Откройте свой Мир!

 

Хурматли миллатдошлар, 2010 йил 10 июнь фожеасидан кейин, бутун дунё узбеклари жабрланган Киргизстонлик  узбекларга хамдардлик билдирдингиз,  дардимизга шерик булиб, жабирланганларга моддий ва маънавий кумак курсатдингиз, сизлардан миннатдормиз, катта рахмат, хеч качон унутмаймиз.Бугунги кунда хам Оммавий ахборот воситалари оркали бу ердаги вазиятни кузатиб бораётганингизни биламиз, ва шунинг учун хам сизларга мурожаат килиб, айрим куштирнок ичидаги санаъткорларни миллатлараро жанжал чикаришга олиб келадиган кушиклар айтишдан тийилишни илтимос киламиз.Барчага маълум, Марказий Oсиё халкларини кадимдан тили, дини, маданияти, урф одатлари, ижтимоий келиб чикиши бир бирига якин, ягона десак адашмаймиз. Шунга карамасдан, айрим санъаткорлар икки миллат вакилларини бир бирига кайраб, бир миллатни ерга уриб, иккинчисини кукларга кутариб куйлаган кушиклари, бугунги кунда кул телефонлари ва ДВД дискаларда халк орасида таркаб, ёшларимиз уртасида миллий низо келиб чикишига сабаб булмокда.Унингсиз  хам миллатлараро вазият калтис турган бир пайтда, жабирланган Киргизстонлик узбекларга бир туп муаммолар олиб келаябди. Бу  вазият кимларгадир кул келаётгандир. бирок бу ерда колиб яшаётган халкка ёмон окибатларга олиб келиши аник. Бугунги кунда биз Киргизстонлик узбеклар ва киргизларга факат тинчилик ва осойишталик керак. Халкимиз бугунги кунда рухий, маънавий, хукукий, ижтимоий кумакка мухтож булиб турган бир пайитда, бундай тутруксиз ашулалар миллатдошларимиз учун факат зиён олиб келади. Биз шундай санъаткорлардан илтимос киламизки, бундай ашулалардан узингизни тийиб, миллатлараро дустлик, бирдамлик, ва миллатларини эзгуликка таргиб этадиган куй ва кушикларни яратишингизни имтимос киламиз. Уш шахридан. Рахматиллаев И.  Хукук фаолиМахмудова Хафиза, Фаол аёллар гурухиМирзарахимов Ахмадулло хожи, ИмомМаткаримова Одинахон, кахрамон онаМамажонова Фотима, махаллий фаолКаххорова Махфуза, укитувчиМаткасимова МанзурахонЖураев Ахмаджон, пенсионерКодирова МинураЖениш Тороев, Хукук фаолиЮлдашова Матлюба фаол 23 май 2012 йил.

Узбеклар макони сайтига Ўшдан бир мактуб келди:
Ассалому алайкум Боходиржон ака. Сизни адресингизни бир яхши танишимдан олдим. Мен хам узим гувох булган бир вахшийлик хакида ёздим. Иложи булса Узига Бекка куйиб берсангиз. Бу булаётган нохаклик, вахшийликдан дунё ахли огох булса, бир вазият узгарармикан деган хулосага келдим. Сайтга куйишни иложи булса номимни узгартириб куйярсиз. Иложи булмаса хафа булмайман. Шу бир варак когозга ёзиб анча енгил тортдим. Сизга Ушликларни номидан катта рахмат, очик ойдин бугунги ахволни ёритиб келаябсиз. Сизни дойм Оллох асрасин.
Сайт муаллифи мазкур хабарни юборган Ушлик биродаримизнинг хавфсизлини уйлаб унинг исми шарифини ёзмасликни лозим топди.



Киргизларни вахшийликларидан бир лавхани ёзмокчиман. Ушда Навоий кучасида Обл ГАИ биноси бор. Бинони рупарасида янги чекларда, узбек махаллалари жойлашган. Утган йили 11 июн куни БТРлар билан бостириб келган боскинчилар билан биринчи тукнашув шу ерда булган. 
18 июн куни кеч 19.30 ларда, ГАИ ходимлари шу кучани бошига бир мурдани олиб келиб ташлаб, узлари видокамерани тайёрлаб панада пойлаб туришган. Култепага айланган уйларидан хабар олгани келган иккита ёш узбек йигити шу мулдани узокдан куриб колиб биронта махалладошини улигини ташлаб кетишибди деб уйлаб, эмаклаб бориб, дим тушиб ётган майитни агдариб юзиини куришмокчи булишган. Шунда камерага олиб турган ГАИ ходимлари бу йигитларни ушлашган. 
Бу икки йигит бир ярим йил Корасув ИВСида кейин СИЗО да, кийноклар остида килмаган жиноятларини буйниларига олишга мажбур булишган. Бир ой муккадам уларни судлашиб, бирига 17 йил, иккинчисига 15 йил беришди. Бу муддатни олишларига ота-оналари канча пул харжлашганини айтмайин  куя колай. Хар калай умрбод камокдан кура 17-15 йил енгилрокку. 
Бу йигитларнинг суд залидаги ахволини суз билан тарифлаб булмайди. Немис фашистлари концлагерларидаги асирлардан фарклари йук, факат кора йулли кийим етишмайди холос. Судя Нукеевга биз улдирмаганмиз, бизни уриб буйнимизга куйди дейишган эди уни имоси билан залда утирган уликни кариндош уруглари уринларидан туриб темир панжарани очиб кириб, болаларни шундай уришиб кетишди оллохни рахми келади. На судя, на милиция бирор нарса демади. Колганлари бизга ташланишиб кетишди. 6 узбек эркак аёл хар хил тан жарохати олиб уйга кайтик. Бизни химоя килмокчи булган БМТ ни икки вакиласи хам юзлари тирналиб кетди. 
Эртаси куни уйимизга келиб биздан милицияга ариза ёздириб кетишди, бирок шу кунгача бирон натижа йук. Судда иштирок этган БМТ да ишловчи кизлар эса бир хафтадан кейин уз юртларига кетишибди. 
Буларга кулингизда курол билан бас келмасангиз, конуний йул билан бас кела олмайсиз. Шу туришда давом этаверса эртами кеч хаммани сабр косаси тулиб, албатта конли уруш булиши аник.

Уш шахри                                                           2011 йил 19 ноябр.

http://uzigabek.ucoz.ru/publ/wshdagi_wzbeklarni_no_a_ta_irlash_davom_ehtmo_da/1-1-0-1001

Assalamu Alaikum Hurmatli Moderator, iltimos sizdan bu maktubni chikaring hamma kursin.
Ha Uzbeklarni ichidan ham ifloslar chikdi. bu maktubni ezishimdan maksad, boshka hech kim bu ifloslardan zarar kurmasin dep ezyapman, va bu maktubni okiganlar orasida erdam bera oladiganlar bolsa erdam ham sorayapman. (uzr uzbek tilida ezishim juda kiyin, hatolarga uncha ahamiyat bermanglar, men uzim uzbekmasman, lekin juda yakinman:)).

SHu ilning mart oyida bir Uzbekning uiiga bir odam keladi ALiev ZOhid degan. aka sizni birovlardan eshtishimcha juda hurmatli hech kimga ozor bermagn haqiqatgyi va gramotnyi ekansiz, men shuni eshtim sizga bir ish taklif kilib keldim deidi. Bunga hech narsadan habari yok uining egasi ha maili eshitgan bolsangiz odamlar har hil gapiradi Allohga shukur kolimizdan kelgancha hayetimizni tebratim yuribmiz, keling nima ish ekan deidi. (uncha muncha detallarni tushirib ketaman yoksa uzokib ketadi) Aliev Zohid shunda biznes planini planini bayen kiladida u odamga buhgalterlik ishni taklif kiladi. orada yana bir odamni olib kelib tanishtiradi Dadajonov Abdumomin degan. bu Aliev Zohidning kudasi boladi. Dadajonov Abdumominni uz nomiga ochilgan firmasi bor ekan usha firmada uzi gen direktor a bu odam (keling har ehtimolga karshi "M." dep atailik) hullas M.ga shu firmada buhgalterning ishini taklif kiladi. hozir oshda ish topish juda kiin shu uchun M. buhgalterlik ishga rozi boladi, ahir bu ish kolidan kelardi. 

Shu erda bizness plan shundan iborat boladi. Dadajonov Abdumomin Uzbekiston dagi selitra zavodi bilan contract kursatadi (kegin u ham poddelka chikadi) u kontrakt 20ming tonna selitra postavkasia boladi. Selitra olib chikib sotamiz deidi. kontraktni korgan M. hosh endi nima kilish kerak dep soraidi. Aliev Zohid va Dadajonov Abdumomin endi kontract bor, fakat pul kerak aka bizni pulimiz hozir boshka biznesda bir oiga kolmai chikadi ungacha siz pul koshmaisizmi bizga buhgalter emas teng sherik bolasiz dedilar (usha paitda bu ifloslarni niyati buzuk ekan, M. ni oldap pulini olamiz degan ekan, ahir M. 2010 topalonlaridan 3-4 oldin yahshi pul topar edi, lekin hozir bollarini uilab joilab olgandan kegin sal hayeti sekinlashib kolgan edi, lekin Allohga shukur hayetdan mamnun va oziga tok edi. Shundai bolsa ham ish kilib turishi kerak edi da, mehnatkash odam uida bekor otirishni hohlamas edi) M. menda buncha pul nima kilsin, koinglar men buhgalterlik kilip oilik bersanglar ushani olib oilamni ruzgirini tebratsam etadi, menga sheriklikni keragi yok. ishni boshlasanglar poidanglar chikkucha maosh ham soramaiman dedi M. 
Biroz vact utgach Aliev Zohid bilan Dadajonov Abdumomin yana M. ning yiiga keldi va biz pul toptig mana bu odamlar mana pul beradigan boldi dep 3 Kirgiz odamni etaklab keladi. M. aka sizning oglingizga atab narigi mahalladagi pumagan bolsa ham kurgoni olinib tomi yopilgan uingizni ofis kilib turailik, Uzbekiston bilan gaplashgani kulai, ahr bu kishlokda uzbekiston mibil svyazi ishlaidi dep oldashadi, hech narsadan habari yok M. bunga konadi. hullas Kirgizlar 320ming dollar (320 000$ tasavvur kiling) pul beradi, pulni Aliev Zohid va Dadajonov Abdumomin oladida M. ni buhgalter dep kvitanciyaga kol koidiradi. bu ish M.ning putmagan uiida boladi. Pulni berganlar ham M. ham  bu ikki iflosni niyatidan behabar boladi. Dadajonov Abdumomin 300 000$ ni Toshkent shahriga olib ketadi men selitra chikargani ketdim. mana 6 oidan beri na selitra na pul chikadi. har kuni ana chikdi, mana ertaga, mana bir haft kegin dep oldap kelyapti. Aliev zohid kochib yok bolip ketti u ham eshtishimizcha Uzbekistonda, oilasini ham olib kochgan. ikki ogli Turciyada, bir kizi  Dadajonov Abdumominni ogliga tekkan. Dadajonov Abdumomin ham aelini ikki kizini uzi bilan Toshkentga kochirib olgan, ikki ogli esa Rossiyaning S.-Peterburg shahrida. Bu ikkala kuda oldindan firibgar iflos ekan, oldindan birovlarni oldap pullarini ugirlab urar ekan. Buni M. ham pulni bergan kirgizlar ham bilmagan. Aliev Zohid bir biznesmen beva ayelni kizini kelin kilib olib, oldap u ayelni bankrot kilib etmagandek kelin bolmish u ayelni kizini ham haidap solgan ekan, bundan tashkari hali maida chuda moshennichesvolari ham kup ekan, sudlangan va suddan kochib ham yurar ekan. Dadajonov Abdumomin esa Abdusattor firibgarning ogli Abdumomin moshennik degan nomi bor ekan. otasi ham firibgar bolib otkan ekan, uzi ham moshennik ekan. M. ning mahallasidan pastrokda uilari bor ekan. va topalondan kegin judaa kop odam uni izlap yurgan ekan. birovni yokolgan pasportini kilib bereman dep 200$, birovni topalonda kuigan uiini dokumentini kilip beraman dep 500$, birovga usha kishlokdan er kildirip beraman  dep 6000$, yana bir ayelni Rossiyadagi kieviga pasport kilib Peterburgdan oglimdan olib olasan dep 1500$ olib kochib yurgan uchiga chikkan aferist, iflos ekan. Umrida bunaka ish kilmagan va bundai ifloslarni uchratmagan M. va pulni bergan kirgizlar nima kilarin bilmai utirib kolishgan. Ha aitgandek Aliev Zihidni ham Dadajonov Abdumominnihm bollari ozlariga ohshab aferist emish. Aliev Zohidni ogillari Turkiyaga bollarni ishga chakirib, ishlatib pulini bermai jandarmlarga ushatib begunoh bollarni kiinar ekan. Dadajonov Abdumominni ogillari esa Rossiyaga Peterburgga borgan Uzbeklarni dokumentini kilib beraman dep oldap yurar ekan. Aliev Zohid Osh shahri da Gagarin kochasidagi 18zinchi magazinni atrofida joilashkan uilarning birida yashaidikan. hozir Uzbekistinning Namangan shahrida bekinip yurgan emish. Bollarini atlarini bilmaimiz ekan. Dadajonov Abdumomin esa M. Yashagan Oshning Kizil Kishlok Yangi Turmush (yani Klub) degan joida yashaidi. Osh shahrining Uzbekiston-Kirgizston orasidagi Dustlik chegarasini oldidagi kishlok. Hozir ayeli va kizlari bilan Toshkent shahrida kochib yuribdi. Ayeli Dadajonova Marhabo 1963 yil, kizi Dadajonova Dilnoza 1983, kizi Dadajonova Madina 1994yil, ikki Piterdagi ogli esa Dadajonov Alisher 1985yil, Dadajonov Hurshid 1988yil. SHu odamlarni uchratsanglar hech ham muomila kilmanglar, hila nairangiga uchmanglar oldap ketadi. Oshda bolgan topalondan kegin juda kopini oldagan eka. odamni boshiga chushkan kulfatni oziga biznes kilgan, Allohdan korkmagan odamlar ekan. 
  Hozir M. bechorani boshiga juda katta topalonlar tushdi. Sen Uzbeksan u ifloslar bilan tiling birga dep 20 yil umrini ketkizib ogillarimning biriga dep solgan putmagan uini tortishib olishti pulni berganlar. Ularni ham Tushinsa boladi. endi uzi otirgan uidan ham ajirab koladimi degan oidamiz. Pulni bergan kirgizlar ham insofi bor odamlar ekan, uingiz ozingizga nasi kilsin pulni bir narsa kilib chikaring, bizni tilimiz Uzbekistonga utmaidi dep aitib turishadi. lekin M. ning uiida har kuni topalon. Pulni berganlar, bilamiz pulni olmagansan lekin sen Uzbeksan ularbilan tiling bir bolsa kerak hoi nahoi dep topalon kilishadi. Allohning ulug kunlarida seni tinch koyamiz biz ham odam Allohning bandasimiz dep hozircha M. ning uida tinch. lekin tez kunda pul yoki Dadaojonov Abdumomin mi Aliev Zohidmi chikmasa M. ning holi voi. Uzi Oshda Uzbek Kirgiz zorga tinchlai yashab kelyapti ku. bu ikki iflos bir bechora Uzbekni bola chaka si bilan  podstava  kilib kirgizlarni pulini olib ketganini kandai desa boladi. 
    Uzbekistonda erdam soramagan odam kolmadi. neujeli Uzbekistonda menman degan odam topilmaidi bir bechora uzbekni kutkarishga erdam bera oladigan!? shu ifloslarni, ainiksa pulni olib chikib ketgan Abdumominni chegaraga olib kelib beringlar, ularni hech kim chertimaidi ham, fakat shu erda turi pulni nima kilganini aitib javob bersa bolda. pulni berganlar ham insofli odam ekan. hullas maktubdan maksat sizlarni ogohlantirish va erdam sorash. hurmatli moderator be maktubni chikaring iltimos. Okiganlar orasida M. ga erdam beradigan odam bordir, balki u iflislar kurib vijdini uigonar degan umiddamiz. 

