Откройте свой Мир!

нистических изданиях прошло сообщение об очередном марше донецких шахтеров на Киев. Все они при этом отмечали его как некий доблестный акт классовой борьбы. Вместе с тем никем из них этому событию не была дана сущностная оценка с марксистской позиции. Что, безусловно, недопустимо для настоящих коммунистов и их прессы, обязанных каждую подобную акцию подавать, рассматривать и объяснять с классово-революционной точки зрения. Тем более недопустимо для них расценивать фактически унижающее рабочий класс шествие просителей милостыни как акт настоящей классовой борьбы.
Дело в том, что марксизм признает классовую борьбу настоящей, последовательной, развитой лишь тогда, когда она охватывает область политики. Но при этом и в политике берет самое существенное: устройство государственной власти. В то время как все извратители марксизма полагают таковой любое столкновение между классами. Они признают классовую борьбу и в политике, – но лишь с тем условием, чтобы в область ее не входило устройство государственной власти. Тем самым сужают, кастрируют классовую борьбу. Нетрудно понять, в чьих интересах такое искажение понятия классовой борьбы. По этому поводу Ленин высказался определенно: “Кто признает только борьбу классов, тот еще не марксист, тот может оказаться еще невыходящим из рамок буржуазного мышления и буржуазной политики. Ограничивать марксизм учением о борьбе классов – значит урезывать марксизм, искажать его, сводить его к тому, что приемлемо для буржуазии. Марксист лишь тот, ктораспространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма” (“Государство и революция”).
Именно исходя из такой позиции коммунисты должны рассматривать и упомянутый выше марш горняков, и все прочие классовые акции. На наш же взгляд, этот марш скорее представляет собой не акт классовой борьбы, а крестный ход верующих. Как по форме, так и по содержанию. Разве что идущий не под церковными хоругвями и с попами впереди. Хотя, похоже, при современных “рабочих” лидерах и до этого уже недалеко.
Вопросы постановки коммунистической агитации и пропаганды в марксизме хорошо разработаны теоретически и отработаны практически. Их цель состоит в раскрытии революционной сути марксизма, – что борьба рабочего класса ведется не просто за какое-то частное улучшение его положения, не просто за какие-то отдельные выгодные условия продажи рабочей силы, но за такое изменение всей системы общественных отношений, при которой рабочие займут соответствующее их роли в обществе место. Рабочие ведут борьбу не с отдельным хозяином, правительством, президентом, а за уничтожение самого строя, который заставляет неимущих продаваться богачам. Решить такую задачу возможно исключительнореволюционно-политическим способом. Именно поэтому всей своей борьбе всегда и непременно коммунисты должны придавать характер политической борьбы. Для этого им необходимо активно проводить политическое воспитание рабочего класса, развивать его политическое сознание и революционную активность.
В чем же состоит революционно-политическое воспитание? Прежде всего в том, чтобынаталкивать массы людей (не только рабочих, но и абсолютно все другие классы и группы), недовольных отдельными фактами бесчинств и безобразий буржуазно-капиталистического существования, на мысль о негодности всего существующего строя, на необходимость его полного переустройства. Поэтому политическая пропаганда коммунистов должна за любым фактом уродств существующей действительности разъяснять его капиталистическую природу, показывать причину неизбежности подобных фактов в условия капитализма, доказывать, что их устранение невозможно иначе как с ликвидацией всего капиталистического строя, напоминать о недавнем социалистическом прошлом, в котором подобные безобразия были объективно невозможны и т.д. На этой основе возбуждать в массе недовольство и возмущение творящимися несправедливостями, тем самым воспитывая и подготавливая их революционный порыв.
Особо подчеркнем: пропагандистская работа коммунистов – это не какое-то конъюнктурное примитивное подстрекательство, не спекуляция на отдельных изъянах жизни, не голословное кликушество, чем занимаются заказные буржуазные пропагандистские лжецы и оппортунистические предатели, а научно обоснованное раскрытие правды о существующей действительности и донесение ее до широких трудящихся масс. Ибо именно в научной обоснованности и правде вся сила коммунистической пропаганды. Потому принципиальнейшим условием ведения коммунистической пропаганды является то, чтоосвещение всех поднимаемых вопросов должно даваться без всякого потакания умышленным или неумышленным искажениям марксизма.
К сожалению, сегодня такая пропагандистская работа “коммунистами” из КПРФ или КПУ, как наиболее массовых и материально обеспеченных “коммунистических” партий, не ведется вообще, а ведущаяся последовательными коммунистами, в силу различных причин, крайне слаба. Несмотря на то, что сама жизнь предоставляет массу возможностей для этого. Однако, вместо того, чтобы активно использовать ситуацию и на вполне легальной основе наступательно вести свои разоблачения, раскрывая гнусность, лицемерие и лживость всей буржуазной общественной системы, оппортунисты отделываются лишь формальными заявлениями, популистской “критикой” и слезливыми причитаниями. Как, например, сегодня в России российских левых очень озаботило восстановление уголовной ответственности за клевету. Мол, власть подготовила очередное орудие против них. Но, почему бы не взглянуть на дело с другой стороны и самим не взять этот Закон на свое вооружение? Ведь, вся буржуазная пропаганда по существу построена на клевете, лжи и фальсификациях, что предоставляет коммунистам широкие возможности не только для изобличений отдельных фактов, но для обличения лживости и подлости всей буржуазной пропаганды и системы в целом. Ведь каждое их слово о советском прошлом, о победах и достижениях советского строя, о советских вождях и героях, непременно несет в себе открытую или скрытую клевету. Проведенный же Думой Закон предполагает привлечение к уголовной ответственности: за распространение гражданином заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию…; за клевету, содержащуюся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или СМИ…; за клевету с использованием своего служебного положения…
Отменно. Вот, в кинематографической поделке “Убойная сила” лицедействующий моральный негодяй, иначе не назовешь, для вящей “убедительности” ряженый ветераном-блокадником, заявляет, что в блокадном голодающем Ленинграде в Смольном была расстреляна поварская бригада за то, что якобы не подала руководству города к обеду теплые булочки. Разве за эту гнусную клевету не должны быть привлечены согласно Закону к ответственности те, кто выдумал эту ложь, кто ее озвучил, кто ее выпустил в эфир, прочая клеветническая братия? Почему бы не сделать это открыто, посредством Закона о клевете, используя таким образом возможности буржуазного демократизма в интересах политического и революционного воспитания масс? Не коммунисты, принципиально отрицающие применение клеветы в своей практике, должны опасаться этого закона, а как раз буржуазные пропагандистские клеветники и лжецы. Если, конечно, правильно эту работу поставить.
И так должно быть во всем и всегда. Для чего, прежде всего, необходимо изжить еще бытующий в среде коммунистов дух обреченности, пассивности, пораженчества, и воспитать дух веры в свои силы, наступательной активности. Необходимо также восстанавливать и воспитывать дух острой принципиальности, чтобы не потакать сущностной убогости всевозможных маршей касок и кастрюль, а давать им открытую принципиальную оценку, тем самым не только разоблачая их никчемность, но указывая подлинные пути решения социальных проблем, т.е. воспитывая в массах людей революционное сознание.
Не использовать все конкретные текущие обстоятельства в интересах революции, когда события втягивают в политику даже самые отсталые слои населения, для воспитания революционной активности трудящихся, уклоняться от наступательной пропагандистской работы в таких условиях есть прямой отказ от коммунистической борьбы, убедительнейшее свидетельство соглашательства и измены. Сколько обличительных возможностей предоставляет любая избирательная кампания, когда сама буржуазия, различные ее кланы, ради достижения выгодного политического и экономического положения, сходятся в безоглядной и беспощадной схватке между собой, открыто идут на самые серьезные разоблачения друг друга, но, по сути, собственно всей буржуазной системы! Осознавая опасность последствий для своей системы подобных побоищ, они, конечно, пытаются оградить ее путем заключения между собой тщетных и смехотворных в условиях буржуазной системы всевозможных пактов о ненападении, о неприятии черного пиара, “честной” агитации и т.п., но на деле они выбрасывают на общественное обозрение такой мощный поток, нет, не клеветы, а подлинных реальных разоблачительных фактов, что не использовать их в коммунистической пропаганде просто преступно. Однако ни КПРФ, ни КПУ этого не делают а, напротив, подыгрывая буржуазным партиям, ведут свои кампании “чинно”, “благородно”, “честно”. Как бы они это не поясняли, но на деле их “честность” представляет собой и ими используется, как прикрытие и оправдание своего ухода от идеологическихразоблачений. Что есть прямой сговор с буржуазией.
Исключительно важным для коммунистической борьбы, в частности для ее агитации и пропаганды, является умение правильно сочетать легальную и нелегальную работу. Уточним, что понятие легальная и нелегальная работа не тождественны понятию работы зарегистрированной и незарегистрированной партии, как то превратно представляют себе иные коммунисты. Работа определяется ее содержанием, а не юридическим статусом исполнителя. Коммунистические организации, как зарегистрированные так и не зарегистрированные, если они на деле являются таковыми, могут и должны вести и одну, и другую работу. Легальная работа, в том числе и через депутатство, помогает ставить легальные газеты и проповедовать основы коммунизма в прикрытой форме, вызывая к жизни и воспитывая новых коммунистов через открытые средства. Поэтому использование всех легальных возможностей, предоставляемых буржуазной демократией, обязательно для любой коммунистической организации.
Здесь важно также подчеркнуть, что нелегальная работа коммунистов не имеет ничего общего с терроризмом. Истинный террор осуществляет как раз буржуазия. Когда меньшинство общества насилием – физическим, юридическим, материальным, духовным, пропагандистским – подчиняет себе его абсолютное большинство, принуждая работать на себя. А выселения из жилья, отключения света и тепла, массовая безработица, неполноценное питание, граничащее с голодом, отсутствие качественного медицинского обслуживания и иные невзгоды миллионов людей – разве это не террор против народа на деле? Это именно террор и именно буржуазии. И это не случайное совпадение, что все народы нашей страны, хотя и в разных теперь государствах, одновременно начали вымирать. Сразу же после установления буржуазных порядков. Не какие-то президенты тому виной, а та система, которая сегодня господствует в республиках Союза. Для коммуниста абсолютно ясно, что никакой индивидуальный террор не изменит положения и не сделает жизнь людей благополучной. Только уничтожение капиталистической системы как таковой. Отсюда и отношение коммунистов к террору.
Буржуазия, извращая само понятие терроризм, корыстно использует его в своих политических целях. Вынужденная прикрывать и оправдывать собственный террор по отношению к трудовому народу, объективную порочность своего строя, она создает тот образ врага, на которого можно перенаправить гнев обывателя. Лукаво умалчивая, что те отдельные террористические акты, на которых возводится все это пропагандистское сооружение, в конечном итоге и в абсолютном большинстве (за исключением умышленно подставных) являются актами индивидуального, чаще обоснованного и справедливого, протеста против условий как раз буржуазно-капиталистической жизни. Разве терроризмом, а не протестным вызовом условиям капиталистической жизни являются систематические (!) случаи расстрелов школьниками своих одноклассников. В тех же, якобы благополучных и процветающих, но живущих по волчьим законам капитализма Соединенных Штатах. К тому же, предлог борьбы с терроризмом выгодно используется буржуазными властями для “законного” ограничения свобод своей “демократии”. Марксисты же рассматривают террор как отлынивание от серьезной политической повседневной работы по воспитанию масс в коммунистическом духе, от ведения всесторонней политической агитации. В нем же они усматривают проявление недоверия к революционной активности масс.
Необходимость ведения нелегальной работы вызвана тем, что революционность задач, которые коммунисты ставят перед собой и перед обществом, не может не вызывать самого яростного, открытого и тайного, прямого и косвенного отпора со стороны господствующего буржуазного класса. И всегда насильственного. Даже в наиболее демократических современных его государствах. Ведь само государство есть орган насилия одного класса над другим, способ утверждения и защиты интересов и порядков господствующего класса от любых посягательств на них со стороны других классов. Тем более насильственного, когда речь идет о защите порядков и интересов классов эксплуататорских, паразитических, которые без насилия попросту не могли бы существовать. Поэтому ожидать какого-либо понимания и сочувствия своим целям со стороны буржуазного класса коммунистам не приходится. Напротив, вся работа коммунистов всегда ведется в условиях террора и репрессий со стороны буржуазии. Террора политического, идеологического, пропагандистского, морального, бытового, физического и т.д. Исходя из таких реалий, коммунисты и должны вести свою работу. Разделяя ее на гласную, легальную, и негласную, нелегальную, чтобы быть готовыми в любой момент утверждать дело рабочего класса и словом и действием.
Необходимость нелегальной работы вызывается не только нуждой сохранения собственных кадров от террора противника, но и потребностью подготовки предварительных условий для взятия власти, ее утверждения и защиты. Условий, которые никогда не подготовит никакая буржуазная демократия, ибо речь идет о непременном уничтожениисобственно самой этой демократии и замене ее демократией пролетарской.

