Откройте свой Мир!

О вашем брате в Исламе.


Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Аллаха Его Посланнику Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем его последователям до Судного дня.
Мой муж – мусульманин, раб Аллаха, он мой шикарный подарок от Аллаха, как раз такой, каким я его просила у Всевышнего, Слышащего и Отвечающего на мольбы: богобоязненный, усердный на пути Аллаха, и я люблю его за то, что его образ жизни и его нрав, иншаЛлах, близки к образу жизни и нраву пророка Мухаммада (с.а.с.).
Зовут его Хасанов Алмаз, ему сейчас 33 года, и он почти 5 лет отбывает свое «наказание» в тюрьме, как и немало других братьев, по ложному обвинению в исламском экстремизме, терроризме и даже в попытке насильственного захвата власти в РФ. Версия обвинения звучит примерно так: формировал и организовывал экстремистскую организацию и в нее вовлекал, склонял людей с целью дальнейшего свержения конституционного строя и захвата власти насильственным путем. Как это выглядело в реальности, не юридическим языком: Алмаз занимался призывом к Исламу и обучал желающих мусульман, как призывать по методу пророка Мухаммада (с.а.с.). У него было много учеников. Но он не просто доказывал существование Творца и что Коран – это чудо и речь Аллаха, но еще он учил тому, что Ислам – это система для жизни с идеальным решением всех проблем любого общества, и показывал, что законы людей никогда не смогут принести ничего, кроме горя, ни отдельным людям, ни обществам. Доказательство этому – наша реальность. Убежденность в совершенстве только законов Аллаха и есть суть шахады «Нет божества, кроме Аллаха». Вот эту последнюю мысль и назвали экстремизмом, а чтоб труднее было опровергнуть, добавили статью «терроризм», а потом додумались прибавить статью «попытка свержения существующего конституционного строя и насильственного захвата власти». Хотя Алмаз не призывал к свержению власти, и он это на суде сказал и пояснил, что «Нет принуждения в религии», а Россия – это немусульманская земля, глупо и невозможно захватить власть насильно, потому что власть – это доверие народа на правление, а никто не захочет жить по шариату, и народ скинет власть, пришедшую насильно, на второй день. И самое главное, нет свидетелей, кто бы сказал, что он призывал к свержению власти. 12 следователей ФСБ шили дело на моего мужа и еще на 11 человек, отлавливали свидетелей, угрозами и издевательствами выбивали из них ложные показания, как всегда и везде у нас. Приговор вынесли только через 3 года. Моему мужу дали больше всех, 8 лет строгого режима. Осталось ему 3 года, если дозволит Аллах. Сейчас он сидит в колонии под г.Якутск, Республика Саха (Якутия), за 6 тысяч км от дома. Свидания и передачки трудно даются.
За 5 лет мы виделись только коротко, через стекло, так и дети его видели (его арестовали, когда детям было 1,5 года - они двойняшки, теперь им 6 лет), по-другому сыновья его и не помнят. Но Аллаху принадлежит всё, что на небесах и на земле, Он нам, наконец, позволил побыть вместе на длительном свидании 3 суток. Помощь пришла, откуда мы и не ждали, путь Аллах наградит всех, кто помог нам.

Наконец-то, я его увидела живьем. Он изменился, стал взрослее, серьезнее. Он похудел, немного постарел. Видно, что он четко знает, что важно, а что нет, что судьба, а что его выбор, не переживает из-за чего обычно люди переживают, и не сильно радуется, из-за чего обычно люди сильно радуются. Мало шутит и смеется. Всего пару раз я услышала его смех, когда рассказывала о детях. Тюрьма не испортила его, а наоборот, отшлифовала, очистила, иншаЛлах.
Я его расспрашивала обо всем. Я понимаю, что наша жизнь на свободе – детский сад по сравнению с тем, что там. Уверена, что он далеко не всё рассказал, жалея моё сердце.
Он рассказывал, что в строгом режиме находятся самые отъявленные преступники, рецидивисты, которые сидят n-ный раз за тяжкие преступления. Они уже полностью тюремные люди, которые не способны жить на свободе, они там снова совершают преступление и возвращаются в тюрьму. Их речь сплошь из мата, их темы для разговоров редко поднимаются выше половых органов, алкоголя и наркотиков. Они удовлетворяют свою похоть на глазах друг у друга, они унижают слабых, и их законы жестоки. Один неправильный шаг, слово, взгляд могут стоить жизни и чести.
Я, не выдержав, сказала:
- Поскорее бы ты вышел отсюда!
Он ответил:
- Это – тоже люди, до них тоже должно дойти Послание Аллаха к ним. Меня Аллах сюда поместил, и только Он меня и вытащит отсюда, когда придет время.

Я спросила:
- Здесь есть хоть сколько-то мусульман, чтоб общаться с ними на общие темы?
- Конечно.
- А они за что сидят?
- Есть те, которые здесь только приняли Ислам, есть кабардинцы, дагестанцы, они сидят за терроризм.
- А как к вам зеки-немусульмане относятся?
- Уважают. За бесстрашие. Они судят по кавказцам, которые сидят за убийство кадыровцев и т.п. А еще больше арабов уважают за арабские революции. У них арабская вязь вызывает бурную радость.
- А к тебе как относятся?
- Красавчик (т.е. молодец).
- Так ты же не убивал никого.
- Они считают, что если не убил, значит, не успел.
- С чего они взяли?
- Да я им только статьи называю, они в восторге. А когда я описываю, за что мне такие статьи дали, удивляются. Один сказал: «Вот ты можешь захватить власть у себя во дворе дома? Ну, а в стране как?» смеется. Кстати, ко мне приезжали ФСБ-шники, говорили, чтоб я никому не говорил, за что я сижу. Мол, ты говори про своего Аллаха, Коран, намаз, но не говори, за что ты сидишь.
- А ты что?
- Да пусть все знают, какой беспредел у нас творится, я не собираюсь молчать.

- А что скажешь о тех мусульманах, которые в тюрьме теряют моральный облик, начинают пить и употреблять наркотики? Мне рассказывали, что невозможно в тюрьме сохранить иман.
- У таких мусульман нет идеологической основы. Ислам – это идеология. Т.е. не просто акыда (вероубеждение), принятая на чувствах симпатии к Исламу или на подражании предкам, а это акыда, в которую начинают верить только после собственных размышлений о доказательствах. Значит, у этих мусульман Ислам был либо на чувствах, либо как традиция предков.
- А что думаешь о заключенных мусульманах, которые говорят, что невозможно тут делать дагват, потому что Пророк (с.а.с.) располагал сердце человека добротой и нравственностью, а в тюрьме доброта воспринимается как слабость?
- Да в тюрьме тоже люди. Здесь тоже есть отношения, своеобразные братство и дружба. Иначе не выжить. Здесь тоже чувствуют подлость и надежность, значит, тут тоже есть нравственность. Приговор же не отменяет природу человека. Просто кто хочет призывать, тот ищет способ, а кто не хочет, тот ищет оправдание.

В тюрьме есть т.н. «черные» - которые игнорируют всякие правила тюремного режима, и «красные» - которые сотрудничают с администрацией тюрьмы (следят, доносят) за определенные льготы. Я спросила у Алмаза, к кому он относится, он сказал:
- Ни тот, ни другой. Я мусульманин. Я под законом Аллаха.

В августе Алмаза сажали в штрафной изолятор, как раз в месяц Рамадан. За то, что он вышел в коридор взять омовение и прочитать ночной намаз после отбоя. Он весь месяц Рамадан сидел в карцере, на каменном полу, с железной кроватью, прикрепленной к стене, весь день кровать сложена и прижата к стене, матрац, чтобы спать, выдают в 9 вечера и забирают в 6 утра, а кроме этого сидеть не на чем. Либо сиди на каменном полу, либо стой. Алмаз сидел и досыпал на коврике для намаза и укрывался двумя соединенными полотенцами для душа. А он еще худой, где кости выпирают, остались следы на коже.
Он писал жалобы на то, что его посадили в карцер за исполнение религиозных обязанностей, опираясь на статьи Конституции №28 «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». И ст.55 п.2, где говорится: «В РФ не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина». Его жалобы первое время не выходили за пределы колонии. Теперь он жалуется дальше и не собирается оставлять это, на данный момент жалоба рассмотрена в Конституционном суде.
Но тогда он весь месяц Рамадан просидел в карцере и держал пост. Он очень похудел. Но мне сказал:
- Ты знаешь, с другой стороны, они мне такой подарок сделали на Рамадан. Я давно не был в тишине. (Он обычно сидит в общем бараке, где больше 50 человек, курение круглосуточно). Я наконец-то побыл один, наедине с Аллахом. Я много молился, читал Коран, много думал в тишине, я столько понял.

Хвала Аллаху, в тюрьмах принимают Ислам. Муж даже сказал, что из заключенных получаются едва ли не самые сильные мусульмане, если они принимают Ислам, истинно размышляя над акыдой. Потому что им ничего уже не страшно, они видели жизнь без прикрас. Про одного такого он рассказал. С мужем в камере сидел один наркоман, он кололся прямо там же, его носили невменяемым туда и сюда, в таком состоянии он не мог ходить. И как-то Алмаз разговаривал с кем-то о том, существует Создатель или нет. И этот наркоман вмешался в разговор и сказал, что он атеист. Мой муж спросил, по какой причине он атеист. И выяснилось, что тот не знает, почему. И так, слово за слово, жаркие споры, этот наркоман убедился, что весь мир создан, что Коран – это истина от Создателя, Судный день – это истина. В течение нескольких месяцев бросил употреблять наркотики, встал на намаз. Потом вскоре он освободился, даже связался с муфтиятом и с помощью Аллаха добился, чтобы в колонии выделили помещение для намаза. Пусть Аллах наградит его и дальше ведет прямым путем!

