Откройте свой Мир!

Американский ученый-этолог Джон Кэлхун провел ряд удивительных экспериментов в 60–70-х годах двадцатого века. В качестве подопытных Д. Кэлхун неизменно выбирал грызунов, хотя конечной целью исследований всегда было предсказание будущего для человеческого общества. В результате многочисленных опытов над колониями грызунов Кэлхун сформулировал новый термин - "поведенческая раковина" (behavioral sink), - обозначающий переход к деструктивному и девиантному поведению в условиях перенаселения и скученности.
Свой самый известный эксперимент, заставивший задуматься о будущем целое поколение, он провел в 1972 году совместно с Национальным институтом психического здоровья (NIMH).
Эксперимент "Вселенная-25" (число 25 означало его порядковый номер) привёл Кэлхуна и его ассистентов к парадоксальному выводу: улучшение условий среды обитания вовсе не гарантирует процветания популяции. А при достижении определённой плотности и заполнении всех социальных ролей в обществе непременно возникает прослойка молодых изгоев, число которых постоянно растёт.
По результатам эксперимента Джон Кэлхун создал теорию двух смертей: 1) "смерть духа"; 2) физическое вымирание.
Отказ от принятия многочисленных вызовов, бегство от напряжения, от жизни, полной борьбы и преодоления - это "первая смерть" по терминологии Джона Кэлхуна или смерть духа. А без высокой духовной части происходит полнейшая деградация и вырождение популяции.

[ Читать далее... → ]

Иллюзорная корреляция - это мнимая взаимосвязь между двумя явлениями или событиями, которая не существует в действительности.
Иллюзорная корреляция определяется как когнитивная предвзятость, при которой восприятие индивидом взаимосвязи между двумя переменными искажается, создавая ложную связь.
Иллюзии о корреляции подкрепляются при эгоистично торопливых наблюдениях.
Иллюзорная корреляция может приводить к формированию стереотипов, предубеждений и неверных выводов без учёта других весомых факторов. В противовес этому негативу следует преодолевать предвзятость и делать более обоснованные выводы, беря во внимание все относящиеся факты. Чтобы понимать, что реальность подменяется несоответствующими стереотипами, нужно помнить об этой особенности нашего мышления.

[ Читать далее... → ]

Для начала анекдот в тему: "В чёрно- чёрном городе, на чёрно- чёрной улице, в чёрно- чёрном доме, в чёрно- чёрном подъезде, в чёрно- чёрной квартире, сидят два чёрно- чёрных человека. И говорит один другому- Знаешь что, я никогда больше не буду заправлять картриджи!"

Очень много на страницах интернета информации о "супер- чёрной магии", о ритуалах по данной "чёрно- чёрной" тематике. Именно подобная тематика хорошо озвучена на порталах по "бульварной магии". Вроде и звучит, и выглядит "готически устрашающе", но только вот нет правды в той информации. Потому что основана на "готической фантастике" и различных мифах.

Для начала: Магии НЕ бывает чёрной, и ни белой также. Магия- она "цветовых различий" не имеет. Соответственно и "чёрных приворотов" тоже то по сути не существует. Мощность приворотного воздействия целиком и полностью зависит от Силы и Умения Мага. И даже не от "традиций", в которых Маг "работает".
Люди обычно думают, что вот например "Чёрная Магия Вуду- самая сильная!"- На этом и "завлекают потенциальных клиентов продавцы бульварных приворотов". Последствия в итоге разные, но все негативные. Во избежание подобного, и чтобы Вы Дорогие Читатели могли различить - где правда, а где чистая сказка- прошу Ваше драгоценное внимание сюда: ЧЁРНЫЙ МОЩНЫЙ ПРИВОРОТ


ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел :КАТАЛОГ СТАТЕЙ

Чёрное венчание- что это такое? На "рынке магических услуг" данным термином именуют вид приворота, сильного по воздействию, но с вмешательством в судьбы привораживаемых. Он может быть сделан и "вольтированием" (куклы- фигуры из воска, глины и т.п.), и с помощью заговоров и "пожертвований Тёмным Силам", и с помощью Карт, Рун и прочих Магических знаков. Много способов существует для вмешательства в судьбы "привораживаемых".

Но это именно не на самом деле некое "венчание", а как раз таки сильный и тщательно сделанный приворот. "Венчание"- это именно когда люди сами идут "под венец", за неким "благословлением на создание семьи" от служителей церкви. "Венчать заочно" никто никого не сможет, точно также, как и женить или замуж выдать "вас без вас". "Чёрное Венчание"- это "Оккультный фразеологизм" по сути.

Также на просторах интернета, и в прессе по "бульварной магии" полно несуразицы, изложенной по теме приворотов и т.п. Не обошла она и тему "Чёрного венчания". Вот я выбрал одну из статей тех "бульварных" для того, чтобы показать наглядно, сколько бреда и вымысла простые обыватели принимают за "чистую монету". Следовательно, во избежание всех заблуждений, Дорогие Читатели, прошу Ваше драгоценное внимание сюда: ЧЁРНОЕ ВЕНЧАНИЕ.


ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел : КАТАЛОГ СТАТЕЙ

Всех Читателей рад видеть и от души приветствую! Всем желаю Всего Самого Позитивного и Приятного просмотра! В данном топике речь пойдёт про очередной "ритуал из бульварного оккультизма", называющийся банально и просто: "ПРИВОРОТ НА ВОЗВРАТ В СЕМЬЮ". Дело даже вовсе не в названии, а как Вы уже догадываетесь- в самом содержании. То есть в описании данного "ритуального процесса".

Заметно сразу же и понятно, что Ритуалов с подобным названием- синонимом очень много. Так же естественно и полно безграмотного бреда от бульварщины под этим наименованием. Я выбрал для аналитического разбора и "просветительской критики" самый яркий по содержанию абсурда и нелепости. Для чего?

Именно для того, что бреда на полках печатной продукции по "бульварной магии"- завал. В сети на подобных ресурсах- та же ситуация. Итог всему этому один и тот же- что от книгоизданий, что от интернет порталов по бульварщине: В корне неверная информация, которая как МИНИМУМ вводит в заблуждение. В более серьёзных случаях- применение "инструкций по бульварной фантастике" на деле, наносит вред различной степени тяжести.

Во избежание всего этого, прочитать подробно и увидеть, раскрыть глаза шире в области знаний по Магическим Церемониям можно здесь: ПРИВОРОТ НА ВОЗВРАТ В СЕМЬЮ

ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел : КАТАЛОГ СТАТЕЙ

В ПРОСТОНАРОДЬЕ, В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ, НА СЛУХУ ПРИНЯТО СЧИТАТЬ, ЧТО:

Приворот- егильет (или реже эгильот — написание этого слова зависит от переводчика текстов) сам термин происходит от французских Чернокнижников. Егильет — это такой компонент приворотного ритуала, после применения которого которого у мужчины ни с кем не получается интимная близость, кроме той, которая совершила приворот- егильет. Таким образом, этот ритуал представляет собой наведенное на мужчину половое бессилие — частичное.
Существуют другие, русские названия егильета — сексуальная привязка, половая завязка, и т.п. На Руси с древних времен типы таких ритуалов, как приворот егильет, были известны и всегда их относили к Чернокнижию.
Приворот с элементом егильета можно условно разделить на два вида — сильный и слабый.
— Слабый егильет проявляется в том, что мужчина может иметь половой контакт только с одной женщиной, обычно с женой, которая и наводит приворот егильет (либо заказывает). А с другими представителями женского пола у мужчины ничего не получается. После этого обычно мужчина перестает «ходить налево», и остается с женой. (Если не обнаружит и не снимет с себя его).
— Сильный егильет приводит к тому, что мужчина полностью теряет возможность к продолжению рода (вроде бы как). Такой приворот егильет снять очень трудно, но и навести его не каждому магу под силу, а тем более новичку или дилетанту.
Чаще всего приворот- егильет проводят на мужчин, но бывает и женский приворот егильет. В таком случае женщины становятся по отношению к другим мужчинам фригидными, и обретают половую силу лишь с тем, кто навел егильет (либо заказал). Либо, в случае сильного варианта данного заклятия, женщина становится агрессивна, истерична и несчастна.

А КАК ВСЁ ТАКИ НА САМОМ ДЕЛЕ ОБСТОЯТ ДЕЛА В ДАННОМ ВОПРОСЕ? ОБ ЭТОМ НАИБОЛЕЕ ТОЧНЕЕ И ПОДРОБНЕЕ ОПИСАНО ЗДЕСЬ: ЕГИЛЬЕТ- ЧТО ЭТО ТАКОЕ.

ИЛИ: WWW(ТЧК)MAGTHANATOS(ТЧК)COM Раздел : КАТАЛОГ СТАТЕЙ

Общественная деградация проявляется через эгоистичное невежество при неверных решениях. Люди с эгоистичным характером имеют инертную привязанность к стереотипам - жить на всем готовом с отключением творческих мозгов (исследовательского внимания и умственного напряжения), что не даёт прогрессивного развития, но ведёт к регрессу.

[ Читать далее... → ]

Когда человек применяет определенные правила для конкретной ситуации, а в другой ситуации он делает противоположное, то проявляется двойная мораль. Уже в детстве с шести лет ребёнок осознанно понимает разницу между поведением на людях и дома и зачастую строит свою мораль с двойными стандартами. Если в детском саду или школе ребенок ведет себя по отношению к окружающим вежливо и предусмотрительно, то в кругу семьи он позволяет себе быть грубым и нетактичным.

Дом – это место, где ребенок может почувствовать себя свободным, где нет необходимости следовать каким-то общепринятым нормам поведения. Но ведь ребенок перенимает стандарты поведения от взрослых, если в вашей семье допустима грубость и неуважение, значит, и ребенок по отношению к вам будет себя вести точно также.

Хотя чрезмерно консервативное воспитание в школе, приводит к более естественному и свободному поведению дома.

Здесь нужны границы полезной свободы, чтобы быть одинаковым и на людях и дома.

