ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
23-02-2015 13:23
(ссылка)
Ислам және өмір сүру тәсілі
Исламның көзқарасынша, дүние бақыты ақыретке жеткізетін құрал, сондықтан оны дұрыс пайдалану керек. Жаратылысқа деген көзқарас адамның өмір сүру әдісіне үлкен әсер ететін негізгі көзқарастарға жатады. Әр адам жаратылған әлемді әртүрлі көріп, сол негізде өмірлерінің мақсаттарын анықтайды. Жаратылыс туралы исламдық көзқарас осы қағидадан тыс емес. Жеке адам мен қоғамның жаратылысты тануы исламдық тағылымдарға сай болған сайын исламның заңдары іс жүзінде қолданылған кезде олардың өмір сүру әдісі исламдық болуға жақындайды. Ғайыпқа, А..ның жалғыздығына иман келтіру, пайғамбарлық міндет пен ақыреттің ақиқаты, жаратылған әлемдегі адамның орны, адамның А..ға құлшылық ету міндеті исламдық өмір сүру әдісіне әсер ететін түсініктер. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
22-02-2015 15:17
(ссылка)
Ислам тарихындағы үлгілі әйелдер
Арабстан түбегінде Исламға дейінгі надандық кезеңінде әйелдерді адам деп санамаған. Әйел ерлердің мүлкі саналып, тауар сынды сатылды. Тіпті кейбір надан арабтар қыздарын тірідей жерге көмді. Құран Кәрім оларды сынап, "Исра" сүресінің 31-ші аятында: "Бірде кедейшіліктен қорқып, баларыңды өлтірмеңдер. Біз оларды да сендерді де қоректендіреміз. Расында оларды өлтіру зор қателік. (31), "- дейді. Расында, надандық заманында әйелдер екінші дәрежедегі адамдар деп саналды. Ислам нұрының жарқырауымен әйелдер тұрғысында үлкен өзгерістер орын алып, әйелдің құрметі туралы жаңа ұстанымдар пайда болды.Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
12-07-2015 11:16
(ссылка)
Тілектестік
Тілектестік бірнеше түрге бөлінеді. Солардың бірі - Аллаға сенім арту. Алла Тағала барлық жақсылықтар мен кемелдіктердің қайнары болғандықтан пенделерінің әрқашан Оның көмегі мен кешірімінен үміттенгендері дұрыс. Алла Елшісі: «Тек Бір Өзіңе құлшылық ететін Алламен ант етемін. Ешбір мүмінге, егер ол Аллаға иман келтірмесе немесе Одан үміт етпесе дүние мен ақыреттің жақсылығы сый етілмейді. Алла - Жомарт және барлық жақсылық Оның қолында. Ол мүмін пендесінің Оған күмән келтіргеніне ұялады. Сол себепті Аллаға сенім артып, Оған қарай асығыңдар»,- деген. Исламның ұлық пайғамбары келесі хадисінде осы мәселеге тоқталып: «Қиямет күні өзіне зұлымдық жасаған (күнә жасаған) пендені іс-әрекетіне есеп беруі үшін Алланың алдына әкеледі. Жаратушы: «Саған бағыну туралы бұйрық бермедім бе? Маған бағынудан бас тартпауды ескертпедім бе?»- деп сұрайды. Пендесі: «Иә, Жаратушым, бірақ нәпсім мені жеңді. Содан соң жасаған күнәм мені азаптады»,- деп жауап береді. Алла Тағала: «Оны тозаққа қарай апарыңдар (ол күнәһар)»- деп бұйырады. Пенде: «Иә, Алла, менің Өзіңе деген ойым мұндай болмады»,- дегенде Алла: «Сенің Маған деген ойың қандай болды?» деп сұрайды. Пенде: «Мен Өзіңе қатысты тек жақсы ойладым. Сен менің күнәлерімді кешіріп, рақымыңа бөлейсің деп ойладым» дегенде Алла Тағала: «Оны жәннәтқа қарай апарыңдар»,- деп бұйрығын өзгертедітолығырақ
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
21-02-2015 17:17
(ссылка)
Ислам және өмір сүру тәсілі
Илаһи діндердің пікірінше, адамның осы әлемдегі өмірі тек материалдық және табиғи өмірмен шектелмейді. Адам өзінің өмірінен кемел пайдалану үшін өмір сүрудің философиясы туралы ойланып, «қайдан келдім?», «қайда өмір сүріп жатырмын?» және «қайда барамын?» деген сұрақтарға жауап іздеулері қажет. Дін мұндай маңызды сұрақтарға айқын жауап беріп, өмірдің қараңғы кезеңдері мен түсінбеушіліктерін анықтайды. Толығырақ....