Еще муж познакомился с одним мусульманином, который сидит за то, что убивал солдат-кадыровцев в Чечне. Ему дали где-то 20 лет строгого режима.
- За что ты их убивал?
- Они борются на стороне Тагута против мусульман.
- А они себя считают мусульманами?
- Да.
- А халяль убивать мусульман?
- Нет, но они же на стороне неверных. Они сами неверные.
- Но они намаз читают, пост держат?
- Да. Но они же на стороне неверных. И всё равно исполняют Ислам как традицию.
- А им кто-нибудь разъяснял это? Ты думаешь, они понимают, что делают?
- Нет…наверно…
- Так они грешники или неверные?
- Грешники…
- А халяль убивать грешных мусульман?
- …
- А ты знаешь, что Пророк с.а.с. сказал про это? “Тот, кто совершает молитву так же, как и мы, и обращается к нашей кибле, и ест то, что мы приносим в жертву, является мусульманином, который находится под защитой Аллаха и под защитой Его посланника. Не предавайте же Аллаха (предавая тех, кто находится) под Его защитой!” И еще: « из двух мусульман, обнаживших мечи друг против друга, оба унаследуют ад, потому, что один хотел убить, а другой убил бы, если бы у него была такая возможность».
Парень хватается за голову:
- Алмаааз! что же мне делать теперь?!
- Тауба делай. Проси у Аллаха прощения…

Еще он мне рассказал про мусульман, которые придерживаются того мнения, что вся харам еда в тюрьме харам для употребления, даже если грозит смерть. И поэтому некоторые наши братья и сестры практически ничем не питаются и умирают с голоду. Один мусульманин всё время ел хлеб с молоком или с водой, теперь у него развилась чахотка, он истощен неимоверно, наверно скоро умрет. Мой муж и другие мусульмане решили добиваться того, чтобы в колониях предоставляли мусульманам халяль еду, потому что вся еда, кроме каши, сварена со свиным мясом или костями. Жалобы тоже дошли до ФСИН Якутска, но там ответили, что в бюджете не предусмотрена статья растрат на халяль еду. И что местный муфтий разъяснил сотрудникам ФСИН, что «с мусульман снимается духовная ответственность за уклонение от полного исполнения религиозных обязанностей в условиях режимных учреждений» типа колонии и армии. Как вам такая «поддержка» муфтия? И в общем, эта проблема требует решения. И нужна поддержка других заключенных мусульман, юристов, духовенства, активистов, - просил передать мой муж

А мы еще что-то жалуемся на проблемы! Да у нас нет проблем по сравнению с тем, что происходит! Субхан Аллах. Мы все не в своем уме, если заняты только личными, эгоистичными делами.

Во второй или в третий день свидания он признался:
- Когда ты зашла, я смотрел на дверь и ждал, что зайдут и скажут «сейчас мы ее уведем и не пустим к тебе, если ты не откажешься от жалоб на нас и призыва к Исламу».
- И ты бы отказался?
- Конечно, нет. Но я просил Аллаха, чтоб они не сделали так. Я просил, чтобы мы не стали искушением для неверующих.
- А я бы перестала тебя уважать, если б ты согласился.
Пророк с.а.с. сказал: «Клянусь Аллахом, если бы они положили в мою правую руку солнце, а в левую – луну, чтобы я оставил это дело, я бы не оставил его, пока Аллах не даст ему победу или я не погибну из-за него».

Я написала об этом свидании, чтоб некоторые взглянули на мир другими глазами, как я. Я вышла оттуда обновленной. Я поняла:
Братья и сестры! Не дайте обмануть вас! Эта жизнь не Рай, не надо искать и ожидать здесь наслаждений. Эта жизнь - для работы на пути Аллаха. Если мы чем-то и наслаждаемся, то это только милость от Аллаха, а не цель жизни. И не надо рассчитывать на бесконечность наслаждения супругами, детьми, благами. И убиваться горем, если случилось испытание и прекратилось наслаждение. Этот мир обманчив, снаружи красив, но те, кто всерьез воспринимает его мишуру, потом жестоко ударяется об его каменное ледяное дно. А в Судный день они будут сожалеть. А особенно мусульмане. Чем мы живем? Чем заняты?
Аллах говорит в Коране в суре Корова:
«Неужели вы думаете войти в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь от Аллаха?» Воистину, помощь от Аллаха близка.»(2;214)
Мы слабеем при малейшей трудности, наши поступки ухудшаются при малейшем препятствии. Мы оправдываем свои грехи тем, что кто-то нам мешает подчиняться Аллаху. Да что с нами?! Наоборот, - в этой жизни надо приготовиться к тому, что Аллах непременно испытает нас болью, потерей, иногда придется, исполняя закон Аллаха, испытывать омерзение от того места, куда поместит нас Аллах. И когда Аллах испытает даже этим – то из последних сил держаться крепко Ислама и еще усерднее служить Аллаху. И нет терпеливым ничего, кроме Рая.
Хвала Аллаху Господу миров.



P.S.: Уважаемые братья и сестры, у кого родственники сидят в тюрьмах, и те, кто хочет помочь! Мой муж начал бороться с чиновничеством за предоставление халяль еды в колониях и за право читать намазы. Мы на самом деле имеем на это право, даже по этим законам. Требуется помощь и участие других заключенных мусульман, их родственников, юристов, искренних среди духовенства и простых мусульман. Жалоба по факту наказания в шизо за намаз уже была рассмотрена в Конституционном суде. Жалоба на отсутствие халяль еды тоже подана, пойдет дальше, до конца, пока не будет результата, иншаЛлах. Но усилий одного-двух-трех человек недостаточно. Создается инициативная группа по решению данных вопросов. Пишите. Поистине, помощь от Аллаха близка.

halal1halal@yandex.ru
жена Алмаза Гульнара.

П
рошло восемьдесят девять лет по хиджре, как отсутствует Исламское правление после падения Исламского Халифата в Стамбуле 28 Раджаба 1342 г. по хиджре. Так, где же этот вопрос сегодня? И как относится к нему Исламская Умма? Где находится проблема Ислама и Халифата у Уммы: за спиной Уммы или перед ней?

Беспристрастный наблюдатель видит, что Исламская Умма очень сильно изменилась. Это заметно по появлению явных признаков возвращения духа и жизнеспособности Уммы, или как об этом говорится – налицо Исламское пробуждение. И даже более этого, проблема Ислама со всеми ее проявлениями стала международной политической проблемой первого класса. И мы не преувеличим, если скажем, что Ислам стал первым международным вопросом стран колониализма: Америки, Европы и России, а также и остальных стран мира.

Каким образом Умма достигла этого развития и пробуждения в ее призыве сегодня? Каковы те этапы, которые она прошла?

Когда был разрушен Халифат, Умма была в состоянии раздробленности и разобщенности по причине националистических призывов, пропагандируемых колониализмом. Это был призыв, который воплотился в реальности во всей его красе, будь то у арабов или у тюрков. Это был фактор, который укрепил возможности западного колониализма в мусульманских странах. Все это происходило с помощью тех движений, которые стали символами лидеров и правителей, и более того, символами мусульман. Подобно Хусейну ибн Али, правителю Мекки, Мустафе Камалу, который был назван Ататюрком, то есть отцом тюрков, Мухаммеду Али Джаннаху, который был назван великим командующим.

Что касается мыслительного состояния Уммы, то она достигла в тот период самой низкой степени доверия к Исламу, его идее и законам. В результате чего Умма потеряла уверенность в себе, как в великой Умме, обладающей великим Божественным посланием. Все это способствовало распространению призыва неверия и его идей среди Уммы. Например, это были такие идеи, как социализм, демократия, коммунизм, баасизм, светскость и свобода женщины. Все это было распространено до такой степени, что не осталось никакого проявления Ислама и его идеи в жизни общества, не говоря уже о политической жизни или правлении. Ислам остался только в мечети, и стал делом стариков и только. И вжилась концепция духовенства, как у евреев и христиан. Произошло разделение между религией и политикой, между религией и жизнью, что стало нормальным и естественным для мусульман явлением настолько, что демократия и капитализм стали доминирующими в мусульманском сообществе. Светский образ жизни, а это отделение религии от жизни, стал управлять их жизнью, независимо, будь то обычные мусульмане или шейхи-правоведы в религии, так что каждый был доволен этим и спокоен.

Так появилось сомнение в способности Ислама в управлении и в пригодности для новой жизни, а также появилось ложное утверждение, что Ислам претворялся только несколько лет – в эпоху пророчества и во времена праведного Халифата. Стали осуждаться законы, связанные с Халифатом, джихадом, женщиной, системой наказания, а среди людей распространились призывы к подражанию неверному Западу, как примеру и образцу во всем. Доверие к Исламу упало до самого низкого уровня, влияние Ислама в жизни людей исчезло, очень мало стало придерживающихся законов и даже столпов Ислама, не стало тех, кто строит мечети, и тех, кто посещает ее, религия стала делом некоторых стариков. Молодые не желали знать о религии, не изучали Ислам, но зато хлынули изучать науки, как медицина, инженерия, и просвещение западной цивилизации, такие как воспитание и право, а религией в основном занимались бедные и немощные. Результатом этого для Исламской Уммы в тот период из-за отсутствия понятия единства Уммы было наказание мусульманских народов одного за другим, и они не чувствовали беды друг друга. В то время, когда греки притесняли мусульман-турков на Кипре, Абдунасер и арабы стояли в одном ряду с Грецией против своих братьев-мусульман. Также, когда бывший Советский Союз угнетал мусульман на Кавказе и в Центральной Азии, никто из мусульман не обращал внимания на своих братьев и их страдания, но, наоборот, смотрели на коммунистов, как на помощников угнетенных народов. Также, когда происходила резня мусульман в Индии и Кашмире, остальные мусульмане не чувствовали того, что происходило с их братьями, но зато смотрели на Джавахарлала Неру, как на лидера движения против колониализма и западного империализма. Таким был упадок мусульман во всех сферах.

Когда остановился этот упадок и началось развитие?

Эти положения продолжали ухудшаться после распада Халифата на протяжении трех десятилетий подряд, пока в Умме не появилось руководство, которое видело свой путь, и определило себе цель, понимало идею и миссию. Тогда к Умме начала возвращаться уверенность в себе и доверие к своей миссии. Она сбросила со своей шеи призывы невежества, такие как национализм и патриотизм, отбросила призывы кафира к социализму, коммунизму и демократии.

Появление Хизб ут-Тахрир является одной из наиболее характерных особенностей этого этапа. Он был самым видным в этой идеологической борьбе, и в жесткой политической борьбе, которую ведет с самого начала своего пути в 1953 году против всех этих идей, посторонних политических сил и иностранных агентов. Прямым следствием этой борьбы является то, что хизб раскрыл реальность этих сил, что было позором для их предводителей. Это заставляет нас с уверенностью утверждать, что точка спада Уммы закончилась после этой даты, и начался рост.

Но каковы внешние признаки, указывающие на этот рост? И где сейчас Умма на своем пути? В начале или в конце?

