Откройте свой Мир!

--  В российских летописях за 17-й век есть упоминание, что под москвой знаменитый овраг есть большой, жители москвы были удивлены увиденным. а именно. из оврага выехали 300 вооружённых монгольских всадников одетых по моде 13-го  века. Они, впрочем, тоже были крайне удивлены. по их словам они с ханом (который жил в 13 веке участвовали в нападении на москву). хан им приказал обойти русские дружины под прикрытием тумана в овраге и ударить с тыла. они спустились в овраг в 13-ом веке и выехали в 17-ом  веке. скакали почти 300 лет.  С их же слов ехали они не более получаса. 
--  В  сороковых годах прошлого века пропал немецкий самолёт... пропал и пропал - списали на войну. однако один из радиолюбителей в 70-хх годах услышал переговоры на немецком языке лётчика, который пытался связаться со своим центром или как его там называть... в общем самолёт упал в море северное... лётчик, будучи молодым резко постарел буквально за пару недель. с его слов он заблудился в облаках. блуждал не более часа... а летал около 35 лет.

--  ещё любопытный случай...давно в прессе читанный...
В 16-17 веке  жила в одном монастыре во Франции монашка. ну жила и жила. пела псалмы, соблюдала посты и вышивала крестиком или что они там делали. Но!..стала говорить всем окружающим, что иногда ночами она оказывается на каком-то острове. люди там голышом бегают, перья в голове, кольца в носу и т.п. говорят на непонятном языке. ..При этом никто не видел, чтобы она выходила в ночь из своей кельи. Сначала списали на странный сон, потом на нездоровое воображение.
Через н...цать лет один из известных путешественников открыл остров в карибском море. Был немало удивлён тем, что дикари были христианской веры. немного понимали по-французски, умели шить одежду на европейский покрой. 
На вопрос удивлённого путешественника, как такое возможно? -  они ответили, что ночами к ним являлась женщина: зовут так-то, живёт там то...монастырь Франция келья.
Когда путешественник по возврашении во Францию поговорил с обитателями монастыря, то тут вспомнили о необычных путешествиях странной монашки.
Шаманы, экстрасенсы, ясновидящие ...Всегда ли это есть  ИЗМЕНЁННЫЕ  СОСТОЯНИЯ  СОЗНАНИЯ ? Или...фокус,иллюзионистов
Калиостро из той же сумки, что и Нострадамус

--  Вообще, есть интересный сериал с Морганом Фрименом, называется "Сквозь червоточину". 
Вот там в 3-й серии как раз раскрываются аспекты путешествия во времени. 

ЗДЕСЬ ... посмотрите. Много полезной информации.

Космосфера.РУ Форум о космосе и Вселенной  

 Перед фестивалем здесь проводился курс по ведической космологии. Обсуждалось довольно много вопросов о современных исследованиях, 
об НЛО,  о проблемах, связанных с межпланетными взаимоотношениями, об инопланетянах, которые прилетают на нашу планету и взаимодействуют с людьми. Я решил устроить отдельный семинар: если вам понравится, то мы можем продолжать дальше.Прежде всего мы обсудим концепцию Вселенной с ведической (14 планетных систем) и современной точек зрения, Рассмотрим главные ведические идеи:что происходит во Вселенной. 
- Попытаемся объяснить на основе ведического знания, что же  такое НЛО, эти летающие тарелки, откуда они прилетают сюда, кто такие инопланетяне и существа, которые приходят с других планет. Сейчас уже существует много институтов и исследовательских групп, несмотря на то, что правительство пытается скрыть все это и дезинформирует людей. Сейчас это на самом деле известно всем, что все это происходит.на самом деле. Они создают  много проблем: много случаев похищения людей,  похищение органов (т.е.насильственное изъятие внутренних органов у человека и у животных. этими инопланетянами, которые прилетают с других планет. Много фактов  говорят о генетических экспериментах над людьми, проводимых  мировым правительством и инопланетянами. Очень много фактов, которые нельзя отвергнуть. 
- Рассмотрим также путешествия во времени: возможно ли вообще путешествие во времени?Поговорим об очень знаменитой концепции пустоты в Земле (много обществ исследуют это и пытаются доказать, что  внутри Земли существуют пустоты и есть жизнь внутри Земли. 
- Обсудим такдже концепцию Бху-Мандалы и  расположение Земли в Космосе.  
- Дадим  также научное объяснение адских планет, так как это пока ещё спорная  концепция. Но не только ведические ученые, но и некоторые современные ученые принимают концепцию адских планет.
- Я также расскажу о секрете Египетских пирамид. Существуют доказательства, что это не просто какие-то гробницы для фараонов, но что  они на самом деле  связаны с инопланетянами и  служат для общения с ними. И это также остатки древних цивилизаций, которые произошли с других планет 
Таковы вопросы семинара, которые мы собираемся обсуждать. И если вы заинтересуетесь, то мы будем продолжать больше, чем один день, мы можем в течение всей недели их обсуждать. Я попытаюсь все дать в  сжатой форме. И сразу можете по обсуждаемому вопросу задавать вопросы.00:06:15 
--------------------
Многие из вас имеют представление о Вселенной и о 14-ти планетных системах, но мы быстро рассмотрим еще раз этот момент, чтобы потом увидеть какие же разные живые существа живут на этих планетах. И как в Ведах описываются  эти существа, как они прилетают  на нашу планету и что говорят по этому поводу современные ученые, исследователи.
Ведическая концепция Вселенной такова, что Вселенная -  это пространство, покрытое несколькими покрытиями. Это не просто какое-то безграничное пространство, как думают  некоторые ученые. Вселенная не  безгранична, это замкнутое пространство. В Ведах объясняется, что эта материальная  Вселенная играет роль тюрьмы для обусловленных душ. И сама Вселенная, и покрытия Вселенной -  огромны. И это покрытие – в восемь слоев, и каждый следующий слой покрытия  в десять раз больше, чем предыдущий. Если рассмотрим  изнутри наружу, то первое покрытие - из элемента  земля, этот слой покрытия  в 10 раз больше, чем диаметр Вселенной.



(конспект семинара Айравата Прабху)

Из блога   Юдхиштхиранатх дас
........

22:46

[ - ][ md5 ][ М ][X]отая книга Коляды и 10 песнь ШБзагружено:Юрий Сергеевич - id52237002

00:00

 
По милости Акхилананды Прабху я имел возможность прослушать отрывок из Златой Книги Коляды. Это проивзело на меня очень большое впечателение (скачать его можно внизу страницы), и потому я решил немного глубже разобраться в этой теме и подготовить отдельную статью, которая бы помогла всем искренним душам понять одну простую истину — духовное знание, как и механизмы духовного развития одинаковы для всех, и потому это духовное знание также содержится в утраченных на сегодня памятниках устных народных традиций во многих государствах, в том числе и среди славянского народа.

В 1881 г. в Санкт-Петербурге вышла книга Стефана Ильича Верковича «Веда славянъ. Обрядныя песни языческаго времени, сохранившiеся устнымъ преданiемъ у македонскихъ и фракiйскихъ Болгаръ-Помаковъ». Ряд французских и итальянских исследователей того времени лично проверяли изложенные в ней сведения, организовав экспедиции в Родопские горы. Они подтвердили подлинность этой публикации. Кроме того в XIX веке великое множество подобных устных народных преданий было записано в России, Украине, Белоруссии исследователями П. Безсоновым, Н.Е. Романовым, П. Шейном, А.А. Потребнёй.
Небольшое примечание составителя, Стефана Верковича:

Песни о Коляде из «Веды славян» — это песни о Сыне Бога. В общеславянской традиции говорится о многих нисхождениях или воплощениях Бога. О первом — Крышне, о втором — Коляде, последнее воплощение — Бус Белояр (в «Веде славян» — это Белый король). И при каждом нисхождении на земле разворачивалась одна и та же мистерия. Эта мистерия разыгрывалась и в Индии при нисхождении Кришны, а также при рождении Будды, сына Майи. В Греции эта мистерия суть рождение Гермеса от Майи. Похожая мистерия в христианской традиции — представляет собой Рождество Христа.

Крышня и Коляду отождествляет «Книга Велеса».

См. Триглав: 15: КОЛЕНДО А КРЫШЕНЬ А СЕ ОДВА УДРЗЕЦ («Коляда и Крышень — это два воплощения одного Вседержителя»).

Крышню и Коляде посвящали месяцы Просинец (январь) и Кресень (июнь). Кресень — это один из способов произнесения имени Крышня (Кришны). Имя связано также со словом «крес» — солнцеворот и со словом «крест». В некоторых селах Украины до недавнего времени поминали Коляду — Млада Крышня. Южнорусские обычаи колядования Младу Крышню приводит Ю.П. Миролюбов. Других источников нет, ибо южнорусский фольклор, в отличие от северного, мало исследован. Но подлинность записей Миролюбива подтверждается и современным бытованием этих обрядов, и тем, что в более южных землях у болгар-помаков сохранились предания о Коляде, сходные с индийскими преданиями о Кришне.

Так, в книге «Славяно-русский фольклор» (Мюнхен, 1984) Юрий Петрович рассказывает, что 22 декабря в полночь в снегах расцветает Жар-Цвет (Папорть-Цвет), и в нём лежит Крышний «меньше макового зерна». Но с этого дня Крышний начинает расти. И в ночь Купалы Жар-Цвет расцветает, Крышний становится большим. А после Цвет увядает и Крышний вместе со светом уменьшается.

В другом своём труде «Ригведа и язычество» (Мюнхен, 1981) Ю.П. Миролюбов рассказывал, что на юге Руси помнили о белых кудесниках, которые ходили в белых свитках, подпоясанные красным поясом, в руках у них всегда был вишневый посох (вишня — древо Вышня (Вишну) и Крышня (Кришна)):

«У некоторых, особо сильных, он заканчивался серебряной или медной булавой (шариком). Это было их единственное добро, потому кроме этого и кроме маленькой серебряной фигурки, изображающей Малого Крышнего… у них ничего не было. В келье у такого кудесника висели пучки трав от разных болезней и сухие цветы к Колядину Дню, в которые они клали фигурку Крышнего, символизирующего собой Рождающийся Свет». «На Коляду возвещали Рождение Крышнего, он же Свет Прибывающий, Возрождение Дня, Поворот к Лету, Обещание Весны… Рождение Крышнего, маленькой серебряной фигурки в сене, которую старший в роде искал и, найдя, с торжеством показывал в полночь 22-го декабря… В эту ночь выводили скотину из хлевов, чтобы показать Звезду Белеса, ведущую времяна к лету».

