы поделиться своим познанием или откровением с ближним, как делятся хлебом или водой. Поступая таким образом, все выигрывают, потому что происходит всеобщее назидание. Так, мука и масло не истощались в доме вдовы из Сарепты Сидонской, когда она отдала последнюю лепешку пророку Илии. Так, благодаря мальчику, который не пожалел своих пяти хлебов и двух рыбок, насытились тысячи людей и собрали остатков двенадцать полных коробов.

«…видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его» (Ис. 6:1-3).

Обратите внимание: херувимы, парящие вокруг престола (по свидетельству пророка Исаии), взывали не к Богу, а друг ко другу. Они исповедовали один другому то, что испытывали и понимали на личном уровне в присутствии Всевышнего. Чем обусловлено такое их поведение? Это происходит непроизвольно, от избытка впечатлений и глубины познания, которыми они желают поделиться один с другим. Это и есть формат общения, о котором мы говорим. Такая практика в обильной мере питает, развивает и обогащает всех участников собрания. Этот общий язык они обретают, благодаря общему духовному опыту во свете Бога.

Фрагмент из книги: «Церковь и Ее устройство».

Александр Шевченко

Ты сказал: «Не может нарушиться Писание» (Иоан.10:35),  «ни одна черта не пройдет из закона, пока не исполнится все» (Матф.5:18).

Во удостоверение непреложности Твоей воли, Ты даже клялся Аврааму! (Какие гарантии!) Над Араратом перекинул первую радугу в знак того, что не забудешь Свое обещание Ною. Ты превознес Слово Твое выше всякого имени Твоего. И вот, я чувствую себя Марией, благоговейно слагающей все Слова Твои в сердце своем, и в который раз, изумленный верностью Твоих сказаний, вместе с пророками повторяю: «Да сбудется реченное». 

Но неожиданно для себя самого в тайниках своей души я начинаю испытывать некую неловкость, беспокойство. Я пытаюсь отвернуться от этой неприятной, назойливой мысли, но при этом понимаю, что она и есть причина моей тревоги. И вот, я решаюсь идти ей навстречу, чтобы сразиться с нею и одолеть ее, иначе не будет мне успокоения. Но по мере того, как я начинаю к ней приближаться, беспокойство мое только нарастает от того, что интуитивно я понимаю: скорее всего не я, а она (эта мысль) одолеет меня. 

Чего же я страшусь? От чего прячусь? Оказывается, я не в Тебя верую, а только в Твои Писания. И при этом сам понимаю, до какой степени нелепо это умозаключение. Разве можно отделить послания от их Автора? Разумеется, нет, но я отделяю, и делаю это сознательно по очень необычной и хитрой причине. Писания запечатаны, от них не убавить и к ним не прибавить, но Ты не ограничен Писаниями, как равно и всяким другим откровением Себя во Вселенной. Если заповеди Твои есть истины прописные, то воля Твоя продолжает открываться бесконечно. Как раз это меня и страшит. В Писаниях Ты обусловлен, как в деловом соглашении. А за пределами Писаний Ты суверенен. Бог Священных Писаний уже все сказал, а Ты, Который говоришь сегодня, еще сказал не все. Я не подозреваю Тебя в переменчивости или непостоянстве, ибо Ты «Бог неизменный в Слове», и опять таки знаю я это из Писаний Твоих прежде, нежели из опыта. 

Я боюсь не буквы Твоей, а голоса. Тебе и нужды нет изрекать новое, ибо мы прежнего не услышали. 

Вот Петр, Твой избранный Апостол, не разумеет Слова Твоего о том, что спасение Твое от века завещано не только иудеям, но всем людям. И спорит он с Тобою, что «никогда не ел ничего нечистого» до тех пор, пока не откроешь Ты ему Сам Духом Святым. А когда откроешь ему, то через него и остальные Апостолы вдруг прозреют и увидят, что «с сим согласны и слова пророков». И то, что теперь явилось им новым и необычным, оказывается, уже столетия хранилось в Твоих предсказаниях в свитках священных. 

Как же слепы мы без Духа Твоего! Куда нам без Него? Он и есть Тот единственный, Кто наставит нас на всякую истину.

При этом всём я чувствую себя уверенно только возле Твоих Писаний, которые соблюдаю от юности моей. Но говорить с Тобой боюсь, потому что Ты возьми да и скажи: «Если же хочешь быть совершенным…».


И что дальше? Как мне жить после этого обращения Твоего ко мне? Когда богатый юноша Антоний Египетский услышал однажды чтение этого текста в церкви, он понял, что в эту минуту Бог говорит ему продать имение и раздать деньги нищим. Антонию понадобилось несколько дней, чтобы исполнить повеление.

Слово написанное обращено ко всем, а Голос Твой – ко мне одному. От Слова можно укрыться, а от Голоса — нельзя. Все, что я соблюдаю в Писаниях, есть заповеди одинаковые для всех, а приглашение «если хочешь…» обращено только ко мне.  Да и не заповедь это, а всего лишь воля Твоя для меня. От того и печалюсь, и ухожу от Тебя. А не будь этой встречи лицом к лицу, никогда бы не ушел, потому что всю жизнь стремился к Тебе. И печаль эта, и изгнание мое не заповедью, а волей Твоей вызваны. Ибо заповедь соблюл я, а воли Твоей не осилил. Если бы обнищание мое было всеобщим обязательством, заповедью, оставленной ради жизни вечной, то и страха бы не было, и выбора, а так «если хочешь…».  

Страшусь я Тебя, Господи. Лучше молитвословия, «Отче наш», исповедания, провозглашения, но только не Голос этот, проникающий в недра  души моей, во святое святых, за завесу. 

«Выйди от меня, Господи».
Я же говорю Тебе, что верую в Писания Твои, ибо соблюдаю их в точности. Разве этого недостаточно для Тебя? Что еще лучше может доказать мою веру, как не это? Да нет же, лгу я Тебе. Человек на многое согласен ради спасения, и вера здесь не при чем. Смертельно больной принимает лекарства не потому, что верует в них, а от безысходности пьет все, что находит. Так и мы сами себя тешим, называя страх верой, и этим умножаем свое коллективное заблуждение. На самом же деле, не что иное, как ужас вечного осуждения, толкает нас к соблюдению заповедей. 

Вера же, прежде всего – способность угодить Тебе, «ибо без веры угодить Богу невозможно». Как же мы неискренни, полагая, что угодим Тебе соблюдением заповедей! Это неразумно еще и потому, что, по правде сказать, мы делаем это в угоду себе, а не Тебе. Ради себя, а не ради Тебя блюдем закон Твой. Ибо что Тебе от того, что я не завидую или не прелюбодействую? Закон Твой, увы, не производит веры, он производит страх и навлекает гнев Твой и суд. 

Не обойтись мне без веры истинной, потому что угодить Тебе возможно только зная, что Тебе угодно. Никак иначе не познать мне желаний Твоих, как только слыша голос Твой, открывающий волю Твою совершенную. Я бы с радостью предпочел остаться с Твоим законом, где у Тебя не было бы власти управлять моей жизнью суверенно, ибо Ты в законе обусловлен общими требованиями, без права вторгаться в мою жизнь непосредственно. Но горе мое в том, что закон Твой не оставляет мне возможности угодить Тебе. 

Страшусь я Тебя, Господи. Некуда мне бежать от Тебя. Заложник я путей Твоих  неисповедимых. Ты опередил меня и окружил, преградил мне пути к отступлению. 

Не верую я в Тебя, потому и требую гарантий, клятвы Твоей, потому и цепляюсь за Писания Твои и исповедую их не столько для себя, сколько для напоминания Тебе, чтобы Ты не изменил Своим обещаниям. Не верую я в Тебя, потому что истинная вера движима любовью, а не попытками уловить Тебя в Твоих же словах. Истинная вера цепляется не за Слова Твои, а за Тебя Самого! Вера отдает Тебе все права, не требуя клятвы, которая лишает Тебя прав за пределами обещанного. Потому отцы наши в минуты отчаяния и сомнений обращались к  пророческим Писаниям, говоря: «Вспомни, Господи, Слово Твое, вспомни обещания Твои, данные Аврааму» — как будто Ты можешь забыть то, что сказал однажды. 

Вера актуальна только в настоящем, ее формула в «есмь», ибо привязана она к Тебе Одному. И доколе Ты «есмь», и вера «есмь». А как только Ты «был», так и веры нет. А значит, нужны другие удостоверения, и душа понимает это прежде всего, потому и метается в поисках гарантий своего спасения, опираясь на прошлый опыт веры, крещения, заветов и прочего, не разумея, что все прошлое не может быть гарантом моего настоящего, а значит, и будущего. Не может! Никак не может! Зря я тешу себя, что спасение мое может основываться на каком-либо акте прошлого. Прошлое ценно, когда сберегается в настоящем, а настоящая моя вера привязана к свидетельству в сердце, что я угоден Тебе сейчас. Если этой печати нет, то ни один акт прошлого и ни одно обетование будущего не обладает силой меня спасти. Ибо прошлое – история, а все обетования в будущем, вера же только в настоящем. Нет ее ни вчера, ни завтра, она либо есть сейчас, либо ее нет совсем. 

Фрагмент из книги: «Покушение на Высший Суверенитет».
Александр Шевченко

► Состарился император в одной восточной стране и понял, что пришло время найти себе преемника. Выбрать его он решил необычным способом.

Всех молодых людей в империи он попросил собраться вместе. Когда они собрались, он сказал: "Я уже стар, необходимо выбрать следующего императора. Им может стать один из вас. Сегодня я дам каждому по одному семечку. Это семена особых растений. Я хочу, чтобы вы посеяли их, поливали, ухаживали, а спустя год, начиная с сегодняшнего дня, вы должны вернуться сюда с тем, что вырастет из этих семян. Потом я сравню растения, которые вы принесёте, и тот, кого я выберу, будет следующим императором!"

Юноша по имени Линг тоже был на приёме и, как и другие, получил семена. Он вернулся домой и с волнением рассказал матери о случившемся. Она помогла подобрать горшок и почву для растения, он посеял семечко и полил его. Каждый день он внимательно наблюдал, не появились ли ростки. Примерно через месяц другие молодые люди начали говорить, что их семена дали всходы.

Линг продолжал проверять своё семечко, но у него ничего не росло. Прошло ещё 3 недели, потом 4 недели, потом 5 недель… Тем не менее, в горшке Линга ничего не вырастало, и он чувствовал себя неудачником.

► Прошло полгода, но даже крохотного росточка не появилось в горшке Линга. С горечью он вынужден был признаться самому себе, что не смог справиться с задачей. Но в глубине души он надеялся, что его необычное семечко однажды прорастет.

Наконец завершился год. Все молодые люди принесли свои растения на проверку к императору. Сначала Линг сказал матери, что не собирается нести во дворец пустой горшок. Но она посоветовала быть честным, рассказать, как всё произошло, и хотя Линг чувствовал себя опустошённым, в глубине души он знал, что мама была права.

Он взял свой пустой горшок и отправился во дворец. Придя к императору, Линг был поражён разнообразием растений, выращенных другими молодыми людьми. Они были прекрасны, разнообразны по формам и размерам. Линг поставил пустой горшок на пол и некоторые начали смеяться над ним. Другим стало жаль его, и они просто сказали: "Эй, хорошо, что ты попытался".

► Затем в зал вошёл император и поприветствовал молодых людей. Линг попытался спрятаться за спинами других.

"Удивительно!! Какие великолепные растения и цветы вы вырастили, – сказал император. – Сегодня один из вас будет назначен моим преемником!"




В глубине зала император заметил Линга и его пустой горшок. Он приказал слугам вывести его вперёд. Линг был в ужасе. "Император увидел, что я неудачник! – думал он. – Может быть, он прикажет меня наказать?!"

Слуги вывели Линга вперед, и император спросил, как его зовут. "Меня зовут Линг",– робко ответил он. Некоторые люди рассмеялись. Император попросил их успокоиться, а затем посмотрел на Линга, и объявил: "Вот ваш новый император! Его зовут Линг!"

► Линг не мог поверить своим ушам. Ведь он не смог вырастить своё семечко! Как же его могли выбрать новым императором?

Тогда император пояснил: "Ровно год назад всем присутствующим здесь я раздал семена. Я попросил взять семена, посадить их, полить водой и вернуться ко мне через год. Но я дал вам всем варёные семена, которые никак не могли бы прорасти. Все вы, за исключением Линга, принесли мне свои растения и цветы. Когда вы поняли, что мое семечко не прорастает, вы заменили его своим. А Линг оказался единственным, у кого хватило мужества и честности, чтобы принести мне пустой горшок с моим семенем.

Умение оставаться честным, сохранять надежду, выдерживать насмешки, неопределённость, мужество переживать разочарования - очень важные качества. Вот почему именно он будет новым императором!"

► В мире, где кругом обман и лукавство, трудно не поддаться их влиянию... Но Господь может изменить лукавое сердце, чтобы спасти от греха; дать мужество говорить и жить честно. Просите у Него!

• Если вы посадите честность, пожнёте доверие.
• Если вы посадите добро, приобретёте друзей.
• Если вы посадите смирение, пожнёте величие.
• Если вы посадите настойчивость, пожнёте победу.
• Если вы посадите размышления, пожнёте мудрость.
• Если вы посадите трудную работу, пожнёте успех.
• Если вы посадите прощение, пожнёте примирение.
• Если вы посадите терпение, пожнёте улучшение.
• Если вы посадите веру, пожнёте чудо.

► Честность – это качество победителя. Бог честен с нами и всегда побеждает, и нам нужно быть честными, чтобы побеждать с Богом, не давая ни малейшего шанса лукавому. Ложь идет только из одного источника, и это – не от Бога. Старайтесь быть честным всегда и во всём - это хорошая привычка, и благодать Божья всегда будет на вас.

bible-facts.org

► В свои последние минуты, согласно Библии, Самсон толкнул две колонны в филистимском храме. Столпы рухнули под его мощью, и крыша обрушилась на филистимлян внутри, убив их всех.

Когда вы представляете, что это происходит в современном здании, это кажется немного абсурдным. Однако интересным фактом является то, что последний подвиг Самсона подтверждается фактами. Конструкция филистимских храмов была крайне своеобразной. Их прочность базировалась именно на поддерживающих колоннах, которых было всего две. Сорванные со своих мест, они автоматически приводили к падению крыши и разрушению строения. Данный факт служит подтверждением того, что подвиг Самсона был вполне выполним.




► Филистимские храмы действительно поддерживались двумя основными опорами, которые составляли фундамент здания. Если бы кто-то смог сбить эти две колонны, крыша действительно рухнула бы на всех внутри. К тому же колоны стояли достаточно близко друг к другу.

Например, в храме филистимского города Гат, столбы находились на расстоянии двух метров друг от друга. Это достаточно близко, чтобы человек крупного телосложения мог встать между двумя колоннами и толкнуть их, чтобы обрушить крышу.




«И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утверждён дом, и прислониться к ним... И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утверждён был дом, упёршись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И упёрся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нём...» Суд 16:26-30

bible-facts.org

Бог есть Дух и потому часто проявляет Себя через людей (каждому дается проявление Духа на пользу), и мой соблазн слишком велик, чтобы заиметь от этого хотя бы крохи, которые падают со стола Господа.

А дело вот в чем. Чтобы поверить Богу, народ прежде должен поверить Его рабу Моисею. Чтобы поверить Христу, народ прежде должен поверить Его предтече Иоанну. Невозможно, чтобы люди верили Христу, не веруя мне, который Его представляет. И Бог прежде всех понимает эту закономерность, потому всячески заинтересован чудесами и проявлениями силы поднимать авторитет Своих рабов и пророков. Он настолько приближает Себя к Своим избранникам, что с Моисеем говорит лицом к лицу, «как если бы кто говорил с другом своим» (Исх.33:11), и делает Он это не в тайной комнате, но демонстративно, на виду у всего народа. Иоанна поставляет величайшим из пророков, ознаменовывая его рождение явлением Ангела в Храме, немотой Захарии, отца пророка, что становится общеизвестным и громким событием в нагорной стране Иудейской. Зачем? Кому это нужно? Это прямая необходимость для народного признания и веры в этих избранников Божиих.

Важно понимать, что подобное Божие расположение к отдельным людям в истории вызвано не особенностью этих людей, но особенностью и масштабами их миссии, которая, опять-таки, зависит не от их собственного усердия или подвизания, «ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего)» (Рим.9:11-12), а от Того, Кто определил их долю. Когда же их миссия завершится, никто не найдет даже тела Моисея, чтобы оплакать его, чего достойны все нормальные люди. Иоанну отсекут голову, и ученики погребут его без пышных похоронных церемоний. Эта же участь ожидает Апостолов. Неизвестна могила великого Апостола Павла. И все это опять-таки сделано ради людей, которые падки к восхвалению твари вместо Творца.

Как легко уверовавшие греки в Коринфе готовы следовать за своими Апостолами: «У вас говорят: “я Павлов”; “я Аполлосов”; “я Кифин”; “а я Христов”. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?» (1Кор.1:12-13). У каждой деноминации есть свой родоначальник, который сознательно или бессознательно ознаменовывает новую ветвь в христианстве. Как видите, в первом веке не составляло большого труда организовать союзы, альянсы и прочие содружества под каждым из Апостольских имен. Но Павел считал унижением не только Христа, но даже себя, как Его Апостола, отделение части локальных церквей от церкви Вселенской, чтобы курировать над ними в качестве епископа. Он понимал свою роль определенно и верно, откуда и проистекало его истинное смирение.

«Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть НИЧТО, а [ВСЕ] Бог возращающий» (1Кор.3:5-7).

Здесь стоит задержаться. Я не перестаю удивляться познаниям Павла. Он недвусмысленно разделяет общий труд на свою и Божью долю. Скажем откровенно, техническую часть сеятеля он берет на себя, с оговоркой на Бога даже в этом (сколько дал Господь), а духовную, главную составляющую успеха, без смущения оставляет за Богом. Говоря проще, количество уверовавших людей, насажденных церквей, возросших в вере последователей Павел не считает своим успехом по очень простой причине: способность взращивать посеянное является способностью не человеческой, но Божьей. И на этом точка. Конечный результат проповеди зависит не от интеллекта Павла или убедительности его слов, но от явления Духа и силы, которые суверенная прерогатива Бога. Господь не делится Авторским правом на Духа Святого! Если посмотреть на долю Павла и долю Бога в процентом соотношении, то напротив себя он поставил ноль — НИЧЕГО, а напротив Бога поставил сто процентов – ВСЕ!

Все, что связано с проявлением Духа, нельзя приписывать людям! Не разобравшись в этом вопросе, многие присваивают себе успех служения, тем самым обкрадывая Бога. Высшая честь, допустимая для человека – это быть употребленным Духом так, как официант пользуется посудой для подачи блюда на стол. «В большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:20-21).

Однажды, во время очередной конференции в Украине, в течение часа, потраченного на путь от сцены к автомобилю, к которому я медленно продвигался в окружении благодарных людей, я выслушал десятки самых необычных свидетельств о том, что делает Бог в судьбах людей через наши передачи. Перед сном я молился, восхищаясь и изумляясь масштабами служения, и вдруг Дух Святой сказал мне: «Посуда и ее наполнение – это совершенно разные вещи». Я прозрел на том самом месте, где стоял. Водораздел был настолько очевидным, что не требовалось дополнительных объяснений. Так умеет открывать только Дух Святой. Пелена упала с глаз: люди тянутся за хлебом, а не за сумой. Хлеб – с небес, а сума – от земли. «Твоя задача – хранить себя чистым, иначе Я не смогу тобой пользоваться. Честь сосуда в его благопотребности, годности». Главное не в том, золотой ты или глиняный сосуд, в почетном или низком употреблении, но в том, Кто тобой пользуется. Главное не в том, что ты делаешь, а в том, для Кого ты это делаешь.

Постой, Господь, а как же мои личные данные, например, интеллект, эрудиция, ораторское искусство, харизма, обаятельность наконец…?

Хочешь знать правду? Твои данные ничего не меняют, потому что они твои. Оставь их себе. Более того, они тебе же и повредят, если ты все свои преимущества ради Меня не сочтешь за сор. Если же ради Меня отвергнешь их, возможно, Я их освящу, переплавлю и подчиню Себе. Это лучшее, что может из этого получиться.

Мое не зависит от людей, но от Меня. Вот почему Я предпочитаю косноязычие (Исх. 4:10) и юродство (1 Кор.1:18, 21), немудрое, немощное, незнатное, уничиженное и ничего не значащее – «для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор.1:27-29).

Божьего мало потому, что много человеческого. Господи, научи нас отказываться, когда Твою славу направляют в наш адрес. Открой слепые очи помазанникам Твоим прежде, чтобы мы первыми уверовали в то, что между нами и всеми остальными людьми нет никакого различия. Ни в чем!

Фрагмент из книги: «Покушение на Высший Суверенитет».

Шевченко А.

В последнее время Святой Дух побуждал меня размышлять о благодарности и о том, какой силой обладают наши слова. Именно об этом и пойдёт речь в сегодняшней статье. Благодарность и хвала – показатель нашего согласия с Богом Благодарное отношение и хвала очень важны не только потому, что помогают нам сохранять веру, но и потому, что Бог достоин нашей хвалы! Если мы полагаемся на Него (см. Исаия 26:3), то можем быть уверены, что во время жизненных бурь останемся в совершенном мире. Мы поддерживаем в себе эту уверенность, говоря то, что о нашей ситуации говорит Бог.

Согласование наших слов со словами Бога – это ключ к победоносной жизни в Нём. Именно это имел в виду автор Послания к Евреям, когда написал:

«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший»
(Евреям 10:23)

Для того чтобы увидеть проявление Божьих обетований в своей жизни, нам необходимо противостоять сомнениям и провозглашать то, что сказано в Библии.

Предположим, что наступает сезон гриппа, и вы начинаете говорить: «Вот и начался сезон гриппа. Вероятно, я заболею». Или произносите: «Мой муж (или жена) болеет, и я, скорее всего, тоже заболею, а от нас и дети заразятся».

Такого рода речи создают большие проблемы! Сказанное нами несёт в себе ожидание и веру. Поэтому, произнося подобные слова, мы направляем свою веру в неправильное русло. По сути, человек говорит следующее: «Я верю, что мы с детьми заболеем. Я ожидаю, что так и будет».

Думаю, это совсем не то, что вы хотели бы увидеть в своей жизни. Поэтому ободряю вас использовать принципы, которые изложены в Слове Божьем. Они по-прежнему работают.

Вы можете возразить: «Но я же просто рассказываю о факте. Грипп действительно заразен».

Давайте вспомним, какой силой обладают слова и как они влияют на происходящее. Библия наполнена стихами, предупреждающими нас о власти, которой обладают слова. Подумайте вот о чём: как Бог создал Вселенную? Словами! Он сказал, и это произошло. Вы были сотворены по образу Божьему, и та же сила обитает в Вас (см. Бытие 1:26). Как вы получили спасение? Вы исповедали (сказали), что Иисус является вашим Господом и Спасителем.

Слова обладают огромной силой, поэтому не стоит позволять деструктивным фразам исходить из наших уст. Давайте лучше исповедовать то, что сказал Бог. Он ожидает от нас, что мы согласимся с Его истинами и начнём провозглашать слова жизни прямо посреди трудных обстоятельств: «Ранами Иисуса я и мои близкие исцелены. Я беру власть над вирусом прямо сейчас! Господь, перед Твоим Лицом я исповедую, что Ты – наш Щит!»

Божья воля осуществляется, когда мы высвобождаем слова веры. Это называется применением власти через исповедание веры. Соломон предупредил нас:

«Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его»
(Притчи 18:21)

В нашей власти сделать всё возможное от себя, чтобы эта истина начала работать «на», а не «против» нас.

Вы получаете то, что говорите!

Хочу поделиться с вами небольшой историей на тему исповедания. Она произошла много лет назад. В тот период мы с Риком находились вне Божьей воли. Мы основали церковь, которую Господь не говорил нам открывать, и «вкушали плоды» собственного своеволия. Нас окружала крайняя нищета. Наш дом плохо обогревался. На кухне вообще не было отопления, а холодильник пустовал.

В тот сезон скудости мне на глаза попалась книга Дона Госсета «Вы получаете то, что говорите». Я начала читать эту книгу, повествующую о силе слов.

Моё внимание привлекла одна история, рассказанная автором. В ней речь шла о мужчине, оказавшемся в острой нужде. Он не мог надлежащим образом обеспечить свою семью, и его холодильник оказался пуст. Тогда мужчина решил, что, проходя мимо холодильника, он каждый раз будет совершать действие, отличное от того, что делал ранее. Вместо того чтобы говорить и думать: «О, Бог, что же нам делать?», мужчина, глядя на пустой холодильник, восклицал: «Хвала Богу! Аллилуйя!» И буквально через неделю кто-то благословил его семью, наполнив холодильник продуктами!

Прочитав свидетельство того человека, я решила последовать его примеру. То есть, проходя мимо холодильника, вместо того чтобы думать или говорить: «О, что же нам делать? Наш холодильник пуст!», я начала славить Господа! Я восклицала: «Аллилуйя! Аллилуйя!» и просто продолжала свой путь.

В Библии сказано, что Он живёт среди славословий Своего народа (см. Псалом 21:4). Прославляя и благодаря Бога, мы предоставляем Ему возможность действовать в нашей жизни.

Через неделю после того, как я начала воздавать хвалу Богу за Его благость к нам, один из членов нашей церкви неожиданно позвонил и сказал: «Знаете, Бог положил мне на сердце купить продукты для вашей семьи». И затем он купил нам столько продуктов, что холодильник и шкафы оказались забиты едой!

Почему это произошло? Потому что в моей хвале присутствовали ожидание и вера! Вместо того чтобы усугубить обстоятельства негативным исповеданием, я приняла Божье слово и согласилась с Ним. Я привела свои слова в соответствие с Его словом. И поскольку я выбрала правильное направление для своей веры, все в нашей семье стали свидетелями реальности Божьего обетования об обеспечении. Мы увидели, как Его благость проявилась в нашей жизни.

