Откройте свой Мир!

Нашел неплохие фильмы по мировому коневодству.
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
http://www.youtube.com/watc...
Думаю русскоязычное конное сообщество будет весьма благодарно человеку переведшему их полную версию.

Букефа́л или Буцефа́л (греч.
Βουκεφάλας,
букв. «быкоголовый»; лат. Bucephalus) — кличка любимого коня Александра
Македонского.Этого коня предложил македонскому царю Филиппу
II торговец из Фессалии Филоник за 13 талантов (по другим данным — 16), что считалось поистине огромной суммой в те времена. Однако, поскольку никто не мог обуздать строптивое животное, царь отказался было от покупки, но сын его Александр пообещал заплатить за жеребца, если не сможет укротить того.Букефал умер после сражения с Пором от ран. По Арриану и Плутарху Букефал был ровесником Александра, тогда его смерть произошла в весьма преклонном для лошадей возрасте.
Основанный Александром и названный им в честь коня город Букефала существует в наше время под именем Джалалпур на территории Пакистана. В нём сохранились и руины античных времён.
http://ru.wikipedia.org/wik...

Лунгта (Конь Ветра)Лунгта с тибетского переводится как «Конь Ветра», этот символ считается защитной силой человека. Среди множества видов человеческих энергий самой важной является жизненная сила. В Тибете её символом является конь, несущий на спине драгоценность, исполняющую желания, а также приносящую благополучие и процветание. При сильном, полноценном «коне ветра» все дела будут успешны и не будет особых проблем со здоровьем.

Вы спросите, почему именно конь является символом жизненной силы? Конь – символ стремительности, движения и скорости. Он тесно связан с человеком и всегда был его преданным другом. Поэтому это животное и означает жизненную энергию.

«Лунг» с тибетского переводится как ветер, воздух, и эта стихия является одним из четырех первоэлементов. Лунг напрямую связан с праной, которая движет энергиями. Во фразе «конь ветра» под ветром подразумевается человеческая прана, или жизненная сила.
Лунгта изображается на флажках пяти основных цветов, которые представляют собой пять элементов человеческого тела, а также пять элементов макрокосмоса. На них наносятся мантры, которые активизируются при контакте с ветром. При этом процессе усиливается энергия заинтересованного в возвращении, увеличении энергии человеке.

Флажки лунгта следует перед развешиванием освятить у лам соответствующим ритуалом (раб-не): священнослужитель призовёт во флажки изначальную мудрость всех Будд.
Также лама подскажет, в какой день лучше всего развесить лунгта, и где это лучше всего сделать с учётом возможностей призывающего «коней ветра». Главным условием правильного расположения флажков являются, конечно же, частый ветер и высота. Так, тибетцы обычно развешивают лунгта на вершинах гор, а также во дворах своих домов.
Такое местоположение лунгта необходимо для гармонизации энергии тела, предотвращения несчастных случаев и неприятных событий, для нейтрализации конфликта между человеком и элементами данного года. Но основной смысл – это призыв удачи и счастья себе и своему дому.

В центре флажка изображен конь, а по углам тигр, лев, гаруда и дракон.
Тигр живет в лесу, среди деревьев, и поэтому он представляет в тибетской астрологии элемент Воздуха.

Снежный тибетский Лев является символом Земли. Вы спросите, почему? Потому что он обитает на вершине земли – в Гималаях. В самых высоких горах, которые являются наиболее концентрированной сущностью элемента Земли.

Гаруда – мистическая птица, несущая в клюве змею, – представляет элемент Огня. Также олицетворяет защитников местности и поэтому очень много практик по лечению недугов и болезней связанны с практикой Гаруды. В буддизме существует много способов для выздоровления и отведения болезней с помощью мантры Гаруды.

Дракон хотя и летает, но обитает он в воде. Поэтому представляет элемент Воды.
Почему не изображаются сами элементы, а вместо них - животные? Потому что это – живые существа, которые присутствуют в конкретном измерении соответствующего элемента. И что бы показать, что элементы обладают энергией и действуют, в тибетской астрологии используют символы этих животных - таков обычный метод представления элементов.