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
04-04-2015 17:44
(ссылка)
Мақсатқа жету жолында әрекет ету
Мақсатқа жету жолындағы амалдарымызды бастау туралы шешім қабылдағанша мақсаттарымыз тек бір арман ретінде қала бере береді. Сол себепті ақылмен шешім қабылдап, қолда бар мүмкіндіктеріміз бен қабілеттерімізге қарай дұрыс және қисынды бағдарлама жоспарлап, мақсаттарымызға жету жолында қадам басамыз. Жұмыстармызға ешбір нәрсе дұрыс әрі нақты құрылған жоспар сынды әсер етпейді. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
12-07-2015 11:18
(ссылка)
Қуанышты болу – ішкі сезім
Қуаныш – барлығымыз оған жетуге талпынатын нәрсе. Бірақ барлығымыз оған жетпейміз. Қуаныштың белгілеріне қадірлеу, ішкі тыныштық, өзіміз бен басқаларға риза болу жатады. Қуанышты бақыт және өмірге риза болуға теңеуге болады. Яғни, кейбір мәселелердің орын алуына қарамастан өміріне риза адам қуанышты. Өмірден ләззат алатын адамның көңіл-күйі де жақсы болады. Сол себепті қуанышты болу деген өмірімізге риза болу деген сөз. Адамның ризашылығы жоғары болған сайын, қуанышының мөлшері де жоғары болып, ол өмірінің әр сәттінен ләззат алады. Табысы, байлығы мен көптеген мүмкіндіктері бар, бірақ өмірінен риза емес адамдар да кездеседі. Керісінше, мүлкі мен байлығы көп емес, бірақ қуанышты өмір сүретін адамдар да жеткілікті. Адамның қуанышты өмір сүруі оның тек материалдық жағдайына ғана қатысты емес, оның өмірге риза болуы немесе риза болмауына да байланыстытолығырақ
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
15-03-2015 13:36
(ссылка)
«Өзін-өзі тану» мәселесі
А..Т.. «Зариат» сүресінің 20-21-ші аяттарында: «Жер жүзінде нақ сенушілерге дәлелдер бар. Сондай-ақ өздеріңде де бар. Көрмейсіңдер ме?»-дейді. Сол себепті әлемді танумен қатар адамның өзін танығаны жөн. Осы мәселе «өзін-өзі тану» деп аталады. Адамның өзінтануы Ж...ны танудың бастамасы. Жалғасы...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
29-03-2015 08:45
(ссылка)
Алланы еске алу ережелері
А..ны еске алу үшін арнайы заман мен мекеннің қажеті жоқ. Адамзат әрқашан әлемнің Ж...шысының алдында тұрып, Оны еске алуды ұмытпауы керек. А..Т... «Ниса» сүресінің 103-ші аятында: «Қашан намаз өтеп болсаңдар, Алланы тұрып, отырып және жатқан бойда еске алыңдар»,-деп айтқан. Бұл аяттан А..ны тек намаз оқыған кезде ғана еске алмай, өміріміздің барлық сәттерІнде еске алуымыз керек деген нәтижеге келеміз. Толығырақ....