К Умме вернулось доверие в Ислам, что является явным признаком достижения этой партии. Это проявилось с самого начала появления хизба, люди сплотились вокруг него, приняли его идеи, и даже пошли вместе с ним по его пути. С другой противоположной стороны в Умме начали падать все те темные силы, являющиеся агентами и жертвами гиен. Сотрясение их позиции началось с отказа Уммы от них. Не прошло и десяти лет призыва к Халифату, как эти идеи и политические силы стали умирать, что заставило их изменить их лозунги и идеи, что люди не могли понять: кто они есть на самом деле, однако все это никак не остановило их безвозвратное исчезновение. Все это произошло потому, что Умма обильна благом, и Хизб ут-Тахрир смог выявить и проявить это благо. Таким образом, реакция Уммы была положительной и взаимной к хизбу.

Физические признаки, указывающие на начало возрождения Уммы, замечены с того момента, как начались попытки призыва к Халифату, чтобы достигнуть правления, и попытки открыть дверь с силой в Египте, Сирии и в Ираке. Также с ослабления националистических лозунгов и принятия лозунгов Ислама. Когда Египет вел бой в 1973 году во время Рамадана, с именем Аллаха, с такбиром, затем последовал ряд таких признаков, указывающих на Исламское возрождение. Стало так, что любое правительство, использующее лозунг Ислама в стране, возбуждало чувства подавляющего большинства людей, как это видно в Иране, Алжире, Афганистане, Палестине, Иордании, Ливане и Турции. Так вернулось понятие единства Исламской Уммы. Мусульмане поняли, что они братья. Они ощущают едино проблемы мусульман и Ислама, они не ограничились ощущениями, а перешли к ощутимым действиям, считая эти проблемы своими проблемами. Это явно выделяется в афганском джихаде против Союза, в Чечне, Боснии и Герцеговине, затем афганский джихад против неверных сил западного колониализма, представляемого в лице Америки, Европы и стран НАТО.

Вопрос Иерусалима – это вопрос Палестины, но теперь ни Запад, ни правители не могут так подходить – считать это палестинским вопросом. Эта проблема с каждым днем все больше и больше исламизируется. Мусульмане проявляют большое внимание этой проблеме, и это стало центром их внимания, что стало кошмаром и ужасом для Америки и неверных лицемеров. Это ставит под угрозу их интересы и их присутствие в мусульманских странах в целом, и это опасность для них, о которой американцы, европейцы и агенты-правители в мусульманских странах предупреждают всех открыто и ясно.

Проблемы Ислама являются немаловажными в жизни Уммы. Исламские лозунги и его законы стали решением для миллионов людей и народов, исповедующих Ислам. Пространство наполнено этими лозунгами, которые стали надеждой Уммы, а защита этих лозунгов – проблемой мусульман в целом. Как, например, проблема платка и борьба Франции и стран Европы с ним, или случай с карикатурой на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), или резкое порицание мусульманами папы Римского и его агрессивных выпадов против Ислама и Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Все эти и подобные им события подчеркивают факт возвращения доверия мусульман к Исламу, его идее и миссии, а также к своей благородной Умме как мусульманской Умме.

Что касается проявлений Исламского пробуждения и признаков возрождения Ислама среди мусульманских масс, то они явные и их много. Например, большое увеличение количества посетителей мечети, как молодых, детей, так и стариков. Также распространение Исламской культуры, и обильное принятие этой культуры, так что она стала самой популярной среди других народов, особенно в среде молодых людей. Этот спрос на Ислам и его культуру, приверженность и соблюдение его законов охватил всех – мужчин, женщин, парней и девушек. Распространение и популярность мусульманской одежды для женщин в городах, сельских районах, столицах, в школах и университетах даже стала доминирующей среди студентов во многих мусульманских странах: в медицинских учебных заведениях, в инженерии и в других науках, не говоря уже о шариатских факультетах.

Увеличение в несколько раз строительства мечетей, так что репрессивные правители в мусульманских странах стали создавать трудности и препятствия перед людьми, строящими мечети, помимо того, что они также борются с существующими мечетями и не тратят на них ни копейки.

Обряд хаджа и умры стал большим событием для мусульман, особенно для молодых людей, после того как эти обряды были ограничены некоторыми стариками. Даже неверные и правители начали хитрить и создавать препятствия на пути молодых людей к паломничеству всякими ложными утверждениями. Обряды умры разрешено совершать только в месяцы, которые разрешает Сауд, и каждый год миллионы мусульман, которые имеют честь от посещения священного дома и мечети Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) присоединяются к этому обряду.

Одно из больших проявлений признаков пробуждения благословенного Ислама это мусульмане, живущие в западных странах. Их соблюдение Ислама и верность к Исламской Умме стала такой, что неверные на Западе начали принимать меры, чтобы предотвратить это возрождение, стали запрещать ношение платка и никаба, и навязывать мусульманам свои собственные развратные ценности, притеснять мечети, и высмеивать Ислам и мусульман.

После того как мусульмане на Западе пропагандировали культуру Запада в мусульманских странах, они стали призывать к Исламу в сердце Запада.

Что касается исламского пробуждения в правлении и политической области, то политический Ислам стал главным международным вопросом на Западе, и предупреждение об опасности колониализма в мусульманских странах стало главной озабоченностью неверных и их стран, их политиков и мыслителей, научно-исследовательских центров.

И призыв к Халифату, во главе которого стоит Хизб ут-Тахрир, стал надеждой Уммы в целом, и опросы общественного мнения исследовательскими центрами подтверждают это. Миллионы в мусульманских народах отвечают этому призыву, и сторонников призыва стало много по всему миру: от Китая, Индии и Индонезии до Марокко, в странах Европы и Америке, даже в России и Австралии. Этому призыву удалось, благодаря Аллаху, найти своих последователей и сторонников в разных странах. Все они взывают о Халифате, (нусрат) победе, проявлении главенства религии.

Тем, кто хочет изучить проявления исламского пробуждения и написать об этом, недостаточно будет статьи в несколько страниц, даже журнала или книги не хватит. Но мы указали на некоторые из его проявлений, чтобы это было хорошей новостью перед победой и Халифатом для работающих на пути призыва. Также мы призываем мусульман в целом присоединиться к благословенной колонне Халифата, чтобы и у них была доля в построении великого Халифата, чтобы и они могли набрать вознаграждения первых – праведников, ансаров и мухаджиров, и пусть к этому стремятся стремительные.

Всевышний Аллах сказал:

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

«Что с вами? Почему вы не расходуете на пути Аллаха, тогда как Аллаху принадлежит наследство небес и земли. Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до покорения Мекки. Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том, что вы совершаете» (57:10) .




Абу Лукман аль-Шами

Главная События Умма Исламская Конституция для Египта
Исламская Конституция для Египта
16.02.2011 12:07


Египетские вооруженные силы объявили, что они приостановили действующую конституцию страны и распустили парламент.



Высший совет Вооруженных сил, который является фактически временной властью в Египте, состоит из главных генералов страны и останется у власти в течение шести месяцев, или до выборов.



У Совета очень смутное представление о том, каким образом решать специфическую проблему выборов. Приостановленная конституция и проблема с выборами, могут привести к беспокойству среди протестующих. Они уже вынудили Мубарака уйти. По всей видимости, будут привлечены специалисты по юриспруденции, чтобы спроектировать новую конституцию. США, вооруженные силы и другие заинтересованные лица внутри страны будут пытаться сформировать новую конституцию.


Хизб ут-Тахрир исламская международная партия во время своего образования в 1952 году разработала проект конституции в соответствии с требованиями Ислама. В 1977г. внеся в него поправки назвала этот проект “Мукадиматид-Дустур Ау аль-Асбабуль Муджибатулах”, официально представив этот проект конституции и назвав причины по которым он является обязательным.


Для того чтобы конституция считалась исламской, она должна содержать некоторые ключевые статьи:


1.Исламская акъда является фундаментом государства. Поэтому не разрешается в государственной структуре, системе, контроле или каком либо другом аспекте связанным с государством, существование и применение того, что не берет исламскую акъыду в качестве источника. Исламская акыда является источником государственных законов. Следовательно, не разрешается существование и применение того, что противоречит и не исходит из исламской акъыды.


2.Единственной основой, которая рассматривается как источник для божественных законов (ахкямы Шариата) является: Коран, Сунна, единодушие сподвижников (Иджма ас-сахаба) и аналогия (Кыяс). Законодательство не может быть основано на чем-либо другом или взято из какого-либо другого источника.


3.Всех граждане государства рассматриваются одинаково, независимо от их религии, расы, цвета кожи или любого другого фактора. Государство не будет проводить дискриминационную политику между гражданами, будь то управление, судебная власть или благосостояние.


4.Каждый человек невиновен, пока не доказана его вина. Никакой человек не должен быть наказан без решения суда. Пытки категорически запрещены. Кто бы ни применял пытку к кому-либо, будет наказан.


5.Выбор правителей является правом для мусульман и фардом кифая для исламской Уммы. Граждане государства, являющиеся немусульманами, имеют право высказать свои жалобы по поводу любой несправедливости или неправильного претворения исламских законов правителями над ними.



hizb.org.uk

перевод halifat.info

«Они мне не нравятся, но я их уважаю. Это хорошие бойцы», - объясняет сержант Уэс Пеннингтон (Wes Pennington). Часть американских солдат, которым уже приходилось иметь дело с талибами в провинции Кандагар летом прошлого года, разделяют его точку зрения.

В этом бастионе талибов, который имеет решающее значение для контроля над страной, шли ожесточенные бои с весны 2010 года (когда силы НАТО начали крупномасштабное наступление) до традиционного зимнего затишья.

101-я воздушно-десантная дивизия сержанта Пеннигтона находилась там с конца июня.

По прибытии все «оказалось хуже, чем предполагалось», признает подполковник Дэвид Флинн (David Flynn), который руководит американскими войсками на западе района Аргандаб. Эта зона так и не была завоевана во время советской оккупации (1979-1989) и, по слухам, находится в руках талибов еще с 1990-х годов.

Сначала солдаты столкнулись с «предсказуемым» и «не умеющим толком обращаться» с оружием противником, который, тем не менее, проявил завидную «смелость» и «решительность».

«Мы выбили их с позиций», - утверждает офицер. - "Добиться этого удалось только после тяжелейших боев в Кандагаре, ставших настоящим кошмаром из-за густых садов, виноградников и пересеченных оросительными каналами полей".

Капитан Джеймс Томассон (James Thomasson) вспоминает о непростом лете в Аргандабе и расставленных боевиками самодельных минах (главная причина потерь среди солдат международных и афганских войск), уничтожавших все в радиусе нескольких десятков метров.