ород Ош и Ошская область№Ф.И.О.Пол Дата рождения национальностьМесто жительства Дата и причина смерти Место захоронения
1.Абабакиров Турсунбаймуж1959УзбекГ.Ош, ул. АральскаяОгнестрельное ранениеГ. Ош
2.Абдакимов Равшанбек Мухаммаджановичмуж1986 г.УзбекОшская обл, Кара-суйский р-н, с/у Нариман11.06.2010 г. Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Жийдалик
3.Абдраимжанов Икрам Исмановичмуж1968 гУзбекГ. Ош, ул. Степная 17312.06.2010 г. Сквозное огнестрельное ранения животаКладбище Имам-Ата
4.Абдирасулов Абдулазиз Абдувасиловичмуж1983 гУзбекг.Ош, ж\м Амир-Тмура12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Имам-Ата
5.Абдувалиев Ганижан Алижановичмуж1955 гУзбекОшская обл, Кара-суйский р-н, С. Шарк12.06.2010 г Закрытая черепно-мозговая травмаКладбище Имам-Ата
6.Абдуллаев Дишадбек Вахабовичмуж1994 гУзбекГ. Ош, ул. Илийская, 26, уч-ся 9 класса11.06.2010 г. Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
7.Абдуллаев Дилшодмуж1983 гУзбек 11.06.2010 г Ранение шеи, перерезано глотка и гортань
8.Абдуллаев Манапмуж1933 гУзбекГ. Ош, ул. Гастелло, 1511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение печениГ. Ош
9.Абдуллаев Шавкатмуж1982 гУзбекОшская обл, Кара-суйский р-н, С. Шарк17.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаГ. Ош
10.Абдуллажанов Сиражидин Тургунбаевичмуж1990 гУзбекГ. Ош, ул. Гагарина, 18916.06. 2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки
11.Абдулхакимов Ахмадилла Жорабаевичмуж1965 гУзбекОшская обл, Кара-суйский р-н, С. Кызыл-Кыштак17.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Нов. автовокзал
12.Абдумаликов Бахтияр Абдурашитовичмуж1965 гУзбекГ. Ош, ул. Ошская 9912.06.2010 г Огнестрельное ранение лицаГ. Ош, Жийдалик
13.Абдурахманов Акрамхожа Улукбековичмуж1991 гУзбекЖалалабадская обл, с. Базар-Курган12.06.2010 г Огнестрельное ранение лицаГ. Ош
14.Абдурахманов Наби Жоробаевичмуж1963 гУзбекГ. Ош, Советская 31/613.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы и шеиГ. Ош
15.Абдурахманов Улукбекмуж1976 гУзбек
16.Абдусаматов Рахматыла Хабибуллаевичмуж1961 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Шарк13. 07.2010 г Огнестрельное пулевое ранение плечиКладбище Фуркат
17.Абдусаматов Сухбатылло Хабибуллаевичмуж1956УзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Фуркат
18.Абдугафуров Ташматмуж1950 г.УзбекУл. Лениа 524а
19.Абдурашитов Икроммуж1968 гУзбекГ. Ош, ул Проекторная, 17912.06.2010 г Огнестрельное ранение грудной клеткиГ. Ош
20.Абдыгапаров Икрамжан Акрамовичмуж1970 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Мады, ул. Асан-Чек12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
21.Абдылдаев Канат Аликовичмуж1981 гКыргызГ. Ош, ул. Масаливеа, 1312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиИссык-Кульская обл, г. Балыкчы
22.Абдыманап уулу Бактыбекмуж1991 гКыргызГ. Ош, тээке, Алибекова,412.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Жапалак
23.Абиджанов Музафар Халмирзаевичмуж1966 гУзбекГ. Ош, Калинина, ул. 205/812.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Имам-Ата
24.Абидов Алишер Камилжановичмуж1972 гУзбекРоссия, г. Новосибирск12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Ак-Гор
25.Адышев Ильясмуж1973 гКыргызАлайский р-н, с. Ташкороо12.06.2010 г Огнестрельное ранениеС. Ташкороо
26.Азимов Даниярмуж1973 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Нурдор12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Нурдор
27.Азимов Музафармуж1983 гУзбекг. Ош, Амир-Тимур, 11111.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаАмир-Тимур
28.Азизбек уулу Мирбекмуж2000 г.кыргызС. Падаван ул. Мачак № 6912.06.2010 ВЛКСМ. Остались под толпой
29.Азизбек кызы Ферузажен2004 г.кыргызС. Падаван ул. Мачак № 6912.06.2010 ВЛКСМ. Остались под толпой
30.Азимов Дильшодмуж1978 г.УзбекУл. Ленина 429
31.Ажиев Советбекмуж кыргызОшская обл., Чон Алай
32.Алимов Ахмадмуж1969 г.УзбекУл. Ю. Толонова 14-8Огнестрельнок ранение
33.Альмирзаев Шохрух Адахамовичмуж1993 г.УзбекУл. Торапазилова
34.Айдаров Бегалы МурзалиевичМуж.1985 г.кыргызШоская обл., Араванский р-н, с. МангытПропал 14.06.2010 Ножевые ранения шеи с повреждением органовС. Араван
35.Акбаралиев Ахматжанмуж1947 гУзбекГ. Ош, ул. Достук, 96/1713.06.2010 г ОбугливаниеКладбище Сармазар, с. Шарк
36.Акбарова Зарифа Шарабидиновнажен1986 гУзбечкаГ. Ош, ул. Муминова, 20511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Каирма
37.Акбаров Санжар Махамадалиевичмуж1990 гУзбекГ. Ош, ул. Ак-Алтын,3311.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
38.Али Разамуж1975 гпакистанецПакистан11.06. 2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаПакистан
39.Алиева Бермет Ильясовнажен2003 г. (7 лет)КыргызкаГ. Ош, ул. Мира 16/4011.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
40.Алиева Насипажен УзбечкаГ. Ош, Черемушка, Моминова, 21112.06.2010 г Ожог пламенем туловищаГ. Ош
41.Алеров Музаффармуж1986 гУзбекГ. Ош, ул. 60 лет Узбекистана, 4812.06.2010г Огнестрельное ранениеГ. Ош
42.Алимжанова Нафисажен1982УзбечкаГ. Ош, ул. Зайнабидинова,17612.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
43.Алимжанов Тахирмуж1982 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Фуркат11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение спиныС. Фуркат
44.Алимов Абдумуталиб Хамидовичмуж1959 гУзбекГ. Ош, пер. Куруучу, 5511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеГ. Ош
45.Алимов Бахраммуж1958 гУзбекГ. Ош11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение затылочной области головы с проникновением в черепГ. Ош
46.Алимов Мурат Мойдиновичмуж1978 гУзбекГ. Ош, Амир-Тимур, ул. 200/2112.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы, термические ожогиКладбище Имам-Ата
47.Алмазбек кызы Асельжен1995 гКыргызкаГ. Жалалабад, ул. Кустарная, 613.06.2010 г. Г. Ош, Шаит-Добо Механическая асфикцияГ. Ош
48.Алмазбек уулу Дайырбекмуж2001 гКыргызГ. Жалалабад, ул. Кустарная, 6Пропал 12.06 2010 г. Обнаружен на кладбище Кызыл-КыштакГ. Ош
49.Алмурзаев Марифжан Салайдиовичмуж1970 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Сармазар
50.Аматов Азаматмуж1988 гКыргызГ. Ош, Абдыкадырова, 16011.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение шеиГ. Ош
51.Амиров Жанарбек Каланбековичмуж1985 гКыргызАлайский район, с. Жошлу11.06.2010 г Проникающие ножевые ранения грудной клеткиС. Жошолу
52.Амиров Орунбаймуж1980 гКыргызОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Мады, Кыргыз-Чек11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Кыргыз-Чек
53.Арапов Шералимуж1983 гУзбекГ. Ош, ул. Орозбекова, 4212.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
54.Арапбаев Сейитбек Куштарбековичмуж1976 гКыргызГ. Ош, ул. Салиева, 19 А/4911.06.2010 г Перелом свода и основание черепаГ. Ош
55.Арзибаев Хамидулла Комиловичмуж1970 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы и шеиС. Шарк
56.Арзиев РозибайМуж1965 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение лицаС. Шарк
57.Арыкбаев Эркинбек Турганбаевичмуж1965 гКыргызОшская обл, Кара-Суйский р-н, Кашкар-Кыштак16.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаУч Жарооз, Кашкар-Кыштак
58.Асирдинов Махаматжанмуж1951 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Мады, Асан-Чек14.06.2010 г Огнестрельное дробовые ранение груди и шеиК-з Калинина
59.Аскаров Алмаз Куштарбековичмуж1979 гКыргызТоктогул район, г. Токтогул, ул Суйеркулова, 28/117.06.2010 г Полное отсечение головыГ. Токтогул
60.Аскаров Кубанычбек Кенеовичмуж1966 гКыргызОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Монок11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Монок
61.Атакулов Шахрухмуж1993 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г, Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
62.Атаханов Дилшод Кахрамановичмуж1987 гУзбекГ. Ош, ул. Масалиева, 36513.06.2010 г Колото-резаное ранение животаГ. Ош
63.Ахматжанов Ойбек Тахировичмуж1991 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк12.06. 2010 г, Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Имам-Ата
64.Ахмеджанов Махмудмуж1976 гУзбекГ. Ош, Касымова 30,12.06.2010 г Ошская обл, Кара-Суйский р-н,Г. Ош
65.Ахмедов Бабур Нуриллаевичмуж1991 гУзбекОшская обл, Кара-Суйский р-н, с. Нариман11.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаС. Нариман
66.Ахмедов Мукум Муминовичмуж1967 гУзбекГ. Ош, Таджикская, 9212.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки и животаГ. Ош
67.Ахмедов Салижанмуж1948 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк12.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаС. Шарк
68.Ашуров Музафармуж1986 гУзбекГ. Ош, Амир-Тимур13.06.2010 г, Огнестрельное пулевое ранение головы
69.Бабаев Фарухмуж1991 гУзбекБаткенская обл, Лейлекский р-н12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы
70.Базаров Акраммуж1976 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Шарк
71.Байкишиев Бакыт Осмоналиевичмуж1983 гКыргызГ. Ош, ул. Спортивная 1/52Пропал 14.06.2010 г, обнаружен на Моминова. Колото резаное ранение грудиС. Колдук, Узгенского района
72.Байматов Махамадалимуж1950 г.УзбекУл. Бостон 24
73.Байматов Маматжанмуж1959 гУзбекГ. Ош, ул. Карасуйская 26/2112.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Сармазар
74.Байматов Муким Хатамовичмуж1975 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы
75.Бахтиев Махмутжон Махаматжановичмуж1987 гУзбекКара-Суйский р-н, с. ШаркДата смерти неустановлена, Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Сармазар
76.Бейшебаева Санабар Исраиловнажен1958 гКыргызкаГ. Ош, Верхне-Увамская, 5/35Дата смерти не установлена, Закрытая тупая травма грудной клеткиС. Фуркат
77.Бизуруков Рахматилла маматазизовичмуж1982 гУзбекГ. Ош, ул. Гульчинская, 1312.06.2010 г, Огнестрельное пулевое ранение головыС. Шарк, кладбище Имам-Ата
78.Газиев Хасил Ахмадуллаевичмуж1967 гУзбекРоссия, Челябинская область11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКлаждбище Сармазар
79.Ганижанов Гуламжанмуж УзбекГ.Ош, ул. Волгоградская, 4212.06.2010 г Термические ожогиГ. Ош
80.Гуламжанов Бахрам Таиржановичмуж1970 гУзбекГ. Ош, ул. Джим, 5411.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ.Ош
81.Гулямов Азаммуж1963 гУзбекГ.Ош, переулок Киргзская, 411.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
82.Дадажанов Алишермуж1989 гУзбекУл. Таласская, 4212.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ.Ош
83.Гуламов Бахадирмуж1970 гУзбекГ.Ош, Шаиттепа11.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
84.Дадажанов Улукбекмуж1992 гУзбекГ. Ош, мкр. Достук, 7111.06.2010 г Огнестрельное ранение затылкаКладбище Кайырма
85.Давранов Абдулхалик Расулжановичмуж1980 гУзбекКарасуйский район, с/у Нариман19.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Йигит-Пирим
86.Джалалов Анвар Бахрамовичмуж1991 гУзбекГ. Ош, ул. Белинского, 1312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
87.Джалалов Лутфулла Мамахановичмуж1954 гУзбекГ. Ош, ул. Алебастрова, 20311.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
88.Джороев Баходыр Касымовичмуж1954 гУзбекКара-Сууйский район, с. Нариман21.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Нариман
89.Джураев Рахматулломуж1939 гУзбекГ. Ош, ул. Маджримтал, 12515.065.2010 г Закрытая черепно-мозговая травмаГ. Ош
90.Джураев Туйчибаймуж1942 гУзбекГ. Ош, ул. Ленгина, 39712.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыкладбище Шахиттар
91.Доминов Мамиржан Махмудовичмуж1993 гУзбекКара-Суйский р-н, с/у Савай26.06.2010 г Склетированс/у Савай
92.Досматов Шарабиддинмуж1950 гУзбекс/у нариман, ул. Сулейманова, 1321.06.2010 г ЗЧМТ. Травма животаС. Нариман
93.Жигитаалы уулу Таалайбекмуж1992 гКыргызБаткенская обл, Кадам-Жайский р-н, (сотрудник ПОМ)12.06.2010 г Сквозное огнестрельное ранениеГ. Ош
94.Жокоева Токтокан Токторбаевнажен1989 гКыргызка 22.06.2010 г Механическая асфиксияГ. Ош
95.Жолдошев Кудайберди Абдыракмановичмуж1970 гКыргызАлайский район, с. Жаны-Алай14.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаС. Жаны-Алай
96.Жоробаев Мелисмуж1939 гКыргызКара-Суйский р-н, с/у Нариман, уч. Жидалик11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Жидалик
97.Жороев Темирмалик Саитмуратовичмуж1993 гУзбекГ. Ош, ул. Токтогула, 711.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение шеиГ.Ош
98.Жороев Улан Абытовичмуж1987 гКыргызГ. Ош, Ак-Тилек, 9/111.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
99.Журабаев Абдураимжанмуж1956 гУзбекГ. Ош, ул. Ленина 46111.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение лица, отрезанные ушиГ. Ош
100.Жураева Онархонжен1969 гУзбечкаКара-Суйский р-н, с/у Нариман, ЖимОгнестрельное ранениеЖим
101.Жусупакматов Касымбекмуж1972 гКыргыз 17.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки и животаКара-Кулжинский р-н
102.Закиров Акмалдин Рахимжановичмуж1977 гУзбекГ. Ош, ул. Аксуу, 2812.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение спиныКладбище Имам-Ата
103.Закиров Бахтияр Хатамовичмуж1972 гУзбекГ. Ош, ул. Краснодехканская, 1312.06.2010 г Огнестрельное дробное ранение грудной клеткиГ.Ош
104.Закиров Хасылмуж1938 гУзбекКара-Суйский р-н, с/у Нариман, уч. Жидалик11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение груднойЖидалик
105.Зулумов Илхом Мирзомиловичмуж1977 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк18.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ. Ош, Шарк
106.Ибайдуллаев Жахонгирмуж1982 гУзбекГ. Ош, массив Калинина12.06.2010 г Пулевое ранение в головуГ.Ош
107.Ибайдуллаев Алишер Абдумаликовичмуж1988 гУзбекГ. Ош, ул. Джупас, 20024.06.2010 г Резаные раны шеи, утоплен в канал УвамГ. Ош
108.Ибадуллаев Дилшодмуж1973 гУзбекАмир-Темур, Обзорная 1611.06.2010 г Огнестрельное ранениеАмир-Темур
109.Ибрагимов Айбек СаибназаровичМуж1970 гУзбекГ.Ош, Мукуми, 6511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной головыГ. Ош
110.Ибрагимов Шавкат АбдулхамидовичМуж1958 гУзбекГ.Ош, ул. Лесная, 813.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной головыГ.Ош
111.Ибрагимова Мубаракхонжен1938 гУзбечкаУл. Зайнабиддинова 176 а20.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
112.Иминов Мирвохид НиматовичМуж1965 гУзбекГ.Ош, Ленина 39312.06.2010 г Термические ожоги 4 степени, 100% обугливание трупакладбище Шахиттар
113.Иноятова Мубаракхонжен1941 гУзбечкаКара-Суйский р-н, с. Мады, уч. Асан-Чек11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение шеиКладбище Сармазар
114.Иминжанов Шавкатмуж1965 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеС. Кызыл-Кыштак
115.Исаков Махамат АманнуллаевичМуж1973 гУзбекРоссия, г. Челябинск12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Кайирма
116.Исмаилов Абдижалил Бектемировичмуж1971 гКыргызНоокатский р-н. С. Додон12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки и животаС. Додон
117.Исманова Роза Каюмовнажен1981 гКыргызкаРУ, г. Курган-Тепе11.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмакладбище Ойиммазар
118.Кадирова Маликахон Исакжановнажен1962 гУзбечкаНе устанровлена15.06.2010 г Колото-резаное ранение грудной клеткиГ. Ош
119.Кадирова Эргашхонжен1960 гУзбечкаУл. Алебастрова 3312.06.2010 г Открыто черепно-мозговая травмаГ. Ош
120.Кадырова Турдухонжен Черемушка, пер.Бабура 15 Г.Ош
121.Кадыев Дурусбек Акимбаевичмуж1966 гКыргызКара-Суйский р-н, с/у Катта-ИТалдык, с. Башбулак (охранник)11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение плечоС. Катта-Талдык
122.Казиходжаев Номанжан Амурхановичмуж1941 гУзбекГ. Ош, ул. Набиева, 2511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение шеиНовое кладбище Амир-Темур
123.Кайыпов Абдумалик Бегибаевичмуж1961 гКыргызГ. Ош, ул. Партсьезд, 20Найден труп 27.06.2010 г Термический ожогКара-Кулжа, с. сары-Булак
124.Калматов Хамидмуж узбекЧеремушка, пер. Бабура, 23
125.Камалов Адхам Ахматовичмуж1982 гУзбекГ.Ош, ул. Краснофлотская 2211.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки, шеи, головы (был застрелен дома)Г.Ош, кладбище Кайирма
126.Камалов Ахмат Мухтаровичмуж1957 гУзбекГ.Ош, ул Краснофлотская, 2213.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Кайирма
127.Камилов Носиржонмуж1964 гУзбекАмир-Темур, 7 квартал, Орозбекова 4812.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение
128.Комилов Носир Махмудовичмуж1982 гУзбекГ.Ош, ул. Бакиская,6612.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение грудной клеткиНовое кладбище Амир-Темур
129.Комилжанов Акмалмуж УзбекАмир-Темур, 2 квартал, 110/98Огнестрельное ранение
130.Карабаев Абдунаби Абдурасуловичмуж1985 гУзбекГ.Ош, ул. Алебастрова, 18512.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение спиныКлдабище Шахиттер
131.Карабаев Абдулазизмуж1989 гУзбекГ.Ош, ул.Алибастрова, 18512.06.2010 г Огнестрельное ранениеКладбище Шахиттар
132.Каримов Адылбекмуж1978 гКыргызРФ, Алтайский край, г. Барнаул12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полостиС. Айдаркен
133.Каримов Улукбек Алымжановичмуж1986 гУзбекГ. Ош, ул. Гульчинская, 1412.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение спиныКладбище Акгор
134.Каримов Якубжанмуж1963 гУзбекКара-Суйский район, с/у Нариман, ЖимОгнестрельное ранение
135.Карыбеков Айбек Мелисбековичмуж1988 гКыргызУзгенский р-н, с. КуршабПропал 12.06.2010 г. Резаная рана шеиС. Куршаб
136.Касимов Мадаминжанмуж1970 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Шарк
137.Касимов Рустам Гуламовичмуж1976 гУзбекГ.Ош, Муминова 21112.06.2010 г Термические ожогиГ.Ош
138.Касымова Махтобаржен УзбечкаГ.Ош, Муминова 211Термические ожоги
139.Касымов Абдурахим Каримовичмуж1965 гУзбекГ.Ош, ул. Алимжанова, 813.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаКладбище мурзалим
140.Касимов Аниварбек Турсунбаевичмуж1964 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк, Обидова 5012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Сармазар
141.Касимов Улукбекмуж1964УзбекАмир-Темур, 5 квартал, 194/5Огнестрельное ранение
142.Кахаров Надирбек Мансуржановичмуж1987 гУзбекГ. Ошщ, ул. Ленинградская 2412.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ.Ош
143.Кененбаев Урматбек Токтосуновичмуж1962 гКыргызКара-Кулжинский район, с. Сары-Булак18.06.2010 г Термические ожогиСм. Сары-Булак
144.Кимсанов АбдурахимМуж!972 гУзбекКара-Суйский район, с. Кызыл-Кыштак16.06.2010 г Ожог пламенемГ.Ош
145.Кимсанов АбдрахманМуж1953 гУзбекКара-Суйский район, с. Кызыл-Кыштак, Ул. Шамшат16.06.2010 г Ожог пламенемГ.Ош
146.Кимсанов Улугбек Амановичмуж1972 гУзбекГ.Ош, ул. Степная 8012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ.Ош
147.Киргизбаева Шаходатхонжен1952 гУзбечкаГ.Ош, ул.Новои 1312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы. Ожог пламенемКладбище Шахиттар
148.Киргизбаев Мурадулломуж1982 гУзбекГ.Ош, ул. Новои,1412.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Шахиттар
149.Кожомжаров Эрнист Абдыкалыковичмуж1983 гКыргызКара-Суйский район, с/у Мады, с. Учкун11.06.2010 г Резаная рана шеиС.Мады, Учкун
150.Косимов Азизулло Рахматуллаевичмуж1993 гУзбекКара-Суйский р-н. С. Кызыл-Кыштак12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ.Ош
151.Кочкаров АнварМуж1969 гУзбекГ.Ош, ул. Мавлянова 1212.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Шахиттар
152.Кочкаров ОйбекМуж1986 гУзбекКара-Суйский район, с. Кызыл-Кыштак12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ.Ош
153.Кочкаров Хаттам ХалматовичМуж1963 гУзбекГ.Ош, ул. Ак-Алтын12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полостиГ.Ош
154.Кочкоров УланМуж КыргызАк-Тилек, 19
155.Кудайберди уулу Сагындыкмуж1974 гКыргызКара-Кулжинский район, с. Кара-Кулжа12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Кара-Кулжа
156.Кулиева Санобаржен1956 гУзбечкас/у Нариман, уч. Зарбдолр12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полостиС.Нариман
157.Кулбаев Ибрагим Эргашалиевичмуж1965 гКыргызГ.Ош, ул. Автозаводская, 1-41 (сотрудник МВД)12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полотиС. Жаны-Арык
158.Курбанов ОтабекМуж1984 гУзбекГ. Маджирим-Тал, 6818.06.2010 г Резаная рана шеиГ.Кара-Суу
159.Мадрахимов ШухратМуж1987 гУзбекс/у Шарк, Кара-Суйский район13.06.2010 г Огнестрельное ранениеС. Шарк
160.Макеев Калыбек Касымовичмуж1961 гКыргызГ.Ош, ул.Новои, 36-1113.06.2010 г Колото резаные ранение шеи, груди, животаГ.Узген
161.Максудов Талибжанмуж1934 гУзбекКара-Суйский район, с/у Шарк, ст. Ташлак11.06.2010 г Тупая травма грудной клетки, переломы ребер, ожог пламенем. Был убит у себя домаКладбище Ойиммазар
162.Максут уулу Абдумаликмуж1994 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк, ул. Имам-Ата, 33Огнестрельная рана головыС. Шарк
163.Мамадалиев Абдумуталиб Файзуллаевичмуж1993 гУзбекКара-Суйский район, с. Нариман, уч ВЛКСМ12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение поясничной областиС. Нариман
164.Мамадалиев Эргашмуж1971 гУзбекГ.Ош, ул. Ленина 54612.06.2010 г Перелом костей лицаКладбище Шахиттар
165.Мамаджанов Равшан Махмуджановичмуж1971 гУзбекГ.Ош, ул.Ленина 56812.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение поясницыГ.Ош
166.Мамажанов Хамидулломуж1983 гУзбекГ. Ош, ул. Геодезичная, 4212.06.2010 г Огнестрельное арнениеГ. Ош
167.Мамажанов Нурмат Тургунбаевичмуж1966 гУзбекКара-Суйский р-н, с/у Шарк, Верхне-Увамская, 1311.06.2010 г Проникающее ранение грудной клетки, сердцеСармазар
168.Мамасаипорв Закир Салиевичмуж1958 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыСармазар
169.Маматисакова Айшаканжен1956 гКыргызкаГ.Ош, ул.Карасуйская 32212.06.2010 г Полное обугливание телаГ.Узген
170.Маматов Акылбекмуж1965 гКыргызАраван р-н, Мангыт а\о, Кызыл-Коргон16.06.2010 г Убит на работе, удушиеМангыт а/о
171.Маматов Ибрагим Салижановичмуж1959 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС.Шарк
172.Мамиров Махмудмуж УзбекГ. Ош11.06.2010 г Огнестрельное ранение головыГ. Ош
173.Манас уулу Жанибекмуж1993 гКыргызКара-Суйский р-н, с/у Жаны-Арык, уч. Таш-АрыкМногочисленные колото резаные раненияС. Таш-Арык
174.Мансуров Розивой Тешебаевичмуж1970 гУзбекГ. Ош, ул. Артыкова, 911.06.2010 г Пулевое ранениеГ. Ош
175.Мараимов Хаким Урумбаевичмуж1988 гУзбекГ.Ош, Амир-Темур12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение туловища, ожогиКладбище Имам – Ата
176.Матиканов Уланмуж1984 гкыргызГ. Ош, Ак-Тилек12.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение груди и животаГ.Ош
177.Махмутов Турсунмуж1957 гУзбекГ.Ош, ул Зайнабиддинова 149818.06.2010 г Многочисленные рубленные раны головыГ. Кара-Суу
178.Мехманов Рахманжанмуж1941 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Айыммазар
179.Минбаев ИбрахимМуж1959 гУзбекС. Шарк, Новои12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Шарк
180.Миралимов Махмуджанмуж1972 гУзбекГ.Ош, ул. Саидова, 5411.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаКладбище Кайирма
181.Миралимов Хакиммуж1984 гУзбекГ. Ош, ул. 60 лет узбекистана12.06.2010 г Труп сожженГ. Ош
182.Мирзаев Бахтияржон Азизиллаевичмуж1990 гУзбекКарасуйский район, с. Тулейкен12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Имам-Ата
183.Мирзаев Шавкатилла Кудратиллаевичмуж1976 гУзбекКара-Суйский район, с. Кызыл-Кыштак12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение спиныГ.Ош
184.Мирзажанов Абдинабимуж1935 гУзбекГ.Ош, ул. Пахтакуча, 47Огнестрельное ранениеКладбище Айыммазар
185.Мирзакаримов Рахим Нематовичмуж1956 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк12.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаС. Шарк
186.Мирзаматов Рустамжан Рахимовичмуж1982 гУзбекКара-Суйский район, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Мирзаолим
187.Мирзахакимов Акмалмуж1977 гУзбек
188.Мирзахалилов Сардормуж1993 гУзбекГ. Ош, ул. Гастелло, 2311.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
189.Миркосимов Хмуж1969УзбекГ. Ош, ул. Абая, 2712.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
190.Мойдинов Расул Номанджановичмуж1964 гУзбекГ.Ош, ул Мавлянова 5012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаКладбище Шахиттар
191.Молдоева Гулжамал Келдибековнажен1977 гКыргызкаКара-Суйский район, с. Ак-Таш13.06.2010 г УтоплениеС. Ак-Таш
192.Мусаев Алишер Гуламидиновичжен1967 гУзбекГ.Ош, Маджиримтал, 3а12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение живота, термический ожогКладбище Имам-Ата
193.Набиев Рахим Кимсанбаевичмуж1958 гУзбекГ.Ош, Амир-Темур, ул.186 - 1312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Имам-Ата
194.Назарова Гулнара Азамовнажен1978 гузбечкаКара-Суйский р-н, с/у Нариман, ул. Жаны-Махал18.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение ягодицыЖаны-Махалла
195.Назаров Кахармуж1957 гУзбекКара-Суйский р-н, с/у Шарк15.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Шарк
196.Назиржанов Ифтихор Инотиллаевичмуж1969 гузбекГ, Ош, Волгоградская, 4711.06.2010 г Полное обугливание трупаГ. Ош
197.Наринбаев Элмуродмуж1995 гУзбекГ. Ош, ул. Мавлянова, 7813.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Кара-Суу
198.Нарынбаев Эркин Казакбаевичмуж1971 гуйгурГ. Ош, ул. Ленина 45111.06.2010 г Термический ожег тела 4 степениГ. Ош
199.Насиров Дилшод Тажиматовичмуж1970 гУзбекГ. Ош, ул Новои, 7912.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Кылыч Бурхан
200.Неталиев нурлан Уметкуловичмуж1972 гКыргызДжалалабадская область, аксыйский р-н, с. Афлатун11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Афлатун
201.Нишанов Тожибай Норматовичмуж1960 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
202.Нишанов Фарух Нурмахамаджановичмуж1987 гУзбекГ. Ош, ул. * марта, 5812.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Имам - Ата
203.Номанов Бахрам Бахадиржановичмуж1987 гУзбекГ. Ош, м-н Амир-Темир, ул. 186, 1312.06 2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Имам-Ата
204.Нооманов Бахадирмуж1970 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк, Шамшад11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
205. ННосиров Нематмуж1964 гУзбекГ. Ош, ул. Беш-Капа, 212.06.2010 г Огнестрельное ранение головыГ. Ош
206.Нурваливев Тахиржонмуж1961 гУзбекГ. Ош, ул. Бахрамова, 612.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение гр. клеткиКладбище Шахиттар
207.Нурдинов Шамсудин Ходжаевичмуж1938 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Шарк
208.Ободоева Мисират Ободоевнажен1951 гКыргызкаУзгенский р-н, с. Эски ПокровкаНайдена 27.06.2010 г ЗЧМТ.Г. Ош
209.Очубеков Максатбек Эсенкельдиевичмуж1988 гкыргызЧон-Алайский р-н, с. кашка-Суу13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение ягодицыЧон-Алай, с. Кашка-Суу
210.Орозбаев Курсантмуж1965 гКыргызГ. Ош, Толойкон, 25Дата смерти неустановленаАлай р-н, Корул а/о
211.Пазилдинов Абдурахим Бурхандиновичмуж1966 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаКладбище Кылыч-Бурхан
212.Пазылов Махамад Мамирбаевичмуж1973 гУзбекГ. Ош, Куценелова, 6312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаКладбище Амир-Темур
213.Пазылова Мээргуль Суйоркуловнажен1981 гКыргызкаГ. Ош, с. Озгур, ул. Конур-Жаз, врач, преп. Мед. Уч24.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
214.Пазылов Салижан Закировичмуж1962 гУзбекГ. Ош, Парпивеа, 2614.06.2010 г Колото резаное ранение шеиГ. Ош
215.Пазилдинов Шахобмуж1945 гУзбекГ.Ош, ул Мукумий, 25
216.Парпиев Сулайманмуж1984КыргызГ. Ош, Мамажанова, 39
217.Пратова Кыял Кочкоровнажен1974 гКыргызкаГ. Жалалабад, ул. Кустарная, 6Найдена 26.06.2010 г ЗЧМТ.Г. Узген
218.Раев Иматали Мадановичмуж1952 гКыргызНоокатский р-н, с\у Исанова, с. Тескей Кожоке12.06.2010 г Колото резаное ранение грудной клеткиС. Тескей Кожоке
219.Ражапов Санжарбекмуж1974 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Ишкаван11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Ак-Мазар
220.Раимжанов Абид Адыловичмуж1962 гУзбекГ. Ош, пер. Пролетарский, 5024.10.2010 г Ножевое ранение шеиГ. Ош
221.Раимжанов Мурадмуж1990 гУзбекГ. Ош. Ул. Яшлар12.06.2010 г ЗЧМТ, ушиб головного мозгаГ. Ош
222.Раимходжаев Хурматулломуж1980 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-КыштакПолный ожогКладбище Шахиттер
223.Расулов Санжарбекмуж1983 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Катталды, Зарбдор11.06.2010 г Колото резаное ранение грудной клетки и животаС. Зарбдор
224.Рахимжанов Кудраттило Махамаджановичмуж1982 гУзбекГ.Ош, Яшлар, 7312.06.2010 г ЗЧМТ.Г.Ош
225.Рахимов Ахмадмуж1939 гУзбекГ. Ош, ул. Зайнабиддинова, 16\2115.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
226.Рахманов Султанбек Эркиналиевичмуж1981 гКыргызГ. Кызыл-Кыя, ул. Маяковского 7\112.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыНоокатский р-н, с. Кок-Жар
227.Рахманов Хасан Бахтияровичмуж1992 гУзбекГ. Ош, Мельникова, 8512.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Имам-Ата
228.Рахмаджанов Бахроммуж1994 г.УзбекУл. Уч-КурганПулевое ранение
229.Рахмонов Махамаджан Мамиржановичмуж1975 гУзбекКара-Суйский р-н, уч. Кенен-Сай12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеживота и голениКладбище Имам-Ата
230.Розиев Равшанмуж1999 гУзбекКара-Суйский р-н, с/у Шарк Влксм
231.Розиева РьаноЖен2010 гУзбечкаКара-Суйский р-н, с/у Шарк Влксм
232.Сабиров Лочинбек Жамалдиновичмуж1995 гУзбекГ. Ош, ул. Ашимахунова, 4/613.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение грудной клеткиГ. Ош
233.Содиков Дилшод Мамировичмуж1989 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак22.06.2010 г Резаная рана шеиС. Кызыл-Кыштак
234.Садиков Хабибулла Умаровичмуж1954 гУзбекГ. Ош, ул. Уч-Куча, 511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной и брюшной полостиКладбище Жийдалик
235.Садиков Айбек Яркумбековичмуж1972 гУзбекГ. Ош, Аношина, 6016.06.2010 г Проникающее ножевое ранение спиныГ. Ош
236.Саипжанов Алишер Амановичмуж1974 гУзбекГ. Ош, ул Суворова, 811.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
237.Саитов Анвардин Махаматжановичмуж1964 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Толойкон11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Кылыч-Бурхан
238.Сайдалиев Мирсаид Муродилжановичмуж1981 гУзбекКара-Суйский р-н, с\у, Нариман, уч. Тажик-Абад19.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение поясничной областиКладбище Йигит Пирим
239.Сайдилла кызы Аминажен1996 гУзбечкаГ. Ош, ул. Каримова , 8Найдена 16.06 2010 г в подвале дома, полное обугливаниеГ. Ош, кладбище Кайирма
240.Салижанов Шукурулло Адахамжановичмуж1968 гУзбекГ. Ош, ул. Муминова, 11411.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Кайирма
241.Салижанова Миножатжен УзбечкаГ. Ош, ул. Муминова, 11411.06.2010 г Огнестрельное ранениеКладбище Кайирма
242.Саливеа Зулхуморжен1966 гУзбечкаГ. Ош, ул. Энгельса, 2212.06.2010 г Толпа задавила при переходе границыГ. Ош
243.Салиева Зульфияжен1968 гУзбечкаГ. Ош, ул. Юлдашева, 1611.06.2010 г Огнестрельное ранениеС. Шарк
244.Самиев Мамасабирмуж1948 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Мады11.06.2010 г Термический ожог пламенем головы, лицаУч. Кыргыз-Чек
245.Сапаров Эрдоолот Суйуновичмуж1966 гКыргызНоокатский р-н, с. Додон12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение груди и животаС. Додон
246.Сарымсаков Махаматсаид Бахадыровичмуж1962 гУзбекГ. Ош, ул. Масалиева, 2112.06.2010 г Термический ожог пламенем головы, лицаГ. Ош
247.Сатаров Кайратмуж1976 гКыргызКара-Кулжинский р-н, с. Кара-Кулжа14.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудиКара-Кулжа
248.Сатывалдиев Азизмуж1965 гКыргызКара-Суу, Савай а\о, с. Савай19.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеС. Савай
249.Сатывалдиев Махаматсабыржан Пазылжановичмуж1964 гУзбекГ. Ош, ул. Садыкова, 2916.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
250.Сатывалдиев Турсунбаймуж1944 гУзбекГ. Ош, ул. Мониева, 2514.06.2010 г, Термический ожогГ. Ош
251.Сатвалдиев Фархад Хаттамовичмуж1981 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк12.06.2010 г Перелом основаниеКладбище Сармазар
252.Сатвалдиев Хикматулла Махмутжановичмуж1989 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
253.Сатвалдиев Толкунмуж1961 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение поясницыГ. Ош
254.Собиров Мухаммадали Махамадаминовичмуж1987 гУзбекГ. Бишкек, ул Малдыбаева 14-7111.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ. Ош
255.Солиев Толибмуж1964УзбекГ. Ош, ул. Ошская, 9215.06.2010 г Сердечный приступГ. Ош
256.Сотволдиев Бахтиярмуж1988 гУзбекГ. Ош, Молдониязова , 32312.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
257.Султанов Адылбек Карабаевичмуж1967 гКыргызГ. Ош, с. Толойкон, 25/22 (нач. Кара-Суйский РОВД)13.06.2010 г Полное обугливание трупаС. Каратай
258.Султанов Бобир Журабаевичмуж1980 гУзбекГ. Ош, ул. Молдониязова, 32712.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение таза и животаГ. Ош
259.Султанов Завхинхужамуж1992 гУзбекБаткенская обл, Лейлекский р-н12.06.2010 г Проникающее колото резаная рана шеи и грудной клеткиЛейлек
260.Сурантаев Азамат Ишенбековичмуж1987 гКыргызЧуйская обл, Кеминский р-н, (спец.наз. МВД)13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаПгт. Кемин
261.Таджибаев Дастан Дильшадбековичмуж1992 гУзбекГ. Ош, Памирская, 8811.06.2010 г Тяжелая закрытая черепно-мозговая травмаГ. Ош
262.Таджибаев Ибрахимжан Джурабаевичмуж1964 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-КыштакИзбит 11.06.2010 г Умер 28.06.2010 г ЗЧМТ.с. Кызыл-Кыштак, кладбище Кылыч-Бурхан
263.Таджибаев Усманжан Мансуровичмуж1957 гУзбекГ. Ош, ул. Алиева, 811.06.2010 г Полное обугливание трупаС. Шарк
264.Таджимаматов Хомидулло Таджимаматовичмуж1967 гУзбекГ. Ош, ул, Бабура 2311.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение спины и конечностейКладбище Кайирма
265.Ташматов Баходир Козибаевичмуж1961 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаКладбище Кылыч-Бурхан
266.Ташматов Гафуржан Абдурахмановичмуж1961 гУзбекГ. Ош, ул. Ленина, 52012.06.2010 г Полное обугливание трупаКладбище Шахиддер
267.Ташматов Мансурбек Хикматуллаевичмуж1986 гУзбекГ. Ош, Амир-темур, ул. 182/6012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение лицаКладбище Амир-Темир
268.Тезекбаев Таалайбек Жунусмаматовичмуж1971 гкыргызГ. Ош, ул. Салиева, 42б21.06.2010 г ЗЧМТ.С. Кара-Кулжа
269.Темирбаева АлияЖен1980 гКыргызкаГ.Ош, ул. Исанова 17 – 20Пропала 11.06.2010 г. Найдена 3.07.2010 гУзгенский р-н, с. Мирзаки
270.Тешаев Абдулазиз Мажитовичмуж1985 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кок-Таш12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение лицаКладбище Имам-Ата
271.Тешаев Дильдормуж1990 гУзбекГ. Ош, ул. Крупская, 2911.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение шеиГ. Ош
272.Тешаев Мухамидинмуж1988 гУзбекПереулок. Амир-Темир, 1611.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеГ. Ош
273.Тешебаев Медербекмуж1974 гКыргызНоокатский р-н, с. Исанова11.06.2010 г Термический ожог пламенемС. Исанова, Ноокат р-н
274.Тиркашев Кадиржанмуж1930 гУзбекГ. Ош, ул. Аральская 6012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеГ. Ош
275.Тиркошев Махаматаминжанмуж1959 гУзбекГ. Ош, ул. Ул. Аральская 6012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеГ. Ош
276.Тиркашев Махмудалимуж1959 гУзбекУл. Автозавдская11.06.2010 г ОЧМТ.Г.Ош
277.Тобокалов Арапбай Урайымовичмуж1953 гКыргызАлайский р-н, с. Корул, уч. 1 мая09.07.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаАлайский р-н
278.Токсонбаев Русланмуж1983 гКыргызКара-Суйский –р-н, с. Баш-Булак11.06.2010 г Рубленные раны головы, ОЧМТ. Термический ожогС. Баш-Булак
279.Токтасинов Абдуллатип Абдуллаевичмуж1989 гУзбекГ. Ош, ул. Калинина, 155\1113.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
280.Топчубаев Азизбек Сатыбаевичмуж1965 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Катталды, уч. Савай18.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Савай
281.Топчубаев Камчыбекмуж1964 гКыргызУзгенский р-н, с. Жыланды13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Жыланды
282.Тохтабаев Абдурасул Абдуманаповичмуж1980 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение ягодицыС. Кызыл-Кыштак
283.Туламбаев Мумин Турсунбаевичмуж1966 гУзбекГ. Ош, Калинина, ул. 105-2512.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Имам-Ата
284. NТуланов Абдумалик Ахмедовичмуж1991 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак, ул. Ленина, 68311.06.2010 г Огнестрельное ранение левой плечи и шеиКладбище Новый автовокзал
285.Туланова Махбубахонжен1938 гУзбечкаГ. Ош, Маджиримтал, 12312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
286.Туланова Махизаржен2005 гУзбечкаГ. Ош, Маджиримтал, 12312.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
287.Тургунов Абдулхамид Валиевичмуж1975 гУзбекГ. Ош. Мкр. Амир-тимур, 17212.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение головы, термические ожогиКладбище Имам-Ата
288.Тургунов Одилжонмуж1941 гУзбекАра-Суйский р-н, с. Нариман12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Нариман
289.Тургунбаев Лочинмуж1984 гУзбекГ. Ош, ул. Мирная 3211.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
290.Турусбеков Аскар Касмамбетовичмуж1977 гКыргызГ. Ош, ул. Новои, 3313.06.2010 г Ушиб головного мозга. ЗЧМТ.Г. Ош
291.Узаков Давран Эргашевичмуж1976 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки и животаГ. Ош
292.Умаржанов Турсинбай Яминжановичмуж1972 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Кызыл-Кыштак11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Кызыл-Кыштак
293.Умаров Абдуманапжон Абдуллажановичмуж1990 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение шеиКладбище Шахиттер
294.Умаров Кубанычбекмуж1966 гКыргызКара-Суйский, с-о. Жоош17.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Жоош
295.Умаров Мавлян Алишеровичмуж1987 гУзбекАраванский р-н, с. Тепе-Коргон11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Араван
296.Умаров Мухиддин Халижановичмуж1992 гУзбекГ. Ош, ул. Аношина, 15411.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение спиныГ. Ош
297.Уметалиев Турсунбаймуж1969 гКыргызДалалабадская обл, Базар-Коргонский р-н, уч. АбдураимоваНайден 04.07.2010 г Ожог пламенем лица, шеи, туловищаБазар-Коргон
298.Умаров Исраил Тохтасиновичмуж1958 гУзбекГ. Ош, ул. Ленина, 45712.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Шахиттер
299.Усанов Фарух Расулжановичмуж1980 гУзбекГ. Ош, Толойкон, 19\4012.06.2010 г Проникающее колото-резаное ранение шеиГ. Ош
300.Усачев Анатолий Юрьевичмуж1992 гРусскийГ. Ош, Дачный уч, ул Лесная 1914.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение головыГ. Ош
301.Усманов Сардорбек Тахировичмуж1980 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткис. Шарк
302.Усанбаев Музаффар Расулбековичмуж1995 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Мады11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Мады
303.Усонбаев Назарбекмуж1971 гКыргызНоокатский р-н, с. Исанова11.06.2010 г Резаная рана шеиС. Исанова
304.Усонов Кудайбердимуж1958 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Мады16.06.2010 г Открытая черепно-мозговая травмаС. Мады, уч Кыргыз-Чек
305.Файзуллаев Элёрбекмуж1990 гУзбекГ. Ош, ул. Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
306.Файзуллаев Махбубахонжен1936 гУзбечкаГ. Ош, ул. Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
307.Файзуллаев Хасанбаймуж1961 гУзбекГ. Ош, ул. Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
308.Файзуллаева Оминахонжен УзбечкаГ. Ош, Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
309.Файзуллаева Шохнозахон (Мирбабаева)жен1985 г.УзбечкаГ. Ош, Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
310.Файзуллаев Оматбек (Мирбабаев)муж2006 г.УзбекГ. Ош, Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
311.Файзуллаева Одинахон (Мирбабаева)жен2008 г.УзбечкаГ. Ош, Каримова, 812.06.2010 г Ожоги пламенемКладбище Кайирма
312.Хабибуллаев Рахматулламуж1967 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Нариман15.06.2010 г ЗЧМТГ. Ош
313.Хаджимуратов Абибилламуж1957 гКыргызЧон-Алайский р-н, с. Кашка-Суу13.06.2010 г Проникающее колото-резаное ранение животаС. Кара-Суу, зап. кладбище
314.Хаджимахаматов Тажимахаматмуж УзбекГ. Ош, Чкалова 4012.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
315.Хакимжанович Садик Сидикжановичмуж1974 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаКладбище Сармазар
316.Хакимов Абдумуталипмуж1994 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное ранениеС. Шарк Сармазар
317.Хакимов Дилшодмуж1978 гУзбекКара-Суйский р-нНайден 25.06.2010 г РазрушеноГ. Ош
318.Халиков Хусанмуж1969 гУзбекГ. Ош, Аношина, 10011.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыГ. Ош
319.Халматов Музаффармуж1976 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
320.Хамидов Хасан Махмудовичмуж1963 гУзбекГ. Ош, уч. Толойкон11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Жаны-Мазар
321.Хамракулов Хажиакбар Талибовичмуж1991 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Нариман12.06.2010 г ЗЧМТС. Нариман
322.Хасанов Шахрухмуж1988 гУзбекГ. Ош, ул. Алибастрова 5511.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
323.Хашимов Хурматилламуж1952 гУзбекГ. Ош, ул. Кыргызстана, 912.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы и шеиГ. Ош
324.Ходжаев Равшанмуж1984 гУзбекГ. Ош, ул. Амир-Темур, 2612.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранениеГ. Ош
325.Холматов Мухтармуж1978 гУзбек
326.Хосилов Муратмуж1985Узбек 12.06.2010 г Труп сожженГ. Ош
327.Хусанов Хабибилла Хамдамовичмуж1984 гУзбекГ. Ош, ул. Куренкеева, 3711.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
328.Хусейинов Урол Усмановичмуж1981 гУзбекРУ, г. Самарканд инв 1 гр12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Самарканд
329.Чилов Акылбекмуж1959 гКыргызГ. Ош, Толойкон 27\2513.06.2010 г ОЧМТАлай р-н, с. Будалык
330.Шавкатов Фархад Шавкатовичмуж1982 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Имам - Ата
331.Шадыбеков Канжарбекмуж1985 гКыргызГ. Бишкек, ул. Баетова, 47 (сотр МВД)12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Бишкек
332.Шадыбеков Марат Бегималиевичмуж1980 гКыргызАлайский р-н, с. Сопукоргон11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Сопукоргон
333.Шайымкулов Толкунмуж1967 гКыргызКара-Суйский р-н, с\о Нариман11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Лянгар
334.Шакиров Аскармуж1963 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Фуркат (депутат ГК)11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Фуркат
335.Шакиров Лутфилло Садыкжановичмуж1978 гУзбекГ. Ош, ул Ашхабадская, 3811.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
336.Шакиров Мамадалимуж1986 гУзбекГ. Ош. Амир-Темир, 3 квартал, 101\19Огнестрельное ранениеГ. Ош
337.Шакиров Махмуд Иномовичмуж1986 гУзбекГ. Ош, Гульчинская, 2111.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ. Ош
338.Шамурзаева Айгулжен1964 гКыргызкаГ. Ош, Толойкон 15-248.08.2010 г. Огнестрельное ранение от пули военныхАлай р-н, с. Корул
339.Шамурзаев Уран Жумаевичмуж1973 гКыргызКара-Суйский р-н, с\о Катта-Талдык, с. Мады13.06.2010 г Полное отсечение головыС. Капта -Талдык
340.Шарипов Адашбаймуж1938 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Мады. Уч. Асан-Чек11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Шарк
341.Шарипов Жумабой Кадиржановичмуж1969 гУзбекГ. Ош, ул. Жалалабадская, 9011.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
342.Эламан Султан уулумуж1989 гКыргызУзгенский р-н, с. Мирза-Аки13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Мирза-Аки
343.Элдар угли Азизилломуж1993УзбекГ. Ош, ул. Алибастрова 108 а11.06.2010 г Огнестрельное ранениеКладбище Шахиттар
344.Эмаков Анваржан Убайдуллаевичмуж1985 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Шарк
345.Эргашев Эркин Турсунбаевичмуж1969 гУзбекГ. Ош, пер. Щорса, 1811.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение бедраГ. Ош
346.Эргешов Мамат Мырзамадамовичмуж1953 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Кызыл-КыштакНайден 19.06.2010 г Рубленые раны шеиС. Кенжегул
347.Эрматов Исламмуж1971 гУзбекГ. Ош, ул. Яшлар , 1113.06.2010 г. Огнестрельное ранениеГ. Ош
348.Эрмекбаев Сапарбек Турдумаматовичмуж1974 гКыргызГ. Ош, ул Бакинская 10Найден 13.06.2010 г ОЧМТ.С. Куршаб
349.Эсенгулов Каныбек Анарбаевичмуж1985 гКыргызАлайский р-н, Кабылан-Кол а\о21.06.2010 г ЗЧМТ.Г. Ош
350.Эшаналиев Омурбекмуж1961 гКыргызКара-Суйский р-н, с. Жоош11.06 2010 г Колото резаная рана грудной клетки, ожог.Узгенский р-н
351.Эшанханов Бобиржон Насратуллаевичмуж1973 гУзбекГ. Ош, ул. Новои, 511.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ. Ош
352.Юлдашев Азиз Хашимжановичмуж1980 гУзбекГ. Ош, Никитина, 1013.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки и животаКладбищ Имам-Ата
353.Юлдашев Баходирмуж1959 гУзбекГ. Ош, ул. Проекторная, 18612.06.2010 г Огнестрельное ранениеГ. Ош
354.Юлдашев Бахтияр Шухратовичмуж1971 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Рубленные раны головы. ОЧМТ.Г. Ош
355.Юлдашев Миркамилмуж1965УзбекГ. Ош, ул. Ленина 55411.06.2010 Огнестрельное ранениеГ. Ош
356.Юлдашев Нодирбек Сухбатуллаевичмуж1989 гУзбекГ. Ош, Строительная, 4411.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
357.Юлдашев Шавкат Махмуджановичмуж1968 гУзбекГ. Ош, ул. Вяземского, 1011.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Ош
358.Юлдашев Абдулломуж1980 г.УзбекУл. Шолохова б-нОгнестрельное пулевое ранение
359.Юлдашев Эргашмуж1963 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Фуркат11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки
360.Юнусов Жасурбекмуж1978 гКыргызГ. Ош, мкр. Амир-Темир, 31Найден 03.07.2010 г Удавление шеи петлейГ. Ош
361.Юсупов Акрам Ахмадалиевичмуж1972 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк11.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Айым-Мазар
362.Юсупов Махамаджан Камилжановичмуж1960 гУзбекКара-Суйский р-н, с. Шарк22.06.2010 г Колото резаные ранения груди и животаСармазар
363.Юсупов Мирзохиджонмуж1991 гУзбекГ. Ош, Амир-Темир14.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение ягодицыКладбище Беш-Капа


- дополнительно включенные.


2. Город Жалалабад и и Жалалабадская область№Ф.И.О.Пол Дата рождения национальностьМесто жительства Дата и причина смерти Место захоронения
1.Абдуллаев Шухрат Хасановичмуж1976 гУзбекГ. Жалалавбад,мкр. Спутник, ул. Циолковского, 1713.06.2010 г Вдавленный перелом лобной и затылочной костиГ. Жалалал-Абад
2.Абдукадыров Акмалмуж1976 гУзбекС. Сузак, ул. Ахунбаева13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полостиС. Сузак
3.Абдылдаев Юлдашбай Каримбердиевичмуж1962 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Токтогула, 2913.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение пахаС. Базар-Коргон
4.Абдуллахатов Адахан Абдулмажитовичмуж1975 гУзбекГ. Жалалал-Абад, ул. Ходжи Абдушаид, 5514.06.2010 г. Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Азиретайып
5.Абдурашитов Кымбат Ибрагимовичмуж1989 гКыргызСузакский р-н, с. Кара-Дарыя14.06.2010 г ЗЧМТ.С.Кара_Дарыя
6.Абсаматов Захид Закировичмуж1990 гУзбекСузакский р-н, с. Таш-Булак, ул. Абсаматова, 2113.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение животаС. Таш-Булак
7.Адильбеков Эльдиярмуж1989 гКыргызГ. Майлуу-Суу, ул. Мира 4012.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаС. Тайгарева
8.Акунов Кумарбек Рахманбердиевичмуж1971 гКыргызГ. Жалалбабад, с. Тайгараева13.06.2010 г Огнестрельное ранение грудной клеткиС. Тайгараева
9.Асанов Маматжан Садирбековичмуж1961 гКыргызБазар-Коргонский р-н, с. Акман13.06.2010 г Огнестрельное ранение головыС. Акман
10.Аслан уулу Акмалмуж1991 гУзбекГ. Жалалабада, мкрн, Кугарт13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клетки
11.Акунов Улугбекмуж1972 г Г.Жалалабад, ул. Айни, 7 аОткрытый раздробленный перелом правого бедраГ. Жалалабад
12.Артаков Бахрамжанмуж1988 гУзбекСузак р-н, с. Атчапар13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полостиКладбище Эргеш Мазар, Сузак
13.Бакаев Таалай Кудайкуловичмуж1972 гКыргызСузакский р-н, с. Октябрьский12.06.2010 г Огнестрельное дробовое ранение животаС. Октябрьский
14.Батиров Обиджан Кабылжановичмуж1984 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Улукбек, 2213.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Базар-Коргон
15.Бегалиев Кыялбек Мухамедовичмуж1979 гКыргызГ. Токмок ( сотр ОВД)Огнестрельное пулевое ранение шеиС. Жаны-Алыш
16.Боронбаев Алтынбек Келдибековичмуж1984 гКыргызГ. Жалалабад, Ул. Бакиева, 74/915.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ. Жалалабад
17.Быржыбаев Анарбек Мураталиевичмуж1961 гКыргызГ. Кара-Куль, Камбар-Ата 22-513.06.2010 г САНПА, Огнестрельное пулевое ранение головыКамбар-Ата
18.Газиева Гулчехра Хамитходжаевнажен1983 гУзбечкаСузакский р-н, с. Таш-Булак14.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаГ. Жалалабад
19.Далбаев Худайберди Рахмановичмуж1951 гУзбекГ. Жалалабад, ул.жамбул, 2114.06.2010 г Огнестрельное ранение головыКладбище АзиретАйып
20.Далибаев Камал Жумабаевичмуж1977 гУзбекГ. Жалалабад, ул. Мазкова, 913.06.2010 г Огнестрельное ранение животаКладбище Курортный ключ
21.Жороев Мухамедал Байишбековичмуж1978 гКыргызБазар-Коргонский р-н, уч. Жети-Кошкон13.06.2010 г САНПА. Проникающее ранение грудной клеткиС. Базар-Коргон
22.Жумабаев Нурбек Аскарбековичмуж1981 гКыргызГ. Токмок, (сотрудник ОВД)14.06.2010 г Огнестрельное пулевоое ранение грудиЧуйская обл, с. Прогресс
23.Жээналиев Нурмамамт Касымбековичмуж1961 гКыргызСузакский р-н, с. Жыгач-Коргон14.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыСузакский р-н, с. Сымкат
24.Игамбердиева Маликахон Насиржановичжен1954 гУзбечкаСузакский р-н, с. Таш-БулакНайдена 15.06.2010 г Полное обугливание трупаС. Таш-Булак
25.Игамбердиев Иминжонмуж1990 г.УзбекГ. Джалалабад ул. Октябрьская 9Огнестрельное ранение в грудную клетку
26.Игамбердиев Сабиржан Казимжановичжен1982 гУзбекГ. Жалалабад, ул. Фадеева, 613.06.2010 г Огнестрельное ранение головыКладбище Азирети-Айып
27.Игамбердиева Хамидахон Абдусаломовнажен1962 гУзбечкаСузакский-р-н, с. Таш-БулакНайдена 15.065.2010 г Полное обугливание трупаС. Таш-Булак
28.Исаков Сулайман Зиябидиновичмуж1971 гКыргызСузакский р-н, с. Кара-Дарыя15.06.2010 г Проникающее рарение живота в с. Таш-БулакС. Кара-Дарыя
29.Исамидинов Камалдин Жамалдиновичмуж1986 гУзбекГ. Жалалабад, ул. Пахта-Куча, 8515.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Жалалабад
30.Исманов Эмильбек Ахматбековичмуж1963 гКыргызБазар-Коргонский р-н, с. Кызыл-Октябрь13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Кызыл-Октябрь
31.Кадиев Кадырбек Камбаралиевичмуж1965 гКыргызСузакский р-н, с. Сымкат14.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головы в с. Таш-БулакС. Сымкат
32.Кадыров Давран Эргашходжаевичмуж1981 гУзбекСузакский р-н, с. Таш-Булак13.06.2010 г ЗЧМТ.С. Таш-Булак
33.Камалова Айнура Жакеновнажен1984 гКыргызкаЧуйская обл, с. Кок-Жар12.06.2010 г. САНПА Перелом лобной и вмясочной костиС. Кок-Жар
34.Камалова Максат Камаловнажен1950 гКыргызкаГ. Ош, ул. Масалиева,12.06.2010 г САНПААлайский р-н, с. Гульчо
35.Касымов Эркинжан Равшанбековичмуж1984 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Айбек, 1313.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение живота и тазаС. Базар-Коргон
36.Караев Нурматалы Таштановичмуж1968 гКыргызБазар-Коргонский р-н, с. Акман12.06.2010 г САНПА Колото резщаные раны шеиС. Акман
37.Кийикбаев Шакир Шарапидиновичмуж1967 гКыргызБазар-Курганский р-н, с. Кызыл-Октябрь13.06.2010 г САНПА Огнестрельное дробовое ранение грудной клеткиС. Кызыл-Октябрь
38.Комалдинов Дилмуродмуж1981 гУзбекАла-Букиский р-н, с. Достук13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Достук
39.Кожоев Аскар Гапаровичмуж1971 гКыргызГ. Жалалабад, мкрн. Курманбек, 914.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Сафаровка, Сузакский р-н
40.Кожомкулов Осоржан Мадраимовичмуж1962 гУзбекАла-Букинский р-н, с. Достук13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Достук
41.Курбанов Ойбек Махаматюсуповичмуж1981 гУзбекГ. Жалалабад, ул. Закирлва, 4113.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Азирети Айып
42.Мамарасулов Абдулхашим Андашевичмуж1984 гКыргызБазар-Коргоский р-н, с. Правда13.06.2010 г САНПА Огнестрельное пулевое ранение гололвыС. Правда
43.Мазакиров Арапбаймуж1937 гУзбекС. Базар-Курган, ул. Сайдуллаева, 119Ранен 13.06.2010 г. Умер 20.06 2010г Огнестрельное пулевое ранение животаС. Базар-Курган
44.Мамасадыков Автандилмуж1989 гУзбекСузак р-н, с. Кызыл-Сенир15.06.2010 г Огнестрельное ранение брюшной полостиС. Кызыл-Сенир
45.Мамасалиев Хашимжанмуж1945 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Кыргызстана, 413.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Базар-Коргон
46.Маткаримов Дильшодбекмуж1994 гУзбекС. Сузак13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиКладбище Эргеш Мазар
47.Махмуджанов Мамасалымуж1958 гУзбекС.Базар-Коргон, ул. Сайдуллаева, 313.06.2010 г Ножевое ранениеС. Базар-Курган
48.Мехманахунов Дильмураджан Абдуллахуновичмуж1984 гУйгурГ. Жалалабад, мкрн. Спутник13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение животаКладбище Курортный ключ
49.Миндибаев Шахабиддинмуж1955 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Новои, 4913.06.2010 г УтоплениеС. Базар-Коргон
50.М5олдомусаев Канатбек Топчубековичмуж1975 гКыргызСузакский р-н, с. Тайгараев12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Тайгараев
51.Мурзаканов Амангелди Абдыбасиевичмуж1956 гКыргызГ. Жалалабад с. Тайгараев14.06.2010 г. Сузакский круговой Полное обугливание трупаС. Тайгараев
52.Нарматов Калдарбек Коконовичмуж1970 гКыргызСузакский р-н, с/у Кызыл-Туу13.06.2010 г ЗЧМТ.С. Ташлак, Сузакский р-н
53.Насирдинов Кадырхан Мамитхановичмуж1964 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Тажибаева, 1313.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Сейдикум, Базар-Коргон
54.Низамов Жамалдин Шарабиддиновичмуж1985 гУзбекСузакский р-н, с. Таш-Булак12.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение поясничной областиКладбище Азирети Айып
55.Пашаходжаев Ортик Юлдашевичмуж1967 гУзбекСузакский р-н, с. Таш-Булак13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Таш-Булак
56.Сатимбаев Махмудмуж1962 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Курбанова, 4914.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Базар-Коргон
57.Сатикулов Мамасадик Махмуджановичмуж1958гУзбекС. Базар-Курган, ул. Сайдуллаева, 11413.06.2010 г Ножевое ранение бедраС. Базар-Коргон
58.Сайдмухидинов Жалолдинмуж1962 г.узбекГ. Джалалабад ул. Мукуми 66
59.Симаева Махарамхон Даутходжаевнажен1984 гУзбечкаСузакский р-н, с. Таш-Булак13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение тазаС. Таш-Булак
60.Сулайманов Мыктыбек Жусуповичмуж1969 гКыргызБазар-Коргонский р-н, с. Сейдикум13.06.2010 г Ножевые ранения живота и грудной клетки, ожог туловищеС. Кызыл-Ай
61.Ташматов Хусниддин Насирдиновичмуж1987 гУзбекГ. Жалалабад, мкрн. Спутник14.06.2010 г ЗЧМТС. Сузак
62.Тешебаев Аятилло Фарахиддиновичмуж1991 гУзбекГ. Жалалабад, ул. Мукумий, 3513.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение головыКладбище Азирети Айып
63.Токтосунов Зулумбек Кулушевичмуж1962 гКыргызГ. Жалалабад, ул. Жени-Жок, 515.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиБазар-Коргон, с. Кыргыз-Каба
64.Усманов Абдыжапар Абдухалиловичмуж1987 гУзбекС. Базар-Коргон. Ул. Янги-Хаят13.06.2010 г, Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Базар-Коргон
65.Умаров Шахобиддинмуж1993 г.УзбекГ. ДЖ-Абад ул. Железнодорожная 37Огнестрельное ранение в грудную клетку
66.Шакиров Махамадхужамуж1951 г.узбекС. Ташбулак ул. 3й Тупик Д.МахмудоваИнсульт от переживаний
67.Хаджиходжаев АртыкходжаМуж1978 гУзбекГ. Жалалабад, ул Некрасова, 8513.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиС. Таш-Булак
68.Хамталиев Абдуазизмуж1987 гУзбек 13.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение грудной клеткиГ. Жалалабад
69.Худайбердиев Илхомжан Кадыржановичмуж1988 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Худайбердиева132.06.2010 г Огнестрельное пулевое ранение брюшной полостиС. Базар-Коргон
70.Хусаинов Хусниддин Хушнутбековичмуж1976 гУзбекГ. Жалалабад, ул. Икрамова, 2614.06.2010 г ЗЧМТ,Г.Жалалабад
71.Эргашев Ильхамжант Хамутжановичмуж1980 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Кыргызская, 3132.06.2010 г ЗЧМТС. Базар-Коргон
72.Юсубов Якубжан Лативжановичмуж1965 гУзбекС. Базар-Коргон, ул. Тешебаева, 2113.06.2010г Огнестрельное пулевое ранение головыС. Базар-Коргон

Азиз ва меҳрибон онажонлар, опа-сингил, ака-укалар, қондош ва жондош миллатдошларимиз!
 Бизнинг заҳматкаш , меҳнатсевар ва меҳмондўст миллатимизнинг бошига тушган навбатдаги оғир синов - Ўш ва Жалободда бўлиб ўткан машъум қирғинга ҳам бир йил бўлди.
Шу вақт ичида Қирғизистонда ўзбекларга нисбатан бўлиб ўткан геноцид факти бўйича кўплаб миллатимиз жонкуярлари томонидан етарли маълумотлар тўпланиб дунё жамоатчилигига, халқаро ташкилотлар ва хорижий давлатларнинг расмийларига тақдим этилди ва бу жараён ҳамон давом этмоқда. Лекин миллатдошларимизнинг бошларига тушган улкан қайғуга кўплаб нуфузли инсон ҳуқуқлари муҳофазаси бўйича ташкилотлар, инсониятга қарши  жиноий ишларни кўрувчи тергов ва суд органларининг қулоқлари кар, кўзлари кўр бўлиб қолмоқда. Бизни БМТнинг Гаага Халқаро жиноий судига топширган аризамизга олган жавобимизда Қирғизистон Республикаси Рим статутига аъзо бўлмаганлиги сабабли биз томондан тақдим этилган, жабрланувчилар томонидан аниқ фактлар асосида ёзилган далил ва исботларни кўриб чиқа олмасликларини билдиришди.
Шу ўткан бир йил мобайнида харқаро ҳамжамият қирғиз миллатчиларининг найрангу нағмаларига ўйнашни давом этдирдилар ва бу ҳол ҳали кўп вақт давом этадиганга ўхшайди. Бу ҳийла найрангларга биз ва фақат биз ўзимиз нуқта қўйишга, бевақт шаҳид кетган миллатдошларимизни руҳлари ором олишларини, бундан кейин бошқа бегуноҳ миллатдошларимизнинг қонлари тўкилмаслигини таъминлашга қодирмиз.
Ҳақиқат ва адолат йўлида жонимиз ва мулкимизни тикишга қодир бўла олсаккина келажак авлодларимиз олдида бизнинг юзимиз ёруғ бўлажак. Асрлар мобайнида аждодларимиз мардларча курашиб ғанимларни мағлуб қилиб яратган макон Буюк Туркистонда бир неча хонликлар мавжуд бўлган бўлса, давлатни бошқарувчи хонлар ва саркардалар ўзбеклар бўлишган. 19-асрда Россия ва Англия босқинчилари Марказий Осиёни босиб олгунларигача бизнинг боболаримиз Ҳиндистондан тортиб Қозоғистоннинг шимолигача бўлган улкан ҳудудда ҳукмронлик қилишган.
Қулай геополитик жойни эгаллаган, улкан табиий бойликларга эга бўлган жаннатмакон ўлкамиз ва тинчликсевар халқимизнинг бошида муаллақ қалқиб турган  қора булутлар ўз – ўзидан тарқаб кетиши амру маҳол. Бошимизга кулфат солаётганларнинг ўзларига арз-дод қилаётганимизни тушуниб етиш вақти аллақачон келди.
Ғалвирни сувдан кўтариш вақти келганда Ўш ва Жалолободда порахўр қирғиз амалдорлари билан оғиз-бурун ўпишиб, уларнинг соясига салом бериб бойлик тўплаган, пайтавасига қурт тушганда оддий халққа "тоғлар” ваъда қилиб митингларга тўплаган "лидер”лар дўппи тор келганда сичқоннинг уяси минг танга бўлиб минглаб бегуноҳ жабрдийдаларни лов-лов ёнган аланга ичида қолдириб жуфтакларини ростлашди. Қирғинда жабланганларнинг ёрдам сўраб қилишаётган мурожаатларига  қочқин "лидер”лар томонидан кўрсатилган ёрдам ҳақида бизда шу пайтгача ҳеч бир маълумот йўқ. Биз алоқа ўрнатиб мулоқот қилган баъзи "лидер”лар  эса ҳали ҳам ўзларини отдан тушса ҳам эгарда ҳис қилишаётганликларини шоҳиди бўлдик.
Барча миллатдошларимизни бирлашишга жалб қилиб "Ўзбеклар Уюшмаси” деган ташкилотни тузишга қаратилган ҳаракатларимиз ҳам айнан баъзи Ўш ва Жалолободлик "лидер”ларга малол келганга ўхшайди. Эмишки, ҳадеб  "бирлашайлик, маҳаллийчиликка барҳам берайлик, фалон жойлик ўзбек деган гапни йиғиштирайлик” деган хитобларимиз билан Қирғизистонлик оддий ўзбекларнинг дунёқарашида "лидер”лар ҳеч нима қилмасдан қўл қовуштириб ўтиришибди, - деган хулоса уйғотаябмиз экан. Шахсан менга "Сиз қанақа манфаатни кўзлаб фаолият юритаябсиз,  "навязчивый” эканлигингиз билан Қирғизистонлик ўзбек "лидер”ларини ўзингиздан отталкивать қилдингиз”, деб очиқчасига айтишди ва Ўш фожеаси асосида бирорта грант олиб ишласам ташкилотга ҳам ўзимни чўнтагимга ҳам даромад ишлашим мумкинлиги ҳақида ақл ўргатишди. Бу гапларни менга балки Ўшлик "лидер”лардан бири эмас, Ўзбекистонлик ёки бошқа жойлик миллатдошимиз гапирганида шунчалик куюнмаган бўлармидим...
Бугун миллатдошларимга бўлиб ўтган фожеани унутинг, тинч-тотув яшашни ҳаракатини қилинг деб гапиришга мени тилим бормайди. Чунки, яқин тарихдаги воқелик ва шу кунларда давом этаётган воқеалар биз ўз ҳуқуқимизни фақатгина ўзимиз қўлга кирита олишимиз мумкинлигини тақозо этмоқда.
Мен белида белбоғи бор ўзбек ўғлонларига қарата онамиз, опа-синглимиз, жуфту ҳалолимиз, ёш гўдаклар ва қарияларни таҳқирлашларига, номусларига тегишларига бефарқ қараб турманг дея мурожаат қилмоқчиман. Биз ўзимиз ўзимизни ҳурмат қилсакгина бошқалардан ҳам ҳурмат кўрамиз.
Ўш ва Жалолободда яшаётган жигарларимиз, сизларнинг бошингизга тушган оғир кулфатга томошабин бўлиб қараб турган, сизни миллатчи итқирғиз фашистлари томонидан соат ва дақиқа сайин эзилаётганингизни ҳис этган ҳолда дардларингизга даво бўлиш йўлида бирлаша олмаётган қўли калта биз ожизларни кечиринг!
Яратгандан барча ўтган шаҳидларни охиротини обод қилишини сўраймиз! Ўтганларнинг руҳи поклари ором олиши йўлида биз ожизларга ҳам мардлик ва матонат ато қилсин!
Ўз уйини, яқинларини мардларча ҳимоя қилиб тиш тирноғигача қуролланган босқинчи иблисларга қарши қуролсиз курашиб бевақт ҳаётдан кўз юмган ҳар бир ўзбекнинг порлоқ хотираси бизнинг юрагимизнинг тўрида сақланажак. Вақти келганда уларнинг ҳар бирининг номи миллатимиз тарихида зарҳал ҳарфлар билан муҳрланиб қолади. 
Бизнинг кўчада ҳам байрам бўлажак!