В общем значении, двойные стандарты проявляются как следствие плохого образования, но хорошее образование должно учитывать, как консервативную необходимость, так и творческую свободу, иначе двойных стандартов не избежать, где необходимо само притворство и где необходимость в свободе эгоистично превышена.

Психологи убеждены, что двойная мораль присуща личностям эгоцентричным. Они действуют, исключительно, ориентируясь на собственные интересы, и пренебрегают интересами и правами другой стороны. Но попадая под сильное эгоистичное давление со стороны других людей, вынуждены прибегать к притворству в своем поведении в стеснительных условиях. Это есть другая сторона двойной морали. С одной стороны идёт превышение в своей свободе, с другой стороны идёт ограничение своей свободы. При этих крайностях идет раздвоение морали и отклонение от необходимой истинной морали, которая ещё слаба и требует укрепления, чтобы противостоять соблазнам и давлениям. То есть без реальной свободы и реальных знаний не будет и крепкой морали.

[ Читать далее... → ]

Логика – это наука о формах и законах правильного мышления. Быть логичным в ситуации - это научиться быть объективным. Логика позволяет извлечь положительные стороны, найти оптимальное решение проблемы.

Позитивное мышление - это творческий поиск выхода из затруднительного положения. Того, что бывает в наличии, часто недостаточно для решения возникшей проблемы; и тот, кто опускает руки, не ищет эффективного выхода, действует по стечению обстоятельств на уровне устаревших стереотипов и методов с известными недочетами и негативным отношением.

Последовательное развитие определенных знаний с преодолением вредных уже стереотипов, открывает возможности для реального развития и роста, как теоретического, так и практического.

"Логика требует точной идентификации фактов, устранения когнитивной ошибки и составления разумных выводов" - Дэн Робб.

Элисон и Кантер (2006) заявили, что "выводы, сделанные на основе опыта и мнения, подвержены ряду искажений, предубеждений и недостатков, которые связаны с хрупкостью человеческого принятия решений".

Правильные выводы получаются из изучения всех возможностей, не возвращаясь к привычным курсам действий.

Если учесть, что у каждого своя логика, и каждый любит составлять логичные цепочки, формируя личностные знания - определённую житейскую логику, которая нередко ошибочна, то нужно искать грани, где логика становится не логичной и даже бесчеловечной.

Гуманная логика учитывает все относящиеся факты, поэтому является гармоничной для жизни.

Бесчеловечная логика вздорная и однобокая, зиждется на самообмане и обмане других при собственных заблуждениях и соответствующем навязывании другим.

Когда нет последовательной логики, тогда остается одна логика: как обмануть окружение, и чем наглее обман, тем больше подорвана сама логика - не лезет ни в какие ворота, то есть наглость плохо прикрыта и переходит в грубое навязывание без учета мнения других.

В итоге, теряется мирная связь с окружением, признаются лишь собственные эгоистичные амбиции, и выделяется неадекватность в решениях и действиях.

[ Читать далее... → ]

Третий закон Ньютона: "сила действия равна силе противодействия" является частным случаем закона "единства и борьбы противоположностей".

Аристотель писал, что доказательство создает не тот, кто доказывает, а тот, кто противодействует этому доказательству.

"В споре рождается истина" - Сократ

Чтобы было движение, изменение, развитие, нужна пара противоположностей. Различие между противоположностями является противоречием. Нет противоположностей - нет противоречия. Природа находится в вечном движении вследствие своей неоднородности.

Противоречия, как различные факты "за" и "против", концентрируемые сторонами по заданной теме при решении определенной задачи. В споре может родиться истина только в том случае, если происходит обсуждение того или иного факта, явления, если выслушиваются аргументы "за" и "против", сопоставляются мнения. Далее нахождение общего знаменателя есть нахождение единства, - той самой объединяющей истины.

[ Читать далее... → ]

В быту под агрессией мы понимаем нападение, причем, как правило, неоправданное, несправедливое.

В этологии термин “агрессивность” означает злость, злобу, ненависть, ярость.

“Злоба: естественная история агрессивного поведения” - К. Лоренц.

Агрессия часто проявляется в нападении, но нападение без злобы этологи не называют агрессией.

Агрессия и страх - близнецы, в момент агрессивного проявления враждующие стороны ненавидят и боятся друг друга. Агрессивно трусливое состояние - самое опасное.

Агрессивность возникает изнутри и накапливается. Раньше психологи думали, что агрессия вызывается внешними причинами, и если их убрать, она проявляться не будет. Этологи показали, что это не так. При отсутствии раздражителей агрессивность, потребность совершить агрессивный акт все время возрастает, как бы накапливается. А порог запуска агрессии понижается, и все более мелких поводов оказывается достаточно, чтобы она вырвалась наружу. В конце концов, она вырывается без всякого повода. Долго сдерживаемая агрессия, в конце концов, находит самый пустяковый повод для большого скандала.

В обычной жизни наша агрессивность ежедневно разряжается через массу незначительных конфликтов со многими людьми.

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

Три ступени развития производства

По мере развития капитализма с возникновением нового сектора производства, как информации, всё больше раскрываются слабые стороны капиталистической психологии, которые всё труднее завуалировать.