«Мы много сражались, активируя оборонную систему нашей базы по два раза в день. До самой осени. Причем у противника не было ни артиллерии, ни бронетехники, ни авиации, а только калашниковы, РПГ, гранатометы и крупнокалиберные пулеметы", - объясняет он.

Сержант Хантер Уилки (Hunter Wilke) извлек из этого ценные уроки: «Противник адаптируется очень быстро. Ему удается перемещаться быстрее нас, в том числе, из-за всего этого снаряжения (около 30 кг), что нам приходится таскать за спиной. Из-за этого талибы называют нас «верблюдами» в радиосообщениях, которые нам удается перехватить. Даже отряды из двух-трех человек могут быть очень опасны».

"К тому же августа талибов начали консультировать «эксперты», которые по всей видимости прибыли из соседнего Пакистана. «Они знали наши правила ведения боя, наверное, лучше нас самих», - улыбается подполковник Флинн.

«Каждый день в этой стране талибы побеждают лучшую технологию мира с помощью лишь своих ограниченных средств», - подчеркивает сержант Пеннингтон.

2010 год принес с собой самые крупные потери среди международной коалиции, а также афганской армии и полиции за все девять лет конфликта.

Американские оккупанты в ожидании возобновления боев будущей весной (в них ни у кого не возникает сомнений), когда вокруг появится зелень и предоставит талибам укрытие.

"Они также стремятся завлечь нас на территорию, где ими были установлены самодельные мины», - говорит сержант Зак Кроуфорд (Zack Crawford). «Они довольно хороши. Мы знаем, что если побежим за ними, то наткнемся на мину», - добавляет он.

«Они умны. Утром один из них роет яму. Днем второй приносит взрывчатку. На следующий день третий приносит датчик давления (детонатор). И все это выглядит, словно крестьяне работают в поле», - рассказывает капитан Майк Кейн (Mike Cain).

Отступив в конце 2001 года под напором международной коалиции во главе с США, талибы с тех пор ведут кровопролитную партизанскую войну против афганского правительства и поддерживающих его 140 000 иностранных (из них 100 000 американских) солдат, пишет "CyberPresse".

Священный месяц Аллаха Мухаррам - благословенный и важный месяц. Это - первый месяц Хиджри-календаря и один из четырёх священных месяцев, о которых Аллах говорит (интерпретация значения): ”Поистине, число месяцев у Аллаха - двенадцать месяцев (через год), так было предопределено Аллахом в День, когда Он создал небеса и землю; из них четыре являются священными. Это - истинная религия, поэтому не причиняйте себе в этом зла ...” (аль-Тауба 9:36)

Абу Бакра сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “В году двенадцать месяцев, из которых четыре являются священными, три последовательных месяца Зуль-Када, Зуль-Хиджжа и Мухаррам, и Раджаб Мудар, который находится между Джумада и Шабаном”. (Передано аль-Бухари, 2958).

Мухаррам так назван, потому что он - священный (Мухаррам) месяц, и чтобы подтвердить его святость.

Слова Аллаха (интерпретация значения): “поэтому не причиняйте себе зла …” означают: не вредите себе в эти священные месяцы, потому что грех в эти месяцы хуже, чем в другие месяцы.

Передали, что Ибн ‘Аббас сказал, что эта фраза (поэтому не причиняйте себе зла…) относилась ко всем месяцам, затем эти четыре были выделены и сделаны священными, так что грех в эти месяцы более серьёзен, и благодеяния приносят большую награду.

Кутада сказал в отношении этой фразы (поэтому не причиняйте себе зла…), что прегрешение во время священных месяцев более серьёзно и более греховно, чем прегрешение в любое другое время. Прегрешение является серьёзным вопросом в любое время, но Аллаах отягощает какой бы то ни было из Его приказов по Его желанию. Аллаах выбрал некоторых из Его созданий. Он выбрал Посланников среди ангелов и Посланников среди человечества. Он выбрал из речи Его поминание (зикр). Он выбрал из земли мечети, из месяцев - Рамадан и священные месяцы, из дней - пятницу и из ночей - Лейлятуль-Кадр, так благоговейте перед тем, что Аллах повелел нам чтить. Люди понимания и мудрости чтят вещи, которые Аллах велел нам чтить. (Суммировано из Тафсира Ибн Касира. Тафсир Суры Ат-Тауба, аят 36).

Достоинство соблюдения поста во время Мухаррама.

Абу Хурейра сообщил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ‘Лучшим постом после Рамадана является пост в месяц Аллаха Мухаррам.’” (передано Муслимом, 1982).

Фраза “месяц Аллаха”, соединяющая название месяца с именем Аллаха в грамматической структуре родительного падежа, показывает важность месяца. Аль-Кари сказал: “Совершенно ясное значение - весь месяц Мухаррам”. Но было доказано, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не постился весь месяц целиком, кроме Рамадана, так что этот хадис, вероятно, предназначен, чтобы поощрить увеличить свои посты во время Мухаррама, не означая, что нужно поститься в течение всего месяца.

Передали, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно больше постился в Шабан. Вероятно, что достоинство Мухаррам не было сниспослано ему до конца его жизни, прежде, чем он мог поститься в течение этого месяца. (Шарх аль-Науауи ‘аля Сахих Муслим).

Аллах выбирает любое время и места, как Он пожелает

Аль-Изз ибн ‘Абд аль-Салаам сказал: “Времени и месту можно дать привилегированный статус двумя способами - или временный, или религиозный/духовный. В отношении последнего потому, что Аллах дарует Его щедрость Его рабам в то время или в тех местах, давая за совершённые дела большую награду, как например, вознаграждая в большей степени за пост в Рамадан, нежели за пост во все другие времена, и также в день Ашура, достоинство которого происходит из-за щедрости и доброты Аллаха к Его рабам в этот день …” (Кауа’ид аль-Ахкам, 1/38).

Ашура в Истории

Ибн Аббас передал: ”Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину и увидел, что евреи постились в день ‘Ашура’. Он сказал: “Что это?“ Они ответили: “Это - праведный день, это день, когда Аллах спас Детей Израиля от их врагов, так что Муса постился в этот день“. Он сказал: “У нас больше прав на Мусу, чем у вас“, так что он постился в тот день и предписал [мусульманам] поститься в тот день“”. (Передано аль-Бухари, 1865).

“Это - праведный день” – в сообщении, переданном Муслимом, [евреи сказали:] “Это - великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и утопил Фараона и его людей”. – сообщение, переданное Муслимом, добавляет: “…в благодарение Аллаху, поэтому мы постимся в этот день”.
Согласно сообщению, переданному аль-Бухари: “…поэтому мы постимся в этот день, чтобы чтить его”.
Версия, рассказанная Имамом Ахмадом, добавляет: “Это - день, в который Ковчег осел на горе Джуди, поэтому Нух постился в этот день в благодарение”.

“Муса постился в этот день”

“и предписал [мусульманам] поститься в этот день” – согласно другому сообщению, также переданному аль-Бухари: “Он сказал своим Сподвижникам: “У вас больше прав на Мусу, чем у них, поэтому поститесь в этот день”.
Практика поститься на Ашура была известна даже в дни Джахилийи, до миссии Пророка. Передано, что Аайша сказала: “Люди Джахилийи обычно постились в этот день…”
Аль-Куртуби сказал: “Возможно, у Курейшитов был обычай поститься в этот день на основе некоего прошлого закона, как например, такового от Ибрахима, мир ему”.

Также передали, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно постился на Ашура в Мекке, до того, как мигрировал в Мадину. Когда он мигрировал в Мадину, он узнал, что евреи празднуют этот день, поэтому он спросил их, почему, и они ответили как описано в вышеуказанном хадисе. Он приказал, чтобы мусульмане отличались от евреев, которые сделали из него праздник, как рассказано в хадисе Абу Муусы, который передал: ”Евреи обычно делали день Ашура праздником [согласно сообщению, переданном Муслимом: день Ашура почитался евреями, которые сделали его праздником. Согласно другому сообщению, также переданному Муслимом: жители Хайбара (евреи) обычно праздновали его, и в этот день их женщины, как правило, надевали свои драгоценности и символы]. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ”Поэтому вы [мусульмане] должны поститься в этот день.’” (Передано аль-Бухаари). Очевидно, что поводом к приказу для мусульман поститься в этот день было желание отличаться от евреев, так чтобы мусульмане постились, в то время, как евреи - нет, потому что люди не постятся в день празднования. (Суммировано из слов аль-Хафиза ибн Хаджара в Фатх аль-Бари Шарх ‘аля Сахих аль-Бухари).

Пост на Ашура был постепенным шагом в процессе введения поста как предписанной обязанности в Исламе. Пост появился в трёх формах. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Мадиину, он указал мусульманам поститься три дня каждого месяца и в день Ашура, затем Аллах сделал пост обязательным, когда Он сказал (интерпретация значения): “… соблюдение поста предписано вам…” (аль-Бак'ара 2:183) (Ахкамуль-Кур‘ан аль-Джассаса, часть 1).

С поста на Ашура обязанность была перенесена на пост в Рамадан, и это – одно из доказательств в области Усуль аль-Фикха, что возможно отменять более лёгкую обязанность в пользу более обременительной обязанности.

До того, как обязательность поста на Ашура была отменена, пост в этот день был обязательным, как можно увидеть из ясного приказа соблюдать этот пост. Затем, позднее, это было дополнительно подтверждено, затем вновь подтверждено в виде общего приказа, обращённого к каждому, и ещё раз приказав матерям не кормить грудью их младенцев во время этого поста. Передано Ибн Мас’удом, что, когда пост в Рамадан был сделан обязательным, обязанность поститься на Ашура была отменена, то есть поститься в этот день не было больше обязательным, но всё же желательно (мустахаб).

Достоинства поста Ашура

Ибн ‘Аббас сказал: “Я никогда не видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) столь страстно желающим поститься в любой другой день и отдающим ему предпочтение перед любым другим днём, нежели в этот день, день Ашура, и в этот месяц, подразумевая Рамадан”. (Передано аль-Бухари, 1867).

Его сильное желание означало, что он намеревался поститься в этот день в надежде на получение награды за исполнение этого.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “За пост на Ашура я надеюсь, что Аллах примет это как искупление за год, который был прежде”. (Передано Муслимом, 1976). Это - от щедрости Аллаха к нам: за пост в течение одного дня Он даёт нам искупление за грехи целого года. И Аллах - Хозяин Великой Щедрости.

В какой день Ашура?