Часть 1.

В Россию пришла осень, а вместе с ней, как принято говорить теперь, пришёл и «новый политический сезон». Отдохнувшие от своих трудов неправедных по уничтожению народа России и грабежу нашей Родины деятели - как официальной власти, так и высочайше дозволенной Кремлём псевдооппозиции – вновь самыми разными путями оповестили народ, который, по их мнению, очень соскучился о новых «подвигах» тех, кто выступает от его имени – о том, что правители и прокремлёвская оппозиция готовы к исполнению своих обязанностей и вновь не дадут скучать. Ещё бы! Как же можно скучать, когда Жириновский заявляет, что готов сдать мандат депутата Госдумы (уже смешно! А, может быть, ему поддержавший его Анпилов это подсказал?). Не даёт скучать и самозванный «лидер оппозиции», соверший поездку в Новоиерусалимский монастырь под Истрой и заявший о том, что «православие – это пуповина, соединяющее народ с духовностью», а также назвавший данный монастырь «одним из столпов духовности». Помимо того, что над подобными речами человека, называющего себя не просто коммунистом, а «лидером коммунистов», можно посмеяться, смех вызывает и абсолютное незнание истории России и истории православия в частности этим доктором филлософских наук. Не напомнили ему историки из ближайшего окружения, что строительство Новоиерусалимского монастыря – одна из самых спорных страниц в истории церкви, ибо было задумано патриархом Никоном в период ожесточённой борьбы со старообрядчеством и начато во многом для того, чтобы обосновать претензии на то, что власть церковная выше светской и царской в частности. Поэтому и было начато строительство этого монастыря, который, по мысли Никона, должен был затмить Иерусалим и стать резиденцией власти, перед которой все – от крестьян до царя – должны падать ниц – власти патриарха. Но что делать, нет в окружении Зюганова квалифицированных историков. А, может быть, этот «лидер оппозиции» таким образом намекает известному Святейшему любителю дворцов и валютных счетов Патриарху Кириллу о необходимости возвыситься над Президентом и превратить Россию в теократическое государство во главе не со светской, а с церковной властью? Кто там разберёт, что у Зюганова на уме... Ведь в КП РФ приветствуются не размышления, не вопросы к начальству, не дискуссии, а слепое повиновение по принципу: «Зюганов всегда прав, и чтобы он ни делал – не подлежит обсуждению!». Прямо-таки исполнение мечты Никона в партии, называющей себя «коммунистическая»...

Но, конечно, самое большое событие открытия нового политического сезона – очередной подвиг знаменитого искателя амфор и друга байкеров, любителя тигров и прославленного собаковода, одновременно – горячо любимого (в известном смысле этого слова) всем народом Великого Президента Путина, так сказать, непоколебимого защитника России от всех бед и напастей, внешних и внутренних врагов. На сей раз господин Путин решил защитить журавлей, возглавив на дельтоплане полёт журавлиной стаи. Ведь ему, и только ему, надо спасать птиц! И неважно, что Россия бьёт все мировые рекорды по вымиранию людей. И неважно, что страна подошла к крайней черте своего падения по всем показателям – и по уровню демографической катастрофы, и по проценту деклассированности населения, и по степени изношенности основных производственных фондов. И неважно, что в России в руинах образования, наука, культура, здравоохранение, да и любая сфера – кроме коррумпированности правящей верхушки и чиновничье-силового аппарата. До этого высшему должностному лицу государства – так он называется в ныне действующей Конституции? – дела нет. Нет ему дела до проблем возглавляемой им страны. Зато есть дело до того, чтобы совершить ещё что-либо весьма необычное. Наверное, хочется господину Путину войти в историю не только как необычным правителям по катастрофическим последствиям своего правления для страны, но и как необычным во всех областях. Вот и совершаются полёты во главе журавлиной стаи, затем – наверное, Президент возглавит косяк рыб, идущих на нерест, потом – мышей, убешающих в свои норы, спасаясь от кошек, ну, а после Президент будет способствовать росту кошачьего поголовья, исполняя мартовские завывания котов...

Стоит пожалеть «любимого лидера». Ведь он, наверное, ночей не спит, а его советники уже давно работают 24 часа в сутки с одной мыслью: «Чтоб придумать такое, чтобы было такое?». Но мы – исключительно из сострадания к титаническому труду правителя России – не просто посочувствуем. Мы ещё и посоветуем ему то, до чего вряд ли додумаются самые мудрые его советники. Мы, борцы за Социалистическую Россию, посоветуем Путину и всей его камарилье очень необычный пиар-ход – покинуть Кремль, отрешиться от власти, передав её народному Правительству, а самому и всем его подельникам попробовать себя в роли рабочих на лесоповале или по очистке тундры от нефти. Попробовать под охраной конвоя и – раз господин Путин так любит собачек – в сопровождении отнюдь не комнатных псов! Это будет очень необычный шаг и привлечёт куда больше внимания всех без исключения граждан России, да и не только России, к нынешнему хозяину Кремля и его служивым людям! И по времени это затянется, в отличие от полёта на дельтаплане, не на несколько минут или часов, а минимум лет на двадцать-двадцать пять...

Хотите увидеть этот самый необычный пиар-ход Путина и его команды? Если да – тогда - в ряды самых последовательных борцов за скорейшее претворение этого в жизнь! В ряды ВКП(б), в ряды борцов за Социалистическую Россию!

Звуковой вариант первой части:
http://video.mail.ru/mail/s...





Часть 2.

Каждый человек, который занимается политической деятельностью, время от времени становится историком. Особенно – если этот человек историк по професии, ибо професиональный историк знает, что такое историческая наука. Историческая наука – это не просто перечисление дат, имён, событий, случившихся в близком или далёком прошлом. Историческая наука – это не просто хранилище памяти народа, хотя это – и одна из важнейших задач исторической науки, ибо без своего прошлого, его забывания или неверного понимания любой народ превращается в Иванов, не помнящих родства, в стаю животных, живущих только одним своим поколением, в дерево без корней. Историческая наука – это прежде всего анализ этих событий, причин, их вызвавших. Историческая наука рассматривает прошлое как учителя будущего не только с точки зрения анализа того, что произошло, но и с точки зрения возможности избежания совершённых ранее ошибок и возможного предвидения событий.

И для нас, для большевиков России, знание истории нашей Родины и нашего народа – русского народа, народа, внесшего самый большой вклад в развитие человеской цивилизации – не просто наша обязанность, ибо невозможно называть себя борцом за освобождение своей Родины от эксплуатации, если не знаешь истории своей страны и своего народа. Для нас знание истории и примение научных методов анализа исторических событий, в первую очередь – классового подхода – мощнейшее оружие как в борьбе с нашими откровенными классовыми врагами, так и со всевозможными врагами России, в какие бы одежды они не рядились – от откровенно фашистских до троцкистских или «интернационально»-русофобских, антиславянских. Для нас знание истории необходимо в нашей идеологической борьбе, в том числе – и для разоблачения всевозможных фальсификаций истории, включая и те, которые циркулируют сегодня под видом «нового прочтения истории» или «исторических сенсаций», являясь на деле либо самой обычной лженаукой, либо – стремлением увести искренних патриотов нашей страны от исторической и современной политической реальности.

Именно поэтому я решил сегодня выступить не только как Первый Секретарь ЦК ВКП(б), но и как профессиональный историк, специализировавшийся по отечественной истории. Выступить в те дни, когда Россия отмечает 200-летие Бородинской битвы. Впрочем, это событие вспоминают не только в России. Официальная историография стран Западной Европы в канун 200-летия Бородина вновь вытаскивает замшелые мифы о том, что в России «войска Наполеона имели лишь незначительные столкновения с русской армией, никак не повлиявшие на общий ход войны в Европе», о том, что «Наполеон оставил Москву исключительно по своей воле», о том, что «главная причина поражения французских войск – русское бездорожье» и т.п. Показательно, что все эти мифы как две капли воды похожи на смехотворные версии о причинах разгрома гитлеровских войск типа всемогущего «генерала Зима». Нам нет необходимости развенчивать эти мифы, свидетельствующие лишь либо об убогости мышления, либо об откровенной русофобии этих «историков», для которых Россия всегда была страной варваров. Напомним лишь всем этим ненавистникам России только одно. Русский солдат никогда не приходил как захватчик ни в одну страну «цивилизованного Запада», но всегда – только как освободитель, в отличие от войск тех, кто пытался покорить «варварскую Россию». Разве это не факт, что в период оккупации Наполеоном Москвы наша национальная святыня – Успенский собор Кремля – был превращён в конюшню, а перед своим бегством Наполеон приказал взорвать Кремль, и уже была заложена взрывчатка, обезвреженная героическими офицерами русской армии. А теперь представим, сколько бы десятилетий и веков западная историография вопила о «русских дикарях», если бы после того, как победоносная русская армия вошла в Париж в 1815 году, кто-нибудь из казаков предложил поставить лошадей в Соборе Парижской Богоматери – Нотр-Дам-де-Пари, а кто-либо из русских – нет, даже не генералов, а гусарских офицеров – хотя бы в шутку - предложил взорвать Лувр? Уверен, что в этом случае истошные вопли о «русских дикарях» продолжались бы и по сей день!