[ Читать далее... → ]

Доброта относится к свойствам души и характера, проявляясь в стремлении человека делать добро.

Добродетель – стремление человека совершать добрые поступки, тесно связанное с его постоянной духовной работой над собой. Это проявления высшей доброты.

Добро – наивысшее благо, абсолютная нравственная ценность; то, что приближает к идеалу. То есть, добро - это то, на что должна ориентироваться добродетель.

Самая большая сложность в делании добра – определение четких ориентиров и понятий. Для очень многих людей серьезным препятствием на этом пути стало непонимание, что есть подлинное добро и почему оно считается таковым, как можно отличить его от зла, каких видов оно бывает, ради чего совершается и к чему приводит.

Некоторые люди считают доброту признаком слабости; они считают доброго человека наивным и легковерным, которым можно воспользоваться. Но это не так. Доброта требует мужества и силы.

Доброта - созидательное начало, способность конструктивно, позитивно и созидательно взаимодействовать.

Слабость - мягкость, уступчивость, поведенческая лояльность к скрытой агрессии.

И здесь важно не переступать этой грани, когда твоей добротой начинают пользоваться в своих корыстных интересах, где требуется собраться, дать отпор, проявив твёрдость или жёсткость, холодный рассудок и рациональный подход. Без этих действий возникнет та самая слабость как слабоволие и малодушие.

"Добродетели могут принести и вред, если они не освещены светом разума" - Оноре де Бальзак.

Но есть и другая сторона слабого проявления, когда под видом добродетельности переступают грань необходимой твердости и жёсткости, переходя к жестокости. Полезная твердость (жесткость) совершенно отличается от жестокости. То, что добро должно быть с кулаками, в определенных ситуациях очень даже оправдано. Твердость как раз опирается на аргументированное объяснение при явном зле, прописанном в правилах. А вот когда недостает аргументации, тогда идет навязывание и нередко проявление жестокости. Адекватная защита от зла не есть зло, когда зло само лезет на рожон.

"Добродетель может быть суровой, но она никогда не бывает жестокой, никогда не бывает бесчеловечной" - Иоганн Фридрих Шиллер.

Итак, доброта в качестве конструктивного подхода с полезным советом без навязывания своих знаний несёт ту самую деятельную силу, которая полезна в качестве восприятия данного добра. Это истинная добродетельность.

"Возлюби ближнего своего - это значит оставь ближнего своего в покое. И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями" - Фридрих Ницше.

Здесь уместно вспомнить, что истина находится посередине. Ведь отклонение в сторону навязывания своей доброты, превращенную в злобу с поверхностным подходом, допуская нетерпимость и всяческий нажим, переходящий в ссору, с одной стороны; и отклонение в сторону угождения своей добротой в качестве добренького ублажения зла и способствования злу, с другой стороны, является эгоистичной слабостью, не являясь реальной добродетельностью.

В плоскости властного и подвластного эгоизма доброта есть слабость, которая относится к подвластному эгоизму; а злоба есть сила, которая относится к властному эгоизму. Истинная доброта не допускает подмен с малодушием или бездушием, включает полновесную душу в оценке ситуации, в чём как раз и заключается сила. Ведь в истинном знании - сила, а не в эгоистичном невежестве.

Вот и следует держаться в рамках реалистичного обладания, не впадая в эгоистичные крайности, не теряя добротной силы.

Злой не желает признавать своего зла, действуя под эгидой призрачного добра, защищая какое-либо первоначальное (наивное) добро, с которого давно съехало, допуская уже беспредельное зло, в котором безмерно погрязло, доходя до абсурда, обвиняя более мирное окружение в своих неудачах, но не себя. Хотя уже давно существует необходимость в переоценке собственной изначальной неверности, где возникла враждебность.

Душа в нашей естественной науке - это психика человека и все психические свойства, которые связаны с нервной системой. Наша душа включает наш разум, нашу волю и наши чувства. Наши чувства выражают то, что мы ощущаем, наш разум говорит нам, о чем мы думаем, и наша воля выражает то, чего мы хотим. Чувства связывают нас с действительностью, разум оценивает то, что воспринято, то есть совершается определенная умственная работа. И производится волевая работа для реализации задуманного на практике. Работа души в полном объеме заключается в правильном восприятии через чувства, в принятии верного решения через разум и в реализации принятого решения через волю.

Недостаточная работа души низводит человека к малодушию, бездушию, уподоблению примитивной душе животных.

Малодушие - слабость характера, часто выраженная в трусости, мелкой зависти и непроизвольной агрессии, неумение брать на себя ответственность за свою жизнь и, как результат, предательство; это лживость и отсутствие адекватной моральной самооценки.

Бездушие - это комплекс личностных качеств, основанных на аморальности и эгоизме, это бесчеловечность, помноженная на чёрствость души, отсутствие жалости ко всему живому, стыда и совести; это подлость и жестокость.

