Про-100 Се-Ро-Жа,
15-05-2011 06:40
(ссылка)
Без заголовка
КАКОЙ БЫ ВЫ ХОТЕЛИ ВИДЕТЬ ЭТУ ГРУППУ?
Уважаемые участники нашей группы!!!! Не стесняйтесь, напишите, что вас не устраивает в нашей группе. Как вы считаете, что нужно сделать для того, чтобы наша группа была лучше. Что не хватает в нашей группе?
Про-100 Се-Ро-Жа,
25-11-2009 13:48
(ссылка)
КАЗАНЦЕВЫ СРЕДИ КАЗАКОВ
Первое известное автору упоминание – Иван Казанцев, казак (донской), в 1608 году сторонник польских еретиков, перешел в Троицко-Сергиевской лавре на сторону властей, узрев чудесное явление Сергия Радонежского.
Фома Козанец – пушкарь из Курска в 1660/61 г. (Именной указатель к
курским таможенным книгам).
Казинцов – рейтар, в службу годный г. Дедилова в 1709 году. (Фамилии служилых людей, проживавших в г. Дедилове в XVI-XVII вв., из писцовых книг, Ревизских сказок и т.д.).
Под такой же фамилией житель Луговой слободы городка в 1729 г.
Казанцовы – казачий род села Дареевск Стародубского уезда в середине XIX века. С середины 17 века Дареевск формировался как казацко-крестьянское село.
В Воронежской области до сих пор известна фамилия Каданцев (Каданец). Иногда одного и того же человека в разных источниках именуют то Каданцевым, то Казанцевым (а то и вместе). Вероятно, именно среди вышеуказанных казаков сложился этого вариант. Известна книга Петра Каданцева "Казачьему роду - нет переводу" (книга о сапожковских и других рязанских казаках). В Воронежской же области встречается еще одна близкая к нашей фамилия – Казарцев.
Василий Иванович Каданец – верховный атаман Союза казаков Грузии (СКГ). 2007 г.
Донское казачье войско. Оформилось во второй половине XVI века на нижнем и среднем Дону. Несло охрану южных рубежей Руси. Размещалось в области Войска Донского. В 1916 году насчитывало 1,5 млн. человек на 12 млн. десятин земли. Упразднено после 1917 года.
Известен старый казачий род Казанцевых. (Серия «Генеалогия и семейная история Донского казачества». Выпуск 18 Именной указатель
Из рода Донских казаков. Казанцевы: Аким Ив. (108). Андрей Ив. (108), Анастасия Ив. (108), Варвара Ив. (109,110). Василий Мих. (109), Григорий Авдеевич (111), Григорий Яков. (111), Доминика Векентьевна (109), Евдокия Петр. (108.111). Григорий Яков. (111), Евсей (110), Егор Макс. (110), Екатерина Вас. (109), Иван (110.111), Иван Вас.(109), Иван Евсеевич (110), Иван Ив. (108), Иван Мих. (109),Ирина Вас. (109), Калинник Андр. (108), Мария Андр. (111), Матрена Фед. (111), Митрофан Яков. (111), Михаил (111), Михаил Вас.(109), Михаил Емел. (111), Михаил Ив. (109,110), Михаил Матв. (111), Михаил Мих.(109), Михаил Петр. (111), Николай Мих. (109), Ольга Яков.(111), Петр Ив. (108), Петр Мих.(109). Петр Никитич (111), Петр Петр. (108), Петр Яков. (111). Роман Мих. (109), Тимофей Ив. (111), Федор Назар. (111), Яков(111), Яков Григ. (111).
Казинцевы: Александр Матв. (ИЗ), Алексей Ив. (113), Анна (ИЗ). Владимир (113), Георгий Ив. (113), Дмитрий Алексеевич( 113), Евдокия Яков.(114),Елена Мих.(114) Иван Ив. (113), Иван Терент. (112), Леон Степ. (113), Лидия Яков. (1140, Матвей Степ. (113), Матрена Яков. (114). Михаил (114), Михаил Петр. (114), Наталья Мих.(113), Нил Матв. (113). Петр (114). Петр Алексеевичи 4), Федор Степ. (113). Яков Сем.(114).
Список казаков 4-й Донской дивизии, награжденных знаками отличия Военного Ордена за участие в боевых действиях в ноябре-декабре 1904 года. 26-й Донской казачий полк: Казанцев Памфил, Николаевской станицы, за мужество и храбрость 4-й степени номер 146333.
Уральское (яицкое) казачье войско. Возникло в XV веке на реке Яик (Урал). Со второй половины XVI века яицкие казаки привлекались для охраны юго-восточных границ и военной колонизации (в 1891 году Войско торжественно отмечало 300 лет служения московскому царю). В 1748 году введена постоянная организация войска. После Яицкого казачьего восстания 1772 года и активного участия в Пугачевской крестьянской войне в 1775 году войско было полностью лишено автономии и переименовано в Уральское. На 1868 год УКВ состояло
из трех отделов (Уральского, Лбищенского и Гурьевского) с территорией 7,06 млн.га. В его составе было 164,4 тысячи казаков в 480 населенных пунктах, объединенных в 30 станиц.
Среди яицких казаков в 1632 году числятся Кирилло Казанец, Яндрей Микитин Казанец, Якимко Сафонов Казанец, Федор Гребенскин Казанец. Всего таковых в переписи 1632 года – 37 из 513. Гребенскин в именовании одного из них может означать, что он ранее принадлежал к Гребенским казакам (см. ниже).
Уральский казак Василий Казанцов участвовал в среднеазиатском походе в 1864 году: «Летомъ 1864 года небольшой отрядъ нашъ выступилъ съ бывшей Сыръ-Дарьинской линіи вверхъ по р. Сыръ-Дарье и 12 іюня принудилъ коканцевъ сдать городъ Туркестапъ, имевшій среди населенія Средней Азіи значеніе по своимъ святынямъ. Потеря этого города и занятіе его «неверными» для мусульманскаго населенія были тяжелы. Это былъ первый городъ, занятый нашими войсками въ Средней Азіи». Одним из самых известных эпизодов в период покорения Коканда является Иканское дело — трехдневное сражение сотни казаков под командованием есаула Серова у кишлака Икан 4-6 декабря 1864 г. недалеко от города Туркестана. Отправленные на разведку проверить сведения о замеченных группах кокандцев, сотня встретилась с армией кокандского хана, направлявшегося для взятия Туркестана. Два дня уральцы держали круговую оборону, используя в качестве защиты тела убитых лошадей, а затем, не дождавшись подкрепления, выстроившись в каре, пробивались через кокандскую армию, пока не соединились с направленным на выручку отрядом. Всего казаки потеряли в бою более половины людей убитыми, почти все оставшиеся в живых были тяжело ранены. Василий остался в живых. Все они были награждены солдатскими Георгиями, а Серов — орденом Св. Георгия 4-го класса.
В походе на Среднюю Азию в 1881-82 гг. участвовал войсковой старшина Вениамин Иванович Казанцев.
Семен Андреевич Казанцев – урядник, атаман Гурьевской станицы Уральской области в 1899 г., в 1904г. – атаман Кулагинской станицы.
Ссыльные уральские казаки.Наиболее полно культура, обрядность и говор уральских казаков сохранились не на их исторической родине,
а в Каракалпакии, куда они были частично высланы в XIX веке. Причина этого — изолированность от русского народа и строго соблюдаемая ссыльными старообрядческая традиция, не допускающая смешения с иноверцами. Причинами высылки уральцев стали неповиновение
новому «Положению о воинской службе, общественном и хозяйственном управлении Уральским казачьим войском» и мятеж в 1874 году уральских казаков-старообрядцев Уральского казачьего войска. Высылка проходила в два этапа. В 1875 году — переселение уральских казаков-старообрядцев, а в 1877 году — семей ссыльных уральцев. Ныне уральцы-старообрядцы Каракалпакстана представляют отдельную этно-конфессиональную группу.
Илецкие казаки. Выходцы с Яика в 1730. Присоединены к Уральскому КВ в 1908 году.
Запорожское казачье войско. Историю запорожских казаков возводят к т.н. «черным клобукам» или Черкасам, как они называются в летописях. Они любили жизнь подвижную, но семьи свои берегли в укрепленных станах или городках. Все Черкасы служили в составе княжеских войск; их причисляли к "молодшей" дружине. Они участвовали во всех междоусобицах удельных князей и в битвах с половцами в продолжение более 150 лет, до самого нашествия татар. Черкасы-касахи составляли в княжеских дружинах легких конных стрелков и передовых соглядатаев, грозных своим казацким вооружением, копьями и саблями. Они могли выставлять до 30 тыс. человек. Вообще Черкасы в Киевский период являлись весьма важным сословием: они участвовали в народных советах и торжествах Киева, сочувствовали его бедствиям, отличались глубокою преданностью князьям, но в то же время твердо отстаивали свои права и вольности. Во время нашествия татар часть Черкасов отстояла свою независимость, укрывшись на Днепровских островах; оттуда
они стали нападать на татарские владения и предпринимать речные и морские походы на турок и татар. В конце XIV в. они приобрели себе громкую известность, как страшные морские пираты, грозные для всего мусульманского мира. Укрывшиеся на островах Черкасы первоначально назывались "Касаками островными", а потом казаками Запорожскими. К ним во второй половине XIV века прикошевали новые Черкасы, пришедшие с Кубани в числе нескольких тысяч семей. Они основали на правой стороне Днепра, ниже нынешнего Канева, стан, назвав его Черкасы.
До 1654 года Запорожская Сечь представляла собой «казачью республику» с сечевой радой как высшим органом. Большую роль сыграли казаки в освободительной борьбе Украины в XVI-XVII вв. В 1709 году Петром I Старая Сечь была ликвидирована, а в 1734 году создана новая, т.н. Новая Сечь, окончательно ликвидированная в 1775 году. Запорожцы, ушедшие на юг от гонений России, были известны у Турок под именем Казаки-путкалы.
В Николаевской области в местах, издавна заселенных
запорожскими казаками, расположено село Казанка (Казанцы), центр одноименного района. Недалеко село Лоцманска Каменка Днепропетровской области (также основанное казаками). Известен выходец из Лоцманской Каменки Иван Петрович Казанец, министр СССР. На Украине и сегодня сохранилась фамилия Казанец, в то время как в России из этого прозвища образовались со временем фамилия Казанцев (Казанцов), а также редкие с ареалом распространения в Тугулымском районе Свердловской области Казанецкий, Казанецких.
Правда, в Реестре Войска Запорожского 1756 года казаков с таким прозвищем не встречается. Близким по звучанию является только Олексий Казан, казак Мышастовського куреня.
Казаки азовские. Так назывались потомки запорожцев, переселившиеся из-за Дуная в Россию в числе ок. 1,5 тыс. чел. под предводительством Осипа Гладкого. Они расселились по берегу Азовского моря в районе между Бердянском и Мариуполем и сначала назывались «Отдельным запорожским войском», а с 1831 — Азовским. Главнейшей службой этого войска были поиски добычи вдоль восточного берега Черного моря. Впоследствии казачьи семьи стали переселять на Кавказ, что вызвало большой ропот, вследствие того что казакам давали места, неудобные для хлебопашества, и признавали их отдельными поселенцами, поэтому расселяли вперемешку с другими переселенцами в западной части Кавказа. В 1864 переселенческий вопрос был улажен, а в 1865 Азовское
казачье войско было упразднено.
Беломестные казаки. Представители служивых людей по прибору, селившиеся на "белых местах" свободных от податей. В 1630-нач. XVIII века проживали в пограничных слободах и острогах и несли воинскую службу с «обеленной» пашни (не обложенной налогами и повинностями). Комплектовались из «вольно гулящих
людей». Подчинялись приказчикам слобод. После 1724 года были положены в подушный оклад и постепенно растворились среди преимущественно крестьянского податного населения.
Около 1675 года в Колчеданный острог (территория будущего Камышловского уезда) переехали из Шешминского городка в Казанском уезде (ныне Старошешминск в Татарстане) Семен и Тимофей Наумовы Казанцы. Первый был записан в пушкари, второй с 1678\9 года числится беломестным казаком. Сын Семена – Иван Семенов Казанец (вариант сохранения родового прозвища) в конце XVII века также числится беломестным казаком.
Исетские казаки. Сформировались в основном из потомков казаков дружины Ермака к середине XVII века по
мере заселения и освоения реки Исети и ее притоков. Они основали в 1649 году острог Красный Бор, в 1650 – Усть-Миасский и Исетский. До 1736 исетские казаки сохраняли свое самоуправление и общинный быт. В 1736 году по высочайшему указу В.Н.Татищев образовал из них Исетское казачье войско. Казачьи войска распределялись по исетской линии в пределах Исетской
провинции. Резиденцией войскового атамана была назначена Челябинская крепость. В 1755 года войско вошло в качестве автономной единицы в состав вновь созданного Оренбургского КВ. Его автономия была ликвидирована к 1803 году. В 1805 году исетские казаки были переселены на оренбургскую линию.
В 1736 году при строительстве Челябинской крепости в ее жители были записаны и «приняты в казаки» …. Казанцевых из числа государственных крестьян Исетской провинции и
других мест. Среди них… Иван – есаул, один из первопоселенцев Челябинской крепости (с братом Григорием), во 2 пол. XVIII в. основали дер. Казанцево под
Челябинском. 1768. 15 июля 1787 года отставной сотник – вошел в состав Первой городской Думы от казаков.
Сидор Афанасьев сын Казанцев, 1715 г.р. - сын Афанасия Иванова сына Казанцева – одного из первоповеленцев Челябинской крепости и Дарьи Федоровой. Братья – Никита 40 лет, Степан 30 лет, Кондратий, 27 лет, Егор 20 лет. Жена АвдотьяТарасова дочь 30 лет, сын Тимофей, полгода. (Переписная книга населения Челябинской крепости 1740 г. – И.В.Дегтярев. Челябинская старина, 1996, с.87).
Сидор Казанцов - челябинский казак в 1750 г (свидетель
Северного сияния), сын первопоселенца, старообрядец. После «знамения» отправился к Соли Камской на богомолье, и местные священники сообщили ему, что
и в их краях было схожее видение: "небо стало быть яко огненное и в том огневидном небеси имелась благославляющая двуперстным креста сложением рука
так, как снег бела, и из той де руки был на небеси и на земли великий палящий огнь и продолжался на тысячу на триста верст". Они же растолковывали смысл знамения: креститься надо двоеперстно, только тем спастись можно".
Вернувшись с богомолья, вызвался отправиться в Санкт-Петербург к императрице Елизавете Петровне, "дабы она, узнав о знамениях, приказала казакам Челябинска креститься двоеперстно, церкви строить и иметь иконы "по
старине", и службы вести по старопечатным книгам". Ему все-таки удалось добраться до Санкт-Петербурга, вот только повидаться с императрицей не пришлось, поскольку
сразу же по прибытии в северную столицу был отважный челябинский казак препровожден в Синод, где его принялись "увещевать" вернуться в лоно официальной церкви. Не помогла и ссылка на небесное знамение.
Степан Афанасьев сын Казанцев, 1710 г.р. - сын Афанасия Иванова сына Казанцева – один из первоповеленцев Челябинской крепости и Дарьи Федоровой. Братья – Никита 40 лет, Кондратий, 27 лет, Сидор 25 лет, Егор 20 лет. Жена Анисья Артемьева дочь 29 лет, дети – Григорий 8 лет, Пелагея 5 лет и годовалый Павел. (Переписная книга населения Челябинской крепости 1740 г. – И.В.Дегтярев. Челябинская старина, 1996, с.87).
В 1737 году «принят в казаки» майором Дурновым в Еткуле «дворцовый крестьянин Исетского дистрикта» Емельян Матвеевич Казанцев, 1686 г.р. Он переехал в Кичигино, основал недалеко заимку. Его внуки превратили эту заимку в деревню Казанцеву (ныне Копанцево).
