Михаил Вам,
15-03-2016 21:49
(ссылка)
НЕМНОГО РАЗУМА НЕ ПОВРЕДИТ
Бред, который несет лучшее Божье создание, дошел таки до небес. Думаю, пора положить этому
конец, сами сектанты никогда не успокоятся.
В Библии проповедан несуществующий Бог, впоследствии названный апостолами Богом духом.
Приведу некоторые строки из Библии:
Называющим несуществующее, как существующее.
Рим.4..17
Ибо он, как бы видя
невидимое, был тверд.
Евр.11.27.
Избрал Бог несуществующее,
чтобы превратить в ничто существующее.
1.Кор. 1.28.
Тот , кто был явлен как существующий.
1.Тим.3.16.
Когда мы смотрим не на
видимое, но на невидимое:
ибо видимое временно, а невидимое вечно.
2.Кор. 4.17.
Вам понятна логика тех, кто был до Моисея:
Логика была простой, как у всех гениев: верить можно только в несуществующее, к примеру, Ягу, Кащея, Деда Мороза. Верить в то, что существует это несколько ненормально, к примеру, в стол или слона.
Говорить: я верю в Деда Мороза или в Бога, ну мало ли, но доказывать, при этом, что они существуют это уже идиотизм.
Помните? поход 40 лет по пустому месту? (пустыне), а племени так хотелось существующего Бога, хоть из дерьма слепи, но подай существующего. Если такая логика Вам понятна, то скажите, если Вы верующий, то вы в какого бога верите? в существующего? А если Вы истинный атеист, Вы боретесь с каким Богом? с несуществующим? Удачи. Про моего Бога
https://cloud.mail.ru/public/6f77db2c44c7/%D0%9E%20%D1%82%D0%BE%D0%BC%2025.05.12.doc
М.А. Вам
конец, сами сектанты никогда не успокоятся.
В Библии проповедан несуществующий Бог, впоследствии названный апостолами Богом духом.
Приведу некоторые строки из Библии:
Называющим несуществующее, как существующее.
Рим.4..17
Ибо он, как бы видя
невидимое, был тверд.
Евр.11.27.
Избрал Бог несуществующее,
чтобы превратить в ничто существующее.
1.Кор. 1.28.
Тот , кто был явлен как существующий.
1.Тим.3.16.
Когда мы смотрим не на
видимое, но на невидимое:
ибо видимое временно, а невидимое вечно.
2.Кор. 4.17.
Вам понятна логика тех, кто был до Моисея:
Логика была простой, как у всех гениев: верить можно только в несуществующее, к примеру, Ягу, Кащея, Деда Мороза. Верить в то, что существует это несколько ненормально, к примеру, в стол или слона.
Говорить: я верю в Деда Мороза или в Бога, ну мало ли, но доказывать, при этом, что они существуют это уже идиотизм.
Помните? поход 40 лет по пустому месту? (пустыне), а племени так хотелось существующего Бога, хоть из дерьма слепи, но подай существующего. Если такая логика Вам понятна, то скажите, если Вы верующий, то вы в какого бога верите? в существующего? А если Вы истинный атеист, Вы боретесь с каким Богом? с несуществующим? Удачи. Про моего Бога
https://cloud.mail.ru/public/6f77db2c44c7/%D0%9E%20%D1%82%D0%BE%D0%BC%2025.05.12.doc
М.А. Вам
Маруся Просторова,
29-09-2015 13:42
(ссылка)
ЕДИНЕНИЕ
Истина на всех одна!
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Древние ключи-знания о ЕДИНЕНИИ и ПРИМИРЕНИИ всех людей.
Каков единый источник всех религий человечества?
Что объединяет все духовные знания в своём начале? Практический опыт познания и личного соприкосновения с ЖИЗНЬ ДАРУЮЩИМ.
Метки: Знания, единение, примирение, религии, смысл жизни
Максим Гилёв,
11-03-2015 22:15
(ссылка)
Поддерживаем предложение Святейшего Патриарха!
Поддерживаем предложение Святейшего Патриарха!
http://www.citizengo.org/ru...
Выступая в Государственной Думе РФ в январе 2015 года, предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил законодателям вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.
Подпишите обращение в поддержку этого предложения Святейшего Патриарха!
Сбор подписей на странице: http://www.citizengo.org/ru....
http://www.citizengo.org/ru...
Выступая в Государственной Думе РФ в январе 2015 года, предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил законодателям вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.
Подпишите обращение в поддержку этого предложения Святейшего Патриарха!
Сбор подписей на странице: http://www.citizengo.org/ru....
Сулейман Шебзухов,
13-04-2014 17:57
(ссылка)
Платок Мира
Акция - Платок Мира. 29 апреля в 14 часов
состоится конференция АКЦИЯ ЖЕНЩИН - ЧЛЕНОВ МАБ ПРОТИВ ВОЙНЫ! ВНИМАНИЕ
ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ! Адрес - Студия - Москва, Комсомольская площадь, дом 3/30,
стр. 4, офис 405; Приглашаем желающих, регионы по скайпу т-89067307644 -
http://ik-zona.ru/video/akc...
состоится конференция АКЦИЯ ЖЕНЩИН - ЧЛЕНОВ МАБ ПРОТИВ ВОЙНЫ! ВНИМАНИЕ
ВСЕЙ ПЛАНЕТЕ! Адрес - Студия - Москва, Комсомольская площадь, дом 3/30,
стр. 4, офис 405; Приглашаем желающих, регионы по скайпу т-89067307644 -
http://ik-zona.ru/video/akc...
Метки: мир, интернет канал, зона, студия
Проект «Ту?ан жерім алтын бесігім»
Проголосуйте пожалуйста за наш проект «Ту?ан жерім алтын бесігім». ("Родная земля - моя золотая колыбель") Он расположен под номером 36. Будем вам премного благодарны. Вот ссылка:http://zhascamp.kz/contest/1
Кто есть Иисус?
от Марка 15:34 " В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? --что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Если Иисус - Бог, то к кому он тогда обращается?
от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!
Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)
Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"
И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)
Тимур Джумагалиев
Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html
от Марка 16:19 Итак Господь(по гречески "кириос" "господин"), после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную (по правую сторону) Бога". - Отсюда я делаю вывод, что Иисус - не Бог. Здесь не написано: "одесную Отца" здесь именно написано: "одесную Бога"!!
Почему же Иисуса называют "сын Божий"
Сынами Божьими был назван еврейский народ:
"И в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих"(Второзаконие 32:19)
Но сыны божьи по Библии - это не просто еврейский народ - сыны божии по Библии - это праведные люди.
Такой вывод мы можем сделать из стиха: "но они развратились пред ним - они не дети Его по порокам своим":(Второзаконие 32:5) Тоесть развратные люди не являются детьми Божьими по пятикнижью Моисея. Иисус был праведным человеком, поэтому его и называли "сыном Божьим".
Иисус же предрекает, что сынами божьими будут названы миротворрцы(творящие мир).(Евангелие от Матфея 5:9)
А Отец - это обращение не только Иисуса. И в пятикнижье Моисея мы находим: "Не он ли Отец твой - усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя" (Второзаконие 32:6)
Когда же Иисус увидел, что обращение "сын Божий" может привести к обожествлению, он стал называть себя "Сын Человеческий"
И в заключение хочется сказать словами Иисуса:
"Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Евангелие от Луки 4:8)
"Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить"(Евангелие от Марка 10:45)
Тимур Джумагалиев
Источник:http://blogs.mail.ru/mail/timjum/1B90D80CA4A1868D.html
3-е Вдохновение Кораном.
СУРА 68 ЧАСТЬ ВТОРАЯ
(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html
(34) Истинно, набожным у Господа блаженные сады.
(35) Поступим ли Мы с Подчиненными как с теми, что грешны?
(36) Что с вами и каково суждение?
(37) Или у вас писание, а в нём учение
(38) Что вам, поистине, любое предпочтение?
(39) Или у вас Наши клятвы вплоть до Дня Предстояния о том, что вам – плод вашего суждения?
(40) Спроси их, кем будут клятвы подтверждены?
(41) Или у них – святые? Пускай же приведут своих святых, если правдивы они.
(42) В тот день, когда откроются все тайны, и призовут земной поклон вершить, они не смогут сделать преклонение –
(43) Опущены их взоры и их постиг позор, а ведь могли они пасть ниц, (когда спустилось повеление).
(44) Оставь Меня с теми, кто ложью считает этот рассказ – когда они не будут знать, их жизнь постигнет завершение –
(45) Я дам отсрочку им, ведь замыслы Мои прочны.
(46) Или ты просишь награды и у них от платы отягощение?
(47) Или, быть может, пишут они тайное откровение?
(48) Ты дотерпи! Господь решит! Не будь подобен спутнику кита. Вот он воззвал, когда его постигло заточение.
(49) И если б не Господня милость, то был бы выброшен он на пустырь, его постигло б унижение.
(50) Избрал его Господь и сделал человеком правоты.
(51) А те, кто отвергает, своими взорами тебя готовы опрокинуть, и, слушая Упоминание, говорят: «Его коснулось бесов проникновение»
(52) Но это - не что иное, как Упоминание для народов, (ниспосланное с Божьей высоты).
Тимур Джумагалиев - ответственный за перевод.
Источник: http://blogs.mail.ru/mail/timjum/62F437EA42AA03A5.html
ЧУДO В КЛЕТКE
Чудо в клетке - это фильм о том, как научные исследования последних дней указывают на Создателя.
Скачать фильм:http://u.to/-CG6Ag
Скачать фильм:http://u.to/-CG6Ag
Сулейман Шебзухов,
23-12-2012 11:24
(ссылка)
Баготворительные акции
25 декабря 2012 года благотворительная акция - помощь детям при детдоме колонии, благотворительный концерт, пройдёт в Можайской женской колонии № 5 Московской области. 24 и 25 декабря пройдут благотворительные концерты ФКУ ЛИУ-4, ИК-6, ИК-15 женская колония по Самарской области - http://edinstvo-pravo.ru/vi...
Андрей Есаулов,
20-03-2012 09:41
(ссылка)
Ювенальная юстиция это геноцид семьи!!!
Американка с 3 детьми устроила "голую молитву" у
школы сына.
Американские блогеры активно обсуждают инцидент,
произошедший на минувшей неделе в штате Делавер.
Тогда 44-летняя Сара Батлер,
две ее дочери - 23-летняя Джоанна и 22-летняя Бесси,
а также 14-летний сын
провели "голую молитву" у стен школы Upper Darby, где обучается
четвертый ребенок Сары.
Ранее американка была лишена родительских прав в отношении
второго младшего сына.
В итоге женщина пошла на крайние меры: утром вместе с
другими детьми она подъехала к школе на автофургоне
и потребовала встречи с
сыном.
Когда охранник школы отказал назойливой матери, Сара
улеглась на тротуар у входа в здание учебного заведения,
после чего ее прогнали
сотрудники школы. Тогда женщина вернулась к фургону, разделась и начала петь
религиозные гимны.
Дети Сары Батлер последовали примеру матери.
Вскоре к школе приехал наряд полиции, и сотрудники
правоохранительных органов пресекли акцию.
Саре Батлер и ее дочерям были
предъявлены обвинения в нарушении общественного порядка, неповиновении
представителям власти и развратных действиях.
Не исключено, что в ближайшее
время женщину лишат родительских прав и в отношении 14-летнего сына.
Метки: ювенальная юстиция, Геноцид, семья, Россия, опасность.
Воронина Наталья,
21-02-2012 12:44
(ссылка)
ВЕЛИКАЯ БОРЬБА ЗА 1000 р
Рассказывает руководитель информационного отдела Церкви ХАСД г. Волгодонск Наталья Семак:
Наш пастор, Николай Николаевич Красюков, поделился своим опытом распространения миссионерской книги. Он возвращался со служения в Романовском специнтернате в среду вечером, когда перед ним резко затормозила машина. Удара не последовало, но водитель остановился, включил аварийку и вышел из машины. Пастор тоже вышел и увидел, что на его машине повреждений не было, а на остановившейся машине чуть содрана краска. Машина была не новой, возможно эта краска была содрана раньше. ГИБДД решили не вызывать. Водитель оценил своё повреждение в 1000 р, и они вместе поехали к Николаю Николаевичу за деньгами. Дома супруга, Наталья Леонидовна, предложила подарить водителю «Великую Борьбу».
Николай Николаевич взял книгу, спустился к водителю повреждённой машины и сказал: «Вот деньги и, пожалуйста, возьмите эту книгу в подарок». На вопрос: «А что это за книга?» — он ответил, что это христианская книга нашего времени, рассказывающая о Иисусе Христе, о том, как Бог спасает и помогает людям. «А почему вы мне её дарите?» — удивился водитель. «Я пастор церкви и не могу отпустить вас без книги». Он смотрит на пастора и говорит: «Я не могу у вас взять эти деньги». Несмотря на то, что ситуация была спорной, Николай Николаевич решил отдать эти деньги: «Вот 1000 рублей, бери».
Водитель был категоричен: «Я зарабатываю и заработаю на ремонт». Тогда Николай Николаевич сказал: «Ты на меня не обижаешься?» — «Не обижаюсь». И водитель уехал. Пастор решил отдать эти деньги на служение, и его супруга, у которой были те же мысли, сказала: «Отдаём эти деньги в литературный отдел!» Теперь семья пастора молится за этого человека.
Дорогие собратья, Е. Уайт писала о книге «Великая борьба»: «Когда в результате воздействия этой книги земля осветится славою Господней, многие люди определят свою позицию по отношению к заповедям Божьим» (Литературное служение, с. 128). Сейчас — благоприятное время для распространения этой книги. Присоединяйтесь к этому служению!
Наш пастор, Николай Николаевич Красюков, поделился своим опытом распространения миссионерской книги. Он возвращался со служения в Романовском специнтернате в среду вечером, когда перед ним резко затормозила машина. Удара не последовало, но водитель остановился, включил аварийку и вышел из машины. Пастор тоже вышел и увидел, что на его машине повреждений не было, а на остановившейся машине чуть содрана краска. Машина была не новой, возможно эта краска была содрана раньше. ГИБДД решили не вызывать. Водитель оценил своё повреждение в 1000 р, и они вместе поехали к Николаю Николаевичу за деньгами. Дома супруга, Наталья Леонидовна, предложила подарить водителю «Великую Борьбу».
Николай Николаевич взял книгу, спустился к водителю повреждённой машины и сказал: «Вот деньги и, пожалуйста, возьмите эту книгу в подарок». На вопрос: «А что это за книга?» — он ответил, что это христианская книга нашего времени, рассказывающая о Иисусе Христе, о том, как Бог спасает и помогает людям. «А почему вы мне её дарите?» — удивился водитель. «Я пастор церкви и не могу отпустить вас без книги». Он смотрит на пастора и говорит: «Я не могу у вас взять эти деньги». Несмотря на то, что ситуация была спорной, Николай Николаевич решил отдать эти деньги: «Вот 1000 рублей, бери».
Водитель был категоричен: «Я зарабатываю и заработаю на ремонт». Тогда Николай Николаевич сказал: «Ты на меня не обижаешься?» — «Не обижаюсь». И водитель уехал. Пастор решил отдать эти деньги на служение, и его супруга, у которой были те же мысли, сказала: «Отдаём эти деньги в литературный отдел!» Теперь семья пастора молится за этого человека.
Дорогие собратья, Е. Уайт писала о книге «Великая борьба»: «Когда в результате воздействия этой книги земля осветится славою Господней, многие люди определят свою позицию по отношению к заповедям Божьим» (Литературное служение, с. 128). Сейчас — благоприятное время для распространения этой книги. Присоединяйтесь к этому служению!
Воронина Наталья,
20-02-2012 17:31
(ссылка)
"Великую борьбу" распространяют среди читателей газеты
Литературные евангелисты находят новые способы распространения «Великой борьбы» среди читателей газеты.
Литературный евангелист Нина Прососова живёт в одном из районных центров Республики Марий Эл. Почти каждый день она занимается распространением христианских книг и газет «Сокрытое Сокровище», «Ваши ключи к здоровью» и «7Д формат». Часто она продаёт книги, расположившись в вестибюле поселковой больницы. Люди обступают её, интересуясь: «Есть ли какая-то литература про здоровье?» Узнав, что человек болен, Нина убеждает его: «Тебе нужен Христос» и предлагает духовную литературу. Больше всего ей нравится распространять книги «Путь ко Христу» и «Великая борьба».
В марийском крае очень распространены языческие верования. Языческая марийская национальная религия даже официально зарегистрирована как религиозное объединение. Однажды Нина побывала в собрании, где молились язычники. Зная, что Нина — христианка, некоторые хотели, чтобы она ушла, но одна женщина вступилась за нее: «Эта женщина очень любит марийский народ и очень сильно молится за марийцев». Нина познакомилась с главой язычников (по-марийски его называют «карт кугуза» — старейшина). Теперь, каждый раз встречаясь ним, она даёт ему газету «Сокрытое Сокровище». Он просит её незаметно положить газету ему в сумку, чтобы другие люди не видели, что он читает. Недавно таким образом нашей сестре удалось «подарить» ему миссионерскую книгу.
Миссионер Леонид Лебедев считает, что книгу «Великая борьба» лучше всего распространять среди постоянных читателей газеты «Сокрытое Сокровище», потому что эти люди расположены к духовному общению. У Леонида около 200 читателей, которым он каждый месяц приносит газеты. Несколько человек из них уже приняли крещение. В течение следующего года Леонид планирует подарить каждому читателю сокращённый вариант «Великой борьбы».
Литературный евангелист Валерий Иванов считает, что наличие нескольких изданий «Великой борьбы» очень облегчает продажу этой книги. Он приходит к читателям газеты и представляет книгу, рассказывая о её содержании. Если люди с интересом слушают презентацию, он не спрашивает их «Хотите ли вы купить эту книгу», а задаёт вопрос: «Какой вариант книги вы хотите купить?», показывая сразу 3 варианта: сокращённый вариант, полный вариант в мягкой обложке и в твёрдом переплёте.
А активная миссионерка Софья Тарасюк, посещая читателей газеты, в день распространяет больше 10 экземпляров сокращённого варианта «Великой борьбы». Она предлагает книгу в подарок читателям и тех, у кого сердце расположено, просит пожертвовать небольшую сумму для дела Божьего. Многие не отказываются, и на полученные средства Софья вновь приобретает «Великую борьбу».