Повторяю, нам нет смысла полемизировать с откровенными русофобами. Поговорим несколько о другом, а именно – о том, как расценивают Отечественную войну 1812 года те историки и политики, которые прячут свою русофобию и антисоветизм под левыми или официальными масками. Как известно, крайности сходятся. И те, и другие отказывают русскому народу в его месте в истории, в его подвигах и героях. Для них наша Родина – «эта страна» и, подобно Смердякову из «Братьев Карамазовых», все эти «левые» и официальные историки и политики рассматривают наш народ как народ-варвар, для которого лучше всего было бы, если бы его покорили поляки в 1612, французы в 1812 или Гитлер. По мнению «левых», буржуазная Франция несла в крепостническую Россию более высокий уровень цивилизации, а русский народ, сражаясь против Наполеона, отстаивал крепостничество и самодержавие. Официальная историография – в том числе и путинская! – утверждает, что, дескать, русский народ всегда, во все века, при любом правителе и любом строе защищал Россию, и пытаются разыграть карту наследников защитников Родины всех поколений. Вспомним, как «Единая Россия» спекулирует на Великой Победе Советского народа, нагло-лживо утверждая о преемственности нынешнего российского государства как с дооктябрьской Россией, так и с Советским Союзом. Разве не факт, что кремлёвские правители и их пропагандистская обслуга сегодня надевают на себя маски «защитников государства от его разрушителей», от всех внутренних и внешних врагов, обращаясь к глубинам народной исторической памяти и заявляя о том, что именно нынешняя правящая камарилья, хотя, конечно, и не без недостатков, но – единственный гарант сохранения России.

Зададим и тем, и другим фальсификаторам истории следующие вопросы. Первую мировую войну пропаганда Николая Кровавого, а также – и представители тогдашней псевдооопозиции вроде кадетов – духовных и политических предтечей зюгановской КП РФ – также называли «Второй Отечественной». И если в России начала девятнадцатого века жизнь была так невыносима для крепостного крестьянства, составлявшего большинство населения, то почему оно не встречало Наполеона как освободителя, не побежало с фронта, а, наоборот, подняло то, что Л.Н.Толстой назвал «дубиной народной войны»? Если Россия была «тюрьмой народов» и самодержавие беспощадно угнетало нерусские народы, то почему генерал Багратион в ответ на предложение Наполеона восстановить Багратионов на грузинском престоле в независимой Грузии заявил, что – цитирую – «Моя жизнь принадлежит России»? И доказал это не только словами, но и отдав жизнь, отстаивая Россию от псевдоосвободителей? Зададим вопрос – если русский народ готов воевать за любую власть, называющую себя «защитником России», то почему русские солдаты полками и дивизиями снимались с фронта в 1917? Только не надо повторять сказки о немецких деньгах и злых большевиках, купленных немцами и разложивших армию. Те же самые солдаты, которые отказывались воевать против немцев в 1917, через полгода будут воевать с теми же немцами, и не только немцами, отстаивая власть Советов!

Так что не сходятся концы с концами и у псевдолевых, и у официальных ниспровергателей истории. Не сходятся потому, что историческая наука – не менее строга, чем, например, высшая математика и имеет свои законы исследования исторических процессов. И один из этих законов, без примения которого невозможно быть коммунистом – закон конкретности истины. Как известно, абстрактной истины нет, истина всегда конкретна. Так же конкретны причины исторических процессов в конкретное время. В 1812 году помещичья Россия с крепостным правом ещё не исчерпала ресурсов своего развития, русский народ, как признавал Карл Маркс, играл цивилизаторскую роль в отношении других народов Российской империи. Самодержавие и помещичье землевладение ещё не были тормозом на пути развития России, и, соответственно, ещё не сложились те противоречия, которые бы отражало революционное движение, выступающие с позиций расчистки барьеров исторической архаики. Именно поэтому Отечественная война 1812 года была освободительной войной для России. И далеко не случайно, что именно эта победа послужило мощнейшим стимулом национального самосознания, что проявилось, в частности, в высочайшем взлёте русской культуры и в возникновении организованного революционного движения.

Если сравнивать всё это с первой мировой войной, то ситуация уже диаметрально противополжная во всём – начиная от ставших тормозом для развития страны царской монархии и капиталистического строя, толкавших страну в зависимость от ведущих держав, загонявших Россию в непосильные долги и щедро привлекавшей капиталы всяких Нобелей, Ротшильдов и Блейхредеров вместе с доморощенными Манусами, Рубинштейнами и Сикельманами, кончая целями войны – отнюдь не защитой России, а стремлением найти новые рынки эксплуатации. И разве не факт, что именно русское революционное движение, в первую очередь – большевики – и обеспечило выход России из зависимости, отказавшись платить внешние долги и конфисковав собственность капиталистов – как отечественых, так и иностранных? Разве это не факт, что именно победа большевиков в Октябре 1917 года обеспечила невиданный взлёт России от сохи к вершинам космоса и от позора Порт-Артура до Красного флага над поверженным рейхстагом?

И ещё одно. Русский народ готов отстаивать свою Родину от каких угодно захватчиков, приносить любые жертвы, совершать подвиги, которые и не снились другим народам, но только в том случае, если он видит, что государственная власть защищает интересы Родины, а не занята под фальшивым лозунгом «борьбы с внешним захватчиком» распродажей Родины оптом и в розницу. Когда народ осознаёт это – горе такой власти! И горе тем правителям, которых пусть даже сначала носили на руках – вспомним не только судьбу царизма 1917 года, но и судьбу Лжедмитрия! И когда нам сегодня талдычат о том, что русскипй народ будет поддерживать любую власть, которая выдвигает – пусть даже демагогические – лозунги о «защите России», поддерживать власть, не рассуждая, то мы узнаём в этих словоизвержениях повторение старых русофобских сказок о том, что «русский народ – народ-варвар, народ, покорный любому правителю, народ-раб». Разве не нечто подобное звучит в сегодняшних речах кремлёвских правителей и их идеологических холуёв? Разве не это мы зачастую слышим от тех, кто считает, что трудовой народ России покорился нынешней клике, что всё пропало и если и есть какая-то надежда, то лишь на выборы?

Как ответить на это? Ответим, что подобный бред не имеет никакого отношения к нашему народу. И ненавистники России - как за пределами наших границ, так и находящиеся внутри России и даже в Кремле, плетут свои небылицы о самом непокорном и самом героическом на земле народе. Это «оплодотворённый свободой и цивилизацией Запад», склонялся перед каждым более-менее удачливым завоевателем! Русский же народ не целовал стремя Батыям и Мамаям, не пал к ногам Сигизмундов и Карлов, не встал на колени перед Наполеоном и Гитлером! Нам есть чем ответить на наглую ложь в отношении народа, который совершил Октябрьскую революцию, дважды на протяжении двадцатого века поднимал страну из руин и пепелищ, народ-победитель фашизма и народ – первопродец космоса! И нелишне напомнить гениальные строки А.С.Пушкина

И ненавидете Вы нас...
За что? Ответствуйте! За то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, пред кем дрожали Вы?
За то лишь, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир?

Как и любая строчка гения, это, хотя и написано под влиянием событий Отечественной войны 1812 года, звучит актуально применительно к любому периоду нашей истории. Сколько раз наш народ валил в бездну тех, перед кем дрожал мир? Так было веками до 1812 года, так было и почти полтора века спустя, когда Советский народ, руководимый ВКП(б) во главе с И.В. Сталиным, не признал наглой воли тех, перед кем дрожала вся Европа и повалил в бездну фашизм вместе с его кумирами? И далеко не случайно, что вождь Советского народа и Коммунистической партии призывал в суровом 1941 вдохновится образами наших великих предков, в том числе – и героев 1812 года?

Как я уже отметил, историческая наука во многом служит для предвидения будущего. И сегодня, когда над Россией чёрная ночь власти геноцида, мы, большевики России, заявляем о том, что – история учит тому, что русский народ можно победить – временно!, но покорить – никогда и никому не удасться! Именно те, кто борется сегодня против очередной силы зла, правящей бал в нашем отчем доме, те, кто не встал на колени перед нынешней властью капитала – подлинные наследники нашей истории, наследники наших великих предков и героев нашего Отечества всех поколений! И именно мы, борцы за Социалистическую Россию, свободную от власти капитализма, свободную от диктата империализма и сионизма, именно мы – большевики – продолжаем дело всех, кто не признавал наглой воли претендентов на мировое и господство, и нет никакого сомнения в том, что рано или поздно и нынешняя власть капитала разделит участь и Наполеона, и других тяготевших кумиров, поваленных нашим народом в бездну! И мы призываем все, кто верен нашей Родине, её истории, её традициям, её славе – в наши ряды! В ряды самых последовательных борцов за освобождение России! В ряды ВКП(б), в ряды сторонников Социалистической России!

Звуковой вариант второй части:
http://video.mail.ru/mail/s...





Часть 3.

У микрофона – Секретарь Центрального Комитета Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков) товарищ Смирнова Зинаида Петровна.

ВКП(б) достаточное долгое время не ставила специальных передач, посвящённых разоблачению одного из столпов правящей клики – КП РФ, партии по названию коммунистичечской, а на деле – ставшей весьма эффективным клапаном для выпускания народного недовольства. Мы надеялись, что каждый шаг господина Зюганова за период политических каникул отрезвляет тех, кто, несмотря ни на что, продолжает верить в «оппозиционность» и «коммунистичность» как самого Зюганова, так и возглавляемой им КП РФ. Одно заявление Зюганова о том, что в Крымске погибло не более 200 человек, можно расценить как подпись под выводами властных комиссий, а статьи в поддержку РПЦ, которая в том же Крымске не только не выделила имеющиеся у неё громадные средства на помощь пострадавшим, но даже и отказалась бесплатно отпевать погибших – верх цинизма и наглядное разоблачение подлинной сущности этого псевдокоммуниста!

Но вот загремели очередные барабаны, призывающие россиян на очередные – теперь уже местные – выборы. И в какафонии призывных звуков и обещаний вновь послышались призывы КП РФ поверить в то, что, может быть, эта партия и не совершит очередного предательства. И сформулирована была предвыборная программа КП РФ на местные выборы в документе «Это можно сделать уже сегодня! 7 тезисов Зюганова для нового политического сезона». Поскольку этот документ является политическим, партии, называющей себя коммунистической, то считаю необходимым проанализировать его.

Итак, тезис первый. «Необходимо гарантировать народу право на элементарное выживание». Ничего себе! Называющий себя «лидером комунистов» говорит не о достойной жизни народа, а об «элементарном выживании»! Да и какого народа? Народ, как известно, понятие внеклассовое. Часть народа уже обеспечила себе такой уровень не выживания, а роскошной жизни, который не снился арабским шейхам. Обеспечила за счёт большей части, пользуясь зюгановским языком «народа», а именно – за счёт вывороченных карманов большинства населения страны, за счёт дикой эксплуатации пролетариата физического и умственного труда. Или так называемый «лидер коммунистов» не знает о том, что в любой стране народ делится на классы? А, может, не выговаривает слова «пролетариат» и «трудовой народ России»?