Кроме того тексты сказаний о Крышне и Коляде можно вычленить из текстов славянских колядок, щедровок, виноградий. См. сборники А.А. Потебни, П.В. Шейна, П. Безсонова , Е. Р. Романова и т.д. Особенно выделяю сборники «Песенный фольклор Мезени» (Л., 1967. С. 232-234), «Хороводные игровые песни Сибири» (Новосиб., 1985, С. 11, 35, 39, 42, 47, 61).
О чём же повествуют Веды славян?
    Над всеми – Всевышний Бог; Коляда – Крышень — Сын Вышня-Дажьбога. Скажет Солнцу: «Свети!». Светит Солнце, скажет Месяцу: «Свети!», тот светит. Скажет Дождику: «Омочи землю, чтоб родилась рожь-пшеница!» – и пойдет с небес благодатный дождь. Будь прославлен Коляда-Крышень!

Согласно народным преданиям, 4 — 6 тысяч лет назад, для того чтобы дать Веды волхвам, Коляда-Крышень воплотился на Земле вместе со своим старшим братом Овсенем. Их родители Злата Майя и Вышень-Даждьбог.
Сравнительный анализ песен болгар-памаков и 10 песни Шримад Бхагаватам. Рассмотрим часть Ведических текстов славян в современном звучании русского языка.
Лила Господа с убийством ведьмы Путаны:
Кащей = Камса
Мора-Юда = Путана
Сад Ирий = Священный лес Вриндавана "....В тёмном царстве хмурые тучи, 
воронья кружатся стаи. 
Там Кащей Бессмертный лютует, 
колдунов-ведьм собирает, 
всех служителей Чернобога.
 И сошлись Маргаст и Маргана, 
прилетела Чёрная Кали, 
и Мазата – сестрица Мага, 
и пришла старуха Мора-Юда. 
Соползались союда и змеи – 
приползла змея Пераскея. 
Вместе с нею Сурова Ламья,
 чёрный Аист вместе с Драконом.
 Волкодлаки пришли, вурдулаки. 
Собирались они соезжалися, 
стали думать, как погубить им Коляду — 
Крышеня, молодого Бога. 
И сказал струхе Море-Юде 
черный князь Кащеюшка Виевич:
- Обернись молодою девой, 
полети-ка в Ирий. 
Изведи молодого Бога! 
Его кости пусть стануть прахом, 
пусть развет их чёрный ветер!

Тут Мора-Юда разлютовалась 
и слила вино в злату чашу, 
и в ту чашу подлила яду. 
То отрава лютая сердцу, 
то смерть чёрная скоротечная…
 Прилетела в Ирий Мора-Юда 
и на трапезе с чашей встала. 
И спросили волхвы у ведьмы:

-Ты зачем пришла, Мора-Юда?
- Я пришла, принесла вина 
молодому Сыну Даждьбога. 
Пусть он выпьет вино из чаши!

Отвечали ей колежане:
- Коляда, наш Бог, молоденек!
 Пить вино Ему рановато. 
Грудь в вино обмакни, Мора-Юда,
дай-ка грудь молодому Богу!
Грудь в вино обмакнула ведьма 
и взяла на рученьки Бога, 
поднесла ему грудь с отравой.
Коляда к груди приложился, 
молоко он пил вместе с ядом. 
С ядом высосал жизнь Моры-Юды. 
Сотряслися Земля и Небо, 
только ведьма, ставши старухой, 
испустив предсмертный крик,
 упала, ноги раскинув
и клыкастую пасть раскрыв.
 Ужаснулись все колежане (жители Вриндавана), 
видя тело старухи Моры-Юды. 
Её зубы – чёрные скалы,
 её ноздри — в скалах пещеры, 
её груди – холмы, а волосья – кусты,
 а глаза – слепые колодцы,
 ее бёдра – два горных кряжа, 
её руки – мосты над бездной,
 а живот — иссохшее море. 

Бога тут Заря подхватила, 
Хорс низверг на Землю Мору-Юду – 
содрогнулось царство Кащея....

Сравните со "Шримад Бхагаватам"
(10-я песнь, глава 6, стихи 4-18)

"Однажды ракшаси Путана, которая могла перемещаться куда пожелает и странствовала по воздуху, с помощью своей мистической силы превратилась в очень красивую женщину и вошла в Гокулу, обитель Махараджи Нанды. Пышные бедра и большая упругая грудь этой женщины, казалось, были слишком тяжелы для ее тонкого стана. Она была красиво одета. Ее волосы, обрамлявшие ее очаровательное лицо, украшал венок из цветов жасмина. Серьги ее сверкали. Одаривая каждого обворожительными взорами и улыбкой, она своей красотой привлекла к себе внимание всех обитателей Враджа, особенно мужчин. Увидев ее, гопи решили, что это сама прекрасная богиня процветания, держащая в руке цветок лотоса, пришла повидать своего супруга, Кришну. Путана, которая искала и убивала маленьких детей, направляемая высшей энергией Господа, беспрепятственно вошла в дом Махараджи Нанды. Не спросив ни у кого разрешения, она вошла в покои Махараджи Нанды и увидела спящего на кровати младенца, чье беспредельное могущество было скрыто, подобно мощному огню, скрытому пеплом. Она поняла, что перед ней не обычный ребенок — это дитя родилось, чтобы уничтожить всех демонов. Сверхдуша всего сущего, Господь Шри Кришна, лежавший в постели, понял, что Путана, ведьма, убившая множество младенцев, пришла, чтобы убить Его. Поэтому, словно испугавшись ее, Кришна закрыл глаза. И Путана взяла Его — того, от кого ей предстояло принять смерть — к себе на руки, подобно тому как неразумный человек берет в руки спящую змею, приняв ее за веревку. Сердце ракшаси Путаны было лютым и безжалостным, но вела она себя, словно любящая мать. Поэтому она была подобна острому мечу в мягких ножнах. Яшода и Рохини видели, как Путана вошла в комнату, однако, очарованные ее красотой, не остановили ее, а молча смотрели, как она нянчила ребенка. Свирепая злодейка ракшаси тут же положила Кришну к себе на колени и затолкала Ему в рот свою грудь. Сосок ее груди был смазан очень сильным и мгновенно действующим ядом, но Кришна, Верховная Личность Бога, разгневавшись на Путану, взял ее грудь, крепко стиснул ее обеими руками и вместе с ядом высосал ее жизнь. Испытывая невыносимое давление во всех жизненно важных точках своего тела, демоница Путана закричала:
 -  Отпусти меня, отпусти же меня! Хватит сосать мою грудь!
   С выкатившимися глазами, судорожно дергающимися руками и ногами, вся покрывшаяся испариной, она громко не переставая кричала. От оглушительных воплей Путаны содрогнулась Земля со всеми ее горами и космос со всеми планетами. Низшие планеты и все стороны света гудели, а люди попадали ниц, боясь, что их поразят молнии. Так Путана, страшно мучась оттого, что Кришна стиснул ее грудь, рассталась с жизнью. О царь Парикшит, с отвисшей челюстью, раскинутыми руками и ногами и разметавшимися волосами она рухнула на пастбище, в своем первоначальном облике ракшаси, подобно Вритрасуре, сраженному молнией Индры. О царь Парикшит, падая на землю, огромное тело Путаны повалило все деревья в окружности двадцати километров. Гигантское тело Путаны было поистине поразительным. Каждый из многочисленных зубов ракшаси был подобен лемеху плуга, ее ноздри напоминали глубокие горные пещеры, а груди — огромные валуны, упавшие с горы. Ее растрепанные волосы были красными, как медь, глазницы напоминали бездонные колодцы, наводящие ужас бедра были как речные берега, руки, ноги и стопы — как большие мосты, а живот — как пересохшее озеро. Вопли ракшаси уже сотрясли сердца, уши и головы пастухов и пастушек, но увидев ее жуткое тело, они испугались еще больше. Маленький Кришна как ни в чем не бывало играл на груди ракшаси Путаны, и гопи, радуясь удивительным деяниям этого ребенка, подбежали к Нему и взяли Его на руки."
==================
 Смерть ведьмы Путаны

( Глава 4 "КРИШНАЯНА",   блог Ом Кара )
Что же беспощадный Камса?
Видя, что младенца нету,
Он на поиски отправил
Демонов и ведьм по свету.
Кришна найден был однажды
Ведьмой хитрою Путаной.
Та, желая смерти Кришне,
Стала действовать обманом.
Кормилицей прикинулась
С прекрасным нежным взглядом.
Но вместо молока она
Детей поила ядом.
Мама Яшода, не зная о том,
К Кришне Путану позвала.
Ведьма, желая младенца убить,
На руки Кришну подняла.
Только вот младенец Кришна
Обладал чудесной силой.
Вместе с ядом жизнь Он выпил
И Путану победил Он!
Избавил Он землю от ведьмы
И снова лежит в колыбели.
А мама Яшода так рада,
Что Кришну убить не сумели

Лила Господа с убийством демона Бакасуры: Аист = демон Аист Бакасура
Божич, Коляда-Крышень = Кришна, Верховная личность Бога

....И тогда из Темного царства черный Аист к Сварге поднялся. Был велик и страшен тот Аист, свет закрыл своими крылами. Налетел на Божича Аист, клюв раскрыл и в миг проглотил. И померкло светлое Солнце, расплескалось синее море, содрогнулись высокие горы. Вдруг почувствовал Аист жженье. Тут же выплюнул Коляду-Крышеня и попробовал заклевать. И тут Аиста Сын Дажьбога разорвал, схвативши за клюв, как травиночку рвёт ребёнок.