Хорошая новость заключается в том, что это произошло не потому, что мы с мужем «любимчики» Бога. Он хочет показать Свою верность и явить благость также и в Вашей жизни! У Него есть драгоценные обетования для каждой ситуации, и Он хочет, чтобы мы сделались причастниками Его Божественного естества (см. 2 Петра 1:4).

Ободряю вас найти обетования в Библии о вашей ситуации и принять решение согласиться с ними сердцем и умом. Нам дан выбор (см. Второзаконие 30:19), поэтому давайте говорить о жизни, а не о смерти, храня свои уста для Божьего слова, благодарности и хвалы!

Пастор Дэнис Реннер

Когда женщина хананеянка пришла к Иисусу с отчаянной мольбой о помощи, в ней была неотступная вера. Давайте вспомним эту историю:

«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час»
(Матфея 15:22-28)

Примите хлеб, приготовленный для нас, – весь целиком!
Отчаявшаяся мать искала у Иисуса избавления для своей дочери. После того как Иисус, отвергнув её в третий раз, сказал: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам», ответ Хананеянки показал, насколько она верит в Его помощь. Именно эта неотступная вера и привлекла внимание Иисуса. Женщина сказала: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их».

На это Иисус ответил: «О, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему». И в тот же час, благодаря неотступности своей матери, девочка получила исцеление и избавление.

Разве это не потрясающе? Слово Иисуса – это всё, что было нужно женщине; всё, чего она так жаждала. Но получила она это слово не сразу. Хананеянка, услышав отказ, обращалась к Иисусу снова и снова, пока не добилась от Него слов, которых ждала: «Да будет тебе по желанию твоему».

Такие слова от Иисуса ожидаем услышать и мы: «Да будет тебе по желанию твоему». Но иногда слишком быстро сдаёмся, думая: «Я уже две недели прошу об исцелении, но до сих пор не исцелился. Я уже два месяца прошу Бога о финансах, которые мне нужны, но деньги всё не приходят». И тогда мы останавливаемся в своём стремлении к чуду.

Но не так поступила эта женщина! Отказ звучал раз за разом, но она продолжала настаивать на своём. По сути, Хананеянка говорила: «Я знаю, что этот народ считает меня собакой, но даже собакам дают крохи. Пожалуйста, Господь, помоги мне! Отдай хлеб целиком Своим детям, мне же хватит и крошки. Этого будет достаточно, чтобы исцелить и освободить мою дочь».

Простая вера этой женщины так тронула Иисуса, что Он сказал: «Велика твоя вера! Получи то, чего так желаешь». И её дочь исцелилась в тот же час.

Мне так нравится момент, когда человек, отчаянно нуждающийся в чуде, вдруг получает его! Подобное произошло и со мной, когда я, в течение тринадцати лет страдая от кожного заболевания, однажды вечером легла спать с привычной болезнью на лице, а на следующее утро проснулась без неё.

Так бывает, когда человек, узнавший о неожиданном для себя диагнозе, слышит мрачные прогнозы врача, но решает довериться Богу. И вот наступает день, когда врач говорит: «Я не знаю, куда всё делось». Верующий, переживший такой момент, получил не просто крошку, – он получил целиком весь хлеб, предназначенный для Божьих детей!

О, нам надо ухватиться за всё, что дал нам Бог! Иисус назвал Себя хлебом с небес (см. Иоанна 6:51). Иисус – Бог, пришедший на землю во плоти, и Он, другими словами, сказал: «Возьмите от Меня. Я кормил Своих детей манной в пустыне, но теперь Я кормлю вас Живым хлебом, который никогда не иссякнет, потому что олицетворяет Меня Самого».

В этом Божественном хлебе – ваше финансовое обеспечение, исцеление и освобождение от угнетения, депрессии, наркомании, семейных неурядиц, – от любого рабства, исходящего из царства тьмы. Бог отдал Свою жизнь через Личность Иисуса Христа и теперь предлагает нам хлеб целиком!

Библия говорит, что Иисус был послан не судить, а спасти (см. Иоанна 3:17). Он пришёл на землю, чтобы отдать Себя нам. Он предлагает Свою великую исцеляющую силу, Свою милость и сострадание прямо сейчас. Нам лишь нужно принять это верой.

Я молюсь о том, чтобы вы продолжали «держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (см. Евреям 10:23). Пусть ваша вера будет непоколебимой!

Пастор Дэнис Реннер

Семья Авраама - Генеалогическое древо





► Авраам
• Первоначальное имя Аврам.
• Сын Фарры
• Муж Сарры
• Отец Исаака
• Родоначальник еврейского народа

Бог изменяет имя Авраама, чтобы вместо Аврама он назвался Авраамом, что имеет большое значение. Аврам (אברם) - "ав" (אב)- отец, "рам" (רם) - возвышается, поднимается (инф. "Лярум"), высокий. Авраа́м (др.-евр.)
‏אַבְרָהָם‏‎ [Avrāhā́m] — отец множества.

Аврам - отец высокий.
Авраам - отец множества.


► Сарра
• Жена Авраама

Первоначальное имя Сара (госпожа). Бог добавляет в имя новую букву, которая показывает множественность. Сарра - госпожа множества.

► Фарра
• Отец Авраама, Нахора и Арана

► Лот
• Племянник Авраама

► Аран
• Сын Фарры
• Брат Авраама
• Отец Лота
• Отец Милки и Иски

► Нахор
• Сын Фарры
• Брат Авраама
• Муж Милки, дочери Арана
• Дед Ревекке, жены Исаака

► Милка
• Дочь Арана
• Жена Нахора
• Бабушка Ревекке

► Иска
• Дочь Арана
• Сестра Милки

Со временем в семью Авраама также вошли Агарь, Хеттура (жены Авраама) и их
дети, жена Лота и ее дети, Реума (ещё одна жена Нахора), Исаак (сын Авраама и Сарры) и др.

Как Бог и обещал, Авраам стал отцом множества народов (измаильтян, идумеян и т.д.). А самое главное - он стал отцом Израиля и прародителем Мессии.






timetobible и bible-facts.og

►В Библии четыре Евангелия (от Марка, Матфея, Луки и Иоанна). Знаете ли вы, что евангелисты Марк и Лука не входили в число двенадцати учеников Иисуса Христа? Только Матфей
и Иоанн принадлежали к числу двенадцати апостолов.

* * *

У Матфея 28 глав, у Луки - 24, у Иоанна - 21, а у Марка - самое короткое Евангелие, содержащее всего 16 глав.

* * *

Евангелия от Матфея, Марка, Луки называют синоптическими, так как по описываемым в них событиям они достаточно сильно совпадают. Это стало очевидным после того, как их издали в виде Синопсиса, т.е. параллельными столбцами. Отсюда и общепринятое их название – синоптические Евангелия. Евангелие от Иоанна отличается от синоптических по изложению и стилю.

* * *

У Марка общего содержания с другими евангелистами 93%, у Матфея 58%, у Луки 41%. Для сравнения: только 8 -10% из описанного в Евангелии от Иоанна прослеживается в каком-либо из трех остальных.

* * *

► В Библии нет явных сведений о точном возрасте четырёх евангелистов. Однако часто считается, что Иоанн был самым молодым из евангелистов. Хотя многие исследователи предполагают, что Лука мог быть чуть моложе или одного возраста с Иоанном.

Лука не был в числе 12 апостолов Христовых и являлся сподвижником Апостола Павла. Он свидетельствует о том, что при написании своего Евангелия он опирался на свидетельства других: «…как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова» (Лука 1:2).

Хотя из Евангелий и Деяния апостолов, видно, что он был врачом и образованным человеком. Так что, строго говоря, нельзя сделать однозначного утверждения о том, кто из них был моложе, но его часто изображают самым молодым.




* * *

Кто кем был?

► Матфей - мытарь (сборщик налогов).
► Марк - был учеником апостола Петра (1Пет 5:13; Кол. 4:10; Деян. 12:25; Деян 15:37).
► Лука - врач, сподвижник апостола Павла.
► Иоанн - младший брат апостола Иакова, до призвания Иисусом был рыбаком. Он был сначала учеником Иоанна Крестителя. Услышав его свидетельство о Христе как об Агнце Божием, Который возьмет на Себя грехи мира, он тотчас же последовал за Христом (Иоан. 1:37-40).

* * *

Статистика:

Ев. от Матфея: 28 глав, 1071 стихов, 16961 слов, 79138 букв.
Ев. от Марка: 16 глав, 678 стихов, 10661 слов, 49398 букв.
Ев. от Луки: 24 глав, 1151 стихов, 18.212 слов, 84.406 букв.
Ев. от Иоанна: 21 глав, 879 стихов, 14.429 слов, 62543 букв.

Статистика по Синодальному изданию 1876 года.

* * *

Лука был единственным апостолом нееврейского происхождения, написавшим Евангелие и Деяния святых апостолов.

* * *

► У Марка, в отличие от других евангелистов, довольно много арамейских слов:«талифа куми» (5: 41), – говорит Иисус дочери Иаира («девица, тебе говорю, встань») и «еффафа» (7: 35), то есть «отверзись!» – исцеляемому глухому косноязычному. Слепой Вартимей обращается к Иисусу тоже на арамейском: «Раввуни» (10: 51). Элементы арамейского языка сохранились именно у Марка.

* * *

Четыре книги Евангелия апостолами были написаны в разные промежутки времени в разных местах пребывания евангелистов.

* * *


Все четыре Евангелия в принципе рассказывают одну и ту же историю Иисуса Христа. Но каждый автор передает ее по-своему, развивая сюжет в уникальном направлении, описывая персонажей особым образом и создавая полноту понимания учения Иисуса Христа.

• Матфей – фокусируется на учении Христа и Его связи с пророчествами;

• Марк – больше сосредоточен на действиях Иисуса, его служении и чудесах. Он подчеркивает быстроту и энергию служения Господа;

• Лука – ставит акцент на милосердную природу Иисуса и сочувствии Иисуса к нуждающимся, а также на значимости радости и спасения для всех;

• Иоанн – анализирует духовное значение слов Иисуса и подчеркивает Его Божественную природу.




Все четыре книги Евангелия гармонично дополняют друг друга. Церковью они безоговорочно считаются Богодухновенными, то есть написаны апостолами с помощью Святого Духа.

* * *

Несмотря на то, что Евангелие от Матфея является первой книгой в Новом Завете, по мнению большинства сегодня, Марк был фактически первым Евангелием, которому следовали Матфей, ​​а затем Лука.

Считается, что Матфей и Лука позаимствовали отрывки из Евангелия от Марка и еще одного источника, потерянного для истории. Эта точка зрения известна как гипотеза двух источников. Гипотеза о двух источниках возникла примерно в 19 веке.

* * *

В Евангелиях используются две системы отсчета времени. Матфей, ​​Марк и Лука используют еврейскую систему отсчета времени, а Иоанн использует римскую систему т.к. он писал свое Евангелие самым последним среди апостолов и находился преимущественно среди римлян и греков. Поэтому и время он считал уже не по-еврейски, а по принятому римлянами способу.

Поэтому Марк говорит, что Иисус был распят в «третьем часу». Иоанн говорит, что Иисус был распят в «шестом часу». Согласно этому, распятие Христа началось ~ в 9 часов утра. Иисус был на кресте около шести часов, примерно с 9:00 до 15:00.




► Четыре книги Нового Завета, известные как Евангелия, открывают перед читателями обширную картину жизни Иисуса Христа. Хотя каждая из них представляет различные аспекты земного пути Спасителя, нам следует ценить все Евангелия за литературную и историческую целостность.

bible-facts.org

Посмотрите, что вам дано как верующему в Иисуса Христа

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими. — Иоанна 1:12

Благодаря Иисусу Христу нам дано очень много! У вас нет ни одной уважительной причины быть неудачником и не добиться в жизни невероятного успеха. Вам дано так много, что вы едва можете представить это себе. Сегодня позвольте мне рассказать вам лишь о некоторых дарах, которые вы получили, приняв Иисуса Христа.

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Иоанна 1:12). Этот стих показывает, что, став Божьим сыном или дочерью, вы приняли Божью силу. Греческое слово dunamis — «сила», описывает взрывную, динамичную, обладающую неограниченными возможностями силу. Вот какая сила обитает внутри вас с того дня, как вы уверовали в Иисуса.

Вместо того чтобы жаловаться на свою слабость и заурядность, пришло время предъявить права на то, что уже находится внутри вас. Вы обладаете взрывными, динамическими и феноменальными способностями. Вы — настоящая динамо-машина! И этого уже вполне достаточно, но 2-е послание к Коринфянам 5:17 заявляет: «Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое». Приняв Христа, вы стали совершенно новым творением. Греческое слово kainos — «новый», описывает нечто абсолютно новое. Слово употребляется и в значении быть высшего качества.

Всё это говорит о том, что, когда Иисус пришёл в вашу жизнь, вы стали совершенно новым человеком. И новый вы — гораздо лучше прежнего. То, что вы стали абсолютно новым человеком, подчёркивает слово «творение».

Греческое слово ktisis — «творение», употребляется при описании сотворения мира. Творя мир, Бог не использовал уже существовавшие материалы — всё творение совершалось впервые. И теперь это же слово описывает, что произошло с вами в день спасения. Вы стали новым! Вы — не исправленная или улучшенная версия того, кем были раньше. Вы — совершенно новое творение. Вы не имеете никакого отношения к тому человеку, коим были когда-то.

В Псалме 102:12 говорится, насколько удалены от вас ваши прежние пути: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши». Войдя в вашу жизнь, Иисус Христос освободил вас от прошлого, избавил от негативного влияния вашей семьи, от всех ваших былых переживаний — одним словом, сделал вас совершенно новым творением. Поэтому перестаньте ссылаться на наследственные проблемы своей семьи, врождённые болезни, расстройства, переживания, проклятия и на всё то негативное, что было в вашей жизни до Христа. Этого человека из прошлого больше не существует — он умер. Теперь вы — совершенно новая личность.

Но минутку! Вы получили не только это, но и ещё много чего. Например, в Послании к Ефесянам 2:10 говорится: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Начало этого стиха гласит, что мы — Божье творение. Слово poiema — «творение», описывает что-то сделанное очень искусно. От этого слова произошло слово poietes — «поэт», говорящее о человеке, обладающем выдающимися способностями в области литературы.

Слово poiema объясняет, что произошло в момент вашего рождения свыше, а именно: Бог приложил все Свои творческие силы, чтобы сделать вас новым человеком. А когда работа была завершена, вы превратились в умело и искусно сотворённый шедевр. В вас нет ничего дешёвого. Творя вас, Бог использовал Свой творческий, художественный и интеллектуальный гений.

Посмотрите, как много вам дано! Так не пора ли перестать жаловаться, что вы глупы, некрасивы или менее талантливы по сравнению с другими людьми? Это ложь. Кое-что из перечисленного, возможно, и было правдой до вашего рождения свыше, но ничто из этого не имеет больше к вам никакого отношения после того, как вы приняли Христа. Бог превратил вас в великолепное творение — вот кто вы теперь.

Всегда помните о своей новой сущности. Измените свои слова так, чтобы они отображали, кто вы есть сейчас на самом деле.

Моя молитва на сегодня

Господь, прости мне негативное отношение к себе и плохие отзывы о себе после того, как Ты дал мне так много. У меня нет оправданий терпеть поражение и иметь низкую самооценку, потому что Ты сделал меня совершенно новым человеком. Помоги мне изменить мышление в этом вопросе и следить за своими словами, чтобы больше не говорить о себе ничего плохого, но чтобы мои слова выражали мою новую сущность в Иисусе Христе.
Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день

В момент своего рождения свыше я получил динамичную, взрывную Божью силу. Эта сила удалила из меня прежнюю природу и сделала меня совершенно новым творением. От прежнего меня не осталось ничего, и теперь я абсолютно новый человек. Творя меня, Бог приложил всю Свою творческую силу, и сейчас я — шедевр Его благодати. Бог превратил меня в великолепное творение.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами
    В чём вы изменились сразу же, после того как приняли Иисуса Христа своим Господом?
    Вы осознаёте, кем стали, приняв Христа, или всё ещё смотрите на себя глазами невозрождённого человека? Вы признаёте, что Иисус сделал в вас, или придираетесь к себе по мелочам?
    Когда в последний раз вы говорили о себе то, что написано о вашей новой природе в Новом Завете? Очень полезно говорить о себе истину. В течение следующих двух недель каждое утро говорите себе о том, кем вы теперь являетесь благодаря Иисусу Христу.

Рик Реннер

Все мы хотим, чтобы наступили хорошие времена, и зачастую мы хотим, чтобы они пришли не позже, а сейчас. Когда этого не происходит, приходит искушение спросить: «Когда же, Бог? Когда?» Нам нужно научиться уповать на Бога: давайте прекратим постоянно спрашивать Его: «Когда?». Если вы уже устали думать об этом, значит, вы не доверяете Ему.  

Настрой «хочу все знать» может причинить вред. Иногда «всезнание» создает неудобства или приносит боль. Долгие годы (в разных обстоятельствах) мне не хватало терпения, а еще я расстраивалась и разочаровывалась, ведь было то, чего я еще не знала. Бог научил меня покою, и я перестала думать, что мне нужно все знать. В конце концов, я научилась доверять Тому, кто знает все, и признала, что на некоторые вопросы я, может быть, никогда не получу ответы. Как доказать, что ты доверяешь Богу? Перестаньте беспокоиться.  

Бог желает, чтобы мы жили, имея дар различения, а это знание, в основе которого откровение, а не сведения разума. Трудно упражняться в даре различения, если постоянно пытаешься все знать. Но если искренне помолиться: «Боже, я не могу в этом разобраться. Лучше доверюсь Тебе – дай мне откровение, которое освободит меня», Он заберет беспокойство, выросшее в душе из-за незнания того, что желаем знать, и даст утешение. Когда доверяешь Богу, знать то, как и когда Он восполнит наши нужды, не требуется. Частенько мы говорим, что Бог никогда не опаздывает, но Он и не спешит никогда! Почему? Потому что Он использует время ожидания, чтобы взрастить нашу веру в Него, изменить нас и сделать более зрелыми. 

Ждите, проявляя терпение
 
Мы очень долго ждем, потому что изменение жизни - это процесс. Многие люди хотят перемен, но не хотят ждать. Но правда в том, что как ни крути – в любом случае, ждать придется. Можно ожидать в воле Божьей, а можно ждать неправильно. Если выбрать второй вариант – минус нам, если первый – станем терпеливыми и будем ожидать в радости. Для этого требуется практика; если довериться Богу, Он поможет в любой ситуации, мы выработаем терпение, а оно одно из важнейших христианских добродетелей. Терпение суть плод Духа (Галатам 5:22). Оно вырабатывается только во время испытаний, поэтому не избегайте трудностей. «Терпение, стойкость и непреклонность должны иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны и развиты во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:4).

Библия говорит, что когда мы учимся терпению, то, в конце концов, почувствуем полное довольство, – и у нас не будет никаких недостатков. Перемены в наших отношениях с Богом происходят постепенно. Мои нынешние отношения с Богом разительно отличаются от того, что было в моей жизни в начале моего пути со Христом. Не сказать, что я целыми днями испытываю восхищение и восторг, но уж точно – перемены к лучшему есть! Каждое изменение укрепляло меня, делало более зрелой и опытной. Мы учимся доверять Богу, проходя через различные ситуации, где от нас требуется доверие. Снова и снова взирая на верность Бога, мы перестаем надеяться на себя, и, шаг за шагом, возрастаем в уповании на Него. Теперь без труда можно понять, почему время ожидания играет важную роль в том, как мы учимся полагаться на Бога. Если бы Он сразу исполнил все наши прошения, мы бы никогда не выросли и не развились. Время ожидания и надежда на Бога действуют сообща.  

Поверьте и примите истину: Бог исполнит все в Свое время

Бог дает нам мечты и надежды, но не всегда рассказывает о точных сроках исполнения обещанного, хотя, как ни парадоксально, наше разочарование (из-за такого незнания), помогает дойти до нужной цели. Ведь были же времена, когда мы могли капитулировать, если бы точно знали, когда все сбудется, но когда мы от Бога принимаем срок ожидания, самое время научиться жить надеждой и радостью, пока Бог решает наши проблемы! Мы знаем, у Бога хороший план для нас, и когда мы препоручаем себя Ему, то переживаем полноту радости и мира.

В книге Бытие говорится, что Иосиф ждал много лет исполнения мечты, – сна, данного Богом. До того, как наступило время исполнить то, что ему показал и к чему призвал Бог, его ложно обвинили и заточили в узилище. В Исходе 13:17-18 говорится, что Бог вел сынов Израилевых более длинным и трудным маршрутом к Обещанной земле, потому что Он знал, что они были не готовы войти в нее. Время входа предваряла пора подготовки: евреи должны были претерпеть тяжелые испытания. Сколько времени они потратили впустую, зациклившись на сроках исполнения Божьих обещаний! Однако Бог ни разу не подвел – Он всегда заботился о них и открывал Свою волю, которую им надлежало исполнять; то же самое можно сказать и о нашей судьбе: Бог призвал меня на служение в феврале 1976 года, но только много лет спустя я увидела исполнение того, к чему меня призвал Бог. 

Научитесь полагаться на Бога

Книга Притчей 16:9: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его». Книга Притчей 20:24: «От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?». Когда Бог управляет нашим шествием, порой Он ведет нас путями, которые в нашем понимании не имеют никакого смысла – мы не всегда будем все понимать. А если попытаемся, начнется внутренняя борьба, смятение и страдания. Но есть путь лучший. Книга Притчей 3:5-6: «Надейся на Господа, положись на Него и будь в Нем уверен всем сердцем твоим и умом, и не полагайся на разум твой или понимание. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит и сделает ровными пути твои». Здесь все предельно ясно, но столько людей допускают ошибку, пытаясь понять все самостоятельно! Большинство из нас, стараясь позаботиться о себе, потратили на это всю жизнь, но когда мы принимаем Христа Спасителем, мы должны доверить себя Его попечению. Поступив так, вместе с псалмопевцем мы можем сказать: «А я на Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты – мой Бог. В Твоей руке дни мои» (Псалом 30:15-16).  

1 Петра 5:5: «…Бог гордым [высокомерным, заносчивым, надменным, самонадеянным, тщеславным] противится [Он противостоит им, наносит поражение и побеждает их], а смиренным дает благодать [благосклонность, благословение]». А если кто-то думает, что он во всем добился успеха своими силами, его ждет неприятное открытие, ведь Иисус сказал: «Без Меня [отрезанные от Меня и лишенные единства со Мной] вы не можете делать ничего» (Иоанна 15:5). Смирение - это покров, оно побуждает Бога помогать нам – защищать нас. Когда мы смиряемся и говорим: «Боже, я не знаю, что делать, но я доверяю Тебе», Творец включается в работу. Бог даст нам успех, только если мы опираемся и уповаем на Него. Если смиряемся под Его могучую руку, в нужное время Он вознесет нас (1 Петра 5:6). Нужное время - это Его время, когда мы будем готовы, – готовы согласно Его пониманию, а не нашему. Чем быстрее мы поймем и примем это, тем быстрее Бог сможет воплотить Свой замысел в нашей жизни.

От посевного сезона к сбору урожая

Экклезиаст 3:1: «Всему свое время, и время всякой вещи или цели под небом». Благодаря этому стиху мы знаем, что у каждого человека свой сезон в жизни. Не завидуйте тем, кто жнет урожай, когда у вас время сева: помните, этому человеку, как и вам, пришлось трудиться в дни посева. Взгляните, как он радуется собранным плодам, и воспряньте духом. Знайте, что Бог творит самое лучшее для вас здесь и сейчас! – в этом сезоне. Посевная пора – прообраз познания Божьей воли. Всякий раз, когда я действую по воле Бога, а не по своему разумению, я бросаю доброе зернышко, которое однажды принесет урожай. Если хотите стать победителем, нельзя снова стать частью этого мира, делая то, что заблагорассудиться. Что делать? Вот предписание – Иакова 1:21, «…отложив всякую нечистоту и яростно поднимающиеся остатки злобы, в кротком [мягком, благонравном] сердце примите насаждаемое и вкореняемое [в ваши сердца] Слово, обладающее силой спасти ваши души». 

Сердце – это разум, воля и чувства. Когда Слово вкореняется в него и начинает изменять ум, оно исцеляет чувства, отворачивает нашу волю от своеволия к исполнению Божьей. «Автономная» жизнь души равна пребыванию в пустыни. Когда моя плоть, наконец, будет распята, и я избавлюсь от власти моей души для исполнения воли Бога, именно тогда я войду в Обетованную землю. Обещанная земля – это знание того, кем мы являемся во Христе, знание того, как общаться с Ним, радоваться Его присутствию и обладать миром, довольством и радостью. Между севом и жатвой – время ожидания. Семя посажено, и вот жара, влага и давление почвы побуждают росток открыться, стряхнуть с себя оболочку семени. Затем, прокладывая себе путь, тянутся корни. Для этого требуется время, все происходит под землей. Нам не видно, как происходит рост. Так и в нашей жизни. Посадил зерно послушания, кажется, что ничего не происходит, но все происходит в сердце, которое мы не видим. И подобно семени, которое прорастает, пробивается сквозь землю прекрасным зеленым побегом, наши зерна послушания однажды пробьются – и мы увидим чудесное проявление Божьей воли в нашей судьбе!

Когда наступает жатва, желания нашего сердца начинают проявляться, с нас падают оковы, и мы видим, как сбываются наши мечты. Мы видим, как наши дети изменяются и семьи обретают спасение. К нам приходят благосостояние, поддержка, продвижение, уважение и все другие блага. Во время сбора урожая Бог гораздо чаще, чем раньше, говорит с нами, и чаще мы наслаждаемся Его присутствием, то же самое скажу и о водительстве Духа. Благословения начинают гнаться за тобой, радость, довольство и покой становятся естественным состоянием. Вы устали ждать урожая? Разочарованы и кричите: «Когда же, Бог?! Когда?!»? Зачастую мы не знаем, когда Бог исполнит обещанное. Он не сверяется с нашим графиком, и все же Его Слово обещает, что Он не замедлит ни на один день! «И все то, что Я планирую совершить, не сбудутся вскоре. Во истину, время, когда видение исполнится, приближается медленно и постепенно. Если будет казаться, что замедлит, не отчаивайся, ведь эти дни во истину наступят. Будь терпелив! Ни на день они не замедлят!» (Аввакума 2:3, «Живая Библия»).