Александр - церковный староста из с. Шаблиш Каменского р-на Свердловской области, родом из донских казаков… (Н. Буйносова… Урал,2001,№7,с.4-14). Жена – Евлампия, дети: Мария, Анна, Серафима, Максим, Иван, Алексей. Н.Буйносова пишет, что семья была сослана в Шаблиш после Пугачевского восстания (по семейным преданиям), но А.Мосин упоминает семью крестьянина «деревни под Шаблишем озером» Минея Никитича Казанца (по переписи 1719 года). Под сомнением и донское происхождение рода.
Казаки уфимские произошли от казаков городовых, или станичников; в Уфимском крае они появились ок. 1574. В 1586 был основан и центральный городок Уфа. Уфимские казаки постоянно боролись с башкирами, как с туземным населением.
Казаки самарские, сосредоточившиеся около Самары (основана около 1586), вынуждены были вести постоянную борьбу с ногаями, башкирами и калмыками. Последние в 1639 едва не овладели Самарой и не разрушили ее. В 1688, 1689, 1697 и 1700 самарским казакам были даны и подтверждены грамотами войсковые привилегии. В 1743 они были переведены в Оренбург, где вместе с исетскими и уфимскими казаками при Неплюеве составили основу Оренбургского казачьего войска.
Оренбургское казачье войско. Создано в 1748-55 гг. на Оренбургской укрепленной линии (центр - Оренбург). Оренбургского казачьего войска составили казаки исетские, уфимские и самарские. К 1916 году население линии составляло 533 тысячи человек на 7,4 млн. десятин земли. После 1917 года войско упразднено.
Жители деревни Шершни под Челябинском. Основали ее в конце XVIII века двоедане-поморы. Среди первых восьми фамилий деревни – Казанцевы. Осип Ефимов Казанцев, казак из часовенных старообрядцев, в 1889 году исправлял требы и учительствовал. Казак той же деревни Тимофей Васильевич Казанцев накануне 1917 года имел двухэтажный дом, держал много скота, засевал до 40
десятин земли, открыл лавку и пивнушку. М. – атаман, житель Челябинска в прошлом…
Степан Павлович Казанцев – последний атаман станицы Долгой (ныне Долгодеревенское). В 1917 году с сыном Александром ушел с армией Дутова, оставив в станице жену и 4 дочерей. Оба позже эмигрировали в Китай. Младший брат Иван Павлович остался в станице и позже был репрессирован. Степан П. (1919,--до 1937) из 4-го ВО Оренб. Казач. войска. Зауряд-прапорщик, прапорщик (на 06.1919). есаул (поел. чин). Атаман ст.Долгодеревенской (с 1914.01.05). Депутат 3 очередного ВК Оренб.Казач.войска
(1919). Избран тов. пред. ВК Оренб.Казач.войска (1919.06.02). Умер в эмиграции.Коренных долговчан (жителей села Долгодеревенское Челябинской области - потомков казаков осталось немного, но по-прежнему преобладают фамилии тех станичных атаманов, хорунжих и писарей: Завьяловы, Казанцевы , Подкорытовы...Казанцевы – казачий род из станицы Магнитной Челябинской области.Казанцевы – казачий род среди основателей поселка Верхнекизильский Оренбургского казачьего войска.
До нас дошло имя оренбургской казачки Казанцевой, которая воспитывала мальчика из казахов.
Среди населенных пунктов Оренбургского казачьего войска в 1902 году числится 4 с названием Казанцева, Казанцевский.
Александр Герасимович (1841-1895.06.09, 54 л.) - отставной полковник Оренбургского казачьего войска. Кладбище пос. Адрианопольского Орского уезда.
Евгений Александрович (1886 - 1923, расстрелян в Троицке) – полковник царской армии, дворянин Оренбургской губернии. Прошел японскую и германскую войны, лично знакомый с Великим князем МихаиломРомановым, за беззаветное мужество был даже награжден золотой шашкой, у него вся грудь была в орденах. Жена Магдалина Федоровна, ур. Старикова (ум. в 51 год), дочь генерала Федора Митрофановича Старикова. Дочь, родилась в 1913 г. сын предыдущего Николай (1914) Полный Георгиевский кавалер Оренб.казач.Войска: из ст.Коельской. Мл. урядник Л.-гв. сводно-каз. полка. Георг, крест 1-й ст., 2-й ст., 3-й ст., 4-й ст.
Абрам (Адриан) - из ст.Еманжелинской 3-го ВО Оренб.Казач.войска. Вахм. прапорщик (за БО в борьбе с большевиками с зачисл. по Оренб.Казач.войска (1918) УВП № 52. 1918.08.09, ПОренб.Казач.войска № 229.1918.09.28). Атаман ст.Еманжелинской 3-го ВО Оренб.Казач.войска (на 1918.09.28). Возм., зауряд-прапорщик, тов. пред. окружного съезда 3-го ВО Оренб.Казач.войска (02.1918). Возм., ком. сотни на Тоболе (на 08.1919).
Известна дворянская фамилия Оренбургских казаков Казанцевых. Ее представители:
Николай Дмитриевич (1868 – 21.10.1923. Белая Церковь,
Югославия) – полковник, на службе с 1886 г., офицером с 1888. Во ВСЮР и Русской Армии – до эвакуации Крыма. Преподаватель географии Крымского кадетского корпуса с 1.09.1920 по 24.05.1923.
Борис - из потомственных дворян Оренбургской
губ, офицер, принявший в изгнании сан священника.
Леонид Борисович (родился во Владикавказе 9.2.1918 - 27 января 1974, Аргентина) – дьякон, из потомственных дворян Оренбургской губ, Происходил из военной семьи, тесно связанной с кадетскими корпусами. Дед его был долголетним воспитателем и преподавателем в Тифлисском, Владикавказском и Крымском корпусах. Отец - кадровый офицер и тоже кадет, был впоследствии священником в Югославии. В 1928 г. Л. Казанцев сдал экзамены для поступления в Крымский корпус. Т. к. в Крымском корпусе не было первого класса, он был откомандирован в Донской Имп. Александра Третьего кад. корпус, где и оставался до 1933 г., когда вошел в состав I Русского Вел. Кн. Константина Константиновича корпуса, который и окончил с отличным успехом в 1936 г. Поступил в Югославское Военное училище (Войну Академию), из которого в 1940 г. был выпущен (вторым из курса) подпоручиком в Противоаэропланную Артиллерию.
После капитуляции Югославянской Армии попал в немецкий плен из которого, по собственному желанию, попал на Восточный фронт. Не удовлетворенный своим положением в немецкой армии, а также поведением немцев в России, нашел способ перейти в Русский Корпус. В 1941 г. переводчик Бранденбургской дивизии Вермахта на Восточном фронте. Потом в русском корпусе на Восточном фронте против советской армии. Сперва он командовал взводом, но в боевой обстановке он фактически командовал 9-ой ротой 2-го полка и приданными ей другими частями 1-го батальона, когда вышестоящие офицеры по той или иной причине выбывали из строя. После боев у Авалы, особенно жестоких, от всего 2-го полка осталось человек 200: ими командовал и вывел их из окружения, спасая таким образом от верной смерти (1944 г.). С 1944 г. – командир учебной роты. С Русским Корпусом оказался в 1945 году в Австрии.
Николай Леонидович - журналист, эмигрант. Редактор русской зарубежной монархической газеты «Наша страна» с 1967 г. (Буэнос-Айрес). 2002. (Волков С.В. Энциклопедия Гражданской войны. Белое движение. СПБ-М.,2002, с.356). Старший сын Леонида Борисовича. Член редколлегии журнала «Наша страна» в 1993-95 гг в Москве. Живет во Флориде.
Городовые казаки Сибири. На вновь осваиваемых территориях Сибири по мере создания новых острогов формируется новая категория служивых людей – городовые казаки, называвшиеся по месту службы Тюменскими, Томскими, Сургутскими и т.п. Постепенно в официальных документах за ними закрепилось обобщенное название «сибирских казаков». Они жили в особых казацких
слободах при острогах и пополнялись за счет присылаемых из Европейской части служивых людей (в том числе и иноземцев – поляков, французов), а также за счет
ссыльных казаков других войск. Так в 1618 году в Сибирь сослан запорожский атаман Михайло Скиба, в 1674 году в красноярские казаки обращен украинский гетман Демьян Многогрешный, в 1770 году в сибирские линейные казаки обращены 137 запорожцев. Сюда попадали и пленные и бунтари.
Во второй половине XVII века самостоятельные партии сибирских казаков посылаются для завоевания Восточной Сибири. С утверждением первого штата казачьих войск в 1725 году оформляется особая категория западносибирских казаков – крепостные казаки. На 1725 год их численность составляла менее 500 человек.
За счет казаков постепенно формируются оборонительные линиина юге Сибири, закладываются новые крепости – Омская (1716), Семипалатинская (1718), Усть- Каменогорская (1719). Так были созданы три основные казачьи линии:
Иртышская – 1716-1720 гг. - от Омска на юго-восток до
Федор Казанцов (ум. до 1710 года) - перваго полку пеший казак из Тобольска. Жена - Ирина Иванова дочь, 1680 г.р. Дети сын Иван 11 дочери девки Пелагея 13 Прасковья 10 лет.
Фома Козанец – пушкарь из Курска в 1660/61 г. (Именной указатель к
курским таможенным книгам).
Казанцов - пришлый житель (иноземец) г. Дедилова в 1629 году (Фамилии служилых людей, проживавших в г.Дедилове в XVI-XVII вв., из писцовых книг, Ревизских сказок и т.д.).
Казинцов – рейтар, в службу годный г. Дедилова в 1709 году. (Фамилии служилых людей, проживавших в г. Дедилове в XVI-XVII вв., из писцовых книг, Ревизских сказок и т.д.).
Под такой же фамилией житель Луговой слободы городка в 1729 г.
Казанцовы – казачий род села Дареевск Стародубского уезда в середине XIX века. С середины 17 века Дареевск формировался как казацко-крестьянское село.
Сапожковские и другие рязанские казаки
В Воронежской области до сих пор известна фамилия Каданцев (Каданец). Иногда одного и того же человека в разных источниках именуют то Каданцевым, то Казанцевым (а то и вместе). Вероятно, именно среди вышеуказанных казаков сложился этого вариант. Известна книга Петра Каданцева "Казачьему роду - нет переводу" (книга о сапожковских и других рязанских казаках). В Воронежской же области встречается еще одна близкая к нашей фамилия – Казарцев.
Василий Иванович Каданец – верховный атаман Союза казаков Грузии (СКГ). 2007 г.
Донское казачье войско. Оформилось во второй половине XVI века на нижнем и среднем Дону. Несло охрану южных рубежей Руси. Размещалось в области Войска Донского. В 1916 году насчитывало 1,5 млн. человек на 12 млн. десятин земли. Упразднено после 1917 года.
Известен старый казачий род Казанцевых. (Серия «Генеалогия и семейная история Донского казачества». Выпуск 18 Именной указатель
Из рода Донских казаков. Казанцевы: Аким Ив. (108). Андрей Ив. (108), Анастасия Ив. (108), Варвара Ив. (109,110). Василий Мих. (109), Григорий Авдеевич (111), Григорий Яков. (111), Доминика Векентьевна (109), Евдокия Петр. (108.111). Григорий Яков. (111), Евсей (110), Егор Макс. (110), Екатерина Вас. (109), Иван (110.111), Иван Вас.(109), Иван Евсеевич (110), Иван Ив. (108), Иван Мих. (109),Ирина Вас. (109), Калинник Андр. (108), Мария Андр. (111), Матрена Фед. (111), Митрофан Яков. (111), Михаил (111), Михаил Вас.(109), Михаил Емел. (111), Михаил Ив. (109,110), Михаил Матв. (111), Михаил Мих.(109), Михаил Петр. (111), Николай Мих. (109), Ольга Яков.(111), Петр Ив. (108), Петр Мих.(109). Петр Никитич (111), Петр Петр. (108), Петр Яков. (111). Роман Мих. (109), Тимофей Ив. (111), Федор Назар. (111), Яков(111), Яков Григ. (111).
Казинцевы: Александр Матв. (ИЗ), Алексей Ив. (113), Анна (ИЗ). Владимир (113), Георгий Ив. (113), Дмитрий Алексеевич( 113), Евдокия Яков.(114),Елена Мих.(114) Иван Ив. (113), Иван Терент. (112), Леон Степ. (113), Лидия Яков. (1140, Матвей Степ. (113), Матрена Яков. (114). Михаил (114), Михаил Петр. (114), Наталья Мих.(113), Нил Матв. (113). Петр (114). Петр Алексеевичи 4), Федор Степ. (113). Яков Сем.(114).
Список казаков 4-й Донской дивизии, награжденных знаками отличия Военного Ордена за участие в боевых действиях в ноябре-декабре 1904 года. 26-й Донской казачий полк: Казанцев Памфил, Николаевской станицы, за мужество и храбрость 4-й степени номер 146333.
Уральское (яицкое) казачье войско. Возникло в XV веке на реке Яик (Урал). Со второй половины XVI века яицкие казаки привлекались для охраны юго-восточных границ и военной колонизации (в 1891 году Войско торжественно отмечало 300 лет служения московскому царю). В 1748 году введена постоянная организация войска. После Яицкого казачьего восстания 1772 года и активного участия в Пугачевской крестьянской войне в 1775 году войско было полностью лишено автономии и переименовано в Уральское. На 1868 год УКВ состояло
из трех отделов (Уральского, Лбищенского и Гурьевского) с территорией 7,06 млн.га. В его составе было 164,4 тысячи казаков в 480 населенных пунктах, объединенных в 30 станиц.
Среди яицких казаков в 1632 году числятся Кирилло Казанец, Яндрей Микитин Казанец, Якимко Сафонов Казанец, Федор Гребенскин Казанец. Всего таковых в переписи 1632 года – 37 из 513. Гребенскин в именовании одного из них может означать, что он ранее принадлежал к Гребенским казакам (см. ниже).
Уральский казак Василий Казанцов участвовал в среднеазиатском походе в 1864 году: «Летомъ 1864 года небольшой отрядъ нашъ выступилъ съ бывшей Сыръ-Дарьинской линіи вверхъ по р. Сыръ-Дарье и 12 іюня принудилъ коканцевъ сдать городъ Туркестапъ, имевшій среди населенія Средней Азіи значеніе по своимъ святынямъ. Потеря этого города и занятіе его «неверными» для мусульманскаго населенія были тяжелы. Это былъ первый городъ, занятый нашими войсками въ Средней Азіи». Одним из самых известных эпизодов в период покорения Коканда является Иканское дело — трехдневное сражение сотни казаков под командованием есаула Серова у кишлака Икан 4-6 декабря 1864 г. недалеко от города Туркестана. Отправленные на разведку проверить сведения о замеченных группах кокандцев, сотня встретилась с армией кокандского хана, направлявшегося для взятия Туркестана. Два дня уральцы держали круговую оборону, используя в качестве защиты тела убитых лошадей, а затем, не дождавшись подкрепления, выстроившись в каре, пробивались через кокандскую армию, пока не соединились с направленным на выручку отрядом. Всего казаки потеряли в бою более половины людей убитыми, почти все оставшиеся в живых были тяжело ранены. Василий остался в живых. Все они были награждены солдатскими Георгиями, а Серов — орденом Св. Георгия 4-го класса.
В походе на Среднюю Азию в 1881-82 гг. участвовал войсковой старшина Вениамин Иванович Казанцев.
Семен Андреевич Казанцев – урядник, атаман Гурьевской станицы Уральской области в 1899 г., в 1904г. – атаман Кулагинской станицы.
Ссыльные уральские казаки.Наиболее полно культура, обрядность и говор уральских казаков сохранились не на их исторической родине,
а в Каракалпакии, куда они были частично высланы в XIX веке. Причина этого — изолированность от русского народа и строго соблюдаемая ссыльными старообрядческая традиция, не допускающая смешения с иноверцами. Причинами высылки уральцев стали неповиновение
новому «Положению о воинской службе, общественном и хозяйственном управлении Уральским казачьим войском» и мятеж в 1874 году уральских казаков-старообрядцев Уральского казачьего войска. Высылка проходила в два этапа. В 1875 году — переселение уральских казаков-старообрядцев, а в 1877 году — семей ссыльных уральцев. Ныне уральцы-старообрядцы Каракалпакстана представляют отдельную этно-конфессиональную группу.