Литературный евангелист Нина Прососова живёт в одном из районных центров Республики Марий Эл. Почти каждый день она занимается распространением христианских книг и газет «Сокрытое Сокровище», «Ваши ключи к здоровью» и «7Д формат». Часто она продаёт книги, расположившись в вестибюле поселковой больницы. Люди обступают её, интересуясь: «Есть ли какая-то литература про здоровье?» Узнав, что человек болен, Нина убеждает его: «Тебе нужен Христос» и предлагает духовную литературу. Больше всего ей нравится распространять книги «Путь ко Христу» и «Великая борьба».
В марийском крае очень распространены языческие верования. Языческая марийская национальная религия даже официально зарегистрирована как религиозное объединение. Однажды Нина побывала в собрании, где молились язычники. Зная, что Нина — христианка, некоторые хотели, чтобы она ушла, но одна женщина вступилась за нее: «Эта женщина очень любит марийский народ и очень сильно молится за марийцев». Нина познакомилась с главой язычников (по-марийски его называют «карт кугуза» — старейшина). Теперь, каждый раз встречаясь ним, она даёт ему газету «Сокрытое Сокровище». Он просит её незаметно положить газету ему в сумку, чтобы другие люди не видели, что он читает. Недавно таким образом нашей сестре удалось «подарить» ему миссионерскую книгу.
Миссионер Леонид Лебедев считает, что книгу «Великая борьба» лучше всего распространять среди постоянных читателей газеты «Сокрытое Сокровище», потому что эти люди расположены к духовному общению. У Леонида около 200 читателей, которым он каждый месяц приносит газеты. Несколько человек из них уже приняли крещение. В течение следующего года Леонид планирует подарить каждому читателю сокращённый вариант «Великой борьбы».
Литературный евангелист Валерий Иванов считает, что наличие нескольких изданий «Великой борьбы» очень облегчает продажу этой книги. Он приходит к читателям газеты и представляет книгу, рассказывая о её содержании. Если люди с интересом слушают презентацию, он не спрашивает их «Хотите ли вы купить эту книгу», а задаёт вопрос: «Какой вариант книги вы хотите купить?», показывая сразу 3 варианта: сокращённый вариант, полный вариант в мягкой обложке и в твёрдом переплёте.
А активная миссионерка Софья Тарасюк, посещая читателей газеты, в день распространяет больше 10 экземпляров сокращённого варианта «Великой борьбы». Она предлагает книгу в подарок читателям и тех, у кого сердце расположено, просит пожертвовать небольшую сумму для дела Божьего. Многие не отказываются, и на полученные средства Софья вновь приобретает «Великую борьбу».
Андрей Есаулов,
17-02-2012 12:25
(ссылка)
Страх смерти, не уверенность в будущем, лишают радости людей.
Что такое библия?Будущее казалась ему мрачным и таинственным. Впоследствии, Уильям Миллер
вспоминая о своих переживаниях, говорил: «Мысль о смерти пронизывала все мое
существо холодным, неприятным ознобом, и гнетущее чувство ответственности
сулило неизбежность всеобщей гибели. Небо было для меня, как медь, и земля под
ногами, как железо. Вечность – что это такое? Смерть – зачем она? Чем больше я
рассуждал, тем дальше я уходил от доказательств. Чем больше я думал, тем
отрывочнее становились мои выводы. Попытался было заставить себя прекратить
думать об этом, но мысли вышли из под контроля. Пребывая в очень жалком виде, я
не понимал причины происходящего со мной. Я роптал и жаловался неизвестно на
кого. Я чувствовал – что то не так, но не знал, как и где найти истину. Я
рыдал, и это были слезы отчаяния».
Такое состояние длилось несколько месяцев. «Вдруг, – вспоминает он, – я
осознал, каков Спаситель на самом деле. Мне представился Некто – настолько
добрый и милосердный, что отдает себя ради искупления наших беззаконий и
спасает нас от наказания за грех. Я мгновенно почувствовал, каким любвеобильным
должен Он быть, и тут же подумал, что мог бы броситься в Его объятия и
довериться Его милости. Но тут возник вопрос: как же можно доказать
существование Того, Кто «был, есть и будет»? И я понял, что нигде, кроме
Библии, нельзя найти доказательств бытия Спасителя или же понятий о будущей
жизни…
Спасителя, в Котором я нуждался, открыла мне Библия, и я был смущен тем,
что небогодухновенная книга содержит в себе правила, которые так нужны падшему
миру. И я вынужден был согласиться, что Священное Писание является откровением
Божьим. Библия стала моей отрадой, а в Иисусе я нашел Друга. Спаситель стал для
меня «лучше десяти тысяч других», и Писание, которое раньше казалось таким
непонятным и противоречивым, теперь сделалось «светильником ноге моей и светом
стезе моей». Моя душа успокоилась и обрела мир. Я убедился, что Господь – Скала
в океане жизни. Отныне Библия превратилась в главный предмет моих исследований,
и могу откровенно сказать, что изучение ее доставляло мне величайшее
наслаждение. Я обнаружил также, что никогда не слышал о доброй половине того,
что содержится в этой книге. Я удивлялся тому, что раньше не замечал ее красоты
и славы, и мое былое отрицание этого приводило меня в изумление. Я нашел там
ответы на все чаяния моего сердца; я нашел в ней лекарство против каждой
болезни моей души. Я потерял интерес к другим книгам и посвятил мое сердце
тому, чтобы постичь Божью мудрость».
настроение: Благодарное
Метки: страх, смерть, отчаяние, библия, Священное Писание, Слово Божье, истина, великая борьба, Елена Уайт, Адвентисты Седьмого Дня
Один из сценариев участи России будущего. Начало 1571 г Иезуиты
Как Я уже указывал апологет иезуитского ордена Б. Хмельницкий, подписал договор, и началась череда нескончаемых войн с Турцией.
Итак, подведя итоги написанного. Можно увидеть что Иезуит И. Гуттенберг http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B3,_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD принес в ХОЛМ ( ЛЬВОВ) печатный станок. И И. Федоров ( купец) как известно из истории издал первую русскую печатную Библию.
Сразу же возникает мнение что хитрые и могущественные иезуиты, сплели хитроумный план-заговор, с целью втянуть Россию в войну с Турцией.
Но тогда возникает вопрос. Какую цель преследовал иезуит И Гуттенберг доставляя печатный станок в ХОЛМ (ЛЬВОВ) без разрешения Св. ИНКВИЗИЦИИ http://www.manwb.ru/articles/history/history_of_world/SantInquis_XX/
Более того. В г. ХОЛМ ( ЛЬВОВ) была напечатана БИБЛИЯ не католическая. А Христианская. То есть. Католики верят в Старый завет. Христиане верят в Новый Завет.
По тем временам, согласно Индексу Инквизиции. Эта книга считалась ересью.
Тогда резонен вопрос. Почему Б.Хмельницкий который за войну против русских получил ЗОЛОТУЮ САБЛЮ от Польского короля. Не вернул печатный станок обратно Ватикану. А Вдруг БАЦ!!! И решил стать русским украинцем. Подняв восстание, против тех на кого работал, за кого рисковал жизнью.
Че это с иезуитами то случилось. Как Вы знаете иезуитом то не так просто стать и тем более Иезуиты ,,вышкаливают,, послушников, до состояния биороботов...http://nationalism.org/pioneer/HISTORY/great-wall-3-jesuit.htm
Главная, первоначальная цель, которую поставило себе "общество Иисуса", заключалась в подавлении реформации и в защите католической церкви против распространившегося духа сомнения и свободомыслия.
То есть. Братья Иезуиты пошли против своих же так сказать собратьев.
Что произошло то в голове у И. Гутенберга и Б.Хмельницкого ...
Разные досужие домыслы могут привести Нас в разные края. Начиная от Всемирного Иезуитского Заговора. Или как говорят, начиная с 2000 годов. Всемирного Сионского заговора с целью уничтожения России.
Тогда резонен вопрос. А кто первый то решил Родину нашу
,, згнобить по дешевке,, Сионисты или все таки Иезуиты.
Думать будете долго. А пока будете думать. Расскажу как Я вам историю, где иезуиты точно были причастны к большой и серьезной войне, между Европейским миром и Мусульманским....http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0_(1571).
Для того чтобы как то, познать участие Иезуитов в Лепонтанском сражении (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%B8_%D0%9B%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE_(1571) ) . Надо для начала погрузиться немного в 16 век. Это век так сказать, когда вся Европа погрязла в междуусобных войнах, заговорах и дворцовых переворотов. Когда брат на брата шел , за королевский трон, дворяне травили королей, для продвижения своих чад по карьерной лестнице в строну трона.
И вдруг бац!!! Европа объединяется в Великую Лигу. Для отпора Туркам. И не один раз а целых 3 раза !!!.
Че это с Ними случилось то ???
До создания ООН, еще 400 лет с гаком. До создания Лиги Наций 300 лет. Ну и как помните. Европа то и перед угрозой Фашистской аннексии не очень то торопилась с объединением, против одного противника....
Какая сила объединила то Европу в Великую Лигу 1571 года ???
Когда в те времена Турция не могла, чисто физически объявить войну или вторжение всей Европе. Проще было объявить войну одному королевству, и соседние короли сами помогут Турции порвать соперника ,, В католический крест,, , на территории Европы...
Че это у Турции, мозги на бекрень сьехали че ли???
Нет. Тут надо обратить внимание читателя, на один нюанс. Экономический. Заключался Он в том, что Марко Поло ( иезуит) привез из Китая, Папе Римскому ЧАЙ. За что Папа, простил Марко Поло, ересь, в коей Марко обвинялся Святой Инквизицией по Индексу Инквизиции, за разглашение КОМПАССЕ Инквизиции.
КОМПАССЕ- это иезуитские книги путешествий. Нотация или рекомендация. Выдавалась Иезуиту путешественнику для выполнения задачи церкви, за рубежом. И состояла в основном из пошаговой индексации направлений. Краткое описание места.
Так вот Марко Поло привез чай, и 100 способов заварки чая. Торговые дома Иезуитов ( фин. олигархи того периода) стали сами возить чай из Китая. Формируя тем самым, высокодоходную статью, поступлений денег для церкви.
Вследствие чего, у Турции был отрезан экономический сегмент торговли чаем в Европе. Что вызвало финансовый кризис в Турции.
Вследствие чего Турки, вынуждены были выбросить на рынок средневековой Европы. Напиток запрещенный к использованию у населения. Но служащий для поднятия сил в войсках Турецких войск.
Здесь надо уточнить. Зерна этого напитка выращивались на островах принадлежащих туркам. С острова было запрещено выезжать, кому бы то не было. Под страхом смертной казни. При погрузке зерен этого напитка, было запрещено разговаривать с командой корабля. За разговор с членом экипажа, жителю острова полагалось отрезание языка, члену же экипажа полагалось, отрезание языка и отрубание рук, за этот проступок.
При нахождении зерен этого напитка, у жителя острова полагалось смертная казнь. В случае нахождения зерен этого напитка на материке, в Турции полагалось умерщвление всех родственников, что принадлежали к человеку, у которого было найдено зерно.
Это было КОФЕ. После того как КОФЕ появилось на рынке ЕВРОПЫ, разразился кофейный бум, не хуже чем Золотая лихорадка в США 19 века. Чай соответственно был потеснен. И Иезуиты стали нести убытки. Но Иезуиты не были бы Иезуитами. Это так сказать коммерческие проныры того времени. Пройдохи и Проходимцы. (Неплохо это показано в фильме-комедии ,, Четыре мушкетера,, Франция 1978 год (http://filmin.ru/8413-4-mushketera-sharlo.html)).
Итак. Иезуиты ведомыми только иезуитам способом украли у Турков 4 дерева и несколько мешков зерен кофе !?
Разразился жуткий скандал. Турция потребовала от монархов Европы допуска в каждый двор Европы для проверки на предмет наличия деревьев и кофе в Европе. Европейские монархи и церковь отказывались к причастию в воровстве зерен и деревьев кофе. И утверждали что деревьев нет на территории Европы.
Хотя Церковь уже начала высаживание деревьев кофе в Европе, и проращивание кофе в Италии...
Разразился жуткий скандал. Турция потребовала от монархов Европы допуска в каждый двор Европы для проверки на предмет наличия деревьев и кофе в Европе. Европейские монархи и церковь отказывались к причастию в воровстве зерен и деревьев кофе. И утверждали что деревьев нет на территории Европы.
Хотя Церковь уже начала высаживание деревьев кофе в Европе, и проращивание кофе в Италии...
26 января 2012
ПРДОЛЖЕНИЕ.
Турция объявила войну. Все монархи Европы объединились в Первую Великую Лигу. Так как Турки в случае победы, пригрозили смертной казнью монархам. Про Первую Великую Лигу нет ни слова в истории мира. Так как историю и хроники пишут, люди подневольные. Что захочет хозяин то и ,,наколбасят в исторических хрониках,, то и получаем .И только лет так через 500. Архивариусы и историки с философами, начинают дуть на ,,пенку прокисшего молока,, истории мира. Выдувая такие тупые науки, как ЖОАНИСТИКА ( наука о Жанне Д.Арк) некому не нужные кроме как ПОРОХИНДЕЯМ от истории и Министерствам культуры Государств для списывания финансовых средств, лицам ,,особо приближенным,, к ЖОАНИСТИКЕ под благовидным предлогом финансирования , типа науки...
Ну ближе к делу. Первая Великая Лига объединявшая Италию Францию Испанию проиграла ,,вдризьг,, Туркам сухопутное сражение, в приграничных районах. Был подписан мирный договор о том что Монархи допустят ко двору , турецких ревизоров, для поиска зерен кофе и кофейных деревьев в обмен на сохранение жизни захваченных в плен монархам. Турецкие ревизоры ,,прошерстили,, все дворы Европейских монархов...Но так и не нашли ничего.
Кофейные зерна , пророщеные прохиндеями Иезуитами, нелегально поступали на рынки Европы. Что было известно Туркам и не было известно монархам и остальным жителям Средневековой Европы.
Турция продолжала нести убытки от торговли кофе, так как декомпесацонная операция по потере доходов от продажи чая, себя не оправдывала. В виду жульничества Иезуитов с проращиванием кофе и последующей его продажей на рынках Европы.
Турция еще раз обращается к монархам Средневековой Европы, но уже с требованием допуска во все дворы вельмож, дворян, знати и купцов Средневековой Европы.
Помня об ужасах обысков ,,Турецкой ревизионной комиссии,, которая тщательно искала КОФЕ, и ничего не находила.
Средневековая знать требует от монархов, созыва Второй Великой Лиги для отпора ,,наглым туркам,,.
Очередная война Второй Великой Лиги не принесла успехов. Турки опять победили. В обмен на сохранение жизней захваченных в плен, представителей знати. Турецкая ,,ревизионная комиссия,, была допущена для обысков во всех дворах Средневековой Европы.
И в очередной раз ,,ревизионная комиссия,, Турков не находит ничего в Европе. Но как показывает торговая практика Турков в Европе, кофе все равно от, куда то поступает.
Турки еще раз объявляют войну Европе. Но уже требования допуска во все дворы и монастыри Католической церкви....
Тут иезуиты поняли что ,,запахло жареным,, так как Великая Лига проиграла два сражения, то был велик шанс что и на этот раз, война будет проиграна. Что и случилось в последствии при ЛЕПАНТО в 1581 году.
Но иезуиты не были бы иезуитами, если бы и в этой ситуации не нашли бы выход.
Иезуиты покупают 3 парусника. Снаряжают экипаж, состоящий только из иезуитов. И отправляют корабли в Южную Америку. С приказом, к берегу не приставать, во что бы это ни стало. Корабли отчаливают из Италии. До Южной Америки дошел только один корабль. На этом корабле в Южную Америку было доставлено всего одно последнее оставшееся в живых кофейное дерево. И как в последствии оказалось. Климат БРАЗИЛИИ оказался еще лучше, чем в Турции. Для выращивания кофе, этот климат подходил как нельзя лучше. И урожай можно было снимать круглый год. На тот момент о существовании Америки знало только ограниченное количество монархов Европы...
Если кто, то подумал что история на этом закончилась. То глубоко заблуждается…. Социал-политические Прохиндеи в финансовой сфере на то существуют в Природе общества, чтобы это общество втягивать в некрасивые истории с далеко идущими последствиями. Эта,,КАША,, заваренная Турцией при помощи Иезуитов, закончится только в 1917 году, с началом революции в России. Так как 3 Интернационал, поставит перед собой задачу, гораздо серьезней, чем социально-политческая финансовая война Европы и Аравии под предводительством Турции начавшая в 1571 году и продолжавшаяся в течении почти 400 лет. Но окончательный крест на этих событиях поставит только победа Российского народа над Третьим Рейхом в 1945 году…
Итак, подведя итоги написанного. Можно увидеть что Иезуит И. Гуттенберг http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B3,_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD принес в ХОЛМ ( ЛЬВОВ) печатный станок. И И. Федоров ( купец) как известно из истории издал первую русскую печатную Библию.
Сразу же возникает мнение что хитрые и могущественные иезуиты, сплели хитроумный план-заговор, с целью втянуть Россию в войну с Турцией.
Но тогда возникает вопрос. Какую цель преследовал иезуит И Гуттенберг доставляя печатный станок в ХОЛМ (ЛЬВОВ) без разрешения Св. ИНКВИЗИЦИИ http://www.manwb.ru/articles/history/history_of_world/SantInquis_XX/
Более того. В г. ХОЛМ ( ЛЬВОВ) была напечатана БИБЛИЯ не католическая. А Христианская. То есть. Католики верят в Старый завет. Христиане верят в Новый Завет.
По тем временам, согласно Индексу Инквизиции. Эта книга считалась ересью.
Тогда резонен вопрос. Почему Б.Хмельницкий который за войну против русских получил ЗОЛОТУЮ САБЛЮ от Польского короля. Не вернул печатный станок обратно Ватикану. А Вдруг БАЦ!!! И решил стать русским украинцем. Подняв восстание, против тех на кого работал, за кого рисковал жизнью.
Че это с иезуитами то случилось. Как Вы знаете иезуитом то не так просто стать и тем более Иезуиты ,,вышкаливают,, послушников, до состояния биороботов...http://nationalism.org/pioneer/HISTORY/great-wall-3-jesuit.htm
Главная, первоначальная цель, которую поставило себе "общество Иисуса", заключалась в подавлении реформации и в защите католической церкви против распространившегося духа сомнения и свободомыслия.
То есть. Братья Иезуиты пошли против своих же так сказать собратьев.
Что произошло то в голове у И. Гутенберга и Б.Хмельницкого ...