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
26-10-2016 14:39
(ссылка)
Үнсіздік сақтау
Тіл – адамның ең маңызды дене мүшелерінің бірі. Тіл адамның ақылы, ой-өрісі мен болмысының белгісі. Адам сөйлеген кезде шын мәнінде өзінің болмысы мен ойындағысын көрсетеді. Сондықтан үнсіздік сақтап, тілді пайдасыз сөздермен ластамау адамның болмысын қорғауға көмектеседі. Имам Бақер (ғ.с.) тілді адамның ең маңызды дене мүшелерінің бірі деп атап: «Расында, тіл – барлық жақсылықтар мен жамандықтардың кілті, сондықтан мүмін алтын мен күміс салынған қаптың аузын жауып, құлып салғаны сынды, тілін де құлыптауы керек»,- деген. Үнсіздік сақтау көптеген күнәдән құтқарады. Үнсіздік таныту – жәннәтқа кіргізетін кілт. Исламның ұлық пайғамбарының хадистерінің бірінде былай деп айтылған: «Хазірет сахабаларының біріне: «Саған Алла сол арқылы сені жәннәтқа кіргізетін нәрсе туралы айтайын ба?»- деп сұрағанда сахабасы: «Иә, Алланың елшісі!»- деді. Хазірет оған зұлымдық көргендерге көмектесу туралы кеңес беріп, содан соң: «Сөзің жақсылық болмаса, үндеме»,- деді». Үнсіздік сақтаудың оң әсерлерінің бірі – абырой. Имам Әли (ғ.с.)-ның хадистерінің бірінде: «Үнсіздік сақтау – үстіңдегі абыройдың киімі; кешірім сұрау қиындықтан алыстатады»,- деді. Жалғасы: http://parstoday.com/kk/rad...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
30-03-2015 18:12
(ссылка)
Илаһи көзқарастың негіздері мен түсініктері
Исламдық өмір сүру тәсілінің негізі болған илаһи жаһандық көзқарас А..ға, о дүниеге және адамзатты дүние мен ақыреттегі бақытқа нұсқайтын пайғамбарлардың пайғамбарлық міндеттеріне сенім арту. Бұл негіздер шын мәнінде әр адамның алдында туындайтын ең маңызды сұрақтардың жауаптары болып табылады. Жаратылған әлемнің Ж...сы кім? Өмірдің соңы қандай? Өмір сүрудің ең жақсы жолын қалай табуға болады? Дүниедегі өмір сүру тәсілі туралы илаһи көзқарас көптеген негіздерге сүйенген толық түсініктеме. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
02-03-2015 14:48
(ссылка)
Хазірет Мәриәм
Исламның ұлық пайғамбары: «Жәннәттің ең жақсы әйелдері Имранның қызы Мәриәм, Хуваиледтің қызы Хадидже, Мұхаммедтің қызы Фатима және Мазахемның қызы Әсия саналады», - деп айтқан. Мәриәмнің оқиғасында сопылық пен мистика кеңістігі, сабырлық пен илаһи тағдырға бағыну әтірі жақсы байқалады. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
22-06-2015 10:06
(ссылка)
Ахлақ – өмірдің басты өзегі
Ахлақ тапшылығы көптеген салаларда әлемнің қазіргі қиындықтарының бастауы болып отыр. Бүгінгі таңда ахлақтың болмауынан қоғамның көптеген адамдары, әсіресе ахлақ тапшылығының таралуынан қоғамның басқа таптарына қарағанда көбірек зарар көріп отырған жасөспірімдер есірткі заттарға тәуелділік, психикалық аурулар және тағы да басқа қоғамдық апаттарға душар болуда толығырақ
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
07-04-2015 13:37
(ссылка)
Үлемдер
Құран мәдениетінде үлем, данышпан деп үлкен білімнен хабардар сауатты адамдарды айтпайды, қырағылық пен түсінудің жоғары деңгейіне ие және өздерін танып, ойлары мен амалдары хақ пен рухани негіздерге сүйенетін адамдарды айтады. Исламның басындағы әйгілі хадисшы және пайғамбардың сахабаларының бірі Джабер бен Абдолла Ансаридің рауаяттарының бірінде пайғамбардың: «Үлем деп ойланып, ой-пікірін пайдаланып сөйлейтін және А..ға бағынатын, сондай-ақ, А..ны ренжітетін істерден тартынатын адам»,-деп айтқаны туралы баяндалған. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
06-07-2016 16:53
(ссылка)
Аллаға тәуекел ету
Исламның ұлық пайғамбарының хадистерінің бірінде бір арабтың түйесінің аяғын тұсамай, оны бос жіберіп, бұл ісін Аллаға тәуекел ету деп санағаны туралы айтылған. Сол кезде пайғамбар оған: «Түйенің аяғын тұса, содан соң Аллаға тәуекел ет»,- деген. Тәуекел ету адамның ішкі тыныштығы мен жүрегінің сенімді болуына себеп болады. Тәуекел ететін адам табысқа жетумен бірге Алланың қалауы барлық жағдайға үстемдік етеді деп санайды. Мұндай адам табысқа жетпеген кезде үмітін үзбейді, абыржымайды, ал егер нәтижеге жетсе тәкаппар болмайды. Имам Әли (ғ.с.) Джамал соғысында туды перзенті Мұхаммад бен Ханафиге тапсырған кезде оның есіне Аллаға тәуекел етудің қажеттігін салып: «Таулар орындарынан қозғалса да, сен орныңнан қозғалма! Жалғасы...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
09-03-2016 09:47
(ссылка)
Ислам әлеміндегі бірліктің қажеттілігі
Бұл күндері Исламның ұлық пайғамбары хазірет Мұхаммад Мұстафа (с.ғ.с.)-ның туған күнінің жылдығы және «Бірлік аптасы» өтіп жатыр. Сүннит мұсылмандарының рауаяттары бойынша раби ул-аууал айының 12-ші жұлдызы, шиіт мұсылмандарының рауаяттарының бойынша раби ул-аууалдің 17-ші жұлдызы Исламның ұлық пайғамбарының туған күні саналады. Иранның Ислам революциясы жеңіске жеткеннен бері осы екі күннің аралығы «Бірлік аптасы» деп аталады.