Благодаря Богу все происходит в правильное время! Наше дело не пытаться понять, когда именно это случится, но принять решение не сдаваться пока не пересечем финишную черту и не встретим с ног сшибающее, невероятное благословение Божье!!! Чем больше доверяем Иисусу и чем чаще взираем на Него, тем больше Его жизни будет в нас. Упование на Бога приносит жизнь, а вера – покой. Может, уже хватит пытаться все понять? Позвольте Богу быть Богом в вашей жизни!

Перевод Владимира Михайленко

Ты не знаешь, что такое исповедь? Исповедь – это когда человек называет грехи своими именами, и признает, что виновен в них. Обычно люди склонны приуменьшать свою вину. К примеру: «Боже, я, возможно, где-то ошибся, и я совсем не хотел ошибаться, но бес меня попутал… Но Ты уж, если я что-то не так сделал,  прости меня». Это не исповедь, потому что здесь человек не назвал ни одного греха, и, более того, оправдывается и винит дьявола во всем, а  сам он тут  вроде и  не причем.

Когда человек по-настоящему исповедуется, он говорит: «Бог, я виновен в том, что сделал грех, к примеру, я солгал. Я сделал это для своей выгоды, я полностью признаю свою вину и очень сожалею о том, что сделал. Прошу, прости меня во имя Иисуса Христа, ибо я верю, что Он заплатил на кресте за мой грех. Я благодарю, что Ты простил меня. Впредь с Твоей помощью  я буду стараться больше не делать подобного».  Это, конечно, всё примеры. Ты можешь говорить совсем другие слова, но я хочу показать, что исповедь – это полное признание собственной вины, греха, раскаяние и принятие решения не повторять подобных вещей, полагаясь на силу, которой Бог снабдил  для этого. Библия учит, что человек может обратиться  к Богу напрямую, причем, на любом месте, не обязательно в церкви, и исповедать перед Богом свои грехи, попросив  у Него прощения.

Вот что Бог говорит: «воззови ко Мне – и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь». (Иер.33:3)

«И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь…» (Иер.29:12-14) Сам Бог просит обращаться к Нему и обещает ответить. Кроме того, Он не указывает определенного места, с которого можно к Нему молиться. Вот еще текст Библии, который говорит о том, что Богу можно молиться на всяком месте:

«Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; »(1Тим.2:8)

Но бывают случаи, когда человеку очень трудно самому поверить в то, что Бог простит ему его грехи,  в такой ситуации можно обратиться за помощью к священнику, чтобы тот помолился  вместе с ним,  подсказал, объяснил и помог в личной молитве.

В некоторых церквях исповедь проходят все поголовно. И это происходит отчасти от того, что люди ничего не знают (т.е. не читают Библию), а отчасти от того, что исповедь стала традицией или обрядом,  исполняя который мало кто задается вопросом: «Для чего и почему я всё это делаю?». В основном, многие люди приходят на исповедь,  потому что все так делают, либо потому, что  так надо, либо потому, что нельзя причащаться без исповеди…

Без исповеди не может быть христианства, потому что все несовершенны… Но важно, чтобы человек понимал, что он делает и для чего.

Почему некоторые называют себя Раб Божий? Быть рабом унизительно. Неужели Бог требует, чтобы каждый называл себя рабом Божьим?

Почему в церкви некоторые называют себя рабом или рабой Божьей, в то время, как Бог называет их своими детьми?

Бог на самом деле назвал нас Своими детьми, но вместе с тем, сам Апостол Павел, написавший очень много книг в Библии, называет себя рабом: «Павел, раб Иисуса Христа, призванный  Апостол, избранный к благовестию Божию…» Рим.1:1.

Для того, чтобы было понятно, я приведу пример: Во времена рабовладельческого строя, у одного злого хозяина был раб, который однажды сильно  провинился. Хозяин решил казнить его за этот поступок. Привязав раба к столбу, он собирался привести свой приговор в исполнение. В это время мимо проезжал богатый молодой человек из соседнего поместья. Увидев эту картину, он решил спасти обреченного раба. Предложив большую сумму денег, он выкупил провинившегося раба у хозяина, и подарил ему свободу. Но раб не пожелал остаться на свободе,
сказав, что с этого момента он будет добровольно служить выкупившему его господину до конца своих дней.

Что-то подобное произошло и с теми, кто  поверил в Иисуса Христа. Библия дает ответ: «Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, ОТ СЕРДЦА стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности». Рим. 6:17-18. Не зная Бога, мы пытались победить грех, но нам не удавалось это сделать без Бога.  Но в тот момент, когда мы поверили в то, что Иисус нас освободил, мы стали свободными, и обрели способность не подчиняться греху. «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная». Рим.6:22. Обретя свободу, христианин добровольно (от сердца) становится рабом Богу, как тот раб в приведенной выше истории. Лучше добровольно служить доброму хозяину, чем быть рабом зла и греха.

Патрик Мабилог, христианский писатель, блогер и тренер в сфере лидерства, в своей статье на Christian Today рассказал о том, как верующие могут совмещать свою профессиональную деятельность со служением в церкви, не доводя себя до изнеможения.

В своей статье Мабилог отметил, что Бог призывает каждого верующего участвовать в созидании Церкви и распространения Царства. Но это не означает, что каждый призван в служение на полное время. Большинство верующих призваны служить в церкви на волонтерских началах, продолжая трудиться на своей работе.

Такое служение требует наших дополнительных затрат времени, усилий, ресурсов. И здесь важно сбалансировать работу и служение, чтобы не навредить семье, здоровью, карьере. Патрик Мабилог дал несколько советов как достичь такого баланса.

1. Знайте свои пределы

У каждого свои пределы. Предприниматель, который тратит на работу 20-30 часов в неделю, может больше времени уделить служению, чем человек, работающий 40 часов. Но это не означает, что вклад предпринимателя в служение будет больше. Призвание каждого из нас уникально, Бог вложил в каждого из нас уникальные дары и таланты, и пределы нашего служения уникальны.

2. Расставьте приоритеты

Всегда помните о своих приоритетах. Бог, семья, работа, служение.

«Служение — это не ваш Бог, - подчеркнул Патрик Мабилог. - Это просто ваше служение Его людям».

3. Сосредоточьтесь на ваших дарах

Автор отметил, что когда человек только приходит к Богу, он стремится участвовать во всех возможных служениях. Это и группа прославления, и группа порядка, и молитвенная команда, и детское служение. Везде, где только можно. Но у каждого из нас есть дар от Бога, и каждый призван к чему-то определенному. Мы не должны и не можем быть всем для Бога и Церкви. Мы должны быть тем, кем Он призвал нас быть.

4. Составьте для себя расписание

Будет это еженедельный, ежемесячный, квартальный или даже годовой график вашей занятости в служении — неважно. Составьте свое расписание в письменном виде и убедитесь, что второстепенное не мешает главному в ваших планах. И старайтесь следовать вашему расписанию. Если чего-то нет в вашем расписании, вряд ли оно пройдет так, как нужно.

5. Доверяйте силе Духа

Последний пункт по порядку, но не последний по значению — наша зависимость от Святого Духа. 

«Мы не можем служить своими собственными силами, чтобы мы не выгорели. Мы должны доверять и полагаться на Божий Дух, который укрепит нас. Это Он дает нам дары и страсть, и энергию использовать на практике эти дары», - заявил Патрик Мабилог в завершение своей статьи.

Во Втором послании к Тимофею 3-й главе Павел перечисляет признаки, которые помогут нам определить, что настали последние дни. Когда все эти события начнут происходить одновременно, мы должны будем расценить это как знак, подтверждающий, что мы больше не движемся по направлению к последним дням, а уже приблизились к ним, что последнее время уже настало. Нам станет понятно, что путешествие окончено; мы уже живём в последних из последних дней.

ЛЮБОВЬ К СЕБЕ И ДЕНЬГАМ

Перечислять признаки последнего времени Павел начинает так: «Ибо люди будут самолюбивы…» (2 Тимофею 3:2). Святой Дух предупреждает нас, что одним из главных признаков того, что настали последние из последних дней, будет чрезмерное себялюбие, потребительское отношение и эгоизм. Люди будут думать только о себе, заняты только собой и сосредоточены лишь на себе. Их собственные желания и потребности будут у них на первом месте. Они полностью будут поглощены собой.

Греческое слово philautos – «самолюбивый» – довольно интересно по своему значению. Оно состоит из двух слов. Первое – philos – производное от греческого слова phileo, оно означает любить, быть любителем чего-либо и описывает любовь, нежность, притяжение, романтические чувства. И второе слово – autos переводится как сам. Целиком слово philautos описывает непомерное себялюбие, поглощённость собой. Таким образом, люди, поглощённые собой, – это признак того, что настали последние дни.

Далее Павел продолжает: «Ибо люди будут… сребролюбивы…» Греческое слово philarguros – «сребролюбивый» – состоит из двух слов: philos и arguros. Мы уже выяснили, что philos описывает любовь, нежность, притяжение, романтические чувства. А слово arguros переводится как серебро, деньги. Целиком слово philarguros означает чрезмерная любовь к деньгам, озабоченность деньгами.

Первую часть этого стиха можно перефразировать следующим образом: «Ибо люди будут думать только о себе, заняты только собой, сосредоточены только на себе и будут любить себя больше, чем что-либо ещё. В результате такой чрезмерной любви к себе они будут копить деньги только для себя, а на то, чтобы помочь другим, будут выделять очень мало…» Меня это просто потрясает! Мне хочется спросить всех нас:

• Что наши расходы говорят о нас? Думаем ли мы о Божьем Царстве или сосредоточены только на себе?
• Приносим ли мы свои десятины в поместную церковь? Жертвуем ли какому-либо Служению или миссионерам, которые проповедуют Евангелие в других частях мира?

Все мы совершаем ошибки, но время от времени полезно анализировать свою жизнь, чтобы увидеть, на верном ли мы пути или мы стали настолько поглощены собственными потребностями и желаниями, что уже перестали делать то, что правильно и важно в глазах Бога.

ГОРДОСТЬ И ВЫСОКОМЕРИЕ

Давайте посмотрим, что Павел сказал далее. В последние времена люди будут «горды, надменны, злоречивы» (2 Тимофею 3:2). Слово «гордый» – это перевод греческого слова, передающего идею того, что люди будут настолько поглощены восхвалением себя и осуществлением собственных планов, что готовы будут приукрашивать, преувеличивать факты, прибавлять то, чего не было, сочинять истории и даже лгать, если это поможет им достичь желаемого.

Павел также сказал, что в последние дни люди станут надменными, то есть наглыми, высокомерными, заносчивыми. Греческое слово huperephanos – «надменный» – состоит из слов huper и phanos. Слово huper означает выше. Слово phanos означает проявиться. Составное же слово huperephanos описывает человека, который ставит себя выше всех остальных, – человека высокомерного, надменного, заносчивого, дерзкого, наглого. Он считает себя умнее других, поэтому уверен, что имеет право диктовать им, как поступать. Это подходящее описание тех, кто не желает и слышать о Боге и навязывает свои взгляды всем остальным. Согласно пророчеству Павла, это также будет признаком того, что наступили последние времена.

Далее Павел добавляет, что эти заносчивые люди будут ещё и злоречивыми. Греческое слово blasphemeo – «злоречивый» – также переводится как богохульный. Кроме этого, оно часто употребляется в значении говорить грубо, клеветать, осуждать, выдвигать оскорбительные, унизительные обвинения против тех, с кем не согласен. Такие люди считают себя умнее всех, презирают других, насмехаются над ними, сплетничают и плохо отзываются о них. Вот так Святой Дух описывает поведение людей, которое будет иметь место в последние дни.

НЕПОКОРНОСТЬ

Но и это ещё не всё. Павел говорит далее, что люди станут «родителям непокорны». Он пророчествует, что в обществе последних дней разразится эпидемия непослушания родителям. Корень греческого слова apeithes – «непокорный» – peitho, означает убедить. Но если добавить к нему приставку а-, то получится слово apeithes, которое означает неподдающийся убеждению, неконтролируемый, непослушный. Таким образом, фраза «родителям непокорны» описывает детей, которых родители не могут убедить, контролировать, направлять и которые не признают родительскую власть. Иначе говоря, наступит время, когда дети больше не будут подчиняться своим родителям. Вместо того чтобы приучать своих детей к послушанию, родители будут идти им на всяческие уступки.

Это явление уже очень распространено в сегодняшнем мире. Повсюду можно увидеть детей, неуважительно разговаривающих с родителями. Эти дети знают о каких-то там своих правах и не разрешают родителям нарушать их, указывая им, что делать, а судебная система даже поощряет детей подавать на своих родителей в суд. Это положение поставило детей выше родителей и ослабило права родителей воспитывать детей должным образом, учить их, исправлять и направлять, не давая им сбиться с верного пути. Как и пророчествовал Павел, настанет время, когда родители окажутся под таким давлением, что им придётся подчиняться правилам собственных детей.

Эту часть стиха можно перефразировать следующим образом: «…гордецы будут настолько поглощены восхвалением себя и осуществлением собственных планов, что готовы будут приукрашивать, преувеличивать факты, прибавлять то, чего не было, сочинять истории и даже лгать, если это поможет им достичь желаемого. Они станут высокомерными, надменными, наглыми и дерзкими; они будут презирать других, насмехаться над ними, клеветать на них и отзываться плохо о тех, кто стоит на пути осуществления их замыслов. В такой атмосфере родители больше не будут в состоянии убеждать своих детей, контролировать их, направлять и применять над ними родительскую власть...»

НАШИ ДЕЙСТВИЯ

Вот что будет происходить в обществе в последние дни, но это не значит, что подобное должно случиться с Вами или со мной. Мы не должны быть частью заблудшего мира. А поскольку Святой Дух предупредил нас обо всём этом заранее, нам следует прислушаться к Его словам и принять необходимые меры для защиты своих семей и проповедовать Евангелие людям, живущим без Христа. Даже когда люди будут «преуспевать во зле» (стих 13), это может стать величайшим часом для того, чтобы наш свет сиял так ярко, как никогда. Есть немало людей, которые ищут решение своих проблем, и мы можем помочь им найти это решение, поэтому пусть наш свет сияет всё ярче!

Давайте не будем сжиматься от страха, наблюдая за разворачивающимися событиями вокруг нас. Бог предопределил Вам жить в последние дни, о которых пророчествовал Павел, и помазал Вас на то, чтобы Вы жили в это последнее время как победитель. Он помазал Вас на то, чтобы Вы помогали тем, кто не желает пропасть в тонущем мире. Вы можете рассказать о Христе тем, кто нуждается в Нём в эти трудные времена. Наверняка, Вы знаете людей, которым нужно увидеть свет Христа в Вас. Вы можете принести им свободу.

Рик Реннер

«И по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»
(Филиппийцам 2:7–8)

Вы собираетесь рассказать своим детям или друзьям историю Рождества? Если да, то что же Вы им поведаете? В это время года мы чаще, чем обычно, размышляем о рождении Иисуса. Но целью Его прихода не было создать умилительное зрелище младенца в яслях. Этот Младенец родился, чтобы умереть за нас, Своей смертью заплатить за наши грехи и дать нам возможность примириться с Богом.

В Рождество я всегда говорил своим сыновьям, когда они были маленькими:

— Думая о Рождестве, не представляйте лишь Младенца в яслях. Бог пришёл на землю в облике человека, чтобы умереть за нас на кресте, заплатить за наше спасение и уничтожить власть дьявола над нами. Вот в чём истинный смысл Рождества.

В Рождество люди редко думают о кресте, потому что в это время празднуется рождение Иисуса. Но Павел связывает эти две мысли. Написав о том, что Бог стал человеком, он объясняет причину, по которой Бог решился на такой шаг. Он говорит, что Бог «по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:7–8). Поскольку сегодня — канун Рождества, в этой главе я хочу поговорить с вами о его сути.

Греческое слово schema — «вид» — то же самое слово, что употреблялось в древности для описания царя, который на короткое время надевал не царские одежды, а лохмотья попрошайки. Как замечательно, что Святой Дух побудил апостола Павла использовать здесь именно это слово. Решив прийти на землю, всемогущий Бог «снял» с Себя Божественное обличье и «надел» человеческую плоть. Хоть человек и прекрасно сотворён, его плоть, тело, — это прах, и оно не идёт ни в какое сравнение с вечным и славным Божьим обликом. И всё же ради нашего искупления Бог отложил Свою ослепительную славу, облёкся в человеческую плоть и по виду стал как человек. Эта правдивая история о Царе, который надел на Себя не царские одежды, а одежду раба. Но на этом история не заканчивается. Иисус — Царь, возлюбивший нас так сильно, что «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

Слово tapeinao — «смирять», переводится и как унижать, умалять. Вот с таким отношением Бог облёкся в плоть. Только подумайте, насколько Господь умалил Себя, чтобы стать как Его творение. Поразмышляйте о величии Божьей любви, которая заставила Его отделить Себя от всего Своего великолепия и стать как человек. Меня это изумляет, особенно, когда я думаю о том, насколько человеку неприятна сама мысль об унижении или необходимости поставить другого выше себя. Однако Иисус унизил Себя и стал «послушным даже до смерти, и смерти крестной». Слово «послушным» указывает на то, что Иисусу не было приятно унизить Себя, но Он сделал это из послушания. Как вечно существовавший Бог Он пришёл на землю именно с этой целью: пойти на крест ради нашего искупления. Как человеку Ему была отвратительна мысль о распятии и крестных муках (Евреям 12:2), но Он смог перенести этот стыд, потому что знал, для чего это нужно и к чему приведёт. Иисус решил быть полностью послушным Божьей воле в деле искупления человечества.

Слово hupakouo — «послушный», состоит из слов hupo — под и akouo — я слышу. Целиком слово hupakouo описывает того, кто находится под (hupo) чьей-либо властью и слушает (akouo), что начальник ему говорит. Выслушав приказания начальника, он идёт их выполнять.

Таким образом, слово hupakouo указывает на то, что послушный человек: 1) признаёт над собой власть; 2) слушает, что говорит ему руководитель; 3) выполняет его распоряжения. Вот что слово «послушный» означает в этом стихе, и вот что послушание означает для нас.

Видите, даже Иисусу пришлось быть послушным. Он всегда знал о Своём предназначении стать закланным Агнцем, но это не значит, что как человек Он радовался о предстоящем распятии. Поэтому Ему пришлось смирить Себя и стать послушным, чтобы исполнить Божью волю. Мысль о смерти на кресте была Ему неприятна, но Он смирил Себя и пошёл на всё, лишь бы исполнить Божий замысел спасения человечества. Этот замысел предполагал смирение Иисуса «даже до смерти, и смерти крестной».

Слово mechri — «до», означает до такой степени. Слово de — «даже», означает вплоть до. На греческом здесь прослеживается такой смысл: «Можете ли вы представить такое?! Иисус смирил Себя настолько глубоко и был настолько послушен, что даже унизил Себя до позорной смерти на кресте!»

Освежите в памяти весь процесс распятия. Иисус перенёс такие страдания, которые не ведомы ни одному человеку. То, что Иисус смирил Себя даже до смерти и смерти крестной, показывает, насколько Он был готов унизить Себя ради нашего искупления.

Подумайте только: всемогущий Бог, всю вечность облечённый в ослепительную славу, пришёл на землю в образе человека с одной целью: понести позор, умереть за нас, чтобы спасти нас от вечных мук. Ему пришлось унизить Себя так сильно, что мы не можем понять этого до конца, и вряд ли нам придётся когда-нибудь так унизиться. Но для этого Иисус и родился! Он унизил Себя до постыдной смерти на кресте, чтобы даровать нам вечную жизнь.

Сегодня или завтра, когда Вы будете отмечать Рождество, вспомните его суть. Не вспоминайте только о чудном Младенце, который родился в Вифлееме. Этот Младенец был Сам Бог, явившийся во плоти. Он родился, чтобы умереть за нас. Иисус был готов сделать всё, чтобы выкупить нас из рабства сатаны, поэтому унизил Себя так, что пошёл на крестную смерть. Вот подлинная история Рождества.

Моя молитва на сегодня

Господь, благодарю Тебя за то, что Ты пришёл на землю, чтобы искупить меня. Когда я думаю о том, с какой готовностью Ты отправился меня спасать, мне хочется ликовать и благодарить Тебя. Ты любишь меня очень сильно, и я искренне благодарен за Твою любовь. Без Тебя я не имел бы надежды на вечную жизнь. Но благодаря всему тому, что Ты для меня сделал, я свободен от рабства греха, я благословен и сатана не имеет надо мной власти. Я буду вечно благодарить Тебя за всё, что Ты сделал ради моего спасения.
Во имя Иисуса. Аминь.

Мое исповедание на этот день

Иисус Христос меня любит. Он доказал мне Свою любовь тем, что оставил славу небес, облёкся в человеческую плоть и пришёл на землю. И сделал Он это с одной целью: однажды пойти на крест, умереть за меня и Своей смертью примирить меня с Богом. Осознав это, я больше не чувствую себя нелюбимым или нежеланным, ведь Иисус решился на такой невероятный шаг и этим явил мне Свою любовь.
С верой я исповедую это во имя Иисуса.

Поразмышляйте над этими вопросами

    Сравнивая то, насколько Иисус был послушен Богу и насколько Вы послушны Богу, Вы довольны
своей степенью послушания? Или Вы понимаете, что далеко не во всём Ему послушны?

    Что Вы можете сделать в это Рождество, чтобы проявить к людям «те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:5)? Как, например, Вы могли бы показать им, что цените их и ставите выше себя?

    Теперь, прочитав эту главу, что Вы будете рассказывать своим детям и друзьям о Рождестве и его истинном смысле?

В начале этой статьи я хочу поделиться личным свидетельством о том, как дьявол пытался атаковать мой разум и эмоции в раннем возрасте. Я пишу об этом, чтобы показать, каким образом враг охотится за людьми. И если дьявол начнёт пытаться угнетать Вас или Ваших близких, Вы будете понимать, какой процесс за этим стоит!

Когда я был подростком, большинство моих друзей из церкви активно занимались спортом. В то время царил стереотип, что настоящий мужчина должен быть спортсменом. Так что спорту придавалось большое значение, и многие мои друзья из церкви занимались либо боулингом, либо баскетболом, либо софтболом или бейсболом. По сути, они занимались всеми видами спорта, где использовался мяч! Однако маленький Рикки Реннер не имел дарований ни в одном виде спорта, который был связан с мячом. Более того, я терпеть не мог такие виды спорта, и даже по сей день испытываю неприязнь ко всем играм с мячом, потому что мяч стал для меня символом бездарности.

В итоге уже в юном возрасте я начал словно слышать голос: «С тобой что-то не так. Ты какой-то не такой. Ты неспособен соревноваться с другими ребятами. Тебе не дано делать то, что могут делать другие». Эти мысли то и дело бомбардировали мой разум, снова и снова. Когда я пошёл в школу, я пытался начать заниматься спортом вместе с другими ребятами. Но увы! У меня ничего не получалось в спорте. Каждый день меня наполняло чувство никчёмности, подогреваемое внутренним голосом, говорящим вновь и вновь о моей неспособности. Это были самые ранние атаки дьявола на мой разум. Тогда я не мог понять, в чём дело. В отличие от остальных ребят, вместо спорта меня привлекало искусство, музеи, музыка и всё, что связано с творчеством. Я был просто другим.

Однако тот голос, который утверждал, что я бездарен в спорте, продолжал бросать насмешки в мой адрес: «Теперь ему ещё искусство нравится, да ты точно странный, ты – ненормальный». Этот голос мучил меня изо дня в день. Я до сих пор помню, как, будучи подростком, смотрел в зеркало и думал: «Да что с тобой не так? Ты на самом деле какой-то ненормальный». В реальности некая внешняя угнетающая сила пыталась проникнуть в мой разум и поработить меня.

Затем, перейдя в седьмой класс, я заболел. По этой причине мне пришлось пропустить половину учебного года. Пока я отсутствовал, класс начал изучать новый раздел математики. В итоге, вернувшись в школу и пропустив полгода занятий, я совсем не понимал учебный материал. Из-за того, что я пропустил много занятий, у меня были двойки не только по математике, но и английскому языку. Каждый день проходил в стрессе и напряжении. Сидя за партой, я слышал знакомый голос, обращённый к моему разуму: «С тобой что-то не так. Ты неуч. Ты неудачник. Ты тупица. Ты ничего не понимаешь, потому что ты тупица!» Я постоянно слышал обвиняющий голос: «Ты неудачник, потому что ты слабак в спорте. Ты странный, ты не такой, как все нормальные люди».

Невзирая на двойку по математике, я всё-таки не остался на второй год, так как моя учительница хорошо ко мне относилась. Но как я мог усваивать материал по математике в восьмом классе, если я не смог усвоить его в седьмом? В итоге весь следующий год я провёл в мучении из-за проблем с математикой, а неумолкающий голос продолжал: «С тобой что то не в порядке. Да ты просто тупица!» К счастью, благорасположение моей учительницы ко мне не изменилось, так что она перевела меня в девятый класс.

В девятом классе настало время изучать алгебру! Учитель по алгебре, как оказалась, настолько давно работает в школе, что она учила ещё моего отца. К несчастью, когда мой отец был её учеником, она его невзлюбила. Итак, во время первого урока, делая перекличку, она дошла до моего имени и произнесла: «Рик Реннер».