Второе. «Изменить фонд налоговой нагрузки». Господин Зюганов предлагает ввести прогрессивный налог. Конечно, это необходимо, но при чём здесь пропаганда идей коммунизма? Или Зюганов настолько уверен, что в США, не говоря уже о Скандинавских странах социализм?

Скорее всего, так, ибо господин Зюганов предлагает взять за пример, как он выражается, «экономические развитые страны». Самозванному лидеру коммунистов невдомёк, что, до тех пор, пока Россия остаётся капиталистической, она не может быть «развитой страной», её участь – прозябание на задворках «третьего мира» в положении зависимой страны!

Третье. «Увеличение масштабов финансирования науки и образования для развития наукоёмких производств». Господин Зюганов не знает, что одними капиталовложениями не определяется развитие науки и тем более – наукоёмких производств? Господин Зюганов не знает, что наукоёмкие производства на собственной основе в принципе невозможны в странах зависимого капитализма, сколько денег не вкладывай? Посоветуем ему ознакомиться для начала с Програмой ВКП(б), в которой дана характеристика зависимого капитализма...

Четвёртое. «Остановить вывоз каптала, заставить капитал работать на экономику страны». Плохие у Зюганова советники-экономисты, ибо любой мало-мальски грамотный человек скажет, что империалистическая система как раз предполагает беспрепятственное циркулирование капиталов по миру и ещё В.И.Лениным в качестве одной из харктеристик империализма назывался «вывоз капитала». Но во времена В.И.Ленина трудно было представить те же самые электронные платежи и перевод денег с одного конца света на другой в течение нескольких минут, а секунд. Для нас, большевиков, очевидно, что единственной возможностью пресечь вывоз капитала из России является установление социалистического строя с выходом страны из империалистической финансовой системы, ликвидация обращения иностранной валюты на территории России, введение монополии внешней торговли и жесточайшие наказания за любые нарушения финансовой системы страны – будь то незаконный вывоз из страны материальных ресурсов (не только золота и валюты!), будь то изготовление фальшивых денег, будь то любые другие попытки подрыва социалистической экономики! Но ведь КПРФ как огня боится не только слов «диктатура пролетариата», но и слова «социализм». Хороши коммунисты...

Пятое. «Обуздать аппетиты монополий и сократить масштабы коррупции». Кто только не говорит об этом! Даже Антимонопольный комитет имеется в России, а уж про борьбу с коррупцией слышим постоянно... Зюганов что, решил повторить общие места всех политиков, надеящихся на то, что именно им, а не кому-то другому, избиратели отдадут голоса?

Шестое. «Превратить Банк России из средства удушения экономики в инструмент её развития». В переводе на русский язык это означает – облагородим российский капитализм! Направим капитал в Россию! Это – речь коммуниста или речь проповедника «необходимости развития отечественного капитализма»?

Седьмое. «Прекратить кредитовать стратегических конкурентов США и ЕС...». Может быть, господин Зюганов разъяснит, что это такое за слова в устах коммуниста – «стратегические конкуренты»? До сих пор мы думали, что любое государство имеет классовый характер, и если США и ЕС являются конкурентами, то лишь для российских нефтяных и газовых монополий. От того, что хозяева этих монополий получают сверхприбыли, трудовому народу России легче не становится. Трудящиеся России – что – повысят свой жизненный уровень, получат доступ к качественной бесплатной медицине и образованию, может быть, пенсии возрастут, если российские капталисты выиграют у своих стратегических конкурентов? Или господин Зюганов так увлёкся своей ролью «защитника России и православия», что не заметил, как превратился в защитника российских капиталистов – грабителей нашей Родины? Но тогда при чём здесь коммунистические идеи?

А действительно, где они в этой программе? Если это – предложения для местных выборов, то совершенно очевидно, что даже эти предложения неосуществимы на местном уровне, ибо для их реализиции необходима политика государства в целом, но не отдельных субъектов Федерации и тем более – не местных органов власти. Так зачем выдвигается подобная программа? Не затем ли, чтобы предложить обанкротившейся кремлёвской клике геноцида народа России и грабежа нашей Родины проект спасения российского капитализма, предложить от имени коммунистов? Не затем ли, чтобы в обмен на очередное предательство КП РФ получило уже не только тёплые местечки в ГосДуме, но и места в правительстве путинского режима?

Я не случайно употребила слово «очередное предательство». Предательство уже в том, что в этой программе господина Зюганова, программе, поддержанной верхушкой КП РФ, нет даже слова «социализм». Зато есть другое. Как заявил Зюганов на заседании Секретариата ЦК КП РФ, путинское «руководство страны ... должно много взять из Программы КП РФ». Но ведь любому человеку очевидно, что это возможно лишь в двух случаях – либо – если нынешняя правящая камарилья в одно прекрасное мгновение не заметило, как стало коммунистами (кто-нибудь может в это поверить?), либо – если КП РФ, партия, называющая себя «коммунистической», полностью слилась с правящим режимом или, по крайней мере, готова участвовать в разделении власти с теми, кого она сама клеймит как «антинародный режим»!

Разве не очевидно второе? Разве не очевидно, что КП РФ уже давно стало частью той политической системы, которая грабит и душит нашу Родину? Я ещё раз хотела бы обратиться к тем, кто, сохраняя верность коммунистическим убеждениям, продолжает состоять в КП РФ, к тем, кто, не являясь, может быть коммунистом, но горячо любит Россию, ко всем, кто надеется на какую-то оппозиционность или эволюцию КП РФ.

Во-первых, морально ли коммунисту состоять в антикоммунистической партии? Морально ли для коммуниста, который по определению является борцом, лишь шушукаться о том, что «зюганов идёт не туда»?

Во-вторых. Товарищи искренние члены КП РФ! В своём приспособлении и беспочвенных надеждах на свою партию Вы не заметили, как уже оказались в рядах антикоммунистической партии, партии, выдвигающей программу, в которой даже не упоминается слово социализм. Смотрите – мы никого не пугаем, но следующим будет то, что Вы не заметите, как оказались в партии, полностью растерявшей остатки даже словесной оппозиционной риторики, партии, полностью интегрированной в правящий режим геноцида, партии, которая может послужить опорой в спасении власти палачей нашего народа и грабителей нашей Родины, в спасении капитализма. Пока не поздно, задумайтесь! Пока не поздно, сделайте выводы, иначе тяжесть преступлений власти перед народом России ляжет и на Вас!

И мы ещё раз призываем всех, кто не словах, а на деле, считает себя коммунистом, считает себя патриотом нашей Родины – в наши ряды, товарищи! В ряды ВКП(б), в ряды сторонников Социалистической России!

Звуковой вариант третьей части:
http://video.mail.ru/mail/s...

Полный звуковой вариант:
http://video.mail.ru/mail/s...

Интернет-радио «Социалистическая Россия». Выпуск 54.
Вышла и выложена в Интернете пятьдесят четвёртая передача Интернет-радио «Социалистическая Россия».

Содержание.

1. Что дала трудящимся независимость Украины?
2. 1 сентября – День знаний.
3. Секретарь ЦК ВКП(б) тов.Смирнова З.П. «Российский капитализм – в тупике, российское образование – на краю пропасти! Наши предложения».

Полный звуковой вариант:
http://video.mail.ru/mail/s...

Передача дана, с учётом Ваших пожеланий, и с разбивкой по частям.

Звуковой вариант первой части:
http://video.mail.ru/mail/s...

Звуковой вариант второй части:
http://video.mail.ru/mail/s...

Звуковой вариант третьей части:
http://video.mail.ru/mail/s...

Текстовой вариант:
http://blogs.mail.ru/mail/s...

Сердечное спасибо всем товарищам, приславшим материалы. Большое спасибо распространяющим информацию о нашем радио, пересылающим информацию, размещающим материалы передач в сообществах. И, конечно, огромная благодарность всем, кто пропагандирует наше радио не только в Интернете, кто записывает передачи и даёт их слушать товарищам и коллегам по работе, тем, кто распространяет печатный текст.

Мы ждём от Вас, товарищи, материалов на актуальные темы. Ваши письма, особенно касающиеся вопросов улучшения деятельности ВКП(б), будут немедленно доложены Руководству партии с целью дальнейшего улучшения нашей работы.

Просим также обратить внимание на этот пост
http://my.mail.ru/community...

Редакция интернет-радио «Социалистическая Россия» обращается за помощью к читателям и радиослушателям.

Сердечное спасибо всем, кто оказал помощь нашему радио. Пополнить счёт радио в системе Деньги @mail.ru можно через любой терминал QIWI в любом городе России или переводом, связавшись с редакцией. В наших рядах нет олигархов из числа депутатов Госдумы, как это имеет место в КП РФ, наше радио не финансируется империалистическими державами, как Немцов-Навальный-Собчак, мы испытываем огромные трудности, поэтому мы обращаемся с призывом оказать материальную помощь «Социалистической России» всех, кто сможет это сделать.

Редакция радио просит Вас не просто слушать и читать материалы передач, но и принимать участие в их обсуждении в блогах и Сообществе, в распространении материалов. Если Вы готовы установить контакт с ВКП(б) не только в виртуальном пространстве, вступить в партию - пишите на адрес редакции. socross@mail.ru посылать лучше не сообщением, а письмом на электронный адрес.

Слушайте голос правды! Слушайте Интернет-радио «Социалистическая Россия»! Записывайте передачи, давайте их прослушать товарищам, копируйте и распространяйте текст передач! Распространяйте информацию в Интернете и во всех доступных ресурсах!

Много лжи в эти годы наверчено,
Чтоб запутать советский народ.
Раскрывайте же ПРАВДЕ доверчиво
Половинки широких ворот!

Ни шутам, ни писакам юродивым
Больше наших сердец не смутить.
Путин отнял у нас нашу Родину –
МЫ ПРИХОДИМ ЕЁ ВОЗВРАТИТЬ!

http://www.youtube.com/watc...
Неудержимые Суррогаты или Уиллис в России!

Предлагаю темку!
ПРИГЛАШАЕМ ГОСТЕЙ В ЛЮБИМЫЙ ГОРОД!
Расскажите о Своей Рязани! Назначайте встречи по интересам!
Сделаем Рязань ЛУЧШИМ и ЛЮБИМЫМ городом миллионов!!!

Город Рязань


ср., 20/08/2008 - 00:52

Удивительно красив город Рязань! Современные воздушные шары позволяют человеку парить над городом, а когда-то, очень давно, наш земляк подьячий Крякутной сделал мяч большой, надул его дымом поганым и вонючим, от него сделал петлю, сел в нее и, наверное, тоже хотел увидеть город Рязань с высоты птичьего полета, но как говорится в рукописи: "нечистая сила подняла его выше березы и после ударила его о колокольню, но он уцепился за веревк, чем звонят и остался так жив".