По ходу возникает вопрос, что такое душа у человека и что такое душа у животных? Ведь человек может уподобляться животным, проявляя душу низкого качества.
[ Читать далее... → ]

Человек ошибается со своей позицией, когда не учитывает всех относящихся фактов. При научном споре обе стороны стараются привести больше фактов в доказательство своей правоты, новые факты прорабатываются с той и другой стороны. Как раз с учетом новых фактов условные (личностные) знания корректируются, и мнения могут меняться.

Научный спор при обоюдном поиске истины позволяет осуществлять необходимые корректировки для каждой стороны, прийти к единой истине - найти общий знаменатель.

Нередко бывает, что кто-то находится ближе к истине, кто-то дальше от истины; кто-то лучше справляется с опытным материалом в сравнении и обобщении, а кто-то хуже. То есть, кто хорошо сравнивает и обобщает, тому и "карты в руки", главное, чтобы был опытный материал и желание искать истину. Даже активно познавательное желание с одной стороны приводит эту сторону к истине с использованием спора и каких-то фактов против при их обработке.

Нежелание искать истинного решения при существовании серьезных общих проблем проявляет людей эгоистичных, которые уже считают себя истиной в последней инстанции со своей монополией на истину. А на самом деле не имеют нового познания, находясь на устаревших понятиях и позициях.



Авторитет устаревших стереотипов позволяет им довольствоваться тем, что есть на автомате с подгонкой своих, зачастую натянутых, фактов и аргументов, без учета реальных вещей. Такая ситуация может длиться долго, пока кризисные последствия не заставят поставить вопрос ребром; когда инертное автоматическое внимание переключится на активное познавательное внимание. Тогда возникнет потребность учитывать иные факты и корректировать личностные знания, меняя свою позицию, которая держится на многих связанных условных знаниях, включая заблуждения.

Человек творческий проще относится к таким вещам, находясь в познавательном тонусе и русле.

Когда в авторитете будет реальная наука, тогда не будет инерционного запаздывания в новом познании, необходимом обновлении при изменяющихся условиях существования. Не будет того самого наглого спекулирования на собственной значимости.

Непосредственное развитие дают новые знания, когда задействован исследовательский инстинкт. Стресс тревожность тормозят ориентировочную реакцию и усиливают оборонительные рефлексы, что приводит к подавлению творческой активности человека. При взаимно вредных условиях существования доброе творчество в эгоистичной среде сводится к нулю. Агрессивные нападки и агрессивная защита уводят от творческого прогрессивного развития.

Войны обусловливают лишь решение проблем на физическом уровне, что крайне не эффективно. В грубой форме так и происходит: драка, война, а затем следуют какие-то умственные решения, пройдя через ненужные грубости и утраты.

Чем более агрессивен противник, тем дальше он отстоит от умственного решения общих проблем, когда проблема сложная и требуется внимательное отношение ("сменить гнев на милость"), когда возможно мирное разрешение проблем на умственном уровне.

Но зацикленность на своих эгоистичных понятиях и одностороннее грубое решение обостряет антагонизм до известных военных крайностей в том же грубейшем и жесточайшем исполнении по злому эгоистичному духу.

Здесь идет преобладание физической активации при отрицательной энергии. Это есть активация физическая + умственная в примитивном виде. В результате, физическая активация агрессивного противника при сдерживании исследовательской активности, дает ход разрушительной энергии, не получая необходимого преобразования ее в созидательную энергию.

Если физическая активация сочетается с полноценной умственной активацией для решения проблем при положительной энергии, то крепкий дух в войне склоняет к миру и к необходимым мирным решениям.

Так что война - это доведение проблем до грубейшего состояния со многими ущербными последствиями.

Тогда как своевременное решение этих проблем в мирное время дало бы намного больше пользы для обеих сторон.

Теперь для прогрессивно развития, так или иначе, потребуется положительное умственное решение данных проблем.

в чем же состоит злая воля?



По собственной воле делаются добрые дела, что есть сознательное добро; а сознательного зла не бывает, оно быстрее несознательно. То есть, злая воля не имеет осознанной полноты. Зло делается при малой сознательности и малодушной воле (слабоволии). Человеку недостает знаний, чтобы не творить зла, поэтому при зле у человека нет его настоящей воли, многое определяют вредные привычки и стечение обстоятельств. Зло поверхностно и зыбко, не имеет нужного постоянства и направлено против жизни. Но при этом зло более податливо на изменения. Смысл зла на неполной сознательности и воле заключается в возможности усовершенствования сознания злого человека, и это важно для бытия.

Злая воля крепится на торопливых эгоистичных понятиях, неполноценных поспешных выводах. Ошибочные понятия несут в себе несоответствия и натянутые аргументы. В таком случае, понятия размываются от целесообразного использования до нецелесообразного и примитивного. Любые преступления исходят из такого принципа: размывания добра - незаметного перехода от положительного к отрицательному. Допуская подобные послабления через поползновения, человек оказывается у преступной черты. Когда-то по слабомыслию и слабоволию данный человек выбрал определенное зло, далее его "засосала опасная трясина", и его стереотипное поведение в русле зла происходит автоматически с набиранием критической массы. То есть, злой человек действует по воле запущенного зла с ожиданием неминуемой развязки. Тогда как его реальная воля требует умственной переоценки, чтобы встать на истинный путь. У злого человека присутствует чувство, что недостает разумности - остается недомыслие (недостаточное задействование ума). Зло инертно и действует на устаревших стереотипах, то есть на автомате без включения мозгов. Последнее потребно ради полноценных решений для перехода к добру.