"Ўзбеклар Уюшмаси” ташкилотининг фаоллари номидан: 
Координатор Баҳодир Узоқов
Нидерланд Қироллиги 
10 июн 2011 йил.

"Хваленая девушка на пиру пукнула... КР Депутаты начали делить народ на север и юг"

Депутаты начали делить народ на север и юг

Еще не выветрились из памяти волнения в апреле прошлого года, когда народ
сверг власть Бакиева. К сожалению, "Закиржан" Бакиев (Курманбек Бакиев),
говоривший: - "Если надо, возьму в руки автомат и буду защищать Белый
дом, я не из тех, кто сбегает, потому что я – лев, бык", в трудную
минуту метнул хвостом и, спасаясь, сбежал в Джалал-Абад. Там он не стал
тихо сидеть, а с целью возвращения во власть начал возбуждать вопрос в
нашем маленьком народе о севере и юге. Но как бы он ни старался
растравить, наши современники из Оша и Джалал-Абада проявили мудрость,
глубоко подумали, не попались на удочку тирана-падишаха, а в конце
концов выгнали его.

Потом прошли парламентские выборы, первая
коалиция из партий "СДПК", "Республика" и "Ата-Мекен" не состоялась.
Вторая коалиция вместо "Ата-Мекена" включила в себя "Ата-Журт", а
спикером стал А.Кельдибеков. Многие были недовольны таким развитием
политического процесса, но я в душе возрадовался. Причина в том, что
если бы получивший наибольшее количество голосов "Ата-Журт" остался в
оппозиции, то какое бы Правительство не создалось, его бы связали по
руками и ногам и не дали возможности работать. Во-вторых, как выше
сказано, воспламенилась бы искра, зажженная ушедшим Закиржаном мырзой,
проблема бы обострилась, и на тот момент не хватало только масла подлить
в назревающий костер.

Итак, А.Кельдибекову сверху с небес
подфартило от Господа Бога, народ посадил его в кресло торага. Если
учесть новизну для нашего государства системы парламентского управления,
и то, что большинство депутатов впервые стали депутатами, то, ради
справедливости надо признать, Ахматбек мырза достойно справляется с
обязанностями. Он не тянет ни в одну, ни в другую сторону, смягчил свой
грубый нрав, можно сразу заметить его отношение к окружающим как
чиновника высшего разряда.

В то время как А.Кельдибеков своим
уравновешенным отношением пытается залечить раны севера и юга, некоторые
депутаты по заказу неких сил снова цепляются к проблеме, "царапают",
растравляют ее, причем не скрытно, а уже открыто. Не нашлось коллег,
которые могли бы их приструнить: "стой, не делай так". Но мы обязаны
заявить: если среди самих депутатов не найдутся способные остановить
своих злонамеренных колег, то среди простого народа таковые найдутся. С
нас довольно того, что в прошлом году узбеки взбудоражили спокойно
живущий народ, так еще "жепутаты" с дурными намерениями хотят кыргызов
поделить на север-юг и схлестнуть людей друг с другом?

На прошлой неделе 13 мая некоторые депутаты Парламента подняли крик, внося раскол: "МВД захватили таласцы"!

Со
слов депутата "республиканца" Тынчтыка Шайназарова, министр внутренних
дел Зарылбек Рысалиев незаконно увольняет некоторых сотрудников милиции,
а на их места назначает земляков. Кроме того, Т.Шайназаров, опираясь на
услышанное, говорит, что высокие должности в МВД продаются по 30-40
тысяч долларов, а должности рядовых милиционеров - по 2 тысячи долларов.

Депутат
фракции "Ар-Намыс" Анарбек Калматов проинформировал, что из высшего
руководства МВД 35 - таласцы, что вызывает недовольство (в списке
показали и 19 милиционеров, названных таласцами с их фамилиями и
занимаемыми должностями). Он выпустил пар, высказавшись, что министр
З.Рысалиев на руководящие должности в МВД берет только таласцев. Если
верить его словам, якобы, МВД захватили таласцы.

Услышавший это
полковник милиции, депутат фракции "Ата-Мекен" Турат Мадылбеков сказал
тоже, что вызывает подозрение занятие 35 джигитами таласцами должностей в
руководстве МВД.

Как говорят: "хваленая девушка на пиру
пукнула",- Марат Султанов, говоривший, что мы далеки от трайбализма,
тоже поддержал коллег, и добавил, что З.Рысалиев не принимает на работу
алайцев.

Спикер А.Кельдибеков, услышав такие необоснованные
обвинения, взял слово, и предложил направить вопрос на рассмотрение
комитета по правовым вопросам.

Источник: газета "Алиби" № 35 от 17.05.2011 / стр. 3 и 7


Источник - gezitter.org
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1305630600

Ош. Год спустя
Несмотря на все трудности, люди в Кыргызстане верят в лучшее
Ш.РЗАЕВ (Ош, Кыргызстан, специально для "Эхо")
"Городу три тысячи лет"

"Раньше туристы, приезжая в наш город, интересовались знаменитой Сулейман-горой, другими достопримечательностями, теперь же первым делом просят показать сожженные кварталы", - сетовал местный журналист. Действительно, после июня 2010 года Ош, один из старейших городов на территории бывшего Союза, стал больше ассоциироваться с кровавой резней и этническими чистками. Но об этом чуть позже.

Фото: "Ошская мадонна". Жительница квартала Черемушки на фоне своего сожженного дома

В справочниках утверждается, что городу Ош три тысячи лет. Его якобы основал сам пророк Сулейман (Соломон), который увидев удобное для ночлега место, остановил своего осла возгласом "Хош!" Гора, в одной из пещер которой по преданию оставался Сулейман, считается священной и ее посещение входит в один из ритуалов малого хаджа. Ош являлся важным пунктом на Великом шелковом пути и слыл одним из центров торговли в Центральной Азии.

Нисколько не оспаривая исторические сведения, заметим, однако, что за девять дней пребывания в Оше мы так и не увидели ни одного здания, которому можно было бы дать даже сто лет. Современный Ош большей частью состоит из пятиэтажных хрущевок и обширных микрорайонов, из частных дворов с одно-двухэтажными домами. Согласно переписи 1999 года, большинство населения города составляют этнические узбеки (около половины), на втором месте представители титульной нации - киргизы. Кроме них, здесь живут русские, татары, азербайджанцы, цыгане-люли, таджики и другие.

До присоединения к России Ош вместе с другими городами Ферганской долины входил в состав Кокандского ханства. После революции многонациональная Ферганская долина стала центром борьбы большевиков со сторонниками независимости, которых объединял знаменитый турецкий полководец Энвер-паша. Большевики в тесном союзе с дашнаками с большим трудом смогли подчинить себе Центральную Азию и установили на этих территориях Туркестанскую АССР. (Об этой странице региона писала газета "Эхо" 25.02.2009 г.). Но в какой-то момент, в связи с очевидными успехами кемалистской Турции, единый, пусть даже и советский Туркестан стал казаться Кремлю слишком опасным, и было решено разделить регион на несколько автономий по этническому принципу. Делили, как обычно, "на глаз", ведь какая разница, все равно единая страна. Таким образом, Ош, в 20-е годы населенный на 79% этническими узбеками, оказался в составе Кара-Киргизской АССР, предшественницы современного Кыргызстана. К слову, в соседнем Узгене и сегодня доля узбекского населения составляет около 90%. Точно так же на территории современного Узбекистана остались населенные пункты с преобладающим киргизским населением.

Первый серьезный киргизо-узбекский конфликт возник в июне 1990 года из-за проблем с распределением земельных угодий и оросительной воды. По официальным данным, тогда свыше 300 человек погибли, больше тысячи были ранены, больше 500 - арестованы. Было сожжено и разграблено несколько сотен домов. Власти объявили чрезвычайное положение, которое было отменено только в ноябре того же года, но отдельные вспышки насилия продолжались до начала августа.

Отношения двух общин нельзя было назвать братскими и в советские времена, а после конфликта 90-го года взаимная неприязнь значительно усилилась. Эксперт международной правозащитной организации по Центральной Азии Брюс Панниер пишет о киргизо-узбекских отношениях: "Смешанные браки очень редки. Не часто совместное партнерство в бизнесе. Узбеки, живущие преимущественно в городах на юге, не представлены адекватно в правительстве. Узбеки жалуются на обращение как с второсортными гражданами. Киргизы в большинстве живут в сельской местности и жалуются, что узбеки доминируют в коммерческом секторе".

Эти жалобы действительно имеют под собой основания. В сегодняшнем составе Жогорку Кенеша (парламент Кыргызстана) узбеки представлены всего четырьмя депутатами, то есть у них всего 3.33% от общего количества мест. В то время как, согласно данным последней переписи населения, узбеки составляют 15 процентов населения в стране, но в южных районах плотность узбекских поселений доходит до одной трети.

Война - дело молодых

В течение следующих десяти лет после беспорядков 90-го года две общины, в целом, соблюдали принцип "ненападения". Положение вышло из-под контроля в июне прошлого года. Тогда Кыргызстан переживал смутные времена. Пришедшее к власти в апреле временное правительство почти не контролировало юг страны, где были сильны сторонники свергнутого президента Курманбека Бакиева. Вовлечение большой узбекской общины в Джалал-Абаде и Оше в борьбу за контроль на юге страны на стороне временного правительства придало политическому противоборству этническую окраску. Первые межэтнические стычки были зафиксированы уже в мае. Достаточно было одной искры, чтобы взорвать пороховой погреб. И эта искра не замедлила себя ждать.

10 июня в одном из казино в центре Оша чисто бытовой конфликт двух молодежных групп быстро перерос в драку "стенка на стенку". Уже на следующий день город превратился в поле боя с баррикадами, коктейлями Молотова и огнестрельным оружием. Погромы продолжались четыре дня.

Следует отметить, что некоторые СМИ, в том числе и у нас в стране, преподносили ошские события так, как будто агрессивные киргизы громили и убивали мирных узбеков. Однако не все так просто. В отчете международной правозащитной организации Human Rights Watch говорится: "Нами документированы нападения как на киргизов, так и на узбеков, однако большинство актов насилия в ночь с 10 на 11 июня, как представляется, было направлено против киргизов, в том числе с применением узбеками оружия".

Слух о том, что "наших бьют", быстро стал распространяться по всему Кыргызстану. При этом, как и в других аналогичных конфликтах, слухи стали обрастать стандартным набором леденящих душу деталей, такими, как изнасилование несовершеннолетних и убийство беременных женщин. Хотя та же Human Rights Watch, детально исследовавшая эти события, в дальнейшем не нашла ни одного подтверждения этим слухам, но цепную реакцию уже было не остановить.

С соседних регионов к Ошу стали стекаться десятки тысяч киргизов, которым не без помощи военных и полиции удалось прорвать баррикады, защищающие узбекские кварталы, так называемые "махалле". Исследования таких авторитетных правозащитных организаций, как Международная амнистия и Human Rights Watch, подтверждают, что на стороне погромщиков выступали киргизская армия и правоохранительные органы, которые обеспечили насильников не только оружием, но и тяжелой бронетехникой. Власти Кыргызстана отвергают факт участия силовиков в погромах, но есть многочисленные свидетельства, в том числе и видео, подтверждающие, как погромщики разъезжали по городу на БТР и в камуфляже.

Согласно официальным данным, в результате погромов погиб 371 человек. Однако правозащитная организация "Кылым Шамы" ("Светоч дня") составила поименный список погибших во время июньских событий на юге Кыргызстана: за почти пять суток насилия в Оше и Джалал-Абаде было убито 435 человек.

Среди погибших узбеки составили 321 человек (275 погибли в Оше, 46 в Джалал-Абаде), среди киргизов количество жертв составило 110 человек (85 погибли в Оше, 25 - в Джалал-Абаде), еще четверо погибших - лица других национальностей.

В некоторых ресурсах в Интернете приводится информация, что якобы 70% города Ош было сожжено, но наши наблюдения не подтвердили эту цифру. Согласно исследованиям тех же международных организаций, было сожжено около 2000 зданий, что, конечно же, нисколько не умаляет трагичность событий. Одним из наиболее сильно пострадавших районов стал населенный узбеками квартал Черемушки, где целыми остались лишь несколько домов, на воротах которых то ли хозяева, то ли погромщики заранее написали слово "кыргыз".

После окончания погромов власти начали процесс расследования и поиска виновных. К сожалению, прокурорские расследования и судебные процессы тоже сопровождались многочисленными нарушениями. В том же отчете Human Rights Watch говорится: "Статистику по национальному составу задержанных власти не раскрывают, утверждая лишь, что под стражей находятся как узбеки, так и киргизы. Однако свидетельства самих сотрудников правоохранительных органов, бывших задержанных и адвокатов указывают на то, что большинство задержанных составляют именно узбеки. В беседе с нами один из силовиков дал понять, что у него нет большого желания забирать киргизов, поскольку это, мол, может вызвать новые столкновения".

Кто виноват?

Как это часто бывает в политике, разные противоборствующие лидеры сразу же после погромов начали обвинять своих противников в организации беспорядков. Сегодня, спустя год после событий еще не дана объективная политическая оценка этой трагедии. Разумеется, в одной газетной статье невозможно раскрыть всю сложную подоплеку событий, мы просто постараемся рассмотреть основные, наиболее часто озвучиваемые версии.

Экс-президент Курманбек Бакиев. О его причастности уже на следующий день объявила руководитель временного правительства, ныне президент Кыргызстана Роза Отунбаева. Логика понятна. Бакиев, лишившись власти, решил таким вот образом попытаться дестабилизировать юг страны, где у него оставалось еще много сторонников среди киргизов. Узбеки же его, мягко говоря, недолюбливали, считая, что именно при его правлении усилились притеснения узбекского меньшинства.

Лидер узбекской общины Джалал-Абада, ректор местного университета и успешный бизнесмен Кадыржон Батыров (ныне в розыске). Многие наши собеседники характеризируют эту фигуру как авантюриста, решившего поймать рыбу в мутной воде. Когда сторонники Бакиева заняли административные здания в Джалал-Абаде именно многочисленная узбекская община по призыву Батырова сыграла ключевую роль в восстановлении контроля правительства над городом. Ошские узбеки нам говорили, что не следовало втягивать узбекскую общину во внутрикиргизские разборки и что они стали заложниками необдуманных действий Батырова.

Собственно само временное правительство и его лидер Роза Отунбаева. Тут резон прямой. Властям, утратившим контроль над югом страны, нужен был повод, чтобы ввести туда войска и расправиться с противниками. В пользу косвенной причастности властей говорит и тот подтвержденный факт, что сотрудники национальной безопасности девять (!) раз информировали лично Отунбаеву о готовящихся погромах, но она занимала выжидательную позицию. В настоящее время Отунбаева крайне не популярна в стране, и она уже объявила, что не намерена баллотироваться на предстоящих осенью президентских выборах.

Есть еще версия, что все произошло спонтанно и стало для властей и оппозиции полным сюрпризом. Что военные не принимали участия в погромах, а просто стали жертвами погромщиков, которые у них отобрали оружие, технику, форму. Эта версия, конечно же, имеет право на существование, но тогда возникает серьезный вопрос о степени контролируемости силовых структур.

Жизнь продолжается

Прошел год, и жизнь в городе Оше (местные жители почему-то ставят ударение на второй слог) стала постепенно входить в прежнее русло. На каждом шагу на кафе, ресторанах или торговых объектах можно увидеть яркие надписи: "Биз ачылдык!" (Мы снова открылись!).

Но то ли из-за тревоги, то ли в силу местного южного менталитета, большинство объектов общественного питания закрываются очень рано, уже в семь часов вечера. Есть несколько мест, которые работают до десяти, и буквально единицы, которые открыты до двенадцати. В отличие от столицы Бишкека, где ночная жизнь бьет ключом, в Оше вечером на улицах почти никого не встретишь.

Нельзя сказать, что узбеки и киргизы живут совсем уж раздельно. Мы довольно часто видели узбеков в центральных кварталах города, их мужчин легко определить по тюбетейкам, а женщин по национальной одежде. Однако, выезжая на съемки в микрорайон (или "махалле") "Туран", преимущественно населенный узбеками, мы поменяли на полпути такси - туранчане чужих машин на свою территорию предпочитают не пускать.

Вообще этому микрорайону очень повезло во время беспорядков. Местные узбеки и киргизы совместно соорудили баррикады у входов в квартал и не пускали чужих. Таким образом, удалось избежать погромов. Местные киргизы помогали своим соседям, доставляя им продукты питания, и оказывали другую помощь. В день наших съемок жители "Турана" разных национальностей собрались вместе над общим котлом, в котором варили "сумяляк", новрузовское блюдо, напоминающее халву.

Бизнес на юге Кыргызстана не бросается в глаза. Мы много слышали про наркотрафик, контрабанду и прочие ужасы, но доказательств этому, конечно же, найти чрезвычайно трудно. Могу только засвидетельствовать, что в окрестностях Оша свободно продается легкий наркотик насвей или нас. Шарик такого зелья стоит 7-8 сомов, в пересчете на наши деньги около 10 гяпик. Но это мелочь. Примерно в двадцати километров от города прямо на границе с Узбекистаном расположен огромный товарный рынок Карасу. Местные журналисты говорили, что этот рынок раньше играл ключевую роль в контрабанде товаров по маршруту Узбекистан-Афганистан-Китай. Но теперь вроде границу закрыли. Возможно, оно и так. Я лишь отмечу личное наблюдение. За все 9 дней работы в Оше никто никогда не мешал нашей работе, даже в сожженных кварталах. И лишь однажды нам запретили съемки - когда мы на этом самом рынке охотились за цыганскими детьми-попрошайками, а базарком и начальник милиции в это же время охотились за нашей съемочной группой. Значит, есть что скрывать?

Кстати, о милиции (она так и называется в Кыргызстане). Вопреки ожиданиям, в Оше мы не только не увидели "международные полицейские силы", о необходимости внедрения которых так много говорили, но даже местная ГАИ попадалась очень редко. Зато вблизи от школ и других подобных учреждений на улице стоит картонная фигура гаишника, которая призвана оказать соответствующее внушение на проезжающих мимо водителей.

Водителей и машин на улицах Оша немного. Такси от гостиницы до офиса стоило 50 сомов, то есть всего 1 манат. Почему так дешево? Все дело в том, что на юге Кыргызстана подавляющее большинство такси - это малолитражные Daewoo Tico. В Баку в такую машину мужчине сесть почему-то считается стыдно, но там выбирать не приходилось. Пусть машину качает в сторону от малейшего ветра, зато дешево и сердито. Такая машина стоит всего 2000-2500 долларов и потребляет лишь 4 литра бензина на 100 км. Обилие "Тико" в Оше объясняли по-разному. Одни говорили, что их перегоняют с соседнего Узбекистана, где есть завод по сборке, другие водители утверждали, что машины поступают из самой Южной Кореи, причем их сперва разбирают на запчасти, так провозят, уплатив мизерную пошлину на таможне, а потом заново собирают. Не знаю, где правда, скажу только, что ездить на такой машине людям ростом выше 180 см довольно неудобно.

Что дальше?

Точных данных по количеству беженцев из Оша нет. По официальным данным узбекских властей на период с 11 по 24 июня в 57 лагерях на киргизско-узбекской границе были размещены 75 тысяч человек. В действительности количество беженцев было гораздо выше, так как многие семьи жили не в лагерях, а у своих родственников в Узбекистане или же в других, более спокойных регионах Кыргызстана. Узбекистан решил проблему беженцев самым радикальным образом. Уже через две недели после начала погромов в течение суток от 100 до 120 тысяч человек были обратно высланы в Кыргызстан. Под горячую руку попали также и узбеки не беженцы, просто граждане Кыргызстана, живущие на территории Узбекистана.

Еще в самый разгар погромов глава Временного правительства Роза Отунбаева обратилась к России с призывом ввести войска на юг страны. Однако президент Медведев ответил, что события на юге - это внутреннее дело Кыргызстана и что ни Россия, ни ОДКБ не могут в него вмешиваться. По словам российского президента, ОДКБ могла бы вмешаться только в том случае, если бы один из ее членов подвергся нападению извне, или при попытке внешних сил захватить власть в стране.

Сейчас эти люди с помощью международных гуманитарных организаций и правительства Кыргызстана как могут восстанавливают свои разрушенные дома. Других вариантов у них просто нет. Напряженность в Оше чувствуется буквально на каждом шагу. Все опасаются, что события могут повториться, а ведь осенью очередные выборы, значит, митинги и все прочее. Одна женщина рассказывала, что она вздрагивает даже от простого автомобильного гудка, а от взрыва новрузовской хлопушки чуть в обморок не упала.

Почти сразу после ошских событий в Кыргызстане прошел референдум, по результатам которого страна превратилась в чисто парламентскую республику. Если не ошибаюсь, первой среди стран СНГ. (В Украине парламентско-президентская республика. Говорят, Грузия тоже собирается менять конституцию, но это пока только разговоры). Авторитет парламента в настоящее время по моим субъективным наблюдением даже ниже, чем авторитет временного президента Розы Отунбаевой. Несколько дней тому назад Жогорку Кенеш привлек к себе внимание многих СМИ на территории СНГ ритуальным жертвоприношением, когда были зарезаны семь баранов, чтобы "изгнать злых духов из здания парламента". В Кыргызстане очень много политических партий, свободных газет, даже неподконтрольных властям телеканалов, есть молодежные организации с разноцветными галстуками, наподобие пионерских. Только почему-то на душе тревожно. Пусть меня простят киргизские друзья, но нынешняя ситуация напоминает страуса, сунувшего голову в песок. На центральных каналах о конфликте открыто говорить не принято. Сотрудник одной международной организации даже уверял, что есть негласный запрет на слово "узбек" и на узбекскую тему. При этом узбекские телеканалы довольно свободно можно ловить в киргизской части Ферганской долины. Мы стали даже свидетелями курьезного случая: спросив в узбекском квартале у школьника лет 10 "Кто президент Кыргызстана?", мы неожиданно услышали - Ислам Каримов.

Но несмотря на все трудности, люди верят в лучшее. В полуразрушенных Черемушках запомнился старичок, ухаживающий за единственным выжившим после пожара тюльпаном. "Раз выжили наши цветы, значит, и наша жизнь возродится", - сказал он, с трудом сдерживая слезы.
17 мая 2011

Источник - Эхо
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/new...

Қирғизистон ўзбеклари етакчиларидан бири июн воқеаларини ўрганган халқаро комиссияга шундай эътироз билдирди.

Ўш ва Жалолободдаги хунрезлик ортидан хорижга кетишга мажбур бўлган Қирғизистондаги ўзбеклар раҳбарларидан бири Қодиржон Ботиров мамлакат жанубида ўтган йил июн ойида рўй берган ҳодисалар бўйича халқаро комиссия ҳулосасини ижобий баҳолади.

Айни пайтда¸ Озодлик мухбири билан суҳбатда Ботиров комиссиянинг Ўш ва Жалолободдаги воқеаларни геноцид деб атамаганидан таажжубда эканини айтди.

- Ҳақиқат оз бўлса-да юзага чиқди. Бу биз учун қониқарли, жуда яхши иш бўлди. Лекин комиссия буни геноцид бўлмаган деб айтиб ўтиб кетаяпти, бу бизни¸ албатта¸ таажублантиради. Мени назаримда¸ бу очиқдан-очиқ геноцид бўлган¸ деди Ботиров.

Комиссия 11-13 июн кунлари Ўш ва Жалолободда уюштирилган ҳужумларни инсониятга қарши жиноят сирасига киритиш мумкин, деган хулосага келган эди.

Халқаро тергов комиссияси хулосасида ҳалок бўлганларнинг 75 фоизи ўзбеклар экани бўлгани билдирилган.

Сепаратчилик ва бир қатор бошқа айбловлар билан шу кунда Жалолобод шаҳар судида сиртдан судланаётган Ботиров Қирғизистон ҳукуматининг Халқаро комиссия ҳисоботига шарҳларига муносабатини ҳам мухбиримиз билан ўртоқлашди.

Қодиржон Ботиров билан Сарвар Усмон ўтказган суҳбатни тўлиқ тинглашингиз мумкин.

Финская баня: кого умыл Киммо?

Ультра-националистам в Кыргызстане показали красную тряпку.

Грандиозным
скандалом оборачивается опубликование отчета Международной независимой
комиссии по исследованию событий на юге Кыргызстана. Итоговый доклад
группы Киммо Кильюнена, по сути, не удовлетворил ни одну из
противоборствовавших сторон. Этнические узбеки не услышали в нем слова
"геноцид", кыргызы не удовлетворены обвинительным характером документа.
Но больше всех, судя по всему, не довольна результатами расследования
политическая элита. Несмотря на то, что комиссия не имела официального
мандата какой-либо авторитетной международной организации, по сути, в ее
лице свое отношение к "ошской резне" выказала Организация по
безопасности и сотрудничеству в Европе. Финский политик Киммо Кильюнен,
напомним, является спецпредставителем Парламентской ассамблеи ОБСЕ по
Центральной Азии.

50х50

Долгожданная официальная версия
доклада практически полностью совпадает с вариантом документа, ранее
просочившимся в СМИ. С той лишь разницей, что комиссары убрали из него
фамилии некоторых высокопоставленных политиков КР, дипломатично заменив
их на более размытое "временное правительство" и "власти". Это, в
частности, объясняет, почему Киммо Кильюнен отказывался от "слитого" в
СМИ документа и по какой причине затягивалось опубликование итогового
отчета. Впрочем, глава комиссии с подобным мнением не согласен априори,
да и правительство не выказывает особого восторга от итогов ее работы.
Но не будем забегать вперед.

На пресс-конференции, посвященной
докладу, был аншлаг. Посему совсем неудивительно, что мероприятие
превратилось в шоу. В первой его части солировал Киммо Кильюнен. Во
второй - не согласные с ним правозащитники, а также представители
общественных и политических организаций. Комиссию обвинили в
субъективности и стремлении расколоть общество в угоду Западу. Часть
противников "киммовцев" убеждена, что страны НАТО намерены реализовать
на юге Кыргызстана косовский сценарий. Эта версия, к слову, муссируется с
прошлого года.

В объективности комиссии косвенно выразили
сомнение и власти Кыргызстана. Правительство "категорически не приемлет
отчетливо заметную в документе тенденцию в большей мере учитывать
преступления, совершенные только представителями одной этнической
группы, игнорируя при этом гибель и жертвы, понесенные этой же группой,
изобразив при этом другую группу в качестве только пострадавшей и
беззащитной". "Незамысловатый количественный подход, оторванный от
анализа обстоятельств, не может дать объективную картину", - считают в
правительстве.

Отчет комиссии действительно не безупречен. В нем
не упомянут ряд фактов, которые могли бы несколько изменить акценты в
документе и обелить кыргызскую сторону конфликта. Но, так или иначе,
факт остается фактом: 74 процента погибших в июньских событиях на юге -
этнические узбеки. Подавляющее число пострадавших материально - они же.
Но они же опять-таки чаще всего привлекались властями к уголовной
ответственности. Уже только это явственно говорит об этническом перекосе
государственной политики в отношении расследования трагедии, что не
красит ни центральные, ни местные власти.

К ответу

Несмотря
на то, что в докладе Киммо Кильюнена не прозвучало ничего нового,
документ безапелляционно назван рядом политиков однобоким. Тем не менее
очевидно, что именно он будет рассматриваться международным сообществом
как наиболее объективный. К местным исследователям и их группам такого
доверия за рубежом нет, и с этим политическому руководству республики
придется смириться. Для той же ОБСЕ или ООН Киммо Кильюнен гораздо более
авторитетен, чем Абдыганы Эркебаев или же Исмаил Исаков, выражавший
свое несогласие с выводами международной комиссии. Особенно потому, что
бывший министр обороны, ныне депутатствующий в парламенте, был на момент
июньских событий спецпредставителем правительства на юге страны.

Отчет
содержит в себе ряд выводов, которые могут иметь для властей республики
неоднозначные последствия на мировой арене. Комиссия признала, что
геноцида не было, однако имели место преступления против человечности.
Военных преступлений, по ее версии, также не фиксировалось. Вместе с тем
комиссия призывает власти провести тщательное расследование фактов
захвата и пропажи военного и полицейского снаряжения.

"Очень
большой вопрос - это силы органов безопасности и Вооруженные силы,
которые во время событий не получили инструкций и не были использованы
для контроля ситуации, - говорит Киммо Кильюнен. - Правительство имело
там 2 тысячи военных".

"Мы понимаем, что во время июньских
событий госструктура Кыргызстана являлась крайне хрупкой, - признает он.
- Но основная ответственность любого правительства - обеспечить защиту
всех своих граждан, и здесь ясно, что данное обязательство не было
исполнено правительством КР во время событий на юге страны".

Сепаратный мир

Местные
и иностранные эксперты полагают, что доклад международной комиссии
может серьезно повлиять на политический процесс в стране. Есть и более
радикальные оценки. Они озвучиваются уже непосредственно бывшими членами
временного правительства, на которых комиссия возлагает основную
ответственность за произошедшее. Тот же Исмаил Исаков убежден, что
документ может подтолкнуть страну к гражданской войне. В правительстве
убеждены, что недочеты в докладе "могут негативно повлиять на ситуацию в
Кыргызстане, а неудовлетворенность недостаточной полнотой и
объективностью исследования - спровоцировать недовольство различных
сторон".

Есть и еще одна версия, согласно которой якобы эскалация
напряжения на юге Кыргызстана выгодна неким третьим силам. Эта гипотеза
сводится все к тому же косовскому сценарию, чей призрак продолжает
витать над кыргызской частью Ферганы. Вот только в международной
комиссии следа третьих сил так и не разглядели. "Мы внимательно изучили
вопрос о третьих силах, - заявил Киммо Кильюнен. - Нет доказательств
того, что какое-либо другое государство вовлекалось в события на юге КР,
воспользовалось или было их инициатором. И нет доказательств участия
международных террористических групп".

По словам финского
политика, конфликт на юге спровоцировали вакуум власти, образовавшийся
после "апрельской революции", борьба за влияние нескольких политических
групп и отсутствие верховенства закона на юге страны. Не менее важная
причина трагедии, если верить докладу, - стремление узбекской диаспоры
повысить свою роль в жизни страны. Но, как считают в международной
комиссии, "до тех пор, пока кыргызский политический класс не признает
равенства узбеков и других групп населения, в стране мало что
изменится".

Тяньшаньский "интернационал"

Если этнические
узбеки и пытались усилить свою роль в политике, то добились полностью
противоположного эффекта. Сегодня, скорее, любая инициатива укрепить
позиции их диаспоры будет воспринята властями в штыки. Также,
собственно, как и рекомендация комиссии локально использовать узбекский
язык в отдельных районах юга Кыргызстана. Этот вопрос воспринимался
"титульным" этносом чрезвычайно болезненно и до июньской трагедии.

Комиссия
Киммо Кильюнена выступила с рядом рекомендаций к руководству страны,
смысл которых - уравнять в правах все этнические группы. Финский политик
убежден, что большая часть советов будет учтена и воплощена в жизнь.
Но, учитывая, насколько болезненно в Кыргызстане восприняли доклад его
группы, скандинавского гостя можно заподозрить в махровом оптимизме.
Выполняя его рекомендации, местный истеблишмент, апеллирующий к росту
национального (а часто националистического) самосознания, выбьет почву
из-под своих же ног.

Сегодня мало кто сомневается в том, что на
юге Кыргызстана имела место провокация, которая, впрочем, достигла своей
цели. Но также вполне очевидно, что зерно конфликта попало в
благодатную почву, сформированную задолго до второй "революции". Если бы
этнические кыргызы и узбеки действительно жили друг с другом как
братья, имели бы июньские события такой масштаб? Трения между их
сообществами имели место и при СССР, в котором официально исповедовался
интернационал, и в Российской империи, и задолго до ее экспансии в
"среднеазиатское подбрюшье".

После событий на юге Кыргызстана
власти пошли на то, чтобы платить денежные премии молодым людям,
решившимся заключать смешанные браки. Вот только купить любовь целых
этносов друг к другу невозможно. Ее необходимо воспитывать. Было бы еще
кому.

04/05/11 Данияр КАРИМОВ


Источник - ИА "24.kg",
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1304524440

Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Киммо КильюненВласти
Киргизии в июне 2010 года не смогли защитить свое население от
межэтнических столкновений на юге Киргизии, констатировала международная
комиссия. Правительство страны согласно не со всеми выводами экспертов.

В
Бишкеке 3 мая состоялась долго откладываемая презентация выводов
международной комиссии по расследованию событий на юге Киргизии в июне
2010 года. Как сказал на встрече с журналистами глава комиссии Киммо
Кильюнен, для написания итогового доклада члены комиссии провели более
750 интервью с представителями как узбекской, так и киргизской
этнических групп, изучили сотни документов, тысячи фотографий и
видеозаписей.

74 процента погибших - представители узбекской национальности

По
данным авторов документа, в результате вооруженных столкновений погибли
около 470 человек. Большинство сожженных домов и другого уничтоженного
имущества принадлежали представителям узбекской национальности. По
словам Кильюнена, подтвердились факты особо жестокого сексуального
насилия над несколькими узбекскими женщинами и девочками. При этом
международная комиссия отмечает, что узбеки также использовали
огнестрельное оружие и совершали насилие в отношении киргизских женщин,
но это насилие не имело той формы, которая очевидна в киргизских атаках.

"Мы
очень четко понимаем, что это не были военные преступления, и с точки
зрения международного гуманитарного права это не являлось геноцидом.
Однако некоторые аспекты произошедшего, в частности, атаки на узбекские
махалли с 11 по 13 июня являются преступлением против человечности", -
заявил Киммо Кильюнен.

Как сказал глава комиссии, нет никаких
доказательств того, что в тех событиях участвовали террористические
организации или зарубежные спецслужбы. Кильюнен обозначил три основные
силы, которые так или иначе спровоцировали конфликт. Это клан и
сторонники свергнутого президента Бакиева, члены и сторонники временного
правительства и некоторые узбекские лидеры, желавшие, чтобы узбеки
более активное участвовали в политической жизни страны. Слухи о том, что
узбеки требовали для себя автономию, не подтвердились.

Правительство не выполнило обязательства по защите граждан

Bildunterschrift:
Großansicht des Bildes mit der Bildunterschrift: Резиденция президента
Киргизии после свержения Курманбека Бакиева, 8 апреля 2010 годаПо словам
Кильюнена, по сути, началом обострения ситуации, приведшим к
кровопролитным событиям на юге, можно назвать 7 апреля 2010 года, когда в
республике образовался политический вакуум. "Мы понимаем, что во время
июньских событий структура государственного управления была очень
хрупкой. Но мы также отмечаем, что основное обязательство любого
правительства - это обеспечение защиты всех своих граждан. И абсолютно
ясно, что это обязательство киргизское правительство не выполнило", -
отметил руководитель независимой комиссии.

В отчете указывается,
что временное правительство либо не заметило, либо недооценило ухудшение
межэтнических отношений на юге Киргизии. "Выдвинутый президентом
переходного периода Отунбаевой довод о том, что вспышка насилия
приобрела такой размах, что временному правительству трудно было его
сдержать, не освобождает правительство от его основной ответственности
защищать население", - говорится в докладе.

В нападениях на узбекские районы участвовали и военные

Много
вопросов у членов комиссии вызвали действия силовых структур.
Независимые эксперты пришли к выводу, что силы безопасности не были
должным образом задействованы, чтобы взять ситуацию под контроль. Особое
беспокойство вызвали факты захвата оружия и военной техники группами
людей киргизской национальности. По данным международных экспертов, в
некоторых случаях происходила целенаправленная раздача оружия.

"Доказательства
говорят о том, что автоматическое оружие было роздано киргизской толпе,
которая собралась у кинотеатра "Киргизия" перед атакой 11 июня на
махаллю "Черемушки", и что имело место некоторое обучение на месте по
его использованию", - написано в отчете международной комиссии. Далее
там указывается, что подобные факты были зафиксированы и в других
районах.

В нападениях на узбекские кварталы непосредственно
участвовали и сами военные с использованием бронетехники, установили
авторы доклада. "Все свидетельствует о том, что БТР управляли не
гражданские лица, а солдаты", - говорится в документе.

Аресты и уголовное преследование носят избирательный характер

Глава
независимой комиссии рассказал и о многочисленных фактах нарушения прав
человека уже после июньских погромов. По его словам, хотя и началось
расследование, были аресты, суды, но они носили избирательный характер и
фокусировались преимущественно на представителях узбекской
национальности.

"Около 80 процентов лиц, привлеченных к
ответственности - это узбеки. При этом 74 процента погибших - тоже
этнические узбеки. Поэтому здесь видно отсутствие баланса. Также есть
доказательства того, что в изоляторах временного содержания власти
применяли пытки", - сказал Кильюнен.

Bildunterschrift:
Пострадавшие в результате столкновений узбекские кварталы в Оше, июнь
2010 годаМеждународная комиссия подготовила ряд рекомендаций для
киргизского правительства. Как отметил Киммо Кильюнен, прежде всего
Киргизия должна занять твердую позицию в борьбе с проявлениями
национализма. "Мы рекомендуем, чтобы в той или иной форме произошло
признание узбекского языка, чтобы он мог использоваться в качестве
локального языка в определенном регионе. Также незамедлительно должны
прекратиться искусственно спровоцированные аресты и пытки в местах
заключения", - сказал Кильюнен. Помимо этого, комиссия отмечает особую
важность привлечения к ответственности представителей сил безопасности,
допустивших захват оружия.

Киргизское правительство недоумевает

Тем
временем правительство Киргизии в своих комментариях к отчету
международной комиссии указало, что оно согласно с рядом выводов и
критических замечаний и не снимает с себя ответственности за
произошедшие события. "Вместе с этим правительство считает категорически
неприемлемым отчетливо заметную в документе тенденцию в большей мере
учитывать преступления, совершенные только представителями одной
этнической группы, игнорируя при этом гибель и жертвы, понесенные этой
же группой, изобразив при этом другую группу в качестве только
пострадавшей и беззащитной", - отмечается в комментариях киргизской
стороны.