Аль-Науауи сказал: “Ашура и Тасу’а’ - два растянутых названия [гласные протянуты], как написано в книгах по арабскому языку. Наши сподвижники сказали: ”Ашура - десятый день Мухаррам, и Тасу’а’ - девятый день. Таково - наше мнение, и мнение большинства учёных. Таково - ясное значение хадисов и то, что мы понимаем из общей формулировки. Это – также то, что обычно понимается учёными языка”. (аль-Маджмуу’)

Ашура - исламское название, которое не было известно во время Джахилийи. (Кашшаф аль-К'инаа’, часть 2, Саум Мухаррам).

Ибн Кудама сказал: “Ашура - десятый день Мухаррам. Это - мнение Саида ибн аль-Мусаййиба и аль-Хасана. Именно об этом передал Ибн ‘Аббас, сказавший: ”Посланник Аллаха (Салл Аллаху 'Алейхи уа Саллам) приказал нам поститься на Ашура, десятый день Мухаррам”. (Передано аль-Тирмизи, сказавшим : ”Сахиих хасан хадис”). Передано, что Ибн ‘Аббас сказал: ”Девятый” и сообщил что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно постился на девятый день. (Передал Муслим). Ата сообщил, что он сказал: ”Поститесь в девятый и десятый дни и не походите на евреев”. Если понимать так, то на этом основании мы можем сказать, что по этой причине поститься в девятый и десятый дни - мустахабб (поощряется). Это то, что сказал Ахмад, и таково мнение Исхаак'а”.

Поститься на Тасу’а’ и Ашура - мустахабб (поощряется)

‘Абд-Алла ибн ‘Аббас передал: “Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) постился на Ашура и предписал пост также мусульманам, они сказали: ”O Посланник Аллаха, это - день, который чтят евреи и христиане”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ”Если я доживу, чтобы увидеть следующий год, иншаа Аллах, мы будем поститься также на девятый день”. Но так случилось, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался прежде, чем наступил следующий год.” (Передал Муслим, 1916).

Аль-Шаафа'и и его соратники, Ахмад, Исхаа' и другие передали: “Поститься в девятый и десятый дни - мустахабб, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постился в десятый день и намеревался поститься в девятый”.

На этом основании можно сказать, что существуют различные степени поста Ашура, наименьшая из них – пост только на десятый день и лучшая – пост также на девятый день. Чем больше поститься во время Мухаррама, тем лучше.

Причина, почему поститься на Тасу’а’ - мустахабб

Аль-Науауи сказал: ”Учёные - наши сподвижники и другие – упоминали несколько причин, почему мустахабб поститься на Тасу’а’:

1. За этим стоит намерение отличаться от евреев, которые чтят только десятый день. Это мнение передано от Ибн ‘Аббаса…
2. Намерение состоит в том, чтобы добавить другой день к Ашура. Это сродни запрещению поститься отдельно в пятницу, как было упомянуто аль-Катаби и другими.
3. Для безопасности и чтобы удостовериться, что постятся на десятый день, в случае, если существует какая-то ошибка в наблюдении нарастающей луны в начале Мухаррама, и девятый день является фактически десятым”.

Самая серьёзная причина – отличаться от Людей Книги. Шейх аль-Ислам Ибн Таймийя сказал: ”Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил подражание Людям Книги во многих хадисах, например, его слова в отношении Ашура: “Если я доживу до следующего года, я непременно буду поститься на девятый день’”. (аль-Фатаауа аль-Кубра, часть 6, Садд аль-Дараа’и’ аль-Муфдийя иля-ль-Махаарим).

Ибн Хаджар сказал в своём комментарии к хадису “Если я доживу до следующего года, я непременно буду поститься на девятый день”: “То, что он подразумевал под постом на девятый день, было, вероятно, не то, что он ограничит себя тем днём, но добавил бы его к десятому, или для верности или для того, чтобы отличаться от евреев и христиан, что более вероятно. Это также то, что мы можем понять из некоторых сообщений, переданных Муслимом”. (Фатх, 4/245).

Управление о посте только в день Ашура

Шейх аль-Ислам сказал: “Пост в день Ашура - искупление за год, и не макрух поститься только в этот день…” (аль-Фатаауа аль-Кубра, часть 5). В Тухфат аль-Мухтадж Ибн Хаджара аль-Хайтами говорится: “Нет ничего неправильного в посте только на Ашура.” (часть 3, Бааб Саум аль-Татау).

Пост на Ашура, даже если это - суббота или пятница

Аль Тахаауи сказал: ”Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) позволил нам поститься на Ашура и убеждал нас поступать таким образом. Он не говорил, что, если это попадёт на субботу, то мы не должны поститься. Это – свидетельство того, что сюда включены все дни недели. По нашему представлению – и Аллах знает лучше – могло бы случиться, что, даже если это верно (что нельзя поститься по субботам), то мы не чтим этот день и воздерживаемся от пищи, напитков и полового сношения, что делают евреи. Что же касается того, кто постится в субботу, без намерения чтить её, и не поступает так, потому что евреи считают её благословенной, в таком случае это - не макрух…” (Мушкиль аль-Аза‘ар, часть 2, Баб Саум Йаумуль-Сабт).

Автор аль-Минхаджа сказал: “Предосудительно (макрух) поститься только в пятницу …’. Но это уже не макрух, если вы добавляете к этому другой день, как упомянуто на этот счёт в сахиих сообщении. Человек может поститься в пятницу, если это совпадает с его привычным постом, или он постится выполняя клятву, или он восполняет обязательный пост, который пропустил, как было указано в сахиих сообщении”.

Аль-Шарих сказал в Тухфат аль-Мухтаадж: “Если это совпадает с его привычным постом“ – т.е. если он, например, постится в чередующиеся дни, и день, в который он постится, выдаётся на пятницу.

“Если он постится выполняя клятву и т.д.“ – это также относится к посту в дни, предписанные шариа, как Ашура или Арафа. (Тухфат аль-Мухтадж, часть 3, Баб Саум аль-Татаууу’).

Аль-Бахути сказал: “Макрух - преднамеренно выделять субботу для поста, из-за хадиса ‘Абд-Аллаа ибн Бишра, который передал от своей сестры: “Не поститесь по субботам, кроме в случае обязательных постов“ (передано Ахмадом с джайид иснаадом и аль-Хакимом, который сказал: ”согласно условиям аль-Бухари), и потому что это - день, который почитают евреи, поэтому выделять его для поста означает походить на них … кроме тех случаев, когда пятница или суббота совпадают с днём, когда мусульмане обычно постятся, как например, когда это совпадает со днём Арафа или днём Ашура, и когда человек имеет привычку поститься в эти дни, в каковом случае это - не макрух, потому что привычка человека имеет определённое значение”. (Кашшаф аль-Кина‘, часть 2, Баб Саумуль-Тату’).

Что нужно делать, если существует путаница в определении начала месяца?

Ахмад сказал: “Если существует путаница по поводу начала месяца, нужно поститься в течение трёх дней, чтобы быть уверенным, что пост в девятый и десятый дни”. (аль-Мугни Ибн Кудама, часть 3 – аль-Сийам – Сийам Ашура).

Если человек не знает, когда начался Мухаррам, но хочет быть уверен, что постится на десятый день, он должен предположить, что Зуль-Хиджжа был тридцать дней – согласно принятому правилу – и должен поститься в девятый и десятый дни. Тот, кто хочет быть уверен, что постится также девятого числа, должен поститься в восьмой, девятый и десятый дни (тогда, если Зуль-Хиджжа был двадцать девять дней, он может быть уверен, что постился Taсу'а' и Ашура).

Но учитывая, что пост Ашура - мустахаб, а не уааджиб, людям не предписано высматривать полумесяц новой луны Мухаррам, как они должны делать в случае Рамадана и Шауаля.

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид

Cтранно, что 100-рублёвая купюра нам кажется такой большой, когда мы ее
оставляем
в мечети, и такой малой ,когда мы оставляем её на рынке.
Странно ,
что час, проведённый за чтением молитв, поминая Аллаха, нам
кажется
таким долгим, а час, проведенный у телевизора, таким коротким.
Странно
, что, читая дуа (молитву-мольбу), мы едва собираемся с мыслями
,тогда
как в разговоре с приятелем это для нас не составляет никакого
труда.
Странно, что мы так радуемся, когда объявляют дополнительное
время
футбольного матча, и жалуемся , когда хутба (проповедь)
затягивается
дольше обычного. Странно, что нам так трудно заставить
себя прочитать
одну главу из Корана и так легко мы читаем сто страниц
полюбившегося
романа.
Странно, что в концертном зале люди стремятся
в первые
ряды,а в мечети - в последние. Странно , что нам так трудно
выучить
один аят Корана , и мы так легко запоминаем и перессказываем
слухи .
Странно, что мы так легко верим в написанное в газетах , и нам
так
трудно полностью уверовать в написанное в Коране. Странно, что
каждый
из нас желает войти в Рай и не хочет утруждать себя стараниями
для
его обретения. Странно , что почти каждый из нас одновременно
является
и судьёй и адвокатом: когда речь идёт о чужих грехах -ты
судья,а
когда речь идёт о собственных грехах - ты адвокат.
не правда ли ,
странно ???

Джоанна Фрэнсис пишет:

"Письмо христианки мусульманским женщинам"

После начала сионистской «войны с террором», мусульманский мир теперь – самая обсуждаемая тема в каждом американском доме. Я вижу резню, смерть и разрушения, которые случились в Ливане, но я также вижу кое-что еще: я вижу вас.

Я не могу не замечать, что почти каждая женщина, которую я вижу, ждет ребенка или находится в окружении детей. Я вижу, что хотя эти женщины одеты скромно, их красота все же сияет сквозь одежду. Но я замечаю не только внешнюю красоту. Я также замечаю что-то странное в себе: чувство зависти.

Я не могу не восхититься вашим достоинством (неприступностью), красотой, скромностью, и более всего вашим видом, излучающим счастье. Да, это странно, но мне пришло в голову, что даже под постоянными бомбардировками вы все же кажетесь более счастливыми, чем мы, потому что вы все еще живете естественной жизнью женщины. Такой, какой женщины жили испокон веков, с самого начала мироздания. На Западе женщины также придерживались этого образца жизни до 60-х, когда мы также подверглись бомбардировке врагом. Только на нас обрушились не настоящие боеприпасы, а коварный обман и моральное разложение.