Разные досужие домыслы могут привести Нас в разные края. Начиная от Всемирного Иезуитского Заговора. Или как говорят, начиная с 2000 годов. Всемирного Сионского заговора с целью уничтожения России.
Тогда резонен вопрос. А кто первый то решил Родину нашу
,, згнобить по дешевке,, Сионисты или все таки Иезуиты.
Думать будете долго. А пока будете думать. Расскажу как Я вам историю, где иезуиты точно были причастны к большой и серьезной войне, между Европейским миром и Мусульманским....http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0_(1571).
Для того чтобы как то, познать участие Иезуитов в Лепонтанском сражении (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%B8_%D0%9B%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE_(1571) ) . Надо для начала погрузиться немного в 16 век. Это век так сказать, когда вся Европа погрязла в междуусобных войнах, заговорах и дворцовых переворотов. Когда брат на брата шел , за королевский трон, дворяне травили королей, для продвижения своих чад по карьерной лестнице в строну трона.
И вдруг бац!!! Европа объединяется в Великую Лигу. Для отпора Туркам. И не один раз а целых 3 раза !!!.
Че это с Ними случилось то ???
До создания ООН, еще 400 лет с гаком. До создания Лиги Наций 300 лет. Ну и как помните. Европа то и перед угрозой Фашистской аннексии не очень то торопилась с объединением, против одного противника....
Какая сила объединила то Европу в Великую Лигу 1571 года ???
Когда в те времена Турция не могла, чисто физически объявить войну или вторжение всей Европе. Проще было объявить войну одному королевству, и соседние короли сами помогут Турции порвать соперника ,, В католический крест,, , на территории Европы...
Че это у Турции, мозги на бекрень сьехали че ли???
Нет. Тут надо обратить внимание читателя, на один нюанс. Экономический. Заключался Он в том, что Марко Поло ( иезуит) привез из Китая, Папе Римскому ЧАЙ. За что Папа, простил Марко Поло, ересь, в коей Марко обвинялся Святой Инквизицией по Индексу Инквизиции, за разглашение КОМПАССЕ Инквизиции.
КОМПАССЕ- это иезуитские книги путешествий. Нотация или рекомендация. Выдавалась Иезуиту путешественнику для выполнения задачи церкви, за рубежом. И состояла в основном из пошаговой индексации направлений. Краткое описание места.
Так вот Марко Поло привез чай, и 100 способов заварки чая. Торговые дома Иезуитов ( фин. олигархи того периода) стали сами возить чай из Китая. Формируя тем самым, высокодоходную статью, поступлений денег для церкви.
Вследствие чего, у Турции был отрезан экономический сегмент торговли чаем в Европе. Что вызвало финансовый кризис в Турции.
Вследствие чего Турки, вынуждены были выбросить на рынок средневековой Европы. Напиток запрещенный к использованию у населения. Но служащий для поднятия сил в войсках Турецких войск.
Здесь надо уточнить. Зерна этого напитка выращивались на островах принадлежащих туркам. С острова было запрещено выезжать, кому бы то не было. Под страхом смертной казни. При погрузке зерен этого напитка, было запрещено разговаривать с командой корабля. За разговор с членом экипажа, жителю острова полагалось отрезание языка, члену же экипажа полагалось, отрезание языка и отрубание рук, за этот проступок.
При нахождении зерен этого напитка, у жителя острова полагалось смертная казнь. В случае нахождения зерен этого напитка на материке, в Турции полагалось умерщвление всех родственников, что принадлежали к человеку, у которого было найдено зерно.
Это было КОФЕ. После того как КОФЕ появилось на рынке ЕВРОПЫ, разразился кофейный бум, не хуже чем Золотая лихорадка в США 19 века. Чай соответственно был потеснен. И Иезуиты стали нести убытки. Но Иезуиты не были бы Иезуитами. Это так сказать коммерческие проныры того времени. Пройдохи и Проходимцы. (Неплохо это показано в фильме-комедии ,, Четыре мушкетера,, Франция 1978 год (http://filmin.ru/8413-4-mushketera-sharlo.html)).
Итак. Иезуиты ведомыми только иезуитам способом украли у Турков 4 дерева и несколько мешков зерен кофе !?
Разразился жуткий скандал. Турция потребовала от монархов Европы допуска в каждый двор Европы для проверки на предмет наличия деревьев и кофе в Европе. Европейские монархи и церковь отказывались к причастию в воровстве зерен и деревьев кофе. И утверждали что деревьев нет на территории Европы.
Хотя Церковь уже начала высаживание деревьев кофе в Европе, и проращивание кофе в Италии...
Разразился жуткий скандал. Турция потребовала от монархов Европы допуска в каждый двор Европы для проверки на предмет наличия деревьев и кофе в Европе. Европейские монархи и церковь отказывались к причастию в воровстве зерен и деревьев кофе. И утверждали что деревьев нет на территории Европы.
Хотя Церковь уже начала высаживание деревьев кофе в Европе, и проращивание кофе в Италии...
26 января 2012
ПРДОЛЖЕНИЕ.
Турция объявила войну. Все монархи Европы объединились в Первую Великую Лигу. Так как Турки в случае победы, пригрозили смертной казнью монархам. Про Первую Великую Лигу нет ни слова в истории мира. Так как историю и хроники пишут, люди подневольные. Что захочет хозяин то и ,,наколбасят в исторических хрониках,, то и получаем .И только лет так через 500. Архивариусы и историки с философами, начинают дуть на ,,пенку прокисшего молока,, истории мира. Выдувая такие тупые науки, как ЖОАНИСТИКА ( наука о Жанне Д.Арк) некому не нужные кроме как ПОРОХИНДЕЯМ от истории и Министерствам культуры Государств для списывания финансовых средств, лицам ,,особо приближенным,, к ЖОАНИСТИКЕ под благовидным предлогом финансирования , типа науки...
Ну ближе к делу. Первая Великая Лига объединявшая Италию Францию Испанию проиграла ,,вдризьг,, Туркам сухопутное сражение, в приграничных районах. Был подписан мирный договор о том что Монархи допустят ко двору , турецких ревизоров, для поиска зерен кофе и кофейных деревьев в обмен на сохранение жизни захваченных в плен монархам. Турецкие ревизоры ,,прошерстили,, все дворы Европейских монархов...Но так и не нашли ничего.
Кофейные зерна , пророщеные прохиндеями Иезуитами, нелегально поступали на рынки Европы. Что было известно Туркам и не было известно монархам и остальным жителям Средневековой Европы.
Турция продолжала нести убытки от торговли кофе, так как декомпесацонная операция по потере доходов от продажи чая, себя не оправдывала. В виду жульничества Иезуитов с проращиванием кофе и последующей его продажей на рынках Европы.
Турция еще раз обращается к монархам Средневековой Европы, но уже с требованием допуска во все дворы вельмож, дворян, знати и купцов Средневековой Европы.
Помня об ужасах обысков ,,Турецкой ревизионной комиссии,, которая тщательно искала КОФЕ, и ничего не находила.
Средневековая знать требует от монархов, созыва Второй Великой Лиги для отпора ,,наглым туркам,,.
Очередная война Второй Великой Лиги не принесла успехов. Турки опять победили. В обмен на сохранение жизней захваченных в плен, представителей знати. Турецкая ,,ревизионная комиссия,, была допущена для обысков во всех дворах Средневековой Европы.
И в очередной раз ,,ревизионная комиссия,, Турков не находит ничего в Европе. Но как показывает торговая практика Турков в Европе, кофе все равно от, куда то поступает.
Турки еще раз объявляют войну Европе. Но уже требования допуска во все дворы и монастыри Католической церкви....
Тут иезуиты поняли что ,,запахло жареным,, так как Великая Лига проиграла два сражения, то был велик шанс что и на этот раз, война будет проиграна. Что и случилось в последствии при ЛЕПАНТО в 1581 году.
Но иезуиты не были бы иезуитами, если бы и в этой ситуации не нашли бы выход.
Иезуиты покупают 3 парусника. Снаряжают экипаж, состоящий только из иезуитов. И отправляют корабли в Южную Америку. С приказом, к берегу не приставать, во что бы это ни стало. Корабли отчаливают из Италии. До Южной Америки дошел только один корабль. На этом корабле в Южную Америку было доставлено всего одно последнее оставшееся в живых кофейное дерево. И как в последствии оказалось. Климат БРАЗИЛИИ оказался еще лучше, чем в Турции. Для выращивания кофе, этот климат подходил как нельзя лучше. И урожай можно было снимать круглый год. На тот момент о существовании Америки знало только ограниченное количество монархов Европы...
Если кто, то подумал что история на этом закончилась. То глубоко заблуждается…. Социал-политические Прохиндеи в финансовой сфере на то существуют в Природе общества, чтобы это общество втягивать в некрасивые истории с далеко идущими последствиями. Эта,,КАША,, заваренная Турцией при помощи Иезуитов, закончится только в 1917 году, с началом революции в России. Так как 3 Интернационал, поставит перед собой задачу, гораздо серьезней, чем социально-политческая финансовая война Европы и Аравии под предводительством Турции начавшая в 1571 году и продолжавшаяся в течении почти 400 лет. Но окончательный крест на этих событиях поставит только победа Российского народа над Третьим Рейхом в 1945 году…
Россия в паутине экономических войн начального периода.
Наверно начну писать с середины. А там как получится. Как Я уже писал. Я пишу несколько иной взгляд на исторические процессы и их последствия. Но ближе к делу.
Однажды в ходе междоусобных войн на русской земле. Новгород раскололся на две части в общественном образовании Новгорода. Та часть, что жила за счет доходов от набегов и войн осталась в Новгороде. А экономическая часть прослойки населения ушла в сторону, более просвещенной на тот момент исторического периода времени части Европы. Так сказать по ближе к цивилизации. Польше. Польша того времени была просвещенным Государством Европы. Ее миновала как бы участь 100 летней войны.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8F%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0
Так было всегда. Как Я уже писал. Люди рождаются уже с приданными Им качествами характера. И часть общества что не желает войн уходит от войны , соответственно по дальше. Ибо эта часть населения сообщества, всегда заботится о своем будущем. Так случилось и Новгороде. Часть экономического населения ушла в сторону Польши и основала город ХОЛМ ныне ЛЬВОВ http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D0%BE%D0%B2
На территории занимаемой РУСНАМИ. Которых испокон века Русь считала русскими. В ходе исторических процессов. Город ХОЛМ ( Львов) в последствии перешел под юрисдикцию ПОЛЬШИ. Сам по себе город Львов расположен как бы на перекрестке ЕВРАЗИИ. Что несомненно всегда являлось ,,ЯБЛОКОМ РАЗДОРА,,. А так как это была экономически ключевая точка ЕВРАЗИИ того времени. То конечно же. Первые экономические деятели той эпохи, как Я уже писал это были РЕЛИГИОЗНЫЕ АПОЛЛОГЕТЫ, то есть ИЕЗУИТЫ.
Характерно, что вот в России считают Первопечатником И. Федорова. Хотя печатный станок И. Федорову ( купцу) принес Иохан Гуттенберг, который и основал первопечатание в Европе. Сам по себе И. Гуттенберг был иезуитом. Обратите внимание. Другой иезуит, закончивший иезуитский семинарий в Ярославле, поднимает восстание против Польши, под эгидой освобождения русской земли от Польских окупантов.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
И подписывает договор о вхождении Украины в Россию.
И после этого начинается нескончаемая череда войн России и Турции. http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/turk_w.htm
В которой только человеческий фактор помогает России одерживать победы. До того как И.Гуттенберг еще не посетил г. ХОЛМ ( Львов) с печатным станком. На этот город Иезуиты не обращали внимания. Так как этот город находился вне сферы Их внимания. Экономические пути, связывавшие Европу и Азию проходили в другом месте. А именно по дорогам Великого Халифата http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%84%D0%B0%D1%82
Таким образом ,,ЭКОНМИЧЕСКИЕ ДЕЯТЕЛИ ,, того времени а именно Орден Иезуитов не обращал внимания , такую экономическую вотчину как Россия. И до подписания договора в Переславле, определившим часть экономических интересов Польши в разделе Западная Украина. Россия как бы рассматривалась как государство второго сорта. с экономической точки зрения. По этому Россия не попадала в сферу экономических войн католических и мусульманских орденов и Государств. Хотя экономическая деятельность велась, но не так сильно как на территории Великого Халифата.
Как Я уже указывал апологет иезуитского ордена Б. Хмельницкий, подписал, договор и началась череда нескончаемых войн с Турцией.
Итак подведя итоги написанного. Можно увидеть что Иезуит И. Гуттенберг http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B3,_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD принес в ХОЛМ ( ЛЬВОВ) печатный станок. И И. Федоров ( купец) как известно из истории издал первую русскую печатную Библию.
Сразу же возникает мнение что хитрые и могущественные иезуиты, сплели хитроумный план-заговор, с целью втянуть Россию в войну с Турцией для победы ПОЛЬЩИ в этой войне.
Но тогда возникает вопрос. Какую цель преследовал иезуит И Гуттенберг доставляя печатный станок в ХОЛМ (ЛЬВОВ) без разрешения Св. ИНКВИЗИЦИИ http://www.manwb.ru/articles/history/history_of_world/SantInquis_XX/
Более того. В г. ХОЛМ ( ЛЬВОВ) была напечатана БИБЛИЯ не католическая. А Христианская. То есть. Католики верят в Старый завет. Христиане верят в Новый Завет.
По тем временам, согласно Индексу Инквизиции. Эта книга считалась ересью.
Тогда резонен вопрос. Почему Б.Хмельницкий который за войну против русских получил ЗОЛОТУЮ САБЛЮ от Польского короля. Не вернул печатный станок обратно Ватикану. А Вдруг БАЦ!!! И решил стать русским украинцем. Подняв восстание против тех на кого работал, за кого рисковал жизнью.
Че это с иезуитами то случилось. Как Вы знаете иезуитом то не так просто стать и тем более Иезуиты ,,вышкаливают,, послушников, до состояния биороботов...http://nationalism.org/pioneer/HISTORY/great-wall-3-jesuit.htm
Главная, первоначальная цель, которую поставило себе "общество Иисуса" ( иезуиты), заключалась в подавлении реформации и в защите католической церкви против распространившегося духа сомнения и свободомыслия.
То есть. Братья Иезуиты пошли проитив своих же так сказать собратьев.
Что произошло то в голове у И. Гутенберга и Б.Хмельницкого ...
Разные досужие домыслы могут привести Нас в разные края. Начиная от Всемирного Иезуитского Заговора. Или как говорят, начиная с 2000 годов. Всемирного Сионского заговора с целью уничтожения России или Всего мирового сообщества.
Тогда резонен вопрос. А кто первый то решил Родину нашу,, згнобить по дешевке,, Сионисты или все таки Иезуиты.
Думать будете долго. А пока будете думать. Расскажу ка Я вам историю, где иезуиты точно были причастны к большой и серьезной войне. между Европейским миром и Мусульманским....http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0_(1571).
Однажды в ходе междоусобных войн на русской земле. Новгород раскололся на две части в общественном образовании Новгорода. Та часть, что жила за счет доходов от набегов и войн осталась в Новгороде. А экономическая часть прослойки населения ушла в сторону, более просвещенной на тот момент исторического периода времени части Европы. Так сказать по ближе к цивилизации. Польше. Польша того времени была просвещенным Государством Европы. Ее миновала как бы участь 100 летней войны.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8F%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0
Так было всегда. Как Я уже писал. Люди рождаются уже с приданными Им качествами характера. И часть общества что не желает войн уходит от войны , соответственно по дальше. Ибо эта часть населения сообщества, всегда заботится о своем будущем. Так случилось и Новгороде. Часть экономического населения ушла в сторону Польши и основала город ХОЛМ ныне ЛЬВОВ http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8C%D0%B2%D0%BE%D0%B2
На территории занимаемой РУСНАМИ. Которых испокон века Русь считала русскими. В ходе исторических процессов. Город ХОЛМ ( Львов) в последствии перешел под юрисдикцию ПОЛЬШИ. Сам по себе город Львов расположен как бы на перекрестке ЕВРАЗИИ. Что несомненно всегда являлось ,,ЯБЛОКОМ РАЗДОРА,,. А так как это была экономически ключевая точка ЕВРАЗИИ того времени. То конечно же. Первые экономические деятели той эпохи, как Я уже писал это были РЕЛИГИОЗНЫЕ АПОЛЛОГЕТЫ, то есть ИЕЗУИТЫ.
Характерно, что вот в России считают Первопечатником И. Федорова. Хотя печатный станок И. Федорову ( купцу) принес Иохан Гуттенберг, который и основал первопечатание в Европе. Сам по себе И. Гуттенберг был иезуитом. Обратите внимание. Другой иезуит, закончивший иезуитский семинарий в Ярославле, поднимает восстание против Польши, под эгидой освобождения русской земли от Польских окупантов.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%D0%BD_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
И подписывает договор о вхождении Украины в Россию.
И после этого начинается нескончаемая череда войн России и Турции. http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/turk_w.htm
В которой только человеческий фактор помогает России одерживать победы. До того как И.Гуттенберг еще не посетил г. ХОЛМ ( Львов) с печатным станком. На этот город Иезуиты не обращали внимания. Так как этот город находился вне сферы Их внимания. Экономические пути, связывавшие Европу и Азию проходили в другом месте. А именно по дорогам Великого Халифата http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%84%D0%B0%D1%82
Таким образом ,,ЭКОНМИЧЕСКИЕ ДЕЯТЕЛИ ,, того времени а именно Орден Иезуитов не обращал внимания , такую экономическую вотчину как Россия. И до подписания договора в Переславле, определившим часть экономических интересов Польши в разделе Западная Украина. Россия как бы рассматривалась как государство второго сорта. с экономической точки зрения. По этому Россия не попадала в сферу экономических войн католических и мусульманских орденов и Государств. Хотя экономическая деятельность велась, но не так сильно как на территории Великого Халифата.
Как Я уже указывал апологет иезуитского ордена Б. Хмельницкий, подписал, договор и началась череда нескончаемых войн с Турцией.
Итак подведя итоги написанного. Можно увидеть что Иезуит И. Гуттенберг http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B3,_%D0%98%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BD принес в ХОЛМ ( ЛЬВОВ) печатный станок. И И. Федоров ( купец) как известно из истории издал первую русскую печатную Библию.
Сразу же возникает мнение что хитрые и могущественные иезуиты, сплели хитроумный план-заговор, с целью втянуть Россию в войну с Турцией для победы ПОЛЬЩИ в этой войне.