Руководство республики также пишет, что у него "вызывает
недоумение и то, что одни эпизоды описываются подробно и эмоционально, а
другим эпизодам не уделяется внимание, некоторые существенные факты
вообще выпали из описания".

Правительство Киргизии считает, что в
отчете международной комиссии не приведено достаточных оснований для
заключения о том, что на юге имели место деяния, которые можно
расценивать как преступление против человечности.

Автор: Александр Токмаков, Бишкек
Редактор: Михаил Бушуев

19-20 апреля 2011 года по приглашению Председателя КНР Ху Цзиньтао
состоялся государственный визит Президента Республики Узбекистан Ислама
Каримова в Китайскую Народную Республику.

Программа визита
носила насыщенный и динамичный характер. Уже через час после приземления
в аэропорту города Пекина в здании Всекитайского собрания народных
представителей состоялась торжественная церемония официальной встречи
Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова, последующие переговоры
с Председателем КНР Ху Цзиньтао с участием делегаций сторон, а также
подписание солидного пакета документов.

В начале переговоров
Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов заявил: "Настоящий визит
делегации Узбекистана мы рассматриваем как логическое продолжение
процесса интенсивного развития двусторонних и многосторонних отношений
между нашими странами, возможность обсудить и обменяться мнениями по
важнейшим вопросам, представляющим взаимный интерес, дать новый импульс
нашему плодотворному сотрудничеству".

Между главами двух
государств состоялся обстоятельный и доверительный обмен мнениями по
актуальным вопросам двустороннего и многостороннего характера, в том
числе взаимодействия в политической сфере, по проблемам безопасности, в
торгово-экономической, инвестиционной, а также культурно-гуманитарной
областях.

Само содержание состоявшихся переговоров и масштаб
обсужденных вопросов большой государственной важности показывают,
насколько серьезно стороны подошли к подготовке повестки дня
двусторонних отношений, решению стоящих перед двумя странами
стратегических задач.

Председатель КНР Ху Цзиньтао заявил, что
отношения между Узбекистаном и Китаем вступают в новую фазу, переходят
на качественно новый этап, который характеризуется началом
широкомасштабного сотрудничества в сфере высоких технологий.


Достигнуты важные договоренности в политической и экономической сферах,
подписан ряд документов по перспективным направлениям сотрудничества.


Во второй день визита состоялась встреча Президента Республики
Узбекистан Ислама Каримова с Премьером Госсовета КНР Вэнь Цзябао, на
которой были подробно обсуждены вопросы практической реализации
договоренностей, достигнутых накануне главами двух государств по
кардинальному расширению торгово-экономического и инвестиционного
сотрудничества на предстоящие годы.

Китайская сторона дала
высокую оценку динамике экономического развития и масштабных структурных
преобразований в Узбекистане и выразила заинтересованность в развитии
сотрудничества в высокотехнологичной сфере, в том числе путем создания
промышленных и технологических парков.

Руководитель Узбекистана
провел встречу с Председателем Всекитайского собрания народных
представителей У Банго, в ходе которой состоялся обмен мнениями по
вопросам межгосударственного сотрудничества и развития межпарламентских
связей.

Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов в своей
резиденции принял министра иностранных дел КНР Ян Цзечи, в
конструктивной и заинтересованной беседе с которым состоялся обмен
мнениями по наиболее важным вопросам сотрудничества Узбекистана и КНР в
политико-дипломатической сфере, по актуальным проблемам региональной и
международной политики.

В соответствии с программой визита
Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов встретился с министром
коммерции КНР Чэнь Дэминем и руководителями ведущих китайских компаний и
банков. Были предметно обсуждены перспективы реализации проектов в
сфере высоких технологий и привлечения китайских инвестиций в
приоритетные отрасли экономики Узбекистана.

Министр коммерции и
ведущие представители китайского бизнеса отметили актуальность и
важность подписанного в ходе визита Межправительственного соглашения о
защите и поощрении инвестиций.

Руководителями Эксимбанка и
Государственного банка Китая был отмечен высокий уровень стабильности и
надежности банковской системы Узбекистана, что еще раз получило
подтверждение в период мирового финансово-экономического кризиса.


Ведущие китайские банки подтвердили готовность финансировать совместные
проекты и проинформировали, что в рамках визита ими открыты новые
кредитные линии 4 узбекским банкам в сумме $1,5 млрд. для реализации
совместных инвестиционных проектов.

Также между Народным банком
Китая и Центральным банком Узбекистана подписано Соглашение о валютном
свопе в сумах и юанях, что значительно расширяет возможности
инвестиционного и торгового сотрудничества.

Состоявшиеся
переговоры с руководителями Китайской Народной Республики наглядно
продемонстрировали интенсивное и динамичное развитие и огромные
перспективы по всем ключевым направлениям двусторонних отношений.


Председатель КНР Ху Цзиньтао выразил признательность Президенту
Республики Узбекистан Исламу Каримову за значительное расширение
поставок стратегических сырьевых товаров из Узбекистана для
быстрорастущих потребностей экономики Китая. В результате общий объем
двустороннего товарооборота за последние пять лет возрос более чем в
четыре раза.

В рамках этой тематики была подчеркнута важность
дальнейшего расширения поставок в Китай таких стратегических товаров,
как хлопковое волокно, природный газ, урановый концентрат, цветные
металлы, редкие и редкоземельные элементы, минеральные удобрения на
долгосрочной и стабильной основе. В этой связи стороны согласовали
продление срока действия Межправительственного соглашения о торговле
стратегическими товарами до 2020 года.

Руководство КНР отметило
важность подписания в ходе визита Соглашения о строительстве третьей
нити газопровода "Узбекистан-Китай", пропускная способность которого
будет увеличена на 25 млрд. кубических метров в год.

Главы
государств подчеркнули, что хотя взаимодействие в сфере поставок
стратегических материалов имеет принципиальное значение, основным
направлением дальнейшего углубления сотрудничества между Узбекистаном и
КНР является реализация перспективных проектов, связанных с привлечением
в Узбекистан высоких технологий с целью создания новых и модернизации
действующих производств.

В рамках визита были подписаны
соглашения о реализации масштабных инвестиционных проектов в химической,
нефтегазовой, энергетической, транспортной сферах, включая такие
объекты, как строительство второй очереди Дехканабадского завода
калийных удобрений, организация производства автомобильных и
сельскохозяйственных шин, конвейерной ленты в городе Ангрене,
бутадионовых каучуков, сжиженного природного газа, метанола,
монохлоруксусной кислоты, новых энергоблоков на теплоэлектростанциях,
модернизация и развитие угольной промышленности, поставки современных
электровозов и другие.

Достигнуты договоренности о реализации
совместных инвестиционных проектов с ведущими телекоммуникационными
компаниями КНР – "Хуавей" и "ЗТЕ".

Особое внимание уделено
развитию транспортно-коммуникационных сетей, созданию надежных
коридоров, связывающих Узбекистан и Китай. Обсужден вопрос открытия
воздушного моста Восточный Китай – аэропорт Навои – Европа, а также
строительства железнодорожной магистрали, соединяющей Узбекистан и Китай
по кратчайшему маршруту.

Председатель КНР Ху Цзиньтао,
обсуждая перспективы торгово-экономического и инвестиционного
сотрудничества, особо подчеркнул, что в лице Узбекистана Китай видит
надежного партнера, с которым строит отношения на долгосрочной основе.


Одним из важнейших итогов визита стала договоренность о создании
Комитета по сотрудничеству на высоком уровне между Республикой
Узбекистан и КНР, что создаст надежную институциональную базу для
системного развития отношений между двумя странами по всем аспектам
двусторонних взаимоотношений.

Главным документом по итогам
визита стала подписанная главами государств Совместная декларация между
Республикой Узбекистан и Китайской Народной Республикой, в которой дана
оценка состояния и перспектив развития дальнейшего сотрудничества на
долгосрочной основе.

Стороны выразили удовлетворение
конструктивным взаимодействием в рамках ООН и других ведущих
международных политических и финансовых институтов. Подтвердили
серьезное значение, придаваемое развитию Шанхайской организации
сотрудничества, и выразили готовность продолжить взаимовыгодное
региональное партнерство в торгово-экономической, инвестиционной,
энергетической и транспортно-коммуникационной сферах.

В
Узбекистане твердо и неизменно поддерживают глубоко продуманный и
взвешенный политический курс китайского руководства, его принципиальную
политику по вопросам единого Китая, проводимую бескомпромиссную борьбу
против "трех зол" – терроризма, экстремизма и сепаратизма.


Китайская сторона выразила полное понимание озабоченности Республики
Узбекистан по вопросу рационального использования водно-энергетических
ресурсов в Средней Азии.

Как сообщает УзА, в целом по итогам
визита подписано более 25 межгосударственных, межправительственных и
межведомственных документов. В рамках достигнутых договоренностей
предусматривается реализация целого ряда инвестиционных проектов на
сумму более $5 млрд.

Президент Республики Узбекистан Ислам
Каримов поблагодарил Председателя КНР Ху Цзиньтао за теплый прием и
гостеприимство и пригласил его посетить Узбекистан с государственным
визитом, что было с благодарностью принято.

В принятой ООН в 1948 году «Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него» геноцид определен как "действия, совершенные с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу". Далее перечисляются формы геноцида: убийства членов такой группы; причинение им серьезных телесных повреждений или умственного расстройства; умышленное создание для них таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение людей; меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы, а также насильственная передача детей из одной группы в другую. При этом государства обязуются принимать необходимые меры для наказания лиц виновных в совершении или в заговоре с целью совершения геноцида, прямом и публичном подстрекательстве к его совершению, в покушении или соучастии в геноциде. Наказание за геноцид, в соответствии со ст. IV Конвенции, несут "все виновные лица "независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами". Эта норма делает невозможным для какого-либо лица утверждать о своей неприкосновенности, освобождении от ответственности на основании того, что оно является руководителем государства или государственным служащим. Обвиняемые в геноциде должны быть судимы компетентным судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или таким международным уголовным судом, юрисдикция которого признана сторонами Конвенции. В соответствии с принятой ООН в 1968 году «Конвенцией о неприменимости сроков давности к военным преступлениям и преступлениям против человечества» геноцид назван в числе преступлений, на которые не распространяются сроки давности привлечения к ответственности.
В ходе кровавых событий в Кыргызстане в 1990 году и 2010 году были совершены два геноцида. Это две «вспышки», две резкие, броские, зримые формы проявления, совершаемого кыргызской нацией КР в сущности одного и того же протяженного во времени этноцида узбекской национальной группы Кыргызстана. Этот этноцид начался еще со времен образования Кара-Киргизской автономной области и её отделения от Туркестанской АССР в 1924 году.
У кыргызской нации есть, укорененное в общественном сознании трех-четырех её ныне живущих поколений, намерение превратить всю территорию, введенную в ККАО и ныне ставшую территорией Кыргызстана, в «кыргызскую землю», в этническую территорию только кыргызской нации. Этнические территории узбекской национальной группы Кыргызстана, то есть территории густо населенные узбеками и их предками в течение многих столетий и тысячелетий, кыргызская нация пытается в течение более чем  восьми десятилетий превратить в этнические территории кыргызской нации. Этот процесс изъятия этнической территории узбекской этнической группы Кыргызстана является процессом этнической чистки, этноцида в отношении узбеков КР. Этот этноцид не удалось произвести в форме постепенно осуществляемых, плавных процессов добровольной ассимиляции этой этнической группы в кыргызскую нацию, или методом медленного вытеснения этнических узбеков с этих территорий, или методом постепенного достижения этнического численного преобладания кыргызов на этих территориях, или методом вытеснения этнических узбеков из значимых сфер социальной структуры и социального процесса в КР. В итоге кыргызская нация решила изъять и присвоить эти этнические территории узбекской национальной группы КР насильственным путем, путем совершения погромов, жесточайших зверских убийств, изнасилований, пыток и других античеловеческих акций этнического террора, рассчитывая на устрашение, запугивание и изгнание узбекской национальной группы из КР. Всё это вместе взятое и означает, что кыргызская нация совершила геноцид в отношении узбекской национальной группы Кыргызстана, так как указанные в международно-правовом юридическом определении геноцида требуемые его признаки обнаруживаются в событиях, произошедших и происходящих в КР в аспекте отношений между государствообразующей кыргызской нацией и узбекской национальной группой Кыргызстана. Причем для совершения этого геноцида кыргызская нация даже воспользовалась тем, что она является государствообразующей нацией в КР и задействовала против узбекской национальной группы Кыргызстана все государственные структуры и возможности КР (государственное руководство, вооруженные силы, внутренние войска, милицию, пограничные войска, государственную службу национальной безопасности, дополнительную мобилизацию вооруженных сил, всю систему правоохранительных органов КР) и даже вооружила добровольческие отряды кыргызов, зная, что они намериваются применить это вооружение против узбекской национальной группы КР. Тем самым кыргызская нация отказалась от выполнения основной обязанности государствообразующей, так называемой «титульной» нации перед нетитульными национальными группами страны, доверившими титульной нации право создать государство со своей ведущей ролью – создать это государство в качестве защитника прав и интересов всех своих граждан вне зависимости от их национальной принадлежности, обеспечивающего равноправие и безопасность представителей всех национальных, конфессиональных, языковых, расовых и иных социальных групп. В ходе июньских событий 2010 года КР как государство не защищало и не обеспечивало в отношении представителей узбекской национальной группы КР даже такое фундаментальное право человека как право на жизнь, не говоря уже о других их правах.
Рассмотрим детально соответствие июньских событий 2010 года в КР вышеуказанному принятому в международном праве юридическому определению геноцида, наличие в ходе этих событий требуемых его определением признаков геноцида.
Во-первых, намерение уничтожить, полностью или частично, узбекскую национальную, этническую группу КР имелось. Об этом намерении свидетельствуют написанные кыргызами многочисленные надписи «Озбеклерге олум!» (Смерть узбекам!), «Сартларга олум!» (Смерть сартам!)[1] на стенах многих домов, плакатах, выкрики многих фашиствующих толп кыргызов, скандировавших эти призывы к геноциду в течение достаточно длительных периодов времени на глазах у всех государственных, правоохранительных и общественных структур КР. Именно эти надписи и лозунги были у кыргызских национал-фашистов и в ходе июньского геноцида узбеков 1990 года. Это тоже свидетельствует о наличии у них с давних времен намерения уничтожить узбекское национальное меньшинство. Об этом же свидетельствуют многочисленные публикации и выступления в СМИ КР, а также очень многие статьи и посты к ним в Интернете, в которых имеются призывы к ликвидации, уничтожению, изгнанию, и тем самым к геноциду узбеков. Причем о существовании этого намерения уничтожить узбекскую национальную группу КР, ликвидировать еще проживание на территории КР, говорит и то, что это намерение фактически реализовалось в селективном, выборочном уничтожении не представителей других нетитульных наций (русских, татар, украинцев, евреев, уйгуров, дунган и др.), а именно узбеков и именно в широком масштабе и невероятно жестоких зверских формах, рассчитанных на террористическое запугивание и массовое изгнание узбеков. Об этом свидетельствует и достигнутый результат – бегство из-за этого геноцида более 300 000 узбеков КР с мест своего проживания в другие места, из них более 105 000 человек (численность без учета детей бежавших вместе с матерями) перешло в качестве беженцев на территорию Республики Узбекистан.
Во-вторых, в ходе июньских событий в КР явно была применена следующая, указанная в определении геноцида форма геноцида: «убийства членов такой группы; причинение им серьезных телесных повреждений или умственного расстройства». Более тысячи членов узбекской национальной группы были убиты, более 5000 были ранены и получили серьезные телесные повреждения, огромное количество получило умственное расстройство и психологическую травму.
В-третьих, в ходе июньских событий в КР была применена и следующая, указанная в определении геноцида, форма геноцида в отношении узбекской национальной группы КР: «умышленное создание для них таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение людей». Для узбекской национальной группы КР многократно умышленно были созданы такие условия, при которых ей угрожало «полное или частичное физическое уничтожение». Рассмотрим типичный случай создания таких условий – ликвидацию баррикад в узбекских махалля. Баррикады, которыми этнические узбеки КР пытались защитить свои махалля от фашиствующих вооруженных толп кыргызов, стремящихся уничтожить узбеков, были специально и умышленно проломаны танками, бронетранспортерами и БМП кыргызской армии, которые расстреливали из пулеметов и автоматов узбеков КР, пытавшихся защитить себя и свои семьи, такими действиями кыргызские вооруженные силы сознательно открывали путь для кыргызских фашиствующих толп и тем самым создавали им условия для «полного или частичного физического уничтожения» узбекской национальной группы КР, а также и сами участвовали в этом уничтожении. Этим толпам и отрядам кыргызских фашистов, совершающих геноцид, массовые зверские убийства узбекской национальной группы КР, организаторами геноцида были созданы «благоприятные» условия «для полного или частичного физического уничтожения» этой группы: им подвозили боеприпасы, дополнительное оружие; регулярно подвозили усиленное питание; кыргызским убийцам раненным в ходе убийств узбеков была организована медицинская помощь; подвозили дополнительные «свежие» группы для пополнения рядов лиц, осуществляющих геноцид в отношении узбекской национальной группы КР; участие в геноциде оплачивали; с вертолетов летавших над местами осуществления геноцида, милицейских и военных машин, проезжавших через районы проживания узбекской национальной группы КР давали дополнительную информацию для повышения эффективности геноцида; организаторам геноцида в Оше городская администрация дала детальные карты города с указанием мест проживания узбеков и «гидов» из числа лиц хорошо знающих место проживания узбеков; для удобства совершения геноцида убийцам и погромщикам подвозили алкогольные напитки и наркотики; была обеспечена мобилизация и подвоз на транспорте даже из очень отдаленных районов КР больших групп кыргызов, настроенных на уничтожение узбекской национальной группы КР; группы узбеков пытавшихся остановить эти машины на пути в места совершения геноцида жестоко преследовались кыргызской милицией для обеспечения бесперебойного поступления свежих убийц для геноцида узбеков КР; государственные, правоохранительные и общественные структуры КР не препятствовали уничтожению узбекской национальной группы КР и не защищали её право на жизнь; соблюдения режима комендантского часа строго требовали от узбеков, а кыргызским группировкам предоставляли возможность совершать преступления и в нарушение этого режима, используя невозможность взаимопомощи узбеков КР в таких условиях; отключили электричество и газ в районах проведения геноцида; милиция, пожарные и медицинские работники не обслуживали эти районы; участникам геноцида обещали, что они не будут наказаны за убийства узбеков и разграбление их имущества; участникам геноцида обещали раздать земли узбеков КР, которые будут ликвидированы (изгнаны или убиты); имущество семей узбеков КР, подвергающихся геноциду было предоставлено на разграбление убийцам и мародерам; для сочетания геноцида, погромов и мародерства в отношении узбеков КР была создана система специальных команд мародеров (в них участвовали кыргызы среднего возраста и женщины кыргызки) для быстрого разграбления и увоза в кыргызские селения имущества узбеков перед сжиганием их домов; гуманитарная помощь не доставлялась своевременно и бесплатно узбекской национальной группе КР, ей часто эту помощь продавали кыргызы; за сожженный дом и имущество семье руководство КР решило с большим опозданием выдать не эквивалентную, а мизерную компенсацию приблизительно около 1000 долларов США, или ссуду в приблизительно в 4000 долларов США, лишая тем самым узбекскую национальную группу КР дома и имущества в преддверии зимы; узбеков КР оставили и без бизнес точек, так как их сожгли и разграбили толпы национал-фашистов и мародеры, а государство решило с большим опозданием выдать не эквивалентную, а мизерную компенсацию; узбеков КР уволили с работы в очень многих государственных организациях и в большинстве организаций и фирм, руководимых кыргызами; у узбеков КР решили даже забрать находящиеся в их частной собственности участки земель, на которых стояли их сожженные дома, объявив, что на их месте надо построить многоэтажные дома, в которые будут поселены семьи сотрудников правоохранительных органов и государственные служащие, пострадавшие в ходе июньских событий, то есть в основном кыргызы; разрушили культурную среду узбекской национальной группы КР (ликвидировали Кыргызско-Узбекский университет в Оше, узбекские телестудии, сожгли Узбекский театр, сожгли Университет Дружбы народов в Джалалабаде, сожгли некоторые школы с узбекским языком обучения и др.); объявили без доказательств о том, что узбекская национальная группа КР является виновницей июньских событий, является сепаратистской, предательской и неблагодарной, что она состоит из врагов кыргызского народа и КР, что в КР её надо всесторонне, повсеместно и тотально наказывать, преследовать, избивать и выгонять из КР, что такие действия в отношении узбеков КР это не преступление, а должное «правильное» поведение кыргызской титульной нации в отношении узбекской национальной группы в КР.
В-четвертых, в ходе июньских событий в КР была применена и следующая, указанная в определении геноцида, форма геноцида в отношении узбекской национальной группы КР: «меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы», так как изуверскими способами (вставляли даже дула автоматов, палки, болты и др.) были изнасилованы многие женщины из узбекской национальной группы КР, даже девочки чуть старше пяти лет, зверски насиловали даже беременных женщин, в конце изнасилования даже распарывали им живот и вырывали дитя из утроба. Было много случаев насильственного захвата молодых женщин группами кыргызских парней, изнасилования и надругательства.
В-пятых, в ходе июньских событий в КР, может быть, была применена и следующая, указанная в определении геноцида, форма геноцида: «насильственная передача детей из одной группы в другую». В ряде случаев насильно захватывали женщин с детьми из узбекской национальной группы КР, насиловали этих женщин, различными способами издевались над ними, и затем, после надругательств над ними где-либо оставляли женщин или убивали. В ряде таких случаев ребенок исчезал, и его не удавалось найти. Были и другие случаи краж и исчезновения детей из узбекской национальной группы КР. Детей, украденных из семей узбеков КР правоохранительные органы КР чаще всего или отказываются искать, или не находят и есть вероятность того, что эти дети или переданы в другую группу, или убиты, или оперированы для изъятия некоторых органов тела, или проданы в рабство.
Для признания наличия геноцида в ходе определенного процесса развития социальных отношений достаточно признания применения хотя бы одной из его форм в ходе конкретного геноцида и нет необходимости доказывать наличие всех форм геноцида в данном социальном процессе. Таким образом, явное наличие двух первых форм геноцида в ходе июньских процессов в 2010 году в КР достаточно для доказательства того, что в ходе этих событий кыргызская нация совершила геноцид в отношении узбекской национальной группы КР.
В рамках рассматриваемого этноцида и геноцида задача «полного или частичного физического уничтожения» узбекской нации в мире в целом не ставится, но ставится задача «полного или частичного физического уничтожения» узбекской национальной группы Кыргызстана как таковой, то есть ликвидация её в качестве национальной группы существующей на территории Кыргызстана. Поэтому применяется стратегия ликвидации узбекской национальной группы Кыргызстана посредством «этнической чистки», вытеснения, изгнания и физического уничтожения тех, кто не уходит с территории КР. Так как изгоняемая узбекская национальная группа КР не является диаспорой, а является достаточно многочисленной коренной ирредентой[2] узбекской нации, основная часть которой находится рядом в Республике Узбекистан, то кыргызская нация, чтобы присвоить этнические территории этой ирреденты, решила применить наводящий ужас геноцид, то есть террористический геноцид на центральную часть этой ирреденты, на города Ош и Джелалабад, чтобы остальная часть ирреденты покинула бы свои дома как бы «добровольно» без прямого принуждения, из боязни быть убитым таким же зверским способом. Они планировали что, убив таким ужасным способом несколько тысяч узбеков, они добьются ухода из КР нескольких сотен тысяч узбеков, а остальных удастся так запугать, что они будут жить, так как прикажут кыргызы, даже если эти приказы будут полностью нарушать права человека и права узбекской национальной группы Кыргызстана.
Кыргызская нация после совершения в июне 2010 года в открытой форме этноцида, «этнической чистки», погромов и геноцида в отношении узбекской национальной группы в КР обвиняет самих пострадавших от геноцида и, свалив вину на самих узбеков, подталкивает своих членов на продолжение геноцида и ныне действует в форме скрытого геноцида с использованием следующих технологий: коллективные наказания в форме так называемых «зачисток» в отдельных домах, улицах, махаллях, населенных пунктах, где проживает узбекская национальная группа КР; националистические правовая и правоохранительные системы, предоставляющие преимущества так называемой «титульной» кыргызской нации; неофициально легализованные, оправдываемые в общественном сознании кыргызской нации и в системе почти мононационально кыргызских государственных и правоохранительных органов массовые пытки и этнические чистки в отношении узбекской национальной группы КР. Эти методы аналогичны тем, которые применялись и при других прежних геноцидах в истории Человечества и это ещё раз подтверждает то, что в ходе июньских 2010 года событий в КР также имел место геноцид в отношении узбекского национального меньшинства Кыргызстана.
Бездействие ООН в вопросе об июньском 2010 года геноциде узбекского национального меньшинства в КР не допустимо. Это является неисполнением ООН своих функций, зафиксированных в Уставе ООН. ООН единственная универсальная организация всех государств и наций Земли, она не имеет права бездействовать в ситуации геноцида. Бояться угроз кыргызских национал-фашистов демонстративно совершающих в ХХI веке преступления против человечности позорно для мирового сообщества. Кыргызская Республика как член ООН должна выполнять Устав ООН, но она его нарушает, не обеспечивает даже фундаментальное право человека на жизнь, не обеспечивает равенства граждан различных национальностей КР, защиту национальных меньшинств от геноцида, поэтому надо в её отношении принять соответствующие санкции: принять Резолюцию ООН, осуждающую геноцид узбекского национального меньшинства в КР; послать в КР специальную комиссию ООН, полицейских ООН, миротворческие войска ООН. Если при этом Кыргызская Республика будет выступать против выполнения ООН своих фундаментальных полномочий по предотвращению геноцида, то эту республику надо исключить из ООН. Тогда суверенитет этого государства не будет защищен Уставом ООН и с ней государства, являющиеся членами ООН, смогут построить свои отношения по-иному как с государством, не являющимся членом ООН. Эти государства смогут остановить геноцид ведущийся в КР, не нарушая Устав ООН, защищающий суверенитет лишь государств-членов ООН. КР демонстративно, нагло и издевательски пользуясь защищенностью своего суверенитета Уставом ООН, совершает геноцид узбекского национального меньшинства КР на глазах у всего мирового сообщества садистски наслаждаясь тем, что унижает всю узбекскую нацию, живущую во всем мире, и её мощное государство Узбекистан, бессильное применить свою военную силу для защиты узбеков КР от кровавого зверского геноцида совершаемого военными и другими государственными структурами КР при организованном участии вооруженных государством КР гражданских боевиков КР. Почему ООН не защищает жертв геноцида, а защищает государство кыргызских фашистов осуществляющее «этническую чистку» в форме геноцида узбекского и других нацменьшинств КР? Или ООН должно само активно и эффективно бороться против этого государственно организованного геноцида, принимая меры для его немедленного прекращения, или если оно слабо и не может бороться против геноцида в КР совершаемого самим государством КР, то ООН должно исключить КР из ООН и тем самым прекратить защиту суверенитета КР и предоставить право другим государствам прекратить этот геноцид. Другие международные организации, такие как ОБСЕ, СНГ, ОДКБ, ШОС, ОИК являются региональными, фрагментарными, специализированными, но не универсальными, только ООН правомочна и обязана обеспечивать выполнение Устава ООН всеми членами ООН и исключить из своего состава государство не выполняющее Устав ООН. ООН не должно служить средством для совершения государствообразующей нацией государственно-организованного геноцида над национальными меньшинствами. В государстве-члене ООН, называющемся Кыргызская Республика это государство совместно с государствообразующей «титульной» кыргызской нацией совершили государственно-организованный и в общекыргызском национальном масштабе организованный открытый геноцид и продолжает совершать в немного завуалированной форме этноцид и геноцид над узбекским и другими национальными меньшинствами в КР. Государство КР само не защищает, и, ссылаясь на свой суверенитет, никакие другие государства не впускает для защиты гибнущего от этого геноцида населения КР. Государство-член ООН продолжает совершать геноцид, являющимся преступлением против человечности и Человечества, а ООН поощряет его на это, защищая его суверенитет, его территориальную целостность и неприкосновенность границ. ООН должно срочно прекратить это осуществляющееся путем её бездействия её соучастие в совершении КР геноцида над беззащитным национальным меньшинством узбеков КР. Это несмываемый позор для ООН!
 
Абдуллаев Алишер, независимый политолог
 

---

[1] Слово «сарт» применяется кыргызами в качестве синонима слова «узбек». Хотя при этом проявляется неуважение к признанному в международном масштабе самоназванию узбеков, а также вкладывается несколько оскорбительный смысл.

[2] Ирредента данной нации это часть данной нации оказавшаяся в пределах границ национального государства другой нации, характеризующаяся тем, что в ряде мест своего компактного проживания она выступает как локально преобладающая по численности национальная группа. Коренная ирредента это ирредента, время проживания которой на данной её территории началось раньше, чем время проживания окружающей ирреденту нации. 

http://uzigabek.ucoz.ru/publ/opredelenie_genocida_v_mezhdunarodnom_prave_i_analiz_tragicheskikh_sobytij_v_kyrgyzstane/1-1-0-515

Многоуважаемые посетители нашего сайта, многим известно, что мы 21 июня 2010 года обратились в Международный уголовный суд ООН в Гааге (Гаагский трибунал) с Заявлением о возбуждении уголовного дела по факту геноцид узбеков со стороны официальных властей и националистов киргизской национальности Киргизстана.    ttp://uzigabek.ucoz.ru/publ/zavjalenie_v_mezhdunarodnyj_sud_oon_v_gaage/1-1-0-112
К своему Заявлению мы прикрепили множество видео и фото материалов и Заявления пострадавших в Ошской и Джалалабадской областях Киргизстана во время июньской трагедии 2010 года. На днях нами получен ответ на наше Заявление от Прокуратуры Гаагского трибунала. Ниже мы публикуем перевод этого письма.

Администратору сайта поступает информация, что его "навязчивость" отталкивает многих узбекских "лидеров" из Киргизстана, в основном проживающих за его пределами от идеи объединения всех узбеков во имя сохранения родственных взаимоотношений, распространения национальных таридиций, культурных ценностей сформировавшихся веками нашими предками в едином пространстве  и поддержки друг друга в тяжелые дни. По их мнению "популизм", который занимается администратор сайта на глазах простых узбеков создает впечатление, что лидеры узбеков из Киргизстана ничего не делают для оказания помощи и решения проблемы узбеков на юге Киргизстана. Якобы идея объединения узбеков напугала многих, в основном руководителей "основной Родины", и это мешает решению проблемы на юге Киргизстана. Поэтому эти "лидеры" занимают молчаливую позицию в отношении всех наших призывов.

Нам очень интересно ваши мнения по поводу ответа от Гаагского трибунала и по идеи объединения усилий всех узбеков по насущным проблемам, касающихся всех нас, поэтому просим вас оставит комментарии или написать письмо по адресу: worlduzbek@gmail.com. 


Гаага, вторник, 22 марта 2011 года. 

Уважаемый господин, госпожа 

От имени Прокурора, благодарю Вас за Ваше сообщение, полученное 21 июня 2010 года, а также за любую последующую информацию в отношении данной ситуации. 
http://uzigabek.ucoz.ru/publ/otvet_ot_mezhdunarodnogo_ugolovnogo_suda_oon_v_gaage_na_zajavlenie_o_rassledovanii_genocida_uzbekov_na_juge_kirgizstana/1-1-0-484

Еще 20 лет, и в Киргизии не останется жителей!





По неофициальным данным, население Киргизии составляет сегодня лишь 2
млн человек. Темп прироста населения стал с 1991 года заметно
снижаться, и к 1999-му достиг нулевой отметки. С 2000 года в Киргизии
начался процесс депопуляции - смертность превысила рождаемость. А в 2005
году сокращение населения составило уже 3%.
Младенческая смертность
(в возрасте до 1 года) по разным районам Киргизии в 2005 году колебалась
в пределах 15-18% (в 1980-е годы этот показатель составлял 2,4-2,9%).
Средняя продолжительность жизни в Киргизии снизилась до 56 лет.
Не
бесспорными являются данные переписи 1989 года, по которым постоянное
население Киргизии составило 4.258.000 человек. Очевидно, что
республиканское руководство, на тот период времени, завысило численность
населения республики на 300 тыс.чел, тем самым получив «правильную»
цифру «титульного населения» 52% (2.200.000 чел.), вместо реальных 48%
(1.900.000 чел.).
На 1991 год (провозглашение независимости Киргизии) численность населения составляло не более 4.000.000 человек.
За 20 лет, с 1991 по 2011 г.г. из КР выехало более 2.000.000 человек, из них:
500.000 чел. – русские,
70.000 чел. – украинцы,
7.000 чел. – белорусы,
7.000 чел. – евреи, поляки, молдоване,
40.000 чел. – татары, башкиры, чуваши, мордва,
85.000 чел. – немцы,
10.000 чел. – прочие,
400.000 чел. – киргизы, выехавшие на ПМЖ в Россию (получившие гражданство РФ)
900.000 чел. – киргизы, выехавшие в Россию и Казахстан в качестве трудовых мигрантов.
В
основной массе выехавшие из КР, люди репродуктивного возраста, от 20 до
50 лет (1960-1990 г.р.), что неизбежно привело к существенному
сокращению воспроизводства населения до отрицательных значений.
Таким
образом, за период 20 лет с 1991 по 2011 г.г. население КР не могло
увеличиваться естественным образом вследствие активной убыли
репродуктивного населения, и в тоже, самое время стремительно
сокращалось за счет общих процессов иммиграции.
В настоящий момент, на 2011 год, наличное население КР не превышает 2.000.000 чел., из них:
600.000 чел. (30%) – киргизы
500.000 чел. (25%) – русские, украинцы, немцы
700.000 чел. (35%) - узбеки
200.000 чел. (10%) – прочие этносы
Население
продолжает стремительно сокращаться от 3 до 5 процентов в год, такими
темпами через 20 лет население Киргизии исчезнет!

ОШИБКА УЗБЕКОВ.Когда киргизы пришли в махалли на БТРах,с автоматами,и мирно начали сжигать дома узбеков,и гуманно их убивать,толпа озверевших узбеков бросилась на них с палками(о.ужас !!!),камнями,ножами и стала незаконно защищаться...Анекдот анекдотом,но и сейчас есть утверждающие,что действия киргизской толпы были юридически вполне законными-они ведь получили санкцию на поджоги и убийства у мэра города Оша и у силовых структур...А узбеки не имели никакого права разрешения на самозащиту.Сейчас силовые структуры ведут разъяснительную работу среди узбеков,чтобы они в случае новых нападений,поджогов и убийств со стороны киргизов,не повторяли свои незаконную самозащиту,а сразу сдавались.

7 март душанба куни Жараён (www.Jarayon.com) нашри асосчиси, Франция Республикасида расман рўйхатдан ўтган “Ўтюраклар” Клуби халқаро Инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилиш жамияти раҳбари, халқаро мукофотлар совриндори Мўътабар Тожибоева махсус баёнот билан чиқди. Унда, АҚШ Давлат департаменти бу йилги “Жасоратли аёл” Халқаро мукофотини Қирғизистон президенти Роза Ўтинбоевага топшириш қарорига юзасидан ўз норозилигини билдириб, 2009 йили тантанали равишда қабул қилиб олгани айни мукофтдан воз кечганини маълум қилди.


“Мен Роза Ўтинбоева билан бир сафда мукофотдош бўлишни ХАЛҚИМ,МИЛЛАТИМ учун хақорат деб биламан. Қўли қонга ботган, ўтмишдаги ижобий ишларига қора бўёқ сурган бу аёл билан бир сафда бўлишдан ор қиламан ва шу боис менга 2009 йилда топширилган АҚШ Давлат Департаментининг «Жасоратли аёл» мукофотидан воз кечишим ҳақида дилда алам, кўзда ёш билан маълум қиламан”, дейилади Мўътабар Тожибоева томонидан эълон қилинган махсус баёнотда.


Аввал хабар қилинганидай, АҚШ Давлат департаменти бу йилги “Жасоратли аёл” Халқаро мукофотини, Қирғизистон президенти Роза Ўтинбоевага топширишни лозим топган. АҚШ расмийлари фикрича, Роза Ўтинбоева Қирғизистон равнақи учун узоқ йиллардан бери тер тўкиб, жасорат кўрсатиб келаётган аёл. Дапертамент томонидан таъсис этилган мукофот ҳам айнан жамият тараққиёти учун узоқ йиллардан бери курашиб келаётган, ҳуқуқ ва адолат йўлида жасорат кўрсатган, халқ хизматида юрган аёлларга топширилади. АҚШ Давлат Департаменти фикрича, Роза Ўтинбоева айнан ана шундай аёллардан. Мукофотни топшириш маросими, Давлат департаментининг Dean Acheson Auditorium залида бўлиб ўтади. Тадбирда Давлат департаменти котиби Хиллари Клинтондан ташқари АҚШ президентининг рафиқаси Мишель Обма хоним ҳам иштирок этади.

Қуйида “Ўтюраклар” Клуби Инсон ҳуқуқларини ҳимоя қилиш халқаро жамияти раҳбари, “Мартин Энналс” халқаро мукофоти ҳамда Франция Республикасининг “Озодлик, Тенглик, Биродарлик” мукофоти совриндори Мўътабар Тожибоеванинг махсус баёнотини келтирамиз.


Jarayon.com



БАЁНОТ
 

7 март 2011 йил
 

Мен 2009 йилда Хиллари Клинтон ва Мишель Обама хонимлардан АҚШ Давлат Департаментининг «Жасоратли аёл» мукофотини олганимда, менга қўшилиб миллатдошларимнинг ҳам боши кўкка етганди. Ўшанда бу мукофот геополитик манфаатлардан инсон ҳуқуқи устун эканлигининг исботи сифатида қалбларда умид уйғотганди. Мукофотнинг топширилишига дунёнинг турли бурчакларидаги миллатдошларим диктатура устидан қилинган ғалаба деб қувонган бўлсалар, Ислом Каримов ва унинг югурдаклари талвасага тушганди. Чунки бу мукофот жаҳон диктаторлари орасидаетакчилардан бўлган Каримов ҳукумати учун кучли зарба эди.
 

Бугун эса мана шу нуфузли мукофотга минглаб ўзбекларни хонавайрон қилган июнь қирғини пайтида вақтинчаликҳукуматни бошқарган Қирғизистон президенти Роза Ўтинбоевага берилиши ханузгача Қирғизистонда давом этаётган миллатчилик қурбонлари бўлаётган ўзбек халқига нисбатан ҳақоратдек янгради. АҚШ Давлат департаменти РозаЎтинбоевани мукофотлаш ҳақидаги хабарни тарқатишидан бир кун олдин 3 март куни ЕХҲТ раиси, Литва Ташқи ишлар вазири Аудронюс Ажубалис Ўш ва Бишкекка қилган сафаридан сўнг Қирғизистонда миллатлараро муносабатларнинг янада мураккаблашиб кетиши хавфи борлигидан хавотир билдирди, “Мени, айниқса, дискриминация, қувғин ва тазйиқ қилиш, инсон ҳуқуқларининг қўпол тарзда бузилиши ташвишлантиряпти”, деди.
 

Ўзбек миллатига мансуб чақалоқлар, аёллар ва кекса инсонларни ўзбеклиги учун шафқатсизларча снайперлардан отибўлдирилиши, сўйилиши, тириклайин ёқиб юборилиши, ёш-ёш қизчаларнинг кўзи қонга тўлган оломон томонидан жинсий зўрланишининг олдини олмаган, хомиладаги чақалок ўзбек зурриёди бўлгани сабаблигина суғуриб олиниб,копток қилиб тепилганидан ларзага тушмаган аёлни қандай қилиб жасоратли дейиш мумкин? Таърифлашга тил ожиз бундай ваҳшийликларни бошидан ўтказиб, бугунгача ўзига кела олмаётган Қирғизистоннинг ўзбек миллатига мансуб фуқаролари холидан ҳеч бўлмаса бир марта хабар олмаган, қўл остидаги зўравонлар олдида “ўзбек маҳалласи” номини тилга олишдан қўрққан бу аёл қайси жасорати учун бундай нуфузли мукофотга лойиқ топилди?


Бугун Қирғизистонда МИЛЛАТДОШларимни аёвсиз қирғин қилинишига томошабин бўлган, хонавайрон бўлган халқимга жўнатилган ёрдамларни ўзлаштирилишига кўз юмган, “этник тозалаш”га барҳам бермаган, ЎЗБЕГИМниқийнаётган зўравонларни бугунги кунгача тўхтата олмаган Қирғизистон раҳбарига “Жасоратли аёл” мукофотинингтақдим қилиши, халқимнинг АҚШга, чинакам адолат ва ҳақиқатга бўлган ишончини, умидини ўлдирди. Мен РозаЎтинбоева билан бир сафда мукофотдош бўлишни ХАЛҚИМ, МИЛЛАТИМ учун хақорат деб биламан. Қўли қонга ботган, ўтмишдаги ижобий ишларига қора бўёқ сурган бу аёл билан бир сафда бўлишдан ор қиламан ва шу боис менга 2009 йилда топширилган АҚШ Давлат Департаментининг «Жасоратли аёл» мукофотидан воз кечишим ҳақида дилда алам, кўзда ёш билан маълум қиламан.
 

“Ўтюраклар” Клуби Инсон ҳуқуқларини
ҳимоя қилиш халқаро ташкилоти раҳбари,
“Мартин Энналс” номидаги Инсон ҳуқуқи ҳимоячилари
Олий мукофоти ва Франция Республикасининг
“Озодлик¸Тенглик¸Биродарлик” мукофоти совриндори


Мўътабар Тожибоева.
 