Сравните со Шримад Бхагаватам
(10 песнь, глава 11, стихи 47-53)

...Прямо у водоема мальчики увидели гигантское тело, похожее на горную вершину, срезанную и сброшенную вниз ударом молнии. Им было страшно даже смотреть на такое огромное существо. Это был демон по имени Бакасура, который принял облик гигантской цапли с очень острым клювом. Придя туда, он сразу проглотил Кришну. Увидев, что Кришну сожрала огромная цапля, Баларама и остальные мальчики чуть не потеряли сознание. Они омертвели, как органы чувств, из которых уходит жизнь. Кришна, который является отцом Господа Брахмы, но играл роль сына пастуха, словно огонь опалил демону Бакасуре глотку, и тот сразу выплюнул Его. Увидев, что Кришна, хотя и был проглочен, остался невредимым, демон тут же снова напал на Кришну, пытаясь убить Его своим острым клювом. Когда Кришна, предводитель вайшнавов, увидел, что демон Бакасура, друг Камсы, пытается напасть на Него, Он руками схватил этого демона за две половины клюва и на глазах у всех пастушков играючи разорвал его надвое, как ребенок разрывает травинку вирана. Убив таким образом демона, Кришна порадовал обитателей рая. Небожители с высших планет стали сыпать на Кришну, врага Бакасуры, маллика-пушпу, цветы, выращенные в Нандана-канане. Чествуя подвиг Кришны, они били в божественные литавры, трубили в раковины и возносили молитвы. Видя это, все мальчики- пастушки очень удивились. Подобно тому как органы тела оживают, когда в них возвращаются сознание и жизненная сила, все мальчики, в том числе Баларама, словно ожили, когда Кришна оказался в безопасности. Придя в себя, они обняли Кришну, а потом собрали телят и вернулись во Враджабхуми, где громко возвестили о случившемся.
Лила Господа с убийством демона Агхасуры."
    Смерть демонов Ватсасуры и Бакасуры

...Как-то у реки Ямуны
Пастушки телят поили.
И своё большое стадо
Травкой сочною кормили.
Вдруг заметили ребята
Утку - зверя, ростом с гору.
С острым и могучим клювом
И с горящим злобой взором.
Это был Бакасур. Демон,
Камсой посланный на битву.
Чёрной тучей пролетел он.
Клювом, острым, словно бритва,
Подхватил внезапно Кришну.
Только зря поторопился.
Кришна у бедняги в глотке,
Словно уголь, раскалился!
Не стерпел Бакасур жара.
Сплюнул Кришну, стал клеваться.
Но не знал он, с кем связался.
И пришлось ему расстаться
С жизнью демона. Ведь Кришну
Победить никто не властен.
Взяв Бакасуру за клюв, Он
Разорвал его на части!
И ещё был случай - демон, 
Что Ватсасурою звался,
Притворившийся телёнком,
В стадо к пастушкам пробрался.
Он хотел подкрасться ближе,
А потом напасть на Кришну
И убить Его с друзьями.
Только ничего не вышло.
Кришна демона заметил
И, схватив его за ноги,
Вмиг на дерево закинул
Без труда и без подмоги.
Тот упал на землю мёртвым.
Пастушки "Ура!" кричали.
В это время полубоги
Их цветами осыпали.
А потом в деревне снова
Все без меры удивлялись - 
Как же, встретившись с злодеем,
Пастушки в живых остались?
Эти демоны всечасно
Наполняют землю злом,
А при встрече с Кришной гибнут,
Словно мухи над костром!
И с утра у всей деревни
Только Кришна на устах.
И в рассказах бесконечных
Забывали о делах,
Забывали о заботах,
О печалях. Обо всём.
И испытывали счастье
Все, живущие кругом. ..........................................
А однажды Кришна в лес пошёл,
Чтоб с друзьями там стада пасти.
Но огромная и страшная змея
Повстречалась пастушкам в пути.
Брат Бакасуры с Путаной - Агхасур.
Он поклялся Кришне отомстить
За сестру и брата. И хотел
Кришну с пастушками проглотить.
Так все жители Вриндавана умрут,
Ведь родителям - нет жизни без детей.
Все погибнут. То-то Камса будет рад!
Вот о чём мечтал ужасный змей.
Распахнул он огненную пасть
От земли, до самых облаков.
Всю дорогу перегородил.
Но не дрогнули сердца у пастушков!
Думали они: - Вот это змей!
Его зубы, словно горы, встали в ряд.
А язык - дорогою пролёг.
В небесах глаза огнём горят.
И дыханье у него - как ураган.
Всё сметает на своём пути.
Только разве сможет этот змей
Нас со стадом вместе проглотить?
Даже если сможет, что с того!
С нами Кришна. Он нас всех спасёт.
Рассудили здраво пастушки
И бесстрашно двинулись вперёд.
Как в пещеру, в пасть они вошли.
Кришна вдруг увидел - страшный змей
Подстерёг весёлых пастушков
И вот-вот проглотит всех друзей!
Что же делать? Как друзьям помочь?
Кришна тут вошёл за ними вслед.
Агхасура тут же пасть закрыл.
Кажется, уже спасенья нет!
И от страха замер мир вокруг.
Но боится Кришну даже страх.
И напрасно плакали о Нём
Полубоги, прячась в облаках!
Стоны их услышав, без труда
Кришна в пасти змея стал расти,
Чтобы воздух жизненный его
Выхода себе не смог найти.
Задохнулся змей и тут же сдох.
Кришна победил и в этот раз.
Да ещё и всех своих друзей
Из змеиной пасти Кришна спас.
И об этой радостной победе
На три мира славу разнесут.
Ну а во Вриндаване о Кришне
Гопи песню новую споют.
(блог Ом Кара - КРИШНАЯНА  Глава  9 )


Дракон = демон питон Агхасура
Колежане = Враджаваси, жители Вриндавана     Рассердился Кащей Бессмертный, разошелся-разлютовался напустил на Ирий Дракона. Прилетел Дракон и разинул пасть. По земле влачил он одной губой, облаков касался второю. Его челюсти – словно ущелья, зубы – будто вершины гор, был язык Дракона дорогой, а дыхание – ураганом. И пошли по этой дороге в пасть Дракона все колежане, а за ними двинулся Божич. Коляда-Крышень вошел во драконью пасть – тут же стал расти, подыматься. Выше гор поднялся высоких, выше облаков поднебесных. И душил Сын Божий Дракона, разрывал его он на части. И Дракон не выдержав, лопнул. Посрамлен был Чёрный Кащей Колядою, Сыном Дажьбога!

Сравните со Шримад Бхагаватам

(10 песнь, глава 12, стихи 13-34)
  "..Затем, о царь Парикшит, там появился великий демон по имени Агхасура, смерти которого ожидали даже полубоги. Хотя полубоги каждый день пьют нектар бессмертия, даже они боялись этого могущественного демона и ждали его смерти. Агхасура не мог спокойно смотреть на то, как пастушки наслаждаются в лесу своими трансцендентными играми. Агхасура, которого прислал Камса, был младшим братом Путаны и Бакасуры. Поэтому, придя туда и увидев Кришну во главе всех пастушков, он подумал:
  Этот Кришна убил мою сестру и брата, Путану и Бакасуру. Чтобы доставить им обоим удовольствие, я убью Кришну и остальных пастушков, Его помощников. Если мне удастся сделать Кришну и Его спутников последним подношением кунжута и воды душам моих усопших брата и сестры, тогда жители Враджабхуми, для которых эти мальчики дороже жизни, тоже умрут. Если жизнь покинула тело, в нем больше нет надобности, поэтому, когда их сыновья умрут, все обитатели Враджа умрут сами собой.
   Приняв это решение, злодей Агхасура обернулся гигантским питоном, толщиной с большую гору и длиной двенадцать километров. Приняв этот удивительный облик, он разинул пасть, которая стала похожа на огромную горную пещеру, и разлегся на дороге, намереваясь проглотить Кришну и Его друзей-пастушков. Его нижняя губа покоилась на поверхности земли, а верхняя касалась облаков. Рот Агхасуры очертаниями напоминал большую горную пещеру, и в нем царила непроглядная тьма. Его язык был похож на широкую дорогу, дыхание было подобно теплому ветру, а глаза сверкали, как огонь. Сначала, увидев удивительное тело этого демона, напоминавшее гигантского питона, мальчики приняли его за одну из достопримечательностей Вриндавана. Однако, рассудив, они решили, что пещера напоминает пасть огромного питона. И все же мальчики не испугались, так как подумали, что перед ними изваяние, выполненное в форме гигантского питона для их развлечений. Мальчики сказали: -  Друзья, что это перед нами: мертвая змея или настоящий живой питон, разинувший пасть, чтобы проглотить всех нас? Давайте-ка выясним это. 
Наконец они решили: -  Похоже, что это все-таки какая-то тварь, которая лежит здесь, чтобы всех нас проглотить. Ее верхняя губа похожа на облако, покрасневшее от лучей восходящего солнца, а нижняя — на красноватые тени облака. Две впадины слева и справа, напоминающие горные пещеры, — это углы его рта, а пики высоких гор — его зубы. Язык этого животного по длине и ширине напоминает просторную дорогу, а во рту у него так же темно, как в горной пещере. Раскаленный ветер — это дыхание, которое вырывается из его пасти. Оно пропитано зловонием горящего мяса, трупов, которые съел этот питон. 
Затем мальчики сказали:
 - Неужели это создание приползло сюда, чтобы проглотить нас? Если она посмеет сделать это, то будет немедленно убита, как Бакасура. 
  Они взглянули на лицо Кришны, врага Бакасуры, и, громко смеясь и хлопая в ладоши, направились к питону в пасть. Шри Кришна, Верховная Личность Бога, который в образе Сверхдуши, антарьями, пребывает в сердце каждого, услышал, как мальчики говорят между собой, что питон ненастоящий. Они не знали, что на самом деле это был Агхасура, демон, обернувшийся питоном. Но Кришна знал об этом и потому хотел запретить Своим друзьям идти в пасть к демону. Но, пока Кришна размышлял, как их остановить, все пастушки уже вошли в пасть демона. Однако демон не проглотил их, потому что думал о своих родственниках, убитых Кришной, и ждал, когда Сам Кришна войдет к нему в пасть. Кришна увидел, что все пастушки, не знавшие иного Господа, кроме Него, теперь вышли из-под Его руководства и оказались в беспомощном положении, влетев, как соломинки, в огонь, горевший в чреве Агхасуры, олицетворенной смерти. Разлука со Своими друзьями-пастушками была для Кришны нестерпимой. Словно увидев, что это устроила Его внутренняя энергия, Кришна на какое-то мгновение застыл в недоумении, и не знал, как поступить. что же теперь делать? Как одновременно убить этого демона и спасти преданных? Кришна, обладая безграничным могуществом, решил подождать, пока Он придумает разумный способ одновременно спасти мальчиков и убить демона. Затем Он вошел в пасть Агхасуры. Когда Кришна вошел в пасть Агхасуры, полубоги, прятавшиеся за облаками, стали восклицать:

Какой ужас, какой ужас!