Илецкие казаки. Выходцы с Яика в 1730. Присоединены к Уральскому КВ в 1908 году.
Запорожское казачье войско. Историю запорожских казаков возводят к т.н. «черным клобукам» или Черкасам, как они называются в летописях. Они любили жизнь подвижную, но семьи свои берегли в укрепленных станах или городках. Все Черкасы служили в составе княжеских войск; их причисляли к "молодшей" дружине. Они участвовали во всех междоусобицах удельных князей и в битвах с половцами в продолжение более 150 лет, до самого нашествия татар. Черкасы-касахи составляли в княжеских дружинах легких конных стрелков и передовых соглядатаев, грозных своим казацким вооружением, копьями и саблями. Они могли выставлять до 30 тыс. человек. Вообще Черкасы в Киевский период являлись весьма важным сословием: они участвовали в народных советах и торжествах Киева, сочувствовали его бедствиям, отличались глубокою преданностью князьям, но в то же время твердо отстаивали свои права и вольности. Во время нашествия татар часть Черкасов отстояла свою независимость, укрывшись на Днепровских островах; оттуда
они стали нападать на татарские владения и предпринимать речные и морские походы на турок и татар. В конце XIV в. они приобрели себе громкую известность, как страшные морские пираты, грозные для всего мусульманского мира. Укрывшиеся на островах Черкасы первоначально назывались "Касаками островными", а потом казаками Запорожскими. К ним во второй половине XIV века прикошевали новые Черкасы, пришедшие с Кубани в числе нескольких тысяч семей. Они основали на правой стороне Днепра, ниже нынешнего Канева, стан, назвав его Черкасы.
До 1654 года Запорожская Сечь представляла собой «казачью республику» с сечевой радой как высшим органом. Большую роль сыграли казаки в освободительной борьбе Украины в XVI-XVII вв. В 1709 году Петром I Старая Сечь была ликвидирована, а в 1734 году создана новая, т.н. Новая Сечь, окончательно ликвидированная в 1775 году. Запорожцы, ушедшие на юг от гонений России, были известны у Турок под именем Казаки-путкалы.
В Николаевской области в местах, издавна заселенных
запорожскими казаками, расположено село Казанка (Казанцы), центр одноименного района. Недалеко село Лоцманска Каменка Днепропетровской области (также основанное казаками). Известен выходец из Лоцманской Каменки Иван Петрович Казанец, министр СССР. На Украине и сегодня сохранилась фамилия Казанец, в то время как в России из этого прозвища образовались со временем фамилия Казанцев (Казанцов), а также редкие с ареалом распространения в Тугулымском районе Свердловской области Казанецкий, Казанецких.
Правда, в Реестре Войска Запорожского 1756 года казаков с таким прозвищем не встречается. Близким по звучанию является только Олексий Казан, казак Мышастовського куреня.
Казаки азовские. Так назывались потомки запорожцев, переселившиеся из-за Дуная в Россию в числе ок. 1,5 тыс. чел. под предводительством Осипа Гладкого. Они расселились по берегу Азовского моря в районе между Бердянском и Мариуполем и сначала назывались «Отдельным запорожским войском», а с 1831 — Азовским. Главнейшей службой этого войска были поиски добычи вдоль восточного берега Черного моря. Впоследствии казачьи семьи стали переселять на Кавказ, что вызвало большой ропот, вследствие того что казакам давали места, неудобные для хлебопашества, и признавали их отдельными поселенцами, поэтому расселяли вперемешку с другими переселенцами в западной части Кавказа. В 1864 переселенческий вопрос был улажен, а в 1865 Азовское
казачье войско было упразднено.
Беломестные казаки. Представители служивых людей по прибору, селившиеся на "белых местах" свободных от податей. В 1630-нач. XVIII века проживали в пограничных слободах и острогах и несли воинскую службу с «обеленной» пашни (не обложенной налогами и повинностями). Комплектовались из «вольно гулящих
людей». Подчинялись приказчикам слобод. После 1724 года были положены в подушный оклад и постепенно растворились среди преимущественно крестьянского податного населения.
Около 1675 года в Колчеданный острог (территория будущего Камышловского уезда) переехали из Шешминского городка в Казанском уезде (ныне Старошешминск в Татарстане) Семен и Тимофей Наумовы Казанцы. Первый был записан в пушкари, второй с 1678\9 года числится беломестным казаком. Сын Семена – Иван Семенов Казанец (вариант сохранения родового прозвища) в конце XVII века также числится беломестным казаком.
Исетские казаки. Сформировались в основном из потомков казаков дружины Ермака к середине XVII века по
мере заселения и освоения реки Исети и ее притоков. Они основали в 1649 году острог Красный Бор, в 1650 – Усть-Миасский и Исетский. До 1736 исетские казаки сохраняли свое самоуправление и общинный быт. В 1736 году по высочайшему указу В.Н.Татищев образовал из них Исетское казачье войско. Казачьи войска распределялись по исетской линии в пределах Исетской
провинции. Резиденцией войскового атамана была назначена Челябинская крепость. В 1755 года войско вошло в качестве автономной единицы в состав вновь созданного Оренбургского КВ. Его автономия была ликвидирована к 1803 году. В 1805 году исетские казаки были переселены на оренбургскую линию.
В 1736 году при строительстве Челябинской крепости в ее жители были записаны и «приняты в казаки» …. Казанцевых из числа государственных крестьян Исетской провинции и
других мест. Среди них… Иван – есаул, один из первопоселенцев Челябинской крепости (с братом Григорием), во 2 пол. XVIII в. основали дер. Казанцево под
Челябинском. 1768. 15 июля 1787 года отставной сотник – вошел в состав Первой городской Думы от казаков.
Сидор Афанасьев сын Казанцев, 1715 г.р. - сын Афанасия Иванова сына Казанцева – одного из первоповеленцев Челябинской крепости и Дарьи Федоровой. Братья – Никита 40 лет, Степан 30 лет, Кондратий, 27 лет, Егор 20 лет. Жена АвдотьяТарасова дочь 30 лет, сын Тимофей, полгода. (Переписная книга населения Челябинской крепости 1740 г. – И.В.Дегтярев. Челябинская старина, 1996, с.87).
Сидор Казанцов - челябинский казак в 1750 г (свидетель
Северного сияния), сын первопоселенца, старообрядец. После «знамения» отправился к Соли Камской на богомолье, и местные священники сообщили ему, что
и в их краях было схожее видение: "небо стало быть яко огненное и в том огневидном небеси имелась благославляющая двуперстным креста сложением рука
так, как снег бела, и из той де руки был на небеси и на земли великий палящий огнь и продолжался на тысячу на триста верст". Они же растолковывали смысл знамения: креститься надо двоеперстно, только тем спастись можно".
Вернувшись с богомолья, вызвался отправиться в Санкт-Петербург к императрице Елизавете Петровне, "дабы она, узнав о знамениях, приказала казакам Челябинска креститься двоеперстно, церкви строить и иметь иконы "по
старине", и службы вести по старопечатным книгам". Ему все-таки удалось добраться до Санкт-Петербурга, вот только повидаться с императрицей не пришлось, поскольку
сразу же по прибытии в северную столицу был отважный челябинский казак препровожден в Синод, где его принялись "увещевать" вернуться в лоно официальной церкви. Не помогла и ссылка на небесное знамение.
Степан Афанасьев сын Казанцев, 1710 г.р. - сын Афанасия Иванова сына Казанцева – один из первоповеленцев Челябинской крепости и Дарьи Федоровой. Братья – Никита 40 лет, Кондратий, 27 лет, Сидор 25 лет, Егор 20 лет. Жена Анисья Артемьева дочь 29 лет, дети – Григорий 8 лет, Пелагея 5 лет и годовалый Павел. (Переписная книга населения Челябинской крепости 1740 г. – И.В.Дегтярев. Челябинская старина, 1996, с.87).
Тимофей Иванов сын Казанцов, 1738 г.р. – сын
Ивана Трофимова Казанцова, одного из первоповеленцев Челябинской крепости. и Ирины Семеновой, сестра – Пелагея 6 лет. (Переписная книга населения Челябинской крепости 1740 г. – И.В.Дегтярев. Челябинская старина, 1996, с.91).
Ивана Трофимова Казанцова, одного из первоповеленцев Челябинской крепости. и Ирины Семеновой, сестра – Пелагея 6 лет. (Переписная книга населения Челябинской крепости 1740 г. – И.В.Дегтярев. Челябинская старина, 1996, с.91).
В 1737 году «принят в казаки» майором Дурновым в Еткуле «дворцовый крестьянин Исетского дистрикта» Емельян Матвеевич Казанцев, 1686 г.р. Он переехал в Кичигино, основал недалеко заимку. Его внуки превратили эту заимку в деревню Казанцеву (ныне Копанцево).
Александр - церковный староста из с. Шаблиш Каменского р-на Свердловской области, родом из донских казаков… (Н. Буйносова… Урал,2001,№7,с.4-14). Жена – Евлампия, дети: Мария, Анна, Серафима, Максим, Иван, Алексей. Н.Буйносова пишет, что семья была сослана в Шаблиш после Пугачевского восстания (по семейным преданиям), но А.Мосин упоминает семью крестьянина «деревни под Шаблишем озером» Минея Никитича Казанца (по переписи 1719 года). Под сомнением и донское происхождение рода.
Казаки уфимские произошли от казаков городовых, или станичников; в Уфимском крае они появились ок. 1574. В 1586 был основан и центральный городок Уфа. Уфимские казаки постоянно боролись с башкирами, как с туземным населением.
Казаки самарские, сосредоточившиеся около Самары (основана около 1586), вынуждены были вести постоянную борьбу с ногаями, башкирами и калмыками. Последние в 1639 едва не овладели Самарой и не разрушили ее. В 1688, 1689, 1697 и 1700 самарским казакам были даны и подтверждены грамотами войсковые привилегии. В 1743 они были переведены в Оренбург, где вместе с исетскими и уфимскими казаками при Неплюеве составили основу Оренбургского казачьего войска.
Оренбургское казачье войско. Создано в 1748-55 гг. на Оренбургской укрепленной линии (центр - Оренбург). Оренбургского казачьего войска составили казаки исетские, уфимские и самарские. К 1916 году население линии составляло 533 тысячи человек на 7,4 млн. десятин земли. После 1917 года войско упразднено.
Жители деревни Шершни под Челябинском. Основали ее в конце XVIII века двоедане-поморы. Среди первых восьми фамилий деревни – Казанцевы. Осип Ефимов Казанцев, казак из часовенных старообрядцев, в 1889 году исправлял требы и учительствовал. Казак той же деревни Тимофей Васильевич Казанцев накануне 1917 года имел двухэтажный дом, держал много скота, засевал до 40
десятин земли, открыл лавку и пивнушку. М. – атаман, житель Челябинска в прошлом…
Степан Павлович Казанцев – последний атаман станицы Долгой (ныне Долгодеревенское). В 1917 году с сыном Александром ушел с армией Дутова, оставив в станице жену и 4 дочерей. Оба позже эмигрировали в Китай. Младший брат Иван Павлович остался в станице и позже был репрессирован. Степан П. (1919,--до 1937) из 4-го ВО Оренб. Казач. войска. Зауряд-прапорщик, прапорщик (на 06.1919). есаул (поел. чин). Атаман ст.Долгодеревенской (с 1914.01.05). Депутат 3 очередного ВК Оренб.Казач.войска
(1919). Избран тов. пред. ВК Оренб.Казач.войска (1919.06.02). Умер в эмиграции.Коренных долговчан (жителей села Долгодеревенское Челябинской области - потомков казаков осталось немного, но по-прежнему преобладают фамилии тех станичных атаманов, хорунжих и писарей: Завьяловы, Казанцевы , Подкорытовы...Казанцевы – казачий род из станицы Магнитной Челябинской области.Казанцевы – казачий род среди основателей поселка Верхнекизильский Оренбургского казачьего войска.
Илья М (И).Казанцев – оренбургский историк, служивший
в течение 30 лет "по пограничной части" в канцелярии главных начальников Оренбургского края, создал работы по этнографии казахов и башкир. Он часто бывал в казахской степи, лично знал казахских ханов и султанов-правителей.
Автор книг: Описание башкирцев. СПб., 1866; Описание киргиз-кайсаков.СПб., 1867. Казачий чиновник.
в течение 30 лет "по пограничной части" в канцелярии главных начальников Оренбургского края, создал работы по этнографии казахов и башкир. Он часто бывал в казахской степи, лично знал казахских ханов и султанов-правителей.
Автор книг: Описание башкирцев. СПб., 1866; Описание киргиз-кайсаков.СПб., 1867. Казачий чиновник.
До нас дошло имя оренбургской казачки Казанцевой, которая воспитывала мальчика из казахов.
Среди населенных пунктов Оренбургского казачьего войска в 1902 году числится 4 с названием Казанцева, Казанцевский.
Вениамин Иванович (1838.10.10--) из Оренб.Казач.войска. Окончил Оренб. уч-ще земледелия и лесоводства. На службе с 1856.11.24. Хорунжий (с 1865.03.03). есаул (с
1876.11.02). Войск, старшина (с 1879.12.12). Подполковник (с 1882.08.22). полковник(с 1890.12.05). Ген.-майор (с 1899.11.12 в отст.). Служба: уч. в Хивинском походе (1873) и в Ахалтекинской эксп. (1880-1881). В 6 Оренб.Казач.полка (1876). Пом. ком. 6 Оренб.Казач.полка (1883-1890). Вр.
командующий 6 Оренб.Казач.полка (1885.09.13-1888.01.26). Ком. 4 Оренб.Казач.полка (1890.12.05-1900.04.20). Награды: св.Стан. 3-й ст.м. и б.,
св.Анны 3-й ст.м. и б. (1876), св.Стан. 2-й ст.м. (1881), св.Анны 2-й ст., сер. медали <За Хивинский поход 1873> и <За взятие штурмом Геок-Тепе 1881.01.12 г.> (1888), св.Вл. 4-й ст.б. с надп. <25 лет> (1891), бухарский орден зол. звезды 2-й ст.(1896.10.02), св.Вл. 3-й ст.(1894.05.06).
Супруга урож. Оренб. губ. 4 дочери.
1876.11.02). Войск, старшина (с 1879.12.12). Подполковник (с 1882.08.22). полковник(с 1890.12.05). Ген.-майор (с 1899.11.12 в отст.). Служба: уч. в Хивинском походе (1873) и в Ахалтекинской эксп. (1880-1881). В 6 Оренб.Казач.полка (1876). Пом. ком. 6 Оренб.Казач.полка (1883-1890). Вр.
командующий 6 Оренб.Казач.полка (1885.09.13-1888.01.26). Ком. 4 Оренб.Казач.полка (1890.12.05-1900.04.20). Награды: св.Стан. 3-й ст.м. и б.,
св.Анны 3-й ст.м. и б. (1876), св.Стан. 2-й ст.м. (1881), св.Анны 2-й ст., сер. медали <За Хивинский поход 1873> и <За взятие штурмом Геок-Тепе 1881.01.12 г.> (1888), св.Вл. 4-й ст.б. с надп. <25 лет> (1891), бухарский орден зол. звезды 2-й ст.(1896.10.02), св.Вл. 3-й ст.(1894.05.06).
Супруга урож. Оренб. губ. 4 дочери.
Александр Герасимович (1841-1895.06.09, 54 л.) - отставной полковник Оренбургского казачьего войска. Кладбище пос. Адрианопольского Орского уезда.