Стоит отметить, что помимо изображения Коня Ветра на флажках лунгта также можно встретить изображения Будды Ченрезига (Авалокитешвары), Зелёной Тары, Гуру Падмасамбхавы, Амитаюса и Белой Тары, и т.д. Соответствуют изображениям и напечатанные мантры - для усиления и поддержания энергии, увеличении действия силы лунгта, усиления аспекта, связанного с тем или иным божеством.

Итак, если необходимо вернуть, усилить жизненную энергию, если впереди – серьёзные испытания, перемены и важные события, нужно вывесить лунгта. Делать это можно одному или всей семьёй, что только усилит позитивное влияние обряда. При чтении мантр эффект от обряда многократно усиливается.

В момент, когда мы чувствуем отчаяние и не знаем, что делать, вместо того чтобы беспокоиться и нервничать, куда лучше скоординировать и усилить нашу позитивную энергию, и вывесить лунгта на ветер, чтобы он, объединяясь с элементом Воздуха, постоянно помогал Вам и приумножал Ваши силы, Вашу удачу, Ваше счастье.


Источник - книга монахов монастыря ДРЕПУНГ ГОМАН САМЛО КАНЦЕН

Сейчас МНР активно закупает лошадей полукровных пород, но все-же преобладающей является монгольская.
Монгольская породаhttp://www.youtube.com/watch?v=ydXjimwx5XI&feature=related