Но тогда возникает вопрос. Какую цель преследовал иезуит И Гуттенберг доставляя печатный станок в ХОЛМ (ЛЬВОВ) без разрешения Св. ИНКВИЗИЦИИ http://www.manwb.ru/articles/history/history_of_world/SantInquis_XX/
Более того. В г. ХОЛМ ( ЛЬВОВ) была напечатана БИБЛИЯ не католическая. А Христианская. То есть. Католики верят в Старый завет. Христиане верят в Новый Завет.
По тем временам, согласно Индексу Инквизиции. Эта книга считалась ересью.
Тогда резонен вопрос. Почему Б.Хмельницкий который за войну против русских получил ЗОЛОТУЮ САБЛЮ от Польского короля. Не вернул печатный станок обратно Ватикану. А Вдруг БАЦ!!! И решил стать русским украинцем. Подняв восстание против тех на кого работал, за кого рисковал жизнью.
Че это с иезуитами то случилось. Как Вы знаете иезуитом то не так просто стать и тем более Иезуиты ,,вышкаливают,, послушников, до состояния биороботов...http://nationalism.org/pioneer/HISTORY/great-wall-3-jesuit.htm
Главная, первоначальная цель, которую поставило себе "общество Иисуса" ( иезуиты), заключалась в подавлении реформации и в защите католической церкви против распространившегося духа сомнения и свободомыслия.
То есть. Братья Иезуиты пошли проитив своих же так сказать собратьев.
Что произошло то в голове у И. Гутенберга и Б.Хмельницкого ...
Разные досужие домыслы могут привести Нас в разные края. Начиная от Всемирного Иезуитского Заговора. Или как говорят, начиная с 2000 годов. Всемирного Сионского заговора с целью уничтожения России или Всего мирового сообщества.
Тогда резонен вопрос. А кто первый то решил Родину нашу,, згнобить по дешевке,, Сионисты или все таки Иезуиты.
Думать будете долго. А пока будете думать. Расскажу ка Я вам историю, где иезуиты точно были причастны к большой и серьезной войне. между Европейским миром и Мусульманским....http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0_(1571).
ТАЙНЫ ИСТОРИИ. НЕСКОЛЬКО ОПАСНАЯ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ ОБЫВАТЕЛЯ.
На мой взгляд, изначально предания достоверны, но, во-первых, их регулярно правили под новых господ, а во-вторых, переписчики и редакторы не всегда и не все тонкости понимали; они были просто людьми – такими же, как и мы. Ниже – показательный пример.
Всем известно, что первый Папа Римский Петр (первое имя Каиафа) трижды отрекся от Иисуса. И здесь надо вспомнить, что в Новом Завете нет ничего лишнего; каждое слово в нем подчинено магическим правилам, астрологии или нумерологии. Апокалипсис настолько дышит астрологией, что рисует ясно читаемую картину звездного неба. Это же касается и числа Зверя, и числа рогов этого Зверя, и числа старцев, и числа светильников – буквально всего. И вот на фоне этого Петр, он же Каиафа троекратно, то есть, навсегда отрекается от Иисуса. Именно так отрекаются от Сатаны на обряде крещения. Именно так мусульманин разводится с женой: трижды, значит безоговорочно.
Значит ли это, что в Писаниях есть намек на нелегитимность Церкви Петра? Возможно. Но это не все: Писания проходили жесточайшую сверку, и утверждали их ОЧЕНЬ компетентные люди. Полагаю, тот человек, что благословлял Новый Завет в печать, был искренне верующим человеком, знающим, что ответить придется за каждое слово. И когда первый Папа Римский прямым текстом во всеуслышание, с клятвою говорит, что не знает «Сего Человека», это надо понимать так, как написано: первый Римский Папа не знал Иисуса лично. Ну… или предположить, что Церковь находится в разводе с Иисусом с момента его ареста. Первое предпочтительней.
Отмечу, что сотни лет этот отрывок троекратного отречения никем особо не замечается и не комментируется. А ведь это еще задачка из простых.
А вот цитата из «Хронографической истории, составленной Отцом Мехитаром, Вардапетом Айриванским»: «Моисей с 12000 войска, взяв с собой аистов и диких коз, пошел на Эфиопию. После 10-летней войны он покорил страну, и взял в плен царицу эфиопскую, Тербс, (или Тесбас)».
На мой взгляд, автор (или поздний рецензент) ошибочно назвал колена евреев тысячами. Слова «племя», «род», «сотня» и «тысяча» во многих языках однокоренные, и без огласовок (так писали в средние века: на месте гласных букв точка) перепутать эти слова легко. Яркий пример: тюркский корень «тем», из которого происходит «тьма» (переводят «десять тысяч», хотя на самом деле, это просто «племя»), отсюда «темник» - вождь и «тамга» - родовая печать. Так что 12 тысяч Моисеева войска это, скорее всего, 12 племен или даже 12 фратрий одного племени. Число фратрий, как правило, кратно двум или четырем (именно поэтому число знамен манчжурской верхушки в Китае - восемь).
На рисунке изображены те самые Моисеевы «Аисты» (steros), сражающиеся, кстати, против пигмеев (pigmei). Это крайне важно: пигмеи, и ныне живущие по соседству с Эфиопией, в Уганде, традиционно поддерживали военные операции негуса Эфиопского. Поскольку Моисей сражался с эфиопами, то взял в союзники врагов пигмеев - «Аистов» и каких-то «Коз». На мой взгляд, это нормальные тотемные символы племен.
Ну, и раз уж мы коснулись этой темы, людей с животными в преданиях смешивали всегда. Кавказские сваны это еще и лебеди, а Моисеевы «аисты» это, скорее всего, масаи. Некоторые указывают на манеру масаев по-аистиному поджимать ногу во время многочасовых караулов, но, на мой взгляд, это обычный тотем. А есть вариант этого же фрагмента, называющий коз ибисами. Вот он – из описания паломничества магистра Дитмара в 1217 году: «По левую руку простирались высокие горы – горы Эфиопские, через которые Моисей повел войско короткой дорогой, а перед ним шли ибисы и аисты и очищали путь от вредоносных червей». Перед нами – нормальная практика, о которой в русском варианте Библии сказано правильно: Моисей послал вперед РАЗВЕДЧИКОВ, скорее всего, из числа местных.
Не всегда понимается и механизм принесения в жертву первенцев. Библия прямо называет того, кто посягал на первенцев, - Фараон, и это очень точно отражает порядки тех времен. Если племена евреев состояли в вассальных отношениях с фараоном (а более развитых отношений быть не могло), это предполагает право первой ночи и право фараона на первенца. Никто, кроме первенца, и не мог быть ни отдан в храм, ни кастрирован, ни принесен в жертву, поскольку все остальные дети – под защитой каждого члена племени. Просто потому, что включается правило круговой поруки и кровной мести, обойти которое немыслимо.
Моисей же, судя по тексту Страбона, состоял при фараоне в статусе почетного заложника, эта практика сохранялась в России, вплоть до XIX века. Император брал ко двору детей кавказских князей, что умаляло возможность мятежа. Такие персоны часто проникались идеями правящего двора и принимали религию метрополии. Впрочем, Страбон пишет о Моисее, как о раскольнике, не разделявшем всех убеждений правящего дома, что, видимо, и привело его к мятежу и желанию спасти первенцев рода Израилева. Понятно, что, с точки зрения фараона, Моисей – преступник, отнимающий у египетских богов их законную долю.
МЫШИ И НАРОСТЫ МОИСЕЯ
Трудные места есть не только у Мхитара Айриванского. Например, в Библии в русском переводе Моисей зачем-то носит в ковчеге… МЫШЕЙ и какие-то «НАРОСТЫ». Это еще одно свидетельство того, что переводчики Библии не знали языка оригинала и работали по словарям, а местами и по наитию. В эфиопском варианте Библии – Кибре Негаст, слово «наросты» передано откровеннее – «члены тела мужского», так что сразу возникает предчувствие, что и «мыши» должны означать нечто близкое, например, искаженное «вагины». Вот эта цитата из Кибре Негаст.
«И снова жрецы филистимлян совместно держали совет, и сказали они царям своим и правителям: «Сделайте ей, согласно (количеству) глав домов ваших, шестьдесят изображений мышей из золота, поскольку мыши истребили землю вашу, и шестьдесят изображений членов тела человеческого/мужского, ибо страдают тела ваши от язв и от нарывов на членах ваших». И сделали филистимляне так, как они им велели, сто и (еще) двадцать жертв золотых, и поднесли их Сион».
(конец цитаты).
ПРИМЕЧАНИЕ: «Ковчег Завета» у эфиопов женского рода – «Госпожа Сион».
Первое, что приходит на ум, это история с ребром Адама. Есть ведь списки, в которых это слово звучит так, как оно было сказано: член Адама. Для монахов-переписчиков, большей частью кастратов, это слово было неприемлемо, и его заменили на «ребро». И если знаешь эту историю, то, читая Кибре Негаст, начинаешь думать, что племя подцепило венерическую болезнь, и жрецы в такой вот стыдливой форме дают пересказ одного из приемов симпатической магии. На деле мы видим результат правок и весьма безграмотных правок.
Переводчики часто не понимали даже основного – племенной символики. Я перечислю самое простое. Веревка, трос, канат, связка прутьев (фашина), пучок стрел – символы единства. Плетение венка для невесты, водружение венка (на испанском венок пишется как корона) правителю, изменение плетения кос – символы изменения племенного статуса. Родники, впадающие в реку, – символы семей (домов) составляющих собой народ. Именно поэтому во множестве языков слова означающие род, женщину, ее половые органы, реку, деньги, закон, веревку и войско – однокоренные.
У малоазийских греков фем (войско) сходно с фем (земля, район) и входит, как часть, в фемина (женщина) и фемида (закон). Точно так же и слово «ном» у тех же греков, но египетских означало и землю, и закон, и было частью слов «номо» - имя и «номад» - живущий родом кочевник. А топоним Троя означает «монетный вес», а производное от «Троя» слово «трос» (как и «друза» - символ единства) это не только «веревка», но и «род». У майя родню называли (в переводе) «дети одной веревки». У гуронов община называлась «canata», а союз племен у хазаров – «каганат».
ДАЛЕЕ. Есть целая группа схожих слов с корнями «дон», «тан», «дем», «тем». Отсюда деньга, тенге, динар, гульден. И здесь же монгольское «тем» (родник), тем (род, войско), темник (военачальник), тамга (родовая печать). И греческое демос, и «дом» у испанцев, и русское «дума*» отсюда. В русском языке вообще смешно получилось: куну (мелкую русскую монету) периодически ассоциируют с куницей (якобы куньими головами платили, как деньгами). Но есть еще и подзабытое русское слово «кунка» - женский половой орган. Так, может быть, ЭТИМ тоже расплачивались? Шутка. И именно в этой шутке содержится разгадка того, во что вляпались переводчики Библии.
* лингвист Лев Успенский высказал предположение, что 400-600 лет назад люди могли думать только в совместной беседе – в то время еще не выработался навык думать молча. Полагаю, это предположение справедливо. Однако «думать» собирались родственным кланом или союзом кланов, поэтому корень у «дума» практически тот же, что у «дом» и «дым»; дума это родоплеменное сообщество, по сути, большая семья.
То, что Моисей носил в Ковчеге завета – это общая народная казна, то есть, слитки золота с печатями разных родов, чтобы не перепутать, где чье золото. Утраченное еврейское слово было похоже на то, которое заретушировали переводчики, так же, как «куна» (монета) похоже на «кунка» (вагина). Как «гинея» (монета) и «гинеко» (вагина). Как «кыз» (девочка) и «казна» - общие деньги». Первые монеты-слитки были общенародной собственностью с клеймами родов. И в Кибре Негаст все указания на это есть: «Сделайте ей, согласно (количеству) глав домов ваших, шестьдесят изображений…» Все просто: по числу домов и число родовых клейм (а не родовых органов) на слитках. А порнография была в другом месте – в головах у толкователей.
Книге Кибре Негаст не повезло: сохранившая действительно древние предания, она была уликой для всех причастных к афере с хронологией, а потому ее не так давно и, скорее всего, в Британии «научно» отредактировали заинтересованные лица. И хотелось бы сказать по-русски с употреблением древнего термина «кунка», а придется – на английском: «no comments».
О СУДЬБЕ ЭФИОПСКИХ МАНУСКРИПТОВ
Эфиопии, пожалуй, древнейшей из христианских стран, сильно не повезло с документами. Первыми в Писания сунули нос иезуиты, за что их и вышвырнули. В 1936 году во время итальянской (Ватиканской, по сути) оккупации сгорели ВСЕ документы периода Менелика II. Бумаги русского посольства (крайне заинтересованного в этом районе) были переданы в 1919 году Франции, а в 1940 году, уже в Париже, также якобы сгорели. Но самое жуткое, в августе 1868 года во время английской оккупации, вместе с огромной коллекцией манускриптов из Эфиопии в Британию были вывезены и все экземпляры «Кибре Негаст». А это БЫЛА абсолютно уникальная книга.
Спустя четыре года, после коронации новый правитель Эфиопии Иоанн IV написал графу Гранвилю письмо с просьбой вернуть святые писания: «Еще там есть книга, которая называется Кивера Негуст (KIVERA NEGUST) (т.е. KEBRA NAGAST), в ней содержится Закон всей Эфиопии, а также в той книге имеются имена Шумов (SHUMS - т.е. глав) Церквей и Провинций. Умоляю вас выяснить, у кого находится эта книга и выслать ее мне, поскольку в стране моей мой народ без нее не подчинится моим приказаниям».
14 декабря 1872 года Кибре Негаст была возвращена эфиопам – в том виде, в каком она пребывает и теперь, и у меня есть сомнения в том, что эти правки делали носители коренной культуры. Но теперь все останется как есть, а если верить Тахиру Шаху («В поисках копей царя Соломона» ЭКСМО, 2006), сегодня интерес к национальной истории в Эфиопии сопряжен с нешуточным риском расстаться с жизнью.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/iskazhenie-predanij.html
Всем известно, что первый Папа Римский Петр (первое имя Каиафа) трижды отрекся от Иисуса. И здесь надо вспомнить, что в Новом Завете нет ничего лишнего; каждое слово в нем подчинено магическим правилам, астрологии или нумерологии. Апокалипсис настолько дышит астрологией, что рисует ясно читаемую картину звездного неба. Это же касается и числа Зверя, и числа рогов этого Зверя, и числа старцев, и числа светильников – буквально всего. И вот на фоне этого Петр, он же Каиафа троекратно, то есть, навсегда отрекается от Иисуса. Именно так отрекаются от Сатаны на обряде крещения. Именно так мусульманин разводится с женой: трижды, значит безоговорочно.
Значит ли это, что в Писаниях есть намек на нелегитимность Церкви Петра? Возможно. Но это не все: Писания проходили жесточайшую сверку, и утверждали их ОЧЕНЬ компетентные люди. Полагаю, тот человек, что благословлял Новый Завет в печать, был искренне верующим человеком, знающим, что ответить придется за каждое слово. И когда первый Папа Римский прямым текстом во всеуслышание, с клятвою говорит, что не знает «Сего Человека», это надо понимать так, как написано: первый Римский Папа не знал Иисуса лично. Ну… или предположить, что Церковь находится в разводе с Иисусом с момента его ареста. Первое предпочтительней.
Отмечу, что сотни лет этот отрывок троекратного отречения никем особо не замечается и не комментируется. А ведь это еще задачка из простых.
А вот цитата из «Хронографической истории, составленной Отцом Мехитаром, Вардапетом Айриванским»: «Моисей с 12000 войска, взяв с собой аистов и диких коз, пошел на Эфиопию. После 10-летней войны он покорил страну, и взял в плен царицу эфиопскую, Тербс, (или Тесбас)».
На мой взгляд, автор (или поздний рецензент) ошибочно назвал колена евреев тысячами. Слова «племя», «род», «сотня» и «тысяча» во многих языках однокоренные, и без огласовок (так писали в средние века: на месте гласных букв точка) перепутать эти слова легко. Яркий пример: тюркский корень «тем», из которого происходит «тьма» (переводят «десять тысяч», хотя на самом деле, это просто «племя»), отсюда «темник» - вождь и «тамга» - родовая печать. Так что 12 тысяч Моисеева войска это, скорее всего, 12 племен или даже 12 фратрий одного племени. Число фратрий, как правило, кратно двум или четырем (именно поэтому число знамен манчжурской верхушки в Китае - восемь).
На рисунке изображены те самые Моисеевы «Аисты» (steros), сражающиеся, кстати, против пигмеев (pigmei). Это крайне важно: пигмеи, и ныне живущие по соседству с Эфиопией, в Уганде, традиционно поддерживали военные операции негуса Эфиопского. Поскольку Моисей сражался с эфиопами, то взял в союзники врагов пигмеев - «Аистов» и каких-то «Коз». На мой взгляд, это нормальные тотемные символы племен.
Ну, и раз уж мы коснулись этой темы, людей с животными в преданиях смешивали всегда. Кавказские сваны это еще и лебеди, а Моисеевы «аисты» это, скорее всего, масаи. Некоторые указывают на манеру масаев по-аистиному поджимать ногу во время многочасовых караулов, но, на мой взгляд, это обычный тотем. А есть вариант этого же фрагмента, называющий коз ибисами. Вот он – из описания паломничества магистра Дитмара в 1217 году: «По левую руку простирались высокие горы – горы Эфиопские, через которые Моисей повел войско короткой дорогой, а перед ним шли ибисы и аисты и очищали путь от вредоносных червей». Перед нами – нормальная практика, о которой в русском варианте Библии сказано правильно: Моисей послал вперед РАЗВЕДЧИКОВ, скорее всего, из числа местных.
Не всегда понимается и механизм принесения в жертву первенцев. Библия прямо называет того, кто посягал на первенцев, - Фараон, и это очень точно отражает порядки тех времен. Если племена евреев состояли в вассальных отношениях с фараоном (а более развитых отношений быть не могло), это предполагает право первой ночи и право фараона на первенца. Никто, кроме первенца, и не мог быть ни отдан в храм, ни кастрирован, ни принесен в жертву, поскольку все остальные дети – под защитой каждого члена племени. Просто потому, что включается правило круговой поруки и кровной мести, обойти которое немыслимо.