Искушение

Они обстреляли нас, американок, не из реактивных самолетов или танков, а из Голливуда. Они пожелали бы обстрелять вас такими же «боеприпасами», после того, как завершат бомбежку инфраструктур ваших стран. Я не хочу, чтобы это случилось с вами. Вы будете чувствовать унижение точно так же, как и мы. Вы можете избежать этого, если прислушаетесь к тем из нас, кто уже понес серьезные потери от их пагубного влияния.

Потому что все производство Голливуда, которое вы видите, является сплошной ложью, искажением действительности, шаманством. Они представляют случайный секс безвредным развлечением, потому что стремятся разрушить моральные устои обществ, куда потом транслируют свои ядовитые программы.

Они попытаются совратить вас своими возбуждающими фильмами и клипами, ложно описывая нас, американок, счастливыми и удовлетворенными, гордящимися своей одеждой как у проституток и довольными тем, что у нас нет семей. Большинство из нас несчастливы, поверьте мне.

Миллионы из нас проходят лечение антидепрессантами, ненавидят свою работу, и плачут ночью из-за мужчин, которые сказали, что любят нас, потом жадно использовали нас и бросили. Они хотели бы разрушить ваши семьи и убедить вас иметь меньше детей. Они делают это, представляя брак формой рабства, материнство проклятием, а скромных и чистых старомодными. Они хотят, чтобы вы унизили себя и потеряли вашу веру. Они походят на сатану, соблазнившего Еву яблоком. Не поддайтесь обману.Чувство собственного достоинства

Я считаю, что вы как драгоценные камни, как чистое золото… Некоторые из нас были обмануты и усомнились относительно ценности вашей чистоты… Целомудрие женщины является бесценным, но они убеждают нас, что оно дешево. Но поверьте мне, ничто не может заменить собой возможность смотреть в зеркало и видеть чистоту, невинность и чувство собственного достоинства, смотрящие на вас в отражении.

Мода западного пошива предназначена для того, чтобы убедить вас, что самое ценное что у вас есть - это сексуальность. Но, как ни странно, ваши красивые платья и завесы более сексуальны, чем любая западная мода, потому что они окутывают вас ореолом тайны и показывают осознание вами собственного достоинства и веру. Сексуальность женщины нужно охранять от недостойных глаз, так как она должна быть подарком человеку, который так любит и уважает вас, что женится на вас. И так как ваши мужчины - все еще мужественные воины, они заслуживают ни больше, ни меньше, как вас, наилучших. Наши мужчины больше не хотят чистоты. Они не признают в жемчуге большой ценности, выбирая вместо него роскошный по виду, но фальшивый бриллиант. Выбирают только для того, чтобы также бросить его!

Самое ценное в вас – внутренняя красота, ваша невинность, и все, что делает вас теми, кто вы есть. Тем не менее, я заметила, что некоторые мусульманские женщины переступают грани и пытаются всячески подражать западным, даже те, кто надевают хиджаб (когда не покрывают платком часть волос). Зачем подражать тем женщинам, которые сожалеют о своем утраченном достоинстве, или тем, которые скоро лишатся его? И нет никакой компенсации этой потери. Вы – безупречные алмазы, не позволяйте им обманывать вас и превратить вас в ничего не стоящие камни. Все, что вы видите в западных модных журналах и телеканалах, является ложью. Это сети дьявола. Это золото дураков.

Сердце женщины

Открою небольшой секрет, на всякий случай, если вы любопытны: добрачный секс не такой уж и замечательный. Мы доверили свои тела мужчинам, в которых мы были влюблены, полагая, что это заставит их любить и жениться на нас, так же как мы, взрослея, видели это по телевизору. Но без тыла брака и уверенности, что он всегда будет с нами, это даже неприятно! Это – ирония. Это была только растрата чувств. Это оставляет нас в слезах.

Говоря, как женщина женщине, я полагаю, что вы понимаете меня. Поскольку только женщина может действительно понять то, что находится в сердце другой женщины. Мы действительно все одинаковы. Наши расы, религии или национальности не имеют значения. Сердце женщины – одинаково повсюду. Мы любим. Это – то, что мы делаем наилучшим образом. Мы лелеем наши семьи, создаем комфорт и придаем силу мужчинам, которых мы любим. Но мы, американские женщины, были обмануты, веря, что мы станем счастливейшими, имея карьеру, собственный дом, в котором можно жить одной, и свободу давать свою любовь тому, кого мы выбрали.

Это не свобода. И это не любовь. Только в тылу брака тело и сердце женщины могут безмятежно любить. Не соглашайтесь ни на что меньшее. Это не стоит того. Вы не будете даже любить это, и вы будете даже менее любить себя впоследствии. Тогда, когда он оставит вас.Самообман

Грех никогда не окупается. Он всегда изменяет вам. Даже, при том, что я пыталась вернуть свою честь, нет цены тому, что изначально я была опозоренной. Нам, западным женщинам, «промыли мозги», что якобы вы, мусульманские женщины, угнетаемы. Но в действительности, мы – те женщины, кого угнетают: рабыни моды, унижающей нас, одержимые своим весом, просящие любви у мужчин, которые не хотят быть взрослыми. В глубине души мы знаем, что были обмануты.

Мы тайно восхищаемся и завидуем вам, хотя некоторые из нас не признают этого. Пожалуйста, не смотрите свысока на нас и не думайте, что нам нравится подобное положение дел. Это не наша ошибка. У большинства из нас не было отцов, чтобы защитить нас, когда мы были молоды, потому что наши семьи были разрушены. Вы знаете, кто стоит за этим заговором.

Не будьте одурачены, мои сестры. Не позвольте им сделать это и с вами. Оставайтесь невинными и чистыми. Мы, христианские женщины, должны видеть, какой действительно должна быть жизнь женщины. Мы нуждаемся в вас, чтобы вы были примером для нас, потому что мы заблудшие. Держитесь за вашу чистоту.

Помните: невозможно вдавить зубную пасту обратно в тюбик. Так охраняйте же вашу честь тщательно! И я надеюсь, что вы примете этот совет, который я хотела передать вам, в духе дружбы, уважения и восхищения.

От вашей сестры-христианки с любовью.
Джоанна Фрэнсис – журналист (США)"

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА СУЩЕСТВОВАНИЯ ТВОРЦА

Кто-то говорит по своему невежеству, что человека создала природа, и указывают на вселенную, но видимо они не видят, что вселенная сама ограничена, и нуждающаяся (подчиняется определенному порядку). Она состоит из ограниченных тел (систем, планет, звезд, комет и т.д.), а то, что состоит из ограниченного само ограничено, и как может ограниченное быть Создателем? Качество Создателя это отсутствие нужды, потому что нужда указывает на слабость и ограниченность, а значит и на то, что ее кто-то установил. Вселенная мудро упорядочена, и это служит доказательством того, что у нее, как и у человека, есть Упорядочитель, Устроитель, Создатель, и Он все устроил и контролирует. У него нет нужды, слабости, ограниченности, зависимости, и всего того, что указывает на созданность. Он вечный, не имеющий начало, и не имеющий конец, Он Живой, и Он Один, существующий сам по себе, Он создает все, что пожелает, без ничего, а иначе нельзя было бы назвать его Создателем, т.к. была бы нужда в чем либо. Он обладает всеми совершенными качествами Творца. Доказательства, которые указывают на то, что существует Создатель явные, в окружающем нас мире, и в нас самих, необходимо лишь обратить свое внимание на эти, окружающие нас вещи, и использовать инструмент исследования, то есть разум для Его обнаружения. Например, то, что наша Земля круглая, но в любой ее части человек не чувствует себя неудобно, хотя в отношении другой ее части он может находиться вниз головой. Это из-за Земного притяжения, кто его установил? Пчелы собирают нектар, который им необходим u1076 для производства меда, и Кто-то устроил так, что в цветках растений и деревьев производится этот нектар. И когда они его собирают, естественным образом опыляют эти цветки, благодаря тому, что их тело покрыто волосяным покровом, пыльца легко пристает к пчеле, и она с легкостью переносит ее с места на место. А потом мы питаемся плодами этих деревьев и едим мед. Подумать только, как это неразумное насекомое может сделать мед, кто ее научил этому? Когда разумный человек этого сделать не в силах! Если обратить внимание на самого человека, или хотя бы на один из его органов, к примеру, глаз, с помощью которого мы видим. Если не будет света в достаточном количестве, мы не в силах будем видеть, кто же Тот, Который установил эту нужду в необходимом количестве света? Неужели человек, или пчела, или солнце…? Сам глаз постоянно нуждается в смачивании и, кстати, он смачивается благодаря нашему морганию, и мы, заметьте, это не контролируем. Попробуйте не моргать. Кто это установил? Человек или сам глаз установил эту нужду и этот механизм? Заметьте, глаз защищен от попадания в него различных частиц ресницами - верхние растут вверх, а нижние вниз, а если наоборот то, какого было бы? И даже если, что-то и попадет в глаз, то сразу срабатывает другой механизм защиты, происходит выделение слезы и она смывает по естественному пути стёка. Обратите внимание на то, что сам глаз спрятан в глазнице, то есть, защищен от ударов, будучи нежным органом, представьте, если бы он был бы на лбу, то не имел бы защиты. Бровью глаз защищается от пота, который стекает со лба, и стекает по ходу роста бровей, спускается в обход глаза и т.д. Попробуйте сами поразмышлять над окружающим миром, обнаруживая порядок, задайтесь вопросом, Кто создал? И поищите вокруг, кто создал и вам всё сразу станет понятно. Все что нас окружает, указывает на то, что у всего этого, т.е. человека, всех живых существ и вселенной, есть Создатель, который установил некий определённый порядок...

Начнём с того, кто такой человек? Человек живое существо,кстати, единственное в мире обладающее способностью мыслить, то есть давать оценку вещам или другими словами разумное. Как это происходит?