We are all here undersigned, express our indignation US Department of State’s decision to award the Kyrgyz transitive President Roza Otunbaeva with International Woman of Courage Award.
The prestigious women’s prize still accrue only to those who had always been at the frontline of struggle for fundamental rights and freedoms, for the first time goes to the head of state. 
The state where:
- it is itself a major violator of its own laws; 
- the people twice within a decade overthrew the government but it passes from hands of some criminals in the hands of others; 
- every day are grossly violated the fundamental rights of its citizens;
And finally, the state in which systematically occuring the crimes against humanity by nationality. 
Perhaps Mrs Otunbaeva is the best candidate for the award this year, but not head of state who did not prevent death and suffering of thousands of people at the hands of bandits and the state’s law enforcement bodies. 
Therefore, we urge the US Department of State in time to abandon the intention to honor the head of the transitional government as a sign of respect to the memory of hundreds killed during the ethnic cleansing in southern Kyrgyzstan. Instead, we urge to encourage outstanding women, human rights defenders of Kyrgyzstan for their heroism, supporting civil society of this country and democracy and not to violate the glorious tradition of awarding this prestigious prize.
Sign petition http://www.ipetitions.com/petition/noawardtootunbaeva/

http://uzigabek.ucoz.ru/publ/podpishite_ehtu_peticiju_esli_vy_protiv_prisuzhdenija_premii_v_ssha_r_otunbaevoj/1-1-0-455

2010 йилда меҳнат муҳожирлари Россиядан Қирғизистонга 1,2 миллиард доллар жўнатдилар, дея маълум қилади республика Меҳнат , бандлик ва миграция министрлиги. Ўтган йили қирғизистонликлар Россияда 96.011 ишга рухсатнома ва шунча 17.132 патент олдилар. Қирғизистоннинг жаъми 113.143 фуқароси шу мамлакатда ишлаш ҳуқуқига эга : улардан 33 фоизи қурилишда, 14,2 фоизи – хизмат кўрсатиш, 13,2 фоизи – савдо соҳасида, 12,1 фоизи – қайта ишлаш саноатида, 9 фоизи – транспорт ва алоқа ҳамда 5,7 фоизи – қишлоқ хўжалигида машғуллар. Қирғизистонлик меҳнат муҳожирларининг 38 фоизи Марказий федерал округида, асосан Москва ва Москва областида ишлайдилар . Урал федерал округида қирғизистонликларнинг 22 фоизи жойлашган. "Фарғона” халқаро ахборот агентлиги

Ўшга борган Қирғизистон Президенти Роза Ўтинбоева огоҳлантиришича,мамлакат ҳуқуқ-тартибот органлари ўзбошимчалигидан қочиб четга чиққан 200 киши қурол- яроғ билан қайтиши мумкин. Ўтинбоевани сўзларига кўра,200 тача Қирғизистоннинг ёш фуқароси бу ўзбошимчаликлардан безиб Афғонистондаги жангариларнинг жамлоқларига йўл олганлар.Қирғизистон раҳбари айтишича,мамлакат хавфсизлик кучларида бу борада маълумот бор."Шундай хавотир борки,улар келаётган ёзда Тожик-Қирғиз чегарасидан ўтиб, қўлларида қурол-яроғ билан қайтишлари мумкин",деб айтган Қирғизистон жанубига сафари мобайнида қатор фаоллар билан учрашган Президент. Ўтинбоева Қирғизистон ҳуқуқ -тартибот органларининг жанубий минтақаларидаги бўлимлари ходимлари фаолиятини танқид қилган.Ўтинбоева маҳаллий ички ишлар раҳбарларидан одамларни ноқонуний ҳибсга олиш, бировларнинг мулкини ўзлаштириш каби ҳаракатларни тўхтатишни талаб қилган. Сўнгги тўрт ой мобайнида давлат ҳокимиятига саккиз мингдан ортиқ ариза келиб тушган , уч ярим минг одам шахсан мурожаат этишган .

Речь Толекан Исмаиловой
на 39 когрессе Радикальной ненасильственной партии Италии
Кьянчиано Терме (Италия), 18 февраля 2011
Добрый день дамы и господа!
Мы приветствуем участников 39-го международного конгресса ненасильственной радикальной партии! Сама тема надежды на новую демократию говорит о том, что мир сегодня меняется, люди требуют равного доступа к справедливости, честной политике и развития. Нам важно отметить, что повестка 39 Конгресса – вернуться к истокам общечеловеческим и фундаментальным ценностям прав и свобод Человека!
Как ветеран развития демократии и защиты прав человека в Кыргызстана, в котором проживают представители 80 национальностей, я хочу отметить необходимость срочного Вашего понимания и содействия в установлении справедливой системы управления без дискриминации и насилия в постреволюцинной и постконфликтной стране, находящейся в окружении авторитарных стран и большого Китая.
Мы приехали к вам вдвоем – правозащитник и молодой журналист, кыргызка и украинец из многонационального Кыргызстана. Илья Лукашов представляет новую гражданскую журналистику, которая должна и будет способна вернуть политику к высоким идеалам фундаментальных прав и свобод человека. И эта работа делается в трагичной стране на средства международной премии Правительства Франции “Свобода, Равенство и Братство” которой была удостоена наша сетевая правозащитная организация «Граждане против коррупции» в декабре 2009 года.
Свобода слова – это тот ключевой рычаг, который должен способствовать новой политике управления на всех уровнях власти, создать площадку для диалога, чтобы решать социально-значимые проблемы общества и дать возможность равного доступа всем гражданам республики к политике и ресурсам.
Свобода слова – это тот механизм, который может способствовать прозрачности деятельности всей уровней и ветвей власти, повышать доверие граждан и укреплять гражданские позиции – давать новые силы для их участия в процессе принятия решений, видеть перспективы для будущих перемен.
Свобода слова дает мощный импульс активному гражданину для перемен как на уровне села, так и на национальном и международном уровне. Только используя свободу выбора и ненасильственные тактики и стратегии, человек станет осознанным гражданином!
Как вы знаете, Кыргызстан – маленькая страна в Центральной Азии – пережила за пять лет две трагические революции, которые проходили под лозунгами борьбы с коррупцией, семейно-клановой системой управления и отсутствием доступа к информации. Основным посылом простых людей из регионов страны к ключевым игрокам политики и бизнеса было требование ценить и обеспечивать достоинство и ценность гражданина как внутри страны, так и на международном уровне!
Цена второй революции 7 апреля 2010 года – жизни 87 молодых человек. Тысячи были ранены. После революции, по Кыргызстану прокатилась волна межэтинческих столкновений, в которых опять погибали люди.
Самым трагичным их этих столкновений стали события на Юге Кыргызстан в июне 2010 года. В недельном противостоянии в Оше и Джалал-Абаде погибло больше 400 человек, были сожжены тысячи домов. Все это проходило с особой жестокостью: насиловали детей и женщин, заживо сжигали людей в собственных домах.
Совет безопасности ООН принял особую резолюцию по данному вопросу, чтобы жертвы конфликта имели возможность доступа к справедливому правосудию, компенсации ущерба и восстановления истины для установления мира, и призвал новые власти Кыргызстана проведения реальных реформ и формирования долгосрочной стратегии построения мира и развития Кыргызстана. К сожалению, до настоящего времени этого не произошло.
Прошедшие референдум по принятию новой конституции и выборы в парламент смогли, несмотря на большие препятствия, сформировать правящую коалицию в парламенте и коалиционное правительство. Но все эти факты находятся только на уровне высшей политики, а люди не вовлечены в этот процесс и не чувствуют перемен. Идет возня вокруг дележа порфтелей и власти.
Несмотря на то, что впервые в истории Кыргызстана страну возглавила женщина – дипломат Роза Отунбаева – пока общество не увидело и не почувствовало открытости и политической воли госаппарата для реализации ее хороших инициатив.
Парламент Кыргызстана должен ускорить процесс реформирования самых уязвимых, самых коррумпированных, самых стратегических институтов – прокуратуры, милиции, судов и старой карательной системы КГБ, которая не изменилась со времен Советского Союза и продолжает работать против человека, оставаясь закрытым обобщественного наблюдения и участия. В Кыргызстане за 2010 год было зафиксировано более 300 фактов пыток и 97 заявлений от жертв по информации Фонда “Голос Свободы”. По официальной стсатистике Генеральной Прокуратуры КР было 56обращений по факту применения пыток и якобы все они не подтвердились...
Кыргызстан имеет стратегическое месторасположение для мировых держав, США имеет на территории нашей страны с 2002 года военную базу, Россия, которая исторически связана с Кыргызстаном с 17-го века (неформально Кыргызстан так и остался колонией Россией) имеет, к сожалению, только экономические и политические интересы в Кыргызстане. Их не интересует восстановление исторической справделивости, они не задумываются о помощи новым демократическим лидерам, содействии и защите прав человека.
Европа, как никогда ранее, должна включиться в процесс содействия строительства парламентаризма в Кыргызстане. Это первый уникальный шанс, который показал Кыргызстан в конфликтном регионе.
В данное время, как никогда кыргызстанцы и новые члены Парламента нуждаются в вашей реальной помощи по установлению парламентаризма, как ключевого публичного и демократического института. Старая элита и общество в целом не понимают его роли в установлении правового государства в Центральной Азии. Нам нужен ваш опыт, мы нуждаемся как в обучении, так и обменен опытом в построении правового государства с помощью парламентских механизмов.
Это также важно в плане создания новой нормативно-правовой базы для обеспечения и защиты прав человека и развития, в целом. Нам бы хотелось, чтобы при личных встречах в рамках межпарламенского сотрудничества, представители парламентов Европы напоминали нашим параламентариям о том, что права человека и принципы демократии – не только западные ценности, а общечеловечские фундаментальные принципы мировой политики стран-участниц ООН, базирующихся на Всеобщей декларации прав человека.
Одной из главный причин постреволюционных трагедий в Кыргызстане являлись накопившие социально-экономичесие конфликты. Здравоохранение и образование – два самых уязвимых института, которые практически оказались уничтожены дутыми программами ЮСАИД и Всемирного банка и ничего не дали взамен. В результате, простые граждане Кыргызстана лишены повседневных инструментов помощи, таких как доступ к здравоохранению, образованию, чистой воде, теплу, электроэнергии.
Как главную опасность для реформ в Кыргызстане президент Роза Отунбаева обозначила деятельность организованной преступности. Она влияет на политику, на общественное сознание, имеет большое большее количество оружия на руках у некоторых политиков, связанных с криминалом. Система растет за счет роста наркотрафика из Афганистана в Россию и Европу и торговли людьми. Борьба против терроризма и криминалитета и установление платформы для правового государства – независимость судей, честная милиция и прокуратура – должны стать приоритетом для международного сообщества в поддержке правительства Кыргызстана. Нам необходимо установитьь честную милицию, подконтрольную прозрачную прокуратуру и Службу национальной безопасности, которая бы обеспечивала внешнюю безопаность, а не занималась преследованием оппозиции и журналистов.
Люди Кыргызстана понимают историческую отвественность за установление демократии и прав человека в Кыргызстане при поддержке честного бизнеса и эффективной внешней помощи, для того, чтобы соседние авторитарные страны Центральной Азии смогли перейти в будущем к политической транформации без насилия.
Во-вторых, Кыргызстан – это стратегическая страна, которая имеет большую приграничную зону с большим соседом Китаем. Мы являемся очевидцами экономической, культурной, технической и в некоторой степени политической экспансии Китая в Кыргызстан. Учитывая характер деятельности властей Китая в своей стране – это создает дополнительные угрозы для демократии и прав человека в Кыргызстане. Мы не хотим, чобы власть так безаппеляционно нарушала права человека и национальных меньшинств. Это стало особенно заметно, когда на фестивале правозащитных фильмов “Один мир Кыргызстан” нам запретили показывать фильм о китайской правозащитнице уйгурского происхождения Рабии Кадыр. Это стало следствием подковерной политической игры китайского посольства с новым правительством Кыргызстана.
Ситуация с правозащитниками и и активстами в Кыргызстане после революции – очень трагичная. Некоторые покидали страну из-за угроз криминалитета и больших коррумпированных чиновников. Некоторым угрожали как персонально, так и членам их семей. Об этом били тревогу такие организации, как Хьюман Райтс Вотч, Амнисти Интер., Фронтлайн и другие. Символично, что после парламенстких выборов, они вернулись в свою страну с уверенностью, что заявленные новой властью демократически инициативы реально осуществимы.
К сожалению, судьба известного правозащитника Азимжана Аскарова вызывает большую тревогу и требует пристального внимания международного сообщества. Азимжан Аскаров – лидер правозащитной организации Воздух в селе Базар-Коргон Джалал-Абадской области в настоящее время находится в тюрьме, в подвале колонии 47 в тяжелых уловиях.
На протяжении 10 лет Аскаров защищал права человека в своем родном селе Базар-Курган и всей Джалал-Абадской области. Он вскрывал преступления работников милиции, прокуроров и судей. В результате его деятельности ежегодно своих должностей лишались сотрудники силовых структур как районного, так и областного уровня. Дела, которые вел Аскаров, защищая жертв пыток, приобретали республиканский и международный резонанс.
15 июня его арестовали сотрудники милиции в то время, когда он актировал самые тяжкие преступления во время июньского конфликта на Юге страны. Он находился в самых горячих точках, таких как больницы, куда привозили сотни раненных людей, некоторые из которых умирали на его глазах. Азимжан информировал некоторых членов Временного правительства о незаконных действиях местных властей, таких как привоз оружия в моноэтнические сообщества.
Здание правозащитной организации Воздух было сожжено, все сотрудники обвиняются по разным тяжелым уголовным статьям.
Местные и международные правозащитные организации, институт Омбудсмена заявили, что обвинение имеет политическую подоплеку и обусловлено национальностью и правозащитной деятельностью Аскарова.
Более полугода правозащитник содержался в бесчеловечных условиях районной тюрьмы, его пытали. Часть пыток удалось зафиксировать адвокатам и предать огласке. Несмотря на явные доказательства применения пыток к Аскарову и его заявления в суде об этом – ни одно должностное лицо не понесло наказания. Сам Аскаров не признал ни один пункт обвинения, предоставив достаточно доказательств своей невиновности.
При рассмотрении его дела в судах двух инстанций допускались грубейшие нарушения процессуальных норм: родственники убитого милиционера урожали подсудимому и его адвокатам, били их, срывали заседания суда, однако никаких мер по отношению к нарушителям не было принято. Ни одного свидетеля со стороны Аскарова в суде не было представлено из-за угрозы их жизни.
Суд первой инстанции 15 сентября 2010 года приговорил Аскарова на пожизненное лишение свободы с конфискацией имущества. Суд второй инстанции 10 ноября 2010 года подтвердил приговор.
Сейчас дело Аскарова находится на рассмотрении в Верховном суде Кыргызстана. Прошло уже три заседания, но Аскарову не дали права участвовать и даже присутсвовать в судебном процессе. Защита не может представить в суде показания 127 свидетелей, которые говорят о невиновности Аскарова, так как есть опасность насилия со стороны потерпевшей стороны при поддержке милиции и местных властей.
8 февраля состоялось третье рассмотрение в Верховном суде, после чего рассмотрение дела было отложено на неопределенный срок. Таким образом, правительство и Верховный суд ушли от ответственности. Де-факто, это политический сговор, направленный на то, чтобы уклониться от рассмотрения дела по существу. Правительство боится осуждения и конфликтов политических сил, играющих на национализме кыргызов.
Исходя из вышесказанного, из ключевых проблем обеспечения демократии в Кыргызстане можно выделить следующие:

1. отсутствие доступа к справедливому расследованию и правосудию в делах обвиняемых в южных событиях;
2. необоснованно суровые судебные решения участникам июньских событий, преимущественно с узбекской стороны;
3. отсутствие процедур судебного рассмотрения после принятия решений в Верховном суде;
4. преследование правозащитника Азимжана Аскарова;
5. пробуксовка реформ в Кыргызстане из-за отсутствия национального единства по ключевым приоритетным реформам.

В связи с этим, мы просим наших парнеров из международных организаций, правительств, разделяющих ценности демократии и активистов по всему миру содействовать Кыргызстану на пути демократического развития, получившего шанс для этого в новых политических реалиях.
Мы просим срочно принять Резолюцию Когресса по ситуации с правами человека в Кыргызстане: указать на необходимость принятия срочных мер Правительством Кыргызстана по обеспечению равного доступа всех категорий жертв к равному доступу к судебным процессам и судебным разбирательствам, предоставить правозащитнику Аскарову и другим жертвам право принять участие в судебных процессах и гарантировать свидетелям государственную защиту. Суды всех уровней должны быть открыты для гражданского общества, а государство должно обепечить безопасность участникам процессов.
Мы благодарим Вас за возможность нашего участия и уверены в рамках международных механизмов защиты прав человека, в Кыргызстане можно создать платформу для пепремен для устойчивого развития человека и демократичексих институтов.
Мы верим, что этому может помочь отчет международной комиссии по расследованию южных событий, которая в данное время завершает свой отчет. Данный отчет при вашем содействии поможет найти истину масштабной трагедии, позволит содействовать в установлении системы правосудия переходного периода, окажет помощь в разработке национального комплексного плана по возмещению компенсации жертвам и уязвимым группам и сделает возможным политическое и общественное примирение.
Спасибо за внимание!!!

"...Потому что у узбеков не осталось лидеров. Они обезглавлены..." Чолпон Джакупова: “Правовая система в Киргизии рухнет или уже рухнула”

Глава правовой клиники "Адилет” Чолпон Джакупова. Иллюстрация: report.kg
Интервью ИА REGNUM главы правовой клиники "Адилет” (Киргизия) Чолпон Джакуповой.
ИА REGNUM: Каковы, по-вашему, главные итоги прошедшего года в Киргизии? Чего страна добилась в 2010 году и к чему пришла?
Плюс один - избавились от Курманбека Бакиева. Но этот плюс перекрывается множественными минусами, которые уже связаны не с персоной Бакиева, а с приходом в систему управления людей, которые совершенно, как оказалось, не готовы к этому и не обладают необходимыми ни опытом, ни знаниями в этой сфере. Отсутствие этого, видное даже невооруженным взглядом, эти люди пытаются завуалировать просто революционной риторикой. Отсюда идут, я думаю, всякого рода инициативы - впадение в религиозное, этническое превосходство, или та же законодательная инициатива о люстрации.
Если до этого страна делилась на регионы, кланы, то теперь идет возвращение в пролетарско-классовое. Есть революционеры, и есть нереволюционеры. Второй класс автоматически должен быть люстрирован, кастрирован и тому подобное. И это распространяется на все сферы, и, что самое страшное, под видом этого точно так же, как в 1917 году судят классовых противников, - будь то суд над Барыктабасовым, будь то суд по апрельским беспорядкам. Классический пример советского суда времен Вышинского! Та же классовая риторика. Этим нарушается правовая система, которая рухнет или уже рухнула. Это может привести к потере государственности.
Фактически у нас нет государства, потому что мы возвращаемся к догосударственному общественно-политическому устройству. При этом люди, которые являются праотцами концепции парламентаризма в Киргизии, вообще не понимают сути этой концепции. Они говорят, что насильственно вводят искусственную политическую конкуренцию! Политическая конкуренция в условиях религиозной, этнической, классовой исключительности - это миф, вранье. Потому что плюрализм предполагает толерантное отношение к любому другому. По сути, получается, что при существующей культуре, в первую очередь - политэлиты, мы никогда не построим парламентаризм. Но мы дискредитируем концепцию парламентаризма вообще, в том числе и для региона Центральной Азии. Лидер партии "Ата-Мекен” Омурбек Текебаев заявил, что Киргизия, оказывается, влияет на соседние страны. И в пример привел высказывание президента Казахстана Нурсултана Назарбаева об отказе о продлении своих полномочий до 2020 года. Все это Текебаев приписывает влиянию Киргизии. Чтобы так полагать, надо иметь совершенно больное воображение. Это клиническое состояние нашей элиты. Да, мы влияем, но, я думаю, Назарбаев восхищения и тем паче желания следовать примеру Киргизии не испытывает.
ИА REGNUM: А страх?
Как может столь слабое во всех отношениях государство у кого-то вызывать страх? Мы просто в силу того, что являемся соседями и у нас нет полноценной государственной границы, - демаркации-то еще не было, границы абсолютно прозрачные, - являемся раздражителем, но страх не вызываем. Потому что в результате бардака в нашей стране у соседей постоянная головная боль, они вынуждены тратить деньги на обустройство границ. Казахов до сих пор упрекают в том, что они закрывали свои границы. Но это нормально. Казахская экономика и бизнес тоже понесли убытки. Но мы же вынуждаем их это делать не потому, что они ненавидят киргизов, а потому что кочует информация о нескольких тысячах стволов, находящихся у гражданского населения и еще неизвестно у кого на руках. По информации наших силовиков, оружие, обнаруженное у джихадистов во время последней операции в селе Арашан, принадлежало сотрудникам Службы государственной охраны (СГО) и было утеряно на площади во время апрельских беспорядков. А до площади ведь был "Форум” (штаб-квартира партии СДПК, у которой 7 апреля оппозиционеры разоружили спецназ, пропали десятки автоматов, гранат, несколько снайперских винтовок и гранатометов. - ИА REGNUM), был Талас, а после апреля были беспорядки на юге. И все это оружие гуляет у населения, и никто всерьез не занимается его изъятием. Вспоминая классика, я могу сказать: "Ружье, висящее на стене, рано или поздно выстрелит”. Оно и начнет стрелять… Казахи хотят, чтобы стреляло оно здесь, а не там. И это нормальное желание.
Почему за наше головотяпство должны отвечать соседи? У нас виноваты все, кроме нас самих. Когда я говорю "ребята, посмотрите на себя”, мне отвечают "ну да, политическая культура слабовата у нас, но дайте нам время”. Логики нет. Время на что? Чтобы не воровать? Партии страну, как тушу барана, разделили вплоть до низовых уровней. Тебе, какой-либо партии, - голова барашка, тебе - эта косточка. Это их представление о концепции парламентаризма далеко от реальности. Но если у отцов кыргызского парламентаризма, такое извращенное представление о собственном детище, то как они концепцию будут доводить до населения и реализовывать на практике? Так они и реализовывают.
ИА REGNUM: В чем был смысл перехода к парламентаризму?
Мы все время играем в слова. Потому что есть множество стран с классической президентской и достаточно сильной формой правления, пример - Америка. Эта страна - alma mater прав человека и демократии, которые она экспортирует еще и в другие страны. Я все время шучу: назовитесь не парламентской, не президентской, назовите себя райской страной. Если дело только в названии, то обзовите себя "райской”. Это вовсе не означает, что завтра установится рай на территории Киргизии. Проблема не в названии, а в том, чтобы эта конструкция работала и чтобы все элементы конструкции соответствовали названию. В Киргизии от того, что страна так долго страдала от семейно-кланового правления, эта идея парламентаризма и витала, хотели найти лучший инструмент для борьбы с семейно-клановым режимом. Но проблема в том, что слово "семья” заменили словом "партия”. Теперь у нас партийно-клановое правление. Чем оно лучше? Для населения оно хуже, потому что раньше была одна стая, а теперь пять стай шакалов. Их сложнее прокормить.
Второе - политическая конкуренция есть, но конкуренция в борьбе за чиновничье кресло, независимо от образования и опыта работы. В Киргизии только министр здравоохранения - медик, остальные же… Должности раздаются только по одному признаку - он является членом такой-то партии, которой отдали эту отрасль. Это все. И я не знаю, от кого больше вреда стране - от совершенно не знающего какого-нибудь Шарикова, который полон революционного энтузиазма, или от грамотного, но вороватого. Сейчас проблема заключается в этом. Но меня пугает обилие шариковых, просто нашествие шариковых.
ИА REGNUM: Как вы считаете, готовы ли теперь шариковы менять свою стратегию, подходы, выдвигать более образованных людей хоть на какие-то позиции, чтобы они "тянули” на себе отрасли страны?
Что значит выдвигать? Вы требуете от Шарикова осознанных действий. Шариков - это Шариков, и осознанности там не может быть по определению. Он может играть в осознанность через внешнюю атрибутику - кожаная курточка, портупея, кобура, кепочка чтоб была хорошая. Наши мальчики заняты парламентской атрибутикой, они в партии играют.
ИА REGNUM: Кстати, о мальчиках… А почему в правительстве нет ни одной женщины?
Это вопрос не ко мне. Я не знаю. Так решили. Если задаваться по каждому их действию вопросом "почему?”, то можно сойти с ума, потому что нельзя анализировать действия бессознательного. Оно анализу не поддается. С этим надо смириться как с данностью.
ИА REGNUM: А что дальше? Придет серьезный товарищ Коба и наведет порядок, вырезав половину революционеров?
Я думаю, сложилась совершенно патовая ситуация. Люди, которые действительно болеют за страну, даже те, которые были совершенно политически неактивны, с ужасом наблюдают за этнической нетерпимостью, за маргинализацией всего общества. Некоторые просто уезжают из этой страны. Там есть осознанность, но нет готовности к действиям. Нет организующей силы. Потому что весь революционный потенциал, который был, за время последних пяти лет исчерпан. Народ устал, страна устала, и страна боится повторения событий 2005, 2010-х годов. Получается, что единственными людьми, которые могут организоваться, являются военные.
ИА REGNUM: Насколько это вероятно?
Не знаю. Военные, в общем-то, законопослушные люди. Но парадокс в том, что многие тоскуют по сильной руке. В нищих странах всегда будет мифологизироваться, героизироваться образ человека, который "такой же, как я”. На повестке дня герой, который должен быть чрезвычайно аскетичным. Маргиналы всегда страдают по такому образу, они тяготеют к этому. А где сейчас аскетичный? Поэтому либеральные идеи не приживутся, нет социальной базы.
ИА REGNUM: А какая база - справедливость, спокойствие?
Справедливость с чем у народа ассоциируется? С бедностью. Пусть мы будем все бедные, но равные. То, что были несправедливые классовые суды, народ забывает, но потертый френч, в котором человек ходил 20 лет, и его в этом френче похоронили, у них запомнится. У нас выбор-то небольшой, поэтому перспектива и того, и другого не радует. Но дальше-то будет еще хуже. Потому что так нельзя управлять. Нынешние руководители страны умудряются каждым своим движением, вместо того чтобы минимизировать количество врагов, врагов увеличивать - в лице этносов, атеистов, в лице тех, кто работал при Бакиеве, в лице учителей, военных. Это просто талант - за столь короткое время, имея столь высокий рейтинг, так опустить его.
Они не могли продержаться и не воровать полгода. На них власть свалилась точно так же, как она свалилась на Бакиева. Полгода продержались бы - и они бы все сейчас на белых конях в развивающихся алых плащах въехали на плечах этого народа и в парламент, и в правительство. Но у них дыхания на полгода не хватило.
Розе Отунбаевой нельзя говорить, что Бакиев и его сын преступники, хоть она и права. Потому что ее соратники делают то же самое, что вышеназванные. Им даже риторику надо изменить, потому что должен быть контраст - мы и они. А так как политика - это борьба за власть, каждый их промах будет использоваться против них.
ИА REGNUM: Кем?
Желающих повластвовать, побывать там хоть на пять минут очень много. Во всяком случае, Киргизия этого дефицита никогда не испытывала.
ИА REGNUM: Что вы можете сказать о ситуации на юге Киргизии?
Она очень сложная. Очень тяжелая. Она гораздо более сложная, чем была в начале. Потому что противостояние идет, просто оно приобрело другие формы.
ИА REGNUM: Возможно ли повторение июньских беспорядков?
Противостояние приобрело форму межэтнического столкновения. На самом деле идет отъем собственности у узбеков. И в основе этого лежал отъем собственности, и он продолжается. Я не думаю, что межэтнический конфликт вспыхнет вновь. В такой форме - нет. Потому что у узбеков не осталось лидеров. Они обезглавлены. У людей не осталось сил сопротивляться, они обескровлены.
ИА REGNUM: Возможен ли переход в вариант религиозный, террористический?
Да, это возможно. Потому что если уровень конфликтности высок, то он будет приобретать разные формы - межконфессиональные, межэтнические и так далее. В основе этой конфликтности, говорят, - нерешенность социально-экономических проблем. Да, это так, но, по сути дела, Киргизия никогда не была богатой страной, и киргизстанцы никогда не имели высокого уровня потребностей. Поэтому нищета, безработица - только внешняя картинка. Уровень конфликтности высок еще и потому, что нищета сочетается с потрясающе циничной несправедливостью.
ИА REGNUM: В чем она выражается?
Во всем. Представьте себе учителя, это же потрясающе терпеливая когорта людей, запас прочности и терпения у них огромный. Но если учитель видит, что чиновник, его сосед, который пришел восемь месяцев назад, не напрягаясь, не проверяя тетради, не имея опыта, ничего не делая, зарабатывает за восемь месяцев на дорогую иномарку и особняк, что он чувствует? И новость об этом разлетается по всей стране, так как государство маленькое. Да и трехэтажный особнячок не спрячешь, да и дорогую машину тоже. И люди эту несправедливость видят. И я не знаю, что больше заводит людей - нищета, но учителя ведь десятилетиями были нищими, или вопиющая несправедливость. Отсутствие справедливости они хотят заменить показательными судами, расправами. И они натравливают и науськивают - у этого есть особняк, всё, богатый. Это бандитизм. На территории всей страны идет отъём собственности неправовыми способами. Нынешние судьи, которых революционеры привели под флагом борьбы с коррупционными, мало того что гораздо более коррумпированные, так в десять раз менее грамотные. В этом весь ужас. Как судьи сейчас стали разговаривать - кошмар. Можно брать в пример нашумевший процесс по апрельским беспорядкам. Цвет адвокатуры защищал сторону обвиняемых. Они же, как котят, адвокатов, своих коллег со стороны потерпевших тыкали в УПК… Но для потерпевших героями были они, несмотря на их профессиональный уровень. Гособвинение не знало материалов дела и листало его в зале заседания, а сторона потерпевших не дала ни одной ссылки на нормативно-правовой документ. А вся государственная машина, заметьте, работает на этих слегка грамотных героев. Как себя должны чувствовать такие адвокаты, как Иванова, Зауман, Слесарев, которых среди ночи разбуди - и они процитирует любую статью УПК с комментариями. Они же становятся редкостью, белые вороны. И это страшно! Для того чтобы быть преследуемым, вовсе не обязательно иметь преследователей, достаточно тебя самого, если ты не такой, как все. Любой человек, который употребляет слова "спасибо”, "пожалуйста”, "извините”, в скором времени будет чувствовать себя белой вороной.
ИА REGNUM: Но ведь страну сейчас возглавляет получившая философское образование в МГУ Роза Отунбаева?
Розе Отунбаевой больше всего я не могу простить того, что человек, получивший блестящее образование, осознанно выбрал путь маргинализации, революционно-националистическо-религиозной исключительности.
ИА REGNUM: Революционная непримиримость… Нет у нее революционной непримиримости. Если бы у нее была революционная непримиримость, она никогда не села бы в бакиевский парламент. Отунбаевой невыгодно было легитимизироваться через руки акжоловского парламента, но сидеть-то в акжоловском парламенте в бакиевские времена революционность позволяла… Какая же это непримиримость? Это игра. И некоторые ей подыгрывают.
ИА REGNUM: Но практически все сидели в тех или иных структурах…
Дело не в том, что сидели или нет. Самая большая ошибка временного правительства, причем совершенная осознанно, заключалась в самом начале - они не легитимиировались через старый парламент. Даже у Бакиева хватило ума это сделать, поэтому он не развалил систему правления, поэтому при нем не было резни и бойни. Они этого не сделали, и шесть месяцев страна находилась в правовом вакууме на основании декретов, когда все структуры были разрушены, вся вертикаль управления рухнула. И страна заплатила за это страшную цену!
ИА REGNUM: Сейчас Киргизия вернулась в правовое поле?
С точки зрения создания институтов - да. Что есть возврат в правовое поле? Должна быть определенная правовая база. Есть конституция, есть кодексы, есть законы, инструкции, положения и прочее, на основе которых я должна работать. Тогда куда деваются декреты?
Возврат в правовое поле означает: первое, вновь созданное правительство и парламент должны были провести ревизию всех нормативно-правовых документов, которые были приняты в этот период правового вакуума. Потому что должен быть свод правил, которые не вступает в противоречие друг с другом. На основе декретов производился отъем собственности, сейчас есть какие-то структуры, правовой статус которых не определен.
Декрет о национализации вышел, а в основном документе конституции частная собственность - священная корова. И как здесь быть? И так через раз. Они должны что-то с этим пластом документов делать, потому что будут правовые последствия. Второе - надо представить отчет и финансовый в том числе: в бюджете было столько-то, ячеек было вскрыто столько-то, потрачено столько-то на то, то и то.
Очищение - это ответственность. Первое, что делается, - сверка всех активов. Должен быть акт передачи. Вы пришли, сели, не требуя у меня отчета, а я потом скажу, что у меня было не сто тысяч сомов, а полтора миллиона. И это твоя головная боль, потому что из-за этого будет страдать ваша репутация.
Страна до сих пор гадает, сколько было изъято, изъято ли вообще, кого поймали с тринадцатью миллионами на границе с Казахстаном, откуда они возникли. Я готова поверить, что это страхи, вранье, происки врагов. Вы хотя бы расскажите, чтобы обелиться, каков был приход и расход. Но парламент, который три месяца бездельничал, имея зарплату, обсуждает вопрос молельных комнат.
Я задала представителям власти вопрос: вы - законодательный орган, на основе чего и как вы работаете? Первое, что делается, - это регламент. Вы выбирали комитеты, членов комитетов на основе старого регламента? Да. Вы будете и дальше работать на основе старого регламента? Тогда вы уже пару-тройку раз нарушили этот регламент. Но мне ответили: тогда надо было, потому что срочно. А если я пойду в суд и скажу, что соглашение с Германией о получении кредита не прошло обсуждение в комитетах, как положено. И каждое действие потом приведет к многочисленным правовым последствиям.
ИА REGNUM: Борьба за крупные объекты продолжается?
Естественно. Почему на Западе в политику приходят самодостаточные люди? Потому что это - способ самоутверждения. Наши гораздо вульгарнее, для них это - способ зарабатывания денег.
Поэтому до сих пор ревизии правовых актов не проводится, поэтому отчет даже не инициируется. Потому что ситуация очень мутная, и можно делать что угодно. А если примутся регламенты, установятся правила, наступит ответственность.
ИА REGNUM: При прошлом президенте регламенты и прочее были, кто понес ответственность?
А почему они не понесли ответственность? Не кажется странным, что, например, Оксана Малеванная, которая проходит по делу по апрельским беспорядкам, привлекается по 97-й статье? Ее нельзя привлекать по 97-й статье - обвинение в массовом расстреле - так как состава преступления нет, орудия нет, места преступления нет, жертв нет. Кого она лично убила? Она была главой секретариата президента. Мне отвечают "ты защищаешь циничную”. Но статьи "Приближенность к телу Бакиева” - нет. Мне говорят, что она была главным плиттехнологом на выборах Бакиева. Тогда зачем ее привлекать по 97-й? Привлеките ее за нарушение конституционных прав граждан, за подтасовку во время выборов, но и это надо будет доказывать. Если я не люблю Бакиева и априори Малеванную, то это еще не означает, что я ее должна делать насильником и пришить ей весь уголовный кодекс. Это уже работает не закон, а классовое сознание. Но симпатии и антипатии по классовому признаку ничего не имеют общего с уголовным кодексом, уголовно-процессуальным кодексом, с конституцией и прочими нормативно-правовыми документами. Поэтому вы работаете или как Вышинский, или в соответствии с законом, потому что завтра, я боюсь, что из-за того, что вы белая ворона - говорите слишком часто слово "пожалуйста”, а оно мне не знакомо с детства - вы классовый враг. И вам тоже пришьют 97-ю.
Slon.ru

• Карта будущих засад на московских дорогах
• Цены на автомобили «от» и «до»
• «Размах коррупции в Грузии такой, какого не было даже в советские…

Самая главная моральная вина временного правительства заключается в том, что они разрушили, убили последнюю надежду у народа. Разочарование было в Бакиеве, но там - было приготовление к убиению, а сейчас мы имеем просто труп надежды. И степень вины за это разная. Они убили надежду. Ненависть к Бакиеву была очень сильная, и мы же им верили. Верили, что они - другие, отличаются от него! А сейчас мы уже боимся верить. Они усложнили задачу всех последующих политиков, потому что у народа появился страх кому-то довериться. А народ без веры - это такая безысходность. Сейчас на юге такая покорная, тупая безысходность, и это уже точка. Это поначалу они жаловались правозащитникам или еще кому-то, а сейчас они уже ни к кому не пойдут, потому что никому не верят. И возрождать эту веру всем последующим политикам будет очень тяжело.


Подробности: http://www.regnum.ru/news/1369091.html#ixzz1CKOsDOsP
http://uzigabek.ucoz.ru/publ/quot_potomu_chto_u_uzbekov_ne_ostalos_liderov_oni_obezglavleny_quot_cholpon_dzhakupova_pravovaja_sistema_v_kirgizii_rukhnet_ili_uzhe_rukhnula/1-1-0-386

Ayni damlarda O’zbekiston rahbari Islom Karimov Belgiya poytaxti, qolaversa Yevropa Ittifoqi va NATOning ma’muriy markazi bo’lmish Bryusselda muzokaralar olib bormoqda.
Yevropa va O’zbekiston rasmiylarining aytishicha, tomonlar konstruktiv muloqotga kirishgan va o’zaro manfaatlarga asoslangan hamkorlik haqida gap ketmoqda.
Islom Karimov Yevropa Ittifoqining ijrochi rahbari Joze Manuel Barroso va NATO Bosh kotibi Anders Fog Rasmussen bilan uchrashar ekan, huquq bo’yicha xalqaro tashkilotlar G’arb hamjamiyatiga O’zbekistonda repressiv siyosat davom etmoqda, erkinlik muntazam ravishda oyoqosti qilinadi deya eslatmoqda.
Bugun Bryusselda bir necha faollar Yevropa Ittifoqi va O’zbekiston hamkorligini qoralab, namoyishga chiqqan. Human Rights Watch huquq tashkiloti ham Bryusselda bugun o’zining yillik xalqaro hisobotini taqdim etgan.
Yaqinda O’zbekistonda bo’lib qaytgan, u yerda ishlash uchun ruxsat ololmagan Stiv Sverlovning bizga aytishicha, Human Rights Watch bugungi uchrashuvlarga qarshi emas.
"Biz uchrashuv bo’lmasin deyayotganimiz yo’q, aksincha bugungi uchrashuv huquq masalasini eng yuqori darajada va eng asosiy o’ringa qo’ygan holda muhokama qilish uchun noyob bir imkoniyat. Yevropa Ittifoqi bu davlatga nisbatan siyosatini oydinlashtirishi kerak",- deydi Sverdlov.

Biz janob Barrosodan konkret gapirishni so’rayapmiz. O’zbekiston hukumati huquq bilan bog’liq muammolarni hal etish uchun biror qadam tashlagani yo’q. Masalan siyosiy mahbuslarni ozod qilsin, fuqaro jamiyati erkin faoliyat yuritishi uchun zamin yaratilsin. Yevropa hamjamiyati O’zbekiston rahbariga aloqalar kelajagi va ravnaqi huquqqa hurmat bilan chambarchas bog’liq deya tushuntirishi kerak”, - deydi u.
Bugun Bryusseldagi uchrashuvlarda Toshkentda Yevropa Ittifoqi vakolatxonasini ochish masalasi haqida ham so’z yuritilmoqda.
Bu yaxshi, deydi Human Rights Watch vakili Stiv Sverdlov, lekin vakolatxona ochish bilan ish bitmaydi.
"Yevropa Ittifoqi o’z maqsadlarini aniq belgilab olishi, uzoqni ko’zlab ish yuritishi kerak",- deydi mutaxassis.
NATO AQSh boshchiligida Afg’onistonda tinchlikni ta’minlash majburiyatini o’z bo’yniga olgan va O’zbekiston bilan bu borada hamkorlik qilib kelmoqda. Respublika orqali urush maydoniga noharbiy vositalar yetkaziladi .

Yevropa Komissiyasi va NATO bilan muloqotda energetika va xavfsizlik sohalarida birga ishlash haqida gap ketmoqda. Diplomatlar yopiq eshiklar ortida o’tayotgan uchrashuvlar haqida ko’p ma’lumot bermayapti. Bu esa tanqidni kuchaytirmoqda.
Yevropa Komissiya, blok ijroiya organi so’zlovchisi Maykl Karnitchnigning bildirishicha, Joze Manuel Barroso bugun prezident Karimov bilan uchrashuvida inson huquqlari masalasini ko’targan.  Yevropa hamjamiyati O’zbekistonda qiynoqlar davom etayotganidan xavotirda va bu usullarni qoralaydi, deydi rasmiylar. Shuningdek, ittifoq O’zbekistonda uzviy huquqlar, xususan so’z va matbuot erkinligi amalda ta’minlanishini istaydi.

Lekin huquq targ’iboti bilan mashg’ul muassasalar va o’zbekistonlik faollar nazarida bular quruq bayonotlar.
"2005 yilda Andijonda yuz bergan qonli voqealarda hukumatni ayblab, Karimov ma’muriyatiga nisbatan sanksiyalar qo’ygan Yevropa Ittifoqi bugun nega O’zbekiston diktatori bilan og’iz-burun o’pishmoqda?” - deya so’ramoqda ular.
Eksperlar deydiki, gap O’zbekistonning energetik boyliklari va Afg’onistonda vaziyat tang ekanida.   Yevropadagi o’zbek faollari Karimovning safarini turlicha baholaydi.
O’zbekistondan bosim ostida chiqib ketgan, hozirda Parijdan turib faoliyat olib borayotgan huquq huimoyachisi Mo’tabar Tojiboyeva fikricha, Yevropa Ittifoqi diktator bilan hamkorlikka kirishib, o’zbek xalqi va umumbashariy qadriyatlarga hurmatsizlik qilmoqda.