Моисей же, судя по тексту Страбона, состоял при фараоне в статусе почетного заложника, эта практика сохранялась в России, вплоть до XIX века. Император брал ко двору детей кавказских князей, что умаляло возможность мятежа. Такие персоны часто проникались идеями правящего двора и принимали религию метрополии. Впрочем, Страбон пишет о Моисее, как о раскольнике, не разделявшем всех убеждений правящего дома, что, видимо, и привело его к мятежу и желанию спасти первенцев рода Израилева. Понятно, что, с точки зрения фараона, Моисей – преступник, отнимающий у египетских богов их законную долю.
МЫШИ И НАРОСТЫ МОИСЕЯ
Трудные места есть не только у Мхитара Айриванского. Например, в Библии в русском переводе Моисей зачем-то носит в ковчеге… МЫШЕЙ и какие-то «НАРОСТЫ». Это еще одно свидетельство того, что переводчики Библии не знали языка оригинала и работали по словарям, а местами и по наитию. В эфиопском варианте Библии – Кибре Негаст, слово «наросты» передано откровеннее – «члены тела мужского», так что сразу возникает предчувствие, что и «мыши» должны означать нечто близкое, например, искаженное «вагины». Вот эта цитата из Кибре Негаст.
«И снова жрецы филистимлян совместно держали совет, и сказали они царям своим и правителям: «Сделайте ей, согласно (количеству) глав домов ваших, шестьдесят изображений мышей из золота, поскольку мыши истребили землю вашу, и шестьдесят изображений членов тела человеческого/мужского, ибо страдают тела ваши от язв и от нарывов на членах ваших». И сделали филистимляне так, как они им велели, сто и (еще) двадцать жертв золотых, и поднесли их Сион».
(конец цитаты).
ПРИМЕЧАНИЕ: «Ковчег Завета» у эфиопов женского рода – «Госпожа Сион».
Первое, что приходит на ум, это история с ребром Адама. Есть ведь списки, в которых это слово звучит так, как оно было сказано: член Адама. Для монахов-переписчиков, большей частью кастратов, это слово было неприемлемо, и его заменили на «ребро». И если знаешь эту историю, то, читая Кибре Негаст, начинаешь думать, что племя подцепило венерическую болезнь, и жрецы в такой вот стыдливой форме дают пересказ одного из приемов симпатической магии. На деле мы видим результат правок и весьма безграмотных правок.
Переводчики часто не понимали даже основного – племенной символики. Я перечислю самое простое. Веревка, трос, канат, связка прутьев (фашина), пучок стрел – символы единства. Плетение венка для невесты, водружение венка (на испанском венок пишется как корона) правителю, изменение плетения кос – символы изменения племенного статуса. Родники, впадающие в реку, – символы семей (домов) составляющих собой народ. Именно поэтому во множестве языков слова означающие род, женщину, ее половые органы, реку, деньги, закон, веревку и войско – однокоренные.
У малоазийских греков фем (войско) сходно с фем (земля, район) и входит, как часть, в фемина (женщина) и фемида (закон). Точно так же и слово «ном» у тех же греков, но египетских означало и землю, и закон, и было частью слов «номо» - имя и «номад» - живущий родом кочевник. А топоним Троя означает «монетный вес», а производное от «Троя» слово «трос» (как и «друза» - символ единства) это не только «веревка», но и «род». У майя родню называли (в переводе) «дети одной веревки». У гуронов община называлась «canata», а союз племен у хазаров – «каганат».
ДАЛЕЕ. Есть целая группа схожих слов с корнями «дон», «тан», «дем», «тем». Отсюда деньга, тенге, динар, гульден. И здесь же монгольское «тем» (родник), тем (род, войско), темник (военачальник), тамга (родовая печать). И греческое демос, и «дом» у испанцев, и русское «дума*» отсюда. В русском языке вообще смешно получилось: куну (мелкую русскую монету) периодически ассоциируют с куницей (якобы куньими головами платили, как деньгами). Но есть еще и подзабытое русское слово «кунка» - женский половой орган. Так, может быть, ЭТИМ тоже расплачивались? Шутка. И именно в этой шутке содержится разгадка того, во что вляпались переводчики Библии.
* лингвист Лев Успенский высказал предположение, что 400-600 лет назад люди могли думать только в совместной беседе – в то время еще не выработался навык думать молча. Полагаю, это предположение справедливо. Однако «думать» собирались родственным кланом или союзом кланов, поэтому корень у «дума» практически тот же, что у «дом» и «дым»; дума это родоплеменное сообщество, по сути, большая семья.
То, что Моисей носил в Ковчеге завета – это общая народная казна, то есть, слитки золота с печатями разных родов, чтобы не перепутать, где чье золото. Утраченное еврейское слово было похоже на то, которое заретушировали переводчики, так же, как «куна» (монета) похоже на «кунка» (вагина). Как «гинея» (монета) и «гинеко» (вагина). Как «кыз» (девочка) и «казна» - общие деньги». Первые монеты-слитки были общенародной собственностью с клеймами родов. И в Кибре Негаст все указания на это есть: «Сделайте ей, согласно (количеству) глав домов ваших, шестьдесят изображений…» Все просто: по числу домов и число родовых клейм (а не родовых органов) на слитках. А порнография была в другом месте – в головах у толкователей.
Книге Кибре Негаст не повезло: сохранившая действительно древние предания, она была уликой для всех причастных к афере с хронологией, а потому ее не так давно и, скорее всего, в Британии «научно» отредактировали заинтересованные лица. И хотелось бы сказать по-русски с употреблением древнего термина «кунка», а придется – на английском: «no comments».
О СУДЬБЕ ЭФИОПСКИХ МАНУСКРИПТОВ
Эфиопии, пожалуй, древнейшей из христианских стран, сильно не повезло с документами. Первыми в Писания сунули нос иезуиты, за что их и вышвырнули. В 1936 году во время итальянской (Ватиканской, по сути) оккупации сгорели ВСЕ документы периода Менелика II. Бумаги русского посольства (крайне заинтересованного в этом районе) были переданы в 1919 году Франции, а в 1940 году, уже в Париже, также якобы сгорели. Но самое жуткое, в августе 1868 года во время английской оккупации, вместе с огромной коллекцией манускриптов из Эфиопии в Британию были вывезены и все экземпляры «Кибре Негаст». А это БЫЛА абсолютно уникальная книга.
Спустя четыре года, после коронации новый правитель Эфиопии Иоанн IV написал графу Гранвилю письмо с просьбой вернуть святые писания: «Еще там есть книга, которая называется Кивера Негуст (KIVERA NEGUST) (т.е. KEBRA NAGAST), в ней содержится Закон всей Эфиопии, а также в той книге имеются имена Шумов (SHUMS - т.е. глав) Церквей и Провинций. Умоляю вас выяснить, у кого находится эта книга и выслать ее мне, поскольку в стране моей мой народ без нее не подчинится моим приказаниям».
14 декабря 1872 года Кибре Негаст была возвращена эфиопам – в том виде, в каком она пребывает и теперь, и у меня есть сомнения в том, что эти правки делали носители коренной культуры. Но теперь все останется как есть, а если верить Тахиру Шаху («В поисках копей царя Соломона» ЭКСМО, 2006), сегодня интерес к национальной истории в Эфиопии сопряжен с нешуточным риском расстаться с жизнью.
Исходный адрес статьи: http://livehistory.ru/iskazhenie-predanij.html
ИЕЗУИТСКИЙ ОРДЕН В ИСТОРИИ РОССИИ. И мировые колизии ордена!?
Из положения о неограниченной власти папы, которому, для блага христианской церкви и спасения душ, приписывалось право разрушать подданных от присяги и низлагать государей, Иезуиты последовательно выводили принцип народовластия в Государстве. Признавая власть папы непосредственным установлением Бога, а власть государей — проистекающей из воли народа и потому подлежащей контролю народа, а в последней инстанции — контролю папы.
Иезуиты развили целую теорию революций, неповиновения законам, сопротивления государям и даже "тираноубийства" (сочинение иезуита Марианы). Теорию эту они не только проповедовали, но и применяли на практике. Нравственные теории Иезуитов оправдывают обман, ложь, клятвопреступление, уничтожают всякое благородное побуждение к нравственному возрождению и усовершенствованию, разнуздывают самые грубые инстинкты, установляют компромисс между Божьей правдой и человеческой неправдой.
Недаром они доставили Иезуитам славу снисходительных духовников; от которых без труда можно получить отпущение всякого греха. Для разработки своих нравственных теорий Иезуиты воспользовались казуистикой — той отраслью средневекового богословия, которая занималась применением общих нравственных законов к конкретным случаям и разрешением возникающих при этом вопросов совести (casus conscientiae).
Во многих случаях — по учению казуистов — у нас нет полной уверенности в том, что мы поступаем согласно с нашими обязанностями. Из двух представляющихся нам взглядов на данный вопрос каждый может опираться на известные основания, но ни один из них не может считаться, несомненно, достоверным (certa орinо), а является лишь вероятным, правдоподобным (probabilis). При этом оба противоположные мнения могут иметь за себя равное число оснований (aeque probabiles), или в пользу одного из них может быть приведено большее количество оснований (тогда оно probabilior), а в пользу другого — меньше оснований (minus probabilis). Самое правдоподобие может опираться или на основания внутренние (probabilitas intrinseca), или на внешние, т. е. на авторитет сведущих лиц, заслуживающих уважения и доверия учителей и авторов (probabilitas extrinseca). От более или менее правдоподобного мнения (opinio probabilior или minus probabilis) различают более или менее безопасное мнение (opinio tutior или minus tufa). Более безопасное мнение — то, следуя которому легче избегнуть нарушения законов, чем следуя противоположному. Из различных казуистических сочетаний мнений, более или менее правдоподобных и более или менее безопасных, иезуиты усвоили то, которое дает всего больше поблажек человеческим слабостям.
Это — система пробабилизма, которая сводится к тому, что менее безопасному мнению можно следовать и тогда, когда оно менее правдоподобно. С точки зрения многих пробабилистов, всякий может, не взвешивая оснований за и против по существу и не составляя себе собственного убеждения в дозволенности или недозволенности данного действия, поступать сообразно с тем мнением, которое считается правильным со стороны признанных авторитетов и потому есть мнение правдоподобное, хотя бы он сам лично считал противоположный взгляд более основательным. Затем, при разъяснении понятия probabilitas extrinseca многие заходили так далеко, что говорили: всякое мнение правдоподобно, т. е. на практике можно следовать всякому мнению, которое высказывается несколькими авторами или даже одним, хотя бы все другие авторы оспаривали его, если только оно не осуждено явственно Церковью. В конечном своем результате пробабилизм упраздняет всякий внутренний голос совести, все веления нравственности, заменяя их суждениями признанных авторитетов, т, е. самих Иезуитов. Это учение идет еще гораздо дальше, чем положение, что цель оправдывает средства — положение, которое действительно вытекает из теории и практики Иезуитов, хотя в учебниках их и не выставляется в качестве общего руководящего принципа. В силу положения, что цель оправдывает средства, нравственная оценка поступка производится по намерениям лица, его учинившего, в силу же пробабилизма должен быть одобрен поступок безнравственный как по цели, так и по средствам, если только для обоснования его может быть приведено "правдоподобное" мнение. В связи с пробабилизмом стоит учение Иезуитов о грехе, существенным признаком которого является у них преднамеренность (чем исключается возможность согрешения по неведению и невежеству).
Они расширяют до крайности понятие о грехах простительных, не требующих даже покаяния, и допускают мысленные, подразумеваемые оговорки и ограничения (reservatio et restrictio mentalis [Пример: На вопрос, предложенный убийце, он ли убил такого-то? — совершивший убийство может смело отвечать: нет, подразумевая про себя, что он не посягал на жизнь убитого им человека "до его рождения".], двусмысленные клятвы, подтасовку намерений ["Позволительно сыну, отвлеченным намерением (absoluto desiderio), желать отцу своему смерти, конечно, не как зла для отца, но как добра для себя, ради ожидаемого значительного наследства" — тезис иезуитской морали, осужденный папой Иннокентием XI.]. Любимейшим приемом Иезутов при разработке вопросов морали; является перенесение методов юриспруденции, в область религиозно-нравственную и, между прочим, аналитическое разложение цельных понятий. Так, путем различения трех степеней нужды, двух категорий средств. и трех разрядов потребностей они выводили ряд правил как нельзя более удобных для людей, желающих уклониться от подачи милостыни и вообще помощи ближнему. Для Иезутов нравственные принципы христианства не были руководящей нормой; наоборот, нравы и обычаи руководили ими при формулировании христианских принципов. Сами Иезуиты удачно называли иногда свою систему нравственного богословия theologia accomodativa, т. е. богословием, приноровленным к воззрениям и нравам людей известного времени и места.
Того же основного приема своего они держались и в своей миссионерской деятельности.
Организацию ордена Иезутов можно уподобить кольчуге, сотканной из крепких и гибких колец; она делает орден неуязвимым и в то же время эластичным. Воля, силы и совесть каждого члена ордена переданы в руки резидирующего в Риме генерала. По правилам ордена, всякий Иезуит должен видеть в генерале самого Христа, "должен предоставить провидению, в лице своих начальников, так управлять собою, как будто бы он был трупом" (perinde ас si cadavera essent). Генерал Иезутов избирается пожизненно генеральной конгрегацией ордена, в состав которой входят все провинциалы и по одному выборному депутату от каждой провинции. Генеральная конгрегация также избирает 5 ассистентов и одного наблюдателя (admonitor, censor), которые помогают генералу советом (заключения их для генерала необязательны), но также и наблюдают за ним; если действия генерала грозят опасностью для интересов ордена, они могут созвать чрезвычайную генеральную конгрегацию, которая вправе низложить генерала и даже приговорить его к более суровому наказание.
Дисциплина ордена всецело направлена к тому, чтобы все индивидуальные стремления и силы членов его подчинить общим интересам целого. Суровое обезличивание служит ей основой. Выше всех добродетелей поставлено отречение от своей воли, беспрекословное повиновение всякому велению начальства. Отталкивающие, унизительные поручения (officia abjecta) возлагаются до тех пор, пока первоначальное к ним отвращение не преодолевается; для каждого письма необходимо испросить разрешение начальства; ни одно сочинение не может быть выпущено Иезуитом в свет без одобрения орденской цензуры; все помыслы и искушения должны быть раскрыты перед духовником; о всем подмеченном у собрата по ордену немедленно должно быть доложено по начальству. Дважды в день Иезуит должен испытывать свою совесть. От родителей и родственников Иезуит отрекается еще, при поступлении в разряд испытуемых; от патриотизма он должен быть чужд, беседы о предметах политических ему воспрещены. Походка его, жестикуляция, голос, осанка — все жестко регламентировано.
Могущественнейшим орудием для господства над умами людей послужило для Иезуитов воспитание юношества, при самом возникновении ордена включенное в число основных его задач и сделанное возможно дешевым, в принципе — даже безвозмездным. Оно предназначено для детей всех классов, но главным образом имеются в виду сыновья высших классов и дети особенно даровитые. Подготовление боевого духовенства, воспитание мирян в духе благоговения перед авторитетом духовного сана Католической церкви — таковы конечные цели всех учебных заведений Иезуитов.
Задачи эти трудно преследовать с успехом в начальных училищах, и потому Иезуиты учреждали лишь средние и высшие школы. В этих школах гуманизм был обращен на службу Католической римской церковности. Учебные программы, составленные в 1584 г. при генерале Аквавиве, столь же тесно примыкали к гуманистическим.
Начиная с 1743 г. казуистическая мораль Иезуитов подвергалась резким нападкам со стороны некоторых итальянских доминиканцев (Конкина, Паттуци). Многие выдающиеся кардиналы были убежденными противниками Иезутства.
Наконец, безнравственные приемы, которые они пускали в ход в своей миссионерской деятельности, неприязненные выходки их против миссионеров других орденов, явное неповиновение, которое они в Америке, Индии и Китае оказывали папскому престолу, дух спекуляции и беззастенчивого обогащения, который они вносили в свои торговые предприятия, отчасти их образ жизни — все это вместе взятое вызвало сильное движение против иезуитского ордена. Прежде всего, некоторые итальянские города изгнали их за непозволительное обращение с женщинами ?!.
Вследствие договора, заключенного между Испанией и Португалией в 1750 г., некоторые округи Парагвая должны были перейти во владение последней; но местное население, под предводительством Иезуитов, оказало португальским властям вооруженное сопротивление. Началось следствие. Оно еще не было закончено, как в 1758 г. произведено было покушение на португальского короля Иосифа I. Иезуитов обвинили в участии в этом преступлении и 3 сент. 1759 г., под влиянием министра Помбаля , состоялся королевский эдикт, которым орден изгнан был из пределов Португалии; члены его посажены были на суда и высажены на берег Папской области. В то время орден насчитывал 22589 членов всех степеней, из которых половина посвящены, были в священнический сан, 24 обители профессов, 669 коллегий, 176 семинарий, 61 новициат, 335 резиденций и 273 миссии.
Повод к изгнанию Иезуитов из Франции, дан был их торговыми операциями, которыми они продолжали заниматься, несмотря на неоднократные увещания пап. Патер Лавалетт, под видом миссии, основал в 1743 г. на Мартинике торговый дом, который вскоре сосредоточил в своих руках всю торговлю вест-индских островов. Два судна, отправленные им с товаром, в виде платежа одному торговому дому в Марселе, были в дороге захвачены англичанами; Лавалетт объявил себя банкротом (1755), а орден, во избежание платежа значительной суммы (свыше 2 млн. ливров), отрекся от него — это прием, который и раньше пускался в ход, когда торговые дома Иезуитов объявляли себя несостоятельными. Начался процесс, раскрывший массу всякого рода злоупотреблений со стороны Иезуитов.
Парижский парламент присудил орден к платежу долга и в то же время учредил комиссию для расследования статутов ордена. Комиссияобнародовалав1762 г. "Extraits des assertions pernicieuses et dangereuses que les Jésuites ont dans tous les temps soutenues". Людовик XV предложил генералу Риччи внести некоторые изменения в статуты ордена, но получил в ответ: "Sint ut sunt, aut non Bint "! (да пребудут, каковы есть, или да не будут). Ко всему этому присоединилось нерасположение к ордену маркизы Де Помпадур и министра Шуазеля. В 1764 г. Иезуиты королевским декретом изгнаны были из Франции. В 1767 г. Карл III, под влиянием министра Аранда, изгнал их из Испании: 5000 Иезуиты арестованы были в одну ночь и отвезены в Папскую область. Изгнанию Иезуитов из Неаполя содействовал министр Тануччи. В 1768 г. они были изгнаны из Пармы. Папа Климент XIII, по неотступным ходатайствам Иезуитов, пытался еще раз торжественно утвердить их орден буллой Apostolicum от 7 янв. 1765 г.; но папа Климент XIV должен был уступить общему чувству негодования и настойчивым представлениям католических дворов. Бреве Dominus ас Redemptor noster от 21 июля 1773 г. объявил орден Иезуитов уничтоженным повсеместно и навсегда. После этого орден был упразднен и в Австрии, и в католической Германии. Повсюду, впрочем — кроме Испании и Португалии — с Иезуитами обходились довольно милостиво: им предоставили годовой доход от их конфискованных имений и требовали только, чтобы каждый из них признал власть местного епископа и приписался к какому-нибудь другому ордену. Но Иезуиты не считали своего дела проигранным и рассчитывали на время. Буллу Климента XIV они истолковали в том смысле, что она вступает в силу лишь по официальном обнародовании ее, с разрешения местной правительственной власти, в каждой коллегии в отдельности. Нашлись местности, где такое разрешение, благодаря стараниям., не воспоследовало.