Исламның әртүрлі мазхабтары жақтастырының арасына жік салу Ислам дінінің дұшпандарының негізгі тәсілі болды. Олар исламдық мазхабтардың жақтастырының арасына жік салып, мұсылманды мұсылманның қолымен өлтіру арқылы өз мақсаттарына жетуді ойлады. «Араларына жік сал да, билік ет» – Ұлыбританияның отаршыл үкіметінің бұрынғы және қазіргі стратегиялық саясаттарының бірі. Осыған орай бірлік тарих бойында ислам әлемінің шиіт және сүннит ғұламаларының аса назар аударған мәселелерінің бірі болды. Исламдық мазхабтарды жіктеуді мақсат еткендер болғандай, исламдық мазхабтарды біріктіруді көздегендер де сол мөлшерде болды. Иранның Ислам революциясының жеңісінен кейін «ислам бірлігі» деген түсінік ерекше маңыздылыққа ие болды. Иранның Ислам революциясының іргетасын қалаушы имам Хомейни мен Ислам революциясының қазіргі таңдағы жетекшісі аятолла Хаменеи ислам әлемінің бірлігін стратегия ретінде қуаттап, бұл мәселе Ислам революциясының арқасында нәтижеге жетті. Имам Хомейни мен аятолла Хаменеидің ең көп қолданатын термині «бірлік» болды. Олар Иранның іші мен Ислам әлеміндегі бірлікке ерекше назар аударды. Исламдық бірлікті екі тұрғыдан: тарихи және тұрақтылық, сондай-ақ, мұсылмандар мен ислам әлемінің жағдайына қатысты тұрғыдан қарастыруға болады. Құран, набоват, сүннет пен Алла елшісінің өмірбаяны барлық мұсылмандар қабылдайтын және Ислам тарихында тұрақты қалыптасқан негіздерге жатады. Тарих бойында кейбір уақытта Исламды қорғаудың өзі мұсылмандардың бірлігіне себеп болды. Мәселен, крест соғыстары ағымында кресшілердің шабуылынан исламдық отанды қорғау бірлікке ұластырды. Отаршылдыққа қарсы күрес, сонымен бірге тарих бойындағы кейбір саяси диалогтар да мұсылмандардың бірлігіне себеп болды.