Древняя порода местных лошадей Монголии, мало изменившаяся со времен объединения монгольских племен в единое государство (12 в.).Состоит из  породных групп галшар, боржигон, баянцагаан.По мнению ряда ученых, происходит не от местных диких лошадей (лошадей Пржевальского http://www.youtube.com/watc...), а от особой северной расы тарпана. Отличается мелкорослостью (высота в холке - 126-129 см), массивный широколобой головой, короткой шеей, длинным цилиндрическим корпусом с низкой холкой, короткими, но сухими конечностями, небольшими прочными копытами. Шерсть густая, грубая. Масть обычно серая и гнедая, реже - рыжая, саврасая, буланая и вороная.   Сейчас, видимо из-за беспорядочного скрешивания  очень  распостранены различные варианты пегой масти.По мнению монгольских специалистов в сравнении с полукровками биологическое развитие у монгольских лошадей протекает медленнее. ( 2-х годовалый жеребец-полукровка в биологическом развитии соответствует 4-х годовалому монгольскому коню). Разводят лошадей монгольской породы табунным способом на подножном корме. Они в высшей степени приспособлены к суровому континентальному климату своей родины, обходясь малым количеством воды и скудным кормом. В благоприятных условиях быстро накапливают подкожный жир, помогающий им переносить бескормицу зимой и во время засух. Обладают сравнительно высокой работоспособностью под седлом, вьюком и в упряжи. При ежедневной работе за сутки проходят под всадником 70-80 км, а в однодневных переходах - до 100-120 км.
Селекция в основном естественная, однако ввиду того что в Монголии периодически проводятся разного рода скачки с довольно ошутимыми наградами и денежными призами  многие хозяева заинтересованы в повышении качества скаковых лошадей. Кроме того, весь следующий год к лидерам-жеребцам приводят лошадей для скрещивания и хозяева четвероногих победителей получают хороший источник постоянного дохода до следующих скачек. Не всякая лошадь обладает скоростными качествами,  лучших скаковых лошадей   получают путём скрещивания местных кобыл с породистыми жеребцами других аймаков, выигравших  скачки. Продолжительность жизни скакунов в сравнении с обычными лошадьми несколько ниже.  Однако есть скакуны, достигшие возраста 23 лет. Вообще лошади в Монголии живут в среднем 18-25 лет.
2. Особенности амуниции.
Монгольские мастера-умельцы издавна уделяют большое внимание изготовлению и украшению конской упряжи.
Уздечки сделаны из узких сыромятных ремешков и как правило имеют очень строгое железо(трензель(тонкий кованный)).Конструкция их такова, что позволяет не снимая уздечки вытаскивать трензель. В праздничном варианте богато украшены серебром.
Седла в Монголии делают на свой национальный лад. Ленчик деревянный состоит из двух достаточно коротких полок и двух широких трапецивидных лук, причем передняя немного выше задней, прикрепленных к полкам под углом. При этом учитываются назначение седла по национальному признаку, возраст наездника и его пол. Седла могут быть для повседневной езды и для праздников. Все части праздничного седла богато украшены: кожаная поверхность лук — серебряными розетками, стремена — чеканкой и гравировкой, чепрак и тенек — тиснением и вышивкой. В Монголии красят седла в красноваторозовый, в красный с коричневым оттенки, в желтоватый и пестрый цвета.В снятии седла с лошади (и других операциях по подготовке к верховой езде) имеются определенные правила, нарушение которых считается грубейшей ошибкой. Например, при снятии седла с лошади его надо несколько раз поднять и опустить на спину лошади (иначе лошадь может заболеть),нельзя бросать или класть седло на землю.
Замечу, что сейчас в МНР большой популярностью пользуются казачьи седла советского производства(30х годов).
Седло обычно кладется на кусок войлока и туго затягивается  узкими, как правило кожаными подпругами(обычно двумя).
Стремена с короткими плетенными(для регуляровки длины) путлищами, пряжка путлиша всегда спускается к стремени(а не прячется под крышку как у европейских седел).
4. лошадей традиционно используют в основном по трем направлениям:
для спортивных достижений и воспроизводства(скачки(морь уралдах))
мясомолочное производство
для повседневных нужд(как средство передвижения)
7 методы тренинга.
Лошадей  заезжают как правило просто, выдернув нужную из табуна на нее кладется седло и сажается наездник задача которого удержатся на лошади и сломить ее сопротивление.
Другое дело подготовка к скачкам(скачут-дети в возрасте от 8 до 13 лет по причине их малого веса и как правило без седел. дистанция от 15 до 40 км.) http://www.ustream.tv/recor...
Скачут лошади шести возрастных групп: -двухлетки (даага) - (15км), трехлетки (шудлэн) - (20км), четырехлетки (хазаалан) - (25км), пятилетки (соёлон) - (28км), шестилетки (их нас) - ( 30км), а также жеребцы (азарга) - ( 28км) ). В деле подготовки к скачкам существуют свои семейные «секреты», традиции и т. п., которые передаются из поколения в поколение, от отца к сыну.
Но в общем и целом все сводится к следующему:
Выпас на пастбищах с определенным травостоем, регулировка количества выпиваемой воды,работа над сбрасыванием лишнего веса лошади.
Считается, что хороший конь не «запаривается» т.е не выделяет слишком обильный пот на скаку, поэтому коней тренируют ежедневно в полдень, в самую сильную жару, иногда укутывают в овчину и в таком виде гонят в гору. Через десять дней такой тренировки
конь готов к скачкам: он минимально потеет и сбрасывает лишний жир.
По мнению некоторых тренеров ввиду того что для монгольской лошади характерны малый рост и короткие ноги, она отличается большим объёмом внутренних органов тела. В целях увеличения резвости коня необходимо добиться сокращения объема внутренних органов лошади и подъёма утробы. Это достигается путем постепенного уменьшения корма.
Первую пробу сил устраивают обычно осенью для жеребят на первом году их жизни. Делают это так: жеребят отделяют от материнского табуна, который перемещают на расстояние до 1 км. Затем малышей выпускают к матерям и фиксируют способность жеребенка к ориентации на местности, красоту бега, четкость и правильность выбранного им пути и т. д. По существу это первый отбор в будущие чемпионы среди жеребят, родившихся в табуне. Аналогичной проверке подвергают жеребят, родившихся от заранее подобранных родительских пар.
Следующим этапом подготовки являются скачки на молодых лошадях в зимнее и весеннее время на различные дистанции. При этом в скачках не участвуют двухлетки, которые в этом возрасте более слабы и менее выносливы, чем лошади других возрастов.