Я откликнулся: «Здесь». Она спросила: «Твой отец Рональд Реннер?» Я ответил: «Да, он мой отец». Я до сих пор помню выражение её лица. Она опустила очки себе на нос и посмотрела на меня пронзительным взглядом поверх толстых линз. Затем она поправила очки и совершенно серьёзно произнесла: «Тупица. В этом классе тебя будут звать тупица. Все дети Рональда Реннера тупицы, тупицы, тупицы – и это будет твоим именем в моём классе».

Вы видите, как это происходит? Дьявол уже говорил мне, что я глупый неудачник и странный, но теперь, через учителя, он стал закреплять эти мысли, ежедневно напоминая мне, что я тупица. Он начал использовать человека с авторитетом, обладающего влиянием, чтобы закрепить ту ложь, которую он мне навязывал на протяжении долгого времени.

Когда другие ученики услышали, как меня называет учитель, им стало очень весело, и они все тоже начали называть меня тупицей. Проходя по коридору школы, я слышал: «Эй, тупица! Слышишь, тупица, куда идёшь?» Каждый день, когда учитель делала перекличку класса, она называла всех по имени, но дойдя до меня, выкрикивала: «Тупица Реннер». И каждый раз я безропотно откликался: «Здесь». Если я поднимал руку, чтобы задать вопрос, она говорила: «Да, тупица. Кто-нибудь может ответить на вопрос тупицы?»

Дьявол продолжал наносить удары, чтобы проникнуть в мой разум и заставить меня поверить в ложь о том, что я тупица, неудачник, странный, и что со мной на самом деле что то не в порядке. Дьявол старался подчинить, овладеть и управлять моей жизнью с юного возраста, чтобы убедить меня поверить в ложь. Он знал, что, если я начну верить его словам, эта ложь станет моей реальностью, и вся моя жизнь пойдёт наперекосяк.

Несмотря на все настойчивые попытки дьявола навязать ложь и разрушить мою жизнь, в 14 лет я чудесным образом принял крещение Святым Духом, и эти атаки прекратились. Благодаря крещению Святым Духом на меня сошла Божья сила, и планы дьявола были разрушены. Атаки прекратились. Сила Божья изгнала тьму из моей жизни.

Я рассказал это свидетельство в качестве примера того, как дьявол желает навязать нам мысли, о чём мы должны думать и во что верить. Его цель – подкладывать нам очередную порцию лжи, чтобы мы проглотили наживку и поверили ему. Согласившись с ложью врага, мы начинаем совершать соответствующие поступки, в результате чего наш взгляд на жизнь и на самих себя резко изменяется в худшую сторону.

Давайте разберём этот процесс более подробно и рассмотрим семь уровней угнетения. Моя цель – помочь Вам распознать эти явления в своей жизни или в жизни Ваших близких, и затем, я покажу, как получить свободу от дьявольской лжи в Вашем разуме.
 
Первый уровень: Личная атака

Первый уровень угнетения – это прямая атака на вас лично, на ваши разум и эмоции. Не забывайте, что дьявол – это diabolos, то есть, тот, кто продолжает наносить удар за ударом по разуму человека. Я чётко помню, что, когда дьявол повторял в моём разуме одно и то же: «Ты неудачник. Ты странный. С тобой что-то не в порядке», он наносил безжалостные непрерывные удары по моему разуму. Уже в раннем возрасте я оказался его мишенью. Целью дьявола было проникнуть в мой разум, чтобы получить контроль над моими мыслями, эмоциями и убеждениями. Тогда он смог бы полностью уничтожить меня как личность, а вместе с тем и Божье предназначение для моей жизни.

Второй уровень: Закрепление

В ходе второго уровня угнетения дьявол использует дополнительные ресурсы, чтобы усилить атаки на разум и эмоции. Он использует людей, которые подтверждают ложь, исходящую из его уст. В моём случае, я был убеждён, что не рождён для спорта, и потому со мной было что-то не так. Одним из инструментов, которыми пользовался дьявол для закрепления этой идеи в моём молодом разуме, был наш бейсбольный тренер. Он публично высмеивал меня, говорил, что я никчёмный неудачник, что, конечно, подтверждало то, что я уже чувствовал и что меня мучило. Дьявол подключает дополнительные инструменты в лице других людей, чтобы закрепить то, что Вы уже слышите с его стороны.

Третий уровень: Жизненный опыт и разочарования

На третьем уровне угнетения дьявол использует негативный жизненный опыт и разочарование для укрепления своей искусной лжи. Событие за событием в моей жизни вселяли в меня убеждение в истинности того, что я слышал и во что я поверил. У меня не ладилось с математикой; были проблемы с английским языком – что удивительно, учитывая тот факт, что на сегодняшний день я являюсь автором многих книг. Будто враг предчувствовал, какое будущее меня ожидает, и стремился сбить меня с пути и уничтожить моё призвание.

Четвёртый уровень: Влиятельный голос

Во время четвёртой стадии угнетения интенсивность нападок дьявола усиливается за счёт влиятельных голосов. Как я уже говорил, поступив в девятый класс, я попал к учительнице, испытывающей неприязнь к моему отцу. В первый день занятий я зашёл в класс как ни в чём не  бывало. Но тут началась атака. Я не успел сделать ничего плохого, однако учитель, узнав, кто мой отец, – а она издавна его недолюбливала, – произнесла: «Все сыновья Рональда Реннера тупицы. Поэтому отныне у тебя будет новое имя на моих уроках – тупица Реннер». Каждый раз, производя перекличку, она называла всех по имени, но дойдя до меня, выкрикивала: «Тупица Реннер», на что я должен был откликаться: «Я здесь».

Теперь, когда со мной говорил влиятельный голос, в точности повторяя ту же самую ложь, которую я слышал от дьявола, эта атака обрела новую мощь, усилив мои мучения.

Как раз в девятом классе ученики проходили тестирование для определения будущей профессии. После того как я сдал тест, меня вызвали на комиссию. Это были дополнительные влиятельные голоса. Они объяснили мне, как я должен планировать своё образование и профессию в будущем. Два разных консультанта сказали, по сути, одно и то же: «Рикки, у тебя не будет нормального будущего. Твоих умственных способностей недостаточно для поступления в колледж или получения какого-либо высшего образования. Мы бы рекомендовали тебе присмотреться к таким профессиям, как копание канав или строительство дорог, то есть, к тому, что требует ручного труда, потому что для чего-то большего ты просто не готов с точки зрения
интеллектуальных способностей».

Дьявол пытался повысить степень атаки на мою жизнь, используя влиятельные голоса, то есть «экспертов». Для подкрепления своей лжи он подключил учителя, одноклассников, и, в конечном итоге, специалистов по выбору профессии. Это не считая того, что дьявол лично продолжал навязывать мне свою ложь, методично нанося удары в мой разум, чтобы проникнуть в мои мысли и окончательно воцариться в моей жизни.

Пятый уровень: Негативная вера

Пятый уровень угнетения характеризуется высвобождением негативной веры или веры в ложь, которая уже действует в разуме и эмоциях. Иисус ясно учил, что мы получаем именно то, во что верим. Цель дьявола – исказить наше мышление настолько, что, многократно услышав ложь, мы начинаем принимать её за истину. В частности, мы начинаем считать истиной тот факт, что мы глупы, никчёмны и так далее. Мы начинаем верить, что с нами что-то не так. А то, во что мы верим, в конечном итоге становится нашей реальностью.

То, во что мы верим, имеет огромное значение. Если Вы верите в ложь, эта вера приводит ложь в действие, и она становится Вашей реальностью. И наоборот, если Вы верите в истину, то истина станет Вашей реальностью. То, во что Вы верите, становится реальностью. Вера в ложь наделяет её силой и приводит в действие. Это приводит нас к шестой стадии.

Шестой уровень: Убеждения становятся реальностью

В конечном итоге ложь перестаёт находиться только в нашей голове, она обретает материальную форму. Все ложные убеждения воплощаются в жизнь. Если Вы убеждены, что Вы глупы, Вы становитесь глупым. Если Вы считаете себя неудачником, Вы становитесь неудачником. Если Вы верите, что Вы ненормальный и странный, Вы таким и будете. Когда мы принимаем ложь, она подпитывается нашей верой. Если мы продолжаем пребывать во лжи, она выходит за рамки мыслей и эмоций, становясь материальной.

Седьмой уровень: Пожизненное порабощении

Конечная цель врага – полностью поработить нас, чтобы царствовать в нашей жизни до конца наших дней. Я смог избежать этого благодаря крещению Святым Духом. Так в мою жизнь пришла свобода.

У Вас есть способность избавиться от лжи дьявола в Вашем разуме.

Во втором послании Коринфянам 10:4 Павел пишет о том, как разрушить ложь, которую дьявол пытался укоренить в Вашем разуме и эмоциях. В этом стихе сказано:

«…ниспровергаем замыслы»

Слово «ниспровергаем» является переводом греческого слова, которое означает сносить, рушить, если требуется, по частям. Употребление этого слова означает, что мы можем снести, разрушить, разобрать на части, сломить, разбить, разнести по частям эту ложь, пока от неё ничего не останется.

Павел уточняет, что мы ниспровергаем «замыслы». В греческом языке слово «замыслы» звучит как logismos, от которого мы берём идею мыслительного процесса. Дьяволу известно, что разум является центром управления Вашей жизнью, и кто контролирует разум, тот полностью контролирует Вас.

Если дьяволу удастся взять под контроль Ваш разум, он сможет влиять на Ваши мысли и Ваши убеждения. Взяв под контроль Ваш разум, он будет диктовать, как Вам следует воспринимать самого себя. В свою очередь, Ваше самовосприятие будет влиять на взаимоотношения с окружающими и на то, как они будут воспринимать Вас.

Тот, кто контролирует Вашу разум, по сути, господствует над Вашей личностью. Поэтому Бог желает, чтобы Вы посвятили свой разум Ему! Вот почему мы должны обновлять разум через Божье слово (см. Римлянам 12:2). Доверьте Богу Ваш разум, и Он станет Господом всей Вашей жизни.

В Библии сказано, что, если в Вашем разуме появились твердыни, или, если дьявол пытается угнетать Вас в мыслях и эмоциях, Вы способны ниспровергнуть эти замыслы, уничтожить их, разбить на кусочки, пока от них ничего не останется, – и Вы обретёте окончательную свободу.

При этом мы можем не только ниспровергать замыслы, но, как пишет апостол Павел, можем также ниспровергать всякое превозношение, восстающее против познания Божия. Слово «превозношение» происходит от греческого слова, которое описывает любую высокомерную мысль, «превозносящуюся» над познанием Бога. Что это значит? Позвольте привести пример.

• Бог говорит, что Вы исцелены, но Ваша плоть и разум говорят, что это не так и что Вы никогда не получите исцеление.
• Бог говорит, что Вы совершенное творение во Христе, но Ваша плоть твердит, что Вы неудачник и что Вы никогда не добьётесь ничего в жизни.

Враг стремится превознести свою ложь в Вашей жизни. А всё, что противоречит Божьим намерениям относительно Вас, является голосом лжи. Бог провозглашает истину, но дьявол провозглашает обратное. В этом и заключается полномасштабная война, которую ведёт враг – убедить Вас перестать верить в то, что Бог провозгласил о Вашей жизни!

Именно поэтому Павел говорит, что мы должны «пленять всякое помышление в послушание Христу» (см. 2 Коринфянам 10:5).

Слово «послушание» – это греческое слово hupakoe, которое состоит из слов hupo и akoe. Слово hupo несёт идею подчинения, в то время как слово akoe означает я слышу. Образованное слияние слов описывает того, кто находится в подчинении; кто слушается по доброй воле или по принуждению; кто исполняет то, что слышит, по собственной воле или по принуждению, под воздействием силы или давления.

Это означает, что для разрушения твердыни в разуме нам следует провозглашать истину, подчинить мысли и эмоции тому, что говорит о нас Божье слово. Слово hupo показывает, что Вы должны подчинить себя Божьему слову, а слово akoe изображает картину того, как Вы приклоняете своё ухо к тому, что говорит Бог, и затем исполняете это. Вам необходимо подчинить свой разум и эмоции, заставить себя прислушиваться и применять на практике всё,  что Бог говорит о Вас. В процессе подчинения своего разума и эмоций Христу, Его слову, а не лжи, которую Вы до этого слушали, запустится механизм разрушения этой лжи, подобно тому, как башню разбирают по кирпичикам. В конце концов, наступит полное уничтожение власти угнетения в Вашей жизни. Суть в том, что мы должны выбрать, к какому голосу мы будем прислушиваться. Мы можем продолжать слушать ложь или принять решение слушать истину.  Какой голос мы выберем, в то мы и будем верить. И именно этот голос будет творить нашу реальность.

Итак, если Вы хотите получить свободу, Вы должны принять решение слушать несущий свободу голос Божий. Вам необходимо пленить каждую мысль в послушание Христу и познанию Бога, наполнить свой разум тем, что Бог говорит о Вас. Примите решение слушать истину и верить в неё. Тогда истина станет Вашей реальностью, а ложь исчезнет навсегда. Если Вы склоните свой разум к слышанию Божьего слова и закроете уши, чтобы не слышать голос врага, Вы (или Ваши близкие) сможете освободиться от угнетения, ниспровергая все замыслы врага.

Желание моего сердца – видеть, как люди получают свободу от угнетения.  Более того, в Деяниях 10:38 говорится, что Иисус помазан для освобождения людей от угнетения, поэтому это также является частью Божьего поручения для нашего Служения!

Епископ Рик Реннер

Депрессия может быть как физической, так и эмоциональной. Она может быть вызвана разочарованием, усталостью, стрессом, неправильным питанием, химическим дисбалансом, и зачастую с депрессией можно справиться с помощью лекарств или перемен в образе жизни.

ЧТО ТАКОЕ УГНЕТЕНИЕ

Угнетение же отличается от депрессии. Это не физическое, а  духовное состояние. Угнетение всегда вызвано внешней духовной силой. Слово «угнетение» подразумевает применение власти или силы жестоким и несправедливым образом. Это слово значит давить, притеснять, обременять, отягощать, подавлять, одолевать.

Также оно значит «обременять жестокими, несправедливыми, необоснованными ограничениями», «жестоко обращаться», «причинять страдания», «сокрушать», «подавлять», «душить», «подчинять» или «мучить».

Угнетение – это внешняя духовная сила, которая пытается управлять вами. Угнетение – это сила, которая стремится подавлять, душить и контролировать вас. Дьявол пытается овладеть вашей жизнью, чтобы не позволить вам стать тем, кем Бог желает вас видеть.

Синонимы слова «угнетение»: оскорбление, грубость, насилие, принуждение, подчинение, контроль, жестокость, деспотизм, диктаторство, господство, вынуждение, суровость, притеснение, несправедливость, правление железной рукой, жестокое обращение, ниспровержение, подавление, страдание, затруднение, порабощение, мучение, тирания. Все эти слова наглядно описывают, как угнетение действует в жизни человека.

Божья сила дана нам не только для того, чтобы мы сами освободились от угнетения. Она дана нам также для того, чтобы МЫ принесли эту свободу другим.

ПОЧЕМУ БЕСЫ ПОВИНУЮТСЯ НАМ?

Начнём с Евангелия от Луки 10:17, где написано о том, как Иисус послал семьдесят учеников на служение. Данный стих гласит:

«Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем»

Иисус послал семьдесят учеников, дав им власть исцелять болезни и изгонять бесов. Они были так взволнованы, что по возвращении сказали: «Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоём». «Бесы» – это греческое слово daimonia. Оно описывает злых духов, демонов или бесов.


В античном мире люди верили, что злые духи населяют нижние слои атмосферы и являются основной причиной всех трагедий и бед. И они были правы. Также в Новом Завете словом daimonia («бесы») описывали людей, которые испытывают угнетение, имеют психические расстройства или физические недостатки, виновниками которых являются злые духи. Это греческое слово описывает людей, которые угнетены и имеют умственные или физические проблемы, вызванные духами.

Писание говорит, что, вернувшись, семьдесят учеников сказали: «Господи! Бесы, эти злые духи (которые являются источником трагедий, психических заболеваний и душевных расстройств), повинуются нам о имени Твоём».

«Повинуются» – это греческое слово hupotasso, военный термин. Это слово описывает солдата, который выполняет приказ командира; это тот, кто подчиняется власти. Ученики сказали: «Господи! Когда мы приказываем, они воспринимают наши голоса так, словно мы – командиры, они подчиняются нам, когда мы произносим Твоё имя!» Точно так же и у Вас есть имя Иисуса и власть, делегированная Вам Иисусом. Если вы скажете что-то, используя имя Иисуса, любая нечистая сила, любые злые духи подчинятся вашему голосу, как голосу командира.

В Евангелии от Луки 10:18 Иисус сказал:

«Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию»

Слово «видел» – это греческое слово theoreo, что значит пристально смотреть или разглядывать. От него образовано слово «театр». Иисус буквально говорит: «Друзья, Я понимаю, что вас переполняют эмоции от того, что бесы повинуются вам, когда вы им приказываете. Но позвольте Мне рассказать, что видел Я. Я помню, как сатана спал с неба подобно молнии». Употребив слово «видел», Иисус буквально сказал: «Я словно посмотрел представление в театре. Я видел первый акт, второй акт, третий акт. Я видел весь спектакль, всё представление целиком».

Некоторые отрывки этого представления описаны в Книге пророка Исайи 14:12 и в Книге пророка Иезекииля 28:16. Книга пророка Исайи 14:12 гласит:

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы»

В Книге пророка Иезекииля 28:16 написано, что Бог сказал Люциферу:

«…и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией»

Люцифер был низвергнут на землю, сброшен с Небес, как нечистый. Он упал так быстро, что, по словам Иисуса, это было похоже на молнию. Это значит, что он исчез в одно мгновение! Завершив Свой рассказ о падении Люцифера, Иисус сказал в Евангелии от Луки 10:19: «Се…»

«Се» – это греческое слово idou, которое описывает удивление, шок, изумление или трепет. Иисус был взволнован тем, что собирался сказать, поэтому Он начинает с греческого слова idou, что значит се. В действительности Иисус сказал: «Друзья, это просто изумительно! Я скажу вам феноменальную вещь! "Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью…"»

ИИСУС ДАЛ НАМ ВЛАСТЬ И ПОЗИЦИЮ

Слово «власть» – это греческое слово exousia, оно описывает того, кому делегировали власть. Иисус сказал:

«Я даю вам власть, Я делегирую вам власть наступать…»

Слово «наступать» – это греческое слово pateo, что значит пройти по чему-то, растоптать, раздавить; продвинуться вперёд, наступив на что-то. Иисус сказал: «Я даю вам власть идти вперёд, а по пути, если потребуется, вы можете наступать на змей и скорпионов». «Змея» – это греческое слово ophis, и оно описывает змею. Это слово используется в Библии для описания сатаны, когда он пытается нанести смертельный удар.

Иисус сказал: «Вам не нужно бояться дьявола и его атак, потому что Я дал вам власть идти. Просто сделайте первый шаг и идите вперёд, а если на вашем пути окажется дьявол, наступите на него, не беспокоясь о том, что он может напасть на вас».

Слово «скорпион» – это греческое слово skorpios, оно описывает скорпиона или живое существо с ядовитым жалом. Иисус сказал: «Вам не нужно беспокоиться о том, что кто-то навредит вам или ужалит вас, потому что Я дал вам власть идти вперёд. Сделайте первый шаг и продолжайте идти, а если на вашем пути возникнет дьявол или какая-то опасная ситуация, если кто-то попытается атаковать или ужалить вас, не беспокойтесь об этом. Просто продолжайте идти, потому что Я дал вам власть идти и наступать на змей и скорпионов на вашем пути».

И затем Иисус говорит: «Даю вам власть наступать… на всю силу вражью». Предлог «на» – это греческое слово epi, которое описывает главенствующую или выгодную позицию. Иисус дал нам власть, благодаря которой мы занимаем главенствующую позицию. Мы находимся в выгодном положении по отношению ко всем силам врага! Вот это да!

В данном контексте слово «сила» обозначает наступающую армию. Враг пытается настигнуть нас. Нам может казаться, что вся армия дьявола выступает против нас, но не позвольте беспокойству овладеть вами, потому что у вас есть власть, у вас есть преимущество над силами врага.

Использованное в этом стихе слово «вражья» – это греческое слово echthros, оно описывает того, кто открыто недружелюбен; кто укоренился в своей ненависти; это непримиримая враждебность; это тот, кто склонен причинять вред другим. Иисус сказал: «Не беспокойтесь об этом. Я дал вам власть над всем, с чем враг может выступить против вас». Именно поэтому Иисус начинает фразу со слова «се» в Евангелии от Луки 10:19. Он говорит: «Вот это да! Я даю вам удивительную власть!»

И это значит, что вам дана власть над ВСЕМИ делами врага!

НАМ ДАНА СИЛА НЕБЕСНОЙ АРМИИ

Также в Книге Деяния 10:38 написано:

«Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета…»

Слово «сила» – это греческое слово dunamis. Оно описывает взрывную, сверхчеловеческую силу, которая производит феноменальные, непревзойдённые результаты. Это же греческое слово описывает всю мощь наступающей армии.

Когда Иисус был помазан, Он получил удивительную, сверхъестественную силу, которая производила феноменальные результаты. Когда эта сила действовала в Нём, это было подобно наступлению Небесной армии. Божья сила вырывалась вперёд, оттесняя силы зла, и поэтому Он мог ходить, благотворя и исцеляя всех, угнетаемых дьяволом (в Синодальном переводе «обладаемых дьяволом»).

В предыдущей статье мы узнали, что в греческом языке слово «угнетаемый» состоит из двух слов, kata и dunamis. В данном случае слово kata несёт в себе идею доминирования. Слово dunamis описывает властного тирана.


Это образ деспотичной власти злого тирана; это тот, кто господствует над своими жертвами и жестоко мучает их; это бездушный агрессор, диктатор или деспотичный тиран.

Как упоминалось ранее, слово «дьявол» – это греческое слово diabolos. Оно описывает того,
кто наносит повторяющиеся удары до тех пор, пока не проникнет внутрь объекта, чтобы оказать на него какое-либо влияние, взять в плен или уничтожить его. Это слово также значит злословить, порицать, бесчестить, проникнуть внутрь в результате продолжительной атаки, заманить в сети.

Мы можем видеть, как дьявол хочет доминировать в нашей жизни, как он стремится контролировать наш разум и эмоции. Он наносит повторяющиеся удары, воздействуя на наш разум и эмоции до тех пор, пока, наконец, не вселится в нас, чтобы жестоко мучить нас и властвовать над нами, как злобный царь. Но Иисус пришёл в силе и помазании, чтобы освободить всех,
кто мучим дьяволом.

БОГ ХОЧЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВАС!

Если вы знаете тех, кто в своём разуме и эмоциях стал жертвой жестоких, угнетающих действий дьявола, молитесь за них, возлагайте на них руки и высвобождайте Божью силу, потому что согласно записанному в 10-й главе Евангелия от Луки Он дал нам власть над всеми делами врага. Вы занимаете главенствующую, выгодную позицию. Если вы воспользуетесь голосом власти и своими руками высвободите Божью силу, через вас Бог принесёт свободу тем, кто связан и угнетён дьяволом.

Согласно написанному в Книге Деяния 10:38 Иисус был помазан, и благодаря этому помазанию Божья сила, действующая через Него, освобождала людей. О верующих же, а это мы с вами, в Первом послании Иоанна 2:20 написано:

«Впрочем, вы имеете помазание от Святого…»

Греческое слово chrisma, переведённое в этом стихе как «помазание», значит, что во Христе Вы имеете такое же помазание! То же самое помазание, что было на Иисусе, покрывает вас с головы до ног, и это значит, что у вас есть та же взрывная сила, и вы тоже можете «отпускать измученных на свободу» и освобождать угнетаемых дьяволом. Это значит, что Бог может использовать вас, чтобы вы провозглашали слова освобождения в жизнь тех, кто связан.

Поймите, Бог хочет использовать вас, чтобы разрушать твердыни и ниспровергать замыслы в их разуме. Бог дал вам голос и руки, чтобы высвобождать силу, как это делал Иисус. В Первом послании Иоанна 2:20 написано, что мы имеем помазание или chrisma. Вы помазаны сверху донизу, с головы до ног тем помазанием, которое принесёт свободу всем, кто угнетаем дьяволом.

• Если вы угнетены, вы можете обрести свободу.
• Если вы знаете тех, кто стал жертвой угнетающего голоса врага, пришло время освободить их.
• Вероятно, Иисус захочет использовать вас, чтобы подарить свободу этим людям. И это возможно, потому что вы имеете помазание от Святого.
• Помазание, которое было на Иисусе, пребывает на вас!
• Вы можете сделать это!

Вот это да… От этого мне хочется восклицать!

Епископ Рик Реннер

Дьявол часто поступает подобным образом: он не трогает тебя, пока ты не заявляешь о своей вере. Как только ты начинаешь провозглашать Божье Слово, он тут же приходит, чтобы испытать тебя – действительно ли ты веришь в то, что говоришь.

Я хочу поделиться с вами личным свидетельством. Когда я только получил крещение Святым Духом, то был настолько воодушевлён истинами Писания, что с радостью цитировал, что ранами Иисуса я исцелён, из Книги пророка Исайи 53. И у меня не было никаких проблем со здоровьем до тех пор, пока я не начал провозглашать Божье Слово.

Страшный диагноз

И вот однажды, когда мы с семьей были в отъезде, у меня проявилась очень сильная аллергическая реакция. До этого момента у меня вообще никогда и ни на что не было аллергии, а тут внезапно начался отёк лёгких, начало распухать лицо, и семье пришлось срочно везти меня в больницу. После долгих исследований врачи пришли к выводу, что сама природа является для меня аллергеном и даже простая прогулка по траве может печально для меня закончиться. В итоге к моменту поступления в университет мне кололи по 8 уколов 2 раза в день!

И тогда я начал серьёзно исследовать Библию об исцелении, и особенно изучал Евангелие от Марка 5-ю главу.

«Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет…» (Марка 5:25)

Здесь речь идёт не о простой болезни, а о заболевании, которое 12 лет мучило женщину, не убивая её. Эта женщина жила во времена закона, и кроме того, что была серьёзно больна, она считалась нечистой. Ей было запрещено сидеть там, где сидели другие люди, она не имела права находиться с ними за одним столом. Всякий, просто прикоснувшийся к её одежде, становился нечистым.

Более того, если человек был нечист, он должен был носить особенную одежду, чтобы по одному виду этой одежды окружающие могли определить, что этот человек нечист. Всё это делало человека изгоем. Люди издалека видели особые полосы на его одежде и начинали громко кричать, что идёт нечистый, и все разбегались от него.

Вера и закон

В тот день за Иисусом следовало множество народа, и людей было так много, что не было возможности подойти к Нему близко. Этой женщине пришлось идти позади толпы, но, даже находясь на расстоянии, она могла слышать, что люди говорили о чудесах, которые совершал Иисус, и могла видеть, как Он исцелял других. А Библия говорит нам, что вера приходит от слышания:

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17).

В греческом варианте написано, что она многократно слышала о чудесах, творимых Иисусом. И вот настал момент, когда она сказала: «… если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Марка 5:28). Также в греческом написано, что она начала говорить сама себе и повторять это постоянно: «Если я только коснусь Его, если только прикоснусь, то буду здоровой».

Однако из-за своих одежд она не могла подойти к Иисусу, и тогда она стала на колени и начала ползком приближаться к Нему среди ног толпы…одно прикосновение к Нему – и тотчас она получила исцеление от мучительной болезни!
Необычная болезнь

Очень интересный факт, что вместо слова, обозначающего обычную болезнь, здесь используется то, которым называли физические пытки или истязания. Это выглядело так: жертву привязывали к столбу и наносили удар за ударом, пока всё тело не покрывалось ранами, потом человека возвращали в камеру.

Проходило время, и раны начинали затягиваться, тогда жертву снова подвергали новым побоям, не убивая её, но причиняя сильные страдания. Так было и с этой женщиной – 12 лет она подвергалась постоянным истязаниям. Каждый раз, когда ей становилось лучше, вдруг – новый удар, и мучения продолжались.

Я понял, что аллергия, от которой я страдал, относится именно к такой категории. Бывали времена, когда болезнь отступала, и я начинал думать, что уже здоров. Но вдруг – новый приступ, и мучения возвращались!
Вера получает то, что говорит

«…Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни» (Марка 5:28,29)

Итак, вера получает то, что говорит! Когда то, что было в сердце этой женщины и на её устах, пришло в согласие, тут же произошло чудо!

Когда я разобрал этот стих и понял, что моя болезнь именно из той же категории, что была у той женщины, вера поднялась в моём сердце, и я сказал: «Иисус умер за меня! Этой аллергии нет во мне места! Я коснусь Его и буду здоров!»

Это было в 1977 году. Я пошёл к врачу, подписал необходимые документы, выбросил все лекарства и сказал, что больше не будет никаких уколов! С того момента и доныне у меня не было ни одной аллергической реакции! «Больше не увидимся!» – сказал я медсестре, которая делала мне 16 уколов еженедельно.

Всё произошло в соответствии с тем, что написано в Книге пророка Исайи:

«…и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5).

«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится»
(Притчи 22:6)

Мудрый царь Соломон в Притчах учит, что заложенные родителями с раннего детства качества и основы поведения остаются с человеком на протяжении всей его жизни. Именно в окружении родных и близких происходит развитие ребёнка как личности.

Одна из сфер, в которой родители должны научить ребёнка разбираться, – сфера финансов. Правильному обращению с деньгами не учат в школе, но этот навык – важная часть взрослой жизни. Поэтому именно родители должны заложить основы финансовой грамотности своего ребёнка.

Зачем нужно учить детей финансовой грамотности?

Финансовая грамотность – это умение использовать знания и навыки для принятия правильных решений, связанных с деньгами и тратами.

Ещё в детстве необходимо детей научить: правильному отношению к деньгам (прежде всего, к деньгам родителей и семьи, личным финансам, в последствии – церкви, работодателей и государства), умению с мудростью оценивать своё «хочу» и обдумать очередную покупку, мудрому отношению к кредитам и долговым обязательствам. И ни одна образовательная организация не может помочь в этом так эффективно, как семья.

Правильное представление о деньгах должно появиться у ребёнка ещё до того, как у него будут свои карманные средства.

Роль родителей в обучении – главная и не заменимая


Дорогие родители, важно понимать, что ваши дети рано или поздно всё равно будут узнавать какие-то факты о деньгах, они будут формировать собственное впечатление о финансах на основании полученных извне данных. Какими они будут, что принесут в жизнь ваших детей? Часто это ошибочные мнения и утверждения.

Друзья могут сказать, что большие деньги можно получить, только если красть. Одноклассники могут подсказывать разные способы притягивания «денежной удачи»: монетки или купюры, приносящие удачу, особые обряды и заклинания и т.д. Представьте, какое влияние смогут оказать данные утверждения, если ваш ребёнок всерьёз поверит своим «друзьям». Кто-нибудь может втянуть ребёнка в финансовую аферу или обманным путём завладеть его деньгами. Это трудно предугадать или избежать, но можно подготовить ребёнка, чтобы он распознал ложь или случившееся не стало для него стрессом.

Поэтому важно именно ваше участие, родители!

Как правильно обучать финансовой грамотности


Первое основное правило – будьте примером для своих детей в том, как вы обращаетесь с деньгами.

Согласно мнению известного врача-миссионера Альберта Швейцера «пример не является основным фактором в деле воздействия на других людей… он является единственным фактором».

Ходите вместе с ребёнком и подростком за покупками, объясняйте, почему вы выбрали именно эти товары и продукты, сколько они стоят, можно показать разницу в ценах и товарах, не бойтесь сообщить ребёнку каков бюджет на покупки. Проговаривайте, сколько нужно и можно потратить на продукты для всей семьи, а какая сумма останется на сладости или карманные деньги подростку.

Расскажите или при возможности покажите, где вы работаете, сколько стоит один час вашего труда. Необязательно озвучивать в рублях тарифы или оклад. Используйте более понятные для ребёнка категории, к примеру, скажите, сколько часов или дней вам нужно будет работать, чтобы купить новую игрушку. С таких простых жизненных примеров и начинается обучение детей финансовой грамотности.

Не бойтесь поделиться примерами неудач из личной жизни (ненужных покупок, которые обошлись потом дорого, неправильных решений в вопросе финансов).

Возможно, сейчас вы сами имеете кредиты и долги, не умеете планировать свои расходы и переживаете финансовые трудности. Невозможно научить ребёнка тому, чего не умеешь сам. Но выход есть всегда!

«Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, – и дастся ему»
(Иакова 1:5)

Начните изучать вместе со своим ребёнком основы финансовой грамотности, применять это в своей жизни. И ребёнок вместе с вами пройдёт этот путь, увидит пример выхода из долгов и получения победы. Следуйте Божьим заповедям и обращайтесь к Его мудрости, победа обязательно придёт!

Второе: важно научить детей доверять свои финансы Богу и познавать Его законы финансовых благословений.

Современный мир показывает примеры меценатства, но не учит щедрости, не учит полному доверию водительству Святого Духа в распоряжении финансами, выборе работы и способа получения денег, направлений инвестирования. Только вы как родители можете научить детей поклонению Богу своими финансами. И тут тоже важно первое правило – дети будут смотреть на ваш пример.

Дети должны видеть, как родители отдают десятину и пожертвование. Если вы перечисляете десятину и пожертвование с карты, то лучше разделить сумму, чтобы часть перечислять, а какую-то часть средств отдавать наличными в церкви, тогда дети смогут видеть и участвовать в пожертвованиях. Своими деньгами ребёнок будет распоряжаться сам, но учить и напоминать о важности десятины и пожертвования – это роль родителей. Учите детей быть щедрыми даятелями, которые с радостью будут жертвовать в Божье Царство и помогать нуждающимся. Это научит их не прилеплять своё сердце к деньгам и быть готовыми исполнить Божьи повеления.

Изучайте вместе с детьми места Писания о деньгах и финансах, провозглашайте финансовые Божьи обетования. Будет возникать много вопросов, т.к. отношение современного мира к финансам коренным образом отличается от Божьих. Но ваши дети будут успешны в своих путях и будут поступать благоразумно, потому что изучают Божье слово, чтобы в точности исполнять все, что в нём написано (см. Иисус Навин 1:8).

Доступные кредиты и займы стали настоящим бичом современного общества. Для получения кредитной карты, займа или потребительского нецелевого кредита порой уходит менее одного дня, требуется просто предоставить паспорт. Такая перспектива получения денег является очень привлекательной, а для некоторых людей – сильным искушением.

Существуют разные мнения, как в пользу, так и против использования заёмных средств. Мы не будем касаться в данной статье рассмотрения оценки объективности этих мнений.

Рассмотрим аспекты, которые надо учесть заранее, до принятия окончательного решения – брать кредит или нет.

Так что же нужно сделать прежде, чем взять кредит?

Оцените необходимость данного кредита

«Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее…»
(Луки 14:28)

Первое и главное, что нужно сделать прежде, чем взять деньги в долг, всё рассчитать и проанализировать – действительно ли вам нужен кредит, или можно обойтись без него.

Сущность кредита заключается в том, что вы оцениваете, чем в будущем готовы пожертвовать ради удовлетворения сегодняшних потребностей.

Важно понять: кредит не является дополнительным доходом. Это деньги, которые нужно будет обязательно вернуть. Подумайте также о том, что эта сумма будет намного больше той, которую вы брали, ведь вам придётся заплатить проценты за пользование кредитом.

Даже если вы уверены, что денежные средства действительно необходимы (на лечение или проведение операции, покупку жилья, срочные ремонтные или восстановительные работы и т.д.), то просчитайте все возможные варианты получения нужной суммы и проанализируйте свои возможности.

Изучите имеющиеся на рынке предложения и узнайте, есть ли возможность и варианты приобретения товаров и услуг в рассрочку. Разделив оплату на периоды или более мелкие суммы, вы сможете найти или накопить, через время, нужную сумму денег без займа. Многие организации мотивируют потенциальных клиентов на покупку продукции у них таким способом.

Если вам нужна небольшая сумма, то вы можете продать невостребованные вещи и предметы, выручив, тем самым, дополнительную сумму. Или уложиться по возврату заёмных средств в рамках действия льготного периода кредитной карты.

В любой ситуации необходимо лучше ещё раз подумать – может, можно потерпеть, накопить и тем самым обойтись без заёмных денег.

Не принимайте скоропалительного решения


Прежде чем взять кредит, сделайте паузу и подумайте, насколько сильно вам необходимы эти покупки или деньги, и особенно необходимо хорошо подумать над тем, как вы будете возвращать деньги, взятые в долг.

Особенно это касается кредитов на импульсивные и «эмоциональные покупки», которые человек готов совершить под действием эмоций, эйфории или «уникальной скидки на сегодня». Чаще всего это временный эффект, и впоследствии может прийти разочарование. Нет ничего страшного, если такие покупки совершаются из личных средств, которые есть сейчас в кошельке, но зачастую такие покупки совершают на средства, взятые в долг у друзей, или кредиты.

Возьмите себе за правило совершать любые серьёзные траты только за счёт собственных средств. Если появилось желание совершить незапланированную покупку, превышающую ваши возможности, лучше покиньте магазин и вернитесь домой, попробуйте перенести покупку до следующего дня, и, возможно, завтра покупка окажется совсем вам ненужной.

Не переоценивайте свои финансовые возможности


Обычно люди, беря кредит, смотрят на свои возможности в данное время. Но риски изменений и невыплаты кредитов могут быть даже у самых успешных людей.

Учитывайте не только свою зарплату и зарплату мужа/жены, пенсию, социальные выплаты, получаемые сейчас, помощь от родителей и родных или другие доходы, которые есть у вас на данный момент. Учитывайте непредвиденные обстоятельства, которые сейчас кажутся маловероятными, но могут стать реальными в будущем. Это может быть: увольнение, уменьшение
получаемой прибыли или дохода, болезнь, экономическая ситуация или кризис, что резко может ухудшить ваше финансовое положение.

Это не означает, что нужно всего бояться. Но стоит заранее продумать, как в таких условиях справляться с выплатами по кредиту. Акцентируем внимание – «надо заранее продумать». Это означает, что не стоит отмахиваться от мысли, уверяя себя, что «со мной такого не случится».

Наоборот, надо рассмотреть наихудший сценарий развития событий и понять, какие остаются у вас варианты для ежемесячной оплаты долговых обязательств. Например, когда берут ипотеку или крупный кредит на долгий срок, то заранее рассматривают варианты страхования на случай тяжелой болезни, травмы или потери работы.

Платёж не более 10% от дохода

Есть простое правило для определения максимально допустимого размера кредитов: ежемесячные платежи по всем кредитам не должны превышать 10% вашего реального дохода.

Например, если ваша зарплата составляет 30000 рублей, то сумма всех выплат по всем кредитам и долгам не должна превышать 3000 рублей. Такая нагрузка будет посильной для возврата.

Но более мудро каждый месяц отделять 10% от доходов для формирования «подушки безопасности», т.е. средств для непредвиденных расходов или крупных покупок. Это позволит обойтись без кредита.

Если сумма платежей по кредитам будет превышать 30% от дохода, то обслуживать кредиты станет непосильным и это гарантированный путь в кредитную кабалу.

Оцените кредитные предложения в разных банках

Кредитных предложений сейчас очень много. Некоторые выглядят на первый взгляд очень привлекательными, но после доскональной оценки – всё оказывается не столь радужным. Внимательно изучайте каждое предложение, программы льготных кредитов, надёжность банка. Важно оценить варианты внесения платежей. Некоторые банки не имеют собственных офисов для приема платежей, тогда придётся пользоваться терминалами сторонних банков или почтовыми отделениями, дополнительно оплачивая за это комиссию.

Отберите минимум три наиболее оптимальных банка из рассмотренных, запросите у каждого из банков требования к заёмщикам и предварительный график платежей. И только после доскональной оценки принимайте окончательное решение!

Не обращайтесь к сомнительным организациям, которые обещают быстрое получение денег. Такие организации с лёгкостью передают долговые договоры коллекторским агентствам, и тогда можно попасть в настоящее долговое рабство.

Внимательно читайте условия кредитного договора

Внимательно прочитайте кредитный договор перед его подписанием, ознакомьтесь со всеми условиями, влияющими на размер выплаты по договору, сроки его действия и пролонгации, условиями досрочного погашения долга или расторжения в одностороннем порядке, штрафы за просрочку.

Будьте также внимательны: реальный график платежей на момент подписания кредита может значительно отличаться от того, который давали вам на этапе консультаций.

Не бойтесь и не стесняйтесь отказаться от подписания договора, если общая сумма кредита, включая условия кредита, график платежей и сумма страховых взносов (при получении ипотеки), отличаются от изначальных условий, которые были приемлемы для вас. Если есть что-то непонятное, – уточняйте и спрашивайте. Подписывайте договор, только когда вы точно поняли все условия.

Отнеситесь добросовестно к расходованию заёмных средств

Кредиты могут быть целевыми и нецелевыми. Нецелевые потребительские займы предоставляются с минимальными требованиями и заявку могут одобрить в короткий срок. При этом банк компенсирует риск за счёт увеличенного процента по займу или кредиту.

По целевым кредитам более привлекательные условия, поэтому создается ложное представление, что главное просто заявить нужные цели, а уж при получении денег можно тратить как захочется. Это заблуждение, которое влечёт серьёзные последствия. По целевым кредитам осуществляется серьёзный контроль со стороны банка и может потребоваться залоговое имущество. Если взятые деньги будут потрачены не на заявленные цели, то банк может в одностороннем порядке расторгнуть договор, взыскать долг и конфисковать залоговое имущество.

Поручительство как способ приобретения врага

Часто банки просят дополнительную гарантию – поручительство. И вроде сам человек не берёт кредит, но с момента первой же просрочки со стороны заёмщика, банк вправе требовать оплату долга с поручителя.

Стоит серьёзно подумать, нужно ли оказывать такую помощь другу или родственникам, ведь сложно оценить, что может измениться в будущем. В результате можно остаться без друга или нажить врага, и ещё приобрести долг.

«Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен»
(Притчи 11:15)
Долги передаются по наследству

По закону непогашенные кредиты передаются по наследству детям и близким родственникам, причём вместе с начисленными процентами и неустойками.

Что Библия говорит о кредитах?

Библия содержит в себе мудрые наставления по отношению к долгам, следуя которым, можно избежать финансовых проблем.

«Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца»
(Притчи 22:7)

Очевидно, что человек, который берёт взаймы, ставит себя в положение раба по отношению к своему кредитору. Мы не хотим сказать, что брать в долг – это неправильно или грех, но это опасно, так как этот человек может настолько погрязнуть в долгах, что у него появится искушение обокрасть Бога ради того, чтобы заплатить другому человеку. Другими словами, он берёт свои десятины и приношения, чтобы расплатиться с долгами, и, к сожалению, многие христиане именно так и поступают.

Долг опасен по трём причинам:

• Во-первых, занять сейчас, чтобы отдать потом, – это проявление самонадеянности. Думая так, вы уверенны, что в обозримом будущем ваши доходы не сократятся. Однако в Библии сказано, что никто из людей не знает, что ждёт их завтра.
• Во-вторых, когда вам хочется что-то купить, а расплатиться сразу не получается, вы забываете о необходимости соизмерять свои желания со своими потребностями. Вы всего лишь приблизительно прикидываете, а получится ли у вас оплачивать ежемесячный платеж. Это своего рода уловка. На первых порах долг может показаться небольшим и доступным, однако вкупе с остальными расходами, которые вам предстоят в этом месяце, это уже составляет значительную сумму, и через некоторое время долг может стать неподъёмным. Божье слово учит, что важно быть благодарным и довольствоваться тем, что вы имеете сейчас:

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным»
(1 Тимофею 6:6)

• В-третьих, долг является потенциальным источником стресса и тревоги. Как вы знаете, финансовые проблемы – это не только недостаток денег. Материальные затруднения могут привести к проблемам со здоровьем и негативно сказаться на взаимоотношениях и семейной жизни.

Доверяйте Богу, будьте послушны Ему, и тогда Он даст вам всё необходимое, восполнит все ваши финансовые нужды и благословит вас.

«…Если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе; ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать»
(Второзаконие 15:5-6)

Через жертву Своего драгоценного Сына Бог хочет подарить нам всё, в чём мы нуждаемся. В Послании к Римлянам 8:32 об этом сказано так:

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?»

Из этого стиха следует, что желание Бога – дать нам всё необходимое. Но Он также хочет, чтобы мы приняли приготовленное Им для нас.

В Евангелии от Луки мы читаем историю о двух братьях. Каждый из них решил получить от отца свою часть имущества. Оба были любимыми сыновьями одного отца и могли претендовать на наследство. Но они сделали выбор, который им дорогого стоил. Мы, как и эти двое братьев, также щедро одарены и окутаны любовью нашего Отца. Но именно от нас зависит, насколько мы будем близки с Отцом и сможем ли принять то, что Он приготовил для нас.

Давайте начнём читать 15-ю главу Евангелия от Луки с 11-го стиха:

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение»

Некоторые комментаторы Библии считают, что просьба младшего сына о получении своей доли наследства была крайне неуважительной и непочтительной по отношению к отцу. В тоне, с которым эта просьба была высказана, можно уловить даже оттенок срочности. Желание получить наследство при жизни отца, который к тому же пребывал в хорошем самочувствии, звучало для него как оскорбление. Этими словами молодой человек, по сути, потребовал: «Я не собираюсь ждать, пока ты умрёшь! Дай мне сейчас же то, что принадлежит мне!»

Однако всё, что отец планировал дать этому сыну, уже и так принадлежало ему. Но он был настолько себялюбивым и нетерпеливым, что фактически сказал: «Я хочу получить своё наследство прямо сейчас! Я не буду ждать». И заботливый отец отдал своему сыну всё, о чём тот просил. В следующем стихе сказано:

«По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться»
(Луки 15:13–14)

Этот молодой человек подумал, что теперь у него есть всё, чего он желал, и что ему больше не нужен отец. Он востребовал и получил свою долю наследства, не зная при этом, что там, куда он со своим наследством решил отправиться, скоро наступит страшный голод. Потратив всё, что у него было, он оказался не готовым встретить такие обстоятельства. И далее Библия говорит, что «он начал нуждаться» (стих 14-й). Молодой человек оказался без поддержки, в результате чего ему пришлось столкнуться с нищетой и голодом.

Продолжение истории мы читаем в 15-м стихе:

«…и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней…»

К тому времени окружающие уже не испытывали никакой благосклонности к этому молодому человеку. И даже тот из местных жителей, к которому он пристал в незнакомой стране, вместо того чтобы приютить и позаботиться о нём, послал его кормить свиней. Кормление свиней считалось самой низкой работой. Её поручали тому, от кого хотели избавиться. Большинство отказывалось от этого занятия. Но блудный сын был в таком отчаянном положении, что принялся даже за эту работу.

«…и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему»

Молодой человек фактически оказался в рабстве. Он брал еду у свиней, что считалось кражей, за которую его могли наказать. Он испытывал полное отчаяние и был на грани голодной смерти.

Один комментатор Библии отметил, что из-за недостатка пищи и ухода блудный сын находился в столь истощённом состоянии, что его жизни угрожала опасность. Другой библейский комментатор сравнил его положение с горящей свечой, пламя которой вот-вот погаснет. Однако, пребывая именно в глубоком отчаянии, он сделал мудрый выбор. В Евангелии от Луки 15:17–20 говорится:

«Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его»

Заметьте, что не сын искал отца и побежал ему навстречу – это отец ожидал своего сына. Пожилой мужчина, движимый глубоким состраданием, бросился на шею сыну и целовал его. И посмотрите, что произошло затем:

«Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!»
(Луки 15:21–23)

Удивительно, что отец даже не обратил внимания на угрызения совести и чувство вины сына, а был готов принять его таким, каким тот был. Отец, переполненный радостью, приказал слугам принести самую лучшую одежду и надеть её на сына. Он также велел надеть на его палец кольцо, дать ему обувь, а затем приготовить откормленного телёнка и начать праздновать.  Причину, по которой отец был так счастлив, мы находим в 24-м стихе:

«…ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться»

В этом отрывке мы видим, что во время встречи со своим блудным сыном отца наполняли любовь и сострадание. Он смотрел на дорогу в ожидании сына. Библия говорит, что молодой человек был ещё далеко, когда отец заметил его и побежал к нему. Сына встретили не осуждение и строгие слова исправления, а любовь и сострадание отца.

Вы можете подумать: «Как мог сын оставить такого отца? Неужели он был настолько занят и сосредоточен на своей собственной жизни, что не замечал, как сильно отец любит его?»

Приходится признать, что сын принимал как должное благословения, которыми обладал, и не находил времени, чтобы пообщаться с отцом, который и был их источником.

Друзья, быть может, мы чем-то похожи на младшего сына из истории в 15-й главе Евангелия от Луки. Может, мы наслаждаемся благословениями нашего Отца, но не уделяем время, чтобы познать Того, Кто нас благословляет? Возможно, вместо того, чтобы быть благодарными, мы жалуемся? Может, мы не признаём то, что Он уже сделал для нас, но спрашиваем, почему мы не владеем большим?

Стучало ли когда-нибудь подобное обольщение в Ваши двери, уводя Вас в сторону от красоты нашего Отца и близости с Ним? Прежде чем Вы ответите на этот вопрос, давайте обратим внимание на поступок и отношение сердца старшего сына, который всё то время, пока его младший брат расточал семейное состояние, оставался с отцом.

«Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка»
(Луки 15:25–30)

Читая эти библейские стихи, мы видим, что старший сын неправильно понимал некоторые вещи. Да, он был послушным и работал усердно, но он не знал сердце того, кто дал ему жизнь. Он так толком и не узнал, каким на самом деле был его отец, поэтому и начал выражать претензии из-за проявления им любви по отношению к младшему брату. У старшего сына были все возможности не только работать на своего отца, но и служить ему, по-настоящему узнавая его. Но, несмотря на это, старший сын так и не познакомился со своим отцом поближе, и теперь он не мог понять, почему тот хотел благословить его брата после всего, что тот сделал.

Мы читаем в этой истории, что отец умоляет своего старшего сына зайти и присоединиться к празднованию. В 31-м стихе мы находим весьма печальный эпизод: старший сын разозлился на отца, и тогда тот ответил ему:

«…Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое…»

При чтении этого стиха мне вспоминается Послание к Римлянам 8:32: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Бог не пощадил Иисуса, но отдал Его за нас. И теперь Он, наподобие отца этих двух братьев, желает одарить нас всем, чем владеет Сам.

Давайте же не повторим ошибку младшего сына – не позволим себе наслаждаться благословениями отца, имея при этом неблагодарное сердце! И также не будем походить на послушного и трудолюбивого старшего сына, который так и не нашёл время, чтобы по-настоящему узнать своего отца. Ни один из сыновей не понимал истинную ценность того, что у них уже было, и того, чем отец был готов одарить их.

В дни приближения пришествия Иисуса Бог изливает Свой Дух. Давайте же находить возможность, чтобы проводить больше времени с нашим Отцом, читая Его Слово и размышляя над Ним, а также общаясь с Ним в молитве. Время, проведённое с Отцом, никогда не будет потраченным напрасно.

В Книге Иисуса Навина 1:8 говорится, что если мы позволим Божьему Слову учить нас, то достигнем успеха. В какой бы битве мы ни оказались, Бог дарует нам всё, что нужно для нашей победы.

Пастор Дэнис Реннер

Сегодня большая часть населения земли живёт в кредит. Долги есть у большинства семей, церквей и даже целых государств. Но это не значит, что такой путь – правильный. Взяв деньги в долг, «должник делается рабом заимодавца» (см. Притчи 22:7) и может остаться им навсегда.

Если вы находитесь в рабстве долгов и кредитов и действительно хотите освободиться от них – выход есть! У вас получится!