Фридрих II в Пруссии и Екатерина II в Белоруссии воспользовались случаем показать миру, что они не признают власти папы, и воспротивились обнародованию бреве Климента XIV. Таким образом Иезуиты сохранили свои коллегии в Силезии и Фридрихом II, под именем "Priester des Königl. Schulinstituts", даже сделаны были преподавателями королевского института. Вскоре, однако, прусский король разочаровался в их педагогической системе и уже в 1776 г. почти уничтожил иезуитский орден в своем государстве, издав приказ, чтобы прусские Иезуты не назывались более этим именем, не носили своего орденского платья и переходили в какой-нибудь другой орден.
В 1781 г. королевский институт был упразднен, а вслед за тем все Изуиты удалены из пределов Пруссии. Единственной страной, где орден сохранил свое существование, была Россия .
Довольно рано начались и попытки Иезуитов проникнуть в Московское государство. Первый Изуит, явившийся в Москву, был посол папы, посредник между Баторием и Иоанном Грозным, знаменитый Антоний Поссевин (см. Иоанн Грозный). Ему не удалось, однако, не только открыть пути другим Иезуитам в Москву, но и получить разрешение на постройку католических церквей в Московском государстве Он не смог. Участие Иезуитов в деле Лжедимитрия также не принесло для них никаких реальных плодов: сев на московский трон, первый Лжедимитрий отказался впустить Иезутов в свое государство.
В правление царевны Софии в Россию прибыли два французских Иезуита, с грамотой от Людовика XIV, заключавшей в себе просьбу пропустить их в Китай. Натянутые отношения между Россией и Францией были причиной отказа в этой просьбе, но Иезуиты были приняты ласково; князь В. В. Голицын считался их покровителем. После падения цар. Софии, новое правительство, по просьбе патриарха Иоакима, указом 2 окт. 1689 г. предписало жившим в Москве двум Иезуитам немедленно выехать за границу, дав им для ликвидации их имущественных дел всего двухдневный срок . Разрешая в следующем году жить на Москве двум католическим священникам, правительство оговаривалось, что эти духовные лица ни в каком случае не должны быть Иезуитами, которым в случае их появления грозила высылка .
Тем не менее в последующие годы Иезуиты вновь проникли в Москву в довольно значительном числе и некоторое время жили здесь спокойно, не испытывая гонений со стороны Петровского правительства. Ревностная пропаганда католичества, начатая ими среди московского населения, обратила, в конце концов, на них внимание Петра 1, и указом 18 апр. 1719 г. Иезуиты были вновь изгнаны из России .
Опять явились Иезуиты в пределах русского государства при Екатерине II, с присоединением, по первому разделу Польши, Белоруссии. В последней, составлявшей по орденскому делению литовскую вице-провинцию, насчитывалось в это время около 200 Иезуитских орденов, главою которых был ректор Полоцкой коллегии и вице-провинциал, Станислав Черневич.
Иезуиты имели 6 коллегий (в Полоцке, Витебске, Орше, Мстиславле, Могилеве и Динабурге) и несколько миссий и резиденций в пределах Белоруссии. Первоначально Екатерина II смотрела очень подозрительно и враждебно на иезуитский орден и предписала белорусскому ген.-губернатору Чернышеву произвести перепись всех иезуитских заведений и тщательно наблюдать за членами ордена. Полное подчинение Иезуитов русскому правительству и обнаруженная ими готовность служить его видам, изменили, однако, мнение Екатерины, и она не только разрешила дальнейшее существование Иезутов в Белоруссии, но когда, 16 авг. 1773 г., последовало папское бреве об уничтожении иезуитского ордена, не дозволила его обнародования в своих владениях, благодаря чему орден продолжал существовать в России. Тщетны были старания папы убедить русскую императрицу признать его бреве; в ответ на эти убеждения Екатерина только расширяла права Иезуитов. Так, им дозволено было открыть новициаты в Полоцке и Динабурге, избрать себе генерального викария (которым сделался Черневич, а по смерти его, в 1785 г., Ленкевич). Попытка римской курии уничтожить Иезуитский орден в Белоруссии через посредство еписк. Богуша-Сестренцевича, снабженного для этой цели особыми полномочиями от папы, окончилась полным неуспехом, так как, под давлением русского правительства, Б.-Сестренцевич не только не предпринял никаких мер против Иезуитов, но даже торжественно разрешил им открытие новициата.
При Павле Петровиче главное влияние на дела католической церкви в России получил сначала враг Иезуитов Богуш-Сестренцевич ; в 1798 г. был утвержден составленный им регламент для католических церквей и монастырей, предоставлявший епископам широкие права над монашескими орденами. Скоро, однако, Иезуиты восстановили и упрочили свое положение.
Иезуит Грубер , войдя в доверие императора Павла, успел приобрести новые права для ордена и сломить Сестренцевича. Указом 18 окт. 1800 г. Иезуитам была передана католическая церковь св. Екатерины в Петербурге; вслед за тем находившееся при ней училище было преобразовано в Иезуитскую коллегию. Сестренцевич вынужден был подать в отставку, и был выслан из Петербурга.
Регламент 1798 г. был заменен другим, обеспечивавшим иезуитскому ордену почти полную независимость. Ордену позволено было умножать богоугодные заведения, при чем сенат, по мере открытия таких заведений, должен был возвращать ордену принадлежавшие ему ранее имения. Венцом y спехов Иезуитов было признание существования их ордена папой, вследствие собственноручной просьбы русского императора. Булла от 7 марта 1801 г., восстановлявшая Иезутов (только в России), была получена в Петербурге уже при Александре I, но, после некоторого колебания, была обнародована правительством, причем Иезуитам было поставлено условие воздерживаться от пропаганды католичества. К этому времени число Иезуитов в России возросло до 244. — В первые годы правления Александра I, руководимые сперва Грубером, в 1802 г. избранным в генералы ордена, а после его смерти — Березовским, сильно расширили круг своих действий. Иезуитские миссии, с согласия правительства, рассчитывавшего найти в Иезуитах учителей и цивилизаторов населения, были учреждены в саратовских колониях, в Астрахани, в Риге, на юге России (где главным пунктом их деятельности стала Одесса), в Москве, наконец, в Сибири; число Иезуитов дошло до 349 человек. Указ 12 янв. 1812 г. возвел Полоцкую коллегию Иезуитов на степень Академии и присвоил ей преимущества, дарованные университетам; по части воспитания она подчинялась министру просвещения, а во всем остальном управлялась иезуитским генералом; наконец, ей непосредственно подчинялись все низшие иезуитские училища. Положения этого указа были подробно развиты в данной 1 марта 1812 г. Академии грамоте, устанавливавшей в ней три факультета: языков, свободных художеств (сюда входили философия, естественные и гражданские науки) и богословский . Все преимущества положения Иезуитов были ими употреблены для той пропаганды католичества, которая им воспрещалась. Веденная в разных местностях и различных кругах общества, эта пропаганда имела наиболее успеха в высшем петербургском и московском обществе, где целый ряд лиц был обращен Иезуитами в католичество (напр. кн. Одоевский, кн. А. Ф. Голицын, кн. Голицына, гр. Растопчина, Ек. Толстая и др.). Это обратило на себя внимание правительства, а события 1812—13 гг. в Белоруссии и Польше показали, что Иезуиты не особенно удобны и в политических видах правительства. Указом 20 дек. 1815 г. И. были высланы из СПб. и им запрещалось впредь жительство в обеих столицах ; в иезуитских училищах могли с тех пор обучаться лишь католики. Иезуитское училище в СПб. тогда же было закрыто. Уже тогда решена была высылка Иезуитов из России, осуществившаяся 5 лет спустя. 13 марта 1820 г. государем был утвержден доклад министра духовных дел и народного просвещения кн. Голицына, предлагавшего выслать Иезуитов, упразднить Полоцкую академию с подведомственными ей училищами и конфисковать движимое и недвижимое имущество Иезуитов; деньги должны были быть переданы в приказы общественного призрения, а недвижимые имения — в ведение казенных палат, с тем, чтобы последние управляли ими, не причисляя их к казенным имуществам и употребляя доходы в пользу римско-католического духовенства и на богоугодные предметы (см. Поиезуитские имения); в России могли остаться лишь те из Иезуитов, которые вступали в другой орден или в ряды белого духовенства.
Иезуиты развили целую теорию революций, неповиновения законам, сопротивления государям и даже "тираноубийства" (сочинение иезуита Марианы). Теорию эту они не только проповедовали, но и применяли на практике. Нравственные теории Иезуитов оправдывают обман, ложь, клятвопреступление, уничтожают всякое благородное побуждение к нравственному возрождению и усовершенствованию, разнуздывают самые грубые инстинкты, установляют компромисс между Божьей правдой и человеческой неправдой.
Недаром они доставили Иезуитам славу снисходительных духовников; от которых без труда можно получить отпущение всякого греха. Для разработки своих нравственных теорий Иезуиты воспользовались казуистикой — той отраслью средневекового богословия, которая занималась применением общих нравственных законов к конкретным случаям и разрешением возникающих при этом вопросов совести (casus conscientiae).
Во многих случаях — по учению казуистов — у нас нет полной уверенности в том, что мы поступаем согласно с нашими обязанностями. Из двух представляющихся нам взглядов на данный вопрос каждый может опираться на известные основания, но ни один из них не может считаться, несомненно, достоверным (certa орinо), а является лишь вероятным, правдоподобным (probabilis). При этом оба противоположные мнения могут иметь за себя равное число оснований (aeque probabiles), или в пользу одного из них может быть приведено большее количество оснований (тогда оно probabilior), а в пользу другого — меньше оснований (minus probabilis). Самое правдоподобие может опираться или на основания внутренние (probabilitas intrinseca), или на внешние, т. е. на авторитет сведущих лиц, заслуживающих уважения и доверия учителей и авторов (probabilitas extrinseca). От более или менее правдоподобного мнения (opinio probabilior или minus probabilis) различают более или менее безопасное мнение (opinio tutior или minus tufa). Более безопасное мнение — то, следуя которому легче избегнуть нарушения законов, чем следуя противоположному. Из различных казуистических сочетаний мнений, более или менее правдоподобных и более или менее безопасных, иезуиты усвоили то, которое дает всего больше поблажек человеческим слабостям.
Это — система пробабилизма, которая сводится к тому, что менее безопасному мнению можно следовать и тогда, когда оно менее правдоподобно. С точки зрения многих пробабилистов, всякий может, не взвешивая оснований за и против по существу и не составляя себе собственного убеждения в дозволенности или недозволенности данного действия, поступать сообразно с тем мнением, которое считается правильным со стороны признанных авторитетов и потому есть мнение правдоподобное, хотя бы он сам лично считал противоположный взгляд более основательным. Затем, при разъяснении понятия probabilitas extrinseca многие заходили так далеко, что говорили: всякое мнение правдоподобно, т. е. на практике можно следовать всякому мнению, которое высказывается несколькими авторами или даже одним, хотя бы все другие авторы оспаривали его, если только оно не осуждено явственно Церковью. В конечном своем результате пробабилизм упраздняет всякий внутренний голос совести, все веления нравственности, заменяя их суждениями признанных авторитетов, т, е. самих Иезуитов. Это учение идет еще гораздо дальше, чем положение, что цель оправдывает средства — положение, которое действительно вытекает из теории и практики Иезуитов, хотя в учебниках их и не выставляется в качестве общего руководящего принципа. В силу положения, что цель оправдывает средства, нравственная оценка поступка производится по намерениям лица, его учинившего, в силу же пробабилизма должен быть одобрен поступок безнравственный как по цели, так и по средствам, если только для обоснования его может быть приведено "правдоподобное" мнение. В связи с пробабилизмом стоит учение Иезуитов о грехе, существенным признаком которого является у них преднамеренность (чем исключается возможность согрешения по неведению и невежеству).
Они расширяют до крайности понятие о грехах простительных, не требующих даже покаяния, и допускают мысленные, подразумеваемые оговорки и ограничения (reservatio et restrictio mentalis [Пример: На вопрос, предложенный убийце, он ли убил такого-то? — совершивший убийство может смело отвечать: нет, подразумевая про себя, что он не посягал на жизнь убитого им человека "до его рождения".], двусмысленные клятвы, подтасовку намерений ["Позволительно сыну, отвлеченным намерением (absoluto desiderio), желать отцу своему смерти, конечно, не как зла для отца, но как добра для себя, ради ожидаемого значительного наследства" — тезис иезуитской морали, осужденный папой Иннокентием XI.]. Любимейшим приемом Иезутов при разработке вопросов морали; является перенесение методов юриспруденции, в область религиозно-нравственную и, между прочим, аналитическое разложение цельных понятий. Так, путем различения трех степеней нужды, двух категорий средств. и трех разрядов потребностей они выводили ряд правил как нельзя более удобных для людей, желающих уклониться от подачи милостыни и вообще помощи ближнему. Для Иезутов нравственные принципы христианства не были руководящей нормой; наоборот, нравы и обычаи руководили ими при формулировании христианских принципов. Сами Иезуиты удачно называли иногда свою систему нравственного богословия theologia accomodativa, т. е. богословием, приноровленным к воззрениям и нравам людей известного времени и места.
Того же основного приема своего они держались и в своей миссионерской деятельности.
Организацию ордена Иезутов можно уподобить кольчуге, сотканной из крепких и гибких колец; она делает орден неуязвимым и в то же время эластичным. Воля, силы и совесть каждого члена ордена переданы в руки резидирующего в Риме генерала. По правилам ордена, всякий Иезуит должен видеть в генерале самого Христа, "должен предоставить провидению, в лице своих начальников, так управлять собою, как будто бы он был трупом" (perinde ас si cadavera essent). Генерал Иезутов избирается пожизненно генеральной конгрегацией ордена, в состав которой входят все провинциалы и по одному выборному депутату от каждой провинции. Генеральная конгрегация также избирает 5 ассистентов и одного наблюдателя (admonitor, censor), которые помогают генералу советом (заключения их для генерала необязательны), но также и наблюдают за ним; если действия генерала грозят опасностью для интересов ордена, они могут созвать чрезвычайную генеральную конгрегацию, которая вправе низложить генерала и даже приговорить его к более суровому наказание.
Дисциплина ордена всецело направлена к тому, чтобы все индивидуальные стремления и силы членов его подчинить общим интересам целого. Суровое обезличивание служит ей основой. Выше всех добродетелей поставлено отречение от своей воли, беспрекословное повиновение всякому велению начальства. Отталкивающие, унизительные поручения (officia abjecta) возлагаются до тех пор, пока первоначальное к ним отвращение не преодолевается; для каждого письма необходимо испросить разрешение начальства; ни одно сочинение не может быть выпущено Иезуитом в свет без одобрения орденской цензуры; все помыслы и искушения должны быть раскрыты перед духовником; о всем подмеченном у собрата по ордену немедленно должно быть доложено по начальству. Дважды в день Иезуит должен испытывать свою совесть. От родителей и родственников Иезуит отрекается еще, при поступлении в разряд испытуемых; от патриотизма он должен быть чужд, беседы о предметах политических ему воспрещены. Походка его, жестикуляция, голос, осанка — все жестко регламентировано.
Могущественнейшим орудием для господства над умами людей послужило для Иезуитов воспитание юношества, при самом возникновении ордена включенное в число основных его задач и сделанное возможно дешевым, в принципе — даже безвозмездным. Оно предназначено для детей всех классов, но главным образом имеются в виду сыновья высших классов и дети особенно даровитые. Подготовление боевого духовенства, воспитание мирян в духе благоговения перед авторитетом духовного сана Католической церкви — таковы конечные цели всех учебных заведений Иезуитов.
Задачи эти трудно преследовать с успехом в начальных училищах, и потому Иезуиты учреждали лишь средние и высшие школы. В этих школах гуманизм был обращен на службу Католической римской церковности. Учебные программы, составленные в 1584 г. при генерале Аквавиве, столь же тесно примыкали к гуманистическим.
Начиная с 1743 г. казуистическая мораль Иезуитов подвергалась резким нападкам со стороны некоторых итальянских доминиканцев (Конкина, Паттуци). Многие выдающиеся кардиналы были убежденными противниками Иезутства.
Наконец, безнравственные приемы, которые они пускали в ход в своей миссионерской деятельности, неприязненные выходки их против миссионеров других орденов, явное неповиновение, которое они в Америке, Индии и Китае оказывали папскому престолу, дух спекуляции и беззастенчивого обогащения, который они вносили в свои торговые предприятия, отчасти их образ жизни — все это вместе взятое вызвало сильное движение против иезуитского ордена. Прежде всего, некоторые итальянские города изгнали их за непозволительное обращение с женщинами ?!.
Вследствие договора, заключенного между Испанией и Португалией в 1750 г., некоторые округи Парагвая должны были перейти во владение последней; но местное население, под предводительством Иезуитов, оказало португальским властям вооруженное сопротивление. Началось следствие. Оно еще не было закончено, как в 1758 г. произведено было покушение на португальского короля Иосифа I. Иезуитов обвинили в участии в этом преступлении и 3 сент. 1759 г., под влиянием министра Помбаля , состоялся королевский эдикт, которым орден изгнан был из пределов Португалии; члены его посажены были на суда и высажены на берег Папской области. В то время орден насчитывал 22589 членов всех степеней, из которых половина посвящены, были в священнический сан, 24 обители профессов, 669 коллегий, 176 семинарий, 61 новициат, 335 резиденций и 273 миссии.