Деяния по злой воле не исключает вины и наказания, потому что сознание все же работает и существует выбор между злом и добром. Злой человек виновен, что теряет ответственность и доходит до серьезного безумного зла, когда уже и оправдываться нечем. При обостренном зле идет переадресация агрессии на слабых и не причастных к возникшим причинам. Таковы отморозки с какими-то давними обидами, но злые на весь мир.

Один и тот же человек может творить зло относительно своих неразумных дел; и может творить добро относительно своих разумных дел. Критерием здесь является хорошее и плохое знание в соответствующих делах, на что и следует ориентироваться в распознании добра и зла. Ведь человек обычно не касается тех дел, в которых не разбирается, чтобы не сотворить зла, не сломать и не испортить чего-либо. То есть, знания напрямую соотносятся со злом. Сейчас в период анархо-буржуазной демократии знания снижены до эгоистичных понятий, и, соответственно, зла в мире намного увеличилось от эгоистичного невежества.
[ Читать далее... → ]

„Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе“ — Николай Александрович Бердяев.

Лично я не ощущаю в себе такого конфликта, но предвижу его в эгоистичном человеке, который, с одной стороны, может использовать жесткую эгоистичную свободу в своих стремлениях, действуя в ущерб зависимым от таких действий. Таковыми сейчас являются хищнически настроенные люди при личностном обогащении в ущерб своим наемным работникам. Реалистичные люди не будут употреблять свою свободу, "идя по головам других", они опираются на сознательную свободу, быстрее достигнут общего богатства через инновации.

С другой стороны, зависимые эгоисты в качестве ложного альтруизма включают излишнюю жалость, много отдавая и страдая от того, что другие "катаются" на них.

То есть, такой конфликт существует между властным эгоизмом и безвластным альтруизмом. Чтобы не впадать в ту или иную крайность, требуется сознательная свобода и сознательный альтруизм.

[ Читать далее... → ]

и запущенным злом. Запаздывание в познании.



Закон "единства и борьбы противоположностей" в высшей степени выступает как всеобщий закон познания. И здесь важно, насколько обостренной является эта борьба. Ведь борьба на чисто сознательном уровне - это есть непосредственный процесс познания. Противоречия на сознательном уровне ведут к непосредственному развитию знаний и развитию социальных отношений.

То есть, своевременное разрешение противоречий является реальной движущей силой жизни в русле добра без запущенного зла.

Если дело доведено до конфликта, значит существует запущенное зло, которое следует преодолеть, в этом плане формируются новые знания и новые силы (формируется оппозиция в значении общества).

Конфли́кт (лат. conflictus — столкнувшийся) — наиболее острый способ разрешения противоречий в интересах, целях, взглядах, происходящих в процессе социального взаимодействия, заключающийся в противодействии участников этого взаимодействия и обычно сопровождающийся негативными эмоциями, выходящий за рамки правил и норм.

То есть, острое противоречие называют конфликтом, а где острота, там и зло.

При взаимодействии добра со злом на силовом уровне с преобладающими силами возможно только отодвинуть противника - поставить на место.

Это единственный конструктивный способ при общем деструктивном конфликте.

На умственном уровне с преобладанием правильных знаний возможна какая-то договорённость за счет прояснения ситуации и просвещения "тормоза".

Это вывод деструктивного конфликта в конструктивную плоскость разрешения проблем (в плоскость общего конструктивного конфликта).

Закономерно, что конфликты создают конфликтные люди; с ними, рано или поздно, приходится бороться, если они набирают вес со своим запущенным злом.

[ Читать далее... → ]

Нагрузки физического и психического плана разделяют усталость на физическую и психическую.

При физической (мышечной) усталости на протяжении рабочего дня требуется пассивный отдых.

Пассивный отдых - это относительный покой, направленный на расслабление и восстановление сил в организме. Он не требует каких-то физических или эмоциональных усилий. Чаще всего он используется для восстановления, к примеру, после рабочего дня, тяжёлого тренировочного процесса. Это, прежде всего, здоровый, крепкий сон, который как нельзя лучше восстанавливает потраченные за день силы. Способствует настройке нормальных физиологических процессов в организме и разгружает эмоциональную сферу. Следует отметить, что сон нельзя заменить максимальным расслаблением и релаксацией, для набора энергии в организм. Все равно требуется 4-6 часов нормального сна.

Тогда как при психической усталости эффективен физически активный отдых. А так же восстановление одних мышц наиболее эффективно при работе других мышц, когда организм физически не столь уставший.