А Камса и другие демоны, друзья Агхасуры, возликовали. Услышав причитания полубогов, Кришна, непобедимая Верховная Личность Бога, находившийся в горле у Агхасуры, стал увеличиваться в размерах, чтобы спасти Себя и Своих друзей-пастушков от этого демона, который хотел их раздавить. Когда Кришна увеличил Свое тело, демон тоже принял огромные размеры. И тем не менее он задыхался, а его глаза заметались из стороны в сторону и вылезли из орбит. Не найдя иного выхода, жизненный воздух этого демона в конце концов вырвался через отверстие на его макушке. Когда весь жизненный воздух Агхасуры вырвался через это отверстие, Кришна, кинув взгляд на мертвых пастушков и телят, вернул их к жизни. Затем Мукунда, способный даровать освобождение, вместе со Своими друзьями и телятами вышел из пасти демона. Из тела гигантского питона, озаряя все стороны горизонта, вылетела сияющая искра и какое-то время светила в небе до тех пор, пока Кришна не вышел из пасти трупа. Затем, на глазах у полубогов, это сияние вошло в тело Кришны. Довольные происшедшим, полубоги стали сыпать вниз цветы из Нандана-кананы, небесные танцовщицы — танцевать, а прославленные певцы гандхарвы — петь молитвы. Барабанщики принялись бить в литавры, а брахманы — декламировать ведические гимны. Так и в раю, и на Земле каждый приступил к выполнению своих обязанностей, прославляя Господа.
В заключении

И отныне Бог Коляда-Крышень по сырой Земле-Матушке ходит, золотую одежду носит*. Он от града идет до града, от села – к селу огнищанскому. Вместе с братом ходит Овсенем и читает Звездную Книгу. И тогда с мужами святыми светлый мир нисходит на Землю.

Здесь Овсень, брат Крышня, это никто иной как Шри Баларама, вечный брат Кришны в Его лилах. Светлый мир, который нисходит на землю означает духовное царство, которое мгновенно проявляется в тех местах, где люди слушают и прославляют деяния Всевышнего (*читают Звездную книгу — т.е. рассказывают повествование о Кришне, Верховной Личности Бога).

В нынешний Век Крышень-Коляда и Овсень пришли как Шри Чайтанья Махапрабху и Шри Нитьянанда. Одно из имен Чайтаньи — Гауранга, что значит золотая аватара, поскольку цвет его тела напоминает цвет расплавленного золота, вот почему говорится о том, что он носит *золотую одежду. Своим движением Санкиртаны (воспевание мантры Харе Кришна) Шри Чайтанья и Нитьянанда возвращают заблудшие души в духовный мир. Согласно пророчеству самого Чайтаньи-Коляды это воспвание войдет в каждый город и деревню, вот почему здесь говорится что *идут они от града и до града, от села к селу. *Огнищанский значит там где совершают огненное жертвоприношение. В нынешний век рекомендуемым жертвоприношением является санкиртана-ягья, или повторение святых имен Бога.

Эти сравнения не оставляют сомнений, что Кришна и Коляда-Крышень одна и та же личность, которую всегда почитали и славили последователи истинного учения Вед как в России, так и в Индии. Нет сомнений и в том, что Веды – единый источник Духовной Культуры славяно-арийских народов независимо от того, в какой стране – России или Индии они проживают. Колядки по сей день сохранились в славянских традициях, а среди запорожских казаков ещё недавно обривали головы, оставляя на макушке прядь волос, так же, как и священнослужители храмов Кришны и Вишну в Индии.

Веды утверждают, что ближайшие 10 тысяч лет будут эпохой нового расцвета Ведической Культуры на всей Земле благодаря тому, что люди всех наций будут собираться вместе и прославлять в своих гимнах и песнопениях Всевышнего в образе Кришны (Коляды – Крышеня), как изначальную Причину всех Причин.
Скачать аудио вариант

Сравнительного анализа Вед на основе Златой Книги Коляды болгар-памаков и 10 песни Шримад Бхагаватам в пересказе А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, записанный на студии радио Кришналока.

На встрече с читателями в Новосибирске в начале января 2012 Георгий Алексеевич, основываясь на древних шумерских письменных источниках и других не столь известных документах, рассказывает о зарождении ордена иллюминатов, его развитии и влиянии на историю вплоть до наших дней. Подробно описана роль Сталина в становлении и сохранении последней русской империи. Подробно раскрыта тема временных циклов, описана перестройка и та роль, что в ней отводится Сталину Иосифу Виссарионовичу.
Сидоров Г.А - Аннунаки, Рептилоиды, Евреи и Сталин

Сидоров Г.А - Неизвестные цивилизации, 2012

Автор рассказывает о неизвестной цивилизации золотого века, о мифах упоминавших данную цивилизацию, об археологических находках и памятниках указывающих на существование данной цивилизации, о герметизации знания с помощью современной тенденциозной науки.
См. также: - Сидоров Г.А. – Прародина Белой Расы - http://bio-lnter.net/index.php?q=taxonomy/term/1151

- Миры под землей:.http://bio-lnter.net/index.php?q=taxonomy/term/72

Ведическая Космология     Веды из первых рук
Леонид Тугутов -"Нивата-Кавачи"  
  - Нивата-кавача-- один тип гуманоидов, прилетающих сейчас на Землю. Иногда эти Нивата-кавачи являются янтра-пурушами, то есть роботами. В Махабхарате есть много историй, как Арджуна сражался с нивата-кавачами, которые прилетали на виманах.
- Дальше описывается такая категория живых существ как пани. Они ходят в черных одеждах с капюшоном. Сейчас известны как "Люди в черном".
- Калеи -  длинные, худые, по три пальца на руках.
- Хиранья-пураваси, тоже живые существа, населяющие подземные города била-сварг. И постоянно все эти живые существа претендуют на нашу планету.
.............................................................................................
Источник:  
Заходите на сайт audioveda ru и вставляете в поиск "Ведическая астрономия и космография". Находите в списке эту лекцию. 
Автор - Леонид Максимович Тугутов. 

Данному видео соответствует часть лекции, которая начинается с 1 час 10 мин. 



"Планы аннунаков. Эвакуация землян"
http://audioveda.ru/audio?id=2372 
Аннунаки... Рептилоиды... Кто же они?..

Посмотреть ролик

Посмотреть ролик

Это достаточно старый фильм Николая Лобанова.

Смотрите фильм Элиана Рая "КАК ПОБЕДИТЬ ПРИШЕЛЬЦЕВ и выйти из матрицы"!!!
видео "Ведические материалы. Наги и данавы" и частично в "Как победить пришельцев". 

Эти лекции можно найти на audioveda.ru
 Вставляйте там в поиск "ведическая уфология"
и сразу найдете.
Также близок по теме мой плейлист "Айравата дас" - эти аудиолекции тоже с этого сайта
Действия инопланетян
Ведическая уфология ( 1 2 3 4 5 6 7 8 )

 ..............http://www.youtube.com/watc......
Планы аннунаков:............. http://youtu.be/6o6EeJbG_Ek
Дополнительно можно посмотреть видео:...................http://www.youtube.com/user.....
Иллюминаты и инопланетные технологии

ElianRai2 
И не только технологии, но и свои мистические силы, которые люди утеряли из-за падения нравственности и уход от веры в Бога.
НЛО, созданные человеком на основе инопланетных технологий действительно существуют, ищите на видео "TR-3B".

Дополнительно можно посмотреть видео про пришельцев:
http://www.youtube.com/user/ElianRai2... 
Мифы и легенды долго расценивались, как фантастические истории, которые описывают великих богов, гигантских мутантов и грозных монстров.
...Ученые уже  доказали, что события, описанные в древних мифах, действительно происходили. А стало быть, могли существовать и их участники: боги, люди-змеи, люди-рыбы, крылатые "ангелы", хвостатые "демоны". Археологи и палеонтологи находят тому подтверждения.
Что Чужим было нужно от землян, они помогали людям или использовали их в своих целях, почему раньше люди свободно общались с "богами", а теперь вот мы считаем, что "богов" нет...
Такими описывались в "Махабхарате" прилетавшие на землю демоны (асуры) -  дайтьи и данавы
                                Картины - фрески Рамаяны
 Статуя дайтьи из Ангкор Тома.


Дайтья и данавы не были бессмертными, но по сравнению с человеческой жизнью их жизнь продолжалась необычайно долго (сотни тысяч лет).
Согласно  энциклопедическим словарям, адитьи - небесные боги, ведущие свое происхождение от богини света, справедливости и милосердия Адити. Дайтьи и данавы - демоны, родившиеся от сестер Адити - Дити и Дану. По своему внешнему виду и способностям они мало чем отличались друг от друга (различным было только их отношение к Богу), поэтому я их описываю совместно. 
Адитьи, дайтьи и данавы - похожи на людей
Несмотря на постоянные упоминания об адитьях, дайтьях и данавах в древнеиндийской литературе, в ведах, пуранах и эпосе приводится крайне мало описаний их внешнего вида. Правда, в большинстве случаев (кроме "Ригведы") подразумевается, что они были похожи на людей. 