Повод к изгнанию Иезуитов из Франции, дан был их торговыми операциями, которыми они продолжали заниматься, несмотря на неоднократные увещания пап. Патер Лавалетт, под видом миссии, основал в 1743 г. на Мартинике торговый дом, который вскоре сосредоточил в своих руках всю торговлю вест-индских островов. Два судна, отправленные им с товаром, в виде платежа одному торговому дому в Марселе, были в дороге захвачены англичанами; Лавалетт объявил себя банкротом (1755), а орден, во избежание платежа значительной суммы (свыше 2 млн. ливров), отрекся от него — это прием, который и раньше пускался в ход, когда торговые дома Иезуитов объявляли себя несостоятельными. Начался процесс, раскрывший массу всякого рода злоупотреблений со стороны Иезуитов.
Парижский парламент присудил орден к платежу долга и в то же время учредил комиссию для расследования статутов ордена. Комиссияобнародовалав1762 г. "Extraits des assertions pernicieuses et dangereuses que les Jésuites ont dans tous les temps soutenues". Людовик XV предложил генералу Риччи внести некоторые изменения в статуты ордена, но получил в ответ: "Sint ut sunt, aut non Bint "! (да пребудут, каковы есть, или да не будут). Ко всему этому присоединилось нерасположение к ордену маркизы Де Помпадур и министра Шуазеля. В 1764 г. Иезуиты королевским декретом изгнаны были из Франции. В 1767 г. Карл III, под влиянием министра Аранда, изгнал их из Испании: 5000 Иезуиты арестованы были в одну ночь и отвезены в Папскую область. Изгнанию Иезуитов из Неаполя содействовал министр Тануччи. В 1768 г. они были изгнаны из Пармы. Папа Климент XIII, по неотступным ходатайствам Иезуитов, пытался еще раз торжественно утвердить их орден буллой Apostolicum от 7 янв. 1765 г.; но папа Климент XIV должен был уступить общему чувству негодования и настойчивым представлениям католических дворов. Бреве Dominus ас Redemptor noster от 21 июля 1773 г. объявил орден Иезуитов уничтоженным повсеместно и навсегда. После этого орден был упразднен и в Австрии, и в католической Германии. Повсюду, впрочем — кроме Испании и Португалии — с Иезуитами обходились довольно милостиво: им предоставили годовой доход от их конфискованных имений и требовали только, чтобы каждый из них признал власть местного епископа и приписался к какому-нибудь другому ордену. Но Иезуиты не считали своего дела проигранным и рассчитывали на время. Буллу Климента XIV они истолковали в том смысле, что она вступает в силу лишь по официальном обнародовании ее, с разрешения местной правительственной власти, в каждой коллегии в отдельности. Нашлись местности, где такое разрешение, благодаря стараниям., не воспоследовало.
Фридрих II в Пруссии и Екатерина II в Белоруссии воспользовались случаем показать миру, что они не признают власти папы, и воспротивились обнародованию бреве Климента XIV. Таким образом Иезуиты сохранили свои коллегии в Силезии и Фридрихом II, под именем "Priester des Königl. Schulinstituts", даже сделаны были преподавателями королевского института. Вскоре, однако, прусский король разочаровался в их педагогической системе и уже в 1776 г. почти уничтожил иезуитский орден в своем государстве, издав приказ, чтобы прусские Иезуты не назывались более этим именем, не носили своего орденского платья и переходили в какой-нибудь другой орден.
В 1781 г. королевский институт был упразднен, а вслед за тем все Изуиты удалены из пределов Пруссии. Единственной страной, где орден сохранил свое существование, была Россия .
Довольно рано начались и попытки Иезуитов проникнуть в Московское государство. Первый Изуит, явившийся в Москву, был посол папы, посредник между Баторием и Иоанном Грозным, знаменитый Антоний Поссевин (см. Иоанн Грозный). Ему не удалось, однако, не только открыть пути другим Иезуитам в Москву, но и получить разрешение на постройку католических церквей в Московском государстве Он не смог. Участие Иезуитов в деле Лжедимитрия также не принесло для них никаких реальных плодов: сев на московский трон, первый Лжедимитрий отказался впустить Иезутов в свое государство.
В правление царевны Софии в Россию прибыли два французских Иезуита, с грамотой от Людовика XIV, заключавшей в себе просьбу пропустить их в Китай. Натянутые отношения между Россией и Францией были причиной отказа в этой просьбе, но Иезуиты были приняты ласково; князь В. В. Голицын считался их покровителем. После падения цар. Софии, новое правительство, по просьбе патриарха Иоакима, указом 2 окт. 1689 г. предписало жившим в Москве двум Иезуитам немедленно выехать за границу, дав им для ликвидации их имущественных дел всего двухдневный срок . Разрешая в следующем году жить на Москве двум католическим священникам, правительство оговаривалось, что эти духовные лица ни в каком случае не должны быть Иезуитами, которым в случае их появления грозила высылка .
Тем не менее в последующие годы Иезуиты вновь проникли в Москву в довольно значительном числе и некоторое время жили здесь спокойно, не испытывая гонений со стороны Петровского правительства. Ревностная пропаганда католичества, начатая ими среди московского населения, обратила, в конце концов, на них внимание Петра 1, и указом 18 апр. 1719 г. Иезуиты были вновь изгнаны из России .
Опять явились Иезуиты в пределах русского государства при Екатерине II, с присоединением, по первому разделу Польши, Белоруссии. В последней, составлявшей по орденскому делению литовскую вице-провинцию, насчитывалось в это время около 200 Иезуитских орденов, главою которых был ректор Полоцкой коллегии и вице-провинциал, Станислав Черневич.
Иезуиты имели 6 коллегий (в Полоцке, Витебске, Орше, Мстиславле, Могилеве и Динабурге) и несколько миссий и резиденций в пределах Белоруссии. Первоначально Екатерина II смотрела очень подозрительно и враждебно на иезуитский орден и предписала белорусскому ген.-губернатору Чернышеву произвести перепись всех иезуитских заведений и тщательно наблюдать за членами ордена. Полное подчинение Иезуитов русскому правительству и обнаруженная ими готовность служить его видам, изменили, однако, мнение Екатерины, и она не только разрешила дальнейшее существование Иезутов в Белоруссии, но когда, 16 авг. 1773 г., последовало папское бреве об уничтожении иезуитского ордена, не дозволила его обнародования в своих владениях, благодаря чему орден продолжал существовать в России. Тщетны были старания папы убедить русскую императрицу признать его бреве; в ответ на эти убеждения Екатерина только расширяла права Иезуитов. Так, им дозволено было открыть новициаты в Полоцке и Динабурге, избрать себе генерального викария (которым сделался Черневич, а по смерти его, в 1785 г., Ленкевич). Попытка римской курии уничтожить Иезуитский орден в Белоруссии через посредство еписк. Богуша-Сестренцевича, снабженного для этой цели особыми полномочиями от папы, окончилась полным неуспехом, так как, под давлением русского правительства, Б.-Сестренцевич не только не предпринял никаких мер против Иезуитов, но даже торжественно разрешил им открытие новициата.
При Павле Петровиче главное влияние на дела католической церкви в России получил сначала враг Иезуитов Богуш-Сестренцевич ; в 1798 г. был утвержден составленный им регламент для католических церквей и монастырей, предоставлявший епископам широкие права над монашескими орденами. Скоро, однако, Иезуиты восстановили и упрочили свое положение.
Иезуит Грубер , войдя в доверие императора Павла, успел приобрести новые права для ордена и сломить Сестренцевича. Указом 18 окт. 1800 г. Иезуитам была передана католическая церковь св. Екатерины в Петербурге; вслед за тем находившееся при ней училище было преобразовано в Иезуитскую коллегию. Сестренцевич вынужден был подать в отставку, и был выслан из Петербурга.
Регламент 1798 г. был заменен другим, обеспечивавшим иезуитскому ордену почти полную независимость. Ордену позволено было умножать богоугодные заведения, при чем сенат, по мере открытия таких заведений, должен был возвращать ордену принадлежавшие ему ранее имения. Венцом y спехов Иезуитов было признание существования их ордена папой, вследствие собственноручной просьбы русского императора. Булла от 7 марта 1801 г., восстановлявшая Иезутов (только в России), была получена в Петербурге уже при Александре I, но, после некоторого колебания, была обнародована правительством, причем Иезуитам было поставлено условие воздерживаться от пропаганды католичества. К этому времени число Иезуитов в России возросло до 244. — В первые годы правления Александра I, руководимые сперва Грубером, в 1802 г. избранным в генералы ордена, а после его смерти — Березовским, сильно расширили круг своих действий. Иезуитские миссии, с согласия правительства, рассчитывавшего найти в Иезуитах учителей и цивилизаторов населения, были учреждены в саратовских колониях, в Астрахани, в Риге, на юге России (где главным пунктом их деятельности стала Одесса), в Москве, наконец, в Сибири; число Иезуитов дошло до 349 человек. Указ 12 янв. 1812 г. возвел Полоцкую коллегию Иезуитов на степень Академии и присвоил ей преимущества, дарованные университетам; по части воспитания она подчинялась министру просвещения, а во всем остальном управлялась иезуитским генералом; наконец, ей непосредственно подчинялись все низшие иезуитские училища. Положения этого указа были подробно развиты в данной 1 марта 1812 г. Академии грамоте, устанавливавшей в ней три факультета: языков, свободных художеств (сюда входили философия, естественные и гражданские науки) и богословский . Все преимущества положения Иезуитов были ими употреблены для той пропаганды католичества, которая им воспрещалась. Веденная в разных местностях и различных кругах общества, эта пропаганда имела наиболее успеха в высшем петербургском и московском обществе, где целый ряд лиц был обращен Иезуитами в католичество (напр. кн. Одоевский, кн. А. Ф. Голицын, кн. Голицына, гр. Растопчина, Ек. Толстая и др.). Это обратило на себя внимание правительства, а события 1812—13 гг. в Белоруссии и Польше показали, что Иезуиты не особенно удобны и в политических видах правительства. Указом 20 дек. 1815 г. И. были высланы из СПб. и им запрещалось впредь жительство в обеих столицах ; в иезуитских училищах могли с тех пор обучаться лишь католики. Иезуитское училище в СПб. тогда же было закрыто. Уже тогда решена была высылка Иезуитов из России, осуществившаяся 5 лет спустя. 13 марта 1820 г. государем был утвержден доклад министра духовных дел и народного просвещения кн. Голицына, предлагавшего выслать Иезуитов, упразднить Полоцкую академию с подведомственными ей училищами и конфисковать движимое и недвижимое имущество Иезуитов; деньги должны были быть переданы в приказы общественного призрения, а недвижимые имения — в ведение казенных палат, с тем, чтобы последние управляли ими, не причисляя их к казенным имуществам и употребляя доходы в пользу римско-католического духовенства и на богоугодные предметы (см. Поиезуитские имения); в России могли остаться лишь те из Иезуитов, которые вступали в другой орден или в ряды белого духовенства.
Закрытые двери истории мира.Уничтожение наций как это делается.
Это время называлось РЕКОНКИСТА. Испания спасла Мир от Аравийского рабства.
Почему не мусульманское а Аравийское скажете Вы. Дело в том, что на те времена, это было так. Религия насаждалась ,огнем и мечем. Ибо на тот момент именно религия и была прообразом экономики мира. В мире преобладал естественный обмен товаром. Только религия принимала подношения в виде золота и драгоценностей после походов, основной доход Стран той эпохи. А в обыденной жизни религия брала подношения.
В этом повествовании есть ссылка на некое НО которое мешало кому то всегда. Это. Но была наша с вами любимая РУСЬ. Как бы никто не задумывается над тем, что РУСЬ фактически в 1945 году спасла МИР от КАТОЛИЧЕСКОГО рабства. Что пытались навязать нам НОВЫЕ АРИИ того времени. Никто никогда не задумывался, почему вдруг племя ГЕРМАНЦЕВ или народ НЕМЕЦКИЙ почему то вдруг БАЦ!!
И назвал себя АРИЙЦАМИ. Где Они это взяли. Откуда ГЕБЕЛЬС гений ораторского искусства, выкопал новое название Германии.
Он что идиот ? Думаю, нет. По своей образованности. ГЕБЕЛЬС мог бы заткнуть за пояс, любого оратора нашего времени. Именно этим и обусловлен тот факт, что ГЕБЕЛЬСА убрали еще до Нюренбергского процесса. Ибо Он мог рассказать очень много того, что не надо было бы знать миру про БУКВАЛИСТОВ. Оба на.
Новое слово, которое никто еще не слышал и не знал в историческом процессе обучения. А вот в этих то названиях и скрыты некоторые интересные, закоулки истории.
Вообще история это как бы спорный вариант везде. И задача официальных историков, просто как-то обосновать исторические факты, связав Их воедино и дав обоснования. Потом эти факты, оспариваются консилиумом историков. И принимается решение , как бы середина спора. И типа это есть истинная история. Потом пишутся Докторские диссертации , становятся Профессорами. Че с ними спорить, Они умнее вроде как. Мы же с вами. Как казаки русские говорят . По балагурим на завалинке. МойМира.
Но в моем случае друзья как Я уже писал. Я как бы сяду в армейском туалете истории, буду вытаскивать какие то ,такие факты или предрасудки что их трудно проверить и в Них трудно поверить, но кто-то где-то что-то говорит об этом.
Здесь надо помнить одну историю.
Случилась Она во времена Хрущева. Дело было так. После войны, Российская служба внешней разведки на волне успеха 1945 года. Под угрозой военных действий получила доступ к некоторым архивам Ватикана. Это Друзья такие факты, что их не очень то разглашают. Вот как аватар на моей старничке. Ну ближе к делу...
Во времена Хрущева, был потерян сводный доклад комиссии Л.П. Берия сделанный на основании документов ВАТИКАНА, и представленный И.В. Сталину. Для восстановления документа новой комиссии надо было получить доступ в библиотеку ВАТИКАНА. Но Папа Римский отказался это сделать.
В это время США готовило военный переворот в Италии. Генеральным Прокурором был Аль До Моро. Когда КГБ СССР официально через дипломатические каналы обратилось в Ген прокуратуру Италии о том что в Италии , США готовит переворот. Аль До Моро отказался проводить проверку, этого сообщения . Так как в этом деле фигурировали большие чиновники Италии того времени.
Под большим секретом в Италию был отправлен Н. Аджубей, об этом в СССР знали только Андропов и Хрущев. Больше никто. В случае провала Аджубея, Он остался бы один на один со своими проблемами, забытый Родиной и непомнящей своего ,,заблудшего,, сына . Как герой фильма ,, Мертвый сезон,, знаменитый разведчик 20 века. Р. Абель . Задача Н. Аджубея была встретиться с Сицилийским Крестным отцом мафии на Сицилии и рассказать о подготовке военного переворота в Италии США, в обмен на ,,ПРОТЭ ЖЕ,, МАФИИ в ВАТИКАНЕ, при вопросе встречи Хрущева и Папы Римского по вопросу допуска в библиотеку комиссии КГБ СССР.
Теперь сами понимаете, деликатность проблемы. Итальянская мафия,(не путать с КОЗА НОСТРА). Всегда, как бы стояла за интересы Италии, тем более в таких вопросах. Аджубей встретился с МАФИОЗИ и рассказал про подготовку США военного переворота в Италии. Крестный отец МАФИИ сказал, что проверит информацию, и если она подтвердится, то Он посодействует решению деликатного вопроса в ВАТИКАНЕ.
Информация подтвердилась, Аль До МОРО был вынужден начать аресты. Но Папу Римского отравили, официальная версия, сердечный приступ.
Н.Аджубея не было в это время на Сицилии. Он находился в дипмиссии СССР в Италии. Когда Он узнал о смерти Папы Римского, срочно выехал на Сицилию. Для Встречи с Крестным отцом МАФИИ. Когда Аджубей приехал, его встретили и сразу же препроводили на аудиенцию. Там Крестный отец МАФИИ Италии сожалел о смерти Папы Римского и срыву встречи Хрущева в Папой по столь щепетильному вопросу.
И предложил Аджубею в замен н менее ценный ,,подарок,,. Указав на женщину возле камина, Крестный отец обращаясь к Аджубею сказал , что эта женщина будет делать все что попросит Аджубей. Эта женщина оказалась. Первым секретарем Главнокомандующего Средиземноморским флотом НАТО. Теперь Вы сами понимаете, почему Я не смогу представить Вам ссылки. Могу только как диверсант, сидящий в туалете врага, рассказать о движениях войск врага и отдельных личностей. А вот уже согласно тактике, развед. мероприятий Вы или еще кто захочет, ищите ссылки и документальные подтверждения. У русских есть хорошая пословица- ,, Дыма без огня не бывает,, Вот от сюда и будем отталкиваться.
Мы с Вами остановились на том что, штурм-фюрер СС ГЕБЕЛЬС основной пропагандист Нацисткой Германии. Применил новое слово к жителям Германии 1941 года. Назвав Их Арийцами. Вы не находите что часто встречающиеся слова в Соц сетях и старой истории имеют основной корень АРИЙ. Более того, слово АРИЙ созвучно слову ПРОЛЕТАРИЙ. Что такое скажете? Просто совпадение. Лично мое мнение , конечно же нет. Самое что интересное при исследовании этого вопроса словосочетаний, и обращаясь к неофициальной истории, находишь много интересного, необъяснимого, и непонятного.
Так на поверку оказывается что ГИТЛЕР в Германии ввел первый в мире выходные дни 8 марта ? 1 Мая? сделал 42 часовую неделю и 2 выходных с отпуском 30 дней ?
В то время как революционный СССР трудился 12 часов, вместо царских 16. Отпуск был 2 недели. А 8 марта и 1 мая не было вообще, как и не было праздника 31 декабря. Только потом И.В. Сталин ввел тоже самое, что и Гитлер. Причем когда по внимательнее всмотримся в эту несколько щепетильную историю. То находим что Гитлер объявил ГЕРМАНИЮ страной рабочих и крестьян ,как и В.И. Ленин окрестил СССР,
Почему в будущем ГЕББЕЛЬС обзовет немцев АРИЙАМИ а в России 21 века начнут появляться Арии и неизвестные религии типа Родноверы, Веды-тра, и там еще всякие разные, типа исконно русские религии на вкус ,,извращенного ,, потребителя.
Что происходит то спросите Вы?
Попытаюсь дать ответ. Дело в том, что события в России и Германии были почти одни и те же. С ,национальными и социальными разницами. И отсутствием Гражданской войны на территории Германии после Первой мировой войны.