Без общей физической усталости, но психических перегрузках, мышечное расслабление склоняет к ложному сну; при котором полноценного сна не будет происходить из-за наличия очага возбуждения при чрезмерной психической нагрузке - энергетическом дисбалансе - недостатке положительной (умственной) энергии. Только физическая зарядка может подзарядить умственную энергию с восстановлением от излишнего возбуждения и психического истощения.

Медицинская наука сегодня накопила достаточно информации о влиянии физических упражнений на функции головного мозга человека.

Влияние на память

Гиппокамп — часть мозга, отвечающая за память и способность к обучению, — наиболее позитивно реагирует на аэробные упражнения у людей всех возрастов. Немецкие исследователи установили, что умеренная ходьба и езда на велосипеде во время изучения иностранного языка способствуют закреплению словарного запаса. Однако если уровень нагрузки довести до интенсивного — не то что толку не будет, вы наоборот даже замедлите процесс запоминания из-за физического стресса. Для тех, кто не в курсе, интенсивная нагрузка — это когда вы не можете связно разговаривать при выполнении движений.

Улучшение психического здоровья

Любая физкультура хорошо помогает при депрессивных состояниях. В XIX веке философ Кьеркегор говаривал, что все психологические проблемы решаются при помощи 20-минутной энергичной прогулки.

Креативность

Ходьба хорошо влияет на дивергентное мышление. Еще Ницше утверждал, что ходьба пешком «дает крылья его творческому воображению». Современные ученые эмпирически подтвердили это утверждение, проведя исследование ходьбы даже не на природе, а на беговой дорожке. Особенно хорошо влияет ходьба на дивергентное мышление, которое необходимо для креативности. Что интересно, конвергентное мышление (поиск единственно правильного решения) от подобной активности не улучшается. Так что если вам нужен один правильный ответ, а не новые идеи, вам скорее будет лучше присесть на пятую точку и не дергаться.

Замедление возрастного ухудшения умственных процессов

Спасение — в доступных аэробных упражнениях. Проще всего — прогулка по 40–50 минут трижды в неделю. Но не с черепашьей скоростью 3 км/ч, как советуют некоторые «специалисты» по фитнесу. Чтобы был какой-то эффект, нужно идти достаточно быстро. Придется вам попыхтеть и пропотеть как следует. Кровообращение должно активизироваться и добраться до вашего мозга, обеспечив расширение церебральной сосудистой сети. Кстати, появились свидетельства, что такие упражнения стимулируют рождение новых нейронов.

Источник: https://apteka.ru/blog/arti...

сть люди успешные — и, наоборот, неуспешные.

Разница в том, что успешные соблаговолили напрячь голову и понять, как устроена жизнь, а неуспешные не соблаговолили, не соизволили.

Забавно то, что  туповатые, неуспешные считают успешных тупицами. Смешно, но это так.  А ещё считают успешных чудовищами и монстрами. 

Неуспешные пытаются успешным навредить, и у них это не получается, а успешные, наоборот, пытаются неуспешных научить быть успешными — и у них это получается. Иногда.

Если что и удивительно, так только то, что на эту тему есть гениальный фильм, шедевр — «Игрушка» с Пьером Ришаром. Шедевр французского кинематографа.

Итак, неуспешные, пока они не научатся быть успешными, успешных не понимают. И боятся — ведь вообще всё непонятное вызывает страх. Страх и возмущение. Все эти эмоции — следствие непонимания.

Как мы только что увидели, неуспешные или, что то же самое, потомственные уборщицы и их отпрыски считают президентов придурками и постоянно хотят их поправить. Дескать, уборщицы знают как правильно надо делать.

Пытаются поправить, вместо того, чтобы признаться себе, что успешные совершают непонятные для низов поступки. Понятные для успешных, и непонятные для неуспешных.

Президент Ромбаль Коше, как мы увидим, по фильму успешный педагог, тоже совершал непонятные для неуспешных поступки.

К примеру, комик Пьер Ришар, по фильму он Франсуа Перрен, сбрасывает жену президента в бассейн.

СБРОС ЖЕНЫ

Сбрасывает, а президент на её защиту не бросается. Хотя ему только глазом моргнуть и мордовороты-охранники
с удовольствием отбили бы комику почки. С удовольствием.

Вот какой-нибудь майор на защиту своей бабы бросился бы. И почки бы Франсуа Перрену отбил. Но майор майором и останется: ему, чтобы понять президента, прежде придётся научиться думать головой.

Правда, есть мнение, что майор и голова — феномены несовместимые. Но не отбитые почки не единственный странный поступок президента Ромбаля Коше. В «Игрушке» Ромбаль Коше ещё очень непонятно покупает виллу.

ПОКУПКА ДОМА

Странная покупка: купил виллу за астрономическую сумму, заплатил за виллу в 35 раз больше, чем она стоит — и бросил. ПОВТОР ВХОДА В ЗАБРОШЕННУЮ ВИЛЛУ Режиссёр Вебер не случайно подчеркнул, что вилла стоит брошенная. Очень важная деталь.