Евгений Александрович (1880.01.19--1920) из ст.Кособродской (по др. док. - Ключевской) 3-го ВО Оренб.Казач.войска. Окончил ОНКК и Оренб.казачье-юнкер.уч-ще по 2 р. (1901). На службе с 1898.09.01. Подхор. (с 1901.07.24). Хорунжий (ВП 1903.01.30 со ст.с 1902.09.05). сотник (с 1907.07.01 со ст.с 1906.09.05). Подъесаул (с 1910.10.05 со ст.с 1910.09.05). есаул (с 1917.09.12 сост. с 1915.09.05). Войск, старшина (ПВПиВГК1919.05.07сост. с1917.01.07). Служба: в 1 Оренб.Казач.полка (с 1901.08.30). На льготе (с 1903.03.12). Со льготы назн. в 12 Оренб.Казач.полка и командирован в Верхнеуральск для приемки лошадей по воен.-конской повинности (1904.04.24), уч. РЯБ. В 12 Оренб.Казач.полка (1904-1905). В распор. Наказного атамана Оренб.Казач.войска (с 1905.11.20). В18 Оренб.Казач.полка (с1905.11.05). В 15 Оренб.Казач.полка (с 1906.01.10), ком. 2 полусотни 1 сотни (14.01-1906.07.18). По расформировании полка уволен на льготу (1906.09.16).
Приком. к 6 Оренб.Казач.полка (1906-1910). В 3 Оренб.Казач.полка (с 1909.09.02), полковой адъютант (1910.03.04-1912.09.04). Уволен в Оренб.Казач.войска (с 1912.09.25). Из 5 ОКЗС напр, в 11 Оренб.Казач.полка. В 11
Оренб.Казач.полка (с 1914.07.24), ком. 5 сотни (29.08-1914.11.28). Переведен в 12 Оренб.Казач.полка (1915.02.01), ком. 4 сотни (с 1915.12.04, на 1917). Эвак.
в 3 ОКЗП (1917.08.18). В госпитале на излечении (05.07-1917.09.16). В 3 ОКЗП, ком. 3 сотни (с 1917.09.16). В 4Оренб.Казач.полка, пом. ком. полка (с 1918.06.22). Ком. 5 сотни 4 Исетско-Ставропольского полка Оренб.Казач.войска (с 1918.07.03). Полк переим. в 12 Оренб.Казач.полка. В12 Оренб.Казач.полка (1918-1919), зав. х-вом (с 1918.08.01). Замучен красными во Владивостоке. Награды: св.Анны 4-й ст.с надп. <За храбрость, св.Стан. 3-й ст.м. и б., св.Анны 3-й ст.м. и б. (1904-1905). Супруга Магдалина Федоровна, дочь ген. Ф.М. Старикова. Наградной лист: РГВИА. Ф. 409. Оп. 2. Д. 30139 (1918 г.).
Приком. к 6 Оренб.Казач.полка (1906-1910). В 3 Оренб.Казач.полка (с 1909.09.02), полковой адъютант (1910.03.04-1912.09.04). Уволен в Оренб.Казач.войска (с 1912.09.25). Из 5 ОКЗС напр, в 11 Оренб.Казач.полка. В 11
Оренб.Казач.полка (с 1914.07.24), ком. 5 сотни (29.08-1914.11.28). Переведен в 12 Оренб.Казач.полка (1915.02.01), ком. 4 сотни (с 1915.12.04, на 1917). Эвак.
в 3 ОКЗП (1917.08.18). В госпитале на излечении (05.07-1917.09.16). В 3 ОКЗП, ком. 3 сотни (с 1917.09.16). В 4Оренб.Казач.полка, пом. ком. полка (с 1918.06.22). Ком. 5 сотни 4 Исетско-Ставропольского полка Оренб.Казач.войска (с 1918.07.03). Полк переим. в 12 Оренб.Казач.полка. В12 Оренб.Казач.полка (1918-1919), зав. х-вом (с 1918.08.01). Замучен красными во Владивостоке. Награды: св.Анны 4-й ст.с надп. <За храбрость, св.Стан. 3-й ст.м. и б., св.Анны 3-й ст.м. и б. (1904-1905). Супруга Магдалина Федоровна, дочь ген. Ф.М. Старикова. Наградной лист: РГВИА. Ф. 409. Оп. 2. Д. 30139 (1918 г.).
Евгений Александрович (1886 - 1923, расстрелян в Троицке) – полковник царской армии, дворянин Оренбургской губернии. Прошел японскую и германскую войны, лично знакомый с Великим князем МихаиломРомановым, за беззаветное мужество был даже награжден золотой шашкой, у него вся грудь была в орденах. Жена Магдалина Федоровна, ур. Старикова (ум. в 51 год), дочь генерала Федора Митрофановича Старикова. Дочь, родилась в 1913 г. сын предыдущего Николай (1914) Полный Георгиевский кавалер Оренб.казач.Войска: из ст.Коельской. Мл. урядник Л.-гв. сводно-каз. полка. Георг, крест 1-й ст., 2-й ст., 3-й ст., 4-й ст.
Абрам (Адриан) - из ст.Еманжелинской 3-го ВО Оренб.Казач.войска. Вахм. прапорщик (за БО в борьбе с большевиками с зачисл. по Оренб.Казач.войска (1918) УВП № 52. 1918.08.09, ПОренб.Казач.войска № 229.1918.09.28). Атаман ст.Еманжелинской 3-го ВО Оренб.Казач.войска (на 1918.09.28). Возм., зауряд-прапорщик, тов. пред. окружного съезда 3-го ВО Оренб.Казач.войска (02.1918). Возм., ком. сотни на Тоболе (на 08.1919).
Известна дворянская фамилия Оренбургских казаков Казанцевых. Ее представители:
Николай Дмитриевич (1868 – 21.10.1923. Белая Церковь,
Югославия) – полковник, на службе с 1886 г., офицером с 1888. Во ВСЮР и Русской Армии – до эвакуации Крыма. Преподаватель географии Крымского кадетского корпуса с 1.09.1920 по 24.05.1923.
Борис - из потомственных дворян Оренбургской
губ, офицер, принявший в изгнании сан священника.
Леонид Борисович (родился во Владикавказе 9.2.1918 - 27 января 1974, Аргентина) – дьякон, из потомственных дворян Оренбургской губ, Происходил из военной семьи, тесно связанной с кадетскими корпусами. Дед его был долголетним воспитателем и преподавателем в Тифлисском, Владикавказском и Крымском корпусах. Отец - кадровый офицер и тоже кадет, был впоследствии священником в Югославии. В 1928 г. Л. Казанцев сдал экзамены для поступления в Крымский корпус. Т. к. в Крымском корпусе не было первого класса, он был откомандирован в Донской Имп. Александра Третьего кад. корпус, где и оставался до 1933 г., когда вошел в состав I Русского Вел. Кн. Константина Константиновича корпуса, который и окончил с отличным успехом в 1936 г. Поступил в Югославское Военное училище (Войну Академию), из которого в 1940 г. был выпущен (вторым из курса) подпоручиком в Противоаэропланную Артиллерию.
После капитуляции Югославянской Армии попал в немецкий плен из которого, по собственному желанию, попал на Восточный фронт. Не удовлетворенный своим положением в немецкой армии, а также поведением немцев в России, нашел способ перейти в Русский Корпус. В 1941 г. переводчик Бранденбургской дивизии Вермахта на Восточном фронте. Потом в русском корпусе на Восточном фронте против советской армии. Сперва он командовал взводом, но в боевой обстановке он фактически командовал 9-ой ротой 2-го полка и приданными ей другими частями 1-го батальона, когда вышестоящие офицеры по той или иной причине выбывали из строя. После боев у Авалы, особенно жестоких, от всего 2-го полка осталось человек 200: ими командовал и вывел их из окружения, спасая таким образом от верной смерти (1944 г.). С 1944 г. – командир учебной роты. С Русским Корпусом оказался в 1945 году в Австрии.
Николай Леонидович - журналист, эмигрант. Редактор русской зарубежной монархической газеты «Наша страна» с 1967 г. (Буэнос-Айрес). 2002. (Волков С.В. Энциклопедия Гражданской войны. Белое движение. СПБ-М.,2002, с.356). Старший сын Леонида Борисовича. Член редколлегии журнала «Наша страна» в 1993-95 гг в Москве. Живет во Флориде.
Городовые казаки Сибири. На вновь осваиваемых территориях Сибири по мере создания новых острогов формируется новая категория служивых людей – городовые казаки, называвшиеся по месту службы Тюменскими, Томскими, Сургутскими и т.п. Постепенно в официальных документах за ними закрепилось обобщенное название «сибирских казаков». Они жили в особых казацких
слободах при острогах и пополнялись за счет присылаемых из Европейской части служивых людей (в том числе и иноземцев – поляков, французов), а также за счет
ссыльных казаков других войск. Так в 1618 году в Сибирь сослан запорожский атаман Михайло Скиба, в 1674 году в красноярские казаки обращен украинский гетман Демьян Многогрешный, в 1770 году в сибирские линейные казаки обращены 137 запорожцев. Сюда попадали и пленные и бунтари.
Во второй половине XVII века самостоятельные партии сибирских казаков посылаются для завоевания Восточной Сибири. С утверждением первого штата казачьих войск в 1725 году оформляется особая категория западносибирских казаков – крепостные казаки. На 1725 год их численность составляла менее 500 человек.
За счет казаков постепенно формируются оборонительные линиина юге Сибири, закладываются новые крепости – Омская (1716), Семипалатинская (1718), Усть- Каменогорская (1719). Так были созданы три основные казачьи линии:
Иртышская – 1716-1720 гг. - от Омска на юго-восток до
Усть-Каменогорска. В 1770 году линия была продлена. К 932 километрам добавились еще около 170 Бухтарминской линии.
Пресногорьковская (также Горькая, Ишимская) – 1752 год в Ишимской степи в длину 576 километров от Омска до поселка Сибирский. Иногда в ее составе различали две – Пресногорьковскую (от Сибирского до Петропавловска)
и Горькую (от Петропавловская до Омска). У реки Тобол линия смыкалась с Оренбургской.
Колывано-Кузнецкая – с 1764 – по предгорьям Алтая, от
форпоста Шульбинского до Кузнецка (749 км). Ее участок от Бийска до Кузнецка назывался Бийской линией.
Казаков, служивших на этих линиях с 1770-х гг. стали именовать «казаками Сибирской линии». В 1787 году на 2400 км сибирских линий приходилось всего 2009 местных казаков, в 1795 – 2884, в 1803 – 5083. В XVIII веке на сибирских линиях несли службу также несколько сотен донских и яицких казаков. Части бывших городовых казаков были упразднены в 1868 году.
Пелымский острог Петр, 1657 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вверх по Тавде реке) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Петр Казанцов 53 лет у него жена...». (Перепись 1710 года:
Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; 28-52).
Андрей, 1670 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вверх по Тавде реке) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Андрей Казанцов 40 лет у него мать вдова ....». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; 28-52).
Алексей, 1660 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казак Алексей Казанцов 50 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Василей, 1660 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Василей Казанцов 50 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36об.).
Иван Савин, 1668 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Иван Савин Казанцов 42 лет у него мать вдова...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Иван, 1680 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Иван Казанцов 30 лет у него
бабушка...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Яков, 1630 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Яков Казанцов 80 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Иев, 1655 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Иев Казанцов 55 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.37).
Игнатей, 1665 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе пушкарь Игнатей Казанцов 45 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.37).
Терентей, 1690 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Терентей Казанцов 20 лет у него жена...». (Перепись 1710 года:
Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.37об.).
Андрей, 1668 г.р. - житель окрестностей Пелыма (подгорный пашенный крестьянин) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Андрей Казанцов 42 лет у него жена...».(Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.39об.).
Марко, 1663 г.р. - житель окрестностей Пелыма (подгорный пашенный крестьянин) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Марко Казанцов 47 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.39об.).
Пресногорьковская (также Горькая, Ишимская) – 1752 год в Ишимской степи в длину 576 километров от Омска до поселка Сибирский. Иногда в ее составе различали две – Пресногорьковскую (от Сибирского до Петропавловска)
и Горькую (от Петропавловская до Омска). У реки Тобол линия смыкалась с Оренбургской.
Колывано-Кузнецкая – с 1764 – по предгорьям Алтая, от
форпоста Шульбинского до Кузнецка (749 км). Ее участок от Бийска до Кузнецка назывался Бийской линией.
Казаков, служивших на этих линиях с 1770-х гг. стали именовать «казаками Сибирской линии». В 1787 году на 2400 км сибирских линий приходилось всего 2009 местных казаков, в 1795 – 2884, в 1803 – 5083. В XVIII веке на сибирских линиях несли службу также несколько сотен донских и яицких казаков. Части бывших городовых казаков были упразднены в 1868 году.
Пелымский острог Петр, 1657 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вверх по Тавде реке) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Петр Казанцов 53 лет у него жена...». (Перепись 1710 года:
Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; 28-52).
Андрей, 1670 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вверх по Тавде реке) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Андрей Казанцов 40 лет у него мать вдова ....». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; 28-52).
Алексей, 1660 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казак Алексей Казанцов 50 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Василей, 1660 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Василей Казанцов 50 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36об.).
Иван Савин, 1668 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Иван Савин Казанцов 42 лет у него мать вдова...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Иван, 1680 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Иван Казанцов 30 лет у него
бабушка...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Яков, 1630 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Яков Казанцов 80 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.36).
Иев, 1655 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Иев Казанцов 55 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.37).
Игнатей, 1665 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе пушкарь Игнатей Казанцов 45 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.37).
Терентей, 1690 г.р. - житель окрестностей Пелыма (от города вниз по Тавде реке и на Ворьинском озере) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Терентей Казанцов 20 лет у него жена...». (Перепись 1710 года:
Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.37об.).
Андрей, 1668 г.р. - житель окрестностей Пелыма (подгорный пашенный крестьянин) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Андрей Казанцов 42 лет у него жена...».(Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича
Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.39об.).
Марко, 1663 г.р. - житель окрестностей Пелыма (подгорный пашенный крестьянин) в 1710 году. «Во дворе казачей сын Марко Казанцов 47 лет у него жена...». (Перепись 1710 года: Переписная книга города Пелыма и уезда переписи воеводы Михаила Артемьевича Барютина (РГАДА. Ф.214. Оп.5. Д.1983. Л.1-11; л.39об.).
Тобольск
Федор Казанцов (ум. до 1710 года) - перваго полку пеший казак из Тобольска. Жена - Ирина Иванова дочь, 1680 г.р. Дети сын Иван 11 дочери девки Пелагея 13 Прасковья 10 лет.
Про-100 Се-Ро-Жа,
03-10-2009 11:30
(ссылка)
КАКОЙ БЫ ВЫ ХОТЕЛИ ВИДЕТЬ ЭТУ ГРУППУ?
Группа должна быть такой:
- чтобы каждого могли легко найти даже дальние родственники;
- чтобы каждый легко мог найти информацию о любом своем родственнике;
- чтобы каждый мог найти или создать тему для души;
- чтобы каждая созданная тема помогала бы открытому общению между Казанцевыми;
- чтобы в группе было больше родовых фотоальбомов Казанцевых;
- и самое главное, найти прародителей, самых, самых первых Казанцевых на Земле.
Про-100 Се-Ро-Жа,
11-09-2009 16:55
(ссылка)
НРАВИТЬСЯ ЛИ ВАМ НАШЕ СООБЩЕСТВО?
Дорогие участники нашего сообщества! Пишите свои отзывы о нашем сообществе, предлагайте свои варианты. Включайтесь в активную жизнь сообщества, не надо стесняться, если у кого – то что – то не получается, обращайтесь, поможем.
Про-100 Се-Ро-Жа,
08-09-2009 16:41
(ссылка)
КАЗАНЦЕВЫ, КТО ОНИ?
Это одна из теорий
Казанцевы всегда считали себя чисто русскими. Например, самые старые документы из Удмуртского Республиканского архива «Духовные росписи Дмитриевской церкви Воткинского завода» за 1791 год упоминают Казанцевых, как старых жителей починка Епишина. Самым первым в починке был Алексей Казанцев, предположительно живший с 1693 по 1763 гг. К 1791 году в починке из 8 дворов в 4 жили Казанцевы, у которых хозяева имели отчества Алексеевич. Фамилия «Казанцев» встречалась и в других населённых пунктах вокруг Воткинска и на самом заводе. Изучая документы Удмуртского Республиканского архива, можно придти к выводу, что Казанцевы древние жители на территории Удмуртии. К 18 веку они имели родственников
практически повсеместно, но за 100 лет с 1791 по 1897 год не удалось найти ни одной записи смешанного брака. Женились и выходили замуж только за русских.