Фрагмент из "Бхагавата-пураны": 
"Поле боя [между адитьями и дайтьями или их потомками] было буквально усыпано отрубленными головами героев. Глаза их оставались открытыми, а губы - прикушенными в порыве ярости. Кругом были разбросаны серьги и шлемы. Tам и сям валялись отрубленные руки, сжимавшие различное оружие, ноги и бедра, напоминавшие хоботы слонов. 
Кругом валялись отрубленные ноги, бедра и шеи воинов и разорванные их флаги, сломанные луки, разбитое оружие и украшения".
Адитьи, дайтьи и данавы - выглядят как великаны с человеческой внешностью
О могучем телосложении и богатырской силе богов или полубогов и демонов повествуют буквально все индийские предания. Они говорят и о том, что их дети - герои в первых поколениях отличались огромным ростом и необычайной силой.. 
"Пураны полны историй, что живые существа с других планет приходят сюда постоянно. Это с незапамятных времен происходит. Для нас это не новость, вы просто читайте «Бхагаватам», читайте другие Пураны – там еще больше историй даже, более даже фантастических историй. И почему же мы сомневаемся, почему же мы должны сомневаься в этом?
...Существуют сотни, тысячи живых свидетелей и они на собственном опыте убедились, что это все есть. И ученые также пытаются дать научное заключение этому феномену. Почему же мы должны  закрывать глаза на все это. На самом деле в «Шримад Бхагаватам» так же описывается это НЛО, но используются другие термины, другая терминология. Раньше называли «виманы», был такой термин «виманы», сейчас говорят НЛО, но это одно и то же. И мы должны создать мост между ведической терминологией и современной терминологией"
..Есть " ведическое доказательство, есть много историй в Ведах, что эти виманы  могли появляться и  менять свою форму. В истории о Шишупале, например,  [в "Источнике вечного наслаждения"]  вимана действовала таким же образом,  её создал [Майяданава]. 
Этот корабль (виман) появлялся, исчезал, иногда нырял в воду, вылетал из воды, менял форму."

Айравата дас
1. Действия инопланетян  
2. Чувства рептилоидов
Действия инопланетян - Айравата д.  
(Отрывок аудиолекции из цикла "ведическая космология")

-  ИНСТИТУТ ИНОПЛАНЕТНЫХ ОТНОШЕНИЙ 
-  Новости НЛО со всего мира  -  http://ufopost.ru/
-  КОНТАКТЫ С ВНЕЗЕМНЫМИ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ В ДРЕВНОСТИ
( ПУРАНЫ)  -  http://ufopost.ru/news/drevnie_civilizacii/1-0-3 http://po-tu-storonu.com/forum/101-1557-1 

- "Спасибо Вам за ролики. 
Уважаю этого знающего Веды учёного,
посчастливилось послушать его лекции на фестивале.
Знания не для невежд, конечно, а для тех, что знаком с ведической космологией.
Очень глубоко и подробно! и очень познавательно!"

КРИШНАЯНА (начало)
блог Ом Кара- блог Ом Кара (доступен друзьям) или  
 СТИХИ.ру  - http://www.stihi.ru/avtor/o...;
КРИШНАЯНА - http://www.stihi.ru/2010/04...
  СТИХИ.ру      (нажать ссылку)

 Гл. 1     Свадьба Деваки и принца Васудевы

Во дворце у Камсы праздник.
Там веселье, пир горой.
Он сегодня расстаётся
С Деваки, своей сестрой.
Замуж Деваки выходит.
Вот садится в колесницу
С Васудевой. Скоро Камса
Со своей сестрой простится.
Вдруг услышал Камса голос:
-Слушай, царь, судьбу свою!
Сын, твоей сестрой рождённый,
Победит тебя в бою!
Камса очень испугался
И решил сестру убить.
Но жених её, царевич
Васудева стал молить:
-Пощади мою невесту!
Не могу расстаться с ней!
Впредь тебе я обещаю
Отдавать всех сыновей!
Согласился злобный Камса
Пощадить сестру и зятя.
Но отправил их в темницу,
Чтобы крепче охранять их!



Гл. 2    Рождение Кришны
Семь долгих лет прошло с тех пор.
И Васудева каждый год,
Ужасный помня уговор,
Своих сынишек отдаёт.
А Камса, жалости не зная,
Их убивает в тот же миг.
И вот в темнице среди ночи
Опять раздался детский крик.
Деваки тогда взмолилась:
Васудева, мы в неволе.
Если этот сын погибнет,
Я тогда умру от горя.
Погляди, как он прекрасен!
Должен ты его спасти!
Постарайся этой ночью
Из темницы унести,
Чтоб хоть этот наш сыночек
К Камсе в руки не попал.
Васудева, согласившись,
О побеге думать стал.



Гл. 3   Побег во Вриндаван

И тут, по желанию Бога,
Двери темницы раскрылись.
Стража уснула крепко,
Воды реки расступились.
Мимо уснувшей стражи
И сквозь застывшие воды
Понёс Васудева Кришну
К дому Нанды с Яшодой.
Не догадался Камса,
Что от ужасного гнева
В доме пастушьем, в деревне
Сына укрыл Васудева.
А Нанда с яшодой стали
Растить его, как сынишку.
И очень его любили.
Назвали его - Кришна

 Гл.  4          Смерть ведьмы Путаны

Что же беспощадный Камса?
Видя, что младенца нету,
Он на поиски отправил
Демонов и ведьм по свету.
Кришна найден был однажды
Ведьмой хитрою Путаной.
Та, желая смерти Кришне,
Стала действовать обманом.
Кормилицей прикинулась
С прекрасным нежным взглядом.
Но вместо молока она
Детей поила ядом.
Мама Яшода, не зная о том,
К Кришне Путану позвала.
Ведьма, желая младенца убить,
На руки Кришну подняла.
Только вот младенец Кришна
Обладал чудесной силой.
Вместе с ядом жизнь Он выпил
И Путану победил Он!
Избавил Он землю от ведьмы
И снова лежит в колыбели.
А мама Яшода так рада,
Что Кришну убить не сумели.

Гл. 5          Смерть Тринаварты

По приказу Камсы снова
Во Вриндаван демон мчится.
Невидимка Тринаварта!
Пыль за ним столбом клубится.
Поднял бурю он и вихрем
Пролетел над колыбелью.
Подхватил внезапно Кришну -
Вместе в небеса взлетели.
Во Вриндаване плач,
Во Вриндаване стоны.
В буре пыльной, во тьме
Потерялся ребёнок!
Горько плачет Яшода.
На землю упала.
Дорогого сыночка
Она потеряла.
Веселился злобный демон.
Поднимался выше-выше.
Малыша он держит крепко.
К тучам он уносит Кришну.
Рано радовался демон.
Ведь, схватив его за шею,
Становился мальчик быстро
Тяжелее-тяжелее!
Чтоб доставить Камсе Кришну,
Тринаварта в путь пустился.
Но, сражён чудесной силой,
Вскоре демон сил лишился.
Будто он летел не с Кришной,
А с огромною горою.
Задохнулся Тринаварта,
И упал с ужасным воем.
Буря тут же прекратилась.
Вот Яшода видит сына.
Он ползёт навстречу маме:
" Ты вернулся, мой любимый!
Вот лежит ужасный демон!
Ты же жив. Как это вышло?
Видно, Вишну охраняет
Жизнь твою, мой славный Кришна!

(продолжение см. внизу)

блог Ом Кара - 
блог Ом Кара (доступен друзьям)
или   СТИХИ.ру  - http://www.stihi.ru/avtor/olyalb 
(нажать ссылку)
КРИШНАЯНА (продолжение)
Гл. 9    Смерть демонов Ватсасуры и Бакасуры

...Как-то у реки Ямуны
Пастушки телят поили.
И своё большое стадо
Травкой сочною кормили.
Вдруг заметили ребята
Утку - зверя, ростом с гору.
С острым и могучим клювом
И с горящим злобой взором.
Это был Бакасур. Демон,
Камсой посланный на битву.
Чёрной тучей пролетел он.
Клювом, острым, словно бритва,
Подхватил внезапно Кришну.
Только зря поторопился.
Кришна у бедняги в глотке,
Словно уголь, раскалился!
Не стерпел Бакасур жара.
Сплюнул Кришну, стал клеваться.
Но не знал он, с кем связался.
И пришлось ему расстаться
С жизнью демона. Ведь Кришну
Победить никто не властен.
Взяв Бакасуру за клюв, Он
Разорвал его на части!
И ещё был случай - демон,
Что Ватсасурою звался,
Притворившийся телёнком,
В стадо к пастушкам пробрался.
Он хотел подкрасться ближе,
А потом напасть на Кришну
И убить Его с друзьями.
Только ничего не вышло.
Кришна демона заметил
И, схватив его за ноги,
Вмиг на дерево закинул
Без труда и без подмоги.
Тот упал на землю мёртвым.
Пастушки "Ура!" кричали.
В это время полубоги
Их цветами осыпали.
А потом в деревне снова
Все без меры удивлялись -
Как же, встретившись с злодеем,
Пастушки в живых остались?
Эти демоны всечасно
Наполняют землю злом,
А при встрече с Кришной гибнут,
Словно мухи над костром!
И с утра у всей деревни
Только Кришна на устах.
И в рассказах бесконечных
Забывали о делах,
Забывали о заботах,
О печалях. Обо всём.
И испытывали счастье
Все, живущие кругом.