Жалғасы
Исламның әртүрлі мазхабтары жақтастырының арасына жік салу Ислам дінінің дұшпандарының негізгі тәсілі болды. Олар исламдық мазхабтардың жақтастырының арасына жік салып, мұсылманды мұсылманның қолымен өлтіру арқылы өз мақсаттарына жетуді ойлады. «Араларына жік сал да, билік ет» – Ұлыбританияның отаршыл үкіметінің бұрынғы және қазіргі стратегиялық саясаттарының бірі. Осыған орай бірлік тарих бойында ислам әлемінің шиіт және сүннит ғұламаларының аса назар аударған мәселелерінің бірі болды. Исламдық мазхабтарды жіктеуді мақсат еткендер болғандай, исламдық мазхабтарды біріктіруді көздегендер де сол мөлшерде болды. Иранның Ислам революциясының жеңісінен кейін «ислам бірлігі» деген түсінік ерекше маңыздылыққа ие болды. Иранның Ислам революциясының іргетасын қалаушы имам Хомейни мен Ислам революциясының қазіргі таңдағы жетекшісі аятолла Хаменеи ислам әлемінің бірлігін стратегия ретінде қуаттап, бұл мәселе Ислам революциясының арқасында нәтижеге жетті. Имам Хомейни мен аятолла Хаменеидің ең көп қолданатын термині «бірлік» болды. Олар Иранның іші мен Ислам әлеміндегі бірлікке ерекше назар аударды. Исламдық бірлікті екі тұрғыдан: тарихи және тұрақтылық, сондай-ақ, мұсылмандар мен ислам әлемінің жағдайына қатысты тұрғыдан қарастыруға болады. Құран, набоват, сүннет пен Алла елшісінің өмірбаяны барлық мұсылмандар қабылдайтын және Ислам тарихында тұрақты қалыптасқан негіздерге жатады. Тарих бойында кейбір уақытта Исламды қорғаудың өзі мұсылмандардың бірлігіне себеп болды. Мәселен, крест соғыстары ағымында кресшілердің шабуылынан исламдық отанды қорғау бірлікке ұластырды. Отаршылдыққа қарсы күрес, сонымен бірге тарих бойындағы кейбір саяси диалогтар да мұсылмандардың бірлігіне себеп болды.
Жалғасы
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
23-04-2015 16:31
(ссылка)
Бос уақыттты дұрыс өткізу
Батыс идеологиясы деп танымал материалдық тұрғыдағы өмір сүру тәсілі діни және тауһидтік сенімдерден өзгеше. Осы екі көзқарас бойынша, өмір сүру тәсілінің екі түрі кездеседі. Діни көзқарас бойынша адамзаттың өміріндегі барлық мәселе А..ның бағдарламасына қатысты және әрбіреуінің мақсаты бар. Діни негіздерге сүйенген өмір сүру тәсілі Батыстағы өмір сүру тәсіліне керісінше тек жеке адамның ләзаттарына ғана көңіл бөлмейді. Ол жеке адамның өмірімен қатар мақсатты және ақылмен өмір сүру, сондай-ақ, адамның демалуы мен серуеніне қатысты мәселелерге де назар аударады. Бүгінгі бағдарламада ислам дініндегі бос уақытты дұрыс өткізу және салауатты серуеннің маңыздылығы туралы мәселеге тоқталамыз. Бос уақытқа қатысты мәселенің осы кездегі түрі – қалалық өмір мен өнеркәсіптік ғасырдың туындысы. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
26-03-2016 09:59
(ссылка)
Иса Мәсіх – илаһи рақым мен мейірімнің қайнар көзі
Алланың таңдаулы пендесі, бейбітшілік пен тыныштықтың пайғамбары, адамзатқа уәде етілген соңғы құтқарушының көмекшісі хазірет Иса Мәсіхтің (ғ.с.) мәуліт күнімен бір Құдайға табынатын баршаны құттықтаймыз.
Бүгін – бейбітшілік пен достықтың жаршысы әрі рақымшылық пен сүйіспеншіліктің туын көтерген пайғамбардың мәуліті. Ол былай деген еді: «Өз көршіңе сүйіспеншілік білдір, ал дұшпаныңа төзімді бол дегенді естіген боларсыңдар. Бірақ мен сіздерге өз дұшпандарыңа сүйіспеншілік білдіріп, өздеріңді қарғағандарға береке тілеңдер демекпін».
Мәсіхтің тағылымдарының арасында көзге түсетін ең көрнекті нәрсе – оның рақымдылық, махаббат, мейірімділік, кешірім мен жанашырлықты қуаттауы. Ол былай дейді: «Менің өсиетім мынадай: біз сендерге махаббат сыйлағандықтан бір-біріңе сүйпеншілікпен қараңдар. Өз жанын достары үшін пида ететін адамнан ұлы ешкім жоқ. Сендер бір-біріңе доссыңдар. Өсиетімді орындаңдар!».
Жалғасы
Бүгін – бейбітшілік пен достықтың жаршысы әрі рақымшылық пен сүйіспеншіліктің туын көтерген пайғамбардың мәуліті. Ол былай деген еді: «Өз көршіңе сүйіспеншілік білдір, ал дұшпаныңа төзімді бол дегенді естіген боларсыңдар. Бірақ мен сіздерге өз дұшпандарыңа сүйіспеншілік білдіріп, өздеріңді қарғағандарға береке тілеңдер демекпін».