Смешанные браки попадались только у мастеровых Воткинского завода, но никогда среди сельского русского населения. Именно на селе были очень сильны древние традиции, и соблюдали их неукоснительно. По преданиям старожилов, Казанцевы пришли со стороны Казани очень давно. Тут надо учесть такие очень интересные факты:
1. Сразу после присоединения Казани к Московскому княжеству некоторых жителей Казанского ханства называли казанцами, других же, называли по этнической принадлежности: татарами, болгарами, чувашами и т.д. Население бывшего Казанского ханства было весьма многонациональным.
2. Одна из причин похода Ивана Грозного на Казань была освобождение Русских «пленных», число которых доходило до 100.000 человек. Если учесть, что в те времена счёт вели только мужчин, то общее число славян, в том числе и русских, приближалось к 500 000 человек.
Но весь вопрос в том, были ли на самом деле славяне и русские в Казанском ханстве пленными? Может быть, это для Ивана Грозного был просто один из надуманных поводов для начала войны, так называемый «казус белли». Не были ли славяне коренными жителями Казанского ханства? Ведь их общее количество составляло почти 40% всего населения. Для этого заглянем в историю Среднего Поволжья. В середине первого тысячелетия до новой эры в Причерноморье в Приазовье обитали разноплеменные скифы-кочевники, а чуть севернее, в районе Среднего Поволжья и Нижней Камы жили скифы-пахари, которых учёные уверенно относят к предкам славян Антов. Потом, с
востока Великой Степи, в нескончаемой череде волн новых народов, во 2 веке нашей эры в Приазовье пришли болгарские племена оногуров. Средневековый историк Никифор Григора даже название «болгары» вывел из названия реки Волги, в низовьях которой они кочевали. То есть, до прихода болгар река Волга уже имела это чисто славянское название. Волга – от русского слова воля в значении простор, неограниченный простор во все стороны «воля-вольная!». Возьмём, к примеру, Волгу, Русского богатыря, который, шел туда куда хотел, служил своим мечём тому, кому захотел. Болгары – это волгари, опять же чисто русское понятие и напоминание о том, что большинство болгар было славянами. В 5-6 веках в Приазовье и на Северном Кавказе болгарские племена в союзе с одним из антских Русско-славянских племён, саваров, создают государство Великую Болгарию. Но оно вскоре распадается под ударами хазар, а потом печенегов. Западная половина болгар, перейдя Дунай, ушла на Балканы.
Восточная часть болгар в союзе со Русско-славянским племенем савар ушли на Среднюю Волгу, образовав Волжскую Болгарию. Все историки отмечают, что население Волжской Болгарии был многонациональным. В их состав входили аланские, сарматские, скифские племена. Но больше всего было славян, потомков антов. В чём сходятся мнения подавляющего большинства учёных, в том числе и знатока тюрок и Великой Степи Льва Гумилёва, так это в том, что большинство населения Поволжья и Причерноморья были славяне. Славяне большим числом входили в состав гуннских орд, хазарского каганата и болгар. Приходила новая волна кочевников, сгоняла старых «хозяев» степи, которые уходили в другое место, при этом, всеми силами пытаясь увести с собой славян-земледельцев. В те времена даже у кочевников основной пищей были продукты земледелия, которые они забирали у славян в обмен за военную защиту. Так же случилось и с болгарами.
Уходя из Приазовья на Среднюю Волгу, они, как союзников, увели с собой часть крупного племени славян-земледельцев Савар, которые к тому моменту уже построили несколько городов. Однако руководящая роль, как у более воинственных кочевников, была у болгарских племён, поэтому всех жителей Волжской Болгарии окружающие народы называли общим именем – болгары. После смерти хана Бадбая Волжская Болгария в 8-10 веках, переживает период феодальной раздробленности. В это время она состояла из множества самостоятельных разноплеменных княжеств воевавших друг с другом за политическое лидерство. Города были как с большинством болгарского населения (Болгар, Биляр), так и с большинством славянского населения (Сувар, Жукотин, Кременчуг, Ошель). Средневековые историки очень часто Волжскую Болгарию называли славянской страной. Т.е изначально, большинство населения, особенно сельского, в Волжской Болгарии составляли славяне и потомки местной культуры так называемой «рогожной керамики». Можно уверенно говорить, что славяне жили на территории Средней Волги задолго до прихода туда болгарских племён, и при образовании Волжской Болгарии славяне составляли более 50% населения пришедшего с ханом Бадбаем.
Сельское население занималось пахотным земледелием. С тех далёких времён плуг у татар и удмуртов называется русским словом «сабан». Устройство для вспашки земли «сабан» происходит от русского глагола «сабанить» - тянуть, тащить. В отличие от примитивной обработки земли мотыгой, которой били по земле, сабан же надо было тянуть, тащить лошадьми или волами, т.е. сабанить. В 7-10 веках Русские военные дружины рыскали по всей Европе и Азии с целью создания своего государства, где бы они были правящей военной элитой. В литературе хорошо описан один из таких походов и цель этого похода в 944 году на персидский город Берда. Ещё одна из таких Русских дружин пыталась создать Русь на территории Волжской Болгарии, но была разбита объединённой силой хазар и болгар в 915 году. После поражения они стали просто служить в дружине болгарского хана. Однако, на территории Северной части нынешнего Татарстана и на юге нынешней Удмуртии, севернее границы Волжской Болгарии была создана многоплеменная Арская Русь с русским населением, о которой очень много писали Арабские и Персидские историки 9-13 веков. Она полностью перекрывала доступ болгарским купцам к ценнейшей пушнине Великой Перми. Русские Арские купцы сами привозили и продавали драгоценную пушнину в Булгар и далее на юг и восток.
Скандинавские варяги традиционно служили всем Русским князьям, в том числе и в Арской Руси, об этом много написано в скандинавских сагах, где Арская Русь именуется как «Гардарики» (Арские города). Пресекались все попытки проникновения любых иноземцев, тем более, иноземных купцов и военных отрядов болгар, на территорию Арской Руси. Проникшие иностранцы вылавливались и уничтожались. Поэтому точных границ Арской Руси Восточные историки не знали, считая, что она находится далеко от Волжской Болгарии. На самом деле далеко от Булгара находилась северная граница Арской Руси, проходящая по берегу Белого моря. Все средневековые историки Востока подчёркивают, что лучшая пушнина шла из Руси и называлась русской, даже Омар Хайям в своих стихах упоминает о драгоценных шкурках русских лисиц. Надо учесть, что всё богатство Волжской Болгарии складывалось за счёт торговли, Оказавшись на очень выгодном пересечении торговых путей, болгары с большой пользой для себя использовали это обстоятельство. Болгарские купцы ездили в Китай, оттуда везли шелк в Европу, изделия европейских мастеров везли на Восток. Только самый дорогой товар, драгоценная пушнина Севера оказалась им недоступна. Волне естественно, правители Волжской Болгарии не могли долго терпеть то, что драгоценнейший товар, пушнина Севера была для них недосягаема. В 922 году болгарский царь Альмас, после многолетней войны, всё-таки сумел объединить разрозненные разноплеменные болгарские княжества. Историк Ибн-Фадлан упоминает в подчинении у Альмаса царя славян (видимо это князь г. Сувара), который в свою очередь, сам имел в подчинении 4 царей. Начинается активная ассимиляция, тюркизация неболгарского, в том числе и славянского населения Волжской Болгарии.
Для этого Альмас начал массовое внедрение ислама среди всего населения, большинство из которого продолжало говорить на своих языках и поклоняться своим древним богам.
С этого времени и названия древних славянских городов Волжской Болгарии упоминается в тюркской интерпретации: Сувар стал Сиваром, Кременчуг стал называться Кеременчук, Жукотин – Джукетау и так далее. Теперь Арская Русь не могла не считаться с объединённой силой болгар. Между ней и болгарами, видимо, был заключен мирный договор. В этом же 922 году болгары создали торговую факторию в устье Оки. Но в летописях территория вокруг этой фактории очень часто, до 13 века, упоминается как Пургасова Русь, жителей же её называют то болгарами, то мордвою. Видимо русское население Пургасовой Руси было немногочисленно и в основном состояло из военной дружины и членов их семей. В начале 13 века, упоминание об Арской Руси исчезает из письменных источников. Видимо в то время под ударами болгар пал и русский пограничный город Казань, но столица бывшей Арской Руси город Арск (Арса, Арта), очень часто упоминавшийся в средневековых рукописях, сохранился до сих пор – это город Арск, районный центр на севере Татарстана. Тогда же, в начале 13 века, началась колонизация болгарами нижнекамских земель по рекам: Ижу, Тойме, Вятке, Мёше и Казанке. После этого болгары, решив окончательно закрепить за собой северную часть Великого пушного пути, напали в 1219 году на Устюг и Унжу. В ответ Русские князья из городов Владимира, Суздаля и Рязани в 1220 году учинили страшный разгром болгарских городов Булгара и Ошеля в устье Камы.
Учитывая вышеизложенное, ещё раз уточним, что на территории Казанского ханства ещё со времён Волжской Болгарии проживало большое количество коренного русского (славянского) населения. Они имели свои города: Сувар, Жукотин, Кременчуг, Ошель – это те, кто пришел в 7 веке с ханом Бадбаем с юга, но было ещё и местное славянское население, жившее здесь до прихода болгар. То, что русское население Волжской Болгарии сохранилось к моменту присоединения Казанского ханства к Руси не вызываетсомнения. Особенно, если учесть, что коренные русские жители Арской Руси попали под власть болгар всего за 250-300 лет до взятия Казани Иваном Грозным. Без сомнения, вокруг Казани было поселено какое-то количество нового русского населения, переселённого из центральных районов Руси. Но подавляющая часть русских на территории нынешней Татарии – это потомки древнего коренного русского населения, живущего здесь со времён Геродота (IV век до нашей эры) под именем скифы-пахари, и со времён Волжской Болгарии. Древнегреческий учёный Птолемей упоминает племя «Порсов» возле Рипейских (Уральских) гор. Русские же по фамилии Казанцевы иногда записывались как Порсевы, т.е. упоминали своё очень древнее племенное название, или человек, записанный в церковных росписях как Порсев, имел брата по фамилии Казанцев, который предпочёл более новое территориальное название. Казанцевы, так же иногда предпочитали записываться под прозвищами.
Например: в заводских документах люди записаны под фамилией Казанцевы, а духовных росписях они же записаны как Безносовы. Со времени образования Золотой Орды, ушкуйники Новгорода регулярно нападали и разоряли Болгарские города. Если ушкуйники уходили обратно, довольствуясь одной добычей, то военные отряды Московской Руси после очередного нападения требовали политических уступок, в том числе и для русского, славянского населения Казанской Орды. Особенно можно выделить северные районы Нынешней Татарии и южную часть Удмуртии - бывшую южную часть территории Арской Руси. В Ордынский период 14-16 века, жителей Казани очень часто Русские летописи называют не болгарами, не татарами, а казанцами, выделяя их из общей массы жителей Казанского ханства. Вполне возможно, что население Казани и окрестных территорий по реке Казанке было в большинстве своём русское, это жители Арской Руси, которые остались в Казани, построенной на их территории, и после присоединения Арска к Болгарии. Названия Болгарских городов, происходящих от русских слов:
1. Жукотин (слово жук).
2. Кременчуг (Кремень – самый твёрдый камень, самая твёрдая часть дерева).
3. Ошель. (Ошелевать – окожушить; обшить тёсом, шелевками.)
4. Сувар (Суворый – суровый, хмурый, неразговорчивый.) О саварах писал ещё Геродот, потом Птолемей.
5. Брягов (От слова «берег» - город построенный на берегу)
Теперь о самом названии города Казань (Казан – Золотое Дно). Легенда о том, как последний хан Волжской Болгарии утопил в речке, протекающей за северной границей своей территории, казан с золотым дном, не выдерживает никакой критики. Во-первых, в чувашском словаре (чуваши считаются прямыми потомками болгар) нет даже такого слова. Слово «казан» появилось только с приходом на территорию Болгарии большого числа татар (кипчаков) в конце 14 века. Так же и легенда о постройке Казани Болгарскими князьями Алим-беком и Алтын-беком после разгрома болгарской столицы Тамерланом не соответствует археологическим данным. Города Казань и старая Казань (Иски-Казань) построены на несколько столетий раньше рождения Тамерлана. Не вызывает сомнения, что самое первое укреплённое поселение на месте нынешней Казани было построено русскими для защиты южной границы Арской Руси от болгар. Да и само название города «Казань» имеет несколько значений в русском языке.
Первое значение: если ударение падает на первый слог слова «казань», то это обозначает нечто, поставленное на виду или сделанное на показ. Например, укрепление, поставленное на обозначение - «показ» границы Арской Руси. Обе Казани построены на высоких холмах, и древние укреплённые поселения, обнесённые высокой деревянной стеной, были видны на десятки километров вокруг. Второе
значение слова «казань» от слова «казать» - говорить. В этом случае укреплённое поселение было построено русскими на границе Арской Руси по договору о разграничении земель с Волжской Болгарией. Татары (кипчаки), осваивая земли бывшей Волжской Болгарии, назвали бывший древнерусский пограничный города-крепости Казань, по созвучию с этим словом, Казан, убрав из названия только мягкий знак «ь». К этому времени, например, старая Казань была стольным княжеским городом с развитым ремесленным производством чугунных котлов, обломки которых в огромном количестве находят современные археологи. А название «котёл» на татарском - кыпчакском языке звучало как «казан» по названию древнерусского города Казань, в котором эти котлы производились и откуда эти котлы широко расходились по окружающим народам.
В истории много подобных примеров, когда изделия, производимые в каком-то определённом городе, получали название этого города. Например: пистоль (пистолет) получил название от итальянского города Пистоля, в котором его изготовляли. Русские укреплённые пограничные поселения Казань и Старая Казань, стали болгарскими городами с тем же названием, а потом татарскими, потеряв в названии мягкий знак. И, наконец, Новая Казань, взятая Иваном Грозным в 1552 году, вернула своё первоначальное название с окончанием на мягкий знак – «Казань». После взятия Казани войсками Ивана Грозного были описаны народы, жившие на территории Бывшего Казанского ханства, но славяне там не упоминаются. Но зато очень часто с 14 века упоминаются наравне с болгарами, арами, чувашами и татарами некие «казанцы». Это и были славяне, издревле жившие на территории Казанского ханства. Если представителей всех остальных народов называли по этнической принадлежности, то славян (русских) называли по территории, на которой они жили. Например: москвичи, туляки, вятчане, новгородцы и т.д. Так и славян, коренных жителей Казанского ханства, потомков населения Арской Руси, называли казанцами.
К моменту присоединения Казанского ханства к Московской Руси, славян, сохранивших свой славянский русский язык и помнящих о своём происхождении, оказалось даже больше чем тех, кто стали считать себя татарами. Отатаренные древние славяне, сохранившие свою древнюю православную религию, называются «кряшен». Они дважды принимали православие в составе болгар, в 619 году при правлении хана Органа и в 682 году. Сейчас они составляют достаточно большую субэтническую прослойку современных татар. Татары «кряшен» даже по одежде сильно отличаются от остальных татар, а головное украшение их женщин включает древнерусский кокошник. Для сравнения приведём пример: прошло уже около тысячи лет, как немцы заняли земли Славии (Восточную Германию), но до сих пор там сохранилось до 60.000 славян (лужичан), помнящих свой родной язык и свои славянские корни. После падения Казани, славяне бывшего Казанского ханства легко восприняли близкую им, Русскую культуру. Часть из них разъехалась по всей России. Среди них оказался и Алексей, получивший фамилию «Казанцев». Он приехал жить на реку Вотку, возле которой в 1759 году граф Шувалов построил Воткинский железоделательный завод.