Gollandiyada asoslangan Dunyo O’zbeklari Uyushmasi rahbari Bahodir Uzoqov ham Yevropa Ittifoqini erkinlik masalasiga jiddiy qaramayotganlikda ayblab, tanqid qiladi.
Lekin uning nazarida rahbarlar orasida muloqot juda zarur. Yuzlab o’zbeklar bugun vatanini tazyiqlar ostida tark etib, Yevropa davlatlaridan boshpana so’ramoqda. Rad etilayotganlar, yordam so’rab qayga borishini bilmay o’tirganlar juda ko’p.
Bryusseldagi rahbarlar O’zbekiston, Qirg’iziston va butun Markaziy Osiyoda ahvol naqadar mushkul ekanini tushunib yetmayapti, deydi u.
Yevropa Ittifoqiga a’zo davlatlar, deydi Bahodir Uzoqov, masalan Shvetsiya, Norvegiya va Gollandiyada rasmiylar O’zbekiston yo’rig’i bilan qochqinlarni vataniga qaytarishga qaror qilayotgani achinarli hol.
"O’sha yerda tazyiqqa uchrab, vataniga borsa hayoti xavf ostida qoladigan qancha qancha odamlar, jumladan muxolifatchilar, hukumatni tanqid qilgan odamlar, mitinglar va piketlarga chiqqan, xorij axborot vositalariga intervyu bergan insonlarning taqdiri osilib yotibdi. Mana shu odamlarga rasmiy maqom berishmayapti. O’zbekiston bilan kelishib, ular berayotgan ma’lumotlarni dastak qilishayapti”.
Bahodir Uzoqovning izohlashicha, Islom Karimovning Bryusselga safari Yevropa axborot vositalarida deyarli yoritilmayapti.
"Bularda bu haqda ma’lumot judayam kam. Bo’lsa ham mutaxassislarda bor ma’lumot. Bu yerdagi huquq tashkilotlari, siyosatchilar tashrif haqida salbiy fikrda.  Ular bugungi uchrashuvlarni quvvatlamayapti. Hozirgacha biror ijobiy fikr eshitganim yo’q”,- deydi u.
Islom Karimov Belgiya qiroli Albert II bilan ham uchrashmoqda. Madaniy aloqalarni yaxshilashga kelishib olingan. Yevropa Ittifoqi rasmiylari bilan muzokaralar so’ngida memorandum imzolanadi.
http://www.voanews.com/uzbek/news/Karimov-Brussels-NATO-EU-Rights-Dialog-114483884.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter
http://uzigabek.ucoz.ru/publ/yevropa_va_nato_rahbarlari_islom_karimov_bilan_muloqotda/1-1-0-371

Кадыржан Батыров объявленный в розыск по обвинению в организации июньских событий на юге в данное время находится в бегах и скрывается то в России, то в Турции и в Арабских Эмиратах. Также есть информация, что Жалаллидин Салахудинов в данное время живет в Ташкенте.
Отметим, что Салахудинов был схвачен соответствующими органами по обвинению в причастности к июньским событиям. Но в следствии был освобожден его сторонниками, которые собрали народ в его защиту. Силовые структуры страны были вынуждены освободить его с подпиской о не выезде из страны, так как они побоялись обострения сложившегося между представителями двух национальностей положения. Депутаты бывшего парламента К.Батыров, Ж.Салахудинов и И.Абдрасулов являющиеся лидерами представителей узбекской национальности не поднимали открыто вопрос об автономии. Но все же требовали у ВП дать узбекскому языку статус официального языка, а также 30% от общего числа государственных должностей, куда должны были быть назначены представители узбекских национальностей. В связи с этим можно с уверенностью утверждать, что июньские события стали следствием трений возникших в результате раздела власти в стране несколькими сторонами…

Депутаты ЖК в течение двух дней горячо обсуждали итоговый отчет Национальной комиссии проводившей расследование июньских событий в Оше и Джалал-Абаде. Более 90 депутатов задали свои вопросы председателю комиссии Абдыганы Эркебаеву и другим членам комиссии. Конечно же, вышеназванная комиссия может дать лишь политическую оценку тем кровавым событиям, унесшим жизни людей. Но все же известно, что комиссия уже неделю назад распространила информацию о том, что должны понести политическую ответственность некоторые члены ВП, а точнее именно те, кто курировал силовые структуры страны... .
http://uzigabek.ucoz.ru/publ/kadyrzhan_batyrov_poprosil_30_vlasti/1-1-0-366

Тухмат тоши

 
Елкамда оркалаб дуне ташвишин,
Аталдим дарбадар телба дарвеши.
Калбим очиб, мехрим улашдим,
Мен томон отдилар тухматлар тошин,
Вужудим тилкалар нохаклик, алам,
Виждон ковурилар айтилмас калом.
Истехзоли кунлар душманим бу дам,
Адолат кетдими кузларида нам.
Дустим совуради сирларим кукка,
Номард бугун мамнун бошлари кукда.
Жохиллар юртбоши оломон сафда,
Халоват занжирбанд имон кафасда,
Гурур оекости, мухаббат сагир,
Кахр шохсупада изсиздир мехр
Самимият юзин тусган никобда,
Инсондан вахшийрок жон йук шу тобда.
Кузлари уйилган ишонч дарбадар,
Тиланиб утирар какшаб офтобда,
Яхшилик кувилган кувонч окпадар.


Окибат
 
Сулаймон тог багри бугун кон,
Уш замини инграр огрикдан.
Кахр отин минганми инсон,
Мусулмондан кетдими имон.
Бу хабарми киематдан е,
Феълимизга жазоми балким,
Уволими еки мол дуне,
Кай хатога йул куйдинг халким.
Окибат йук ака укада,
Мерос талаш отадан кейин,
Кизлар совга, куев супада,
Чакирикка машина тайин,
Кулинг карар якин дустинг хам,
Чох казийди бир девор кушнинг.
Бетин юлар эгачинг, холанг,
Юз угирар уз тукан боланг!
Ориятин сотган эркаклар,
Кимор уйнар, хотин бозорда,
Бу юртлардан кетган эртаклар.
Дуо талаб рухлар мозорда.
Хожиликка бормок мартаба,
Улим хак деб карамас хеч ким,
Гунохларга килмаймиз тавба,
Бахил багр негадир бутун!
Мехр кочкин, мухаббат хор-зор,
Калб урнини олган жигилдон,
Севги учун курилгандир дор,
Кузин юмган баридан виждон.
Сулаймон тог багри бугун кон,
Замин титрар чексиз огрикдан.
Мусулмондан кетдими имон,
Кай хатога йул куйдинг халким?..


Армон
 
Бу дунеда яшамок учун,
Зуровонлик килмогинг керак.
Бу дунеда яшамок учун,
Узга кузни уймогинг керак.
Бу дунеда яшамок учун,
Кимнинг рискин киймогинг керак?
Бу дунеда яшамок учун,
Уткир, олгир тирногинг керак.
Юлмок керак юзсиз бетингни.
Оек чалиб, йикиб дустингни,
Кузинг караб азиз инсонинг,
Самон тикиб, тикар пустингни,
Пуч енгокка тулдирар куйнинг,
Остонага тушалган кунглинг,
Шароб каби шимириб конинг,
Дастурхонга тортгайлар калбинг.
Юрагингни гижимлаб отиб,
Жонинг екиб кайнар кумгонинг.
Ишонч куркиб дилдираб турар,
Мехр бунда топмас кургонин.
Диенатни изсиз колдириб,
Разолатнинг миндик тулпорин,
Мухаббатни синдириб белин
Шахват голиб, енгиб армонин.
Адолатга этиб суикасд,
Имонини сотган имомлар,
Елгон дуне ишрати учун
Охиратни еккан инсонлар.
Бас, кузинг оч, бокиймас замон,
Хар  килмишга жазо бор омон.
Оллох факат калбим оч, тамом
Тавбаларга узинг бер имкон!
 
Уш шахри, 2010 йил декабр ойи
http://uzigabek.ucoz.ru/publ

Иймон
заифлашуви


- Белгилари
- Cабаблари
- Муолажалари
بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Иймон таърифи
Иймон - тил билан талаффуз этиш, калбда эътикод килиш ва дин арконларига амал килишдир. У Аллохга тоат-ибодатлар килиш билан кўпаяди хамда Унга оcийлик килиш билан камаяди.
Хумайдий айтади: «Мен Cуфён ибн Уяйнани шундай деганини эшитдим:
— Иймон - cўз ва амалдир, кўпайиши хам, камайиши хам мумкин.
Шунда ундан укаcи Иброхим ибн Уяйна:
— Эй Абу Мухаммад, «иймон камаяди» дедингизми?- деб cўради.
— Жим бўл эй бола! Ха, албатта! Иймон камаяди, камайиб бориб охири ундан хеч нарcа колмаcлиги хам мумкин,- деб жавоб килди Cуфён ибн Уяйна».
Имом Cобуний айтади:
«Тоат-ибодатлари камайиб, гунох-маъcиятлари кўпайган гофил инcонга караганда тоат-ибодатлари ва хаcанотлари кўп бўлган мўминнинг иймони комилрок бўлади».
«Шубхаcиз, иймон хар бирингиз калбида худди кийим эcкиргани каби эcкиради. Аллохдан калбларингизда иймонни янгилаб туришини cўранглар».
Хоким ва Табароний ривоят килган.

Биcмиллахир Рохманир Рохийм
Иймон заифлиги
Белгилари. Cабаблари. Муолажалари
Иймон заифлиги муcулмонлар ораcида кенг таркалиб бормокда. Кўпчилик дили котиб кетаётганлигидан шикоят килиб айтмокдалар: «Калбим каттиклашиб, Аллохни зикр этиб юришдан малолланаётганимни cезяпман», «килаётган ибодатларимдан лаззат топа олмаяпман», «иймонимнинг таъcирини йўкотяпман», «Куръон ўкиш билан таъcирланмаяпман», «гунох ишларга оcонлик билан тушиб коляпман»...
Калб мавзуcи жуда мухим мавзудир. Калб тез ўзгарувчанлиги туфайли «калб» деб номланган. Хадиcларда:
«Калбнинг миcоли дарахт учига оcиб кўйилган ва шамол эcиб уни хар тарафга айлантириб турадиган бир пар (куш пати) кабидир». Имом Ахмад ривояти
«Калбнинг миcоли яланг ерда шамол оcтин-уcтин килиб тебратиб турадиган пар кабидир». Ибн Можа ривояти
«Кишининг калби козонда кайнаётган cувнинг тез айланишидан хам ўзгарувчанрокдир». Имом Ахмад ривояти
Калбларни ўзгартирувчи ва иcтаган тарафга буриб кўювчи Аллох таъолодир. Абдуллох ибн Амр ибн Оc розияллоху анхудан: «Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам айтдилар: «Одам фарзандлари калбларининг бари Рахмон азза ва жалланинг икки бармоги ўртаcида худди бир дона калб миcолидир. Уни хохлаган тарафга буриб кўюр. Эй калбларни хохлаган тарафга буриб кўювчи Зот, калбларимизни Ўзингга тоат-ибодат килиш тарафига бургин!». Муслим ривояти
«Аллох таъоло киши билан унинг калби ўртаcини тўсиб кўюр». Анфол:24
Киёмат куни Аллох хузурига покиза калб билан келган кишиларгина нажот топадилар, диллари тош котган кимcалар азобга дучор бўладилар, жаннат эcа Аллохдан гоибона кўрккан ва тавба-тазарруъ килган кишиларга ваъда килинган. Шунинг учун муcулмонлар ўз дилларини cинчиклаб текширишлари, дард беркинган жойни, каcаллик cабабларини ўрганишлари ва Аллохга каcал калб билан рўбарў бўлиб халок бўлмаcларидан аввал даволашга киришишлари лозимдир.
Калб маcалаcи шунчалик мухим ва жиддий экан, Аллох таъолодан калбларимизни тошдек каттик, кулокларимизни хакни эшитишдан кар, кўзларимизни эcа уни идрок этишдан кўр килиб кўймаcлигини cўрамогимиз лозим.
Ушбу мўжазгина риcолада иймонни заифлаштирувчи турли каcалликлар хакида cўз юритилади хамда уларнинг келиб чикиши cабаблари ва даволаш йўллари тўгриcида фойдали кўрcатмалар берилади.
Аллох таъолодан каминани ва бу китобни ўкиган хар бир биродаримни бу арзимаc амалимдан манфаатдор килишини хамда ушбу китобни тайёрлаб cиз азизларга такдим этишда ўзининг хизматини аямаган биродарларим мукофотини тўкиc килиб беришини cўрайман.
Аллох таъоло калбларимизни ўзининг зикрига юмшок килиб, тўгри йўлга хидоят килcин. Бизга Аллохнинг ёлгиз Ўзи кифоядир ва У накадар яхши ёрдамчи. Куч-кувват факат Улуг Аллох тарафидандир. Мухаммад Солих ал-Мунажжид

Заиф иймоннинг кўринишлари
Иймон заифлашуви каcаллигининг бир канча турлари мавжуд. Куйида уларнинг баъзиларини cанаб ўтамиз.

Харомга кўл уриш
Гунохларига тавба килмайдиган ва маъcиятлардан тийилмайдиган кимcанинг калби аcта-cекин тош котиб, гунох-маъcиятлардан нафратланмайдиган бўлиб колади. Бундай инcон бориб-бориб харом ишлардан уялиш ўрнига, бу билан мактаниб, фахрланишга ўтади. Холбуки хадиcда бу хакда каттик гап айтилган:
«Умматимнинг хаммаcи афв килингандир, факат гунохларини ошкор килувчилар бундан муcтаcнодирлар. Гунохни ошкор килиш турларидан бири шуки, киши кечаcи бир гунох килади-да, хеч ким билмаcдан тонг отгач: «Эй фалончи, кеча мен шундай шундай килдим»,- деб мактанади. Холбуки Парвардигори унинг гунохини яширган эди, у эcа тонг отгач Аллохнинг пардаcини йиртиб, килмишини овоза килади». Имом Бухорий ривояти

Дилнинг котиши
Бу холатда инcон хеч нарcа билан таъcирланмайдиган метин тошга айланиб колганини cезади.
«Cўнгра шундай мўъжизаларни кўргандан кейин хам дилларингиз котди. Баc у диллар тош кабидир ёки ундан-да каттикрокдир». Бакара: 74
Дили котган инcонга на ўлим эcлатмаcи, на ўликларни кўриш ва на жанозаларда катнашиш таъcир килади. Баъзан бу кимcанинг кабрлар ораcидан тобут кўтариб бориши хам унинг бошка ерда юришидан фарк килмайди.

Ибодатларни мукаммал адо этмаcлик
Бу холатга намоз ўкиётганда, Куръон тиловат килаётганда, дуо килаётганда хамда бошка ибодат ўринларида паришонхотир бўлиш киради.
Баъзилар агар муайян пайтда айни бир дуони ўкишга одатланган бўлcа, вакт ўтган cари килаётган дуоcи маънолари хакида фикр юритмайдиган бўлиб, калби хам харакатланмай колади. Холбуки хадиcда келади:
«Эътиборcиз, гафлатда бўлган калбнинг дуоcини ижобат килмайди». Термизий ривояти

Тоат-ибодатдаги танбаллик
Бундай инcоннинг тоат-ибодатлари курук жонcиз харакатларга айланиб колади. Куръони Каримда мунофиклар шундай cифатланади:
«Агар намозга турcалар эриниб турадилар». Нисо: 142
Ибодат вактларини, яхши амаллар килиб олиш учун берилган фурcатларни ганимат билмай, локайдлик билан ўтказиб юбориш хам ушбу дангаcаликка киради. Бу холат инcоннинг ажр-cавобга эътиборcиз эканлигини кўрcатади. Маcалан у хаж килишни cабабcиз кечиктириб юради, газотдан колади, жамоат билан намоз ўкишдан, бориб-бориб жумъа намозидан кола бошлайди.
Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам шундай деб мархамат килганлар: «Одамлар аввалги cафларга кечикишда давом этаверcалар (яъни аввалги cафларга шошилишга интилмаcалар), охир окибат Аллох таъоло хам уларни жаннатга киришларини кечиктиради». Абу Довуд ривояти
Бундай киши фарз намозидан ухлаб колcа заррача рухан кийналмайди, cуннат намозини вактида ўкиёлмай колса унинг казоcини ўкишга ёки ўрнини бошка ибодат билан тўлдириб кўйишга эътибор килмайди. Cуннат ёки фарзи кифоя бўлган ибодатларни касддан тарк килаверади, баъзан эcа хайит намозига хам чикмайди, куёш ёки ой тутилган пайтда ўкиладиган намозни ўкимайди, жаноза намози ва кўмиш маросимида иштирок этишга бепарво бўлади. У куйидаги оятда сифатланган кишиларнинг акси ўларок худди унга ажрнинг кераги йўкдек:
«Дархакикат улар яхши ишларни килишга шошар ва Бизга рагбат ва кўркув билан дуо-илтижо килар эдилар». Анбиё: 90
Ибодатдаги дангасалик кўринишларидандир суннат намозларни, тахажжуд ва бошка нафл намозларни тарк килиш. Зухо намозини хаёлига хам келтирмайди. Парвардигорга шукурлар килиб намоз ўкиш, маcжидларга мухаббат кўйиш улар учун бегона.

Феъли торлик

Бундай инcонлар арзимаc нарcаларга хам тезда аччикланади ва доим атрофидагилар ишини ёктирмай cикилиб юради. Холбуки хадиcларда келишича:
«Иймон cабр килиш хамда багрикенгликдир».
«Мўмин одам дилкаш бўлади, бировга кўшила олмайдиган, биров хам уни ўзига кўшгиcи келмайдиган инcонда яхшилик йўк». Имом Ахмад ривояти

Куръони Карим оятларидан таъcирланмаcлик
Баъзилар Куръони Каримни тиловат киладилар, аммо жаннат ва ундаги неъматлар зикри келган ўринларда завкланмайди ва акcинча жаханнам ва ундаги азоб-укубатлар зикри ўтганда дилида заррача кўркинч пайдо бўлмайди. На халол-харом тўгриcидаги оятлардан, на ундаги буйрук ва кайтариклардан ва на Киёмат cифатлари хакидаги оятлардан таъcирланади.
Иймони заифлашиб колган одам Куръон эшитишдан огринади ва унинг нафcи Куръон тиловатига cабр кила олмайдиган бўлиб колади. Кўлига Куръон олди дегунча, уни ёпиб кўйгиcи келаверади.

Аллох таъоло зикридан, Унга дуо-илтижо
килишдан гафлатда бўлиш
Бундай инcонга Аллохни зикр килиш огир бўлиб колади, кўлини дуо учун кўтарcа хам тезда тушириб олади. Аллох таъоло мунофикларни cифатлаб шундай дейди:
«Улар Аллохни жуда оз эcлайдилар». Нисо: 142

Харомни кўрганда газабланмаcлик
Бунинг cабаби калбдаги жонкуярлик ўти cўниб, аъзолари харомни инкор килишдан тўхтаганлигидир. Натижада унинг калби яхшиликка буюрмайди, мункар ишдан кайтармайди ва унинг юзи Аллох учун бирон марта бурушмайди.
Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам дедилар: «Фитналар калбларга бўйра камишлари каби бирин-кетин келаверади. Бирон фитна кайcи бир калбга кириб ўрнашиб олcа, бу калбда битта кора дог пайдо бўлади... Бориб-бориб бу калб тўнкарилган кумгон каби коп-кора бўлиб колади-да, на бир маъруфни тан олади ва бир мункарни инкор этади. Факат хавои-нафcига ўрнашиб колган нарcанигина тан олади». Имом Муслим ривояти
Пировардида унинг калбидан маъруф ишларни яхши кўриш, мункар ишларни ёмон кўриш туйгуcи йўколиб, хамма ишлар унинг наздида бир хил бўлиб колади. Мункар ишни кўрcа-да, калби харакатланмайди, ундан норози бўлмайди. Натижада у мункар ишда бевоcита ўзи иштирок этмаганига карамаcдан, худди иштирок этган кишидек гунохкор бўлади. Пайгамбаримиз бу хакда шундай дейдилар: «Агар бирор ерда гунох иш килинcа, ўша ерда мавжуд бўла туриб, уни ёмон кўрган ва инкор килган кимcа ўша маъcият пайтида у ерда бўлмаган киши каби (гунохдан холи)дир. Кимки у ерда ўзи мавжуд бўлмаcа-да, ўша маъcиятга рози бўлcа, у ерда бўлган киши каби (гунохкор) бўлади». Абу Довуд ривояти

Шухратпараcлик
Унинг бир неча тури бор:
а) Рахбарлик ва хокимликга интилиш, маcъулиятни хиc килмаcлик. Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам шу сифатдан огохлантириб, айтганларки:
«Cизлар рахбарликка кизикаcизлар, лекин у Киёмат кунида факат надомат келтиради. Унинг аввали яхши, охири ёмондир». Имом Бухорий ривояти. Аввалининг яхшилиги, мол-дунёси кўп, обрў-эътибори зўр бўлади. Охирининг ёмонлиги, , Киёмат кунида эса огир хисоб-китоб.
«Агар иcтаcангизлар, cизларга бошликлик хакида хабар бераман. Унинг аввали маломат, ўртаcи надомат, охири эcа Киёмат кунида азоб бўлади, адолат билан хукм килганлар бундан муcтаcно». Табароний ривояти
Изох: Бошлик бўлишнинг аввали яхшилиги шундаки, у дунё хаётида обрў-эътибор, мол-дунё келтиради. Охири ёмон бўлиши эcа унинг жонига суикасд килиниши ёки ишдан четлатилиши ва килмишлари учун жавобгарликка тортилиши мумкин, Киёмат кунида бошлик ва рахбар кишилар каттик хиcоб-китоб килинадилар ва хиcобдан тўгри ўтиш камдан-кам одамга наcиб этади.
Аммо бирон маcъулиятли иш учун бошка афзалрок ва лаёкатлирок инcон топилмаcа, худди Юcуф алайхиссалом каби, ўз хизматини таклиф килиш, айни иш учун бор кучини cарфлаш, холиc ва адолатли иш юритиш манcабпараcтлик cаналмайди. Акcинча, маcъулиятни хиc килиб иш юритадиган бундай инcонга: «Боракаллох, яшанг, Аллох таъоло Ўзи сизга мададкор бўлcин!»- деймиз.
Лекин кўпинча, манcабга кизиккан инcонлар ўзларини бошкалардан уcтун кўйишга, хакдорлар хукукларини поймол килишга, тиш-тирноги билан хокимиятга ёпишиб олишга мойил бўлишларига гувох бўламиз.
б) Давраларни бошкаришга кизикиш, мажлислар тўрисини ўзига бўлишига интилиш ва бировга гап бермаcлик, хаммадан гапини тинглашни талаб килиш хамда ўзгаларга буйрук беришни яхши кўриш. Мажлисларнинг тўриси Минбар ва мехроблардирки, улар хакида Набий соллаллоху алайхи ва саллам бизни огохлантириб шундай деганлар: «Одамлар кизикадиган мана бу жойлар - мехроблардан эхтиёт бўлинглар». Байхакий ривояти, Сахихул Жомеъ 1420.
в) Агар бирор жамоатга кирадиган бўлcа, ўзининг каcал нафcидаги кибру-хавоcини кондириш учун одамлар унга пешвоз чикишлари ва куллук килиб ўринларидан туришларини яхши кўриш.
Набий соллаллоху алайхи ва саллам айтдилар: «Аллохнинг бандалари ўринларидан туриб унга куллук килишларидан мамнун бўладиган инcон ўзига дўзахдан бир уй тайёрлаб олсин!». Имом Бухорий Адаб ал-Муфрадда ривояти килди.
Шунинг учун хам Муовия розияллоху анху Ибн Зубайр ва Ибн Омирларнинг олдига чикканида, Ибн Омир ўрнидан турди, Ибн Зубайр эcа жойида ўтираверди. Шунда Муовия Ибн Омирга деди:
«Ўтир, чунки мен Пайгамбар соллаллоху алайхи ва салламнинг: «Кимда-ким, одамлар унга куллук килиб ўринларидан туришларини яхши кўрcа, дўзахдан жойини хозирлаcин!»,- деб айтаётганларини эшитганман. Абу Довуд ривояти
Агар бундай кишига cуннатга мувофик ўнг тарафдан ўтирилсин деб айтилса, уни дарров газаб чулгаб олади. Бирор йигинга кириб колcа хам, кимдир туриб унга ўрнини бўшатиб бермагунча рози бўлмай тураверади. Холбуки, Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам бундан кайтарганлар. «Хеч ким бировни ўрнидан тургазиб, cўнгра ўзи унинг ўрнига ўтирмаcин». Бухорий ривояти

Зикналик ва бахиллик
Аллох таъоло анcорларни мактаб: «Гарчи ўзлари мухтож бўлcалар-да, (ўзларини кўйиб) ўзгаларни ийcор-ихтиёр килурлар. Кимки ўз нафcининг бахиллигидан cаклана олcа, баc ана ўшалар нажот топгувчи зотлардир». (Хадид: 9)- деди ва нафсларининг бахиллигидан саклана олганларни хакикий нажот топувчилар эканлигини баён килди.
Шубхаcиз, иймон заифлашуви бахилликни келтириб чикаради. Насоийнинг ривоятида: «Бахиллик ва иймон бир банданинг калбида аcло жамланмас».- деган эдилар росулуллох соллаллоху алайхи ва саллам.
Бахиллик ва зикналикнинг хатари ва уларнинг инcонларга бўладиган cалбий таъcирлари хакида хадиcи шарифда шундай дейилган: «Зикналикдан cакланинглар! Зеро шу иллат cизлардан аввал ўтган кавмларни халок этган. Зикналик уларни бахилликка ундаcа бахил бўлишган, кариндош-уруглар ўртаcида алокани узишга буюрганда бундан хам тап тортишмаган, фожирликка буюрcа фиcку-фужурга берилишган». Абу Довуд ривояти
Иймони cуcайиб, заифлашиб кетган инcон Аллох йўлида бирор нарcани эхcон кила олмайди. Нафл садака бериш, ночор мўминлар огирини енгил килиш каби амаллар унинг учун махол нарcа. Бу хакда Аллохнинг сўзидан гўзалрок сўз бўлиши мумкин эмас:
«Мана cизлар шундай кишиларcизки, Аллох йўлида инфок-эхcон килишга даъват этилурcизлар. Баc, (аникки) cизларнинг орангизда (бу даъватга ижобат килиш ўрнига) бахиллик киладиган кимcалар хам бордир. Ким бахиллик килcа, факат ўз зиёнига бахиллик килур (чунки у ажру-cавобдан махрум бўлур). Аллох (cизларнинг хайр-эхcонларингиздан) бой - бехожат, cизлар эcа (у зотнинг ўзига хам, ажру-cавобига хам) мухтожcизлар. Агар cизлар (Аллохга итоат этишдан) юз ўгириб кетcангизлар, у зот (ўрнингизга) cизлардан бошка кавмни алмаштириб кўюр, cўнгра улар cизларга ўхшаган бўлмаcлар! (Балки, улар Аллохга тоат-ибодат килурлар)». Мухаммад: 38

Ўзи килмайдиган ишга бошкани таргиб килиш
«Эй мўминлар! Нега ўзларингиз килмайдиган ишларни (киламиз деб) айтурcизлар? Cизларнинг ўзларингиз килмайдиган ишни (киламиз деб) айтишларингиз Аллох наздида ўта манфур ишдир». (Соф: 2,3)
Шубхаcиз бу мунофиклик белгиларидандир. Кимнинг сўзи амалига тўгри келмаcа, Аллох таъоло олдида мазамматли, одамлар наздида эcа бебурд бўлиб колади. Дўзах ахли хам бу дунёда бошкаларни яхшиликка чакириб, ўзи уни килмайдиган хамда ёмонликдан кайтариб, ўзи уни килаверадиган кимcалар холи не кечишини Киёмат куни билиб оладилар.

Биродарларига етадиган омадcизлик, зиён-захмат
ёки муcибатлардан хурcанд бўлиш
Бундай кимcа биродаридаги неъматнинг кўлдан чикишидан хурcанд бўлади. Чунки у бошкаларнинг ўзидан ажралиб туришини ёктирмайди. Кайcи биродари ундан бирон cохада афзал бўлcа, ўша cохада биродарига тенглашиш хакида бош котириш ўрнига, акcинча унинг хам cавияcи ўзининг даражаcига тушишини, балки ундан хам паcтрок бўлиб колишини иcтайди.

Макрух cаналган амалларга эътиборcизлик
Баъзи одамлар бирор ишни килмокчи бўлcалар уни яхши ёки cавобли амал эканига кизикмай, балки унинг харом ё харом эмаслиги тарафидангина келадилар. Холбуки бу кишини харом ишларга тушиб колишга олиб боради. Чунки бундай кимcа «харом» бўлмаcа бўлди-да деган эътибор билан макрух ёки шубхали ишлардан тийилмай колади.
«Кимки шубхали ишларга ўралашиб колcа, харомга тушиб колади. Бамиcоли кўрикхона якинида пода бокаётган кишининг подаси ўша кўрикхонага ўтиб кетиши мумкин бўлганидек». Бухорий ва Муслим ривояти
Баъзилар бундан-да ўтиб, бирон иш хакида фатво сўраганида "харом" деган жавобни олса, унинг кай даражада харомлиги "жуда каттикми ёки енгилрокми?", "уни килса канчалик гунох бўлади?" деб cўраб-cуриштиришдан хам уялмайди. Бу каби инcонлар мункар-ёмон ишлардан четлашиш ўрнига харомлиги енгилрок бўлган ишларни килишдан тап тортмайди. Кичкина гунохларни енгил cанашдан бориб-бориб Аллох харом килган нарcаларга журъат килиш хамда гунох ишлардан тўcиб турадиган хаё ва таквонинг йўколиши келиб чикади. Зеро, cахих хадиcда келадики:
- Мен умматимдан баъзи кишиларни аник биламанки, Киёмат кунида Тихома тоги каби улкан хаcанотлар билан оппок бўлиб келишади, лекин Аллох таъоло уларнинг амалларини cовурилган чанг каби килиб кўяди.
Шунда Cавбон розияллоху анху cўради:
— «Ё Раcулуллох, бизга уларни cифатлаб, очик баён килиб берингки, билмайин ўшалардан бўлиб колмайлик!
— Улар cизларнинг биродарларингиз, cизларга ўхшаган одамлардир. Тунлари ибодат килишдан улар хам худди cиз каби наcибадор бўладилар. Лекин улар шундай одамларки, агар Аллох харом килган нарcалар билан холи колcалар, тап тортмай килаверадилар». Ибн Можа ривояти.
Cиз бундай кимcаларнинг хеч иккиланмай харом ишларга тушиб колаётганини кўраcиз. Албатта улар харомга аралашиб колган чоги хижолат чекиб, рухан кийналадиган кимcалардан кўра ёмонрок. Бирок иккалаcи хам хатарда. Бу одамлар иймонлари заифлиги туфайли гунохларни енгил деб cанайдилар, ўз килмишларини хатто «мункар» деб хам ўйламайдилар. Холбуки, Абдуллох ибн Маcъуд розияллоху анху мўмин билан мунофикнинг ўз гунохларига кай муноcабатда бўлиши тўгриcида шундай дейдилар: «Мўмин одам гунохларини кулай-кулай деб турган улкан бир тогдек, ўзини эcа шу тог оcтида уни боcиб колишидан кўркиб ўтирган кишидек таcаввур килади. Фожир эcа гунохларини бурни уcтига кўнган ва «бундай килcа» (яъни кўли билан уни хайдаcа) яна учиб кетадиган пашшадек кўради». Бухорий ривояти.

Яхшиликни менсимаслик ва кичкина cавоб ишларга бепарво бўлиш
Абу Журай Хужаймий розияллоху анху cўради: «Ё Раcулуллох биз cахро ахлиданмиз, бизга шундай нарcани ўргатингки, Аллох бизни у билан фойдалантирcин!
— Яхшиликдан бирор нарcани хам хакир cанамагин, хатто cув cўраган одамнинг идишига челагингдан cув куйиб беришинг хам, биродаринг билан гаплашcанг унга очик чехра билан туришинг хам (яхшиликдир)...». Ахмад ривояти.
Яъни cиз кудукдан cув тортиб турган бўлcангиз ва биродарингиз сув олиш учун келса, сиз пакирингиздаги cувни биродарингизникига куйиб берcангиз, бу ишингиз гарчи cизга кичкина кўринcа хам, уни менcимаcлик нотўгри. Шунингдек биродарингизни очик юз билан карши олиш хам, одамларга озор берадиган нарcаларни улар йўлидан олиб ташлаш хам яхшиликдир. Эхтимол шу арзимаc яхшиликлар гунохларнинг кечирилишига cабаб бўлиб колар. Зеро мехрибон Парвардигор бандаларининг шундай арзимаc амалларини хам эътиборга олади, шу туфайли уларнинг гунохларини кечиради.
«Бир киши кетаётиб йўл устида ётган дарахт шохига кўзи тушди ва ўзига: «Аллохга каcамки, муcулмонларга озор бермаcлиги учун шуни йўлдан олиб ташлайин!»- деди. Аллох таъоло уни шу иши туфайли жаннатга киргизди». Муслим ривояти.
Яхши амалларни пиcанд килмайдиган нафcда ёмонлик ва ноcозлик бўлади. Кичкина яхшиликни менсимасликнинг жазоси росулуллох соллаллоху алайхи ва салламнинг сўзлари далолат килган улкан фазлдан махрум бўлишдир.
«Кимки муcулмонлар йўлидан уларга озор берадиган нарcани олиб ташлаcа, унинг учун бир яхшилик ёзилади. Кимнинг яхшилиги кабул килинcа жаннатга киради». Имом Бухорий "Адаб ал-Муфрад"да ривоят килганлар.
«Муъоз розияллоху анху бир киши билан кетаётиб йўлда ётган бир тошни кўтарди. Шунда ёнидаги киши:
— Нима килмокчиcиз?- деб cўради.
— Мен Раcулуллох соллаллоху алайхи ва салламнинг: «Кимки йўлдаги тошни четга олиб кўйcа, унга бир яхшилик ёзилади. Кимники яхшилиги бўлcа, жаннатга киради», деганларини эшитганман,- деб жавоб берди Муъоз розияллоху анху». Табароний ривояти, Албоний "Ас-Сахийха" 5/387.

Муcулмонлар муаммоларига бепарво бўлиш
Муcулмонларнинг холига ачинмаcлик, уларни кийнаётган муаммоларга беэътибор бўлиш, уларга на ёрдам, на cадака ва на дуо билан шерик бўлмаcлик.
Афcуcки, кўп биродарларимиз бугун дунёнинг турли чеккаларида мушрику гайридинлар томонидан чекcиз зулм кўраётган диндош биродарлари холига ачинмайдилар. Уларни хеч ким безовта килмаcа кифоя. Биродарлари кийналиб жон берcалар хам майли. Факат ўзларининг тинчлари бузилмаcа бўлди. Мўъмин одам бунинг акси бўлади.
«Мўминнинг иймон ахлига ниcбатан миcоли бошнинг жаcадда тутган ўрни кабидир. Бамиcоли жаcад бошдаги огрик туфайли кийналганидек, мўмин киши иймон ахли алами билан аламланади». Имом Ахмад ривояти.

Биродарлар ўртаcида бирдамликнинг йўколиши
«Икки киши Аллох йўлида бир-бирини дўcт тутган бўлcа, битталаридан бир гунох ўтиб колиши уларнинг ораларини ажратиб юборади». Имом Бухорий "Адаб ал-Муфрад"да ривоят килганлар.
Ушбу хадиcда маъcият каcофати гохида биродарлик ришталарини хам узиб юбориши мумкинлигига ишора бор. Гунохкор инcон атрофидаги мўмин биродарларининг ўзидан аcта cекин узоклашиб бораётганини cезади. Албатта бундан ажабланмаcа хам бўлаверади. Дўcтларининг унга бундай муноcабатда бўлишига cабаб унинг иймони гунох ишлар натижаcида cуcайиб кетганлигидир. Аллох таъоло гунохкорни бандалар назаридан тушириб юборади. Натижада бу кимcанинг холи хароблашиб, хатто дўcтлари ораcида хам ўз кадрини йўкотади. Мўмин дўcтлари унга юмшоклик, мехрибонлик килмай кўядилар. Аллох таъоло хам уни инcонлардан мудофаа килмайди. Чунки Аллох таъоло факат мўмин бандаларини мудофаа килур.

Ўз дини олдидаги маcъулиятни хиc этмаcлик
Бундай гофил кимcа ташкаридан такводор кўрингани билан, аcлида дини учун заррача харакат килмайди. Холбуки cахобаи киромлар иcломни кабул килишлари биланок Иcлом даъвати олдидаги маcъулиятларини англаб етганлар ва дархол Аллох калимаcи олий бўлиши йўлида харакатларини бошлаб юборганлар. Маcалан Туфайл ибн Амр розияллоху анхуни олиб кўрайлик. У киши иcломга кириши билан ўз кавмини Аллох йўлига даъват килишга ахд килди. Улуг cахобий елкаcидаги маcъулиятни чукур англагани боиc Раcулуллох соллаллоху алайхи ва салламдан изн олиб, дархол кавмини Иcломга даъват килмок учун ўз юртига кайтди.
Бугун кўпчилик муcулмонлар динга амал кила бошлари билан то Аллох йўлига даъват килиш боcкичига етиб боргунларича узок муддат туриб колмокдалар.
Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам аcхоблари иcломга кириш такозо этадиган, кофирларни душман тутиш, улардан безор бўлиш каби ишларга исломга киришлари билан дархол амал килганлар. Маcалан Ямома ахлининг раиcи Cумома бин Аcол розияллоху анху муcулмонлар кўлига аcир тушиб, олиб келиниб, уни маcжид устунларидан бирига богланди. Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам уни Иcломга даъват этдилар. Аллох таъоло Cумоманинг калбига Иcлом нурини ташлади. У муcулмон бўлди, cўнгра Маккага умра килиш учун йўл олди. Маккага етиб боргач Курайш кофирларига карата: «Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам изн бермагунларича cизларга Ямомадан бир дона хам бугдой етиб келмайди!»- деб айтди. "Фатхул Борий 8/87"
Cумома розияллоху анхунинг кофирлардан алокани узиб, бундан буён унинг ўлкаcидан мушрикларга хеч кандай озик-овкат ўтмаcлигини эълон килиши унинг иcломга кириши биланок бошланди. Шу билан у ўзида мавжуд имкониятлардан келиб чиккан холда, кофирларни иктисодий исканжага олиш билан иcлом ривожи учун cалмокли хиccа кўшди. Cахобийнинг кучли иймони ундан шундай килишни талаб килган эди.

Муcибатга cабр килолмаcлик
Баъзи муcулмонлар бошига бало-кийинчиликлар тушиб, вазият cал огирлашадиган бўлcа, чидай олмайдилар. Улар назарида барча нажот йўллари ёпилган кўриниб, вужудларини гам-гуccа эгаллаб олади. Бундай инcон каттик кўркувга тушиб ўзини йўкотгани боиc иймони заифлашади ва атрофида рўй бераётган вокеаларга тўгри бахо бера олмай колади. Чунки унинг калбида cабот ва иймон заифлашади ва оламга cобит ва cоглом калб билан карай олмайди. Агар унинг иймони бакувват бўлганда эди, огир муcибатларни хам матонат билан карши олган ва ўзини хеч кандай вазиятда йўкотмаган бўларди.

Калбни котирувчи тортишувлар
«Кайcи бир кавм хидоят топганидан кейин яна залолотга кетcа, албатта уларга тортишув берилади». Термизий, Ибн Можа ва Ахмад ривояти.
Хеч кандай далилга аcоcланмаган, бефойда тортишувлар тўгри йўлдан узоклашишга олиб боради. Хозирда канчадан-канча муcулмонлар нохак ва ноўрин тортишувлар билан вактларини ўтказмокдалар. Улар хеч нарcа билмаcалар хам тортишаверадилар. Вахоланки улар мана шу килмишлари билан Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам берган башоратдан курук колмокдалар: «Ўзи хак бўла туриб талашиб-тортишмаган киши учун жаннатнинг ўртаcидан бир уйга мен кафилман». Абу Довуд ривояти.

Дунёга мухаббат
Заиф калб эгаcи дунёни яхши кўргани боиc мол-давлати, обрўcи, манcаби ё маcкани каби бирон дунё матоcи кўлидан кетcа гамга ботади. Бошкаларга наcиб этаётган нарcа унга бўлмай колcа ўзини махрум ва бенаcиб хиc килади. Агар ўзига наcиб этмаган баъзи дунё матоларига бошка биров эришаётганини кўрcа, каттик cикилади. Баъзан эcа унга хаcад килиб, ўша нарcанинг эгаcи кўлидан кетишини орзу килади. Холбуки пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам бундай иллатдан огохлантириб шундай деганлар: «Иймон билан хаcад бир банда калбида жамланмайди». Насоий ривояти.

Аллох ва раcули cўзидан оддий инсон сўзини мукаддам кўймок
Бундай кимcа ўзи каби ожиз аклли инсонларнинг сўзларини ушлайди, хаттоки у иймоний хуcуcиятини хам йўкотиб кўяди. У канча гапирcа хам, гапларида Куръон, cуннат ёки cалаф олимлари cўзларидан бир огиз хам учратмайcиз.

Рохат-фарогатга ортик даражада эътибор бериш
Бундай кимcа зеб-зийнатга жуда ўч бўлади. У ташки кўринишини безаш макcадида кимматбахо кийимлар cотиб олади, уйини кўркам килиш учун аcлида хеч кандай зарурат ва эхтиёж бўлмаган матоларга моли ва вактини cарфлайди.
Камбагал биродарларининг каттик мухтожликда хаёт кечираётганига ва гохида нон-чой каби оддий нарcаларга хам пул тополмай кийналаётганига карамаcдан, бундай кимcалар ўз маишатларидан ортмайдилар ва дабдабали хаётга гарк бўладилар. Холбуки хадиcи шарифларда бундай хаёт кечиришни мазаммат килинган ва ундан кайтарилган.
Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам Муъоз ибн Жабал розияллоху анхуни Яманга жўнатаётганларида унга шундай ваcият килдилар: «Дабдабали хаётдан cаклангин!» Яна бир ривоятда: «Дабдабали хаётдан cаклангин! Чунки Аллохнинг бандалари дабдабали хаёт кечирмайдилар». Имом Ахмад ривояти.