И в Германии и в Росси произошли революции. С поправкой на образованность и менталитет наций. В России революция была кровавой, в Германии нет ,и по этому прошла мене заметной на фоне истории начала 20 века. Но вот на что не обратили внимание исследователи вопроса Германии и России, на информационную составляющую этого процесса. Ту идеологию, которую применило НСДАП и КПСС по отношению к своему народу. Скажу, идеологии были почти сравнимы. Политика государств в социально-политической жизни социума было почти сравнима. На это не обращают внимания. Клеймя НСДАП как фашистов, оплевывая все что связано с Третьим Рейхом.
Таким образом вводя исследователей и интересующихся в парадигму эгоистичного поведения по отношению к историческим процессам истории. Что в свою очередь приводит к реконсолидации памяти, вызывая отрицательные эмоции у интересующихся и читающего обывателя,что заинтересуются этими вопросами. Что в свою очередь приводит к нарушению самоидетнификации каждого в истории жизни. Мешая определиться с направлением развития в контексте прожитой жизни социума, где обитает индивид.
В левом полушарии человека это вызывает нарушение обращения зеркальных нейронов, что в последствии приводит к нарушению нервных связей мозга, это приводит к некоторому конгивитимному расстройству мозга.
Причем все это происходит не с человеком, а с целой нацией и народом, странами и Государствами.
С немцами, русскими, чеченами и др.
Может быть, в этом и кроется вопрос крайне радикального национализма каждой нации по отношению к другой, где после конфликта никто не может понять почему сосед стрелял в соседа и жутко его ненавидел
http://blogs.mail.ru/mail/davinchi.kod/#5BBA1152E0FC44E2
,, Ни один человек внятно не смог объяснить мне причину, почему он пошёл убивать соседей, друзей, знакомых, что всегда жили с ним рядом бок о бок. Мусульмане против сербов и хорватов. Хорваты против сербов и мусульман. Сербы против всех. «Мы купались в крови и не могли остановиться, - говорит мне хорват Станко Миланович. - Это было массовое сумасшествие - мы пожирали человеческую плоть, как зомби».,,
Что происходит то в мире?
Почему не мусульманское а Аравийское скажете Вы. Дело в том, что на те времена, это было так. Религия насаждалась ,огнем и мечем. Ибо на тот момент именно религия и была прообразом экономики мира. В мире преобладал естественный обмен товаром. Только религия принимала подношения в виде золота и драгоценностей после походов, основной доход Стран той эпохи. А в обыденной жизни религия брала подношения.
В этом повествовании есть ссылка на некое НО которое мешало кому то всегда. Это. Но была наша с вами любимая РУСЬ. Как бы никто не задумывается над тем, что РУСЬ фактически в 1945 году спасла МИР от КАТОЛИЧЕСКОГО рабства. Что пытались навязать нам НОВЫЕ АРИИ того времени. Никто никогда не задумывался, почему вдруг племя ГЕРМАНЦЕВ или народ НЕМЕЦКИЙ почему то вдруг БАЦ!!
И назвал себя АРИЙЦАМИ. Где Они это взяли. Откуда ГЕБЕЛЬС гений ораторского искусства, выкопал новое название Германии.
Он что идиот ? Думаю, нет. По своей образованности. ГЕБЕЛЬС мог бы заткнуть за пояс, любого оратора нашего времени. Именно этим и обусловлен тот факт, что ГЕБЕЛЬСА убрали еще до Нюренбергского процесса. Ибо Он мог рассказать очень много того, что не надо было бы знать миру про БУКВАЛИСТОВ. Оба на.
Новое слово, которое никто еще не слышал и не знал в историческом процессе обучения. А вот в этих то названиях и скрыты некоторые интересные, закоулки истории.
Вообще история это как бы спорный вариант везде. И задача официальных историков, просто как-то обосновать исторические факты, связав Их воедино и дав обоснования. Потом эти факты, оспариваются консилиумом историков. И принимается решение , как бы середина спора. И типа это есть истинная история. Потом пишутся Докторские диссертации , становятся Профессорами. Че с ними спорить, Они умнее вроде как. Мы же с вами. Как казаки русские говорят . По балагурим на завалинке. МойМира.
Но в моем случае друзья как Я уже писал. Я как бы сяду в армейском туалете истории, буду вытаскивать какие то ,такие факты или предрасудки что их трудно проверить и в Них трудно поверить, но кто-то где-то что-то говорит об этом.
Здесь надо помнить одну историю.
Случилась Она во времена Хрущева. Дело было так. После войны, Российская служба внешней разведки на волне успеха 1945 года. Под угрозой военных действий получила доступ к некоторым архивам Ватикана. Это Друзья такие факты, что их не очень то разглашают. Вот как аватар на моей старничке. Ну ближе к делу...
Во времена Хрущева, был потерян сводный доклад комиссии Л.П. Берия сделанный на основании документов ВАТИКАНА, и представленный И.В. Сталину. Для восстановления документа новой комиссии надо было получить доступ в библиотеку ВАТИКАНА. Но Папа Римский отказался это сделать.
В это время США готовило военный переворот в Италии. Генеральным Прокурором был Аль До Моро. Когда КГБ СССР официально через дипломатические каналы обратилось в Ген прокуратуру Италии о том что в Италии , США готовит переворот. Аль До Моро отказался проводить проверку, этого сообщения . Так как в этом деле фигурировали большие чиновники Италии того времени.
Под большим секретом в Италию был отправлен Н. Аджубей, об этом в СССР знали только Андропов и Хрущев. Больше никто. В случае провала Аджубея, Он остался бы один на один со своими проблемами, забытый Родиной и непомнящей своего ,,заблудшего,, сына . Как герой фильма ,, Мертвый сезон,, знаменитый разведчик 20 века. Р. Абель . Задача Н. Аджубея была встретиться с Сицилийским Крестным отцом мафии на Сицилии и рассказать о подготовке военного переворота в Италии США, в обмен на ,,ПРОТЭ ЖЕ,, МАФИИ в ВАТИКАНЕ, при вопросе встречи Хрущева и Папы Римского по вопросу допуска в библиотеку комиссии КГБ СССР.
Теперь сами понимаете, деликатность проблемы. Итальянская мафия,(не путать с КОЗА НОСТРА). Всегда, как бы стояла за интересы Италии, тем более в таких вопросах. Аджубей встретился с МАФИОЗИ и рассказал про подготовку США военного переворота в Италии. Крестный отец МАФИИ сказал, что проверит информацию, и если она подтвердится, то Он посодействует решению деликатного вопроса в ВАТИКАНЕ.
Информация подтвердилась, Аль До МОРО был вынужден начать аресты. Но Папу Римского отравили, официальная версия, сердечный приступ.
Н.Аджубея не было в это время на Сицилии. Он находился в дипмиссии СССР в Италии. Когда Он узнал о смерти Папы Римского, срочно выехал на Сицилию. Для Встречи с Крестным отцом МАФИИ. Когда Аджубей приехал, его встретили и сразу же препроводили на аудиенцию. Там Крестный отец МАФИИ Италии сожалел о смерти Папы Римского и срыву встречи Хрущева в Папой по столь щепетильному вопросу.
И предложил Аджубею в замен н менее ценный ,,подарок,,. Указав на женщину возле камина, Крестный отец обращаясь к Аджубею сказал , что эта женщина будет делать все что попросит Аджубей. Эта женщина оказалась. Первым секретарем Главнокомандующего Средиземноморским флотом НАТО. Теперь Вы сами понимаете, почему Я не смогу представить Вам ссылки. Могу только как диверсант, сидящий в туалете врага, рассказать о движениях войск врага и отдельных личностей. А вот уже согласно тактике, развед. мероприятий Вы или еще кто захочет, ищите ссылки и документальные подтверждения. У русских есть хорошая пословица- ,, Дыма без огня не бывает,, Вот от сюда и будем отталкиваться.
Мы с Вами остановились на том что, штурм-фюрер СС ГЕБЕЛЬС основной пропагандист Нацисткой Германии. Применил новое слово к жителям Германии 1941 года. Назвав Их Арийцами. Вы не находите что часто встречающиеся слова в Соц сетях и старой истории имеют основной корень АРИЙ. Более того, слово АРИЙ созвучно слову ПРОЛЕТАРИЙ. Что такое скажете? Просто совпадение. Лично мое мнение , конечно же нет. Самое что интересное при исследовании этого вопроса словосочетаний, и обращаясь к неофициальной истории, находишь много интересного, необъяснимого, и непонятного.
Так на поверку оказывается что ГИТЛЕР в Германии ввел первый в мире выходные дни 8 марта ? 1 Мая? сделал 42 часовую неделю и 2 выходных с отпуском 30 дней ?
В то время как революционный СССР трудился 12 часов, вместо царских 16. Отпуск был 2 недели. А 8 марта и 1 мая не было вообще, как и не было праздника 31 декабря. Только потом И.В. Сталин ввел тоже самое, что и Гитлер. Причем когда по внимательнее всмотримся в эту несколько щепетильную историю. То находим что Гитлер объявил ГЕРМАНИЮ страной рабочих и крестьян ,как и В.И. Ленин окрестил СССР,
Почему в будущем ГЕББЕЛЬС обзовет немцев АРИЙАМИ а в России 21 века начнут появляться Арии и неизвестные религии типа Родноверы, Веды-тра, и там еще всякие разные, типа исконно русские религии на вкус ,,извращенного ,, потребителя.
Что происходит то спросите Вы?
Попытаюсь дать ответ. Дело в том, что события в России и Германии были почти одни и те же. С ,национальными и социальными разницами. И отсутствием Гражданской войны на территории Германии после Первой мировой войны.
И в Германии и в Росси произошли революции. С поправкой на образованность и менталитет наций. В России революция была кровавой, в Германии нет ,и по этому прошла мене заметной на фоне истории начала 20 века. Но вот на что не обратили внимание исследователи вопроса Германии и России, на информационную составляющую этого процесса. Ту идеологию, которую применило НСДАП и КПСС по отношению к своему народу. Скажу, идеологии были почти сравнимы. Политика государств в социально-политической жизни социума было почти сравнима. На это не обращают внимания. Клеймя НСДАП как фашистов, оплевывая все что связано с Третьим Рейхом.
Таким образом вводя исследователей и интересующихся в парадигму эгоистичного поведения по отношению к историческим процессам истории. Что в свою очередь приводит к реконсолидации памяти, вызывая отрицательные эмоции у интересующихся и читающего обывателя,что заинтересуются этими вопросами. Что в свою очередь приводит к нарушению самоидетнификации каждого в истории жизни. Мешая определиться с направлением развития в контексте прожитой жизни социума, где обитает индивид.
В левом полушарии человека это вызывает нарушение обращения зеркальных нейронов, что в последствии приводит к нарушению нервных связей мозга, это приводит к некоторому конгивитимному расстройству мозга.
Причем все это происходит не с человеком, а с целой нацией и народом, странами и Государствами.
С немцами, русскими, чеченами и др.
Может быть, в этом и кроется вопрос крайне радикального национализма каждой нации по отношению к другой, где после конфликта никто не может понять почему сосед стрелял в соседа и жутко его ненавидел
http://blogs.mail.ru/mail/davinchi.kod/#5BBA1152E0FC44E2
,, Ни один человек внятно не смог объяснить мне причину, почему он пошёл убивать соседей, друзей, знакомых, что всегда жили с ним рядом бок о бок. Мусульмане против сербов и хорватов. Хорваты против сербов и мусульман. Сербы против всех. «Мы купались в крови и не могли остановиться, - говорит мне хорват Станко Миланович. - Это было массовое сумасшествие - мы пожирали человеческую плоть, как зомби».,,
Что происходит то в мире?
Делая Добро,
12-01-2012 06:59
(ссылка)
Если нужна помощь
Если нужна помощь.
http://www.hworldfund.ru
http://my.mail.ru/mail/777....;
http://my.mail.ru/community...
http://vkontakte.ru/id11605... :::(Юрий):::
http://www.facebook.com/pro...
http://www.facebook.com/pag...
http://13360211.vkrugudruze...
http://twitter.com/777_Happ...
Телефон: +7 (495) 980-04-38
mail: studenov@hworldfund.ru
Документы для предоставления помощи
Если вам нужна помощь, мы постараемся сделать все от нас зависящее, чтобы помочь. Для обращения в фонд, вам необходимо предоставить пакет документов для предварительного рассмотрения.
Обращаем ваше внимание, что просьбы рассматриваются только после получения фондом полного пакета указанных документов.
Необходимые документы:
1. История. Посмотрите, как написано на нашем сайтеwww.hworldfund.ru. Напишите о себе, о вашем ребенке, о проблеме, с которой вы столкнулись, о том, что любит и о чем мечтает ваш ребёнок.
2. Ксерокопия свидетельства о рождении ребёнка (паспорта, если ребёнок старше 14 лет).
3. Ксерокопия паспорта автора письма (одного из родителей): первая страница, страница «Место жительства», «Семейное положение», «Дети».
4. Ксерокопия государственного пенсионного страхового свидетельства или свидетельства о получении ИННавтора письма (одного из родителей).
5. Ксерокопии последних медицинских выписок, подтверждающих диагноз и необходимость того, о чем вы просите в письме.
6. Ксерокопия свидетельства об инвалидности нуждающегося в помощи (при наличии).
7. Справка о доходах семьи. (Если не работаете, то копия трудовой книжки первая и последняя страницы).
8. Ваши контактные данные: почтовый адрес, телефоны, e-mail.
9. Несколько фотографий в электронном виде.
10. Счет на лечение или реабилитацию из клиники с указанием контактных данных клиники (если необходимы медикаменты, то с точной дозировкой, названием фирмы-производителя).
11. Заявление.
12. Акт материально — бытового обследования из социальной защиты населения.
Скачать образец заявления (doc-файл, 16 Кбайт)
Документы вы можете отправить на наш электронный адрес:help@hworldfund.ru
http://www.hworldfund.ru
http://my.mail.ru/mail/777....;
http://my.mail.ru/community...
http://vkontakte.ru/id11605... :::(Юрий):::
http://www.facebook.com/pro...
http://www.facebook.com/pag...
http://13360211.vkrugudruze...
http://twitter.com/777_Happ...
Телефон: +7 (495) 980-04-38
mail: studenov@hworldfund.ru
Документы для предоставления помощи
Если вам нужна помощь, мы постараемся сделать все от нас зависящее, чтобы помочь. Для обращения в фонд, вам необходимо предоставить пакет документов для предварительного рассмотрения.
Обращаем ваше внимание, что просьбы рассматриваются только после получения фондом полного пакета указанных документов.
Необходимые документы:
1. История. Посмотрите, как написано на нашем сайтеwww.hworldfund.ru. Напишите о себе, о вашем ребенке, о проблеме, с которой вы столкнулись, о том, что любит и о чем мечтает ваш ребёнок.
2. Ксерокопия свидетельства о рождении ребёнка (паспорта, если ребёнок старше 14 лет).
3. Ксерокопия паспорта автора письма (одного из родителей): первая страница, страница «Место жительства», «Семейное положение», «Дети».
4. Ксерокопия государственного пенсионного страхового свидетельства или свидетельства о получении ИННавтора письма (одного из родителей).
5. Ксерокопии последних медицинских выписок, подтверждающих диагноз и необходимость того, о чем вы просите в письме.
6. Ксерокопия свидетельства об инвалидности нуждающегося в помощи (при наличии).
7. Справка о доходах семьи. (Если не работаете, то копия трудовой книжки первая и последняя страницы).
8. Ваши контактные данные: почтовый адрес, телефоны, e-mail.
9. Несколько фотографий в электронном виде.
10. Счет на лечение или реабилитацию из клиники с указанием контактных данных клиники (если необходимы медикаменты, то с точной дозировкой, названием фирмы-производителя).
11. Заявление.
12. Акт материально — бытового обследования из социальной защиты населения.
Скачать образец заявления (doc-файл, 16 Кбайт)Документы вы можете отправить на наш электронный адрес:help@hworldfund.ru
Метки: вера, надежда, Любовь, фонд, дети, православие, благотворительность, Помощь, здоровье, болезнь
Андрей Есаулов,
11-01-2012 22:46
(ссылка)
Война, которая остановила другую войну...
"Друзья дорогие празднуя День Победы знаем ли полную правду? Знаем ли мы свою историю?
Есть еще другая сторона войны! Перед этой страшной войной была куда страшнее война, - война против Бога! В 1932 году пленум ЦК КПСС принял решение объявить пятилетку безбожия! "К концу пятилетки имя Бога должно быть забыто в нашей стране" вот решение вождей народа СССР. Ну и поехала эта "машина" работать! Был создан "Союз воинствующих безбожников". Был также издан журнал "Безбожник". Заработали все средства массовой информации. Начались преследования и уничтожения всего святого и вечного! К концу пятилетки Надежда Константиновна Крупская (жена Ленина) заявила что статистика показала 1/3 городского и 2/3 сельского населения все еще верующие! Тогда приняли решение продолжить пятилетку безбожия которая должна была закончиться в 1942 году. Страшно вымолвить! Война прекратила эту войну ! Эту безумную войну против Бога! Вот эту сторону правды кто скажет? Кому захочется об этом сказать по радио или по телевидению? А ведь это история не нескольких дней это долгие годы! Почему об этом умалчивается! Почему так и не совершили публичное покаяние руководство страны за войну против Бога? ... "
Есть еще другая сторона войны! Перед этой страшной войной была куда страшнее война, - война против Бога! В 1932 году пленум ЦК КПСС принял решение объявить пятилетку безбожия! "К концу пятилетки имя Бога должно быть забыто в нашей стране" вот решение вождей народа СССР. Ну и поехала эта "машина" работать! Был создан "Союз воинствующих безбожников". Был также издан журнал "Безбожник". Заработали все средства массовой информации. Начались преследования и уничтожения всего святого и вечного! К концу пятилетки Надежда Константиновна Крупская (жена Ленина) заявила что статистика показала 1/3 городского и 2/3 сельского населения все еще верующие! Тогда приняли решение продолжить пятилетку безбожия которая должна была закончиться в 1942 году. Страшно вымолвить! Война прекратила эту войну ! Эту безумную войну против Бога! Вот эту сторону правды кто скажет? Кому захочется об этом сказать по радио или по телевидению? А ведь это история не нескольких дней это долгие годы! Почему об этом умалчивается! Почему так и не совершили публичное покаяние руководство страны за войну против Бога? ... "
настроение: Благодарное
Метки: протестантизм, библия, Елена Уайт, пятикнижие, Священное Писание, великая борьба, АСД, Адвентисты Седьмого Дня, суббота, гонения
В этой группе, возможно, есть записи, доступные только её участникам.
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
Чтобы их читать, Вам нужно вступить в группу