Многих русских казанцев развезли по всей России владельцы поволжских вотчин, получившие земельные наделы вместе с сёлами и людьми от царя после присоединения Казани к Москве. Проследив историю Среднего Поволжья и Прикамья, становится понятным, почему среди татар очень много людей, которых по облику не отличить от среднего европейца: русского, немца или француза и мало монголоидов (20%).
Изначально кипчаки, потомки которых сейчас считают себя татарами, были многонациональным образованием. И называли их по-разному: кипчаками, половцами, куманами. Половцы – потомки балтийской Руси, которые в древнерусской книге «Слово о полку Игореве» упоминаются под своим настоящим названием – готы, ещё их называли шведами. Куманы – потомки ираноязычных скифов. Нынешние татары – это бывшие ираноязычные скифы, славянские скифы-пахари, балтийская Русь – половцы, слегка разведенные тюркской кровью и считающие своим родным языком язык кипчаков.
В заключение можно уверенно сказать, что русские, носящие фамилию Казанцевы, являются прямыми потомками коренного славянского населения, издревле жившего на Средней Волге и в Прикамье под древними названиями: в середине I тысячелетия до нашей эры их называли скифами-пахарями. В первые века нашей эры
они были известны под именем антов, с середины I нашей эры они вновь стали известны под одним из имён скифов-пахарей - савар. Когда они оказались на территории Волжской Болгарии, арабские и персидские историки называли их славянами. Но, в основном, это прямые потомки русских, создавших Арскую Русь, существовавшую с VII по XIII века нашей эры в Прикамье и на Средней Волге. Они основали, то есть построили первое деревянное укреплённое поселение под названием Казань на юго-западной окраине Арской Руси и жили по реке Казанке до присоединения Казани к Москве.
(Владимир Фролов)
Казанцевы всегда считали себя чисто русскими. Например, самые старые документы из Удмуртского Республиканского архива «Духовные росписи Дмитриевской церкви Воткинского завода» за 1791 год упоминают Казанцевых, как старых жителей починка Епишина. Самым первым в починке был Алексей Казанцев, предположительно живший с 1693 по 1763 гг. К 1791 году в починке из 8 дворов в 4 жили Казанцевы, у которых хозяева имели отчества Алексеевич. Фамилия «Казанцев» встречалась и в других населённых пунктах вокруг Воткинска и на самом заводе. Изучая документы Удмуртского Республиканского архива, можно придти к выводу, что Казанцевы древние жители на территории Удмуртии. К 18 веку они имели родственников
практически повсеместно, но за 100 лет с 1791 по 1897 год не удалось найти ни одной записи смешанного брака. Женились и выходили замуж только за русских.
Смешанные браки попадались только у мастеровых Воткинского завода, но никогда среди сельского русского населения. Именно на селе были очень сильны древние традиции, и соблюдали их неукоснительно. По преданиям старожилов, Казанцевы пришли со стороны Казани очень давно. Тут надо учесть такие очень интересные факты:
1. Сразу после присоединения Казани к Московскому княжеству некоторых жителей Казанского ханства называли казанцами, других же, называли по этнической принадлежности: татарами, болгарами, чувашами и т.д. Население бывшего Казанского ханства было весьма многонациональным.
2. Одна из причин похода Ивана Грозного на Казань была освобождение Русских «пленных», число которых доходило до 100.000 человек. Если учесть, что в те времена счёт вели только мужчин, то общее число славян, в том числе и русских, приближалось к 500 000 человек.
Но весь вопрос в том, были ли на самом деле славяне и русские в Казанском ханстве пленными? Может быть, это для Ивана Грозного был просто один из надуманных поводов для начала войны, так называемый «казус белли». Не были ли славяне коренными жителями Казанского ханства? Ведь их общее количество составляло почти 40% всего населения. Для этого заглянем в историю Среднего Поволжья. В середине первого тысячелетия до новой эры в Причерноморье в Приазовье обитали разноплеменные скифы-кочевники, а чуть севернее, в районе Среднего Поволжья и Нижней Камы жили скифы-пахари, которых учёные уверенно относят к предкам славян Антов. Потом, с
востока Великой Степи, в нескончаемой череде волн новых народов, во 2 веке нашей эры в Приазовье пришли болгарские племена оногуров. Средневековый историк Никифор Григора даже название «болгары» вывел из названия реки Волги, в низовьях которой они кочевали. То есть, до прихода болгар река Волга уже имела это чисто славянское название. Волга – от русского слова воля в значении простор, неограниченный простор во все стороны «воля-вольная!». Возьмём, к примеру, Волгу, Русского богатыря, который, шел туда куда хотел, служил своим мечём тому, кому захотел. Болгары – это волгари, опять же чисто русское понятие и напоминание о том, что большинство болгар было славянами. В 5-6 веках в Приазовье и на Северном Кавказе болгарские племена в союзе с одним из антских Русско-славянских племён, саваров, создают государство Великую Болгарию. Но оно вскоре распадается под ударами хазар, а потом печенегов. Западная половина болгар, перейдя Дунай, ушла на Балканы.
Восточная часть болгар в союзе со Русско-славянским племенем савар ушли на Среднюю Волгу, образовав Волжскую Болгарию. Все историки отмечают, что население Волжской Болгарии был многонациональным. В их состав входили аланские, сарматские, скифские племена. Но больше всего было славян, потомков антов. В чём сходятся мнения подавляющего большинства учёных, в том числе и знатока тюрок и Великой Степи Льва Гумилёва, так это в том, что большинство населения Поволжья и Причерноморья были славяне. Славяне большим числом входили в состав гуннских орд, хазарского каганата и болгар. Приходила новая волна кочевников, сгоняла старых «хозяев» степи, которые уходили в другое место, при этом, всеми силами пытаясь увести с собой славян-земледельцев. В те времена даже у кочевников основной пищей были продукты земледелия, которые они забирали у славян в обмен за военную защиту. Так же случилось и с болгарами.
Уходя из Приазовья на Среднюю Волгу, они, как союзников, увели с собой часть крупного племени славян-земледельцев Савар, которые к тому моменту уже построили несколько городов. Однако руководящая роль, как у более воинственных кочевников, была у болгарских племён, поэтому всех жителей Волжской Болгарии окружающие народы называли общим именем – болгары. После смерти хана Бадбая Волжская Болгария в 8-10 веках, переживает период феодальной раздробленности. В это время она состояла из множества самостоятельных разноплеменных княжеств воевавших друг с другом за политическое лидерство. Города были как с большинством болгарского населения (Болгар, Биляр), так и с большинством славянского населения (Сувар, Жукотин, Кременчуг, Ошель). Средневековые историки очень часто Волжскую Болгарию называли славянской страной. Т.е изначально, большинство населения, особенно сельского, в Волжской Болгарии составляли славяне и потомки местной культуры так называемой «рогожной керамики». Можно уверенно говорить, что славяне жили на территории Средней Волги задолго до прихода туда болгарских племён, и при образовании Волжской Болгарии славяне составляли более 50% населения пришедшего с ханом Бадбаем.
Сельское население занималось пахотным земледелием. С тех далёких времён плуг у татар и удмуртов называется русским словом «сабан». Устройство для вспашки земли «сабан» происходит от русского глагола «сабанить» - тянуть, тащить. В отличие от примитивной обработки земли мотыгой, которой били по земле, сабан же надо было тянуть, тащить лошадьми или волами, т.е. сабанить. В 7-10 веках Русские военные дружины рыскали по всей Европе и Азии с целью создания своего государства, где бы они были правящей военной элитой. В литературе хорошо описан один из таких походов и цель этого похода в 944 году на персидский город Берда. Ещё одна из таких Русских дружин пыталась создать Русь на территории Волжской Болгарии, но была разбита объединённой силой хазар и болгар в 915 году. После поражения они стали просто служить в дружине болгарского хана. Однако, на территории Северной части нынешнего Татарстана и на юге нынешней Удмуртии, севернее границы Волжской Болгарии была создана многоплеменная Арская Русь с русским населением, о которой очень много писали Арабские и Персидские историки 9-13 веков. Она полностью перекрывала доступ болгарским купцам к ценнейшей пушнине Великой Перми. Русские Арские купцы сами привозили и продавали драгоценную пушнину в Булгар и далее на юг и восток.
Скандинавские варяги традиционно служили всем Русским князьям, в том числе и в Арской Руси, об этом много написано в скандинавских сагах, где Арская Русь именуется как «Гардарики» (Арские города). Пресекались все попытки проникновения любых иноземцев, тем более, иноземных купцов и военных отрядов болгар, на территорию Арской Руси. Проникшие иностранцы вылавливались и уничтожались. Поэтому точных границ Арской Руси Восточные историки не знали, считая, что она находится далеко от Волжской Болгарии. На самом деле далеко от Булгара находилась северная граница Арской Руси, проходящая по берегу Белого моря. Все средневековые историки Востока подчёркивают, что лучшая пушнина шла из Руси и называлась русской, даже Омар Хайям в своих стихах упоминает о драгоценных шкурках русских лисиц. Надо учесть, что всё богатство Волжской Болгарии складывалось за счёт торговли, Оказавшись на очень выгодном пересечении торговых путей, болгары с большой пользой для себя использовали это обстоятельство. Болгарские купцы ездили в Китай, оттуда везли шелк в Европу, изделия европейских мастеров везли на Восток. Только самый дорогой товар, драгоценная пушнина Севера оказалась им недоступна. Волне естественно, правители Волжской Болгарии не могли долго терпеть то, что драгоценнейший товар, пушнина Севера была для них недосягаема. В 922 году болгарский царь Альмас, после многолетней войны, всё-таки сумел объединить разрозненные разноплеменные болгарские княжества. Историк Ибн-Фадлан упоминает в подчинении у Альмаса царя славян (видимо это князь г. Сувара), который в свою очередь, сам имел в подчинении 4 царей. Начинается активная ассимиляция, тюркизация неболгарского, в том числе и славянского населения Волжской Болгарии.
Для этого Альмас начал массовое внедрение ислама среди всего населения, большинство из которого продолжало говорить на своих языках и поклоняться своим древним богам.
С этого времени и названия древних славянских городов Волжской Болгарии упоминается в тюркской интерпретации: Сувар стал Сиваром, Кременчуг стал называться Кеременчук, Жукотин – Джукетау и так далее. Теперь Арская Русь не могла не считаться с объединённой силой болгар. Между ней и болгарами, видимо, был заключен мирный договор. В этом же 922 году болгары создали торговую факторию в устье Оки. Но в летописях территория вокруг этой фактории очень часто, до 13 века, упоминается как Пургасова Русь, жителей же её называют то болгарами, то мордвою. Видимо русское население Пургасовой Руси было немногочисленно и в основном состояло из военной дружины и членов их семей. В начале 13 века, упоминание об Арской Руси исчезает из письменных источников. Видимо в то время под ударами болгар пал и русский пограничный город Казань, но столица бывшей Арской Руси город Арск (Арса, Арта), очень часто упоминавшийся в средневековых рукописях, сохранился до сих пор – это город Арск, районный центр на севере Татарстана. Тогда же, в начале 13 века, началась колонизация болгарами нижнекамских земель по рекам: Ижу, Тойме, Вятке, Мёше и Казанке. После этого болгары, решив окончательно закрепить за собой северную часть Великого пушного пути, напали в 1219 году на Устюг и Унжу. В ответ Русские князья из городов Владимира, Суздаля и Рязани в 1220 году учинили страшный разгром болгарских городов Булгара и Ошеля в устье Камы.
Учитывая вышеизложенное, ещё раз уточним, что на территории Казанского ханства ещё со времён Волжской Болгарии проживало большое количество коренного русского (славянского) населения. Они имели свои города: Сувар, Жукотин, Кременчуг, Ошель – это те, кто пришел в 7 веке с ханом Бадбаем с юга, но было ещё и местное славянское население, жившее здесь до прихода болгар. То, что русское население Волжской Болгарии сохранилось к моменту присоединения Казанского ханства к Руси не вызываетсомнения. Особенно, если учесть, что коренные русские жители Арской Руси попали под власть болгар всего за 250-300 лет до взятия Казани Иваном Грозным. Без сомнения, вокруг Казани было поселено какое-то количество нового русского населения, переселённого из центральных районов Руси. Но подавляющая часть русских на территории нынешней Татарии – это потомки древнего коренного русского населения, живущего здесь со времён Геродота (IV век до нашей эры) под именем скифы-пахари, и со времён Волжской Болгарии. Древнегреческий учёный Птолемей упоминает племя «Порсов» возле Рипейских (Уральских) гор. Русские же по фамилии Казанцевы иногда записывались как Порсевы, т.е. упоминали своё очень древнее племенное название, или человек, записанный в церковных росписях как Порсев, имел брата по фамилии Казанцев, который предпочёл более новое территориальное название. Казанцевы, так же иногда предпочитали записываться под прозвищами.
Например: в заводских документах люди записаны под фамилией Казанцевы, а духовных росписях они же записаны как Безносовы. Со времени образования Золотой Орды, ушкуйники Новгорода регулярно нападали и разоряли Болгарские города. Если ушкуйники уходили обратно, довольствуясь одной добычей, то военные отряды Московской Руси после очередного нападения требовали политических уступок, в том числе и для русского, славянского населения Казанской Орды. Особенно можно выделить северные районы Нынешней Татарии и южную часть Удмуртии - бывшую южную часть территории Арской Руси. В Ордынский период 14-16 века, жителей Казани очень часто Русские летописи называют не болгарами, не татарами, а казанцами, выделяя их из общей массы жителей Казанского ханства. Вполне возможно, что население Казани и окрестных территорий по реке Казанке было в большинстве своём русское, это жители Арской Руси, которые остались в Казани, построенной на их территории, и после присоединения Арска к Болгарии. Названия Болгарских городов, происходящих от русских слов:
1. Жукотин (слово жук).
2. Кременчуг (Кремень – самый твёрдый камень, самая твёрдая часть дерева).
3. Ошель. (Ошелевать – окожушить; обшить тёсом, шелевками.)
4. Сувар (Суворый – суровый, хмурый, неразговорчивый.) О саварах писал ещё Геродот, потом Птолемей.
5. Брягов (От слова «берег» - город построенный на берегу)
Теперь о самом названии города Казань (Казан – Золотое Дно). Легенда о том, как последний хан Волжской Болгарии утопил в речке, протекающей за северной границей своей территории, казан с золотым дном, не выдерживает никакой критики. Во-первых, в чувашском словаре (чуваши считаются прямыми потомками болгар) нет даже такого слова. Слово «казан» появилось только с приходом на территорию Болгарии большого числа татар (кипчаков) в конце 14 века. Так же и легенда о постройке Казани Болгарскими князьями Алим-беком и Алтын-беком после разгрома болгарской столицы Тамерланом не соответствует археологическим данным. Города Казань и старая Казань (Иски-Казань) построены на несколько столетий раньше рождения Тамерлана. Не вызывает сомнения, что самое первое укреплённое поселение на месте нынешней Казани было построено русскими для защиты южной границы Арской Руси от болгар. Да и само название города «Казань» имеет несколько значений в русском языке.
Первое значение: если ударение падает на первый слог слова «казань», то это обозначает нечто, поставленное на виду или сделанное на показ. Например, укрепление, поставленное на обозначение - «показ» границы Арской Руси. Обе Казани построены на высоких холмах, и древние укреплённые поселения, обнесённые высокой деревянной стеной, были видны на десятки километров вокруг. Второе
значение слова «казань» от слова «казать» - говорить. В этом случае укреплённое поселение было построено русскими на границе Арской Руси по договору о разграничении земель с Волжской Болгарией. Татары (кипчаки), осваивая земли бывшей Волжской Болгарии, назвали бывший древнерусский пограничный города-крепости Казань, по созвучию с этим словом, Казан, убрав из названия только мягкий знак «ь». К этому времени, например, старая Казань была стольным княжеским городом с развитым ремесленным производством чугунных котлов, обломки которых в огромном количестве находят современные археологи. А название «котёл» на татарском - кыпчакском языке звучало как «казан» по названию древнерусского города Казань, в котором эти котлы производились и откуда эти котлы широко расходились по окружающим народам.