Гл. 10       Смерть демона Агхасуры

А однажды Кришна в лес пошёл,
Чтоб с друзьями там стада пасти.
Но огромная и страшная змея
Повстречалась пастушкам в пути.
Брат Бакасуры с Путаной - Агхасур.
Он поклялся Кришне отомстить
За сестру и брата. И хотел
Кришну с пастушками проглотить.
Так все жители Вриндавана умрут,
Ведь родителям - нет жизни без детей.
Все погибнут. То-то Камса будет рад!
Вот о чём мечтал ужасный змей.
Распахнул он огненную пасть
От земли, до самых облаков.
Всю дорогу перегородил.
Но не дрогнули сердца у пастушков!
Думали они: - Вот это змей!
Его зубы, словно горы, встали в ряд.
А язык - дорогою пролёг.
В небесах глаза огнём горят.
И дыханье у него - как ураган.
Всё сметает на своём пути.
Только разве сможет этот змей
Нас со стадом вместе проглотить?
Даже если сможет, что с того!
С нами Кришна. Он нас всех спасёт.
Рассудили здраво пастушки
И бесстрашно двинулись вперёд.
Как в пещеру, в пасть они вошли.
Кришна вдруг увидел - страшный змей
Подстерёг весёлых пастушков
И вот-вот проглотит всех друзей!
Что же делать? Как друзьям помочь?
Кришна тут вошёл за ними вслед.
Агхасура тут же пасть закрыл.
Кажется, уже спасенья нет!
И от страха замер мир вокруг.
Но боится Кришну даже страх.
И напрасно плакали о Нём
Полубоги, прячась в облаках!
Стоны их услышав, без труда
Кришна в пасти змея стал расти,
Чтобы воздух жизненный его
Выхода себе не смог найти.
Задохнулся змей и тут же сдох.
Кришна победил и в этот раз.
Да ещё и всех своих друзей
Из змеиной пасти Кришна спас.
И об этой радостной победе
На три мира славу разнесут.
Ну а во Вриндаване о Кришне
Гопи песню новую споют.

Гл.  11 Кришна танцует на голове Калийи

Как-то знойным летним утром
Пастушки телят собрали.
И, спасаясь от жары,
К речке все стада погнали.
Чтоб водою из Ямуны
Освежиться, как всегда.
Кто же мог предположить,
Что друзей там ждёт беда!
В заводи неподалёку
Поселился страшный змей.
И всю воду он в Ямуне
Отравил слюной своей.
Где теперь друзьям купаться?
Где пасти своих телят?
У отравленной Ямуны
Грустно пастушки стоят!
Кришна же, не растерявшись,
Влез на дерево скорей
И бесстрашно прыгнул в реку:
-Выплывай, стоглавый змей!
Змей, конечно, рассердился,
Клобуки свои раскрыл.
Брызжет ядом, пышет жаром,
Бьёт хвостом, что было сил!
Только разве сладишь с Кришной!
Увернулся Он, и вот
Уж вскочил на змея сверху
И нещадно пяткой бьёт!
Обезумевший от боли,
Вскоре змей лишился сил.
И у Кришны со смиреньем
Он пощады запросил.
Он сказал: - Рождён я змеем.
И поэтому я злой.
Наделён я от рожденья
Ядовитою слюной.
Я силён. Но Ты сильнее!
Смог меня Ты победить
И отсюда прогоняешь.
Так скажи, куда мне плыть?
И тогда отправил Кришна
Змея к океану жить.
Ведь в огромном океане
Он не сможет навредить!
А телята могут снова
Воду из Ямуны пить!

Гл. 15          Камса посылает Акруру за Кришной

Что же Камса? Отказался
Он от гибельной идеи?
Нет, увы, за это время
Он не сделался умнее.
Кришне так же хочет смерти.
Полон страха он и злобы.
И однажды он коварно
Подготовил план особый.
Акруру к себе он вызвал -
Дядю Кришны с Баларамой.
И сказал ему: " Послушай,
Я тебе сознаюсь прямо-
Этот твой племянник Кришна
Не убит ещё, так что же!
Раз грозит мне Кришна смертью,
Нужно Кришну уничтожить!
Баларама тоже сильный.
Уничтожим их двоих.
Поезжай-ка во Вриндаван,
Привези в столицу их.
Здесь их ждёт мой слон огромный
И великие борцы!
Разве смогут победить их
Эти жалкие юнцы?
Непременно кто-то Кришну
С Баларамою убьёт.
И тогда я буду править
Целым миром без забот!"
Едет Акрура за Кришной.
Не боится он царя
И его коварных планов.
Знает он, все планы - зря!
Знает он - всесильный Кришна
Всех противников сильней.
И, спеша на встречу с Кришной,
Подгоняет он коней.
Встретив Кришну с Баларамой,
Акрура был очень рад.
Но на царскую карету
Гопи с ужасом глядят:
"Вот приехал дядя Кришны.
Увезёт его с собой!
Значит, Кришну с Баларамой
Камса ждёт к себе на бой!
А в столице, без сомненья,
Кришна позабудет нас!
Среди роскоши не вспомнит,
Как телят когда-то пас!
Там прекрасные царицы
Во дворцах своих живут.
А подружек деревенских
Кришна оставляет тут!"
Кришна гопи успокоил:
"Разве я смогу забыть
Среди роскоши и блеска
Тех, кто может так любить!
С Камсой Я на битву еду.
С ним в столице Я сражусь
И убью его,а после
К вам обратно возвращусь!
Только вы, мои подружки,
Перестаньте слёзы лить.
Должен я отца и маму
Из тюрьмы освободить!
Должен мир спасти от Камсы.
Он давно уж заслужил!"
Успокоив этим гопи,
Кришна в город поспешил.

Гл. 16    Кришна побеждает Камсу
Вот уж Кришна с Баларамой
У ворот дворца стоят.
И на них полюбоваться
Тут же все вокруг спешат.
"Посмотрите, что за братья!
Ведь от них исходит свет!
В этом мире, без сомненья,
Никого прекрасней нет."
Только Камса слеп от злобы.
Страх ему глаза закрыл.
Он на Кришну с Баларамой
Своего слона спустил.
Тот огромен был и страшен.
Невозможно обойти.
Разъярённою горою
Встал у Кришны на пути.
Только Кришна не боится,
Ловко дразнит Он слона,
И всем преданным в столице
Сила Господа видна.
Так по лбу Он зверя стукнул,
Что осел на землю слон
И непобедимым Кришной
Тут же насмерть был сражён!
Но уж Кришну с Баларамой
На арене битвы ждут.
Два борца, сильнейших в царстве,
На сражение идут.
И Чанура и Муштика
Силой кичились своей,
Только Кришна с Баларамой
Оказались их сильней.
И на стражников у трона
Царь с надеждою глядел.
Но от воинов осталась
Только груда мёртвых тел!
Если Кришна защищает -
Никому вас не убить!
Если Кришна хочет смерти,
Никому не защитить!
Сбросил с Камсы Он корону,
Скинул с трона и убил.
Всю страну Он от злодея
Навсегда освободил.
Все приветствовали Кришну,
Каждый Кришну прославлял.
Вот и ты здесь хоть немного
О Его делах узнал.
Кришна - океан нектара.
Здесь - лишь капля. Уж поверьте!
Много подвигов чудесных
Кришна совершил на свете.
С сотворения Вселенной
Шешанаг ведёт рассказ
Обо всех деяньях Кришны.
Продолжает и сейчас.
= = = = = = = = = = = 

1. МАЛЕНЬКИЙ КРИШНА — ЛЕГЕНДАРНЫЙ ВОИН
2. МАЛЕНЬКИЙ КРИШНА — УДИВИТЕЛЬНЫЕ ПОДВИГИ
3. МАЛЕНЬКИЙ КРИШНА — ЛЮБИМЕЦ ВРИНДАВАНА
4. «Арджун: принц-воин» 2012 мультфильм
5. Кришна и Судама

Симпатичная музыка в китайском стиле. Хороша для практики и релаксации. Неторопливые мелодии приглашают замедлить свой бег и переключиться на другую скорость — медитативную.
   Райли Ли начал играть на сякухати  — бабмбуковой флейте — в 1971 году. Инструмент обладает особым, неповторимым звуком, который может в значительной степени меняться по желанию играющего мелодию. Это свойство использовалось мастерами дзэн для исполнения медитативных мелодий.
  Райли является преемником двух из старейших и самых почитаемых линий традиционной сякухати, историю которых можно проследить до дзен-буддизмакомусо, или «монахов пустоты», существовавших в Японии в период Эдо.
Игру на флейте монахи использовали в качестве медитативной практики — суйдзэн.В 1980 году Райли стал первым не-японцем, достигшем ранга Дай шихан или Великого Мастера.
Музыка Райли — это медитация. Она используется во всем мире для медитативного состояния и занятий тай-чи,  а также массажа, иглоукалывания и другой телесно-ориетированной терапии.

Райли Ли
Здесь можно СКАЧАТЬ бесплатно - http://www.semiznanie.ru/music/meditation/160----riley-lee-lbuddhas-dreamr 

Люди в гуне благости поклоняются полубогам, те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам,
 а люди в гуне невежества поклоняются духам усопших.Полубоги - находятся в гуне страсти без невежества (в благости ).Поклонение им совершают люди, находящиеся в тех же гунах, т.е. с материальными мотивами
Полубоги - это администраторы вселенной. Они следят за тем, чтобы все в космическом творении соответствовало законам и порядку вселенной.