Случилось это в 1731 году, а значит наш земляк первым, раньше французов братьев Монгольфье поднялся в небо, так вошел он в историю и вместе с другими не менее отважными знаменитыми рязанцами, родившимися после него и гораздо раньше, прославил и малую Родину свою и Отечество наше, поэтому и невозможно представить государство Российское, его ратную славу и культуру, его быт, традиции и искусство без стороны Рязанской. Среди множества событий и фактов, которыми так богата рязанская история в первую очередь хочется отметить, что Рязанское княжество в разные времена имела две столицы - первая находилась в 65 километрах от современного города Рязани.

Это был прекрасный древний город, на крутом берегу Оки, который в 12 веке украсили три каменных храма. В 12-ом веке Старая Рязань стала одним из крупнейших экономических, политических и культурных центров древней Руси. Здесь было развито около 60 ремесел, особенно славились рязанские кузнецы, гончары, оружейники и ювелиры.

В подтверждение тому на Старой Рязани обнаружено 16 кладов золотых и серебряных изделий, главным образом, женских урашений 12, 13-ого веков. Рязань была хорошо укреплена. И это не случайно, ведь Рязанская Земля в то время была юго-восточной окраиной Руси. Она первой встречала все опустошительные набеги кочевников. Особенно свирепым было нашествие хана Батыя со множеством войск татарских в 1237 году. Рязань пала лишь на шестой день. В "повести о Разорении Рязани Батыем" сказано: "и не осталось в городе ни одного живого, все равно умерши и единую чашу смертную испили, не было тут ни стонующего, ни плачущего".

После событий 1237 года достичь былого могущества Старой Рязани было не суждено. Тогда эту нелегкую ношу столицы Рязанского княжества принял на себя город Переяславль-Рязанский - современная Рязань.
Переяславль был основан в 1095 году. Древнейшим историческим ядром Переяславля, а значит и современной Рязани, является рязанский кремль. Люди селились здесь с
глубокой древности. Археологи обнаружили на кремлевской платформе поселения, которые датируются первым тысячелетием до нашей эры. История города тоже не была безоблачной.

Его деревянные постройки уничтожали пожары, он несколько раз был разрушен татарами и другими воинствующими недругами, но вновь возрождался из пепла. Недаром рязанский герб украшает фигура воина с мечом в руке.

Расцвет каменного зодчества Рязани приходится на вторую половину 17-ого века. Ансамбль сооружений архиерейского двора - это уникальный комплекс памятников гражданской архитектуры, единственный в своем роде на территории России. На соборной площади возвышается центральное сооружение кремля Успенский собор - гениально творение известного русского зодчего Якова Бухвостова. В архитектуре собора ярко проявился стиль получивший название "Наришкинского барокко". Кстати, на рязанской земле провела юные годы Наталья Кирилловна Нарышкина - мать Петра Первого. Сейчас трудно представить как за шесть лет можно было воздвигнуть величественный собор и украсить его изумительной белокаменной резьбой. Внутри собор производит не менее сильное впечатление. Уникальный многоярусный иконостас классической формы поражает своим величием.
В 1778-ом году по указу императрицы Еатерины Второй, Переяславль был переименован в Рязань, в честь первой столицы Рязанского княжества. В это же время началось строительство города по регулярному плану. Любимым примемом архитекторов нестрогого классицизма, застраивавших тогда город Рязань, было скругление фасадных углов. Не исключено, что к проектированию некоторых из этих зданий приложил руку известный русский архитектор Казаков. Особенно это чувствуется в доме рязанского купца Рюмина.

Сегодня в этом здании располагается художественный музей. Свое неофициальное название "Рязанская третьяковка" он вполне оправдывает. Здесь можно увидеть великолепные полотна Айвазовского, Тропинина, Саврасова, Шишкина, Репина, Архипова, Левитана, Сурикова, СЕрова, Малявина и многих других выдающихся художников, а также скульптуры, произведения декоративно-прикладного искусства, графики. Музей носит имя художника Ивана Петровича Пожалостина. Ведь переданная им коллекция стала основой для создания рязанского художественного музея.

Чтобы попасть в усадьбу Пожалостина и увидеть его великолепные гравюры, нужно отправиться в поселок Солотча, который находится в 20 километрах от Рязани. Солотча известна как здравница и замечательное место отдыха, но не только. В центре поселка, на самом высоком месте князем Олегом Иваноичем рязанским в конце 14-ого века был воздвигнут монастырь, который до настоящего дня является хранителем великолепного ансамбля памятников архитектуры 16-17 веков.
В дореволюционных изданиях Солотчу называли "Рязанской Италией". Такое сравнение, конечно, преувеличено, но тем не менее у этого места есть своя необыкновенная привлекательность, аура. Отсюда, из Солотчи начинается Мещера, примечательно, что в этом очаровательном месте расположен музей академика, знаменитого гравера Ивана

Петровича Пожалостина. Он добился всех возможных регалий художника того времени, довел искусство гравюры до высочайшего совершенства.
Город Рязань сто лет назад

Рязань начала 20-ого века это купеческий город. Наиболее привлекательные улицы с хорошими каменными домами находились в центре города. Среди них улица Московская, Соборная, Почтовая, Астраханская.

Традиционно, центр города это была в основном административная, деловая часть Рязани. Немного в стороне от главных улиц, но тоже в центре города преобладала жилая застройка. Например, на бывшей улице Никольской, в Московской части Рязани, стоит небольшой дом с мезонином. В этом доме 27 сентября 1849 года родился, провел свое детство и юность будущий ученый, первый русский лауреат Нобелевской премии, Иван Петрович Павлов. Здесь пробудилась его страсть к естественным наукам, которым он посвятил всю свою жизнь.

Недалеко от улицы Астраханской сохранился дом Николая Игнатьевича Родзевича, главы города Рязани, который был построен по собственному проекту заказчика, с разными новшествами и усовершенствованиями. Хозяин дома имел свой конезавод. Добился открытия в Рязани ипподрома, но, к сожалению, все это осталось в прошлом.

Трудно себе представить, но еще в конце 19-ого века по реке Лыбедь, которая соединяла три пруда рязанцы могли плавать на лодках, а теперь в ее пойме традиционное место отдыха горожан.

Рязани выпала честь быть Родиной и местом творчества сразу трех писательниц Надежды, Софьи и Прасковьи Хвощинских. Их имена были на слуху каждого образованного россиянина 19-ого века. Особенно преуспела на этом поприще Надежда Хвощинская, старшая из сестер. Свои романы и повести она подписывала псевдонимом "Крестовский". Большое участие в судьбе рязанской писательницы принимал известных русский писатель- сатирик, Сатлыков-Щедрин. Что касается самого Салтыкова-Щедрина, то его появление в Рязани в середине 19-ого века было связано не с литературной деятельностью, а с государственной службой. Писатель получил назначение на должность вице-губернатора Рязани. Супружеская чета Салтыковых проживала на Астраханской, тогда Большой улице, в специально отведенном каменном доме. Сегодня этот дом занимает рязанская областная библиотека.

Творческий путь нашего земляка, поэта Якова Петровича Полонского был долог и сложен. Первый успех пришел к нему во время учебы в первой мужской гимназии. Юный поэт был удостоен царского подарка от 19-летнего наследника престола, будущего императора Александра Второго, гостившего в Рязани у купца Рюмина, на его даче в Рюминой Роще.

А много позже, десятого апреля 1887 года, литературная общественность Петербурга отмечала 50-летие творческой деятельности Полонского. Юбиляр был увенчан серебряным лавровым венком, который, впоследствии, он завещал родному городу. Сегодня могила поэта находится в Рязани, на территории кремля.

Рязанская Земля подарила миру космонавта, дважды героя Советского Союза, Владимира Викторовича Аксенова, основоположника науки о космических полетах Константина Эдуардовича Циолковского. Многие труды гениального ученого были начаты в Рязани. Одна из самых ранних рукописей так и называется "Рязанская тетрадь".

Разработчиком многих космических аппаратов был тоже наш земляк, Владимир Федорович Уткин. Генеральный конструктор ракетной и космической техники, дважды герой социалистического труда, президент академии имени Циолковского.

ПРИВЕТИК!!! http://my.mail.ru/mail/allf... ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ!!!

Эти девушки с легкостью вертят в руках карабины и ничуть не уступают в обучении мужчинам. Кроме того, они успевают красить ногти и следить за прической. :-)

В Рязанском училище ВДВ появилась первая и единственная в стране женская рота почетного караула. Девушек отбирали не только по физподготовке, но и по внешним данным.




Больше новостей о "леди в погонах"

А как вы считаете, женщинам стоит занимать такие "мужские" должности? Или нет? Или женщина и армия - понятия несовместимые?

Город Рязань - административный, промышленный и культурный центр Рязанской области. Расположен на северо-западе ее. Площадь 175,6 км², население 515 тыс. человек. Находится в 198 км от Москвы.

Первоначально город именовался Переяславлем. Его рождение относится к периоду становления феодального общества. Он вырос в центре древнего земледельческого района на р. Оке. Земли вокруг были плодородны, луга обильны, леса полны зверем, а воды - рыбой. Город стоял в окружении древнейших поселений. Территориально близки к Переяславлю Льговское и Глебовское городища, летописная Казарь, Вышгород. Известны стоянки человека в Дубровичах, Алеканове, Шумаши. На территориях названных древних поселений археологи обнаружили многочисленные предметы земледелия, охоты, рыболовства, ткачества, железоделательного и бронзового ремесел. Ока на протяжении многих веков была главнейшим путем древности, соединявшим Восток и Европу. Она связывала Переяславль с другими землями Руси, а также с Византией и азиатским Востоком. В некоторых источниках есть прямые свидетельства о существовании перехода с Оки на Дон в районе Переяславля-Рязанского. Возможно, этому обстоятельству и обязан своим рождением древний Переяславль. Среди находок по берегам Оки есть серебряные гривны и дирхемы, византийские монеты, Особенно много кладов арабских монет найдено на острове между Трубежом и Окой у села Борки. Видимо, здесь существовало крупное торговое поселение, которое ведет свою родословную со времен мезолита. Во всяком случае, еще к ХVI в. немецкий дипломат и путешественник Герберштейн в "Записках о московитских делах" упоминает этот остров с независимым владетелем близ крепости Ярослава (Переяславля) ориентировочно в VII-ХIвв., т. е. в период наиболее активного развития торговли на Средней Оке с Арабским Востоком. Остров Борки соседствовал с хорошо защищенным мысом высокого берега р. Трубеж в районе современного Борисоглебского собора. Здесь укрывалось население в случае военной опасности. Город развивался еще на одной круче над Трубежем - верхушке современной кремлевской территории, - районе колокольни и Успенского собора. Именно этот район был наиболее надежным убежищем для горожан. Затем он поглотил всю площадь кремля между Трубежем и Лыбедью. Древние части города взаимосвязаны. Когда пришло время воздвигать первую каменную и самую большую башню кремля, назвали ее Глебовской, ибо смотрела она на городок в районе Борисоглебского собора.