В истории много подобных примеров, когда изделия, производимые в каком-то определённом городе, получали название этого города. Например: пистоль (пистолет) получил название от итальянского города Пистоля, в котором его изготовляли. Русские укреплённые пограничные поселения Казань и Старая Казань, стали болгарскими городами с тем же названием, а потом татарскими, потеряв в названии мягкий знак. И, наконец, Новая Казань, взятая Иваном Грозным в 1552 году, вернула своё первоначальное название с окончанием на мягкий знак – «Казань». После взятия Казани войсками Ивана Грозного были описаны народы, жившие на территории Бывшего Казанского ханства, но славяне там не упоминаются. Но зато очень часто с 14 века упоминаются наравне с болгарами, арами, чувашами и татарами некие «казанцы». Это и были славяне, издревле жившие на территории Казанского ханства. Если представителей всех остальных народов называли по этнической принадлежности, то славян (русских) называли по территории, на которой они жили. Например: москвичи, туляки, вятчане, новгородцы и т.д. Так и славян, коренных жителей Казанского ханства, потомков населения Арской Руси, называли казанцами.
К моменту присоединения Казанского ханства к Московской Руси, славян, сохранивших свой славянский русский язык и помнящих о своём происхождении, оказалось даже больше чем тех, кто стали считать себя татарами. Отатаренные древние славяне, сохранившие свою древнюю православную религию, называются «кряшен». Они дважды принимали православие в составе болгар, в 619 году при правлении хана Органа и в 682 году. Сейчас они составляют достаточно большую субэтническую прослойку современных татар. Татары «кряшен» даже по одежде сильно отличаются от остальных татар, а головное украшение их женщин включает древнерусский кокошник. Для сравнения приведём пример: прошло уже около тысячи лет, как немцы заняли земли Славии (Восточную Германию), но до сих пор там сохранилось до 60.000 славян (лужичан), помнящих свой родной язык и свои славянские корни. После падения Казани, славяне бывшего Казанского ханства легко восприняли близкую им, Русскую культуру. Часть из них разъехалась по всей России. Среди них оказался и Алексей, получивший фамилию «Казанцев». Он приехал жить на реку Вотку, возле которой в 1759 году граф Шувалов построил Воткинский железоделательный завод.
Многих русских казанцев развезли по всей России владельцы поволжских вотчин, получившие земельные наделы вместе с сёлами и людьми от царя после присоединения Казани к Москве. Проследив историю Среднего Поволжья и Прикамья, становится понятным, почему среди татар очень много людей, которых по облику не отличить от среднего европейца: русского, немца или француза и мало монголоидов (20%).
Изначально кипчаки, потомки которых сейчас считают себя татарами, были многонациональным образованием. И называли их по-разному: кипчаками, половцами, куманами. Половцы – потомки балтийской Руси, которые в древнерусской книге «Слово о полку Игореве» упоминаются под своим настоящим названием – готы, ещё их называли шведами. Куманы – потомки ираноязычных скифов. Нынешние татары – это бывшие ираноязычные скифы, славянские скифы-пахари, балтийская Русь – половцы, слегка разведенные тюркской кровью и считающие своим родным языком язык кипчаков.
В заключение можно уверенно сказать, что русские, носящие фамилию Казанцевы, являются прямыми потомками коренного славянского населения, издревле жившего на Средней Волге и в Прикамье под древними названиями: в середине I тысячелетия до нашей эры их называли скифами-пахарями. В первые века нашей эры
они были известны под именем антов, с середины I нашей эры они вновь стали известны под одним из имён скифов-пахарей - савар. Когда они оказались на территории Волжской Болгарии, арабские и персидские историки называли их славянами. Но, в основном, это прямые потомки русских, создавших Арскую Русь, существовавшую с VII по XIII века нашей эры в Прикамье и на Средней Волге. Они основали, то есть построили первое деревянное укреплённое поселение под названием Казань на юго-западной окраине Арской Руси и жили по реке Казанке до присоединения Казани к Москве.
Про-100 Се-Ро-Жа,
08-09-2009 05:43
(ссылка)
МЕСТА КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ КАЗАНЦЕВЫХ (ДО 1930-х ГОДОВ)
ВОЗМОЖНО У ВАС ЕСТЬ ДАННЫЕ ОБ ДРУГИХ НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТАХ, НЕ ПОПАВШИХ В ЭТОТ СПИСОК, ГДЕ КОМПАКТНО ПРОЖИВАЛИ ИЛИ ПРОЖИВАЮТ КАЗАНЦЕВЫ
1. Алтайский край Зональный район село Луговское.
2. Куяганский район село Тоурак.
3. Алтайского р-на село Тоурак.
4. Алтайский край Смоленский район село Ново Тырышкино.
5. Алтайский край Сорокинский район деревня Казацнево.
6. Алтайский край Сорокинский район деревня Зыряновка.
7. Алтайский край Сросткинский район село Сростки.
8. Алтайский край Тальменкий район село Тальменка.
9. Алтайский край Тальменкий район село Казанцево.
10. Алтайский край Тальменкий район село Зайцево.
11. Алтайский край Турочакский район село Турочак.
12. Республики Алтай село Белый Ануй.
13. Башкортостан Аургазинский район село (деревня) Нагадак.
14. Иркутская область Балаганский район деревня Ташлыково.
15. Иркутская область Черемховский район деревня Нижний Булай.
16. Иркутская область Черемховский район деревня Голуметь.
17. Станица Урлютюб в верховье Иртыша (ныне Павлодарская область в Казахстане).
18. Кировская область Уржумский район деревня Нижне-Толматская.
19. Кировская область … Средняя Вятка.
20. Красноярский край Назаровский (Ачинский) район село Сереж.
21. Красноярский край деревня Сургутская (Балахтинской волости).
22. Красноярский край Большемуртинский район село Большая Мурта.
23. Красноярский край Большемуртинский район село Большой Кантат.
24. Красноярский край Большемуртинский район село Юксеево.
25. Красноярский край Большемуртинский район село Бартат.
26. Красноярский край Большемуртинский район деревня Итат.
27. Красноярский край Казачинский район село Казачинское.
28. Красноярский край Курагинский район село Казано-Богородское.
29. Красноярский край Назаровский район деревня Селедково.
30. Красноярский край Назаровский район деревня Чердынь.
31. Красноярский край Назаровский район деревня Тойлун.
32. Красноярский край Шушенский район село Казанцево и прилегающие деревни.
33. Ленинградская область Тихвинский район деревня Воложба.
34. Липецкая области Село Старая Письмянка.
35. Марий Эл Горномарийский район село Кузнецово (Пьзыкныр).
36. Марий Эл Горномарийский район деревня Корчаково (Корцкал).
37. Марий Эл Горномарийский район деревня Шиндыръялы (Шындырйал).
38. Марий Эл Горномарийский район деревня Тушналы (Тышнал).
39. Марий Эл Горномарийский район деревня Полянок (Поленга).
40. Марий Эл Горномарийский район деревня Панькино (Панькан Сола).
41. Марий Эл Горномарийский район деревня Малые Еласы (Изи Йоласал).
42. Марий Эл Горномарийский район деревня Заовражные Юльялы (Вессир Йылйал).
43. Марий Эл Косолаповский район село Елеево
44. Марий Эл Куженерский район деревня Энермучаш (существовала до 1984 г.).
45. Марий Эл Куженерский район деревня Большой Царанур.
46. Марий Эл Мари-Турекский район деревня Пумарь (Иштыганово, Пумарь Малая, Изи Пумарий).
47. Марий Эл Новоторъяльский район деревня Ерофейково (Йоропин).
48. Марий Эл Новоторъяльский район деревня Старый Торьял.
49. Марий Эл Параньгинский район село Елеево (Пумарий, Кугу Пумарий, Элеево, Большая Пумарь, Верхнебуйское).
50. Марий Эл Сернурский район село Мустаево (Мустай, Чорпан, Шурашэнер).
51. Марий Эл Сернурский район село Приустье Мушки (Опынян Починта, Опоненки).
52. Марий Эл Сернурский район деревня Абленки (Аблан, Аблан починта, Абланов починок).
53. Марий Эл Советский район деревня Кундушумбал (Кундышумбал).
54. Марий Эл Юринский район (в прошлом Кантон) деревня Сутыри.
55. Марий Эл Юринский район (в прошлом Кантон) деревня Денисовка.
56. Московская область село Царицыно.
57. Новосибирская область Истикимский район село Шадрино.
58. Новосибирская область Истикимский район село Белово.
59. Новосибирская область Маслянский район село Маслянино.
60. Новосибирская область Маслянский район село Белово.
61. Новосибирская область Сузунский район село Бобровка.
62. Омская область Казанский район.
63. Омская область Тарский район.
64. Пензенская область Кондольский район деревня Андреевка.
65. Пензенская область Пензенский район деревня Малая Валяевка.
66. Пермский край Бондюжский район село Икское Устье
67. Перепись 1719 года впервые зарегистрировала существование русской деревни Суда рядом с черемисской деревней Сюда (на территории нынешнего Уинского района Пермской области), деревня в 1747 г. уже именовалась селом Андреевское. Место стало называться Судинцы – Судинское, а потом – Суда. Впервые в летописи речка упоминается в 1623 году. В начале было 5 дворов. К концу 17 века – уже крупное село. Первые поселенцы явились сюда из Великого Новгорода, Великого Устюга и Чердыни.
68. Пермский край Частинский район село Частые (ранее Рождественское).
69. Пермский край Частинский район деревня Гари.
70. Пермский край Частинский район деревня Золотинцы.
71. Пермский край Чермозский район поселок Майкор.
72. Пермский край Юсьвинский район деревня Зуево.
73. Пермский край Юсьвинский район деревня Мартыново.
74. Пермский край Юсьвинский район деревня Жиганово.
75. Пермский край Юсьвинский район деревня Анисимово.
76. Пермский край Юсьвинский район деревня Кузнецово.
77. Пермский край Юсьвинский район деревня Нельсино.
78. Пермский край Юсьвинский район деревня Харино.
79. Самарская область Малосердобинский район село Малая Сердоба.
80. Свердловская область Богдановичский район село Байны.
81. Свердловская область Богдановичский район село Гарашки.
82. Свердловская область Богдановичский район село Бараба.
83. Свердловская область Богдановичский район деревня Волково (ныне село Волковское).
84. Особенно распространена фамилия «Казанцевы» была среди жителей деревни Обуховой (26 дворов из 61 принадлежали Казанцовым), деревни Шипициной, деревни Филатовой. Распространена фамилия была среди мастеровых Каменского и Талицкого заводов.
85. Свердловская область Невьянский район село Конево.
86. Татарстан Бессоновский район село Бессоново.
87. Татарстан Бессоновский район село Александровка.
86. Татарстан Бессоновский район село Сосновка.
87. Татарстан Бессоновский район деревня Колос.
88. Татарстан Бессоновский район деревня Мастиновка.
89. Татарстан Бессоновский район деревня Анновка.
90. Татарстан Бессоновский район деревня Ера.
91. Татарстан Елабужский район село Бехтерево.
92. Татарстан Елабужский район село Мальцево (1710 году – 7 из 17 дворов принадлежали Казанцевым).
93. Татарстан Елабужский район село Никольское.
94. Татарстан Елабужский район село Бакшора.
95. Татарстан Лаишевский район поселок Русские Саралы.
96. Татарстан Лениногорский район село Старая Письмянка.
97. Татарстан Лениногорский район село Новая Письманка.
98. Татарстан Мензелинский район село Ильбухтино.
99. Татарстан Мензелинский район деревня Нижние Юшады.
100. Татарстан Мензелинский район деревня Шадрино.
101. Татарстан Набережно-Челнинский деревня Суровка,
102. Тюменская область Аромашевский район село Аромашево.
103. Тюменская область Аромашевский район деревня Балаганы.
104. Тюменская область Кондинский район село Супра.
105. Тюменская область Юргинский район село Северо-Плетнево.
106. Тюменская область Юргинский район деревня Савино.
107. Тюменская область Юргинский район деревня Тапы.
108. Тюменская область Юргинский район деревня Заозерная.
109. Удмуртия Воткинск.. Казанцевы там живы с середины XVII века.
110. Удмуртия село Епифаново (Епишенки) под Воткинском.
111. Удмуртия село Кукуй под Воткинском.
112. Удмуртия село Гришаново.
113. Удмуртия деревня Светлая.
114. Удмуртия деревня Свет Мая.
115. Удмуртия деревня Степаново.
116. Удмуртия деревня Ольховка.
117. Удмуртия Камбарский район деревня Калмаши.
118. Удмуртия Каракулинский район село Каракулино известно с XVII века. В Каракулино были свои купцы: Кузьминых, Казанцевы, Трегубовы.
119. Удмуртия Каракулинский район деревня Калинниково.
118. Удмуртия Каракулинский район деревня Колесниково.
119. Удмуртия Воткинский район село Кокуи.
120. Удмуртия Воткинский район деревня Епифаново.
121. Ульяновская область Майнский район село Абрамовка.
122. Челябинская область Сосновский район село Долгодеревенское. Старинное поселение, известное с середины XVIII века. В архивных документах впервые упоминается в 1763 году.
123. Читинской области Кыринский район село Алтай.
124. Читинской области Кыринский район село Букукун.
125. Чувашия Алатырский район село Старые Айбеси.
126. Теньковский район: деревня Буртасы или Камско Устьинский р-н…
Про-100 Се-Ро-Жа,
06-09-2009 18:13
(ссылка)
ИЗВЕСТНЫЕ ВАРИАНТЫ МИГРАЦИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ФАМИЛИИ КАЗАНЦЕВЫХ
1. В 1736 году в строящуюся Челябинскую крепость переехала из деревни Подкорытовой Шадринского дистрикта семья Афанасия Ивановича Казанцева. До этого жили в деревне Майоровой Уткинской волости Верхотурского города, откуда бежали еще в конце XVII
века. Из того же дистрикта деревень Максимова и Замараева, а также села Кривовского в Челябинск тогда же переехали еще две семьи Казанцевых.
2. Ирбитские купцы Казанцевы вели свой род от иконописцев из города Владимира. Казанцевых в районе Ирбитской слободы было много уже в конце XVII века.
3. Основатель села Тальменка (а также в будущем и прилегающих к нему сел Казанцево и Зайцево) считается Ерофей Казанцев, прибывший в 1721 году с сыновьями с Иртыша. С ними пришел также Иван Казанцев из Верхотурского уезда.
4. Основатели села Вострецова (в прошлом Казанцево) Бирской волости Башкирии Казанцевы «по припуску башкир Ельдякской волости» (т.е. были допущены на эти земли) из Сарапульского уезда Вятской губернии. Это произошло в 1817-1818 годах.
5. Екатеринбургские купцы Казанцевы – выходцы с Керженца Нижегородской губернии, старообрядцы, перебравшиеся на Урал в 1720-х гг., сначала в деревню Становую, затем в село Шарташ и, наконец, в Екатеринбург.
6. Гришка Фадеев сын Казанец (Казанцев) – житель деревни Ощепково Арамашевской слободы (ныне Алапаевский район) прибыл туда в 1670\71 году из села Чепчуги Казанского уезда.
7. Евдоким Никитич Казанец (Казанцев) в конце XVII - начале XVIII века переехал с отцом и братьями из Красноярской волости Казанского уезда в деревню Черемисскую (ныне район). Вообще в эту деревню собралось в те времена немало Казанцевых.
8. Ивашко Григорьев сын Казанец (Казанцев) переехал в 1672\73 г. в деревню Миронову Аромашевской слободы из села Мансурово Казанского уезда.
9. Иван Казанцев – житель Казани, перебрался в Пелым в начале XVIII века.
10. Кондратий Кононов сын Казанец (Казанцев), сын посадского Казани, пришел в Колчеданный острог в 1682-1683 г. Числился в деревне Соколовой (Гусельковой).
11. Среди переселившихся в 1759 году из деревни Чемской (ныне село Чемское Бердского района Новосибирской области) в Крутиху (райцентр на севере Алтайского края) значатся фамилии Казанцевых, Боровиковых, Распопиных, Головиных. До этого числились по Чаусскому ведомству Канцелярии Колывано-Вознесенского горного начальства.