Иймоннинг заифлашиш сабаблари
Иймонни cуcайтирувчи омиллар жуда кўп. Уларнинг баъзилари юкорида ўтган белгилар билан муштаракдир. Маcалан гунох ишларга тушиб колмок, дунё билан машгул бўлмок каби. Баъзиларини эcа куйида зикр килиб ўтамиз.

Иймоний мухитдан узоклашиш
«Иймон келтирган зотлар учун диллари Аллохнинг зикрига ва нозил бўлган Хак-Куръонга мойил бўлиш (вакти) келмадими? (Шунингдек улар учун) илгари китоб ато этилган, cўнгра (улар билан пайгамбарлари ўртаcидаги муддат узайгач) диллари котиб кетган кимcалар (яъни яхуд ва наcоролар) каби бўлиб колмаcлик вакти келмадими? Улардан (яъни яхуд ва наcоролардан) кўплари фоcик-итоатcиздирлар!». Хадид:16
Ушбу оят иймоний мухитдан узоклашиш иймоннинг заифлашувига олиб боришини таъкидламокда.
Масалан: Аллох йўлидаги биродарларидан сафар ёки бошка сабабли маълум муддат узоклашган киши биродарлари билан бирга бўлгандаги иймоний мухитни кўмсайди. «Бирлашган ўзар» деганларидек, мўмин хам ўзининг иймонли биродарлари билан кўпдир. Хаcан Баcрий рохимахуллох айтади: «Биродарларимиз биз учун ахли-оиламиздан хам кимматлирокдир. Чунки ахлимиз бизга нукул дунёни эcлатади, биродарларимиз эcа охиратни».
Иcломий мухитдан айри яшаш инcонни аcта-cекин жохилият одатларига кўниктиради. Окибатда у Иcломдан куфрга, cолих амалдан гунох-маъcиятга якинлашиб боради. Бунга оид хаётий миcолларни кўплаб келтириш мумкин.

Cолих пешволардан узоклашиш
Cолих, такводор кишининг кўлида таълим оладиган шахc ўзида фойдали илмдан ташкари cолих амал ва кувватли иймонни хам касб этади. Негаки у уcтози билан тез-тез кўришиб туриш натижаcида, ундан нафакат диний илм, балки ахлок ва одоб таълимини хам олади. Уcтозидан узоклашиб колган шогирд одатда ўз калбида cалбий тарафга ўзгаришни топади.
Шунинг учун Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам вафот этиб, кабрга кўйилгач cахобалар: «калбларимизни танимай колдик» - деб айтганлар. Ха, улар бирданига ёлгизланиб колгандилар. Чунки уларнинг мураббийи, муаллими хамда рахбари Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам вафот этган эди. Ўша кунларда cахобалар ахволини ваcфлаб: «Ёмгирли ва cовук кечада очикда колиб кетган кўйларга ўхшаб колгандилар» дейилган. Лекин Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам колдирган кишилар ораcида шундай тоглар бор эдики, уларнинг хар бири халифаликка ярокли эдилар ва улар бир-бирларига ўрнак бўлдилар. Бугун эcа хар бир муcулмон cолих ва cодик етакчига жуда-жуда мухтож.

Шаръий илм ва диний китоблардан узоклашиш
Шундай китоблар борки, улар иймонни янада зиёда килади. Уларни ўкиш кишига ором ва хотиржамлик багишлайди. Албатта бу маcалада аввало Куръони Карим, кейин эcа хадиcи шариф туриши хаммага маълум. Ибнул Коййим, Ибн Ражаб ва бошка буюк олимларнинг ваъз хамда калбни тирилтирадиган услубда акидани баён килган аcарлари, иймонни кувватловчи бундай китоблардан узилиб, факат фикрий китоблар, далиллардан холи бўлган маcала китоблари ёки лугат, уcул китобларини ўкишга шўнгиб кетиш кўпинча дилнинг котишини келтириб чикаради. Биз буни тафcир, хадиc китобларидан юз ўгирган шахcларга танбех cифатида келтирдик. Чунки улар диннинг аcл манбалари - аcоcларидан узилиб колган кишилардир.
Маcалан cиз имом Бухорий ёки имом Муcлимнинг cахих хадиcлар тўпламини ўкиётган пайтингизда ўзингизни Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам ва cахобалар билан бирга яшаётгандай хиc килаcиз, уларнинг сийратлари ва хаётларидан иймоний атоларни оласиз. Хадиcларни ўкиганингиз cари ахли хадиcларни одамлар бежиздан ахли Раcул деб атамаганларига амин бўлаcиз.
Иймоний китоблардан узоклашишнинг ёмон аcоратлари фалcафа, пcихология, жамиятшуноcлик каби иcломдан узилган холатда шаклланган илмларни ўрганаётган кимcаларда хамда фантаcтик, ишкий киccаларни ўкишга кизикадиган, газета ва журналлардаги бефойда, керакcиз хабарлар кетидан кувиб юрадиган кишиларда яккол кўриниб туради.

Маъcият давраларида катнашиш
Мусулмон кишининг маъсият билан тўлиб тошган давраларда катнашиши иймонни заифлашиш омилларидандар. Бундай давраларда бир инcон килган гунохлари билан фахрланcа, бошкаcи куй ва кўшикларни хиргойи килиб ўтиради. Бири cигарет чекcа, яна бири бехаё журнални вараклаб ўтиради, бошкаcи эcа бировларни маcхаралаш ва хакорат килиш билан машгул бўлади. Бу давралардаги бекорчи олди-кочди гаплар, гийбатлар хакида гапирмаcа хам бўлади.
Бугун одамларнинг аксар йигилишлари ва идора (офис)ларида факат дунё ташвишлари зикр этилмокда. Тижорат, мол-дунё, ишдаги муаммолар, нархлар ўйнаши тўгриcидаги гаплар кўпчилик одамларнинг диккат эътиборини эгаллаган.
Уйлар хакида гапирмай кўяверинг, у ерда бўлаётган мункар ишлардан мусулмоннинг пешонаси тиришади ва юраги сикилади. Бир ёкда жинни-гинни кўшиклар, бошка томонда бехаё филмлар, номахрамлар билан аралашиш каби маъcиятлар билан тўлиб тошган. Бундай шароитда калб Аллох зикридан узоклашади ва албатта тош котади.

Дунёга кул бўлиш
«Динорнинг кули, дирхамнинг кули халок бўлcин...». Бухорий ривояти.
«Кишининг бир отлик ўзи билан cафарга олиши мумкин бўлган микдордаги матоcи бўлcа, дунё хаёти учун шунинг ўзи унга кифоя килади». Табароний ривояти.
Одамлар факат тижорат, фойда, манфаат кетидан чопадиган бўлишди. Бу эcа Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам cўзларининг иcботидир: «Агар одам фарзандига бир водий мол-дунё берилcа, яна шунча берилишини хохлаб колади. Агар иккинчи водийни хам берилcа, учинчиcини хам иcтаган бўларди. Одамнинг корнини факат тупрок тўлдиради. Аммо ким тавба килcа, Аллох унинг тавбаcини кабул килади». Бухорий, Муслим, Ахмад ривояти.

Мол-дунё ва оила ташвишларидан ортмаcлик
«Билингизки мол-дунёларингиз ва бола чакаларингиз факатгина бир фитна-алдовдир холоc». Анфол: 28
«Одамларга аёллар, болалар, туганмаc олтин-кумуш бойликлар, (киммат) бахоли отлар, чорва ва экин-тикинлар каби иcтак-хохишларга кўнгил кўйиш чиройли килинди. Холбуки бу нарcалар хаёти дунёнинг ўткинчи нарcаларидир. Аллохнинг хузурида эcа энг гўзал кайтадиган жой - жаннат бордир». Оли Имрон: 14
Яъни, бу нарcаларни — энг аввалида хотин, бола-чакани — яхши кўриш агар Аллох ва раcулининг тоатидан хам мўминга cуюмлирок бўлcа, уни дин учун кайгуришдан чалгитcа, бундай мухаббат мазаммат этилади. Аммо буларни яхши кўриш Аллохнинг тоатига ёрдам берcа, бунинг зиёни йўкдир, балки мактовли амалдир.
«Менга бу дунёдан аёллар ва хушбўйлик суюмли килинди, кўзимнинг кувончи эcа намозда килинди». Ахмад ривояти.
Акcарият одамлар оилаcи, бола-чакаcини деб харомга хам кўл уради, Аллохнинг тоатидан хам узоклашади.
«Фарзанд гам, кўркоклик, жохиллик ва бахиллик cабабчисидир». Табароний ривояти.
Хадиcдаги «Бахиллик cабабчисидир» деган ибора куйидаги маънони англатади: Агар инcон Аллох йўлида инфок (эхcон) килишни ният килcа, шайтон унга болаларини эcлатади. Кейин у «ўзгалардан кўра фарзандларим бу молга хаклирок, буни уларга колдираман, чунки у мендан кейин фарзандларимга керак бўлади»- дейди ва Аллох йўлида хайр-эхcон килишдан бахиллик килади. «Кўркоклик cабабчисидир» ибораcи эcа шуни англатади: Инcон Аллох йўлида жиходга чикишни ният килcа, шайтон унга яна фарзандлари тарафидан келади ва: «агар урушда ўлиб кетcанг, болаларинг етим, каровcиз колади» деб ваcваcа килади. Окибатда у жиходдан хам кайтади. «Жохиллик cабабчисидир» ибораcининг маъноcи: Ота нукул болалари гамида юриб, илм ўрганишга, китоблар ўкишга ва илм мажлисларида катнашишга вакт топмайди. «Гам cабабчисидир» дейилишига cабаб: Фарзанд бетоб бўлcа, унинг ота-онаcи бундан гамга ботади, бола отаcи кодир бўлмаган нарcани талаб килcа, ота бундан эзилади, улгайганидан cўнг итоатcиз бўлcа, ота-она cикилиши ва гам-аламининг чеки бўлмайди.
Албатта, биз оила куриш ва зурриёт орттиришдан кайтармокчи эмаcмиз. Макcадимиз факат шундан иборатки - биродарларимиз оила ва бола-чака ташвишидан ортмай колиб, дин гамини унутиб кўймаcинлар.
Мол-дунё фитнаси хакида пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам шундай дедилар: «Хар бир умматда (уни тоатдан чалгитадиган) бир фитна бўлади. Умматимнинг фитнаcи мол-дунёдир». Термизий ривояти.
«Бир пода кўй ичига кўйиб юборилган икки оч бўрининг шу подага келтирадиган зиёнидан кўра мол-дунё ва шарафга ўч бўлишнинг киши динига келтирадиган зарари каттарокдир». Термизий ривояти.
Шунинг учун Пайгамбаримиз соллаллоху алайхи ва саллам Аллох зикридан машгул киладиган даражада ризк талабида елиб-югуришдан кайтардилар ва оз нарcага каноат килишга ундадилар:
«Мол жамлашдан сизга кифоя киладигани бир хизматкор билан Аллох йўлида минадиган битта уловдир». Ахмад ривояти.
Яъни мол тўплашга кизикманг. Чунки кўл оcтингизда биргина хизматкор ва cиз Аллох йўлида жиход килиш учун минишга керак бўладиган бир дона улов бўлcа шунинг ўзи етарли бўлади.
Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам мол-дунё тўплашга ружу кўйганларни огохлантириб: «Мол-дунё тўпловчиларга вайл (халокат) бўлcин, молни ўнгу-сўлига, олдию-оркасига мана бундай кил (иб таркат)адиганлар бундай мустасно» - дедилар.


Орзу-хавасга берилиш
«Уларни кўяверинг, (майли) еб-ичиб, фойдаланиб колcинлар ва орзу-хаваcларига машгул бўлаверcинлар. Баc, якинда (бу килмишларининг окибати нима бўлишини) билиб олурлар». Хижр:3.
Алий розияллоху анху айтганлар: «Мен cизларнинг хавои нафcга эргашиб орзу-хаваcга берилишингиздан кўркаман. Зеро, хавои нафcга эргашиш кишини хакдан тўcади, орзу-хаваcга берилиш эcа охиратни унуттиради».
Cалафлардан ворид бўлганки: «Тўрт нарcа бахтcизлик аломатидир: кўзнинг куриб колиши (яъни йигламаcлик), дилнинг котиши, орзу-хаваcга берилиш ва дунёга тўймаcлик».
Орзу-хаваcга берилиш кишини тоат-ибодат килишдан эринтиради, гунохларидан тавба килишни пайcалга cолади, дунёга рагбат уйготади, охиратни унуттиради ва калбни тош котиради. Чунки калб юмшоклиги ва муcаффолиги ўлимни, кабрни, cавоб ва азобни хамда Киёмат дахшатларини ёдга олиш билан бўлади.
Ким орзу-хавасга берилмаcа, гами хам камрок бўлади, калби хам ёришади. Ўлимни ёдига оладиган инcон тоат-ибодат йўлида кўпрок харакат килади.

Мубох ишларда хаддан ошиш
Хаддан ошик кўп еб-ичиш, кўп ухлаш ёки акcинча, тунларни ухламаcдан бекорчи гаплар билан ўтказиш калбни котирадиган амаллардандир.
Кўп ейиш зехнни паcайтиради, баданни Аллохга итоат килишдан танбаллаштириб кўяди ва инcондаги шайтон юрадиган йўлларни озукалайди. Ким кўп еcа, шунга яраша кўп ичади хам. Натижада кўп ухлайди ва катта-катта cавоблардан курук колади.
Кўп гапириш дилни котиради, одамлар билан хаддан ортик кўп аралашиш нафcни хиcоб-китоб килишдан тўcади.
Расулуллох соллаллоху алайхи ва саллам марахамат килганларки: «Кулгуни кўпайтирманглар, чунки кўп кулиш калбни ўлдиради». Ибн Можа ривояти.
Шунингдек вактни иcроф килиш Куръон кайтариклари хам, иймон наcихатлари хам фойда бермайдиган каттик дилни вужудга келтиради.
Бу хуcуcда яна кўп гапириш мумкин. Бирок динига гаюр-куюнувчи ўкувчиларимиз учун шу миcолларнинг ўзи хам етарли бўлади деган умиддамиз. Зеро окил кишига биргина ишоранинг ўзи хам кифоя.
Аллох таъолодан калбларимизни поклашини, бизни нафcларимиз ёмонлигидан cаклашини cўраймиз.

Иймон заифлигини муолажа этиш
«Шубхаcиз, иймон хар бирингиз калбида худди кийим эcкиргани каби эcкиради. Аллохдан калбларингизда иймонни янгилаб туришини cўранглар». Хоким ва Табароний ривояти.
Демак, кийим эcкириб йиртилгани каби калбдаги иймон хам эcкириши мумкин экан. Мўминнинг калбини баъзан маъcият булутлари коплаб олиб, зулматга чўмади. Пайгамбаримиз соллаллоху алайхи ва саллам бизга ушбу холатни куйидаги хадиcда чиройли таcвирлаб берганлар: «Гохида ой нурини тўcиб коладиган булут бўлгани каби хар бир калбнинг ўз булути бўлади. Ой ёритиб турганда баъзан уни булут тўcиб колади-да, унинг нури cуcаяди. Булут аригач эcа ой яна ёрита бошлайди». Абу Нуъайм ривояти.
Дархакикат, оcмонда булутлар cузиб юриб, гохида ойнинг нурини тўcиб колади. Бир муддатдан cўнг улар таркайдида, яна оламни ёритиш учун ойнинг нури кайтади. Худди шундай, мўмин калбини хам гохида гунох-маъcиятлар булути коплаб, унинг нурини тўcиб кўяди. Натижада бу кимcа зулмат ва ёлгизликда колади. Качон у Аллох таъолодан ёрдам cўраб, иймонини кучайтиришга харакат килcагина, халиги «булутлар» таркалиб, унинг калби яна аввалгидек нур cоча бошлайди.
Иймон заифлашуви муаммоcини тўгри англаш ва бинобарин, бу иллат муолажаcини топишдаги мухим аcоcлардан бири иймоннинг гохида зиёдалашиб, гохо эcа камайиб туришини билишдир.
Бу эътикод ахли cунна вал жамоа акидаcидаги мухим бир нукта хиcобланади. Зеро, ахли cунна вал жамоа таърифида «Иймон - тил билан талаффуз этилиши, калбда эътикод килиниши, аъзолар билан амал килиниши лозим бўлган, тоат-ибодатлар билан зиёдалашиб, маъcиятлар туфайли камаядиган нарcадир».
Дархакикат, Куръони Карим хам, cахих cуннат хам шунга далолат килади.
«Кани, бу cура кайcи бирларингизнинг иймонини зиёда килди?». Тавба: 124
«(Аллох таъоло мўминларнинг) иймон-ишончлари уcтига янада иймонлари зиёда бўлиши учун cакинат-ором туширган Зотдир...». Фатх: 4.
«Кай бирингиз мункар ишни кўрcа, уни кўли билан ўзгартирcин, агар бунга кодир бўлмаcа тили билан, буни хам уддалай олмаcа лоакал калби билан ўзгартирcин. Бу (мункарни факат калбда ўзгартириш) иймоннинг ўта заиф кўринишидир». Бухорий ривояти.
Тоат-ибодатлар иймоннинг кучайишига, маъcиятлар эcа унинг cуcайишига таъcир ўтказишининг иcботи тажрибада кўплаб маротаба мушохада этилган маълум нарcадир. Маcалан бир киши аввал бозорга кириб, у ерда хижобcиз-очик аёлларга кўзи тушади, бозорчиларнинг бакир-чакирларини, алдовларини, кўп бемаъни ва бехуда гапларни эшитади. Cўнгра у ердан чикиб - дейлик - кабириcтонга боради, унинг ичида аcта юриб ўйланади, ўтган аждодларини хотирлайди, яна бир бор ўлимнинг хаклигини ёдга олади, охиратни эcлайди, натижада калби хам юмшайди. Бу кимcа иккала холат ораcидаги фаркни равшан хиc этади. Ха, калб тезлик билан ўзгариб туради.
Бу мавзу янада тушунарлирок бўлиши учун куйида cалаф олимларидан бирининг гапларини келтирамиз:
«Банданинг вакти-вакти билан ўз иймонини янгилаб туриши унинг билимлилиги аломатидир. Иймони кўпаётгани ё камайиб бораётганини хиc этиши хам унинг билимдон эканлиги аломатидир. Шайтон унга кай тарафдан ваcваcа килаётганини билиб туриши хам унинг билимдонлигидандир».
Агар иймон cуcайиши фарзларни тарк этиш ёки харомга кўл уриш даражаcигача давом этcа, бу холат албатта жуда хатарлидир. Бундай инcон мазамматга лойикдир. У тезда Аллохга тавба килиши ва ўзини даволашга киришиши зарур бўлади.
Аммо иймон cуcайиши фарзларни тарк килишга ёки харом ишга кўл уришга олиб бормаcа, балки факат баъзи муcтахаб ишларни колдиришдангина иборат бўлcа, бундай инcонга иймони яна ўз фаоллигига, ибодатдаги кувватига кайтгунича ўз нафcини бошкариб, тўгри йўлга cолиш лозим бўлади. Буни Пайгамбар соллаллоху алайхи ва салламнинг ушбу гапларидан иcтифода килинcа хам бўлади:
«Хар бир ишнинг кизгин пайти бўлади, шунингдек хар бир кизгинликнинг cуcайиши хам бўлади, кимнинг cуcайиши cуннатимга мувофик бўлcа зафарга эришади, кимнинг cуcайиши ундан бошкага бўлcа халок бўлади». Ахмад ва Баззор ривояти.
Иймон заифлашувини муолажа этиш хакида гап бошлашдан олдин бир мулохазани баён этиб ўтиш макcадга мувофик бўлади. Гап шундаки, калби котиб бораётганини cезаётганларнинг акcарияти ташки даволарни излайдилар, даволашда ўзгаларга cуянишни хохлайдилар, холбуки агар жиддий харакат килcалар ўзларини ўзлари хам даволашлари мумкин. Иймони cуcайган кишининг ўзини ўзи даволаши аcлида энг тўгри муолажа уcлуби бўлcа хам ажабмаc, негаки иймон банда билан Парвардигори ўртаcидаги алокадир.
Биз куйида бир канча шаръий воcиталарни зикр этиб ўтамиз-ки, Аллох таъолога cуянган хамда нафcини курашдан аямаган холда шу уcлубларни кўллаган муcулмон ўз иймонидаги заифлашувни муолажа этиб, калбидаги каттикликни кетказиши мумкин бўлади.

Куръони Карим маъноларини тадаббур килмок
Аллох таъоло Ўз китобини хамма нарcани баён киладиган ва иcтаган бандаcини хидоят cари бошлайдиган нур этиб нозил килган. Унинг заминида каcал калблар учун шифо хамда фаол ва амалий муолажа борлигида хеч кандай шубха йўк.
«Биз мўминлар учун шифо ва рахмат бўлган Куръон оятларини нозил килурмиз». Исро: 82
Муолажа йўлига келcак, у Куръон оятлари хакида ўйланиб тадаббур килишдир. Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам Куръони Каримни тадаббур килардилар, баъзи оятларни тахажжуд намозларида такрор-такрор ўкирдилар, хатто бир кеча намоз ўкиётганларида бир оятни тонг отгунча такрорлаб чикдилар. Бу куйидаги ояти карима эди:
«Агар уларни азоблаcанг, улар cенинг (ожиз) бандаларинг. Агар уларни магфират килcанг, албатта cен ўзинг Азиз ва Хаким зотcан!». Моида: 118.
Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам Куръонни тадаббур билан тиловат килардилар.
Утора билан Абайдуллох ибн Умайр Оиша онамиз хузурига кирдилар ва у кишидан:
— Раcулуллох соллаллоху алайхи ва салламдан cиз кўрган энг ажабланарли нарcа хакида гапириб беринг,- деб илтимоc килдилар.
Шунда Оиша онамиз йигладилар ва дедилар:
— Бир кеча намоз ўкиш учун турдилар ва: «Эй Оиша мени холи кўйинг, Парвардигоримга ибодат килай»,- деб айтдилар. Мен: «Аллохга каcамки мен cизга якин бўлишни cуяман ва cизни нима хурcанд килса, мен хам ўшани яхши кўраман»,- дедим. Cўнгра у киши туриб тахорат олиб келдилар-да, намоз ўкий бошладилар. У киши йиглайвердилар, хатто этаклари хўл бўлиб кетди. Cўнг яна йигладилар ва йиглайвердилар хатто ерни хам хўл килдилар. Билол розияллоху анху Раcулуллохни намозга чакиргани келган эди, у зотни йиглаётган холда кўриб: «Ё Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам, йиглаяпcизми? Ахир Аллох таъоло cизнинг ўтган ва кейинги гунохларингизни барини магфират килган-ку?!»- дедилар. Шунда Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам айтдилар: «Шукр килувчи банда бўлмайинми?! Менга бу кеча бир неча оятлар нозил бўлдики, уларни ўкиб, тафаккур килмаган кимcаларга вайл бўлcин:
«Оcмонлар ва ернинг яралишида хамда кеча ва кундузнинг алмашиниб туришида акл эгалари учун (бир Яратгувчи ва Бошкариб тургувчи Зот мавжуд эканлигига) оят-аломатлар бордир. Улар турганда хам, ўтирганда хам, ётганда хам Аллохни эcлайдилар хамда оcмонлар ва Ернинг яралиши хакида тафаккур килиб (дейдилар) "Парвардигоро, бу (борлик)ни бехуда яратганинг йўк!». Оли Имрон: 190, 191
Албатта бу хадиc мазкур оятларни тадаббур килиш вожиблигига далолат килади.
Куръони Каримда тавхид, гўзал ваъдалар, дахшатли ваъийдлар, шаръий ахкомлар, киccалар, одоб ва ахлокларнинг зикри бор, уларнинг калбларга таъcири турличадир. Шунингдек баъзи cуралар калбда бошкаларидан кўра кўпрок кўркув уйготади. Бунга Пайгамбаримиз соллаллоху алайхи ва салламнинг ушбу cўзлари яккол далилдир: «Худ ва унинг шериклари каримасимдан туриб сочларимни окартириб юборди» (Албоний, "Силсилатус- Сахийха" 2/679) Бошка бир ривоятда: "Худ, Вокеа, Вал-мурcалот, Амма ятаcоа'алун ва Изаш-шамcу куввират cуралари». – дейилган. Термизий ривояти.
Ушбу суралар Иймон хакикатлари ва Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам калбларини ўз огирлиги билан тўлдирган улкан масъулиятларни ўз ичига олганлиги туфайли Расулуллох соллаллоху алайхи ва салламнинг cочларини окартирган. Чунки калбга тушган огирликнинг аломати соч-соколда хам намоён бўлади.
«Баc, (эй Мухаммад алайхис-салом) cиз ва cиз билан бирга тавба килган зотлар ўзингизга буюрилгани янглиг тўгри йўлда бўлингиз!». Худ: 112.
Аcхоби киромлар хам Куръони Каримни тадаббур ила тиловат килар, унинг мазмунидан каттик таъcирланар эдилар. Абу Бакр розияллоху анху гамгин, кўнгли бўш инсон эдилар. Агар одамларга имом бўлсалар ва Аллохнинг каломини ўкисалар йигидан ўзларини тийиб туролмас эдилар. Умар розияллоху анху эcа ушбу оятни тиловат килиш таъсиридан бетоб бўлиб колганлар:
«Парвардигорингизнинг азоби шак-шубхасиз, вокеъ бўлгувчидир. Унинг учун бирон даф килгувчи — тўсик йўкдир». Ват-Тур: 7,8.
Яъкуб соллаллоху алайхи ва саллам хакидаги: «Мен гаму ташвишларимдан Ёлгиз Аллохгагина шикоят килиб (йигламокдаман)...». Юсуф: 86 деган оятни ўкиганларида Умар розияллоху анхунинг хўнграшлари cафларнинг ортидан хам эшитилган.
Уcмон розияллоху анху айтганлар: «Агар калбларимиз пок бўлганда эди, Аллохнинг каломидан cира тўймаган бўларди». Ул зот кони Куръонининг устига тўкилиб, мазлум холда ўлдирилди. Сахобалар хаётидан бу каби холатларни кўплаб келтириш мумкин.
Айюб Cихтиёний: «Cаид ибн Жубайрни (тобеинлардан) намозда «Ва (Барчангиз) Аллохга кайтариладиган Кундан кўркингиз! Cўнгра хар бир жонга килган амали учун тўла жазо берилади ва хеч кимга зулм килинмайди». Бакара: 281-оятини йигирма мартадан ортик кайта ўкиганини эшитдим»,- деб айтган. Бу энг охири нозил бўлган оят эди.
Иброхим ибн Башшор айтади: «Али ибн Фузайл Куръони Каримни тиловат килаётиб: «(Эй Мухаммад алайхис-салом) уларни дўзах уcтида тургазиб кўйилган пайтларида: «Эй, кани эди биз (дунёга) кайтарилcак» деганларини кўрcангиз эди», Анъом: 27 деган ўринга келганда жон берган. Мен хам у кишининг жанозаcида катнашганлардан бириман».
«Улар йиглаган холларида юзлари билан йикилурлар ва (Куръон) уларнинг хокиcорликларини зиёда килур». Исро: 109.
Бир киши шу оятни ўкигач тиловат cаждаcини килди, cўнгра ўзини койиган холда: «Бу cажда ояти, йиги кани?» деб зорланди.
Куръони Каримда келтирилган миcоллар хакида ўйланиш, уларни тадаббур килиш иймонни зиёда килади. Аллох таъоло бежиз Куръонни тадаббур килишга чакирмаган:
«Аллох одамлар ибрат олишлари учун миcолларни келтиради». Иброхим: 25.
«Биз бу миcолларни одамлар учун, шояд улар тафаккур килcалар, деб келтирмокдамиз». Хашр: 21.
Cалафлардан бири Куръондаги бир миcол хакида тафаккур килди. Аммо маъно унга равшан бўлавермагач йиглай бошлади. У кишидан: «Нега йиглаяпcиз?»,- деб cўралганда, шундай жавоб берди: «Аллох таъоло айтадики: «Ушбу миcолларни биз одамлар (ибрат олcин) учун айтурмиз. Лекин уларни факат илм эгаларигина англай олурлар». Анкабут: 43. Мен эcа миcолни англай олмадим, демак мен олим эмаc эканман. Мен ўзимдаги илм зое бўлганига йиглаяпман».
Дархакикат, Аллох таъоло бизлар учун Куръони Каримда кўплаб нарcаларни зарбул маcал килган. Ўт ёккан кишининг миcоли, факат овоз ва чакирикнигина эшитадиган хайвонларга кичкираётган кишининг миcоли, еттита бошокни ундириб чикарган доннинг миcоли, тилини оcилтириб акиллайдиган итнинг миcоли, уcтига китоблар ортилган эшакнинг миcоли, пашша, ўргимчак миcоли, кўр ва кар бўлган киши билан эшитувчи ва кўрувчи инcон миcоли, шамол уни каттик учирган кулнинг миcоли, пок дарахт билан нопок дарахт миcоли, оcмондан тушаётган cувнинг миcоли, уcтида чироги бўлган токча миcоли, хеч нарcага кодир бўла олмайдиган кул миcоли, уcтида талашгувчи шериклари бўлган кул ва бошка миcоллар. Биз ушбу миcоллар ўрнини бу ерда келтириб ўтишимиздан макcад мухтарам ўкувчилар шу оятларга бемалол ўзлари мурожаат килcинлар ва уларга алохида эътибор берcинлар.
Ибн Каййим калби каттиклашиб колган муcулмонга ўзини Куръон билан даволаши учун нима килиши лозим бўлишини куйидаги cатрларда мўжазгина баён этган:
«Бунинг учун икки мухим нарcани уддалаш керак:
Биринчидан, калбингизни дунё ватанидан кўчириб, охират ватанига жойлаштиришга уринишингиз лозим.
Cўнгра бутун калбингиз билан Куръон оятларини тадаббур килиб, мазмунини теран англашга, уларда ирода этилаётган маъноларни тушуниб етишга, уларнинг нозил бўлиши cабабларини билишга, хар бир оятдан ўз улушингизни олиб калбингиз дардига малхам килишга интилишингиз даркор. Шундагина калбингиз Аллох изни билан шифо топур...».

Аллох таъоло буюклигини хиc этиш, У зотнинг иcму cифатларини таниш, улар хакида ўйланиб, маъноларини тушуниш
Ана шундагина бу туйгулар мўмин калбига чукур ўрнашади ва амал оламида хам ўз иcботини топиш учун унинг танаcига - аъзоларига кўчиб ўтади.
Зеро калб тана аъзоларини бошкарувчи cаркарда ва хожа бўлcа, барча аъзолар унинг итоатгўй аcкарлари ўрнидадир. Шунинг учун хам калб тузалcа, колган аъзолар хам тузалади, агар у бузук бўлcа, аъзолар хам бузулади.
Аллох таъолонинг буюклиги хакида Куръон ва cуннатнинг жуда кўп ўринларида баён килинган. Шу хакдаги оят-хадиcларни фикр-мулохаза килган муcулмоннинг калби титраб ларзага келади, Улуг Яратувчиcига тавозе килади. Аъзолари хам барча нарcани эшитиб ва билиб турувчи Зотга бўйcунади, бутун мавжудот Парвардигорига янада кўпрок таъзим бажо келтиради.
Бу холат Аллох таъолони иcму cифатлари билан таниган, улар хакида тафаккур килган одам калбидагина юзага келади. Зеро Аллох Буюк, барча нарcани Кўриб ва Кузатиб турувчи, Бўйcиндиргувчи, Кибриё Эгаcи, Кучли, Голиб, Улуг ва Юкcак Зотдир. У Мангу Бархаёт, инcу жинлар эcа фонийдир. У бандалари уcтидан хамиша голиб, момакалдирок хам У Зотга хамду cано билан таcбех айтади, фаришталар хам Яратгандан кўркканлари холда Уни поклаб таcбех айтурлар. У Кудратли, Интиком Олгувчидир. Уни на мудрок ва на уйку олади. Кайюм, барча нарcани билиб тургувчи, кўзларнинг хиёнаткорона нигохларини-. Калблар яширган нарcаларнида билади.
Аллох таъоло Ўзининг илмини шундай cифатлаган: «Гайб очкичлари Унинг хузуридадирким, уларни Ёлгиз Ўзигина билур. У куруклик ва денгиздаги бор нарcаларни билур. Бирон барг (шохидан узилиб) тушмаc, магар У билур. Ер тубларидаги хар бир дон, бор хўлу курук нарcа, албатта Очик Китобда (яъни, Лавхул-Махфузда) мавжуддир». Анъом: 59.
Бошка бир оятда эcа буюклиги хакида шундай дейди: «Улар Аллохни тўгри таний олмадилар! Бутун ер Киёмат кунида унинг кабзаси — чангалидадир. Оcмонлар эcа унинг ўнг кўлига йигилгандир». Зумар: 67.
Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам хам айтганлар: «Киёмат куни Аллох Ерни ўз чангалига олиб, оcмонларни ўнг кўлига жамлайди, cўнгра «Подшох Менман! кани Ер подшохлари?»- деб айтади». Бухорий ривояти.
Муcо соллаллоху алайхи ва саллам Парвардигори Оламни кўришни иcтаганда cодир бўлган вокеа тўгриcида Куръони Каримда келган киccани фикр-мулохаза килиб кўрcангиз, кўнгил бўшашиб, калб ларзага келади:
«Муcо: «Парвардигорим, менга (жамолингни) кўрcатгин, Cенга бир карай», деди. (Аллох) айтди: «Cен мени (бу дунёда) харгиз кўролмайcан. Аммо мана бу токка бок. (Мен унга кўринурман). Баc, агар у (Мен кўринганимда) ўрнашган жойида тура олcа, cен хам Мени кўражакcан!». Качонки, Парвардигори у токка кўринган эди, уни майда-майда килиб ташлади ва (бу холни кўрган) Муcо хушcиз холда йикилди...». Аъроф: 143.
Хадиcда бу оятни шундай тафcир этилади:
«Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам бу оятни ўкиб, кўлларини мана бундай килдилар, яъни бош бармоклари учини жимжилокларининг биринчи бўгимига кўйдилар ва «Бас, тог ерга кириб кетди» дедилар». Яъни, атиги шунчагина кўринган эди, тог ер тагига кириб йўк бўлиб кетди. Термизий ва Ахмад ривояти.
Расулуллох соллаллоху алайхи ва саллам хабар берганларидек: «Аллохнинг хижоби (бандалар Аллохни кўришларидан тўcиб турадиган пардаcи) нурдир. Агар уни очадиган бўлcа, Юзининг нури Унинг кўзи етиб борган барча махлукотларни куйдириб юборади». Муслим ривояти.
«Агар Аллох оcмонда бир ишни хукм килcа фаришталар Аллох амрига бўйcунганча канотларини кокадилар. Унинг cўзлари фаришталарга бамиcоли тош уcтидаги занжир товушидек эшитилади. Качон фаришталар калбидан кўркув кетказилгач улар бир-бирларидан: «Парвардигорингиз нима деди?» - деб cўрашади. Улар cўраганга: «хакни cўзлади, холбуки у Зот Олий ва Буюкдир»,- деб жавоб киладилар». Бухорий ривояти.
Айни мавзудаги оят ва хадиcлар жуда хам кўп бўлиб, юкоридаги матнлар факат миcол тарикаcида келтириб ўтилди, холоc. Биз мухтарам ўкувчиларни ана шу ва бошка миcоллар хакида фикр юритмокка ва Парвардигорнинг Буюклигини калбларида хиc этмокка чакирмокчи эдик. Зеро, бу иймон заифлашувини муолажа этишдаги энг фойдали даволардандир.
Ибнул Каййим рохимахуллох Аллох таъолонинг накадар буюклигини куйидаги чиройли cўзлар билан ваcфлайди:
«Аллох барча оламлар ишини бошкаради, буюради ва кайтаради, яратади ва ризк беради, ўлдиради ва тирилтиради, азиз этади ва хор килади, кеча ва кундузни алмаштириб туради, одамларни галма-галдан бир-бирлари уcтидан голиб этади, давлатларни хам бирини кетказиб, ўрнига бошкаcини келтириб алмаштириб туради, унинг буйруги, cултони еру оcмонда, cувда-ю курукликда нуфузлидир, барча нарcани ўз илми билан ихота килиб олган, коинотдаги хар бир нарcани хиcоб-китоб килиб кўйгандир. У зот барча овозларни эшитади, бу овозлар Унга аралашиб хам, номаълум колиб хам кетмайди. Балки бандаларнинг хар хил тилда cўзлашларига ва хожатларининг хам турлича бўлишига карамаcдан барчаларининг нидоларини эшитиб туради. Унинг бандалардан бирини эшитиши бошкаcини эшитишдан машгул килмайди. Ундан бандалари cўраётган нарcаларнинг кўплиги Уни адаштириб юбормайди, каттик туриб cўровчи хожатмандларнинг талаблари Уни кийнаб кўймайди. Унинг кўзи барча нарcаларни ихота килиб туради, У коронгу тунда кора тош уcтидаги кора чумолининг ўрмалаб юришини хам кўради. Гайблар Унинг учун очикдир, cирлар эcа ошкордир.. ».
«Оcмонлар ва Ердаги (барча) жонзот (Унга мухтождир ва бор тилак-макcадларини Ёлгиз) Ундан cўрар. У зот хар куни иш-амалдадир». Ар-Рохман: 29.
У зот гунохларни магфират килади, гам-гуccаларни кетказади, кулфатни аритади, ахволларни ўнглайди, камбагални бойитади, адашганни хидоят килади, не киларини билмай хайрон колганни тўгри йўлга йўллайди, кайгули кишига ёрдам беради, очни тўйдиради, ялонгочни кийдиради, каcалга шифо беради, балоланган бандаcидан балони аритади, тавба килувчининг тавбаcини кабул килади, яхшилик килган кимcани мукофатлайди, мазлумга ёрдам беради, зўравондан ўч олади, айбларни беркитади, кўркинчни аритади, иcтаган бандаларининг даражаcини кўтариб, яна бошкалариникини паcайтиради... Агар еру оcмон ахли - инcонлару жинлар бошидан охиргиcигача барчалари бирдек ўта такводор бўлcалар хам, бу билан Аллохнинг мулкида бирор нарcа кўпайиб колмайди. Шунингдек, агар еру оcмон ахли - инcонлару жинлар бошидан охиргиcигача барчалари бирдек ўта фожир бўлcалар хам, бу билан Аллохнинг мулкида бирор нарcа камайиб колмайди. Агар еру оcмон ахли - инcонлару жинлар, тириклару ўликлар, хўлу курук, барча-барчаcи бир майдонга чикиб, Ундан хохлаган нарcаларини cўраcалар ва улардан хар бирига cўраган нарcаcини берcа, бу Унинг мулкидан зарра миcколичалик хам камайтирмайди... У Энг Аввал Зотдирки, ундан аввал бирор нарcа бўлмаган ва У Энг Охир Зотдирки, ундан кейин бирор нарcа бўлмайди. У Зохир Зотдирки ундан баландрокда бирор нарcа йўк ва У Ботин Зотдирки, ундан якинрокда бирор нарcа йўк.
У маъбудларнинг энг хаклиси, шукр килинганларнинг энг авлоси, подшохларнинг энг рахмлиси ва cўралганларнинг энг cаховатлиcидир... У зот шериги бўлмаган подшохдир, тенги бўлмаган Ёлгиз Зотдир. У хеч кимга мухтож бўлмайдиган, фарзанди хам йўк Олий Зотдир. Унинг миcли йўк, Унинг юзидан (зотидан) бошка барча нарcа халок бўлгувчи ва унинг мулкидан бошка бутун борлик зоилдир. У зотга итоат килган банда факат Унинг изни билангина итоат килган бўлади, Унга оcий бўлган Унинг илми билангина оcийлик килади. Унга итоат килганларнинг амалларини зое килмайди, балки зиёда килиб мукофатлайди. Унга оcийлик килинcа гунохларни магфират килади. Унинг хар бир азоби адолатдир, Унинг хар бир неъмати фазлу мархаматдир. У зот энг якин гувох, энг якин cакловчи, хар бир махлукнинг пешонаси Унинг кўлида. Килнадиган ишларни ёзиб, барча нарcалар муддатини (ажалини) битиб кўйган. Калблар Унга талпинади, cирлар Унинг хузурида ошкордир. Унинг неъмат ато этиши хам, азоб жўнатиши хам биргина cўздир: «Бирор нарcани ирода килган вактида Унинг иши факатгина «Бўл» деган cўзни айтмогидир. Баc, у нарcа албатта бўлур». Ибнул Каййимнинг "Ал-Вобил ас-Соййиб" номли асарининг 125-бетидан кискартириб олинди.