Бхагавад-гита,  Глава 17,  текст 4 
Разновидности веры

http://bg.v-helper.ru/17/4 

- http://www.tvoyhram.ru/induizm/induizm07.17.htm

lВ 16-ой  главе был сделан вывод о том, что человек, который не следует предписаниям шастр является асуром, демоном, а тех, кто неукоснительно выполняет указания священных писаний, называют девами, или полубогами. 
Каково же положение того, кто ревностно следует правилам, не установленным в шастрах? 
"О Кришна, каково положение тех, кто не следуют предписаниям шастр, но придумывают собственные способы поклонения Господу. Под влиянием какой гуны-благости, страсти или невежества -они находятся?"
Арджуна просит Кришну разъяснить его сомнения. 
Если люди провозглашают Богом одного из себе подобных и поклоняются ему с верой и преданностью, в какой гуне - благости, страсти или невежества - они действуют? 
Смогут ли они обрести истинное знание и подняться на высшую ступень совершенства? 
Увенчаются ли успехом действия тех, кто, отказываясь следовать правилам и предписаниям шастр, верят во что-то другое и поклоняются богам, полубогам или людям?
Вот те вопросы, которые Арджуна поставил перед Кришной.
И вот ответ Кришны:"О сын Бхараты, находясь под преобладающим влиянием одной из гун материальной природы, человек приобретает соответствующий тип веры. Говорится, что характер веры живого существа определяется влиянием материальных гун"
Каждый человек, кем бы он ни был, обладает определенным типом веры. Но в зависимости от природы живого существа, его вера может относится к гуне благости, страсти или невежества. Тот или иной тип веры определяет и круг нашего общения. Необходимо признать реальность того, что каждое живое существо, как было сказано в 15-ой  главе "Бхагавад-гиты", по природе своей является отделенной частицей Верховного Господа. Поэтому изначально оно трансцендентно ко всем материальным гунам. Однако, когда живое существо забывает о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога и, входя в контакт с материальной природой, попадает в обусловленное состояние, оно занимает определенное положение, которое определяется его взаимодействием с различными материальными гунами. В результате, оно начинает существовать исключительно на материальном уровне и искусственно создает себе веру, которая также является материальной...Ему необходимо очиститься от материальной скверны и восстановить свои взаимоотношения со Всевышним. Единственный путь домой /назад, на котором живое существо не ведает страха, это сознание Кришны. Тот, кто развил в себе сознание Кришны, обязательно достигнет высшей ступени совершенства. Если же человек отказывается вступить на путь духовного самоосознания, он так и останется во власти трех гун материальной природы.
В материальном мире нет чистой благости. Чистая благость трансцендентна к материальному миру, и только на этом уровне живое существо может осознать истинную природу Верховной Личности Бога. Пока наша вера не находится в чистой благости целиком и полностью, она всегда будет осквернена влиянием материальных гун.
 Тот, чье сердце находится в гуне благости, обладает и верой в гуне благости. Если сердце человека осквернено влиянием гуны страсти, его вера также приобретает соответствующую окраску. А тот, чье сердце заполонила тьма иллюзии, обладает верой в гуне невежества. Таким образом, в материальном мире существуют различные типы веры, которые лежат в основе различных религиозных систем. Истинная религия и вера находится в гуне чистой благости, но поскольку сердца людей поражены материальной скверной, они исповедуют разные религии. Следовательно, различные типы веры определяют разные формы и методы поклонения Богу.
Люди в гуне благости поклоняются полубогам, те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам, а заполоненные гуной невежества поклоняются приведениям и духам

Верховная Личность Бога говорит о разных формах поклонения, определяющихся внешними факторами. В писаниях сказано, что единственным объектом поклонения является Верховная Личность Бога, но те, кто не знает предписаний Вед или не следует им, избирают другие объекты поклонения, в зависимости от того, под влиянием каких гун находятся. Люди в гуне благости как правило почитают полубогов: Брахму, Шиву и других, таких, например, как Индра, Чандра и Сурья - бог солнца. Есть много разных полубогов. Люди в гуне благости поклоняются одному из них, преследуя ту или иную цель. 
Аналогичным образом, те, кто находится под влиянием гуны страсти, поклоняются демонам. Я помню, как во время второй мировой войны один человек в Калькутте поклонялся Гитлеру, потому что нажил на войне огромное состояние, занимаясь махинациями на черном рынке. Люди в гунах страсти и невежества обычно боготворят какую-нибудь великую личность. Они считают, что любому человеку можно поклоняться как Богу и достичь того же самого результата.
В этом стихе ясно сказано, что люди в гуне страсти создают себе богов и поклоняются им, а те, кто находится в гуне невежества, или тьмы, поклоняются духам умерших. Некоторые из них поклоняются могилам мертвецов. Обряды поклонения, связанные с сексом, также относятся к гуне невежества. В глухих индийских деревнях можно найти людей, которые поклоняются приведениям. Мы видели, как в Индии невежественные люди иногда отправляются в лес и, совершая жертвоприношения, поклоняются какому-нибудь дереву, в котором, как они слышали живет дух (приведение)

Об аскезах, обетах  и покаяниях
   "Тот, кто совершает суровые аскезы и дает обеты, не рекомендованные в священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тот, кем движет вожделение и привязанность, кто по глупости своей истязает материальные элементы своего тела, так же как и находящуюся в нем Сверхдушу, относится к категории демонов."
... Есть люди, которые совершают аскезы и дают обеты, не рекомендованные в священных писаниях. Там, например, ни слова не говорится о голодании с целью достижения каких-нибудь низменных целей, например политических. Веды рекомендуют нам поститься для того, чтобы достичь духовного прогресса, а не политической или какой-либо другой цели. Согласно "Бхагавад-гите", те, кто совершает подобные аскезы, относятся к категории демонов. Их действия противоречат предписаниям Вед и ни приносят людям никакого блага /и никому не приносят блага/. В действительности такими людьми движет гордость, ложный эгоизм, вожделение и стремление к материальным удовольствиям. Такие аскезы не только наносят ущерб телу, состоящему из материальных элементов, но тревожат находящуюся в нем Верховную Личность Бога. Голодание по политическим мотивам причиняют много беспокойства окружающим /другим/ людям и является неавторитетным, поскольку оно не рекомендовано в Ведах. Люди с демоническим складом ума думают, что подобными методами они вынудят противника уступить их требованиям /выполнить их/, но порою такие голодовки заканчиваются смертельным исходом. Верховный Господь не одобряет подобные действия и называет тех, кто их совершает, демонами. Действуя подобным образом, они наносят оскорбление Верховной Личности Бога, ибо их действия противоречат указаниям священных писаний. В связи с этим особого внимание заслуживает употребленное здесь слово ачетасах. Каждый здравомыслящий человек следует предписаниям Вед. Все остальные пренебрегают ими и сами придумывают для себя аскезы и покаяния. Необходимо всегда помнить об участи, которая ожидает людей с демоническим складом ума, как о том было сказано в предыдущей главе. Господь помещает их в утробы демонических женщин. В результате они жизнь за жизнью вынуждены оставаться в демонами, лишенными знания о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога. Если же таким людям /им/ посчастливиться встретить на своем пути духовного учителя, который проведет их дорогой ведической мудрости, они смогут вырваться из материального плена и достичь высшей цели жизни.
Бхагавад-Гита глава 17. Разновидности веры
йаджанте - поклоняются; 
саттвиках - те, кто в гуне благости; 
деван - полубогам; 
йакша-ракшамси - демонам; 
раджасах - те, кто находится в гуне страсти; 
претан - духам умерших; 
бхута-ганан - привидениям; 
ча - и; анйе - другие;
 йаджанте - поклоняются; 
тамасах - те, кто в гуне невежества;
джанах - люди.

http://audioveda.ru/audio?id=2140Прослушать или СКАЧАТЬ
Ведическая космология
- 14 планетарных систем,
 - Устройство вселенной
Сборник ведических лекций "Ведическая Астрономия и Космография"


Обзор четырнадцати планетарных систем
14 планетарных систем в ведической космологии 
(1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 )



Иерархия в творении Господа


Итак, наше туристическое агенство «Вайкунтха-тур» приглашает Вас в увлекательное путешествие по маршруту Земля – Духовный мир с остановками в наиболее достопримечательных местах творения Господа.
----------------------[ undefined → ]

...Сборник ведических лекций "Ведическая Астрономия и Космография" - Аудио-лекции - 
http://venugita.ru/viewtopic.php?t=557 
Издательство: Голос Вед Год выпуска: 2010 г.
Время звучания: 70:38:00
Источник: Rutracker
Исполнители: Сергей Серебряков, Олег Торсунов, Лакшми Нараяна, Лалана Орехова, Василий Тушкин.

Описание: Сборник аудио-лекций о Ведической Асторономии и Космографии. В лекциях вы узнаете о том как на самом деле устроена наша Вселенная, планетарных системах и существах их населяющих. Узнаете о влиянии планет солнечной системы на жизнь и здоровье человека.
Некоторая информация из лекций:
"Наша вселенная по сравнению с другими вселенными считается самой маленькой. Существование нашей вселенной циклично, срок существования нашей вселенной- триста одннадцать триллионов, сорок миллиардов земных лет, что является одним днём Брахмы. Мы прожили 155 триллионов, 250 миллиардов лет, что приблизительно полдень Брахмы (Творца Вселенной). Нашу вселенную населяют 8 400 000 различных форм жизни, из них 400 000- человеко-подобные.
Самая высокая планета нашей вселенной называется Сатья лока.
Ведическая литература детально описывает летательные аппараты используемые для полётов различными живыми существами и самих существ (включая тех кого мы привыкли называть НЛО), не только в пределах нашей вселенной но и аппараты способные выходить за пределы вселенной... "
----------------------------------------------------------------
-    [Лекции] Сергей Серебряков, Олег Торсунов, Лакшми Нараяна ... А здесь можно СКАЧАТЬ  или СЛУШАТЬ  эти лекции -(правда, мешает назойливая реклама! )
http://baseofmp3.com/?q=%C2%C5%C4%C8%D7%C5%D1%CA%C0%DF

Смерть - это ЗКЗАМЕН прожитой жизни!
«Человек умирает только раз в жизни, и потому, не имея опыта, умирает неудачно. Человек не умеет умирать — смерть его происходит ощупью, в потемках. Но смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. 
Надо умирать благополучно, надо выучиться смерти..."
------------------------------------------------
ПЕРЕРОЖДЕНИЕ - Смерти нет !
Жизнь после Смерти. Реинкарнация.
ЗАПРЕЩЕНИЕ ИДЕИ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ
"Если кто уверует в немыслимое существование души до рождения и нелепейшее перерождение после смерти, того надлежит предать анафеме.." 
(Император Юстиниан , 483 - 565 год нашей эры)
И этот запрет был величайшей ошибкой, т.к. перекрывал поток ведических знаний и процессаСАМООСОЗНАНИЯ ДУШИ, СВОЕЙ ДУХОВНОЙ СУЩНОСТИ.ЦЕРКОВЬ НЕ МОГЛА ОБЪЯСНИТЬ ЛЮДЯМ МНОГИЕ РЕАЛЬНЫЕ ФАКТЫ, чем подрывала ВЕРУ людей в авторитет Библии и вообще веру в Бога.В церкви оставались люди, не склонные задавать вопросы, бого-боязненные....А люди, ищущие Истину, становились атеистами....но...
САМ БОГ и есть АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА.