Потомственные уборщицы приписывают развитым мужчинам вроде Ромбаля Коше патологическую жадность — ничего себе жадность: отдал астрономическую сумму, причём сам же набавил цену до трёх миллионов — и превратил виллу в пустующий памятник. А сумма, действительно, астрономическая: участки в элитной подмосковной Рублёвке, где живут миллионеры, несравнимо скромнее, чем в приобретении Ромбаля Коше, то есть дешевле, чем 80 тысяч. Сколько же тогда в переводе на нынешние деньги три миллиона Ромбаля Коше?

Спросите потомственных уборщиц и их отпрысков: за что Ромбаль Коше отдал такие деньги? Они вам ответят: ради того, чтобы унизить хозяина виллы. Но у этого «патологически жадного» президента Ромбаля Коше есть намного более экономичные способы поунижать.
Источник: vairgin.com

при способствующих условиях для возникновения рака



Наша среда обитания и питание на основе химических продуктов ставят нас в условия, способствующие возникновению рака. И здесь важно познать механизм возникновения рака, чтобы наладить верную профилактику против возникновения рака, а так же его устранения.

Если зреть в корень, то рак есть несвойственное, подложное использование питательных веществ (энергии) в организме человека для роста злокачественных клеток, когда канцерогенные (или другие) вещества раздражают соответствующие ткани и склоняют клетки этих тканей к ненужному делению. Раздражение клеток и склонение их к ненужному делению может происходить как под воздействием канцерогенных веществ, так и под воздействием инфекции (через воспалительные процессы), даже при каких-либо травмах (механических повреждениях).

Избыточность в энергетическом питании, пассивный (ленивый) образ жизни, половинчатость в делах, душевные расстройства и апатия образуют невостребованную энергию в организме, что дает почву для примитивного использования легко доступной энергии раковыми клетками.

Настоящая потребность в энергии и полноценное использование ее в период бодрствования, в первую очередь за счет активной физической работы, не дает возможности удовлетворять ложную потребность в энергии на почве раздражения клеток через канцерогенное и другое влияние.

"Все в жизни подчинено определенным ритмам. Эти ритмы присущи и клеткам. Каждая система клеток (например, клетки печени или желудка, да и любого другого органа) имеет свой, характерный только для нее ритм, частоту вибраций. Здоровая клетка имеет частоту от 0,06 до 0,08 гц. Опухоль имеет ритм от 0,10 гц. Раковые клетки имеют ритм от 0,20 гц. и выше. При частоте, превышающей 0,27 гц, клетка разрушается".

Уже давно замечено, что злокачественный рост усиливается в депрессивном состоянии. В свою очередь, депрессия тормозит естественную активность организма, что как раз и создает условия для использования потока питательной энергии не по назначению.

В общем значении, рак - одно из проявлений дисгармонии в жизни.

Целесообразное использование энергии делает устойчивым организм от раковых заболеваний при воздействии канцерогенных веществ, вирусов и каких-либо способствующих механических воздействий и повреждений.

Примитивное легко образуется, но и легко разрушается. В организме существует механизм защиты и механизм восстановления. Надобно научиться поддерживать лишь здоровые клетки, не поддерживая и истребляя злокачественные. Поставить специальную задачу перед организмом в целенаправленном использовании энергии, чтобы вся энергия была под контролем.

В этом плане уместно вспомнить теорию Рудольфа Бройса (лечение от рака голоданием с соками по Бройсу):

http://vestniknad.narod.ru/...

[ Читать далее... → ]

В философии гармония - это согласование разнородных и даже противоположных (конфликтных) элементов.
При капиталистических диспропорциях в обществе быстрее существует дисгармония. На зыбком основании эгоистичных отношений гармонии не достигнуть.

Здесь, в целом, гармония достигается через продолжительный период отвлеченной борьбы, в конечном итоге, за счет прогрессивных сил, которые находят "общий знаменатель" при существующих противоречиях. А прямой гармонии здесь нет, как бы не пытались ее навязать капиталистические идеологи. Ведь резко конфликтующие стороны, как правило, не могут договориться без третьей миротворной стороны.

Опосредованная гармония - в единении, которой предшествовало разделение с антагонистичной борьбой.

Так, общественная собственность на средства производства была гармоничным достижением после известной борьбы угнетенного большинства с эксплуататорским меньшинством. То есть, была достигнута нужная гармония в трудовых взаимоотношениях.

Но капиталистические идеологи умудряются говорить о гармоничном сосуществовании на этапе эксплуатации человека человеком при обостренных противоречиях и ущербных диспропорциях, ведущих к кризисам. Мол без борьбы нет развития, поэтому следует иметь классы с их противоречиями постоянно на природной основе. То есть, получается, что для гармонии нужен возврат в начальное положение дисгармоничных отношений и борьбы, чтобы снова прийти к гармоничному единству. Или, быстрее, довольствоваться беспрестанной борьбой, якобы обеспечивая развитие; но по существу оставаясь на уровне безобразного разделения без достижения развитого единства.

Прямая гармония возможна при развитом социализме на сознательном уровне взаимоотношений. Основополагающим принципом социализма является не взаимное противоборство, а сотрудничество. Сознательное развитие при каких-то различиях и противоречиях наиболее эффективно при объединении и сотрудничестве.

[ Читать далее... → ]