Важно: для того, чтобы стать свободным от долгов и впредь не влезать в новые, от вас потребуется твёрдое решение коренным образом пересмотреть вопрос расходования денежных средств.

Шаг 1. Примите решение рассчитаться со всеми долгами, и больше не брать кредиты

Никто случайно не избавляется от долгов. И  бесполезно давать обещания, что вы больше не будете так делать, если только Бог поможет списать всю вашу задолженность. Ваше решение
рассчитаться с долгами должно быть осознанным, а последующие действия по погашению долговых обязательств – целенаправленными и запланированными.

Бог поведёт вас по этому пути, помогая регулярно погашать необходимую сумму, а где-то и сверхъестественно покрывать её. Но это прекрасное время хождения с Богом – время получения опыта по выходу из финансовых проблем и управления своими деньгами. Кто будет верен в малом, тому будет дано большее (см. Луки 16:10, Матфея 25:21).

Шаг 2. Определите причину, почему вы берете деньги в долг

Иногда люди убеждают себя, что стали жертвами обстоятельств и поэтому кредит был единственным выходом. Такое бывает, но происходит не столь часто.

У долгов и кредитов всегда есть первоначальная причина, побудившая на такой шаг:

• неконтролируемые желания: приобретение всего, чего сейчас захотелось;
• нежелание планировать расходы, что приводит к быстрому расходованию средств;
• траты «по привычке» при сокращении доходов;
• нежелание искать другие варианты восполнения нужд или дополнительные источники дохода;
• надежда на повышение доходов и возможность рассчитаться;
• упование на то, что долг со временем просто простят и не надо будет отдавать.

Определите истинные причины образовавшихся у вас долгов. Будьте честны сами с собой и Богом!

Шаг 3. Молитесь, чтобы Бог показал вам выход из долгового рабства и помог вам

Выход из долгов есть! Существует много способов и вариантов как освободиться от долгов. Основные действия, которые помогут изменить финансовые привычки и будут способствовать выходу из долгов, это решение:

• отказаться от лишних (необоснованных) трат и покупок, изменив приоритеты;
• пересмотреть все расходы и найти альтернативные (более экономные) источники восполнения потребностей (продукты, одежда, транспортные расходы, мобильная связь и интернет);
• научиться грамотно планировать доходы и расходы, строго вести их учёт и не осуществлять внеплановых трат;
• при получении дохода первым делом отделять десятину и потом погашать основные расходы (оплата коммунальных услуг и основных счетов, погашение процентов по кредиту и обязательных платежей), также отделять 10% на внеплановые расходы на месяц и только потом планировать расходы на еду, транспорт, одежду и т.д.

У Бога есть особенный план именно для вас! Пребывайте в молитве, будьте чувствительны к голосу Святого Духа, чтобы узнать, что вам надо делать кроме этих основных действий.

Шаг 4. Начните действовать

Надо ежедневно реализовывать всё, что запланировано и что Господь открыл вам делать. Не ищите себе оправданий и поводов отступить, не смотрите на возникающие в этот период временные трудности, не берите новых кредитов. Держитесь цели и неотступно следуйте плану.
Тогда вы одержите победу и освободитесь от рабства.

– Сергей, ты не думаешь, что это рискованно?
– Что именно, Лиза?
– Ну, забрать его к себе в машину. Он кашляет.
– Он выглядит замерзшим, Лиза. Мы едем в том же направлении, что и он.
– Сергей, я понимаю твою заботу о ближнем, но сейчас ситуация не простая. Этот вирус...
– Я знаю про вирус, Лиза. Но он может быть просто простужен.
– Может быть, но мы не можем быть уверены. Вирус мутирует, и люди могут быть заражены, даже если выглядят здоровыми. Кашель – это первый признак.
– Но мы не можем просто оставить его там...
– Сергей, мы оба знаем, что никакая система здравоохранения не сможет нам помочь, если мы заболеем. Мы должны быть осторожными. Сейчас самое главное – это защитить себя и нашу семью. Кто о нас позаботится, если ты заболеешь?
– Это жестоко, Лиза.
– Сергей, это жизнь! Подумай о тех, кто с тобой рядом! Мы не можем так рисковать нашим здоровьем и жизнью ради человека, которого даже не знаем.

[ Читать далее... → ]

Тревога - это бесполезная попытка контролировать неконтролируемое, сказал пастор церкви «Сэддлбэк» Рик Уоррен в своей проповеди, объясняя четыре причины, почему люди не должны тратить свою жизнь, беспокоясь о вещах, которые могли бы произойти или, наоборот, могли бы не произойти.

Недавно в своей радиопрограмме Daily Hope («Ежедневная надежда») Рик Уоррен, чья церковь находится в городе Лейк-Форест, штате Калифорния, говорил о сферах жизни людей, где они, как правило, беспокоятся из-за неподвластных их контролю ситуаций.

«Мы не можем контролировать экономику, поэтому мы беспокоимся об экономике», - говорит Уоррен. «Мы не можем контролировать наших детей, поэтому мы беспокоимся о наших детях. Мы не можем контролировать будущее, поэтому мы беспокоимся о будущем. Но волнением невозможно что-то решить! Это бессмысленное занятие».

Пастор церкви «Сэддлбэк» ссылается на нагорную проповедь Иисуса Христа, чтобы выделить четыре причины, почему христиане должны избегать беспокойства:

1. Беспокойство является необоснованным

Уоррен цитирует Евангелие от Матфея 6:25, в котором говорится: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и телоодежды».

Он объясняет слушателям, что: «Иисус говорит: если то, что вас беспокоит, не влияет на вашу жизнь в вечности, не беспокойтесь об этом. Беспокоиться о том, что вы можете изменить, это глупо. Беспокоиться о чем-то, что вы не можете изменить, - бесполезно. В любом случае, неразумно беспокоиться».

2. Беспокойство неестественно

Уоррен советует верующим принять к сведению то, что птицы, которые не сеют и не жнут, по-прежнему благословлены Богом, Который всем необходимым их снабжает. «Единственные творения Бога, которые беспокоятся, - это люди», - говорит он. «Мы единственные творения, не  доверяющие Творцу, и Бог говорит, что это неестественно» (Матфея 6:26).

3. Беспокойство не приносит никакой пользы

Беспокойство не меняет обстоятельств, добавляет Уоррен, ссылаясь на Матфея 6:27, где говорится: «Может ли один из вас, заботясь добавить хоть один час в вашей жизни».

«Когда вы волнуетесь о проблеме, это не приводит вас ни на один сантиметр ближе к решению», - подчеркивает Уоррен. «Это как сидеть в кресле-качалке - много активности, энергии и движения, но никакого прогресса. Беспокойство ничего не меняет, кроме того, что оно делает вас несчастным..!»

4. Беспокойство является ненужным

В каждой сфере жизни Бог снабжает человека необходимым, чтобы быть уверенным, что у нас все есть.

«Касается ли это счетов? Да», - пишет он. «Включает ли это конфликты в отношениях? Да. Касается ли это вашей мечты и целей, амбиций? Да. Включает ли это проблемы со здоровьем, с которыми Вы не можете справиться? Да. Бог удовлетворит все Ваши потребности во Христе. Не беспокойтесь об этом!»

Чтобы подтвердить эту мысль, Уоррен цитирует место из Писания - Послание к Филиппийцам 4:19, в котором говорится: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».

Перевод Дарьи Дацко

Сегодня я хочу поговорить с вами о человеке, чья жизнь была полностью изменена посредством Божьей силы. Но прежде ему довелось пережить очень непростой период, во время которого он чувствовал себя настолько подавленным, что даже просил Бога забрать его жизнь. Однако через какое-то время этот Божий человек преобразился в смелого и сильного победителя и был вознесён на Небо в огненной колеснице. Да, я говорю о великом пророке Илие!

Илия был послан Богом к царю Ахаву и к мятежному народу Израиля. Эти люди поклонялись Ваалу. Он должен был напомнить своенравным израильтянам о величии всемогущего Бога. Илия пророчествовал, что дождя не будет, и дождя не было три года. Но вместо того чтобы обратить свои сердца к Богу, народ Израиля продолжал бунтовать.

В Третьей книге Царств 18:21 Илия упрекал их:

«Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте»

Далее написано:

«И не отвечал народ ему ни слова»

Илия призвал пророков Ваала сделать жертвенник своему богу и воззвать к нему, а после этого сам воздвиг жертвенник Господу. Илия провозгласил, что бог, который даст ответ посредством огня, был и есть Единый Истинный Бог. Пророки Ваала начали поклоняться и взывать к своему ложному богу, кричать и резать себя, но ничего не происходило.

И вот подошла очередь Илии приносить жертву. Он велел людям несколько раз наполнить водой четыре больших кувшина и вылить их на жертву, которую приготовил для Господа. Пророк помолился Богу, и затем мы читаем в Библии:

«…ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!»
(3 Царств 18:38-39)

Далее в Библии говорится, что пророков Ваала схватили и убили, а Илия пророчествовал царю Ахаву, что вскоре прольется дождь и придёт конец трёхлетней засухи. Как и было предсказано пророком, дождь действительно пошёл. Но когда Ахав вернулся домой и рассказал своей жене Иезавели обо всём, что сделал Илия, она поклялась убить пророка. Испугавшись, Илия убежал и скрылся в пустыне.

В Третьей книге Царств 19:4 написано:

«А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих»

И после этого изнурённый и опустошённый Илия уснул.

Я хочу, чтобы вы на мгновение задумались о том, насколько истощённым – физически, умственно и эмоционально – чувствовал себя в тот момент Илия. Он послушно исполнил всё, что Господь ему велел сделать, после чего жаждущая мести царица решила убить его. И пророк испугался. В состоянии полнейшего изнеможения он просил Бога забрать его жизнь.

В Послании Иакова 5:17 говорится:

«Илия был человек, подобный нам»

Пророк переживал всё то же самое, с чем сталкиваемся мы: подавленность, незащищённость, желание сдаться и всё бросить. Я хочу, чтобы вы увидели, что в минуты отчаяния Господь пришёл не судить Илию, а показать ему Своё сострадание. Илие ещё не пришло время умирать – его земной путь ещё не был завершён. Жизнь Илии должна послужить нам свидетельством того, что взор Бога и Его милосердие обращены к нам.

Однако вопреки тому, что мы знаем о милости и любви Божьей, наши эмоции могут нам лгать. Под воздействием эмоций человек может сказать себе: «Довольно! Я больше не готов продолжать!»

По сути, это именно то, что сделал Илия. Он сказал: «Я не хочу опять пророчествовать. Я больше не готов убивать лжепророков. Я не желаю встречаться со злыми царями Израиля. Я не хочу больше доверять Богу своё пропитание».

Илия был вымотан и опустошён. Он просил Бога убить его. Всё, что Илия в тот момент переживал и говорил, было продиктовано теми же страстями и эмоциями, с которыми боремся и мы с вами.

Как же Бог явил Своё сострадание Илие?

В Третьей книге Царств мы читаем:

«И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь. И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою»

Обратите внимание, что Бог пришёл не судить Илию, а лично послужить ему. Для Илии наступило время не сдаться, а подняться из-под куста и услышать слово от Бога. Пророку предстояло совершить переход длиной почти в 290 км. И он преодолел это расстояние за 40 дней и 40 ночей. И даже находясь в подавленном состоянии, он решил бежать не от Бога, а к Нему. Путешествие привело Илию к Божьей горе Хорив.

Далее Библия продолжает:

«И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?»
(3 Царств 19:9)

Илия отвечал:

«Возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее»
(3 Царств 19:10)

Третья книга Царств 19:11–13 продолжает:

«И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?»

Великий пророк Илия был настолько опустошён, что ему потребовалось нечто большее, чем просто хлеб, вода и хороший сон. То, в чём он по-настоящему нуждался, – это услышать слово от Бога.

Иногда обстоятельства вокруг нас могут быть настолько удручающими, что в итоге мы начинаем верить ложным голосам и поддаваться негативным эмоциям. Вместо того чтобы продвигаться вперёд вместе с Богом, мы устраиваемся под можжевеловым кустом. Но что нам действительно нужно – так это услышать тихий голос Бога. Иисус заплатил гигантскую цену за то, чтобы мы благодаря Святому Духу могли слышать Его голос и переживать Его присутствие. Бог не хочет, чтобы мы оставались под влиянием плотских чувств. Наоборот, Господь желает, чтобы мы были ведомы обитающим внутри нас Святым Духом и преображались через послушание Его тихому голосу.

В Послании Иакова 4:8 говорится:

«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам»

Вопреки разочарованию и унынию Илия стремился приблизиться к Богу. Он бежал к горе Хорив, но на самом деле он приближался к Богу, а Бог становился ближе к нему. Когда Илия услышал знакомый ему тихий голос, реальность Божьего присутствия настолько возросла, что Илие пришлось закрыть лицо милотью. Илия нуждался в ответе Бога, но ему требовалось отойти от можжевелового куста, чтобы услышать Его. Это стало моментом трансформации.

В Третьей книге Царств 19:14–15 разговор между Илией и Богом продолжается. Илия опять отвечает Богу:

«…Возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее»

Илия услышал следующий ответ:

«Пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею»

Много лет назад мы с моим мужем Риком начали строительство церкви в Риге. На плечах моего супруга лежала огромная ответственность, особенно если учесть тот факт, что требования строительных подрядчиков в вопросе финансирования казались безжалостными. Бог оставался верным, однако подрядчики постоянно говорили: «Хорошо, теперь нам нужна вот такая сумма…Теперь нам нужны деньги ещё и на это… Дайте нам ещё деньги на то!»

Для Рика это бремя становилось чересчур тяжёлым.

Однажды посреди ночи Рик поднялся, потому что волнение не давало ему уснуть. Положив голову на стол, он взывал к Господу: «Бог, пожалуйста, помоги мне. Где я возьму деньги, необходимые для завершения этого проекта?»

В середине молитвы Рик почувствовал прикосновение к своему плечу. Это был Джоэл, наш младший сын.

«Папа, что случилось? – спросил Джоэл. – Почему ты плачешь?»

Рик ответил сыну: «Твой папа беспокоится о деньгах, которых не хватает для того, чтобы вовремя завершить строительство».

Услышав это, Джоэл тихонько возразил: «Папа, а разве Бог уже не доказал тебе Свою верность?»

Удивительно, как Бог использовал вопрос ребёнка, чтобы утешить Рика! Как и в случае с Илией, Бог не обвинил и не осудил моего мужа, а ждал момента, чтобы поднять его. Святой Дух принёс Рику утешение.

История о пророке Илии весьма важна для нас. Подобно ему, мы порой чувствуем умственное, физическое и эмоциональное истощение, в результате чего начинаем сравнивать себя с другими и считать себя неудачниками. Но Бог не осуждает и не обвиняет нас – Он проговаривает к нам тихим и нежным голосом. Всем Своим естеством Он желает утешить, ободрить и направить нас.

Илия преобразился всего за один день. Вернувшись с горы Хорив, он, повинуясь Божьему водительству, бросил милоть на Елисея, который впоследствии стал его преемником. Затем Господь вознёс пророка на небо – огненная колесница подхватила его, и он не испытал физической смерти.

Возможно, вы, подобно Илие, застряли под собственным можжевеловым кустом и уже собрались всё бросить. Может быть, вы чувствуете себя неудачником. Но прямо сейчас рядом с вами находится Святой Дух, и Он готов утешить вас и помочь вам.

Послание к Римлянам 8:31–34 говорит о вечной любви и защите Бога. Мы можем провозглашать эти слова в моменты слабости или уныния:

«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас»

Друзья, ничто не способно отделить вас от любви Бога, доступной вам в Господе Иисусе Христе. Вам не нужно оставаться надолго под можжевеловым кустом. У Бога есть свежий хлеб, вода и сила для перемен. Он наделит вас способностью подняться и продолжить путь.

Удивительное присутствие Святого Духа обитает внутри нас. Мы можем слышать Его тихий, нежный голос, говорящий с нами и несущий ободрение и утешение, в которых мы так нуждаемся.

Пастор Дэнис Реннер

Епископ, основатель и старший пастор Церкви Христиан Веры Евангельской «Слово жизни» в городе Нижневартовске, Василий Витюк рассказал о распространившемся в христианстве ложном представлении о благодати Бога, которое пропагандирует прощение без покаяния и также ограничивает полноту самой благодати.

Почему возникло понятие «ложная благодать»?

Одна из основных причин — это отсутствие правильного и ясного толкования значения благодати. На протяжении всей истории Церкви были злоупотребления Божьими откровениями и определениями, которые мы находим в Писании.

Благодать — это помощь и поддержка от Бога в том, что необходимо человеку, но невозможно для самостоятельного достижения.

Самая великая нужда человека — это спасение, но великая беда заключается в том, что невозможно самому спасти себя, да и никто другой не сможет этого сделать. Иисус сказал: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мк. 10:27).

Благодать — это помощь, а не попустительство от Бога. Некоторые путают эти понятия, думая, что благодать — есть вседозволенность, а значит Бог закроет глаза и с любовью простит все. Конечно, любовь Божья прощает, но она также выражается и в изменениях, происходящих в нашей жизни.

Благодать Божьей любви, как оружие для избавления от греха…

Любовь Божья выражается в следующем:

1. Он меня простил
2. Он делает меня праведным
3. Он делает меня святым
4. Он делает меня благочестивым

Упуская эти пункты, мы сосредотачиваемся на чем-то одном, забывая, что благодать не позволяет нам жить во грехе, а дает силу избавиться от него. Иисус пришел к грешникам для того, чтоб они избавились от греха. Важно понять, что благодать — это свобода от греха, а не греховная свобода.

Ключ ко спасению…

Я считаю так: проблема многих христиан не в том, что они не любят Бога, а в том, что многие верующие себя любят больше, чем Бога. Часто люди хотят, чтоб Бог жил для них, а не они жили для Бога.

Мы не обладаем той полнотой любви, которая есть у Отца, но мы стремимся к этому. Иисус сказал, что люди должны любить друг друга, «как Я вас возлюбил». То есть Бог установил стандарты Его любви. Это не Божественная любовь, если мы любим друг друга так, как мы могли бы делать это без Него.

Если Иисус сказал «возлюбить как Он», значит это возможно, потому что Бог не говорит ничего, что невозможно исполнить, Он начальник и совершитель веры.

Часто проблема возникает, когда люди берут Божье повеление и пытаются сами исполнить его, пренебрегая Божьей помощью. Но если для меня что-то невозможно, то я говорю: «Боже, помоги мне, помоги моему неверию, хочу, но не могу, помоги моей слабости». И это очень важно, что мы не только берем повеление от Господа, но и помощь для исполнения Его воли.

«Если я не могу измениться сам, то я попробую изменить Бога»…

Когда верующие люди понимают, что их образ жизни недопустим, и им не хочется искать для улучшения себя силы, то они решают так: «Если я не могу измениться сам, то попробую изменить Бога». И тогда они формируют новое понимание о Боге, которое позволяет им, будучи грешниками, чувствовать себя комфортно. Это потворство греху.

В Послании к Римлянам есть следующее предупреждение: «А не познавшие Бога, как Бога, осуетились в умствованиях своих», потому что познав Бога, они столкнулись с необходимостью меняться. Не желая изменить себя, они извратили истину, начали менять Бога. И стали представлять Господа, способного избавить от греха, как Бога, Который поспособствует греху. Наказание за это неизбежно.

Есть ли симптомы, предотвращающие заблуждения о понимании благодати?

Библия говорит, что все христиане, во-первых, «должны служить», а во-вторых, «умеют учиться». «Уметь учиться» — это качество личности, которая способна учиться и меняться под воздействием истины. В обратном случае, человек слышит правду, но не понимая ее, начинает отстаивать свое заблуждение, он не способен корректироваться. Это может привести его к восприятию любых заблуждений, с целью оправдания своего положения.

Отсутствие этих качеств («служить» и «уметь учиться») является основным из симптомов предстоящей ошибки. Человек может также ошибиться, если будет воспринимать Иисуса только как Друга, только как Царя или только как Отца, необходимо быть чувствительным к Святому Духу.

Как быть чувствительным к Божьему присутствию?

Чувствительность к Богу всегда определяется одним очень важным критерием: отношением к Слову Божьему. Чувствительность — это всегда искренность к слову. Я не думаю, что люди, которые оправдывают грех, не читают те же самые места Писаний, которые осуждают грех, но они не честны по отношению к Слову Божьему. То, что им нужно и выгодно, они читают внимательно и «глубоко», а то что их не устраивает, не замечают и пренебрегают этим. Просто нужна открытость к изменениям.

Чувствительность к Слову, к Присутствию, к Голосу Божьему также связана с посвящением: «Не моя воля, но Твоя». Ярким примером этого служит борьба в Гефсиманском саду (Мф. 26:36–46). Выбор между тем, чего хочу я и волей Божьей, здесь очень четко нужно разграничивать, поэтому Писание говорит: «Познавайте, что есть воля Божья» (Еф. 5:17). 

Также в любых вопросах очень важна целостность. И поэтому работа Бога с человеком — целостна, Он касается различных сторон нашей жизни.

Целостность в подходе к истине важна, это значит рассматривать истину не по частям, а всю, полностью. Если я буду говорить о благодати только как о снисхождении к грешнику, и не стану упоминать, что на самом деле это помощь человеку для избавления от греха, то тогда, безусловно, я впаду в крайности.

«Спасен однажды — спасен навсегда»…

Отсутствие Божьего страха может быть одной из причин возникновения ложной благодати. Для чего человеку нужны новые «откровения», которые оправдывают жизнь во грехе? Чтоб возникли понятия «Сверх благодати» или «Спасен однажды — спасен навсегда…» Причины могут быть разные, но источник один и тот же — греховная плоть, которая не хочет умирать. А со Христом «умирать» нужно постоянно.

Доктор Рэймон Прессон является клинически сертифицированным семейным и брачным терапевтом более двадцати лет, он основал  служение LifeChange  Counseling [Консультирование, меняющее жизни] и Центр Брака Франклина.

Мужчина или женщина приходят в ваш офис со словами, которые вы слышали много раз: «Пастор, этот брак не работает, и я думаю, что будет лучше всего, если мы с супругом (супругой) разойдемся». И затем высказываются причины (или оправдания), почему это решение кажется им наилучшим.

Как вам разбираться с этими оправданиями? Что вы можете сказать, чтобы повлиять на ситуацию? Вот пять оправданий, которые я раньше слышал от людей, обсуждение обоснованности каждого оправдания, а также то, как вы можете на него отвечать.

1. «Наши личности изменились со временем. Он (она) уже не тот (не та), за кого я выходила замуж (на которой я женился)».

Возможно, нам стоит дополнить традиционные брачные клятвы («в хорошие времена и в плохие, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии») и включить в них строчки, где говорится: «Я обещаю никогда не меняться, не расти, не развиваться, не становиться более зрелым (зрелой). Я обещаю никогда не расширять свое понимание, свои интересы или свой обхват талии. Я обещаю перестать читать, слушать, переживать и учиться, чтобы я никогда не сомневался (не сомневалась) в моих нынешних убеждениях, ценностях и приоритетах. Я стану прудом вместо реки. И я обещаю это, даже хотя ты сам (ты сама) будешь меняться и будешь чувствовать свободу и право поступать таким образом».

Я понимаю, что люди хотят постоянства в мире, включая и своих жизненных партнеров, но ожидание того, что их супруг или супруга не будут переживать или демонстрировать значительные изменения через десять, двадцать, тридцать лет глубоко нереалистичны. И правда в том, что им будут нравиться некоторые из этих изменений, они будут нейтральны по отношению к другим, а некоторые из них им нравиться не будут. То же самое будет верно в реакции их супругов на их собственные изменения.

Поделитесь с этим человеком (или супружеской парой) Посланием к Колоссянам, 3:13, и Посланием к Ефесянам, 4:2, где Павел говорит: «снисходите друг ко другу». И позвольте мне предложить мой собственный Прессоновский перефразированный и Талахасский стилизованный перевод этого: «Вам нужно терпеть друг друга, потому что все вы немного со странностями. У всех вас есть причуды, и у всех вас есть надоедливые слова или поступки. Никто из вас не без греха, не без плохих привычек и не без раздражающего поведения. Так что я предлагаю вам принять недостатки и особенности других, так как они вынуждены принимать ваши».

Да, я осознаю, что мы говорим о разностях в характерах и причудах в поведении. Я не предлагаю, чтобы люди, принимая друг друга и принимая изменения друг в друге, игнорировали и поощряли неправильное поведение. Я рекомендую парам прочитать книгу «Брак: где проходит граница?», написанную докторами Клаудом и Таунсендом, чтобы помочь им распознавать неподходящее поведение и реагировать на него.

2. «Наши интересы разошлись, мы проводим все меньше и меньше времени вместе».

В основном, пары испытывают близость на трех соединительных мостах: разговоры, совместные дела и прикосновения. Когда люди в паре отдаляются друг от друга, они склонны меньше контактировать на всех трех мостах. В отношении совместных дел парам часто необходимо вновь открывать для себя дела, которые им раньше нравились, а также находить новые. Пора жизни, свободное время, физическая энергия и здоровье, географическое положение, финансы и другие факторы могут требовать того, чтобы вы приспосабливали к ним ваши совместные дела. Для молодоженов в Колорадо это может означать проведение многих выходных вместе в катании на лыжах по склонам… до рождения первого ребёнка. Позднее пара переезжает в Феникс, штат Аризона, а затем — на побережье Флориды. Каждый переезд убирает некоторые совместные дела и предлагает новые. Каждый этап жизни обычно изменяет то, что возможно, и то, что приносит наслаждение.

Ключ для каждой пары в том, чтобы быть любознательными и творческими, готовыми исследовать и пробовать новое, позволяя каждому из супругов иметь личные или независимые интересы, но также быть посвященными тому, чтобы находить места пересечения, в которых оба супруга действительно наслаждаются совместными действиями. Вот некоторые категории интересов и дел, которые я предлагаю парам рассмотреть: отдых на природе, отдых в помещениях, музыка, театр и фильмы, зрелищные виды спорта, путешествия, интеллектуальные или образовательные занятия, духовный рост, участие в общине — и это только некоторые. В каждой из этих категорий существует почти бесконечное количество возможных реальных дел.