Мәсіхтің тағылымдарының арасында көзге түсетін ең көрнекті нәрсе – оның рақымдылық, махаббат, мейірімділік, кешірім мен жанашырлықты қуаттауы. Ол былай дейді: «Менің өсиетім мынадай: біз сендерге махаббат сыйлағандықтан бір-біріңе сүйпеншілікпен қараңдар. Өз жанын достары үшін пида ететін адамнан ұлы ешкім жоқ. Сендер бір-біріңе доссыңдар. Өсиетімді орындаңдар!».
Жалғасы
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
15-07-2015 09:48
(ссылка)
Шәһид болған әйелдер
Кербала оқиғасында Имам Хусейн (ғ.с.)-ның керуенінің басты үш әйелі язидшілермен күреске шықты. Олардың екеуі Имам Хусейн (ғ.с.) -ның бұйрығымен соғыс майданынан кетті, бірақ Умма Уахаб шәһид болғанша майданда қалып, шайқасты. Ашура оқиғасының хабарын тарату саласында әйелдер маңызды әрі негізгі роль атқарды. Кербала оқиғасында ержүрек ерлермен қатар өздерінің басшылары Имам Хусейн (ғ.с.)-ның қасында әйелдер де соғыс майданына аяқ басты. Ислам тарихындағы үлгілі әйелдер туралы бағдарламаның бүгінгі бөлімінде Кербала оқиғасы және одан кейін де көп еңбек сіңірген бірнеше әйелмен таныстырамыз. Кербала тарихында маңызды рөл атқарған танымал әйелдердің бірі Умма Уахаб болып табылады. Осы ержүрек әйел Кербала оқиғасында жұбайы Абдолла бен Умаир Калбидің қасында шәһид болды. Айта кететін жәйт, Кербала оқиғасында Имам Хусейн (ғ.с.) -ның керуенінің басты үш әйелі язидшілермен күерсуге шықты. Олардың екеуі Имам Хусейн (ғ.с.)-ның бұйрығымен соғыс майданынан кетті, бірақ Умма Уахаб шәһид болғанша майданда қалып шайқасты.Умма Уахаб өзінің жұбайы Абдоллаға адал болуымен қатар өзінің Имамын Хусейн бен Әли (ғ.с.) -ды құрметтеп, жақсы көріп, хазіреттің ақ ниетті шиіттерінің қатарынан орын алған ержүрек әйел едітолығырақ
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
08-10-2015 11:44
(ссылка)
Тазалық пен ұқыптылық
Бір сәтке көздеріңізді жұмып, әдемі жүрегіңізге қонымды қоршаған ортаны елестетіңіз. Мәселен, әдемі көк дала, биік таулар, асықпай ағып жатқан өзен, көкте самғап жүрген құстар, түрлі түсті жемістері бар ағаштар, әрбіреуі ерекше хош иісті, түрлі түсті гүлдер... . Мұндай қоршаған ортада адамның рухы мен жаны тыныштыққа бөленеді. Осы сұлу қоршаған ортаға мұқият қарасақ, оның үйлесімділігі мен ерекше тәртібін байқаймыз. Яғни мұның барлығы жаратылған әлемнің Жаратушысы мен Бақылаушысының бар екенін және Оның Дана әрі Құдыретті Алла екенін көрсетеді. Көркем әрі ерекше жүйеге ие кеңістікте болу адамның бойында тілмен сипаттауға келмейтін сезім тудырады. Алла Тағала адамның болмысында тазалық пен ұқыптылықты қалыптастырды. Сол себепті адам тазалық пен мұнтаздай болып жүруді мақсат етіп, тәртіпсіздік пен абыржушылықты жақсы көрмейді. Расында өзіміздің айналамыздағы қоршаған ортаны тазалап, көркемдеуге қаншалықты талпынамыз? Күнделікті қарым-қатынас орнататын ортаға қалай әсер етеміз? Бүгін мемлекеттердің көбінде қала құрылысымен айналысатын инженерлер, сәулетшілер психологияның соңғы әдістерінен көмек алып, ахлақтың рухы мен психикасына әсер етеді.http://kazakh.irib.ir/compo...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
23-08-2016 21:40
(ссылка)
Сабыр
Сабыр лексикалық тұрғыдан шыдамдылық дегенді, алахлақ ғалымдарының пікірі бойынша ақыл мен шариғатқа сай емес істерді жасамау дегенді білдіреді.