Во второй половине Х в. земли по Оке в результате войн князя Святослава с Хазарским каганатом стали принадлежать Киевскому государству. Затем, в эпоху феодальной раздробленности, земли по Средней Оке вплоть до Мурома вошли в состав Черниговского княжества. В конце ХIв. в борьбу с черниговскими князьями за влияние в Поочье включились владимирские князья. К этому времени относится первое письменное свидетельство о городе Переяславле-Рязанском. В рукописи следственной псалтыри 1570 г., написанной попом Ильинской церкви Марком, читаем: "В лето 6603 (1095) заложен бысть град Переяславль-Рязанский около церкви святого Николы Старого". Запись имеет характер позднейших припоминаний и далее сообщает, что закладка города произошла у о.Быстр (возможно, название о.Быстрое), у места сечи, "какой не бывало в русской земле".

Церковь обычно строится у поселения. Действительно, археологи находят здесь культурный слой значительного поселения ХIIв. Запись дает первые сведения о топографии города и больших военных событиях, связанных с ним. Местоположение Переяславля - второй столицы Рязанского княжества - отвечало всем необходимым требованиям. Наличие в округе плодородных почв, неприступность для врагов, возможность торговых связей с другими землями - все это предопределяло возрастающее значение города. Именно здесь, на круче у Трубежа, начал развиваться город, который объединил остальные поселения. Важнейший памятник рязанской письменности "Рязанские достопамятности", составленный в конце ХVIII в. И. С. Алекринским на основании древних актов и грамот, сообщает о новой закладке г. Переяславля у о. Карасево в 1208 г., очевидно после пожара. Постепенно, по мере развития города, озера Быстрое и Карасево были засыпаны. Но и сейчас весной устье Лыбеди, разливаясь, почти точно отмечает границы старого о. Карасево. А из кремлевского холма под восточной частью краеведческого музея сочится вода, возможно, это источники бывшего о.Быстрое. Жилища простых горожан представляли собой четырехугольные, почти квадратные, рубленные клети, с дощатыми полами и глубокими подпольными ямами. Форму клети носили и другие хозяйственные постройки. Средневековый город, стесненный крепостными стенами, был застроен чрезвычайно плотно. Почти во всех раскопках встречаются бревенчатые мостовые - показатель определенного городского благоустройства.

Достоинства местоположения Переяславля хорошо оценила церковь. Сюда в конце ХIII в. перешла епископская кафедра из разрушенной столицы - Рязани. Церковники явились, конечно, не на пустырь, открытый для нападений. Епископам было что оберегать. В 1828г. в районе Борисоглебского собора был найден клад примерно в 80кг серебра. По документам ХVII-ХVIII вв. в районе Борисоглебского собора сохранялись земляные валы. Именно этот собор столь счастливо расположенного города стал с конца ХIII в. кафедрой рязанских епископов.

В эти сложные времена внутренних междоусобиц и внешних войн особую заботу проявляли рязанцы о своей крепости. Литовские летописи подчеркивают, что главный город княжества расположился "в прирожденном месте оборонном", укрепления которого производят "впечатление столичного замка". Первоначально кремль Переяславля-Рязанского занимал небольшую территорию. Озеро Быстрое и искусственный земляной вал отделяли княжескую и боярские резиденции от небольшого тогда посада. Там же в районе Рязанских ворот располагался древний торг. По сохранившимся архитектурным сооружениям можно проследить дальнейший рост кремля. По границам города обычно располагались монастыри. В сторону основанного в ХIV в. Спасского монастыря город развивался в южном направлении. В ХV в. основывается Духовской монастырь, который точно обозначил самый северный выступ кремля. Рязанский кремль окружала цепь более далеких форпостов: на западе - Троицкий монастырь на р. Павловке, на севере - Солотчинский монастырь, основанный еще при Олеге Ивановиче. Таким образом, это была по тем временам сильная система укреплений. В 1460 г. хан Большой Орды Ахмат, подойдя к Переяславлю, вынужден был отойти, так и не взяв город. В это время уже существует Верхний посад на западе от кремля. Здесь стоял острог вокруг слободы епископа и старого Борисоглебского собора. При князе Федоре Олеговиче (1402-1417) началась застройка Рязанского кремля каменными зданиями. Был возведен первый каменный Успенский собор. От него сохранились лишь апсиды белокаменной кладки ХVв., расчищенные сейчас для обзора зрителей (апсиды современного Христорождественского собора).

К ХIVв. Переяславль-Рязанский успешно развивается как торгово-ремесленный центр. В источниках упоминается его посад. В договоре 1496г. называются люди, которые "рвут в городе Переяславле и на посаде". В том же договоре упомянуты "ловчие, городские рыболовы, истобники, псари, подвозники меховые, кормовые, медевые, ястребьи, садовники, гончары, неводчики, бобровники и иные люди деленые". Здесь, несмотря на довольно обширную номенклатуру, конечно же многих специальностей не хватает. Это естественно. В договоре речь идет о людях, лично обслуживавших княжеский двор. В грамоте не показаны черная и другие слободы, например митрополичья. В одной из грамот упоминаются повинности, которые выполняло все население, кроме церковных слобод: "грады и крепости делать" и "мостить мосты". В крупной крепости, конечно, должны были быть строители-профессионалы, люди, которые планировали и осуществляли инженерное руководство, а также большое количество плотников из окрестных деревень и из самого города. Строительство городских храмов также предполагало наличие мастеров-строителей, разнообразных ремесленников, кузнецов, резчиков по дереву, каменотесов. Иконники выполняли заказы на местные образа, ремесленные умельцы отливали колокола, грамотеи переписывали книги. Переяславль вел значительную торговлю. Ее развитие было объективной предпосылкой возникновения договорных условий. В московско-рязанских договорах имеются свидетельства о значительных и давних торговых связях. В договорах указывалось на сбор таможенных и проезжих пошлин по давно установленной норме на старых заставах. Князья обязывались не устраивать новых застав и не увеличивать традиционные размеры сборов с купцов и товаров. "Мыты держати давнии и пошлый, а не пошлых мытов не замышляти", - говорилось в договоре 1382г. между московским князем Дмитрием Донским и Олегом Ивановичем Рязанским.

В транзитной торговле Северо-восточной Руси и Востока Переяславль играл ведущую роль. Венецианский посол Амброджо Контарини описывает сухопутный путь к персидскому шаху через рязанские земли, а затем вдоль Волги на Астрахань. Путь в Константинополь из Москвы проходил через Переяславль-Рязанский по Дону на Азовское море, а затем через Керченский пролив по Черному морю. В ХV в. рязанские князья все больше попадали к зависимость от Москвы. В 1456г. после смерти Ивана Федоровича сын его отдан был на воспитание в Москву. В Переяславле-Рязанском находились в это время наместники московского князя. Лишь в1464 г. Иван III отпустил рязанского князя Василия на великое княжение, женив его на своей сестре Анне. Именно в это время крепость Переяславля была расширена до современных пределов кремля, т. е. она заняла всю территорию холма, ограниченную Трубежем и Лыбедью, соединенными глубоким рвом. На земляном валу воздвигаются деревянные стены. Юридически Рязанское княжество оставалось самостоятельным до начала ХVIв.

Последний рязанский князь, Иван Иванович, за попытки привлечь крымского хана для решения рязано-московских споров и усиления своей самостоятельности был вызван и задержан в Москве еще в 1516г. Воспользовавшись набегом Мухаммеда-Гирея, последний рязанский князь бежит из Москвы, скрывается в районе с. Шумашь, а затем перебирается в Литву, где и умирает в 1534 г. Уже в 1521 г. Переяславлем-Рязанским управлял наместник московского князя Хабар Симский, известный своими ратными заслугами. Он успешно отразил нападение крымских татар, отнял у них грамоту с обязательствами московского князя Василия о выплате Крыму русской дани. На колокольне Успенского собора в Рязанском кремле в чугуне отлиты слова Н. М. Карамзина об этом событии: "На сем месте была каменная Глебовская башня с воротами и бойницами, с которых в 1521 году окольничий Иван Хабар Симский, сын воеводы Василия Образца, посредством пушкаря Иордана поразил татар крымского хана Магмет -Гирея. А прежде сего поражения, Хабар взял у хана грамоту князя Московского... за что дали ему сан боярина и внесли услуги его в книги разрядные на память векам". В составе единого Русского государства Переяславль превращается в крупный военно- оборонительный город, защищавший Москву от нападения с юга. Он стал началом мощной оборонительной засечной линии, протянувшейся от Переяславля-Рязанского до Тулы и Козельска. Кремль неправильной четырехугольной формы, искусственно поднятый над остальной территорией города, защищали 12 башен. Основные ворота города были укреплены каменной Глебовской башней. На городской стене у башни висел колокол, оповещавший об опасности горожан и окрестное население. Был он гулок и весил 11 пудов.

Именно с этой башни расстрелял пушкарь Иордан татарское войско в 1521 г. Это самая крупная башня города. Над глубоким рвом, наполненным водой, на сохранившемся сейчас земляном валу возвышалось еще три башни. Город опоясывали стены пятиметровой высоты, срубленные из дуба. В верхней части стены имели выступ - облом, внизу которого было пространство для поражения врага непосредственно под стеной. Сзади стен и в башнях строились мостки для защитников города, а тесовая крыша защищала их от стрел сверху. Четыре башни по углам города были восьмиугольные, глухие: в ширину и длину они достигали 8-10 м. Позднее крыши башен украсили маковицы, спаянные белым железом и с прапором (значок в виде флага). Четыре городские башни были проезжие.

Одна из них выходила на главный торг Переяславля на Нижнем посаде. Здесь в самом людном месте тоже висел вестовой колокол. Был он чуть поменьше глебовского - 10 пудов весом. Через эти ворота проходила дорога на Старую Рязань и поэтому называлась башня Рязанской. Вторая проезжая башня смотрела в сторону Оки на Рыбацкую Выползову слободу. Третья башня обращена была к Трубежу, где сейчас перекинут наплавной мост к Острову. Это была особая башня, и называли ее Тайничной. Кроме схода к пристающим судам там находился деревянный тайник для снабжения города водой. Все проезжие башни, в том числе и Глебовская, были четырехугольные и достигали высоты 12-16 м. Сам кремль был сориентирован как бы на два центра, связанных с двумя главными воротами. Кто входил в город по мосту через впечатлявшую своими размерами и мощью Глебовскую башню, попадал в парадную часть города. Здесь появились каменные соборы и владычий дом с церковью Усекновения Иоанна Предтечи. Успенский, ныне Христорождественский, собор был местом захоронения князей. В нем покоится прах дочери Дмитрия Донского Софьи, жены Федора Олеговича, рязанской княгини.

В Архангельском соборе хоронили церковных деятелей. За этой парадной площадью располагалась сеть улиц, переулков и тупиков, дворы, огороды и сады знати. Здесь были дворы бояр Нарышкина, Одоевского, окольничего князя Волконского, думного дворянина Лихарева, стольника Вердеревского, князей Голицына, Мышкина, Кропоткина. Тут же в городе стояли дворы приказных людей, подьячего губной избы, митрополичьих слуг, двор именитого человека гостиной сотни Г. Д. Строганова. Посадских людей здесь проживало мало. Совершенно другой характер носила часть города у Рязанских ворот. На месте старого посада, вошедшего позднее в территорию кремля, находился самый древний торг города с сохранившимся до ХVII в. москательным рядом. Внутренняя застройка кремля с множеством деревянных домов, боярских усадеб, небольших церквей не отличалась большой упорядоченностью. С утратой самостоятельности место княжеской резиденции в кремле занимает архиерейский дом с целым комплексом хозяйственных построек и соборов. Из-за тесноты население города, прежде всего ремесленники, переселялось за его стены, строилось вдоль дороги на Москву. Появился новый город с земляным валом и острогом из вертикально поставленных, заостренных вверху бревен. Постепенно острог укрепили 18 башен и стрельниц. Через ров с водой возвели мост, соединив рубленый кремль с острогом. Город постоянно рос.