3. «Мне надо было послушаться родителей. Им не очень нравилось наше решение вступить в брак».

Когда что-то становится сложным, естественная реакция людей — подвергать сомнению принятые ими решения. «Возможно, мне не нужно было выходить замуж за этого человека, становиться родителем, переезжать в этот город, соглашаться на эту работу, брать в лизинг эту машину, покупать этот дом, перекрашивать комнату в этот цвет, записываться на эти курсы, возвращаться к учёбе, покупать абонемент в этот спортзал, съедать оба десерта сразу». Родители или друзья могут поддерживать сомнения этих людей, особенно, когда проблемы возникают в браке. «Ну, я не хотела говорить ничего негативного про Билла, пока вы так радовались, выбирая платья для подружек невесты, но…»

Потрясающе, как много людей поднимаются и заявляют, что они пророчески предвидели проблемы в браке ПОСЛЕ того, как пара начинает испытывать трудности. И в критике и высказывании беспокойств задним числом нет ничего очень полезного. Обязательно сообщите им, что хотя, возможно, подтверждается, что они не единственные, у кого были сомнения о браке, но то, что другие могли чувствовать или предсказывать о браке, едва ли является полезным направлением в том, что делать с этим сейчас.

4. «У нас больше нет близости или романтики между нами».

Физическая близость в браке является одновременно и термометром (прибором, который измеряет температуру) и термостатом (прибором, который управляет температурой). Присутствие или отсутствие сексуальной близости И влияет на эмоциональную связь во взаимоотношениях И находится под влиянием эмоциональной связи во взаимоотношениях.

Апостол Павел советовал парам поддерживать сексуальное пламя горящим: «Не лишайте друг друга близости, кроме как по обоюдному согласию на ограниченное время» (1-е Коринфянам, 7:5, Перевод с Berean Study Bible, выделение добавлено автором).

Сообщите человеку (супружеской паре), что есть несколько нереалистичных ожиданий о сексе, в ловушку которых попадают пары, находящиеся в браке уже некоторое количество лет:

Для того, чтобы супружеский секс был восхитительным и приятным, он должен быть спонтанным.

Для того, чтобы супружеский секс был восхитительным и приятным, оба супруга должны иметь почти равные уровни заинтересованности и желания.

Заинтересованность в сексе и его частота не должна уменьшаться с годами.

Голливуд приучил нас верить, что только спонтанный секс восхитителен, и что секс в браке — скучен. Обратите внимание, как мало любовных сцен в теле- или кинофильмах включают людей, состоящих в браке друг с другом. Затем обратите внимание на то, как это похоже на спонтанную вспышку, которая становится диким пламенем, вырвавшимся из-под контроля. Они не способны контролировать страсть, они торопятся снять одежду как можно скорее, несмотря на то, что это происходит где угодно, но не в спальне (в офисе адвоката, в кладовке больницы, в лифте гостиницы, в примерочной супермаркета и так далее).

Я учу пары о «запланированной спонтанности» и говорю им, что если бы большинство семейных пар ожидали до тех пор, пока они оба независимо и одновременно захотят секса, это происходило бы очень редко. Кроме того, когда такие пары пытаются определить незаметные признаки заинтересованности, они редко смогут увидеть хоть какой-то интерес. Вместо этого они увидят занятость своих супруг или супругов, озабоченность другими делами, усталость и тому подобные вещи. Если коротко, то, как сказал один муж: «Я не могу определить, есть ли даже в её мыслях намёк на секс, так что я не решаюсь подавать ей сигналы или флиртовать. Это, наверное, потому, что я боюсь подтверждения, что она не заинтересована. И это ощущается как отвержение, и тогда я чувствую себя идиотом, а это ещё меньше будет для меня стимулом попытаться снова в следующий раз».

Ирония для многих супружеских пар заключается в том, что ОБЕ стороны заявляют о неудовлетворенности частотой секса в их браке, однако обе стороны продолжают полагаться на попытки прочесть мысли или на то, чтобы посылать или принимать скрытые намеки на заинтересованность из-за страха отвержения.

«Запланированная спонтанность» означает подготовку к близости и защиту этого времени, что также создает предвкушение. От противников такого подхода я обычно слышу, что они «не хотят создавать расписание занятий сексом». Я понимаю это. Мой ответ на это: мне кажется, что у нас не возникает никаких проблем с тем, чтобы заранее планировать и отделять время для любых других дел в нашей жизни, которые важны для нас. Почему же тогда мы настаиваем на том, чтобы близость в браке была единственным событием, подкрадывающимся и неожиданно нападающим на нас, подобно внезапному чиханию или выигрышу в лотерею?

Допустим, например, что Рик и Стэйси согласились во время консультации, что они хотели бы иметь близость дважды в неделю. Все равно остается вопрос: когда именно дважды в неделю это произойдет? После дальнейшей дискуссии им обоим нравится идея заняться любовью в середине недели, чтобы они могли ожидать этого, а также время вечером в выходные. Более конкретно, они определяют, что вечера среды и субботы их обоих вполне устроят. Хорошо, это «запланированная» часть. «Спонтанность» означает, что Рик и Стэйси в течение этого особенного
времени, которое они проведут вместе, могут делать все, что захотят. И «запланированность» вполне позволяет быть гибкими (во вторник на этой неделе вместо среды, из-за вечерних рабочих дел, или в пятницу вечером на следующей неделе, так как в субботу они приглашены на свадьбу за городом). Такая гибкость требует хорошего общения, и это хорошее общение исключает чтение мыслей, неправильные истолкования, недопонимания и разочарование. Это необходимое обсуждение является отличной практикой, потому что хорошее общение является главным ключом к отличному сексу в браке — сексу, который физически и эмоционально удовлетворяет обоих супругов.

5. «Бог непременно хочет, чтобы мы были счастливы — а мы не счастливы!»

Я слышал фразу: «Бог заинтересован в вашей святости, а не в вашем счастье», и хотя я понимаю и согласен с этим до определенной степени, очевидно, что это рисует портрет Бога, который говорит: «Мне не важно, насколько ты несчастен, Я просто хочу, чтобы ты себя хорошо вел и не позорил Меня».

Многие родители слышали, как их ребенок после трудного дня в школе или после выходных, проведенных за учёбой, говорит: «Ненавижу школу!» Мы понимаем разочарование (вспоминая свое собственное), но вы же не говорите ребенку: «Ну, жизненно важно, чтобы ты любил каждую минуту своего образования, так что если ты недоволен кем-то из твоих нынешних учителей, просто сообщи мне — и я поговорю с директором, чтобы найти тебе других учителей. Если тебе не нравится школа, мы переедем, чтобы ты мог ходить в другую школу. Если тебе не нравится школа как таковая, тогда я переведу тебя на домашнее обучение и буду учить тебя сама. Если идея домашнего обучения выглядит для тебя так, словно твоя мать собирается пытать тебя в темнице, тогда я просто разрешу тебе сидеть дома и играть в игры или сидеть в интернете. Все, что нам потребуется сделать для того, чтобы защитить тебя от негативных переживаний и чувств о школе — главный приоритет для нас. Это для нас более важно, чем получение тобой образования».

Если брак является одним из прекрасных Божьих подарков для вас, тогда я верю, что Он хочет, чтобы мы наслаждались браком и были благословлены им, точно так же, как Он желает, чтобы мы наслаждались и были благословлены нашими взаимоотношениями с Ним. Но если супружеская пара делает «счастье» целью и мерилом своего брака, тогда они обрекают себя на разочарование и неудачу в любом браке, а не только в нынешнем, в котором они «несчастны».

Я не большой любитель поиска счастья, потому что счастье очень непостоянно. То, насколько я счастлив сегодня как муж или отец, может меняться день ото дня, точно так же, как может меняться мое счастье как консультанта, владельца бизнеса и писателя.

Обратите внимание, что я не говорю человеку (или паре) игнорировать чувство несчастности. Вдохновляйте их обращаться с этим чувством как с лампочкой предупреждения на приборной панели машины, которая говорит им, что машина нуждается в определенном внимании и обслуживании (в честном разговоре с супругой или, возможно, в консультировании их как пары). Спросите: «Когда загорается предупредительная лампочка двигателя, каковы ваши мысли?» Их мысли автоматически обратятся к диагностике и ремонту. Они не выставляют машину на продажу в ответ на то, что загорелась предупредительная лампочка.

Мы, дети Божьи, должны сохранять бдительность, потому что живём в трудное и опасное время. Но что ещё важнее — что бы ни происходило вокруг нас, мы должны помнить незыблемую истину: если мы послушны Богу, то Его сила даст нам возможность подняться над всеми трудностями, присущими последнему времени, и одержать над ними победу.

СЕМЬЯ: РАЗОБЩЕННОСТЬ ВМЕСТО БЛИЗОСТИ


Греческое слово astorgos — «недружелюбный» — производное от слова storgos, которое описывает дружелюбие по отношению к членам своей семьи, преданность своей семье. Приставка а- меняет значение этого слова на противоположное, таким образом, образовавшееся слово astorgos означает отсутствие дружелюбия, преданности и любви к членам своей семьи.

Святой Дух выбрал именно это слово для того, чтобы изобразить разрозненные семьи, которые когда-то были дружными и сплочёнными. Итак, греческое слово astorgos сообщает нам, что одним из признаков самых последних дней последнего времени станет увеличивающееся количество разобщённых семей. Близость, которая когда-то существовала между членами семьи, станет в последние дни редкостью. Вот это и имел в виду Святой Дух, сказав, что люди станут недружелюбны.

Если Вы обратите внимание на то, что происходит сегодня в семьях повсеместно, вы будете потрясены до глубины души. Вы удивитесь, узнав, сколько семей или уже распалось, или находится на грани распада. Как сказал Святой Дух две тысячи лет назад, это будет признаком того, что настали последние дни. Но тем из нас, кто любит Бога и послушен Ему, не грозит стать жертвами этого явления. Если мы будем жить по Божьему Слову, то сможем построить крепкие семьи даже в эти последние дни. Но мы должны быть начеку, потому что живём в по-настоящему тяжёлое и опасное время. Настали последние дни, поэтому мы должны уделять своим семьям  достаточно времени и внимания, если хотим, чтобы они были прочными и чтобы устояли под натиском событий, происходящих в обществе в наше время.

Возможно, между членами вашей семьи тоже уже нет той близости, что была раньше. Или, может быть, разделение в вашей семье только назревает. Если вы будете слушать Святого Духа, Он поможет вам восстановить то, что было потеряно, и защитить то, что находится под угрозой исчезновения.

Вот почему Он заранее предупредил вас об этой особенности, которая будет наблюдаться в обществе, живущем в последние дни. Как я уже не раз говорил вам раньше, цель Бога не напугать нас тем, что написано в 3-й главе Второго послания к Тимофею, а предупредить и подготовить, чтобы все знамения последнего времени, о которых там идёт речь, не коснулись нас.

НАРУШЕНИЕ ДОГОВОРА ВМЕСТО ВЕРНОСТИ


Продолжая список признаков последних дней, Павел пишет, что люди станут непримирительны.
А что означает это слово? Поскольку Святой Дух употребил его, значит, мы должны хорошо знать его значение, поэтому давайте копать глубже.

Греческое слово aspondos — «непримирительный» — производное от слова spondos, описывающего человека, который держит своё обещание и не нарушает договора. Но, как мы уже выяснили на примере предыдущего греческого слова, если к слову добавить приставку а-, оно поменяет своё значение на противоположное. Следовательно, слово aspondos описывает человека, который нарушает договор или соглашение и не держит своего обещания. По вдохновению Святого Духа Павел написал, что люди станут недружелюбны, затем также по вдохновению Святого Духа добавляет, что, кроме этого, люди станут и непримирительны, тем самым сообщив нам, что в последние дни люди будут с лёгкостью нарушать соглашение, договор и данное обещание.

Нет никаких сомнений в том, что в этих стихах Святой Дух предупреждает нас о том, что в последние дни во многих семьях будет происходить всё вышеописанное и это станет причиной того, что число распавшихся семей будет увеличиваться. Также греческое слово aspondos описывает людей, которые не в состоянии прийти к согласию друг с другом, между которыми существуют так называемые непримиримые разногласия. Через апостола Павла Святой Дух предупредил нас о том, что разобщённость в семьях и постоянный рост процента разведённых  супружеских пар нам нужно считать признаком того, что мир перешёл к последней стадии последних дней.

СПОРЫ ВМЕСТО МИРНОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ


Этот факт станет для нас ещё очевиднее, когда мы прочитаем следующую характеристику общества, живущего в последние дни. Павел написал, что люди станут клеветниками. Думаю, Вам будет интересно подробнее узнать значение этого слова.

Греческое слово diabolos — «клеветник» — чаще всего переводится как дьявол или же используется для описания дьявола как клеветника. Но в данном стихе значение этого слова немного отличается от его основного значения. Здесь оно описывает людей, которые спорят и устраивают дебаты в зале суда. То есть, употребив это слово, Святой Дух предупредил нас через Павла о том, что в последние дни люди станут подавать друг на друга в суд даже  по незначительному поводу. Им будет проще обвинить, оклеветать и подать в суд, чем сесть и мирно решить возникшую проблему. Настанет такое время и настало уже, когда суды будут перегружены всяческими исками, потому что будет увеличиваться количество людей, которые не пожелают даже попытаться сами урегулировать свои разногласия с кем-то. Знакомо Вам такое? А тот факт, что это слово также используется для описания дьявола, говорит о том, что такая тенденция общества, как оклеветать и обвинить другого, станет настолько распространённой, что будет казаться, будто в суд проник сам дьявол.

Каждый раз, когда я читаю приведённый Павлом список признаков, указывающих на наступление последних дней последнего времени, я удивляюсь тому, насколько Библия точна. Святой Дух предупредил нас обо всём этом ещё две тысячи лет назад, чтобы мы могли защитить себя и свои семьи от разрушения и разложения, от всего того, что может навредить нам, нашим семьям и отношениям.

Учитывая значения рассмотренных нами греческих слов, эту часть
Второго послания к Тимофею 3:2-3 можно перефразировать следующим
образом:

«Любовь к семье и преданность ей начнёт исчезать, развод примет масштабы эпидемии, а основной причиной большинства случаев развода станут непримиримые разногласия супругов; судебная система будет перегружена исками, потому что люди будут судиться друг с другом по любому поводу»

ВРЕМЯ ПОДНЯТЬСЯ!

Возможно, вы уже испытали на себе разрушительное влияние современного общества. Возможно, вы уже столкнулись с чем-то из того, что предсказал Святой Дух много лет назад относительно того, что будет происходить в мире, когда настанут последние дни. Если так оно и есть, то что же вам теперь делать? Прошлое вы изменить не можете, но Святой Дух поможет вам изменить своё настоящее и сформировать будущее. То, что дьявол успешно вёл на вас атаки в прошлом, ещё не значит, что это ему удастся и в будущем. Вам всегда доступна Божья искупительная и восстанавливающая сила, и если вы не будете сводить с Бога глаз, то Он поможет вам следовать за Его Духом и Словом и оставаться сильными, ожидая лучшего будущего, которое превосходит все ваши мечты. Бог — непревзойдённый специалист по восстановлению сломанной жизни и превращению её в чудесный, восхитительный пример Его силы и благодати.

Если дьявол напал на вас или вашу семью, то пришло время вам стать тем, через кого Бог может исцелять и восстанавливать других. ЗАСТАВЬТЕ ДЬЯВОЛА ПОЖАЛЕТЬ, ЧТО ОН СВЯЗАЛСЯ С ВАМИ ИЛИ ВАШЕЙ СЕМЬЁЙ. Вместе с Божьим Словом, своим руководством, Святым Духом, своим Учителем, и при поддержке своих братьев и сестёр во Христе вы сможете отразить все нападки врага и в дальнейшем одерживать над ним победы. Не время сдаваться — время подняться и устремиться вперёд к лучшему будущему.

Итак, учитывая всё то, о чём Святой Дух предупредил нас относительного того времени, в котором мы сейчас живём, я хочу спросить вас:

• Что вам нужно изменить в своей семье, чтобы укрепить её?
• К каким действиям побуждает вас Святой Дух, предприняв которые вы сможете защитить свою семью от нечестивого влияния этого мира?
• Что вы можете сделать, чтобы помочь тем, кто уже стал жертвой всего того, о чём мы говорили выше? Что вы можете сделать, чтобы укрепить этих людей и исцелить их от боли прошлого?

Бог сильно любит нас, поэтому ещё две тысячи лет назад предупредил о событиях, которые происходят сегодня в современном обществе и тем самым подтверждают то, что наступили последние дни. И снова повторю: Бог сообщил нам обо всём этом не для того, чтобы напугать, а для того чтобы предупредить и подготовить. Прежде чем закончить статью, я прошу вас прочитать нижеследующий абзац вслух и затем каждый день читать его вслух или произносить по памяти.

Святой Дух живёт во мне, а это значит, что я преодолею все трудности последних дней. Бог избрал меня для того, чтобы я жил именно в это время. Ему нужно, чтобы я жил на земле именно сейчас. У меня есть Его помазание, с помощью которого я могу избавить окружающих меня людей от тяжкого бремени и явить им Божью славу. Неслучайно то, что я живу в этот период истории человечества — так захотел Бог. Ещё немного, и дьявол сильно пожалеет о том, что связался со мной.

Рик Реннер

Евангелие преуспевания исповедует, что Иисус хочет, чтобы все Его последователи были богатыми. Но это только начало.

Чтобы получить богатство, нужно «сеять» деньги в служения, чтобы намного больше денег и здоровья получить.

«Хочет ли Бог, чтобы все были богатыми? Я слышала, как кто-то по ТВ говорил, что это именно то, чему учит Библия, но я не уверена, правда ли это. Мы каждый день тяжело работаем, чтобы заплатить по счетам, хотя мы с мужем всегда стараемся ставить Бога на первое место», - задала вопрос Билли Грэму читательница.

Евангелист совершенно не колебался в своем ответе:

«Нет, Библия не обещает, что всякий, последующий за Иисусом, станет богат (и не обещает, что мы всегда будем здоровы). И деньги не являются самой важной вещью в нашей жизни, даже если Бог доверяет их нам. Библия говорит: «когда богатство умножается, не прилагайте [к нему] сердца»  (Пс. 61:11).

В конце концов, ни Иисус, ни Его первые ученики не были богаты. По факту, единственным учеником Иисуса, которого всерьез заботили деньги, был Иуда, чьи жадность и неверие привели к тому, что он предал Иисуса за 30 сребреников. Вновь и вновь Библия предостерегает нас от поглощения деньгами и того, чтобы помещать их на пьедестал нашей жизни вместо Христа. Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и маммоне» (Матф.6:24).

Но если мы знаем Христа, мы богаты – не обязательно благами этого мира, но духовным богатством! Задумайтесь об этом. Может ли что-либо, предлагаемое этим миром, быть больше, чем Божье прощение? Может ли что быть больше, чем Христово ежедневное присутствие с нами? Может ли что быть больше привилегии молитвы, или того, чтобы быть частью семьи Христа, или быть использованными для благословения других?

Слава Богу за каждый день Его благословений. Пусть вашей целью будет ставить Христа на первое место в вашей жизни. Более всего благодарите Его за то, что, когда мы знаем Христа, мы имеем «наследство нетленное, чистое, неувядаемое, хранящееся на небесах для нас» (1Пет.1:4)».

В Евангелии от Матфея 6:34 записаны слова Иисуса:

«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы»

Это одно из самых любимых мною мест Писания. На своём примере Иисус показал нам, как нам вместо того, чтобы тревожиться, следует продолжать доверять Богу. Он мог бы волноваться из-за приближения мучительного распятия и предательства любимого ученика. У Иисуса были поводы для беспокойства, ведь Ему было известно будущее.

В Послании к Евреям 4:15 говорится:

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха»

Хотя Иисус и сталкивался с теми же самыми искушениями, что и мы, однако Он не поддался им. И если мы испытываем соблазн начать беспокоиться и тратить впустую драгоценное время, энергию и умственные способности, то можно точно сказать, что Иисус также подвергался подобному искушению. Поэтому Он сострадает, когда в наше сердце закрадывается тревога, и всегда находится рядом с нами, чтобы помочь. Когда мы обращаемся к Иисусу, доверяемся и освобождаем место в своих мыслях для Него, то получаем силу, чтобы перестать беспокоиться.

Сказанное Иисусом в Евангелии от Матфея 6:34 также означает, что каждый день – это дар. И если мы сможем разглядеть огромные возможности, содержащиеся в каждом дне, и признать, что эти 24 часа являются даром, то научимся тратить их мудро.

Позвольте мне объяснить, что я имею в виду. Я буду использовать свой пример.

Несколько месяцев назад я изучала употреблённое в Библии слово «беспокоиться». Однажды, проснувшись утром, я поймала себя на том, что волнуюсь об одной ситуации. Через час я сказала Богу: «Господь, я беспокоилась целый час». Я потратила впустую целый час из отведённого мне драгоценного времени!

Возможно, с вами подобного никогда не случалось. Но, скорее всего, вы так же, как и я, когда-то волновались. Когда мы тревожимся, то забираем свою проблему из Божьих рук – рук, которые могут сделать многое, – и берём её в свои собственные руки, силы в которых мало.

Именно этим я и занималась весь этот час – пыталась решить возникшую проблему своими силами! Удалось ли мне найти выход из неё? Нет. В тот момент я почувствовала обличение от Святого Духа, что, беспокоясь, ограничивала возможность Бога помочь мне.

В Послании к Филиппийцам 4:6-7 написано:

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе»

В греческом языке во фразе «не заботьтесь ни о чем» стоит небольшое слово ti, описывающее самую крошечную, незначительную, маленькую деталь. Бог заботится о каждой детали в вашей жизни, даже о самой крошечной, незначительной и маленькой.

Давайте ещё раз посмотрим на Его обетование в Послании к Филиппийцам. Если мы передадим наши тревоги и заботы Ему, то Божий мир, превосходящий наше понимание, сохранит и защитит наши сердца и разум. Чтобы обрести этот мир, нам нужно начать с одного маленького действия: время, которое мы могли бы потратить на беспокойство, уделить общению с Ним. И тогда вместо проблем со здоровьем и злости на окружающих мы обретём Божий мир.

Каждый день мы можем продолжать доверять Богу, признавать, что Он больше, чем наши проблемы, и позволять Его заботе и присутствию решать их. Каждый день нам нужно открывать двери своего сердца для Его силы и присутствия, а закрывать – для беспокойства и тревог. Каждый день мы должны закрывать двери нашего сердца и разума перед болезнями и другими
негативными последствиями волнения, а вместо этого открывать их навстречу Божьему миру.

Я молюсь, чтобы мы продолжали смотреть на Божье Слово как на нашу опору и ответ. С Его помощью мы сможем перестать полагаться на свои способности и начать доверять Ему.

Закончить эту статью я хочу стихами из Книги Притчей 3:1-2:

«Наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе»

Это обетование было дано и для нас с вами. Давайте же откроем своё сердце для Божьего мира!

Дэнис Реннер

Существует не так много вещей, которые причиняют столько же боли, сколько мы испытываем ее от одиночества. Отсутствие романтических отношений способно заставить одиноких людей буквально помешаться на поиске идеального спутника жизни. Порой, это разрушает вполне здоровые существующие отношения, так как одного из партнеров не покидает мысль о том,  что где-то там его ждет более совершенный вариант.

С желанием отыскать абсолютно безупречного супруга или супругу вынуждены бороться даже те, кто обычно не склонен к панике или иррациональному поведению.

Это желание вполне объяснимо. Не так часто нам приходится принимать решения, столь же весомые как завет посвящения себя другому человеку (Ефесянам 5:22-33). Если все идет как надо, то брак становится тем, что преимущественно влияет на все ваши решения, пока этот брак существует – временами даря нам непревзойденное удовлетворение, а иногда требуя душераздирающих жертв. В большинстве случаев, такие кардинально меняющие жизнь, на довольно длительный срок, решения являются чем-то новым и неизведанным, отсюда и стремление подойти к вопросу выбора спутника на всю жизнь с особым пристрастием, дабы не совершить роковую ошибку.

Однако порою, мы пересекаем ту черту, когда стремление хранить свое сердце перерастает в попытки выбить бразды правления из рук Всемогущего Бога. Отголоски того греха, который стоил Адаму и Еве пребывания в Райском саду в присутствии Бога, слышны и на сцене наших жизней (Бытие 3:1-7): Действительно ли Божий план продуман и надежен? А точно ли Он знает, что делает? Сможет ли Он осуществить задуманное без моего участия?

Когда мы честно взглянем на свои мотивы, мы будем способны принести их к престолу благодати немедля. И хотя наше сердце не может не переживать по этому поводу, ведь все это крайне важно для нас, все же истинный покой оно может найти в любви, мудрости и силе нашего милостивого Бога (Иоан. 14:27).

Оцените свои ожидания

Мотивы - это одно дело, ожидания – совсем другое. На вопрос о том, бывают ли идеальные супруги, большинство людей ответят отрицательно. Между тем, я могу поспорить, что именно это большинство верит в теорию «идеального для меня» супружества. В двух словах, это мысль о том, что где-то на планете живет тот самый идеальный человек, и если бы мы встретились, то жили бы долго и счастливо до конца своих дней. Потому что интересы, слабые и сильные стороны соединились бы в гармонии идеальных отношений.

Давайте же снимем с себя гнет подобных ожиданий. Нигде на земле вы не встретите такого идеального человека. Найдите потенциального мужа или жену, и я покажу вам грешника – потому что все мы грешники. И никакое смешение и сочетание грехов не ведет в итоге к благословенной идиллии, так как грех на такое просто не способен. Грех эгоистичен, обманчив, властолюбив. Супружество же требует от нас готовности жертвовать, уступать, быть честными и служить друг другу. Ваш супруг или супруга могут дополнять вас, но сделать вас полноценными они не могут. Это задача Христа Иисуса.