У человека есть органы чувств: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус, посредством которых человек воспринимает окружающую действительность, которая передаётся в мозг, и там происходит подбор нужной информации, которой он заранее обладает, и когда нужная информация подобрана, происходит оценка, или другими словами появляется мысль. У человека, который обладает информацией о какой – либо вещи, естественным образом возникает мысль, т.е. происходит оценка реальной действительности, а вот у кого этой информации нет, тот не в силах дать оценку. Например: что такое иман? Может быть это вещь, а быть может, нет? Он большой или нет? Также мысль (оценка) не возникает, если нет самой действительности, или она неощутима органами чувств. Пример: какая погода сейчас в Токио? Солнечная или пасмурная? Также, если человек с самого рождения был одновременно слепым и глухим, то и тогда он не сможет оценивать (т.е. мыслить), т.к. слух и зрение, посредством которых приобретается информация, разъясняющая вещи, отсутствуют, а, следовательно, будет отсутствовать и мысль. Даже в положении, когда есть зрение, но нет слуха, человек может воспринимать информацию, посредством зрения, например глухонемые, разговаривающие с помощью жестов, они ведь смогли приобрести информацию о вещах, благодаря зрению, обозначив каждое слово определенным жестом. Но все, что связано со звуком, тут они слабы, что либо оценить (голос приятный или звонкий и т.д.), поэтому они не могут говорить с помощью звуков. Положение тех, кто слышит, но не видит, еще тяжелей, т.к. ощущение у них происходит благодаря осязанию (руками), а информация, разъясняющая эту вещь приобретается посредством слуха, но оценить красоту, к примеру, той же луны или чего-нибудь другого, они не в силах, поэтому их разум (ум, мышление имеют одно значение- способность оценивать) еще более ограничен. Кто-то говорит, что якобы и животные обладают разумом, т.к. есть медведи, ездящие на велосипеде. Обезьяны, кушающие ложками из тарелок за столом, собаки которые выполняют ряд команд и т.д. Но, если бы это было так, то тогда эти животные самостоятельно обучали бы других животных тем, же трюкам, как это превосходно делает человек. Но этого не происходит. И мало того, если какое-то время не заниматься дрессировкой этих животных, для того чтобы они выполняли эти трюки, то они забывают их. У животных так же, как и у человека есть органы чувств, посредством которых воспринимается окружающий мир (внешняя действительность), даже есть мозг, но, нет, способности воспринимать информацию, и тем более передавать её. Все эти трюки происходят лишь на инстинктивном уровне, и если перестать хвалить или подкармливать за выполненную команду ту же собаку, то она перестанет выполнять эти команды. Один человек ругал свою собаку, и та заходила в свою конуру, он тут же начинал её хвалить, и она выходила, радостно виляя хвостом. Он решил проверить понимает ли его собака слова или ориентируется по тону голоса. И он использовал тон, при котором ругал, но использовал слова похвалы, и что вы думаете, собака забежала в свою конуру и, наоборот, в тоне похвалы использовал слова ругательные, и собака радостно, виляя хвостом, выбежала ему навстречу. Следовательно, у них нет возможности воспринимать информацию, они лишь руководствуются инстинктами. Значит, человек является единственным, кто обладает разумом, благодаря которому он может использовать в своих целях быка, который во много раз больше и сильнее его, и в конце просто его съесть. Т.е. животные могут превосходить людей в физической силе, но благодаря разуму все, же человек находится выше. Что подтверждается тем, что люди используют животных, а не наоборот. Но это, ни в коем случае недолжно стать поводом для превозношения человеком самого себя т.к. он ограничен и нуждается (в пище, в воде, воздухе, тепле, и т.д.), то есть в своих возможностях он имеет пределы, которые не в силах отменить. Он подчинен законам вселенной, и живет опять-таки, до определенного срока, и это указывает, на то, что он кем-то создан, Который и возвысил его над другими творениями. Вот вам один из примеров дерзости человека в его измышлениях - коммунистическая идеология ответившая, что человек произошел от обезьяны путем эволюции. Интересно, как у обезьяны появилась информация, и она стала разумным человеком, т.е. откуда у нее появилось способность воспринимать информацию, когда до этого этой возможности не было, кто этому поспособствовал? Вы представляете себе, как машина ездиющая на бензине вдруг стала ездить на воде, откуда такое явление, изначально без способности на это? Даже если не брать вовнимание этот факт, то откуда взялась информация, кто ее дал? Чтобы что-то дать, необходимо изначально этим обладать. Не так ли? Даже человек, у которого есть способность воспринимать информацию, если его не обучать с рождения, закрыть его в комнате, и только кормить, не предоставляя никакой информации, то он будет подобен животному.

Обращение к обладателям разума.Часть1.
Эта статья не претендует на звание литературного произведения, да в принципе, это не ставилось целью, при написании данной статьи, просто хотелось, когда то давно, выпустить что-нибудь в виде брошюры, дабы иметь возможность обратиться с призывом к Исламу в письменном виде, в такой форме, которая мне кажется наиболее практичной, и соответствующей Исламу. Ну что же....начнем...


После распада Советского союза, который запрещал религию и боролся с теми, кто оставался при своих религиозных убеждениях, нации устремились заполнять духовный вакуум, который возник. Т.е. атеистическая идеология не смогла уничтожить в людях желание поклонения, она лишь переориентировала их из поклонения Создателю к поклонению людям, так люди говорили, например о Ленине: « Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить», тем самым возвеличили его, отдав ему, предпочтение над собой, что и является поклонением. Это является доказательством того, что возвеличивание, отдавание предпочтения, жертвование собой, взмаливание о помощи, когда никто не в силах помочь и есть проявления инстинкта поклонения. Как говорится в падающем самолете неверующих нет. Представления о религии у людей различные и даже порой расплывчатые, одни говорят, что она является руководством для жизни, другие ее представляют как отдушину в то время, «когда жизнь не клеится». В отличие от коммунистической идеологии, капиталистическая идеология (демократия) все же признает религию, но не оставляет ей места в жизни, тем самым законы для жизни придумываются людьми. Отсюда у запада и его последователей все те проблемы, которые являются результатом надуманного законодательства: частые случаи самоубийства, процветание наркомании и алкоголизма, высокий уровень преступности, частые случаи разводов, демографический кризис (смертность превышает рождаемость) и множество других проблем. Каким образом появился капитализм? Капиталистическая идеология возникла в то время, когда в Европе и России императоры и цари использовали религию как орудие эксплуатации и угнетения народов, а духовенство использовалось ими как прикрытие для этих дел. В результате этого, возникла непримиримая борьба, в течение которой появились такие философы и мыслители, которые вообще стали отрицать религию, а некоторые, хотя и признавали религию, но призывали к ее отделению от жизни. В итоге большинство философов и мыслителей стали сторонниками одной идеи – идеи отделения религии от жизни. А затем это естественным образом привело к отделению религии от государства. В отношении же спорного вопроса о том, нужно ли отвергать или признавать религию, то решили не обсуждать этот вопрос, и с признанием идеи отделения религии от жизни поставили точку всяким спорам. Эта идея стала компромиссом между духовенством, желающим подчинить себе все под именем религии и философами, мыслителями, отрицающими религию и власть духовенства. Эта идея не отвергла религию и не оставила для нее влияния на жизнь, а просто отделила ее от жизни. Доктрина, которую принял весь Запад, стала эта идея отделения религии от жизни. Эта доктрина стала идейным фундаментом, на котором строятся все мысли, определяется идейная направленность человека, его точка зрения на жизнь, и на ее основе решаются все проблемы жизни. Эта доктрина – идейное руководство, которое распространяет Запад, призывая к нему весь мир. И видно не вооруженным глазом как империалистический Запад во главе с Америкой терроризирует весь мир, распространяет порочность и несет разруху, провозгласив себя «властелином мира».

Кстати коммунизм возник в той же самой Европе, как замена для прогнившей капиталистической системы. Т.е. люди в частности мыслители и философы ощущая порочность этой системы, при которой фактическими «теневыми» правителями являются те, у кого сконцентрированы колоссальные материальные средства, а на выборах побеждает лишь тот, кто им угоден, после чего всё государство начинает работать на их интересы. Поэтому появились те, кто решил избавиться от богатых и «раздать бедным» (коммунисты).

Капитализм, в котором кроме материальной выгоды, больше ничего не преследуется, и человек в течение всей своей жизни гонится за этим богатством, и умирает, так и не поняв, зачем оно ему, если он умирает. Т.е. в конечном итоге он осознаёт, что это не достойно быть, смыслом жизни, но с приходом смерти, уже поздно что-то менять. Это действительно является очень важным вопросом и самой главной проблемой, стоящей перед человеком, размышлению о которой предаются лишь немногие.

Поэтому предлагается разобраться в таких вопросах как: кто такой человек, откуда он появился и для чего живет, а также что его ждёт после смерти, и вообще что-то ждёт ли?

НУЖДА В ПРОРОКАХ И ПОСЛАННИКАХ


Как же ограниченному человеку найти инструкцию к своей жизни? Выяснить для чего он живет в этой жизни, которая в нем не нуждается, что будет после смерти, ему самому не по силам.

И Создатель по своей безграничной милости отправлял к людям тех, которых понимали люди, т.е. отправлял людей с разъяснением всех этих вопросов. И это были не просто люди, а лучшие из них, известные своими высокими человеческими качествами, за что заслуживали уважение, и это пророки и посланники. Конечно, обладание высокими человеческими качествами, не делает человека пророком, потому что чтобы действительно убедить, что некий человек является пророком или посланником, необходимо неопровержимое доказательство.

И этим доказательством является чудо, т.е. нечто, что выполнено или принесено человеком, что не в возможностях человека. Конечно, когда люди видят что то, что не по силам человеку, они смиряются с мыслью, что это не простой человек. И начиная с появлением человечества, к людям приходили пророки и посланники, которые говорили, что они от Создателя и доказывали это наличием чуда, которое убеждало остальных в правдивости их слов, вдобавок к тому, что они и до этого были правдивы.

Например, Моисей (мир ему) когда сообщил что он Посланник Бога к своему народу, то конечно же на этом все не закончилось, ему пришлось доказать то, что он действительно Посланник Бога. И доказательством его посланнической миссии было чудо, которое было неоспоримым фактом. Этим чудом был его посох, который был ему дарован Богом, этот посох превратился в змею, от его соприкосновения с морем, вода в море расступилась в разные стороны. И это все в то время, когда процветало колдовство и колдуны, которые прекрасно знали, что они одурманивают и обманывают людей, первыми уверовали в то, что Моисей (мир ему) Посланник, т.к. то, что они увидели не было каким то колдовством, а было истинным чудом. И они последовали тому, к чему он их призывал, к вере в Бога и покорности Ему.

Во времена Иисуса (мир ему) была развита медицина, и то, что делал Иисус (мир ему) по воле Бога который отправил Иисуса к его народу, было чудом на то время: возвращение к жизни мёртвых, возврат зрения одним простым движением руки. Медицина была слаба перед этим, и тем самым это убеждало людей в том, что Иисус (мир ему) действительно был Посланником Бога.