В нем возникали новые улицы и слободы. Между Стрелецкой слободой и Острожной стеной, например, появилась Новая слобода, в ее районе находились две церкви. Так, Новослободской улицей называлась часть современной улицы Подбельского между зданием банка и улицей Кремлевский вал. Кремль и острог несколькими мостами соединялись с Нижним посадом, где находился большой торг и жил ремесленный люд. Это была самая оживленная и шумная часть города. Улицы слободы назывались по роду деятельности жителей: Калачевая, Пивная, Кузнечный ряд. По имени братьев, купцов гостиной сотни чьи дома начинали улицу, одна из них называлась Логиновой. Улица, в начале которой стояли дворы посадских людей Третьяковых, носила имя Третьякова. В 1648 г. от посада Переяславля был избран Григорий Третьяков на Земский собор, принявший новое Уложение. Главной улицей Нижнего посада была Большая Рязанская улица, ширина ее достигала 10-12м (5,5 сажени). Медленно восстанавливается разоренная земля. В 1650г. в последний раз отстраивается и обновляется Переяславская крепость. Перемещение границы Русского государства далеко на юг, создание южных засечных черт обеспечили полную безопасность рязанских земель. Враги больше не беспокоили рязанские города. Крепость постепенно утратила свое военное значение. Военное строительство в городе во второй половине ХVII в. сходит на нет, а гражданское достигает своего расцвета.

В 1642 г. зодчий Василий Зубов строит изумительную по своим пропорциям, удивительно гармонирующую и с окружающим ландшафтом, и с остальными постройками кремля двуглавую церковь Духова монастыря. В середине ХVIIв. построена Богоявленская церковь с шатровой колокольней, с красивым и хорошо прорисованным убранством пятиглавия. После пожара 1647 г. подмастерье каменных дел Юрий Ярдов строит новые палаты, которые венчает церковью Иоанна Предчети (сейчас это часть краеведческого музея). В 1658 г. к этим палатам был пристроен второй этаж, а в 1692г. - третий. Границы пристроек хорошо видны на ныне сохранившемся здании музея. Помимо палат зодчий Яршов возвел еще два корпуса - Певческий и Консисторский. За Певческим корпусом находятся амбары XVII в., которые называют "Гостиница черни". Особый интерес представляют рязанские постройки выдающегося архитектора крепостного графа Татищева Якова Бухвостова. В Переяславле он возводит церкви Воскресения Сгонного (1683) и Борисоглебскую (1686). По этим постройкам видно, что уже в первой половине 80-х гг. ХVII в. архитектор начал применять новые композиционные приемы, ищет новые силуэтные решения, его творческий гений создает новое декоративное убранство зданий. Я.Г. Бухвостов создал самое грандиозное в России здание ХVII в. - новый Успенский собор (1693-1699). С его постройкой Переяславль вошел в большую историю русской архитектуры. Колоссальный трехцветный куб Успенского собора, увенчанный пятиглавием, создает художественный образ могущества и единства России. Наличники окон и порталы входов с белокаменной резьбой отличаются тонкостью и изяществом форм. Большое впечатление производит внутреннее убранство собора, расчлененное четырьмя могучими колоннами - столпами. Резной деревянный иконостас работы Сергея Христофорова также является выдающимся произведением искусства. Вместе с Я.Бухвостовым трудились строительных дел мастера Никита Иустинов, Герасим Иванов, Иван Парфенов. Они и другие безвестные мастера по праву разделяют славу создания этого выдающегося архитектурного сооружения. Собор господствовал на всех перспективах Переяславля. Его стройный силуэт был виден на расстояния 10-15 км от города. Дополненный в ХIХ в. колокольней, он и сейчас является центральным архитектурным ориентиром города.

Каменное строительство ХVIIв. в городе свидетельствовало о сильном экономическом подъеме. Оно требовало громадных материальных ресурсов, роста строительной техники, большего количества самых различных специалистов - каменщиков, плотников, кузнецов, тех, чьими руками, чьим трудом и талантом были возведены поистине выдающиеся постройки. Переяславль предвосхитил новый стиль в русской архитектуре - нарышкинское барокко. Здесь были построены самые ранние храмы ярусного стиля - восьмерик на четверике. В самой Рязани сохранилась Борисоглебская церковь - ранний образец нарышкинского барокко. Наиболее полно новый стиль проявился в постройке Солотчинского монастыря. Трапезная палата с церковью Святого Духа (1688-1689) и надвратная церковь Иоанна Предтечи (1698) -прекрасные образцы этого декоративного стиля. Этот стиль был выразителем идейных устремлений могущественной и весьма активной общественной силы, которая поддержала и выдвинула на царствование Петра I. Политическим лидером этой группировки был Нарышкин. В начале ХVIII в. в городе почти не велось каменное строительство. Был возведен лишь одноглавый, сохранившийся до наших дней Преображенский храм (1703) в кремле.

Северная война потребовала напряжения сил от всех провинций. Рекруты, провиант, лошади, фураж - все, что требовала война, давал город. Каждый четвертый колокол был снят с рязанских церквей для пушек. В Переяславле началась карьера сподвижника Петра, будущего президента Синода, писателя и публициста Стефана Яворского. В 1700 г. он был назначен митрополитом Рязанским и Муромским и в этом же году стал местоблюстителем патриаршего престола и президентом Московской духовной академии. Видимо, при непосредственном участии Стефана Яворского в Рязани была открыта первая арифметическая, или цифирная, школа. По его ходатайству из Петербургской морской академии 8 января 1722г. в Рязань прибыл учитель Петр Павлов. Первая школа разместилась в Симеоновском монастыре. В ней обучалось 52 ученика от 10 до 17 лет. Петр особо опекал цифирные школы. 31 января 1724 г. последовал указ переяславскому воеводе о необходимости рапортовать в Сенат и самому Петру об успехах учащихся, "кто и в каких науках превзошел". В 1724 г. открылась и вторая в городе школа (архиерейская) с 70 учениками. Она быстро росла, и через три года в ней обучалось 339 учеников.

В 1778 г. при образовании Рязанского наместничества Переяславль-Рязанский получил имя первоначального столичного великокняжеского города - Рязань. Городу присвоили герб, на котором была изображена фигура воина с мечом в руках. Для присутственных мест в том же году соорудили громадный (120 сажен в длину) деревянный дом при въезде от Москвы через Московскую заставу на правой стороне подле каменных конюшен, а напротив построили тоже деревянный, на каменном фундаменте (150 сажен в длину) дом наместника. С утратой роли крупного военного центра потеряла свое значение Переяславская крепость, деревянные укрепления которой пришли в ветхость. Хорошо сохранилась земляная крепость, представлявшая собой неправильный четырехугольник, который обтекали Трубеж и Лыбедь, а с "полуденной стороны" сохранился сухой ров в 8 сажен глубиной.

В 1780г. был утвержден генеральный план Рязани. Он в корне изменил характер застройки города. Вместо беспорядочной и хаотичней застройки была выдвинута идея планирования прямолинейных улиц, завершающихся площадями. Процесс этот был длительный и сложный. Он затруднялся тем, что новые улицы накладывались на свободную застройку древнего города. Все дома от востока были продвинуты далее к западу, границы города раздвинулись на юг и север. По этому плану город застраивался более 100 лет. Он предусматривал типовые фасады домов, черепичную и железную кровли. Новый план города учел особенности топографии старого Переяславля. Все улицы были сориентированы на северную часть города, примыкавшую к Трубежу. В направлении к кремлю шла широкая Московская улица, которая вливалась в площадь Нового базара (ныне площадь Ленина). От площади под острыми углами расходились три улицы, образуя излюбленный планировочный рисунок города того времени. Эти улицы остались и сейчас (улицы Революции, Подбельского, Горького). Одна из этих трех улиц вела к Рязанскому кремлю и эффектно замыкалась грандиозным собором XVIIв., построенным Я. Бухвостовым. Соборная (ныне Советская) площадь была задумана в качестве административного центра города. Здесь построили сохранившееся и поныне внушительное по размерам - строгое каменное двухэтажное здание присутственных мест. Этот длинный корпус с фасадом на Соборную площадь, где позднее помещались все губернские учреждения, был построен в 1786г. Другим двухэтажным каменным зданием той поры, сохранившимся и сейчас, был так называемый редутный дом, где некоторое время размещался дворянский клуб для балов и маскарадов и пансионат для дворянских детей.

Замечательной особенностью Рязани является органичное единство величественных городских построек кремля и окружающей природы - долины Оки, ее бесконечных лугов и лесных, уходящих за горизонт, далей. В южной части города главной была Астраханская улица (улица Ленина). Почти посередине она прерывалась арочными шестиколонными портиками старого базара, перенесенного сюда с берега Лыбеди. Эта четырехугольная площадь превратилась сейчас в красивые городские скверы. Вся южная часть Рязани была спланирована в виде прямоугольной сетки с учетом существующих сооружений. Церковь Воскресения Сгонного уже стояла. На пересечении улиц Подгорной и Либкнехта возводятся церковь Вознесения, на таком же расстоянии по другую сторону Астраханской улицы появляется новая площадь (ныне площадь Мичурина), церковь на которой не сохранилась. В конце ХVIII в. Рязань стала городом с 10-тысячным населением. Материалы третьей ревизии дают полное представление о составе горожан. В городе проживало 1288 купцов, 2686 мещан и цеховых, 1086 экономических крестьян, 230 дворовых крестьян, 676 - помещичьих. Духовенство, дворяне и чиновники составляли 20% жителей (1945 человек) . В городе было довольно много военнослужащих (140) и ямщиков (1529), обслуживавших горожан. В 1787г. в Рязани был открыт оперно-драматический театр, один из старейших в России. Деревянное здание театра, построенное архитектором И.Сулукадзевым, имело в длину по фасаду 32 м, высоту - 8 м и ширину - 15 м. Здание находилось при въезде в город со стороны Москвы (угол современных улиц Каляева и Каширина. Последняя до начала нашего века носила название Театральной). В театре кроме партера были амфитеатр, ложи и галерея. Половину здания занимали сцена и подсобные помещения. Театр был государственным и существовал на средства рязанского Приказа общественного призрения. В 1786 г. открылось главное народное училище, куда первый год записалось 50 человек разного сословия. Позже число учеников возросло до 200. Уже в первый год обучалось "способу преподавания" 30 учителей для низших народных училищ, открытых уже в 1787г. в других городах губернии. Сеть школ развивалась крайне медленно. Названные цифры учащихся для губернии с полуторамиллионным населением ничтожны. Облик города, его хозяйственная и духовная жизнь определялись социальным устройством общества. Главные места на городских улицах и площадях отводились административным и религиозным зданиям, а центральные улицы - под застройку домов состоятельных слоев населения. Ремесленный люд, мещане расселялись на окраинах, где отсутствовало элементарное благоустройство. С 1796 г. Рязань стала центром Рязанской губернии. В 1800г. в городе действовало 12 небольших предприятий: полотняная фабрика, кожевенные, салотопенные, пивоваренные заводы В городском магистрате были предусмотрены цеховые управы: кузнечная, столярная, гончарная, сапожная, портняжная, которые объединяли около 100 ремесленников. В первой половине ХIX в. промышленность в Рязани развивалась слабо, она оставалась городом дворян, купцов и мещан. Редки в городской летописи и события культурной жизни. В 1801 г. открывается первая типография. В 1804 г. главное народное училище преобразуется в губернскую гимназию. Учились в ней дети дворян и купцов, но в подтверждение, что новое учебное заведение предназначено для всех сословий, в гимназию приняли одного крестьянского мальчика. Среди выпускников гимназии были историк литературы А.Д. Галахов, издатель Полного собрания сочинений В.Г. Белинского; знаменитый издатель "Русского архива", археограф и библиограф П.И. Бартенев; выдающийся естествоиспытатель, фармаколог Н.П. Кравков; ученый с мировым именем невропатолог А.Д. Кожевников; крупный ученый-психиатр Н.Б. Ганнушкин; историк Д.И. Иловайский; академик И.И. Янжул.