Когда я смотрю на пару, пришедшую ко мне на добрачную консультацию, я ищу три компонента в их отношениях: характер, химическую реакцию и совместимость.

1. Характер

Характер - это то, что позволяет мне понять, имеет ли пара одинаковые ценности. Чтобы иметь долгосрочные здоровые отношения, люди должны доверять друг другу. Как однажды сказал мой друг, а в прошлом мой учитель, Джим Херли: «Доверие строится на повторяющейся демонстрации людьми их надежности». Именно поэтому я спрашиваю у пришедших ко мне влюбленных, имеют ли они одно и то же представление о том, что значит быть надежным.

Не поймите меня неправильно, в любых отношениях должно быть место различиям во мнениях и даже в приоритетах – я же говорю о фундаментальных вещах, таких как посвящение и картина мира. Не случайно Павел предупреждает нас: «не впрягаться в одно ярмо с неверными», ведь, согласитесь, очень трудно строить отношения с тем, с чьими понятиями о добре и зле ты не согласен. Будучи христианами, мы должны являть собой пример. Наша мораль основывается не на инстинктах, а на неоспоримом Божьем Слове. Мы имеем непоколебимое основание, которое ясно говорит о том, какое поведение является приемлемым для христианина, а какое нет (Римлянам 13:8-10).

2. Химическая реакция

Этот компонент позволяет мне узнать, действительно ли жених и невеста нравятся друг другу. В моей практике я сталкиваюсь с парами, в которых кто-то из супругов не испытывает влечения к партнеру. Это происходит по разным причинам, но самая распространенная состоит в попытке уйти от общепринятых стандартов и мнения о том, что в отношениях важны внешность и сексуальность, так что многие впадают в иную крайность, где внешность не имеет никакого значения.

Химия не ограничивается физической привлекательностью – она включает в себя и эмоциональную составляющую. Легко ли этим двум друг с другом? Смеются ли они, находясь вместе? Создается ли впечатление, что они с нетерпением ждут встречи друг с другом? Чистая химическая реакция создает почву, на которой расцветает влюбленность, и она не должна исчезать, когда последняя начинает гаснуть.

Без химической реакции люди часто оказываются перед фактом, что они делят жизнь с соседом по комнате, а не с супругом. Хорошая новость о химической реакции заключается в том, что ее можно культивировать со временем. Влечение может и должно усиливаться; тлеющие угли могут
превратиться в языки пламени.

3. Совместимость

Этот пункт крайне важен, так как демонстрирует способность людей действовать как одна команда. У пары может быть и характер и химическая реакция, но если они не умеют быть командой, дорога их супружества будет трудной и безрадостной. Часто мужчина и женщина нравятся друг другу благодаря сильным качествам друг друга, которые отсутствуют у них самих. Здесь работает всем известный принцип «противоположности притягиваются».

Транжиры связывают свою жизнь с экономными, интроверты – с экстравертами, беспринципные – с категоричными личностями; список можно продолжать и продолжать. Что меня интересует, так это то, использует ли пара эти различия в качестве инструментов для созидания брака или как оружие друг против друга. Наряду с характером я хочу видеть единство, а вместе с похожестью я хочу видеть различия. Различия могут стать источником силы для отношений, но только если пара ценит достоинства другого, одновременно работая над своими недостатками.

Нам следует убедиться, что мы сделали верный выбор, прежде чем отправиться к алтарю. Мы должны понимать, что нами движет, иметь стандарты и ожидания, основанные на Библии, и не забывать о рассудительности. Стремиться следует не к тому, чтоб найти идеального спутника, а к тому, чтобы обрести совершенный покой в отношениях со Спасителем. Не супружеский союз делает меня полноценной личностью, но Христос.

Вот уже несколько статей мы посвятили рассмотрению признаков последнего времени, о которых Святой Дух ставит нас в известность во Втором послании к Тимофею 3:1–4. Эти черты будут проявляться в обществе всё больше и чаще и станут признаком того, что наступили последние дни. Поскольку Святой Дух посчитал, что нам важно знать об этом и заранее предупредил нас о надвигающихся событиях, то мы должны уделить внимание Его словам и постараться понять глубокий смысл, заложенный в этих стихах.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут… предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы»
(2 Тимофею 3:1–2, 4)

Сегодня давайте поговорим о фразе «более сластолюбивы, нежели боголюбивы». Здесь речь идёт о людях, которые впали в крайность, забыв о том, что должно быть самым важным в их жизни. Словами этого пророчества Святой Дух предупреждает нас о том, что в последние дни у людей разовьётся нездоровая любовь к удовольствиям.

Чрезмерная любовь к себе


Слово «сластолюбивый» – это перевод греческого слова philodonos. Первая его часть –phileo – чаще всего употребляется для образования сложносоставных слов, чтобы придать им новые значения. Слово philodonos – как раз тот самый случай: Павел присоединил phileo к hedonos. Первое слово означает любовь, нежность и является формой слова, означающего целовать. Второе слово используется в Новом Завете лишь пять раз с одной и той же целью – описать людей, которые полностью поглощены собой, с головой погрузились в удовольствия и превыше всего ставят собственное счастье.

Таких людей называют гедонистами. Они заняты исключительно собой, они эгоцентричны, они опьянены собой, они самовлюблённые. Смысл своей жизни гедонист видит в удовольствиях и наслаждениях. Он одержим собой – собственным счастьем и стремлением получать удовольствие во всех его формах.

Вот таких людей Павел имел в виду, употребив в этом стихе слово hedonos. А чтобы усилить его значение и показать степень преданности таких людей наслаждениям, он добавил к нему слово phileo – любовь. Таким образом, слово philodonos (сластолюбивый) описывает людей, которые, живя в последние дни, будут настолько влюблены в себя, что погоня за имуществом, предметами роскоши и собственным счастьем станет главной целью их жизни. Все их мысли только о себе: я, мне, моё, меня. В последние дни появится много одержимых собой людей, ставящих всяческие удовольствия превыше всего и всех, даже превыше Бога.

Я не думаю, что когда-либо раньше землю населяло поколение людей, жаждущее материальных благ и комфорта больше, чем нынешнее поколение. В наибольшем комфорте и благополучии живут жители западных стран, однако процент по-настоящему счастливых людей, живущих в промышленно развитых странах меньше, чем в любом другом месте на планете! Эти данные подтверждают тот факт, что эгоцентричность и размер имущества не делают людей счастливыми.

Любопытно и то, что процент счастливых людей выше в странах третьего мира, где жизнь гораздо тяжелее и подавляющая часть населения живёт в большой нужде. Думаю, одной из причин этого является вера жителей бедных стран в то, что Бог поможет им в борьбе за существование. И в отличие от жителей западных стран, от этой веры их не отвлекает ни большое имущество, ни развлечения.

К сожалению, нездоровая любовь к удовольствиям и чрезмерная зацикленность на себе свойственна не только неверующим. Многие верующие до такой степени сосредоточены на собственном комфорте, что не желают делать ничего из того, что могло бы поставить их комфорт под угрозу. Бесспорно, Бог хочет благословлять нас, но мы должны помнить о том, что наше послушание Ему волнует Его больше, чем забота о нашем комфорте. Счастье многих людей зависит от счастливых обстоятельств, а ведь эти обстоятельства не отличаются постоянством. Послушание же Богу дарует нам такое счастье, которое не зависит ни от наших обстоятельств, ни от нашего окружения.

Итак, согласно Второму посланию к Тимофею 3:4, неослабевающая, бесконечная погоня за счастьем станет главной целью живущих в последние дни людей. Они будут настолько поглощены собой и так озабочены обретением счастья, что будут отличаться непомерным эгоизмом, а их любовь к удовольствиям затмит любовь к Богу. Это не значит, что они не будут любить Бога. Просто удовольствия они будут любить больше, чем Его.

Павел, написав, что люди будут более сластолюбивы, нежели боголюбивы, не имел в виду, что они не будут любить Бога, он подразумевал, что если перед ними встанет выбор, то Богу они предпочтут удовольствия. Возможно, они приняли Христа и ходят в церковь, однако их преданность наслаждениям и удовольствиям перевешивает преданность и служение Богу.

Судите по поступкам


Я не знаю никого, кто мог бы открыто признаться, что любит удовольствия больше, чем Бога, но, как моя мама всегда говорила мне, когда я был ребёнком, поступки человека говорят громче его слов. Его поступки открывают правду о том, что он любит больше всего. Как сказал Павел, любовь людей к наслаждениям станет такой сильной, что удовольствия они поставят выше Бога и стремиться к счастью будут больше, чем к Богу. Пасторы по всей Америке могут подтвердить, что верующие всё меньше и меньше готовы жертвовать своими удобствами ради служения в поместной церкви. Разве это не является признаком наступления последних дней?

Бог не против того, чтобы у нас было много хороших вещей, но если приобретение имущества и одержимость комфортом становится смыслом нашей жизни и перетягивает наше послушание Богу, то всё это становится нашим идолом, а мы сами превращаемся в идолопоклонников. Если мы поглощены накоплением имущества, а удовольствия заменяют послушание Богу, значит, мы переступили черту, а Бог рассматривает это как весьма серьёзное нарушение.

Иисус сказал, что в последние дни люди будут покупать, продавать и жить так, как будто Он больше никогда не придёт (см. Матфея 24:37–39). Чем ближе мы к пришествию Христа, тем усерднее должны стараться хранить свои сердца чистыми и свободными от эгоизма и жадности, дабы ничто не мешало нам сосредоточиться на Его скором возвращении. Мы должны фокусироваться на Иисусе и расставлять приоритеты в соответствии с Божьим Словом!

Не за горами то время, когда всё в этом мире исчезнет, и только то, что было сделано ради Иисуса, будет пребывать всю вечность, поэтому нам нужно исследовать свои сердца, чтобы иметь ясное представление о своём духовном состоянии. Если, исследуя своё сердце, мы поймём, что в чём-то нам нужно исправиться, то Святой Дух поможет нам в этом.

В Библии написано, что придёт тот день, когда «всем нам должно явиться пред судилище Христово», чтобы дать отчёт, насколько мы были послушны Его Слову и как исполнили своё жизненное предназначение (см. 2 Коринфянам 5:10; Римлянам 14:10). Грядёт день, когда книги будут открыты и все секреты, мотивы и всё то, что люди скрывали от чужих глаз, станет известным. Для нас было бы гораздо мудрее и менее болезненно не дожидаться этого дня, а прямо сейчас попросить Бога помочь нам исправиться. Если вы сейчас попросите Святого Духа поработать над вашим сердцем, то потом, когда предстанете перед Иисусом, вам не будет стыдно посмотреть Ему в глаза.

Готовы ли вы «явиться пред судилище Христово»? Поскольку приближается день, когда вся правда откроется, то разве не было бы лучше для нас с вами честно взглянуть на самих себя и с Божьей помощью исправиться, прежде чем настанет тот великий день, в который мы предстанем перед Христом?

Выявляют ли нижеследующие вопросы области вашей жизни, требующие корректировки?

Эти вопросы я задаю себе регулярно, чтобы хранить своё сердце открытым для Святого Духа и податливым. Надеюсь, что они будут так же полезны и для вас, как они полезны для меня.

• Какую сумму я готов жертвовать Богу?

Отражают ли ваши пожертвования то, что Божье Царство и евангелизационные проекты находятся в центре вашего внимания? Поскольку поступки действительно говорят громче слов, то нам было бы полезно подумать о том, что наши даяния говорят о наших жизненных приоритетах.

• Что мои обычные расходы говорят обо мне и моём характере?

Вы тратите деньги только на накопление имущества, вместо того чтобы какую-то их часть выделять на распространение Евангелия в тех местах на земле, где его ещё никогда не слышали? Если да, то что вам нужно предпринять, чтобы исправить эту ситуацию?

Мы можем обманывать себя, думая, что мы и так слишком щедрые, в то время как это не так. Что сказал бы Бог, глядя на то, как мы распоряжаемся деньгами? Сказал бы Он, что Евангелие – один из наших приоритетов или же что комфорт для нас важнее?

• Как я распоряжаюсь своим временем?

То, как вы распоряжаетесь своим временем, наглядно отображает, что вы считаете наиболее важным для себя. Считаете ли вы важным уделять время Богу и Его Слову? Или у вас всегда есть время на то, чтобы посмотреть телевизор, сходить в кино и делать что хочется, а времени на то, чтобы напитать своё сердце Божьим Словом, у вас не находится? Мы должны почаще задавать себе один очень важный вопрос: глядя на то, чему мы посвящаем основную часть своего времени, какой вывод сделал бы Бог относительно того, что мы любим и ценим больше всего?

• Как я распоряжаюсь своими способностями?

Честный ответ на этот вопрос откроет степень вашей приверженности Богу и своей церкви. Многие верующие утверждают, что любят Бога, но у них постоянно не хватает времени на служение в церкви.

Говорить – легко, но поступки, а не слова, отражают истинную картину. Сказал бы Бог, что наши поступки доказывают наше стремление расширять пределы Божьего Царства, или же они свидетельствуют о том, что нас интересуют только собственные нужды и желания?

• О чём я молюсь больше всего?

О чём свидетельствуют ваши молитвы? Вы молитесь о других людях и их нуждах или только о себе и своих потребностях? Вы постоянно думаете лишь о своих нуждах и желаниях? А как часто вы думаете о нуждах других? Вы молитесь и о ком-то ещё или только о себе и о своём? Что сказал бы о вас Бог на основании ваших молитв? Сказал бы Он, что вы неэгоистичный человек, который обеспокоен нуждами других людей? Или же Он описал бы вас как человека, сосредоточенного лишь на собственных потребностях и желаниях?

• Что мой образ жизни говорит о моих приоритетах? Говорит ли он о том, что все мои мысли сосредоточены только на мне самом и на удовольствиях, или о том, что я испытываю глубокую любовь к Богу?

Что вам следовало бы оставить или чем пожертвовать ради того, чтобы проявлять послушание Богу во всём? Готовы ли вы кому-то помочь, даже если ради этого вам придётся пожертвовать своим комфортом? Готовы ли принимать участие в каком-либо служении?

Готовы ли внести вклад в Божье дело, если ради этого вам придётся отказаться от каких-либо удовольствий и терпеть какие-либо неудобства? Сколько времени прошло с тех пор, как в последний раз вы кому-то помогли или послушно выполнили то, что велел вам Бог? Можете ли вы сказать, что взяли свой крест и умерли для собственных интересов ради того, чтобы служить другим и делать их жизнь лучше?

Сказал бы Бог, что наша жизнь свидетельствует о готовности послушно исполнять то, к чему Он нас призывает, или же мы делаем всё возможное, чтобы ничто и никто не причинял нам никаких неудобств? Если бы Бог проанализировал, на какие жертвы мы пошли ради Него или ради других людей, что Он обнаружил бы: что из большой любви к Нему мы живём по Его заповедям или что мы не готовы терпеть неудобства и жертвовать своими планами?

Признаюсь вам честно, мне понадобилась смелость для того, чтобы написать серию учений о последнем времени. Это послание не очень популярно среди верующих, но оно очень актуально для того времени, в которое мы живём. Моя цель – быть тем, через кого Святой Дух откроет вам глаза и укажет верное направление. Я надеюсь, что посредством этой серии учений Бог воодушевит вас и поможет вести благочестивую жизнь в уже наступившее на земле последнее время.

Рик Реннер

Сегодня мы поговорим на тему, которая, как мне кажется, так или иначе затрагивает всех нас. Речь пойдёт о прощении. Недавно я услышала историю о том, как мать с дочерью не общались между собой целых 30 лет. Они не только не разговаривали, но даже не могли находиться рядом друг с другом в одной комнате. Дьявол удерживал в плену эту семью очень долго, но благодаря прощению эти женщины теперь вновь могут поговорить по душам и наслаждаться присутствием друг друга. Прощая, мы закрываем дверь для врага и не позволяем ему причинить ущерб нашим отношениям.

Прощение открывает Небесные двери в наших взаимоотношениях.

Я хочу рассказать вам историю, которая очень убедительно подтверждает эту истину. Мы с семьёй живём в бывшем Советском Союзе с 1991 года. Однажды, когда мы находились на служении в Украине, прославление вела одна замечательная женщина, и мне представилась возможность поговорить с ней. Она была на служении со своим сыном и супругом, который, по её словам, был у неё уже вторым. Я знала о ней достаточно, чтобы понять, что если она счастлива в этом браке, то в её сердце должно было что-то измениться по отношению к первому мужу.

Во время нашего разговора я задала ей вопрос: «У тебя такая прекрасная семья. А что произошло в первом браке?» (Я без стеснения смогла задать этот вопрос, потому что мы хорошо знали друг друга и могли разговаривать на очень личные темы.)

Она ответила: «Хорошо, я расскажу тебе свою историю. После того как я вышла замуж за своего первого мужа, он превратился в жестокого алкоголика. Временами он издевался над нашим сыном, и это негативно повлияло на психику ребёнка – так что в конце концов я развелась с ним».

Спустя некоторое время после развода она услышала Евангелие, приняла Иисуса Христа и исполнилась Святого Духа. Через некоторое время её всё больше и больше стала беспокоить мысль, от которой она, казалось, не могла избавиться: «Я должна простить своего первого мужа». Внутри неё происходила великая работа Святого Духа.

Позже она снова вышла замуж и стала замечать, что обвиняет своего мужа в тех же поступках, в которых был виновен бывший муж, при этом её второй муж не совершал ничего подобного. Всё это происходило лишь у неё в разуме. Она всё ещё имела внутреннюю связь со своим обидчиком из-за непрощения, и эта «связь» приносила пагубные последствия в её второй брак.

Эта женщина смотрела на своего мужа через призму боли и обиды, которые у нее накопились во время предыдущего брака. И вдобавок к этому она каждый день наблюдала последствия жестокого обращения и унижения бывшим мужем своего сына, в результате которых он страдал некоторыми психическими расстройствами. Но даже несмотря на то, что её душа весьма громко кричала от пережитой боли, в духе у неё росло убеждение, что ей нужно простить. Она часто молилась об этом: «Боже, пожалуйста, освободи меня от этой горечи. Я знаю, что должна простить его».

Однажды эта женщина делала уборку в квартире, заполненной всяким хламом, который следовало выбросить. К концу дня утомительной работы она собрала много пакетов с мусором и была весьма довольна результатом.

Затем она оглянулась и увидела крошечный клочок бумаги в углу, который не замечала ранее и подумала: «Мне нужно выбросить и его». В этот момент Святой Дух обратился к её сердцу, говоря: «Видишь ту большую кучу мусора, которую ты собрала и теперь гордишься проделанной работой?» Она ответила: «Да, Господи, я так счастлива избавиться от всего этого мусора!» Святой Дух продолжал: «Твой долг подобен той огромной горе мусора. А этот крошечный клочок бумаги подобен тому, что твой бывший муж задолжал тебе за причинённую обиду и боль. По сравнению с тяжестью греха, который Я простил тебе, его проступок несоизмеримо мал».

Это был момент откровения, в котором нуждалась эта женщина. Именно тогда она простила своего бывшего мужа и освободила его от долга – обиды, которую он причинил ей. И вскоре после этого Бог исцелил её сына!

Прощение на самом деле представляет собой одну из важнейших вещей, которые мы совершаем в нашем хождении с Богом, потому что Он первый простил нас. Если бы Он не простил нас, у нас не было бы никакой надежды оказаться на Небесах, в наши сердца не излилась бы Божья любовь, и у нас бы не было способности прощать. Нам бы не были доступны все те блага, которые Господь нам подарил: исцеление, здравомыслие, мир и многое другое. Но Бог простил нас, поэтому на нас лежит ответственность сказать: «Отец, я выбираю прощать, потому что Ты прежде простил меня».

У нас есть сила исполнить то, что Господь требует от нас. Он дал нам Святого Духа, чтобы Он обитал в нас, и у нас есть любовь Божья, которую Святой Дух излил в наши сердца. Нам только нужно, используя свою веру, применить эту любовь и обратиться к Богу:

«Господь, я знаю, что благодаря Тебе я могу простить и отпустить тех, кто обидел меня. Господи, Ты знаешь, что они сделали по отношению ко мне. Но Ты также знаешь все мои преступления, которые я совершил, и это огорчало Тебя. И, несмотря ни на что, Ты оплатил мой долг; Ты отправился вместо меня в ад, чтобы я не понёс своё наказание; Ты простил меня. Теперь моя очередь простить каждого человека, который причинил мне боль или обидел меня, и освободить их от долга, который за ними числится».

Прощение на самом деле весьма важно для Бога. Именно благодаря ему Он смог искупить нас. Он привёл нас к примирению с Самим Собой через прощение грехов.

Прощение настолько важно, что Иисус даже произнёс такие слова:

«Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших»
(Марка 11:26)

Поскольку мы нуждаемся в Божьем прощении и Его милости, то мы также должны проявлять прощение и милость. Нам необходимо осознать, что Божья любовь была излита в наши сердца, и действовать с позиции этой любви, которая даёт силу прощать.

Дэнис Реннер

Мэтт Браун – благовестник, писатель, основатель портала «Размышляя над вечностью» (Think Eternity)

«Бог не говорит с тобой, потому что ты не читаешь Библию». Я не знаю, кто первый сказал или поделился этим утверждением, но оно зацепило меня. Оно упрекает нас: «Ты боишься, что Бог ничего не сделает или не позаботиться, когда ты сломлен или сделал что-то не так» и напоминает, что Господь печется, видит нас и говорит с нами. Но мы очень часто не слушаем Его!

Бог всегда готов говорить с нами, общаться от сердца к сердцу. Все просто! Настройте духовный слух и сердце на Его волну, поймайте ее в боговдохновенной Книге. Когда мы открываем Библию, то находим там 750000 слов, сказанных Богом нам.  

Чарльз Сперджен заметил: «Никто никогда не будет мудрее Писания. С годами эта Книга расширяется и углубляется в нашей жизни». Мне 33, и все это время я постоянно получаю из Библии откровения – Бог говорит именно то, что мне нужно услышать и это происходит в правильное время! Недавно умерший дедушка жены, который всю жизнь был пастором, засвидетельствовал о том же самом: он десятилетия читал одни и те же стихи и Божье Слово всегда было свежим для него – Бог продолжал говорить по-новому.

Эйден Тозер сказал: «Однажды Бог произнес всю истину – это Библия, и она говорит до сих пор». Бог хочет говорить с нами сегодня, каждый день через Библию. Его Слово не было однажды сказанным и на этом все, – оно всегда говорит, оно говорит и сейчас.

Мы заглушаем Божий голос, когда Библия становится пылесборником у нас на полке. Есть еще одно известное высказывание: «Жаловаться на то, что Бог не говорит с вами и при этом не читать Библию – все равно, что высказывать неудовольствие о том, что СМС-сообщения не приходят, когда мобильник отключен».

Библия – самая удивительная книга! История ее создания просто невероятна:

– Снова и снова Писание доказывает свою историческую точность. Последовательность Библии подтверждается всякий раз, когда археологи обнаруживают очередную находку, имеющую отношение к ней. Писания точны, на них можно смело положиться, ведь сейчас нам доступны самые обоснованные доказательства:

– Те, кто трудились над тем, чтобы донести Библию до своих современников или впервые переводили ее на языки тех или иных народов, заплатили за это большую цену. Их самопожертвование говорит красноречивее всяких слов в пользу достоверности Библии.

– В любую эпоху Писание формировало характер своих читателей, оказывало на них влияние. Бессчетное число раз Библия спасала, восстанавливала силы и мобилизовала миллиарды святых на дела веры.

В своей недавно опубликованной книге об истории Писаний «Новая слава» Джон Пайпер заново открывает красоту Господа и Его славу, которые мы находим на страницах Библии, потому что Святой Дух просвещает нас «светом познания славы Бога в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6). 

Дуайт Моуди однажды сказал:

«Духовное оживление, которое будет длиться всегда, должно приходить через Слово Божье. Однажды мужчина встал на одном из наших собраний и сказал, что напитался истиной на наших служениях и ему хватит этих запасов до конца жизни. Я ответил, что с таким же успехом можно съесть завтрак и думать, что до конца жизни есть не захочется. Если после религиозных собраний вы не стремитесь к изучению Божьего Слова, то все впечатление от их посещений улетучится через 3 месяца».

Невозможно сосчитать благословения и мудрость, которые могут прийти к нам только через Его Слово! 

Ежедневно вспоминайте Псалом 1: «Счастлив человек, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа его радость, и о Его законе размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит свой плод в своё время, и лист которого не увянет; и во всем, что он ни делает, будет иметь успех» (Псалом 1:1-3).

Здесь Бог призывает нас делать два дела: уклоняться от греха и советов беззаконников и приближаться к Слову Божьему. Мы призваны искать радость в Писаниях и размышлять над ними ночью и днем.

Бог всегда говорит через Своё Слово. К тому же Библия призывает нас внимательно слушать Его. В Евангелии по этому поводу 7 раз звучит фраза «уши, чтобы слышать» и еще столько же раз в начале Откровения.

Два из этих примеров я взял у Матфея и Луки, – это рассказанная Иисусом притча о сеятеле и семени. Пояснение из Луки 8:15, «…а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и честном сердце и приносят плод в терпении».

Джон Блум сказал насчет Колоссянам 3:16 «Больше всего на свете мы нуждаемся в слове Христа, обитающем в нас во всем своем богатстве». А еще мы нуждаемся в принятии Слова Божьего и в честном и добром сердце. Когда мы слышим Слово Божье и стремимся жить по нему, как бы ни было тяжело, Бог даст нам благодать, чтобы мы могли положиться на Него в своих обстоятельствах.

Кажется, что Создатель далеко, но Он не молчит и: «Он и не далеко от каждого из нас» (Деяния 17:27). Бог всегда действует и говорит посреди суеты этого мира и среди шума наших житейских обстоятельств.

Готовы ли мы с терпением изучать Библию и слушать Господа? 

Перевод Владимира Михайленко