Сабыр бір жақтан адамның нәпсілік және ішкі қалауларын ақыл және шариғатпен шектейді, басқа жақтан адамды илаһи міндеттеріне табанды болу үшін қиындықтарға төзімділік танытуға үйретеді. Адам – Алла Тағала өзінің үлкен мақсатын кемелдікке жеткізіп, өзіне жақындату үшін жаратқан жаратылыс. Сол себепті адам илаһи мақсатты таныған соң, оған жетуге талпыныс жасап, алға ілгерілеуге міндетті. Жалғасы...
Сабыр бір жақтан адамның нәпсілік және ішкі қалауларын ақыл және шариғатпен шектейді, басқа жақтан адамды илаһи міндеттеріне табанды болу үшін қиындықтарға төзімділік танытуға үйретеді. Адам – Алла Тағала өзінің үлкен мақсатын кемелдікке жеткізіп, өзіне жақындату үшін жаратқан жаратылыс. Сол себепті адам илаһи мақсатты таныған соң, оған жетуге талпыныс жасап, алға ілгерілеуге міндетті. Жалғасы...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
15-03-2015 13:38
(ссылка)
Саба ханшайымы
Белғейс немесе Саба ханшайымы туралы хикая – Саба халқын басқарған, терең ой иесі болған әйелдің оқиғасы. Бәбісек күндердің бір күні жындарды билеп, аңдар мен құстардың тілін түсінген Сүлейман пайғамбарға Саба жерінде елді әйелдің билейтінін, оған дүниенің барлық сыйлығының тарту етіліп, оның үлкен таққа ие екендігін, сол әйел мен оның билігіндегі халықтың А....ны еске алуды ұмытып, А....ның орнына күнге табынатындығы туралы хабарды жеткізді. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
30-10-2015 10:26
(ссылка)
Сараңдық
Адамның басқаларға көмектесуіне кедергі тудыратын ішкі ең маңызды себептердің бірі оның сараңдығы болып табылады. Сараңдық – адамды мүлікті дұрыс пайдалануға, оларды басқа сыйлауға етуге рұқсат етпейтін сипат. Сараң адам өзі ғана емес, басқаларды да көмектесуден тыяды. Сараңдық қайырымдылық пен жомарттыққа қарсы тұрады. Егер адам өзінің дүние мүлкі мен қаржысын дұрыс әрі орынды жұмсаса, қайырымды да жомарт адам болады. Бірақ, егер қажетті жерде дүние мүлкін жұмсаудан бас тартса, сараң саналады. Имам Садық (ғ.с.) мұндай адамдар туралы: «Сараң адам өзі мен халықтың қолында бар нәрселерді қимайды. Сараң адам басқалардың қолынан көрген әр нәрсені кез келген жолмен – халал немесе харам жол арқылы болсын өзінің қолына түсіруді армандайды. Жалғасы
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
25-04-2015 16:17
(ссылка)
Ислам дінінің білім алу үшін анықтаған шарттары
Білім меңгерудің маңыздылығына байланысты ислам діні адамның білім алуы үшін арнайы шарттарды анықтады. Бұл салт-дәстүрлер ахлақ пен білімнің тұрғыларына көңіл бөліп, білім алуды жеңілдетеді. Қасиетті ислам діні мен исламның ұлық пайғамбары және хазірет әулетінің өмір сүру салтында әрдайым мұғалімдер мен ғалымдарды құрметтеу қуатталған. Алла Тағала хазірет Мұса мен хазірет Хызырдың хикаясын баяндап, мұғалімді құрметтеудін үлгісін ұсынады. «Каһф» сүресінің 66-шы аятында хазірет Мұса хазірет Хызырдан: «Саған үйретілген даналықтан маған да үйретуің үшін саған ерейін бе?»- деп сұрайды. Толығырақ...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
09-11-2016 15:23
(ссылка)
Қарыз беру
Мәселені шешіп, жүректі қуантып, Алланың ризалығына себеп болатын жағымды істердің бірі қарыз беру болып табылады. Ислам дінінде қарыз берудін маңыздылығы сондай, Алла Тағала халыққа қарыз беруді өзіне қарыз беру деп сипаттап, «Бақаре» сүресінің 145-ші аятында: «Алладан бірнеше есе артық алу үшін қарыз беріңдер» деп айтылған.