12. Семья Казанцевых переселилась на Алтай (с. Кашино на территории Алейского района Алтайского края) в 1900 году из Курской губернии Обоянского уезда Подорышенской волости села Призначного. Глава семьи - Мирон Матвеевич (1865 – 1915). По анкете переписи 1917 года главой семейства был Казанцев Ермил Миронович (19 лет). Кроме того, с ним жили два брата Емельян (23 года), Петр (15 лет), мать Меланья (60 лет – возраст явно завышен), и две сестры Анна (18 лет) и Марья (12 лет). Грамотность была высокая. Умели читать и писать. Казанцевы держали хозяйство. У них было 10 голов скота, из них 3 лошади, 3 головы КРС, 4 овцы. Землевладение их состояло из 0,5 десятин усадьбы и 3,1 десятин пашни. Вся земля находилась под посевами. Выращивали яровую пшеницу (3 десятины) и коноплю (0,1 десятину). Из сельскохозяйственного инвентаря у них было 2 однолемешных плуга, 1 разбросная сеялка, 1 железная борона, 1 лобогрейка, 1 телега на деревянном ходу, так же чужой однолемешный плуг и косилка. По переписи 1910 года переселились из Воронежской губернии Нижнедевицкого уезда Синегенской волости с. Синегенского.
13. Старообрядцы Казанцевы перебрались в 1924 году из села Красный Яр (ныне Михайловский район Амурской области) во Владивосток.
14. Семья Казанцевых (многодетная) перебралась в 1918 году из Гаринского района в Кондинский – село Супра.
века. Из того же дистрикта деревень Максимова и Замараева, а также села Кривовского в Челябинск тогда же переехали еще две семьи Казанцевых.
2. Ирбитские купцы Казанцевы вели свой род от иконописцев из города Владимира. Казанцевых в районе Ирбитской слободы было много уже в конце XVII века.
3. Основатель села Тальменка (а также в будущем и прилегающих к нему сел Казанцево и Зайцево) считается Ерофей Казанцев, прибывший в 1721 году с сыновьями с Иртыша. С ними пришел также Иван Казанцев из Верхотурского уезда.
4. Основатели села Вострецова (в прошлом Казанцево) Бирской волости Башкирии Казанцевы «по припуску башкир Ельдякской волости» (т.е. были допущены на эти земли) из Сарапульского уезда Вятской губернии. Это произошло в 1817-1818 годах.
5. Екатеринбургские купцы Казанцевы – выходцы с Керженца Нижегородской губернии, старообрядцы, перебравшиеся на Урал в 1720-х гг., сначала в деревню Становую, затем в село Шарташ и, наконец, в Екатеринбург.
6. Гришка Фадеев сын Казанец (Казанцев) – житель деревни Ощепково Арамашевской слободы (ныне Алапаевский район) прибыл туда в 1670\71 году из села Чепчуги Казанского уезда.
7. Евдоким Никитич Казанец (Казанцев) в конце XVII - начале XVIII века переехал с отцом и братьями из Красноярской волости Казанского уезда в деревню Черемисскую (ныне район). Вообще в эту деревню собралось в те времена немало Казанцевых.
8. Ивашко Григорьев сын Казанец (Казанцев) переехал в 1672\73 г. в деревню Миронову Аромашевской слободы из села Мансурово Казанского уезда.
9. Иван Казанцев – житель Казани, перебрался в Пелым в начале XVIII века.
10. Кондратий Кононов сын Казанец (Казанцев), сын посадского Казани, пришел в Колчеданный острог в 1682-1683 г. Числился в деревне Соколовой (Гусельковой).
11. Среди переселившихся в 1759 году из деревни Чемской (ныне село Чемское Бердского района Новосибирской области) в Крутиху (райцентр на севере Алтайского края) значатся фамилии Казанцевых, Боровиковых, Распопиных, Головиных. До этого числились по Чаусскому ведомству Канцелярии Колывано-Вознесенского горного начальства.
12. Семья Казанцевых переселилась на Алтай (с. Кашино на территории Алейского района Алтайского края) в 1900 году из Курской губернии Обоянского уезда Подорышенской волости села Призначного. Глава семьи - Мирон Матвеевич (1865 – 1915). По анкете переписи 1917 года главой семейства был Казанцев Ермил Миронович (19 лет). Кроме того, с ним жили два брата Емельян (23 года), Петр (15 лет), мать Меланья (60 лет – возраст явно завышен), и две сестры Анна (18 лет) и Марья (12 лет). Грамотность была высокая. Умели читать и писать. Казанцевы держали хозяйство. У них было 10 голов скота, из них 3 лошади, 3 головы КРС, 4 овцы. Землевладение их состояло из 0,5 десятин усадьбы и 3,1 десятин пашни. Вся земля находилась под посевами. Выращивали яровую пшеницу (3 десятины) и коноплю (0,1 десятину). Из сельскохозяйственного инвентаря у них было 2 однолемешных плуга, 1 разбросная сеялка, 1 железная борона, 1 лобогрейка, 1 телега на деревянном ходу, так же чужой однолемешный плуг и косилка. По переписи 1910 года переселились из Воронежской губернии Нижнедевицкого уезда Синегенской волости с. Синегенского.
13. Старообрядцы Казанцевы перебрались в 1924 году из села Красный Яр (ныне Михайловский район Амурской области) во Владивосток.
14. Семья Казанцевых (многодетная) перебралась в 1918 году из Гаринского района в Кондинский – село Супра.
Про-100 Се-Ро-Жа,
06-09-2009 17:52
(ссылка)
ПОЧЕМУ МЫ КАЗАНЦЕВЫ? ОТКУДА ПОШЛА НАША ФАМИЛИЯ?
Ранние упоминания фамилии и исходного прозвища (до 1650 года).
1. Максим Казанчев – ладожский волощанин Двинского наместничества в 1552 году (Носов Н.Е. К вопросу о проведении земской реформы в …).
2. Иван Казанец - в 1573 опричник царя Ивана Грозного.
3. Иоасаф (Казанец)-иером., основатель Богоявленского монастыря в г. Слободском при Иване Грозном; упом. в грам. 1562 г. Иоасаф Казанец – черный поп. В благословенной грамоте патриарха Иова об устроении Богоявленского монастыря в городе Слободском Вятской области (1599 г.) читаем: «Били нам челом с Вятки Слободского города земской староста... и во всех посадских людей и волостных крестьян место, а сказали: на Вятке-де в Слободском городе монастыря не бывало искони вечно, и многие-де посадские люди и волостные крестьяне во ангельский чин постричися желают и им – деи постричися негде; а которые-де люди наперед сего постриглися, и они - деи волочатся без пристрою меж двор... и они - деи ныне городом Слободским посадом и уездом в городе в Слободском... воздвигнули храм Богоявления... и приговорили к тому храму служите чернаго попа Иоасафа Казанца, и под келейцу-де и ему место дали... и яз Иев патриарх... пожаловал, благословил велел у них впредь в том Богоявленском монастыре быта тому черному попу Иоасафу, велели есми ему тот... монастырь строить и братию собирати, желаемых постригать»...
4. Иван Казанцев – казак, в Сергиевом Посаде в 1608 г. Горячий сторонник польских еретиков, отринутый от них божественным чудом.
5. Сенка Казанец – чернослободский «тяглый человек» Зарайска. В 1610-х гг. (сразу после смуты) по его с «товарищи» челобитью была воздвигнута деревянная церковь Благовещения, а подле нее — скромная «колокольница на столбе, покрыта шатром» возле кургана, насыпанного польским воеводой Лисовским в 1608 г.: на поле перед крепостью полегли сотни русских ратников, а воеводы бежали. Лисовский велел захоронить убитых русичей в общей могиле, в Черной слободе, «и сделал тут над ними для своей славы курган велик, и той курган стоит и доныне».
6. С. Казанец - из верстанных казаков, получивших земельные
наделы. В документах Печатного приказа о наделении казаков поместьями в Елецком уезде: весной 1619 г. казаки получали сравнительно крупные владения: С. Казанец — 50 четвертей при окладе 200 четвертей.
7. Офонасей - слободчик Кукарской слободы в 1619 г. «Лета 7123 били челом… Жерновных Гор пустыни черной поп Еуфимей з братьею: перед де сего был в той пустыне строитель Макарей, а тому де монастырю дано было государева жалованья пашенной земли и перелогу и зарослей, да вниз по Вятке реке, по обе стороны, рыбные ловли и сенные покосы до Пижемского устья, да перевоз на Вятке реке, и на ту у них вотчину была государева грамота, и в прошлом 117 году в смутное время Казанского уезду Черемиса монастырь их разорили и ту грамоту у них взяли. И по наказу боярина и воеводы князя Ивана Михайловича Воротынского, приказной Сухой Останков ездил добирать в июне 127 году. Старожилцы Кукарские (Бушуев, Хлупов, Лызлов, Хохолков, Гагара, Патрушев, Баглаев, Скороваров, Туруса, Плетенев, Бобошин, Дворник и другие. Фамилий Иванов, Петров здесь не приводим) сказали: на Жерновных Горах над рекою Вяткою и преже сего была пустыня, да храм был во имя Ивана Предтечи, а в смутное время разорили пустыню, сожгли, Казанская Черемиса в 117 году, а до разорения в той пустыне стоял храм 15 лет, а строитель тое пустыни Макарей владели и на Жерновных Горах пашню распахали, черной лес, за монастырь, на боровой земле; да он же владел пашнею отхожею над курьею над Горлицыным, а через Вятку реку проезжих людей перевозил, а рыбною ловлею и сенными покосы владел за рекою за Вяткою против Жерновных Гор, а вниз по Вятке реке до нижново конца острова; а ниж острова по заречью ж до Пижемсково устья на версту мы владеем, Кукарские крестьяне, сенными покосы, расчищали лес; а на другой стороне Вятки реки от Жерновных Гор по Вятке вниз владел строитель Макарей сенными покосы до конец верхнева конца острова, да с конец острова с Вятки реки... до монастыря; а отводил де ему Кукарские слободы до разоренья слободчик Офонасей Казанцов; а про то неведают, почему ему отводил, были ль нет ли у строителя у Макарья государевы грамоты, не слыхали...
И приказной Сухой Останков с старожилцами Кукарскими дозрил и сметил: пашенные земли на Жерновных Горах за монастырем по смете на осмину выти, да на Горлицыне перелогу на полосмины, да зарослей на осмину ж; а от Горлицыны курьи вниз по Вятке до Жерновных Гор лесу Чернова на боровой земле на 2 версты, а против Жерновных Гор сенной покос и рыбная ловля, и лесу вниз по Вятке реке на версту, до конец нижново конца острова; а сена по сметке на лугу копен на 50, а от Жерновных Гор на той стороне сенных покосов по Вятки вниз на лугу копен на 20». (Из Дозорной книги пустыни Жерновых Гор, Останкова, 1619 года).
8. Семейка Казанцов - житель села Вознесенского, что на Сарапуле, хозяин двора. 1621 г.
9. Микитка Казанец – туринский стрелец. 1622 год.
10. Ивашко Ондреев Казанец – тюменский пашенный крестьянин в деревни на реке Туре в 1623 г.
11. Ивашка Терентьев сын Казанцев – житель поселка Выльгорт на Колве в 1623 г.
12. Михайло Павлов Горемыкин Казанец – тюменский посадский. 1623 г.
13. Семейка Петров сын Казанец - пленный, полученный в дар русским посланником Иваном Даниловичем Хохловым от хивинского посла Махтан-бая. (www.vostlit.info- 1623 г. после августа 29. — Выписка из записных книг Посольского приказа о русских пленных, выкупленных и полученных в дар русским посланником Иваном Даниловичем Хохловым, а равно привезенных хивинским послом Махтан-баем.).
14. Митка Матвеев Казанец – тюменский пашенный крестьянин. 1623, 1640 гг.
15. Ермачко Федоров сын Казанец – крестьянин слободки Пыскорского Спасо-Преображенского монастыря на землях Строгановых в 1623-24 гг.
16. Ивашко Казанец – пашенный крестьянин деревни на озере Летовских около Верхотурья в 1624 г.
17. Гришка Казанцев – красноярский казак (Качинской землицы Красноярсково острогу десятник). 1628. В 1627 – десятник Енисейского острога.
18. Иван Степанов сын Казанцев – Муромский посадский человек в 1629 г. Живет с отцом (тоже Казанцевым).
19. Казанцов - пришлый житель (иноземец) городка Дедилова в 1629 году.
20. Андрей Микитин Казанец - яицкий казак. 1632 г.
21. Борис Микифоров Казанец – яицкий казак. 1632 год. (Назаров А. И. Словарь фамилий уральских казаков)
22. Кирилло Казанец – яицкий казак. 1632 г.
23. Якимко Сафонов Казанец - яицкий казак. 1632 г.
24. Якушко Борисов Казанец – яицкий казак. 1632 год?. (Назаров А. И. Словарь фамилий уральских казаков). См. Борис
Микифоров Казанец.
25. Федор Гребенскин Казанец - яицкий казак. 1632 г. (всего 37 казаков с таким прозвищем из 513 переписанных).
26. Гришка Артемьев Казанец – пашенный крестьянин Невьянской волости в 1637 г.
27. Семейка Трофимов сын Казанец – верхотурский котельник в 1638\9 г.
28. Ивашко Петров Казанец – десятник тюменских конных стрельцов в 1641 г.
29. Тихон Казанец - дворцовый старец Троицкого Сергиевогомонастыря 2 октября 1642 г., летописец, составитель сборника начала XVII века, состоящего из летописных отрывков. В сборнике, написанном скорописью XVII века и подаренный в Троицкий монастырь в том же веке старцем Тихоном Казанцем" По листам внизу скорописью: «Книга Канонник Живоначалные Троицы Сергиева монастыря соборного старца Тихона-казанца, (быв. в 1630–1640 г.), и в котором монастыре или у приходной церкви сия книга дана будет вкладом, и за сю книгу того монастыря или приходной настоятелем за старца Тихона о душевном спасении и о телесном здравии, покамест жив будет, молити Бога, а как Бог по душу его пошлет, и по смерти ево старца Тихона и родители ево Артемия, Фрола, Елеазара, Ирину, девицу Маремъяну, Еуфимия, Анну, инока священника Лаврентия написати в черном сенадике и поминати по уложению наставити».
30. Родион Сергеев Казанец - монах (дьячок) Соловецкого монастыря. Писец (мастер-книгописец) в 1640-50-х гг., активно занимавшийся перепиской рукописей. Составитель? Четьи-минеи на сентябрь, 1645 г.
31. Мишка Казанец – житель Устюга Великого в 1645 году// Крестоприводной книги Устюга Великого 1645 года. (www.booksite.ru- С. Н. Смольников. Каков Савва, такова ему и Слава. (Прозвища устюжан в первой половине XVII века).
32. Ивашка Михайлов сын Казанец - житель Самары в 1646 г. Живет с отцом Мишкой Прохоровым сыном Казанцом.
33. Ивашка Алексеев сын Казанец – житель Чусовского городка в 1647 г.
Про-100 Се-Ро-Жа,
25-08-2009 17:20
(ссылка)
ВОПРОС? ОТВЕТ! ПРЕДЛОЖЕНИЯ...
Все технические вопросы, касающиеся сообщества. У кого-то возникли трудности, не знаете как открыть тему в обсуждениях, не можете добавить фотоальбом или фотографии, музыку, видео и т.п. ... Пишите сюда, спрашивайте, предлагайте что-то новое, попробуйте себя в модераторстве... Приветствуются любые предложения и начинания !!!
Про-100 Се-Ро-Жа,
25-08-2009 17:16
(ссылка)
ГДЕ РОДИНА РОДА КАЗАНЦЕВЫХ?
Кто мы? Откуда наши предки? Кем они были? И т.д.. Вопросов много. Пишите, рассказывайте, кто что знает об этом. Давайте ссылки на источники. Я думаю вместе мы докопаемся до истины...
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