Отечественная война 1812г. пробудила у рязанцев патриотические чувства. Непосредственные военные действия не затронули город, но в Отечественной войне рязанцы приняли самое активное участие. Рязанский пехотный полк отличился в Бородинском сражении в районе Утицкого кургана. В городе создавались госпитали и лазареты. В губернии находилось 32 тыс. раненых. В оказании им помощи принял участие выдающийся деятель отечественной медицины уроженец Рязанской губернии Е.Е. Дядьковский. В народное ополчение вступило более 15 тыс. человек. Население губернии обеспечивало ополчение продовольствием, обмундированием, внесло более 800 тыс. руб. на его содержащие. Рязанские мастеровые шили для армии шинели, плащи, сапоги. Ополченцы участвовали в блокаде наполеоновской армии, уничтожали отдельные отряды врага на дорогах к Рязани и Касимову, заслужили своими действиями одобрение М. И. Кутузова. В дальнейшем рязанское ополчение прошло по дорогам Польши, Саксонии, Пруссии, Австрии, участвовало в осаде Дрездена, сражалось под Гамбургом, блокировало крепость Глогау. Грустна ирония истории. Основная масса освободителей сами были крепостными. В боях и походах погибло более 10 тыс. крепостных крестьян.

В первой половине XIX века оформляется архитектурное лицо города. Его украсили оригинальные и хорошо поставленные здания, соединяющиеся в ансамбли. В 1829 г. в Рязани был В.Г. Белинский. В своих впечатлениях о городе, его центральных улицах он записал: "Рязань есть первый истинно хороший город, который я увидел. Правильное расположение улиц, их чистота, прекрасные строения, гостиные ряды, лавки - все это привело в крайнюю степень восторга и удивления. Я тут в первый раз, собственным своим опытом узнал, что в России есть прекрасные города. В Рязани улицы часто пересекаются глубокими оврагами, во всю ширину их проведены прекрасные мосты, столь длинные, что улицы через них делаются совершенно ровными. Из великого числа прекрасных строений мне особенно понравилась губернская гимназия, которая наружным видом гораздо лучше московской". Тем не менее отмеченное им здание рязанской гимназии действительно представляет большую художественную ценность. Его постройку исследователи связывают с именем великого архитектора М.Ф. Казакова. Здание сохранилось и сейчас украшает одну из центральных улиц города - Ленина. И другие крупные каменные постройки конца ХVIII - начала ХIX в. сохранились на этой улице до настоящего времени: здание Дворянского собрания (ныне Дворец бракосочетания), а напротив одноэтажный губернаторский дом в стиле небольшого усадебного здания. На Семинарской улице, увенчанный портиками с четырьмя колоннами, возвышался редутный дом, чуть поодаль впечатляющие здания губернской больницы и духовной семинарии. К тому времени определились широкие и прямые улицы Соборная и Астраханская. Все это соседствовало с замечательными архитектурными памятниками ХVII в., Рязанским кремлем и гармонично соединялось с богатыми природными ландшафтами Трубежа, Лыбеди и Оки. В 1837 г. большой пожар уничтожил многие деревянные постройки Рязани. В городе были возведены новые каменные здания. Построены в 1839 г. артиллерийские казармы (ныне здание госпиталя на улице Первомайской), в 1846 г. здание гауптвахты (в сквере на Советской площади), в 1850-1854гг. дополнительный корпус Дворянского собрания с гербами уездных городов (улица Ленина). Две последние постройки принадлежат Н.И. Воронихину, видному представителю архитектуры классицизма в Рязани. В ХIXв. силами архитекторов С. А. Воротилова, И.Ф. Руско, Н. И. Воронихина с участием К. А. Тона была осуществлена последняя постройка кремля - 86-метровая колокольня Успенского собора - замечательное произведение архитектурного искусства со шпилем, напоминающим Адмиралтейскую иглу в Петербурге, уникальное по чистоте и строгости стиля. К 1860 г. в городе проживало 21,6 тыс. человек, 49,7% приходилось на мещан, 14% - на военных, 11,5% - на дворян, 3,7% - на купечество. В городе проживали также духовенство, крестьяне, разночинцы. Ручей Лыбедь со шлюзами и мельницами делил город на Астраханскую и Московскую части, которые соединяли 10 каменных и деревянных мостов. В центре города, где располагались дворянские и купеческие особняки, прямые и широкие улицы были покрыты каменной мостовой. Лучшими из них считались Астраханская, Почтовая, Московская, через которые пролегал главный, Астраханский тракт. На четырех площадях города - Хлебной, Старобазарной, Мясной, Гостиной - сосредоточивались обширные каменные торговые ряды, большая часть лавок и базаров. Всего в городе имелось 149 каменных и 219 деревянных лавок.

Соборная площадь, на которой помещалось огромное здание губернских присутственных мест, служила местом для ежегодных летних ярмарок. Главнейшей статьей торговли города был хлеб. Купечество богатело и начинало селиться в палатах, покидаемых дворянством. Лучшие дома принадлежали от купщику Рюмину. В городе имелось две гостиницы, 44 постоялых двора, а также подворья, трактиры, харчевни. Содержалось 109 питейных домов и 18 штофных лавок. Заметный след в общественной и культурной жизни города оставила деятельность великого русского писателя-сатирика революционного демократа М. Е. Салтыкова-Щедрина. В период подъема общественного движения в стране (1858-1860) он занимал в Рязани пост вице-губернатора. С именем М.Е. Салтыкова связано развитие первой публичной библиотеки, открытой в год приезда его в Рязань. Он являлся членом попечительского библиотечного совета и пожертвовал туда часть своих книг, был одним из инициаторов постройки нового каменного здания для театра. В этом здании, возведенном уже после его отъезда, в 1862 г., в настоящее время находится Театр юного зрителя. Театр играл большую роль в культурной жизни города. В его репертуаре прочное место заняли величайшие произведения передового драматургического искусства. Среди них знаменитые комедии Н. В. Гоголя "Ревизор" и "Женитьба", А. С. Грибоедова "Горе от ума", "Гамлет" В. Шекспира, "Разбойники" Ф. Шиллера, "Фауст" И.-В. Гете. С 60-х гг. на сцене театра ставились пьесы драматурга А. Н. Островского. В Рязани родился его соавтор Н. Е. Соловьев. Их пьесы "Женитьба Белугина", "Светит, да не греет" занимают почетное место в репертуаре современного театра. В 1869г. в Рязани открылось одно из первых в России училищ для подготовки сельских учителей, преобразованное в 1878 г. в Александровскую учительскую семинарию. Ежегодно семинария выпускала 25 человек. Рязань стала крупным железнодорожным узлом. В 1890г. было осуществлено строительство железнодорожного вокзала. Появление паровозов повлекло за собой увеличение грузооборота, который стал превышать 19 млн. пудов в год. Пристань Рязань стала крупным перевалочным пунктом. Она служила для приема речных грузов и передачи их на товарные составы до Москвы. С железнодорожных станций ежегодно отправлялось до 12 млн. пудов различных грузов. Среди них нефть (11 млн. пудов), лесные материалы (3 млн. пудов), руда, мануфактура, железные изделия и др. В начале века город имел 15 площадей, 54 улицы, 14 переулков. Его площадь занимала 12 км.

Социальные нужды населения мало интересовали хозяев города - купцов, дворян и капиталистов. Слабо была организована медицинская служба. По свидетельству городского врача, город был грязен, дома лишены элементарных санитарных удобств, водопровод и канализация отсутствовали. Последствия санитарного неблагополучия сказывались в высокой смертности жителей. Лишь в начале 900-х гг. стало медленно развиваться коммунальное хозяйство города. Улицы освещали 550 керосиновых фонарей, только в 1913 г. была пущена городская электростанция. Осветительная сеть составляла 20 верст и питала 15 тыс. лампочек и 500 электромоторов на предприятиях. Было проложено 35 верст водопроводных труб. Однако в 1913 г. водопровод имели только 200 домов. На улице Полонского (Дворянская) в 1901 г. открывается первый бесплатный родильный дом. В 1905 г. начинает работать первая городская больница. Первые телефоны появились в 1914 г., была установлена телефонная связь с Москвой. Единственным городским видом транспорта оставались извозчики, которых в городе насчитывалось около 300.

В 1905 г. открылось, первоначально как частное учебное заведение, а с 1912 г. как государственное, реальное училище. Здесь получили образование известный советский писатель С.П. Злобин, писатель С.В. Юрин, советский ученый- химик член-корреспондент АН СССР К. В. Большаков, известный микробиолог В. О. Тоусон. В 1915г. открылся женский учительский институт. Рязань - родина великого физиолога академика И. П. Павлова. Над первыми космическими картами и таблицами в Рязани начинал свою аботу основоположник современной космонавтики К. Э. Циолковский. Здесь он сдавал экзамены на звание учителя. Сохранился в Рязани дом, где жил известный исследователь, путешественник, писатель Л. А. Загоскин, дом, где в период обучения в гимназии жил И. В. Мичурин. Сегодня в Рязани около 100 крупных промышленных предприятий. Изменилась отраслевая структура производства продукции. Ныне ее характеризуют отрасли, определяющие технический прогресс. Бурное развитие получили станкостроение, машиностроение, электроника. Продукция, производимая на предприятиях машиностроения, металлообработки, химической и нефтеперерабатывающей промышленности, составляет половину общего объема промышленного производства. Предприятия Рязани сегодня поставляют свою продукцию в 70 стран мира.

Материалы, используемые в данной статье,
предоставлены сайтом http://history-ryazan.narod.ru