Құранның басқа бір аятында қарыз туралы айтылған кезде қарыздың «жақсылық» деген сөзбен бірге жүру керектігі қуатталған, яғни халыққа қарыз Аллаға жақындау ниетімен, халал мүліктен және ықыласпен беріліп, міндетсіну мен азап-қорлық көрсетуден ада болғаны жөн.
Өсімсіз берілген қарыз қарыз алушыны оны қайтару үшін еңбектеніп, талпыныс жасауға мәжбүрлейді. Мұның өзі қоғамдағы экономика мен қабілеттердің дамуына себеп болады. Бірақ садақа берген кезде оны қайтару мақсаты болмағандықтан адамның талпынысы байқалмайды. Хадистердің бірінде Алла елшісінен: «Садақа берген адам оны қайтып алу туралы ойланбайды, ал қарыз беруші оны қайтып алуды мақсат етеді. Бірақ қарыз берудің сыйы садақа беруден артығырақ, неге? Мұның хикметі не?»- деп сұрағанда хазірет: «Иә! Садақа алған адамның мұқтаждығы нақты емес, ал қарыз алған адамның мұқтаж болғаны анық. Яғни, садақа шынайы мұқтаж адамға жетпеуі мүмкін. Бірақ қарыз алған адам шынайы мұқтаж. Осыған орай қарыз берудің сауабы садақа беруден артығырақ»,- деп жауап берді. («Бихар әл-Анвар», 103-ші том).
Жалғасы: http://parstoday.com/kk/rad...
Құранның басқа бір аятында қарыз туралы айтылған кезде қарыздың «жақсылық» деген сөзбен бірге жүру керектігі қуатталған, яғни халыққа қарыз Аллаға жақындау ниетімен, халал мүліктен және ықыласпен беріліп, міндетсіну мен азап-қорлық көрсетуден ада болғаны жөн.
Өсімсіз берілген қарыз қарыз алушыны оны қайтару үшін еңбектеніп, талпыныс жасауға мәжбүрлейді. Мұның өзі қоғамдағы экономика мен қабілеттердің дамуына себеп болады. Бірақ садақа берген кезде оны қайтару мақсаты болмағандықтан адамның талпынысы байқалмайды. Хадистердің бірінде Алла елшісінен: «Садақа берген адам оны қайтып алу туралы ойланбайды, ал қарыз беруші оны қайтып алуды мақсат етеді. Бірақ қарыз берудің сыйы садақа беруден артығырақ, неге? Мұның хикметі не?»- деп сұрағанда хазірет: «Иә! Садақа алған адамның мұқтаждығы нақты емес, ал қарыз алған адамның мұқтаж болғаны анық. Яғни, садақа шынайы мұқтаж адамға жетпеуі мүмкін. Бірақ қарыз алған адам шынайы мұқтаж. Осыған орай қарыз берудің сауабы садақа беруден артығырақ»,- деп жауап берді. («Бихар әл-Анвар», 103-ші том).
Жалғасы: http://parstoday.com/kk/rad...
ParsToday-Kazakh ақпарат сайты,
03-03-2015 15:16
(ссылка)
Ислам және өмір сүру тәсілі (3)
Адам өзінің өмірінен кемел пайдалану үшін өмір сүрудің философиясы туралы ойланып, «қайдан келдім?», «қайда өмір сүріп жатырмын?» және «қайда барамын?» деген сұрақтарға жауап іздеулері қажет. Дін мұндай маңызды сұрақтарға айқын жауап беріп, өмірдің қараңғы кезеңдері мен түсінбеушіліктерін анықтайды. Әрине адамның ақылы да бұл сұрақтарға жауап береді. Бірақ оның теріске шығаруға болмайтын шектеулері мәселені толық шешпейді. Діни тағылымдар осы салада адамның мақсаттары мен еркіндігі туралы баяндайды. Әр адам соның аясында өз өмірінің мағынасын оңай анықтай алады. Толығырақ...
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