Сергей Серебряков - *Жизнь и смерть*

Куда ушел близкий человек после смерти?Торсунов О.Г.
Как молиться за умершего человека?

ВЕДИЧЕСКАЯ КОСМОГРАФИЯ И АСТРОНОМИЯ

(Лекции Садапуты Прабху, Майапур 17-18.02.93)

Есть какая-то точка соприкосновения в понимании пространства: каким его видим мы и как его видят полубоги. Но также есть и большие различия. Например Шрила Прабхупада говорил, что чтобы попасть на Луну, нужно пройти через озеро Манаса, и еще через определенные места. Он описывает тот метод путешествий, который используется полубогами. Но наш обычный трехмерный способ путешествия отличен от этого. Я дам вам еще один пример, чтобы проиллюстрировать эту картину касательно пространства. Есть вид совершенства, называемый "прапти-сиддхи". Если бы я обладал этим видом совершенства, то сидя здесь, я мог бы протянуть руку в Афганистан и достать оттуда гранат. Отсюда до Афганистана довольно далеко, но если вы знаете как достать этот гранат, то он уже у вас в руке. Но это не так, что ваша рука стала такой длинной и тонкой. Это говорит о том, что в пространстве есть пути, отличные от того, что мы привыкли видеть в 3-х мерном пространстве. Есть такие пути, которые уже проложены, и есть космическое правительство, которое регулирует движение по ним. И поэтому полубоги по другому видят пространство и по другому по нему движутся. И когда "Бхагаватам" говорит что-то о Луне, нам трудно это понять. То, что говорится там, относится к методу путешествий полубогами.
[ Читать далее... → ]

Дарубрахман дас.
http://my.mail.ru/mail/daru...

- Брахма живет 141 000 000 000 000 наших лет.
Прошло больше 50 его лет. Информация из книги Шримад Бхагаватам.
Вы же утверждаете что Брахма живет 51 триллион лет.

О.Петренко,кандидат физико-математических наук:
...Для обычного научного работника, давно переставшего в суете задумываться над вечными вопросами,новые результаты, появившиеся в последние 15-20 лет,стали полной неожиданностью. К тому же эта неожиданность для многих оказалась неприятной. Дело в том, что новая ситуация в науке ставит человека перед нравственным выбором. Либо принять доводы здравого смысла с неизбежно вытекающими последствиями – жить по Божиим заповедям и выполнять Его благую волю. Либо сделать вид, что ничего не произошло, и ждать каких-то дополнительных уточнений, которые, быть может, вернут утраченную опору из-под ног
Сегодня в самых высоких научных кругах считается, что традиционный научный метод исчерпал себя, и для того, чтобы продвинуться вперёд в познании природы, необходимо привлечь иные «каналы» поступления информации, понятия о которых заимствуются из восточной оккультной мистики...
Чудесное «рождение» Вселенной и её удивительная природа....
Представление о материи как о незыблемой тверди подверглось в ХХ веке решительному пересмотру. Атомы, из которых состоят все тела, расположены на огромных, по сравнению с их собственными размерами, расстояниях. В свою очередь и они сами состоят практически из пустого пространства. Атомное ядро занимает всего лишь одну триллионную часть всего атомного объёма. Остальное пространство атома занято электронным облаком, про носителей которого можно сказать, что они занимают какой-то объём чисто условно. Таким образом, материя представляет собой скорее крохотные островки субстанции в океане пустоты, нежели твёрдое вещество, воспринимаемое нашими органами чувств. Да и природа этих островков – элементарных частиц – выходит за рамки обыденного здравого смысла. По современным представлениям их следует рассматривать в качестве эфемерных сгустков энергии, которые удивительным образом одновременно сочетают в себе корпускулярные и волновые свойства..С точки зрения современной физики статусом реальности обладает лишь некоторая совокупность частиц, рассматриваемая как энергетическая среда, ни одна часть из которой не обладает полной независимостью от всего остального. Таким образом, Вселенную нельзя себе представить, состоящей из некоторых первичных «кирпичиков», которые могут существовать отдельно и независимо друг от друга. Мир задуман и создан как единый гигантский пёстрый ковёр, каждая из «ворсинок» которого не существует отдельно от всего целого, но имеет смысл лишь будучи вплетённой в его ткань, в рамках всеобъемлющего бытия.....
http://gdzna5.ru/abstracts/...

Ракшасы - демоны, менявшие форму и приобретавшие ЛЮБОЙ ОБЛИК
В разных сказаниях облик ракшасов представляется по-разному. В "Ригведе они изображаются в виде оборотней, ведущих преимущественно ночной образ жизни, и превращающихся в зловещих животных и птиц. В "Атхарваведе" ракшасы приобретают чудовищный облик человекоподобных существ с одним или несколькими глазами, несколькими головами и рогами на голове и руках. В "Махабхарате", "Рамаяне" и Пуранах они описываются длиннорукими, многорукими и многоголовыми великанами-людоедами с огненными глазами.
Из этого можно заключить,что они обладают мистической способностью менять форму тела, приобретая любой образ.
Это хорошо иллюстрируют следующие фрагменты из "Рамаяны":
"Рагхава своими острыми стрелами в одно мгновенье убил четырнадцать тысяч демонов, по желанию меняющих свой облик";
"Ты… видела, как по собственной воле я [Равана] могу менять облик";
"Прозванье мое Шурпанакха. Под стать чародею -
Искусством свой облик менять я с рожденья владею";
"И ракшас [Марич] не мог пренебречь властелина веленьем.
Он, облик сменив, обернулся волшебным оленем".

Ракшасы - многорукие и многоголовые великаны
Чаще всего ракшасы описываются многорукими, многоголовыми и многоглазыми или, наоборот, одноглазыми существами с огромным ртом (бывали и многоротые ракшасы) и ушами, напоминающими раковины. Некоторые из них, например ракшас Кабандха, представляли бесформенные глыбы мяса с зияющей пастью посередине и одним глазом в груди (явная аналогия с матерью фомора Кихола Лотой). Иногда ракшасы имели облик обычных людей, в том числе соблазнительных женщин, который они принимали в результате оборотничества.
В основном же это были великаны, а иногда и исполины чудовищных размеров.
Цитируем "Рамаяну":
"Рама пристально вглядывался в траву… когда перед ним предстал ревущий исполин [Демон Вирадха, сын Джавы и Шатархады], огромный, как гора. Громадный, отвратительный, с глубоко посаженными глазами, огромным ртом и выпяченным животом, одетый в тигровую шкуру, покрытый кровью, он вселял ужас в сердца всех обитателей леса;.
"Она [Шурпанакхи] была отвратительная, толстая, тяжелая, с щелками глаз [косоглазая], красными волосами, отталкивающая на вид, со скрипучим голосом… с висящим животом".
Ракшасы были зеленого, желтого или голубого цвета, имели вертикальные зрачки и длинные ядовитые когти, "ногам придававшие с веялкой сходство".
На их головах были пучки красно-рыжих волос. Они носили одежды из цветных тканей и разные украшения, а воины были одеты в броню или кольчугу.

Повелитель ракшасов Равана
Повелителем Ракшасов был могущественный Равана -
"Владыка Летающих Ночью, обутый в сандальи,
С пучком, одеянье шафранного цвета носящий",
получивший неприкосновенность от самого бога Брахмы. Это был "великан с десятью головами лазурного цвета, он носил украшения из чистейшего золота. У него было десять шей и двадцать рук".
"Облаченный в дорогой лен, расписанный красным сандалом и пестрыми эмблемами, он [Равана] казался великолепным с его красноватыми глазами, свирепым взглядом, сверкающими острыми зубами и толстыми губами. Блистательный десятиглавый повелитель великой силы напомнил Хануману … груду голубой сурьмы".

Ракшасы - великие колдуны, умевшие становиться невидимыми
Ракшасы были великими колдунами (об этом говорится очень часто), могли внезапно появляться и исчезать, становиться невидимыми, а также творить самые разные заклинания.
Например, - "Раваны сын, Индраджит, соскочил с колесницы…Призвал колдовство на подмогу, окутался дымкой
И,загнанный доблестным Ангадой, стал невидимкой…
Владея от Брахмы полученным даром чудесным,
Пропал из очей Индраджит, словно став бестелесным"
("Рамаяна", перевод В. Потаповой).
Иногда ракшасам приписывается свойство быть неуязвимым для любого оружия. Такими были Равана и Вираджи.
Ракшасы - долгожители или бессмертные
Они были долгожителями или бессмертными. Так, Равана получил неуязвимость за 10 тысяч лет сурового подвижничества; он в пренебрежительной форме высказывается о смертных.
"Паря в просторах космоса, я [Равана] могу поднять Землю! Я могу осушить океан и победить саму смерть в сражении. Своими стрелами я могу разбить на куски Солнце и расколоть земной шар" ("Рамаяна")



Действие «Рамаяны» происходит в эпоху Трета-юга, около 1,2 млн. лет назад. В ней повествуется история седьмой аватары Вишну - Рамы, чью жену Ситу похищает Равана — правитель-ракшас Ланки.
В эпосе Господь Рама собственным примером показывает исполнение праведных божественных законов человеческого существования - понятие дхармы.Долг(дхарма) царя-кшатрия - защищать с оружием в руках своих подданных, при этом исполняя в точности все Ведические предписания.
Так же как и «Махабхарата», «Рамаяна» — это не просто рядовая история. В ней содержатся учение древних мудрецов в сочетании с философией и бхакти.
Персонажи Рамы, Ситы, Лакшманы, Бхараты, Ханумана и Раваны являются неотъемлемыми элементами культурного сознания Индии.