Да, конечно же, если человек придёт к нам и скажет, что он пророк, то, какое основание нам ему верить, должно быть какоето не опровержимое доказательство. И это доказательство должно быть ощутимо органами чувств, как ощутили это те люди, которые жили во времена Моисея и Иисуса (мир им). Конечно, мы не можем проверить достоверность доказательств тех чудес, которые принесли перечисленные выше пророки. И не удивительно что, после их смерти люди стали считать их богами, и тому подобное, так как, то, что они делали это не по силам простому
человеку.

И они ошибочно причислили их к богам , глубоко не понимая кто такой Бог и какими качествами обладает, уподобив Его ограниченному человеку, причислив Ему сыновей, как у людей. Но зачем Ему сыновья, если Он не умирает, и родители, если Он не рождался. Это человек рождается и умирает, и ему нужно продолжать род, а Бог свободен от нужды и ограниченности. Каким бы «крутым» человек ни был, заберут у него его детей и он отдаст все, что у него есть, а это и есть слабость.

И так во все времена Бог отправлял к каждому народу пророков и посланников от Себя, для того чтобы те указывали им прямой путь, разъясняя суть их пребывания в этом мире, предупреждая о встрече с Богом после смерти и воздаяния за совершённые поступки, согласно законам Бога, которые Он ниспослал. Все пророки и посланники, которых было очень много, начиная с Адама (мир ему), приносили единобожие: веру в единого Создателя, который создал всё из ничего, Который не нуждается ни в ком и ни в чём, Который вечен, без начала и конца. Существующий сам по себе, который не подобен ни кому и ни чему, к Которому наше возвращение для отчёта, тем самым уберегая людей от поклонения идолам и людям, а также от различного рода суеверий и многобожия, что является продуктом человеческой фантазии, не имеющей под собой ни какого здравого смысла....

моя дорога к Исламу

Я сама полутатарка-полурусская, но у нас в семье так мало было религиозного, что к сознательному возрасту я не считала себя никем в плане религии.Но хорошо помню,что меня воспитали книги,где много говорилось о добре,благородстве, мне нравились Достоевский,Горький,Булгаков и т.п."тяжелые" писатели.Особенно в школе размышляли о пустой жизни и полной смысла жизни.Да,точно,литература меня сильно развивала в этом плане.А в жизни я видела как раз эту пустую жизнь, когда люди просто тупо влачат свое существование,не задавая вопросов:ЗАЧЕМ? а когда была подростком,стала мечтать о счастье - какое оно? семья,муж дети? или героизм, подвиги,самоотверженность?мне хотелось как Данко, вырвать свое сердце из груди, ради счастья людей,но я не видела что надо делать и кому это надо.Потому что часто люди сами рады обманываться и страдать, им так уже удобно... после школы мне казалось, что будущая жизнь - как чистый лист, на котором я всё не решаюсь что-то нарисовать,я боюсь и не знаю, что рисовать,какими красками,чтобы потом не был испорчен листок,ведь другого-то нет,это уже беловик... когда я увидела,что семья в обществе - это изменяющий и пьющий муж и стерва-жена,мегера-свекровь и теща,дети не защищены от наркотиков,бабушки,которым никто не уступает место в транспорте.Все грызут друг друга за деньги,постоянно погоня за призраком достатка. Изверги в рабочем порядке насилуют детей и снимают порно потоком,а добрые люди уходят от этих проблем с головой в искусство или в бла-бла-бла.Моя мама работала всю жизнь и что в итоге? унизительного размера пенсия и печальные глаза раба.И у всех в глазах либо пьяная наивность,либо глаза раба,который потерял наивность,но не обрел надежду.
я думала:и что?это всё, что вы мне предлагаете???? выбора нет????это такая пробитая колея,идти по которой я обречена??? мне хотелось умереть,всерьез...
я реально ждала смерти,потому что думала, что когда человек не хочет жить, он сам собой должен "кончиться" ).Я засыпала,надеясь не проснуться или проснуться смертельно больной.На второй или третьей неделе я почувствовала, что мое тело совершенно не собирается умирать, как моя душа,значит, тело не принадлежит мне и срок ухода определяю НЕ Я...! Это было шоком.Тогда я сказала этому Кому-то:"Хорошо, раз Ты решил, что я должна жить,тогда сообщи, ЗАЧЕМ? чего Ты от меня ждешь? и я не буду жить ни для чего другого, кроме этого, потому что меня ничего здесь не держит...Этот мир не стоит ничего..."
Ответ пришел через полгода.Мой друг начал читать Коран(перевод,разумеется).Я пришла к нему и поразилась, как изменилось его лицо - оно как будто разгладилось и обрело покой и тихий свет.Он был мой лучший друг.Я стала ему говорить о том, как я живу не своей жизнью,что я не понимаю, почему мне надо учиться в институте,стремиться к тому, к чему стремятся все... Он не перебивал меня и в конце сказал:"Читай Коран - там ответы на все твои вопросы". Я отмахнулась от него и продолжала дальше свою речь.А он опять"Читай Коран". Я сказала:"Мне не нужны готовые ответы, я и сама не дурочка, пойму,как надо жить.Путем проб и ошибок". Он сказал: "Пока ты будешь путем проб и ошибок искать ответы, ты уже испортишь свою жизнь окончательно! и лет в 80 ты поймешь - а,вот как НЕ надо было жить!!"- и смысл?"
И у меня не было ответа.

Призыв и призывающий

Призыв – это наипочетнейшая и самая тяжелая задача. Поистине это миссия пророков. Это задача очищения сознания людей от заблудших идей и сомнительных направлений, а также освобождение душ от капризов и господства страстей. Это задача выведения людей, посредством веры в Аллаха и Его руководства, к славе и почету. Это задача построения всей жизни на основе поклонения единому Аллаху, и на искреннем соблюдении Его религии. Это миссия нашего Пророка и Посланника Мухаммада (благословение и мир Аллаха ему), которая вывела для человечества наилучшую умму и идеальные личности благородных сподвижников (Ас-сахаба), которые воздвигли праведное общество, которым был доволен Аллах и они были довольны Им. Сегодня эта задача является наследством, оставленным нам Посланником (благословение и мир Аллаха ему).
Осуществить цель призыва и перенести возможные последствия от выполнения этой задачи, могут только лишь те из праведных мусульман, которые обладают решительностью. В то же время эта задача имеет отличительные черты и требования, где Посланник (благословение и мир Аллаха ему) служит образцом и идеалом, который освещает нам путь, а его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) являются яркими звездами, пути которых мы должны следовать, и стремиться быть такими, какими были они в силе своей веры, в верном соблюдении законов Аллаха и в воспитании себя.
И поскольку Ислам находится под покровительством Всевышнего Аллаха, то невозможно его изменить или исказить. Однако что касается ошибок в его понимании, то мусульмане в этом не безгрешны. Поэтому проблема заключается в следующем: кто из мусульман правильно понимает Ислам и в действительности отдает ему должное, в сохранности донося его призыв. Следовательно, призывающим необходимо быть подлинным примером в соблюдении и верном понимании Ислама, прекрасным примером в богобоязненности, а также преподносить Ислам таким образом, чтобы люди ощутили свою потребность в нём и убедились в том, что они пример правдивости в словах и верности в поступках. Они сами должны четко представлять то, что стремятся воплотить в жизнь. Из-за этого разговор о поведении призывающего во всех сферах его жизни является очень важным, не менее важным, чем разговор об идеях призыва. Если призывающие к Исламу не представляют собой образец и пример, если их свет не исходит от света пророчества, а нравственность не соответствует нравственности пророчества, и если не станут они как сахабы, о которых Пророк (благословение и мир Аллаха ему) сказал, что они подобны звездам в небе, следовать их пути во мраке сегодняшних дней, в таком случае их призыв будет неполноценным и нуждающимся в устранении этих недостатков. И на распространителях призыва лежит огромная ответственность, так как они должны будут принять на себя руководство над людьми идеологическим путем – через сознание, дабы идеологически и практически подготовить себе почву для осуществления управления ими с преданностью и искренностью.
Призывающий к Исламу является носителем того, что дано ему на надежное хранение, и что он должен передать в таком же виде. Изначально Всевышний Аллах избрал Мухаммада, нашего благородного Пророка, исповедовать исламский призыв (распространять). Затем последовали сподвижники (да будет доволен ими Аллах), которые смогли посредством искреннего и правдивого отношения к призыву достичь довольства Аллаха, когда их мысли стали соответствовать исламскому просвещению, а их сердца очистились от всего, что не является Исламом. Поэтому, на сегодняшний день, только тот поистине отдает призыву должное, сознание и сердце которого обязались исполнить каждый приказ Аллаха.
Не будет достаточно правильности метода работы, если призыв не будет сопровождаться преданностью истине, правдивостью, стойкостью и терпением при исполнении законов Аллаха, со стороны призывающих. И если идеи призыва подобны оживляющей и утоляющей жажду воде, то призывающие к Исламу выступают в роли сосудов, содержащих в себе эту воду, поэтому необходимо содержать этот сосуд в чистой форме, чтобы вода в ней оставалось постоянно кристально чистой.
Во многих местах Корана, Всевышний Аллах упоминает такие качества, как терпение, правдивость, стойкость, преданность и ещё много других качеств носителей исламского призыва, требуя их принятия. Он побуждает призывающих к принятию их, обещая им взамен свою помощь в пути призыва в этой жизни и Аль-джанна (рай) в последующей. Всевышний говорит:

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ﴾
“Будь терпеливым, поистине обещание Аллаха истина”. (30:20)

﴿فَاصْبِرْ وَ مَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللهِ﴾
“Терпи же, ведь твое терпение – только с Аллахом”. (16:127)

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا و أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾
“Они те, которые были правдивы, и они богобоязненные”. (2:177)

﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَ فِي الآخِرَةِ﴾
“Аллах укрепляет тех, кто уверовал, твердым словом в этой жизни и в другой”. (14:27)

﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءُ﴾
“Преданные с искренностью Его религии, как Ханифы”. (98:5)

Можно даже сказать, что помощь Аллаха не явится тому, кто не преуспел при очищении Всевышним его сердца и испытании того, что находится у него внутри. Всевышний говорит:

﴿وَ لَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾
“Знает ведь Аллах тех, которые уверовали и знает лицемеров!”. (29:11)

﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِين مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُو أَخْبَارَكُم﴾
“Мы непременно испытаем вас с тем, чтобы узнать средь вас усердствующих и терпеливых, и испытаем сообщения о вас”. (47:31)

﴿وَلَيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَ لَيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ﴾
“Дабы испытал Аллах, что у вас в груди и очистил что в ваших сердцах”. (3:154)