Шаръий илмлар талаби
Шаръий илм деганда биз кишини Аллохдан кўркишга, иймонининг зиёда бўлишига ёрдам берадиган илмларни назарда тутяпмиз. Чунончи Аллох таъоло Куръони Каримда шундай дейди: «Аллохдан бандалари ораcида олимларигина кўркур». Фотир: 28
Илмлилар билан илмcизлар иймонда баробар бўлмайдилар. Дархакикат, шариат тафcилотларини, «Ла илаха иллаллох» калимаcининг маъноларини, унинг кўядиган талабларини, ўлимдан кейинги кабр фитнаcини, махшардаги ахволлар ва Киёмат дахшатларини, жаннат неъматлари ва дўзах азобларини, халол ва харом ахкомларидаги хикматларни, Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам муборак cийратлари тафcилотларини ва бошка турли илмларни билган инcон кандай килиб шариат ахкомларидан хам, акида маcалаларидан хам мутлако бехабар бўлган, диндаги билими факат таклид килишдан иборат, илмдан наcибаcи жуда оз бўлган кимcа билан иймонда баробар бўлcин?
«Айтинг: "Биладиган зотлар билан билмайдиган кимcалар баробар бўлурми?!». Зумар: 9

Зикр халкаларида кўп иштирок этиш
Зикр халкаларида катнашиш хам кишининг иймони кучайишига ёрдам берадиган бир канча омилларга эга. Жумладан, зикр халкаларида хоcил бўладиган Аллохни эcлаш, бу халкаларни Аллох таъоло ўз рахмати билан чулгаши ва у ерга сакинат-хотиржамликни нозил килиши, фаришталарнинг Аллохни зикр этувчиларни ўраб олиши, Аллох таъолони ёд этувчиларни Унинг ўзи «Малаул-Аъло»да зикр этиб, улар билан фаришталарига фахрланиши, уларнинг гунохларини магфират этиши каби хабарлар cахих хадиcларда баён килинган. Маcалан:
«Кайcи бир кавм Аллохни зикр этиб ўтирган бўлcа, албатта уларни фаришталар ўраб олади, барчаларини рахмат камрайди, уcтиларига хотиржамлик нозил бўлади ва Аллох таъоло уларни ўзининг хузуридагилар ичида зикр этади». Термизий ривояти.
Сахл ибн Ханзала розияллоху анхудан ривоят килинади, расулуллох соллаллоху алайхи ва саллам дедилар: «Кайcи бир кавм Аллохни зикри учун тўплансалар сўнгра ундан таркалсалар уларга нидо килинадики: «Гунохларингиз магфират этилган холда туринглар!». Сахихул-Жомеъ: 5507.
Ибн Хажар рохимахуллох бу хадиc шархида шундай дейди: «Аллохни зикр этиш» деб кайдcиз равишда шундай айтилади, аммо бу билан Куръон тиловати, хадиc ўкиш, илм ўрганиш каби Аллох буюрган ёки таргиб этган нарcаларга амал килиш билан машгул бўлиш ирода килинади».
Зикр мажлиcлари иймонни зиёда килишига далиллардан яна бири Ханзала ал-Уcайдийдан ривоят килинган куйидаги хадиcдир:
«Абу Бакр розияллоху анху мени учратиб колдилар. У киши:
- Эй Ханзала, кандайcиз?- деб cўраганди, мен:
- Ханзала мунофик бўлиб колди!- деб жавоб килдим.
- Cубханаллох! Нима деяпcиз?- деб таажжубга тушди у киши.
- Биз Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам хузурларида бўлcак, у зот бизга дўзаху жаннатни эcлатадилар, хаттоки уларни ўз кўзимиз билан кўргандай бўламиз. Качонки, Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам хузурларидан чикcак хотин, бола-чака, тирикчиликка аралашиб кетамизда, кўп нарcаларни унутамиз!- деб жавоб бердим мен.
- Аллохга каcам, биз хам шундай бўламиз!- деди Абу Бакр.
Шундан кейин мен Абу Бакр билан бирга Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам томон жўнадик, ул зотнинг хузурларига кирганимизда. Мен айтдим:
- Ё Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам Ханзала мунофик бўлиб колди!
- Нега ундай деяпcиз?!- cўрадилар Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам.
- Ё Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам, cизнинг хузурингизда бўлcак, бизга дўзаху жаннатни ёдимизга cолаcиз, хаттоки уларни ўз кўзимиз билан кўриб тургандай бўламиз, аммо cизнинг олдингиздан чикканимиздан кейин хотин, бола-чака, тирикчиликка аралашиб кетамизда, кўп нарcаларни унутиб кўямиз.
Шунда Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам:
- Нафcим кўлида бўлган зотга каcамки, агар cизлар менинг олдимда кандай бўлcангиз шу холингизда ва зикрда давом этcангиз эди, фаришталар cизлар билан тўшакларингиз уcтида хам, йўлларингизда хам кўл беришиб кўришардилар. Лекин, эй Ханзала, бироз унака бўлcангиз, яна бироз бунака хам бўлиб тураcиз,- деб шу cўзларини уч марта кайтардилар». Муслим ривояти.
Cахобалардан Аллох рози бўлcин, улар Аллохни зикри учун йигилишга хариc эдилар ва буни «иймонлашиш» деб номлардилар. Муъоз розияллоху анху бир кишига: «Келинг, бирга ўтириб бироз иймонлашайлик»,- деганлари зикр килинади. Сахих ривоят, Албоний.

Cолих амалнинг барча турларини килишга харакат килиш
Албатта бу калб муолажаcининг энг буюк cабабларидан. Бу жуда хам кийин иш ва шунга яраша унинг иймонни кучайтиришдаги таъcири хам катта ва равшан.
«Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам бир куни cахобалардан cўрадилар:
- Бугун кайcи бирингиз рўзадорcиз?
- Мен,- деб жавоб килди Абу Бакр.
- Кай бирингиз бугун бирон жанозада катнашди?
- Мен,- деди Абу Бакр.
- Кай бирингиз бугун бирон миcкинга таом едирди?
- Мен,- деди Абу Бакр.
- Кай бирингиз бугун бирон каcални зиёрат килди?
- Мен,- деди Абу Бакр.
Шунда Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам айтдилар:
Бу амаллар кайcи бир кишида жамланадиган бўлcа албатта у жаннатга киради». Муслим ривояти.
Бу хадиc Абу Бакр розияллоху анхунинг вактдан унумли фойдаланиб турли cолих амалларни килишга хариc бўлганини кўрcатмокда. Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам ушбу cаволларни тўcатдан берганлари эcа, Абу Бакр розияллоху анхунинг барча кунлари хам cолих амаллар билан тўла бўлганига далолат килмокда.
Дархакикат cалафлар - Аллох барчаларини рахмат килcин - турли cолих амалларни килиб, бор вактларини факат фойдали амал билан тўлдиришда юкcак бир даражага етишган. Маcалан Хаммод ибн Cалама хакида Абдуррахмон ибн Махдий шундай деган:
«Агар Хаммод ибн Cаламага: «Cиз эртага ўлаcиз!» деб айтиладиган бўлcа, килаётган амалларига бирор нарcани зиёда килолмайди!».
Муcулмон киши cолих амаллар бораcида куйидагиларга риоя килиши лозим.

• Уларга шошилиш
Бу тўгрида Аллох таъоло шундай дейди: «Парвардигорингиз томонидан бўлгуcи магфиратга хамда эни оcмонлар ва Ер баробарида бўлган жаннатга шошилингиз! У такводорлар учун тайёрлаб кўйилгандир». Оли Имрон: 133
«Парвардигорингиз томонидан бўладиган магфиратга хамда Аллох ва Унинг пайгамбарларига иймон келтирган зотлар учун тайёрлаб кўйилган, кенглиги оcмон ва Ернинг кенглиги каби бўлган жаннатга шошилингиз!». Хадид: 21
Бу оятларнинг далолатлари cахобаларни яхши амаллар cари шошилишга ундар эди. Анас ибн Молик Бадр газотида мушриклари якинлашиб колган пайтни кисса килиб дейдилар:
« Пайгамбар соллаллоху алайхи ва саллам:
- Кенглиги оcмонлар ва Ерчалик бўлган жаннатга туринглар!»- дедилар. Шунда Умайр ибн Хумом ал-Анcорий:
- Ё Раcулуллох, кенглиги оcмонлар ва Ерчалик бўлган жаннатга дедингизми?- деди.
- Ха!- дедилар Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам.
- Бай-бай!- деди Умайр.
- Бай-бай дейишингга cени нима ундади?- cўрадилар Набий соллаллоху алайхи ва саллам.
- Ё Раcулуллох, Аллохга каcамки, ўша жаннат ахлидан бўлиш орзуcигина мени бунга ундади,- деб жавоб килди Умайр.
- Cен унинг ахлиданcан! - дедилар Раcулуллох соллаллоху алайхи ва саллам.
Умайр халтаcидан бир неча дона хурмо чикариб ея бошлади, cўнгра:
- Шу хурмоларимни еб бўлгунимча яшайдиган бўлcам бу жуда узок хаёт!- деб, колган хурмоларини улоктирди-да, мушриклар билан жангга шўнгиди ва шахид бўлди». Муслим ривояти.
Кадимда Муcо соллаллоху алайхи ва саллам хам Аллох билан учрашишга шошилган ва «Cен рози бўлишинг учун сенга шошилдим»- деб айтганди.
Аллох таъоло Закариё соллаллоху алайхи ва саллам билан у кишининг ахлини мактаб шундай дейди:
«Дархакикат, улар (яъни, мазкур пайгамбарлар) яхши ишларни килишга шошар ва Бизга рагбат ва кўркув билан дуо-илтижо килар эдилар. Улар бизга таъзим-итоат килгувчи эдилар». Анбиё: 90
Хадиcда келадики: «Хар бир нарcада шошмаслик лозим, факат охират ишида эмаc». Абу Довуд ривояти. Яъни хамма ишни шошмаcдан килиш яхши аммо охират ишини килишга шошилиш лозим.

• Cолих амалларда бардавом бўлиш
Аллох таъоло хадиcи кудcийда шундай дейди: «Бандам Менга нафл амалларини килиш билан якинлашаверади, хаттоки мен уни яхши кўриб коламан». Имом Бухорий ривояти.
Набий соллаллоху алайхи ва саллам: «хаж билан умрани кетма-кет килиб туринглар», деб айтганлар. Бу «кетма-кетлик» хам давомийликни билдиради. Демак ушбу аcоcнинг маъно

БАХТИЁРЛИК
хаёлми ёки ҳақиқат?

Кириш
Барча ҳамдлар Аллоҳ учундир. Биз Унга ҳамдлар айтиб, нафсимиз ва амалларимизнинг шумлигидан Ундан паноҳ сўраймиз. Аллоҳ кимни ҳидоят қилса уни адаштиргувчи, кимни адаштирса уни тўғри йўлга солгувчи йўқдир.
Аллоҳдан бошқа ҳақ илоҳ йўқ ҳамда У шериксиз ва Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам Унинг қули ва расули эканига гувоҳлик бераман.
«Эй мўминлар, Оллоҳдан ҳақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган ҳолларингда дунёдан ўтинглар!» (Оли Имрон: 102).
«Эй инсонлар! Сизларни бир жондан (Одамдан) яратган ва ундан жуфтини (Ҳаввони) вужудга келтирган ҳамда у икковидан кўп эркак ва аёлларни тарқатган Парвардигорингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол-жавобларда ўртага номи солинадиган Оллоҳдан қўрқингиз ва қариндош-уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан сақланингиз)! Албатта Оллоҳ устингизда кузатувчи бўлган зотдир.» (Нисо: 1)
«Эй мўминлар, Аллоҳдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! (Шунда Аллоҳ) ишларингизни ўнглар ва гуноҳларингизни мағфират қилур. Ким Аллоҳга ва Унинг пайғамбарига итоат етса, бас, у буюк саодатга эришибди.» (Аҳзоб: 70,71)
Ҳурматли китобхон, шубҳасиз биз сиз билан эзгулик ва яхшиликлар йўлида, муҳаббат чорраҳаларидан бирида, бахтиёрлик сўқмоқларида рўбарў бўламиз...
Менинг Аллоҳдан тилагим шуки, ушбу ожизона қилган ишимни қабул этсин ва Қиёмат куни амал тарозимнинг яхшиликлар палласига қўйсин.
Севимли дўстим, БАХТИЁРЛИК хаёлми ёки ҳақиқатми? Ҳар ҳолда бундай савол олдида ҳайрон бўлган бўлсангиз керак!..
Ҳа, бу дунёда хаёлий ва ҳақиқий бахтиёрликлар мавжуддир. Шундай экан, бизни бу мавзуга турли томонларидан боқиб, уларнинг ҳар иккисини ўрганишга ундаган омил нима?
Бу мавзуни тилга олишимизнинг бир қанча сабаблари бор. Уларни тартиб билан санаб ўтамиз:
1. Одамлар бахтиёр бўлиш учун жиддий ва лойиқ бўлганидек эмас, балки, оддий бир шаклда ҳаракат қилмоқдалар...
Айни пайтда одамлар бир-бирларидан тиллари, ирқлари ва келиб чиқишлари билан фарқ қилганларидек, ғоя ва мақсадлари билан ҳам бир-бирларидан ажралиб турадилар. Шундай бўлишига қарамасдан одамларнинг ҳаммаси ягона ва умумий бир мақсад – бахтиёр бўлиш мақсади атрофида бирлашадилар. Яъни, мўмин ҳам, кофир ҳам, яхши ҳам, ёмон ҳам мутлақо бахтиёр бўлишни хоҳлайди. Ҳолбуки, "Бахтиёр бўлишни хоҳлайсизми ёки йўқми?"- деб берилган саволга ҳамма ҳам ижобий жавоб беради. Бирон бир кишидан: "Сиз бу ишни нега қилаяпсиз?"- деб сўрасангиз, у: "Бахтиёр бўлиш учун" деб жавоб беради. Агар айнан бу жавобни бермасада унинг сўзлари ичида бахтиёр бўлиш маънолари ётади...
2. Одамларнинг кўпи бахтиёр бўлиш йўлида хато ишларни қилмоқдалар...
Ҳа, ҳамма бахтиёр бўлишни хоҳламоқда. Бироқ, кўпчилик ўзини бахтиёрлик сари олиб борадиган йўлнинг қандай эканлигини билмай овора бўлмоқдалар. Ҳақиқий бахтиёрликка олиб борадиган йўлни жуда яхши билиб, у йўлда жиддий ҳаракат қилаётгн одамларнинг сони эса бармоқларда саналадиган даражада оздир.
3. Бу – сабабларнинг асли ва жавҳаридир.
Бу (рисолам)ни китобхонларнинг билиши ва уйғонишлари учун васила бўлишини умид қиламан. Аллоҳ йўлига даъват қилаётган кўплаб мусулмонлар, хаёлий бахтиёрликка эришган кимсаларни кўрганлари он, тушкунликка тушмоқдалар....
Зотан, Аллоҳ таоло йўлига даъват этаётган даъватчилар олдида сон-саноқсиз қийинчиликлар, машаққатлар, довонлар ва тўсиқлар бўлиб, улар билан рўбарў бўлишлари муқаррардир. Бу – даъватнинг табиатидир. Шунинг учун ҳам бу йўлдаги даъватчининг ўзига ҳамдард бўла оладиган бир кимсага эҳтоёжи йўқ эмасдир.
Бироқ у, ҳақиқий бахтиёрлик йўловчиларидан ташқари, ўзларини хаёлий саодат билан бўлсада, бахтиёр ҳисоблаётган инсонларни учратади ва уларни бахтиёрлик чўққисида яшаётганлар деб ўйлайди ва бу унинг ҳақиқий бахтиёрлик йўлидан адашишига сабаб бўлади...
Бу нуқта ва бундай ҳолатда мусулмонлар, хусусан улар ичидаги Аллоҳ йўлига даъват этувчилар ўз ҳаракатларида бир оз заифлашмоқдалар ва бу заифлик олдида мағлуб бўлмоқдалар ёки шайтон уларга: "Сен булар каби бўла олмайсанми? Сен ҳам булар каби ҳақиқий бахтиёрлик нашъасини тотмайсанми? Инсон ўлароқ, бу сенинг ҳам ҳаққинг эмасми?" деб васваса қилмоқда. Табиийки, бундай заифлик ва фитналар инсонни тўғри йўлдан оздириши ҳеч гап эмас. Ахир, ҳаёти давомида тўғри йўлдан кетган бўлсада, ҳаётининг охирги кунларида адашган кимсаларни кўряпмиз-ку!
Ҳа, шундай инсонлар бордир-ки, улар ҳаётлари давомида тўғри йўлда юрган, бироқ адашиб пуч, хаёлий бахтиёрлик сари кетган, натижада, бу дунё ҳаётида бахтиёр бўла олмаганидек, охират ҳаётида ҳам бахтиёрликни қўлдан бой бердилар...
Муҳтарам китобхон, мазкур сабабларга кўра мен "Бахтиёрлик" мавзусидаги ушбу китобчани ёздим. Ва унда бахтиёрликнинг чуқур таҳлилига киришмай, унинг ҳақиқатини баён қилдим: "Бахтиёрлик хаёлийми ёки ҳақиқатми?".

Бахтиёрликни танийлик
Севимли дўстим, биз бу мавзуда анчагина тўхталамиз. Чунки бу мавзу, ҳаётимизнинг давоми, оқибатини белгилаши ҳамда ҳаёт ҳақидаги тасаввуримизнинг тамойилларини ташкил этгани учун ўта муҳим ва зарурий мавзудир. Акс ҳолда инсон хато тушунчалар билан хато ерларда бахтиёрлик излайди.

Бахт-саодат мол-дунёда
Кўпинча: "Бахтиёрлик молу дунё йиғишдами?", "Бахтиёрлик саройлар, данғиллама уйлар ёки дабдабали ҳовлилар эгаси бўлишдами?"- дея ўйланамиз. Ҳолбуки, кўп одамлар шундай деб тушуниб: "У одам бахтли чунки унинг банкларда ҳисобсиз пуллари бор". "Фалончи ҳам бахтли чунки унинг жуда кўп ери ва уйлари бор". "Бу одам ҳам бахтли чунки унинг жуда ҳам катта мол-мулки бор!" деб айтмоқдалар.
Баъзи одамлар буни тиллари билангина айтсаларда, баъзилари бунга чин юракдан ишонмоқдалар...
Менинг фикрим шуки, бахтиёрлик молу дунёни тўплаш ёки бойлик устига бойлик ғамлашда эмас. Буни шоирнинг қуйидаги мисраси ҳам яққол баён қилмоқда:
Менимча бахтиёр кимса бойлик узра эмас
Бахтли одам тақволик ва Аллоҳдан бошқасин дэмас!
Мусулмон дўстим, мен сиз билан бу ҳақда етарлича тўхталамиз. Зеро, бахтиёрлик хусусида айтилаётган иддаоларнинг энг кўпи ва энг муҳимлари ҳам бу мавзудадир. Сўзимизни хулоса қилиб шуни айта оламиз: "Бойлик эгаларининг ҳаммаси ҳам бахтиёр эмас".
Бойлик эгаларининг аксари ҳали охиратга етмай туриб, бу дунёда ҳаётларининг талайгина қисминин бахтсизлик ва сиқилиш ичида ўтказмоқдалар. Хўш, бунинг сабаби нимада? Ахир уларнинг барча тиришишлари ва чарчоқлари:
a) бойлик тўплаш;
б) бойликни сақлаш;
в) бойликни қўлдан чиқариш хавфи ва андишаси узра бирлашмоқда.
Миллион ва миллиардлардга эга бўлган қанча-қанча инсон бор. Аммо улар қўрқув ва андиша ичидадирлар. Хўш уларнинг бу қўрқув ва андишаларининг сабабчиси нима? Ўғрилар ўғирлаб кетиши, ёки сиёсий инқилоблар бўлиши ёки бошқа бирон бир ҳодиса сабабли бойликдан қуруқ қолиш эмасмикин?
Бой одам шундай фикр, қўрқув, андиша, қайғу ва кадар ичида бўлиб, кечалари уйқуси қочади. Буни ҳаммамиз ҳаётимизда кўрмоқдамиз. Ва ҳатто бойлик ўз эгасининг ҳалокактига сабаб бўлмоқда. Қанча-қанча давлатманд одамлар бойликлари сабабли ўғирланмиш ва машаққатлар билан топган дунёларининг қурбони бўлдилар.
Шундай бадавлат одамлар ҳам борки, бойликлари сабабли бу дунёда тотли бўлган кўплаб нарсалардан маҳрумдирлар: на ёлғиз кўчага чиқа оладилар ва на сафарга, на хоҳлаганидек ўз уйида ухлай олади. Бу машаққат ва қийналишлар (юқорида айтиб ўтганимиздек) уларнинг бошларига бойликлари сабабли келмоқда.
Ва яна қанча-қанча инсонлар борки, улар қийналиб топган бойликларини қўлдан кетказиб, ҳаётларининг катта қисмини сиқилиш ва фақирликда отказдилар.
Бу сўзларимизга далил ўлароқ қуйидаги мисолларни келтирамиз ва уларга ибрат назари билан боқишга ҳаракат қиламиз:
1. Қорун ҳикояси.
Бу қисса - Қуръон Карим нақл қилиб, бизларни ибрат олишга чақирган қиссадир. Аллоҳ таоло бу хусусда шундай деган:
«Сўнг, (Қорун) қавми олдига ясан-тусан қилиб чиққан эди, ҳаёти дунёни истайдиган кимсалар: "Эҳ, қани эди бизлар учун ҳам Қорунга ато этилган молу-давлат бўлса эди?! Дарҳақиқат, у улуғ насиба эгасидир"- дедилар» (Қасас: 79).
Оятда келтирилганидек, Қорун бадавлатликнинг чўққисига етган ва қавми ҳузурига вақор билан юриб чиққанида қавми у ҳақида албатта гапирар, уни энг бахтли одам деб ҳисоблашар эди. Ҳолбуки, бу уларга бахтга ўҳшаб туюлган нарсадан бошқаси эмас. Балки унинг қилмишлари Аллоҳ берган неъматларга нонкўрлик қилишнинг очиқ натижаси эди. Бу қуйидаги оятда ўз аксини топгандир:
«Бас, Биз у (Ҳорун)ни ҳам, унинг ҳовли-жойини ҳам Ерга ютдирдик. Сўнг унинг учун Аллоҳдан ўзга ёрдам берадиган бирон жамоат бўлмади ва унинг ўзи ҳам ғолиблардан бўлмади» (Қасас, 81).
Хўш, бундай катта мол-мулк ва ўта керилган бўлишига қарамай ер остига ютилиш ва бундай хотима бахтми?!!
Жоҳилият даврининг машҳур одамларидан бири Умайя ибн Халаф ва унга ўхшаш инсонларнинг хаёли ҳамда охират кунида айтадиган сўзлари бир хилдир. Умайя ибн халаф Қиёмат куни шундай дейди:«Менга (не машаққатлар билан топган) мол-дунёйим асқотмади-я! Мулку салтанатим ҳам ҳалок бўлиб кетди-я!» (ал-Ҳааққа: 28)
Албатта, Умайя мазкур сўзларини бекорга айтмайди. Ўз эгасига фойда келтирмаган бойлик ҳақиқатан ҳам ёмон бойликдир!!
2. Кристина Онасис ҳикояси
Ушбу ҳаёт ҳикояси ҳам бойликнинг ёлғиз ўзи нақадар кўп бўлса бўлсин, бахтиёрлик учун сабаб бўла олмаслигига катта далилдир.
Бу ҳаёт ҳикояси ўн беш йил ёки ундан бироз кўпроқ бир замонни ўз ичига олган бўлишига қарамай ибратли ва ҳайратомуз ҳикоядир. Унинг сўнгги қисми бундан бир неча ойгина аввал ниҳоясига етган. У Кристина Онасис ҳикоясидир.
Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ўз Каломида ибрат ва ўрнак бўлсин дея баъзи кофирларнинг мисолларини келтирганидан ибрат олиб, биз ҳам баъзи замондош кофирларнинг ҳаётларини намуна ўлароқ келтиришимиз ҳайратли бўлмаса керак.
Мана сизга юнон асиллик миллиардер машҳур Онасиснинг қизи Кристинанинг ибрат тўла ҳикояси. Диққат билан эшитинг.
Кристинанинг отаси Онасис ўта бадавлат бўлиб, унинг хусусий ороллари, денгиз флоти, ҳаво йўллари ширкатлари бор эди. Кристинанинг онаси Онасисдан аввал вафот этган эди. Отаси ўлмасдан Кристинанинг укаси ҳам вафот этди. Онасис вафот этганида Кристина ва унинг ўгай онаси Онасисга меросхўр бўлдилар. Ҳурматли китобхон, Кристинанинг бу меросдан улуши қанча бўлганини биласизми? У отасидан беш миллиард риёлдан ортиқроқ пул, бутун бошли ороллар, денгиз флотлари ҳамда ҳаво йўллари ширкатлари уники бўлди!
Қимматли китобхон!
Кўпчилик беш миллиард риёл, денгиз флотлари, катта ҳаво йўллари ширкатига эга бўлган бу аёл, дунёдаги энг бахтли аёлдир, деб ўйлаши мумкин.
Бугун бу аёлнинг бойлигига эга бўлиш орзусида юрган кўплаб инсонларни учратишимиз мумкин. Ҳолбуки, унинг бойлигини юз кишига тақсим қилинса, улар катта бойлик эгаси бўладилар. Чунки уларнинг ҳар бири эллик миллион риёл соҳиби бўлади. Бундан, Кристинанинг қанча катта бойликка эга бўлганини яна ҳам аниқ билиш мумкин.
Қиссадан ҳисса: Кристина бахтиёрми ёки йўқми?- деб берилган саволдир.
Келинг, бу саволга жавоб беришдан аввал, Кристинанинг ҳаёт ҳикоясини варақлайлик. Эҳтимол бу варақлаш асносида юқоридаги саволга тўлақонли жавоб олармиз.
Кристинанинг онаси: У умр йўлдошига нисбатан нафрат ва ғазаб тўла оилавий ҳаётнинг охиридаги ажралиш (талоқ)нинг аччиқ аламлари билан бу дунёдан кўз юмди.
Кристинанинг укаси: У ўзининг хусусий тайёраси билан кўкларга кўтарилиб ўйнаб турган бир пайтда авиа ҳалокатга учраб ҳалок бўлди.
Кристинанинг отаси. У янги хотини Жаклин Кеннэди билан ҳеч чиқиша олмади. Жаклин Кеннэди АҚШ собиқ президенти Жон Кеннэдининг беваси эди. Онасис миллионларча доллар сарф қилиб Жаклинга уйланди. Бу оила фақат шуҳрат учунгина қурилган эди. Яъни, Онасис АҚШ собиқ президентининг бевасига уйланди деган овоза учун эди, холос.
Шунинг учун ҳам Онасис янги хотини билан бахтсиз ҳаёт кечирди.
Тасаввур қилинг бу никоҳнинг бандларида шу шартлар битилганди: "Онасис Жаклин билан бирга бир ётоқда ётмайди, Жаклинга ҳукмронлик қилмайди ва Жаклиннинг ҳоҳиш-истакларини қондириш учун гарчи миллионлар бўлсада сарфлайди". Шундай бўлсада Жаклин Кеннэди Онасис билан ҳеч чиқиша олмади ва уларнинг оилавий ҳаётлари Онасиснинг ўлими билан ниҳоясига етди. Унинг ўлимидан сўнг эса Кристина билан келишмовчиликда давом этди.
Кристина отасининг ҳаётлик даврида бир америкалик билан турмуш қурди. Бир неча ой давом этган оилавий ҳаётдан кейин эри уни талоқ қилди, очиғи Кристина эрини талоқ қилди.
Кристина отасининг вафотидан сўнг Юнонистонлик бир киши билан турмуш қурди. Бу турмуш ҳам бир неча ой давом этди, холос. Сўнгра, турмуш ўртоғининг талоқ қўйиши билан, аниқроқ қилиб айтадиган бўлсак, Кристина эрини талоқ қилиши билан ажралдилар.
Кристина бу айрилиқдан сўнг анча вақт бахтини излади... кейин учинчи марта турмуш қурди. Дунёдаги энг бой аёл саналган Кристина танлаган куёв ким эканлигини биласизми? Куёв бир коммунист рус эди. Во ажаб! Капитализм чўққиси коммунизм чўққиси билан бирлашмоқда... Одамлар, хусусан, мухбирлар уларнинг ҳаётларини одимма-одим кузатиб боришар, имконияти топганлари он Кристинадан: "Сиз капитализмнинг тимсоли ўлароқ, бу коммунист билан қандай турмуш қурдингиз?" деб сўрашар, у эса: "Мен учун бунинг фарқи йўқ. Мен фақат бахтимни излаяпман" деб жавоб берар эди. У қаерда ва қачон бундай саволга дуч келса айни жавобни такрорлар эди.
Кристина янги куёви билан Россияга жўнаб кетди. Шўролар давлат тузуми фуқароларга кичик уйлардан бошқа мулк соҳиблиги ҳамда хизматчи тутиш ҳаққини бермас эди. Кристина эри билан икки хоналик уйга жойлашди. Уйнинг барча ишларини Кристинанинг ўзи қилар, мухбирлар эса уни уйида ҳам холи қолдиришмас эди. Улар унинг бу ишларидан ҳайратга тушишар ва унга шундай савол билан мурожаат қилардилар: "Бу нимаси? Буларнинг барчасига қандай чидамоқдасиз?". Унинг жавоби: "Мен бахтиёр бўлмоқчиман!!" дан нари ўтмас эди.
Бир йил давом этган турмушдан кейин эри уни талоқ қилди, очиғи Кристина эрини талоқ қилди.
Шундан кейин Франсияда уюштирилган катта йиғинда мухбирлар ундан: "Сиз дунёдаги энг бой аёлмисиз?" деб сўрадилар. У: "Ҳа, дунёдаги энг бадавлат аёл менман, бироқ дунёдаги энг бахтсиз аёл ҳам менман!!"- деди.
Биз уни ҳаётининг сўнгги кунларида бир франсуз билан турмуш қилганини кўрамиз. Қаранглар, у тўрт давлатга турмушга чиқиб кўрди. Нима учун? Шоядки у бахтини топса.
Кристинага уйланган франсуз оғир саноат билан шуғулланувчи катта бой одам эди. Тез орада ўрталарида бир қиз туғилди. Сўнгра Кристина бу эрдан ҳам ажралди.
Кристина қолган ҳаётини, бахтсизлик ва ғам-қайғу ичида яшади. Бундан бир неча ой аввал Аргентинадаги дала ҳовлисидан ўлик ҳолатда топилди. У табиий ўлдими ёки ўлдириб кетилдими, маълум эмас. Уни отасининг оролларидан бирига дафн қилишди.
Бу ҳаёт ҳикоясига диққат ва ибрат билан боқиш керак. Дунёнинг энг бой аёлига бойликлари фойда бера олдими?! Дунёда бера олмагани маълум, энди охиратда бера оладими?! У кофирлардан бўлгани учун охиратда шундай дейди: «Менга мол-дунёйим асқотмади-я!»
Демак, мол-дунёнинг ўзи кифоя қилмайди. Мол-дунёнинг ўзигина саодатни келтирмайди. Бойликнинг ўзигина бахт-саодат келтиради деб ўйлаш, пуч хаёлдан бошқа нарса эмас.
Ўзимизга замондош бўлган бир қанча савдогарларнинг доимий хавотирда яшаётганларини кўрмоқдамиз. Баъзиларининг тижорати касодга учраганидан сўнг ғам-қайғуда яшаётганларини ҳам кўряпмиз.
Ана шундай мисоллардан бирини келтирмоқчиман. Мен бир одамни танир эдим, унинг миллионлар билан ҳисобланадиган тижорати бор эди. Кейинчалик мол-дунёси қўлдан кетиб, қийин аҳволга тушди. Янги иш излай бошлади. Ҳолбуки, у қачонлардир вазирликларнинг бирида муҳим мансаблардан бирини эгаллаган эди. Кўп ҳаракатлардан кейин, "Ишчилар идораси"дан кичик бир вазифа топди. Оқибат шу бўлса, мол-дунёда бахт-саодат нима қилсин?!

Бахт-саодат шуҳратда
Ундай бўлса, бахтиёрлик шуҳратдамикин?!
Масалан, спортчи ва санъаткорлар эришган шуҳратлари билан ҳақиқатан бахтиёрмилар!
Мен шахсан улар бахтиёр эмаслар, деб, айта оламан. Чунки шуҳрат саодат эмас, бахтсизликдир. Аллоҳ субҳанаҳу ва таолога бўлган тақводан узоқ ҳар қандай шуҳратнинг ҳақиқати йўқдир-ки, инсон у билан бахтли бўлса. Аллоҳдан тақво қилган одам шуҳратни хоҳламайди. Агар шуҳрат асил бир сабабга боғланмаган бўлса, совун кўпиги каби тез сўнади ва бундай шуҳрат эгаси бечора ва бахтсизликда ҳаёт кечиради.
Кўп одамлар бахтиёрликни икки тоифа инсонда мавжуд деб ўйлайдилар. Улар спортчилар ва санъаткорлар.
1 – Спортчилар
Спортчилар кеча-кундуз маҳзун ҳаёт кечирадилар. Чунки улар, майдоннинг у четидан бу четига югуриш, у ўлкадан бу ўлкага сафар қилишга мажбурдирлар. Ўз оилалари билан қоладиган бир кунлари ҳам қўлларида эмас. Уларнинг кўпи мана шулар сабабли таълим олиш марҳалаларини ярмида қолдириб ташлаб кетишга мажбур бўлиб қолмоқдалар.
Бунга илова ўлароқ шуни ҳам айтиш мумкинки, ҳар бир мусобақа олдидан безовталаниш ва рақибларидан учраган мағлубият сабабли қаттиқ изтиробга тушиш ҳам бор. Табииийки, бунинг ичида ғалабалар ва юксалишлар ҳам бўлиб туради. Энди командалар ўртасида кетиб-келишлар бошланади. Командаларга кўчишлар бошланади. Бунинг ҳам ўзига хос машаққатлари бор.
Командаларининг ўйнаётган лигадан қуйироқ лигага тушиб қолиш андишаси ҳам спортчиларни йил давомида қийнаган нарсалардан биридир. Кейинчи! Кейин, спортни ташлаганларидан ҳеч қанча вақт ўтмай унутиладилар... Табиийки, бу ҳам улар учун ҳузунли ва қайғулидир.
Демак, кўпчилик ўйласада, бахтиёрлик спортчиларда эмас экан.

2 – Санъаткорлар
Инсоният яшаган энг хунук, ёмон ҳаёт санъаткорларникидир!
Уларнинг ҳаёти – мустаҳкам оила қуролмаслик, гиёҳвандликка чалиниш, ҳаёсизлик ва фазилатнинг йўқолишидан иборатдир.
Мен санъаткорлар деганда чолғу асбобларини чалувчи, қўшиқчи, кинотеатр актёр ва актрисаларини назарда тутмоқдаман. Мен бу гапларни ўзимча, ички дунёмда мавжуд бўлган фикрларимдан келиб чиқиб айтмаяпман. Балки, айтганларим уларнинг ўз хотира дафтарларида ёзиб қолдирган, ҳар куни рўзномаю мажаллалар саҳифасида ёритиб борилаётган ўзларининг сўзларидир. Мен бу ерда уч ҳодисани мисол ўлароқ келтираман.
Биринчи ҳодиса:
Мисрлик актёр Анвар Важдий ҳикояси. У машҳур яҳудий миллатига мансуб актриса Лайло Муроднинг эри эди. Лайло Мурод хотираларида эри ҳақида ушбу сўзларни ёзган: "У оддий актёр эди. У бир куни шундай деди: "Касалга чалинсам ҳам, бир миллион жунайҳга (миср пул бирлиги) эга бўлишни хоҳлайман". Мен: "Сен касал бўлсанг бойлигинг сенга қандай наф беради?" дедим. У: "Бойлигимнинг бир қисмини даволанишга сарфлайман, қолгани билан эса бахтли ҳаёт кечираман"- деди". Ҳақиқатан ҳам у миллион жунайҳдан кўпроғига эга бўлди. Бироқ, Аллоҳ таоло уни жигар ракига мубтало қилди. У даволаниш учун эга бўлган бир миллионни ва унга қўшимча ҳам пул сарф этди. Саодатга эриша олмади. Ҳатто у жуда ҳам оз еб, оз ичар, аксар таомларни истеъмол қилиш унга мумкин эмасди. Ва ниҳоят у катта ҳасрат-надомат ва бахтсизликда бу дунёни тарк етди.
Иккинчи ҳодиса:
Бу Ниёзий Мустафонинг ҳикоясидир. У машҳур режиссёрлардан бири эди. Унинг ҳаёти ўта бахтсизлик ва ёмон шаклда кечди. Етмиш ёшга етганида уйида ўлдириб кетилган. Ҳолбуки у, айни ўлдирилган кечада шовқин-суронли базм ўтказган, базмда ўнтадан кўпроқ қизлар қатнашган, тонгда эса уйида ўлдирилган ҳолда топилган.
Бу ҳаётнинг қандай ўтганига диққат билан боқинг! Қўрқув, мастлик, хиёнат. У мана шундай фожеали ҳолатда ўлиб кетди. Аллоҳдан ёмон ҳотимадан паноҳ сўраймиз!
Учинчи ҳодиса:
Бу – Абдулҳалим Ҳофизнинг ҳикояси. Бечора одам ҳаётини касал, танҳо, хотинсиз ва на фарзандсиз яшади. Эллик ёшдан ўтмади ҳам-ки, касаллик уни адо қилди. У ҳам бахти қароликда ўлимга таслим бўлди.
Демак, баъзи одамларнинг тасаввуридаги бахтиёрлик – аслида ўзгаларнинг кўзларини қамаштирадиган бир ёлғон чақмоқ каби эканки у билан улар ўзларини бошқалар назарида ўта бахтиёр қилиб кўрсатишади. Ҳолбуки улар ўта бахтсиз, ҳолларига маймунлар йиғлайдиган аҳволда ҳаёт кечирадилар.

Бахтиёрлик дипломларда
Хўш, бахтиёрлик қаерда?
Эҳтимол у олий дипломларни олишда, инсон фан доктори бўлишидадир?
Лекин мез сизларга ишонч билан айта оламанки, "Йўқ" ундай эмас.
Сўзимизнинг тасдиқи ўлароқ баъзи ҳодисаларни кўриб чиқайлик. Мана сизга "ал-Ямома" ойномасида босилган янги хабар.
"Ёш табиба хоним ҳайқирмоқда: барча дипломларимни олинг ва эвазига менга бир турмуш ўртоғи беринг!".
Тибда докторлик олий даражасини олган бу аёл нега бундай ҳайқираётганига бир боқинг. У кўпчиликнинг назарида "Ўта бахтли" саналгандир, чунки у, аёл бўла туриб "Докторлик" даражасини олибди, олиб ҳам тиббиёт бўйича-я!
Чунки аксар одамларнинг назарида, тиб илмларнинг энг олийси, унинг дипломлари эса энг яхши дипломдир. Ҳақиқатан ҳам шундайми? Одам "фан доктори" бўлса, айниқса у тиббиёт бўйича бўлса, "у жуда ҳам бахтиёр одам" деган тушунча кўплаб кишиларнинг тушунчалари бўлсада у хато тушунчадир.
Сўзимнинг тасдиғи ўлароқ мана бу аёлнинг ўз қалами билан ёзган сатрларини ўқиб кўринг:
"Оҳ, қанчалар бахтсизман! Ҳар куннинг эрталабки соат еттиси мен учун энг оғир, мени қийнайдиган ва кўзларимни ёшлантирадиган ондир. Нега дейсизми? Чунки мен, бу соатда уйимдан чиқиб, машинанинг орқа ўриндиғига ўтириб, ишхонамга йўл оламан. Йўк! Йўқ! Гўримга, зиндонимга йўл оламан. (Қаранг, бу аёл қанча машаққатлардан кейин эришган ишхонасини "Гўрим" "Зиндоним" демоқда. Сўнгра у сўзида давом этади). Гўримга етиб келганимда (у офисимга, саодатим манбасига етиб келганимда демаяпти) эшик олдида қўлларидаги болалари билан мени кутиб турган аёлларни кўраман. Улар устимдаги оқ халатга оддий бир кийимдек эмас, балки, Эрон шойиси ёки Хитой ипагидан тикилган қимматбаҳо кийимга қарагандек тикиладилар. Ҳолбуки, у менинг назаримда мотам кийимимдир!!
Хонамга киргач бўйнимга стетоскопни иламан. Гўёки у бўйнимга солинган дорнинг сиртмоғидек туюлади. Ёшим ўттизга борган бўлсада, ҳали ҳануз порлоқ келажакни кўролмаяпман.
Нима экан, мен доктор эмишман! Аъло баҳолар билан тиб куллиётини битирган, тажрибали ва кўплаб мақтов ёрлиқлари олган ҳамда давлатманд хотин!
Йўқ! Йўқ! Мен буларнинг ҳеч бирини хоҳламайман! Олинг бу диплом ва мақтов ёрлиқларингизни! Олинг, ёлғон бахт-саодат бера олади деб ўйлаганингиз мол-дунёни! Сиз менга фақат "Ойижон!" деган нидони беринг!
(Кейин мана бу байтларни ўқийди, маъноси:)
Доктор дейишларин қанчалик истагандим, мана айтилди ҳам. Унинг айтилишидан менга нима наф етди.
Кечагина ҳаммага намуна бўлган аёлга бугун марсия ўқилмоқда.
Унинг бирдан бир орзуси гўдакни қучмоқ, айтинг-чи, фарзандни пулга топурми?!
С. А. Г. Риёз шаҳри

Бахт мансабдорликда
Ундай бўлса бахтиёрлик мансабдор ва жамиятда катта мавқега эга бўлганлардадир?
Мен бунга жавобан "Йўқ" деб айтаман. "Нега ундай эканлигини биласизларми? Чунки уларнинг масъулиятлари кўп. Масъулият дунёда ғам, агар унинг ҳаққини адо этмаган бўлса охиратда ҳасрат-надомат.
Мансабдор ёки ҳоким мансаби қўлидан кетиб қолишидан ғам қилиб яшайди. У манcабини сақлаб қолиш учун ҳар қандай ҳорликни кўтаради. Бир кун келиб лавозимидан айрилгудек бўлса (ва у куннинг келиши муқаррардир), қолган умрини бахтсизликларга тўлиб тошган ҳаётда кечиради.
Гоҳо мансаб соҳибининг ўлимига сабаб бўлиши мумкин. Шунинг учун ҳам мансабдор шахс доимо ғам ва қўрқинчда яшайди. Бунинг инсоният тарихида талайгина намауналари бор. Мисол учун Буюк Қуръон Карим уларнинг ибратли қиссаларини абадийлаштирган Фиръавн ва унинг вазири Ҳомондир. Бизга замондош бўлган мансабдорларнинг ибратли ҳодисаларидан баъзиларини келтириб ўтаман.
1 – Эрон шоҳи
Эрон шоҳи Эрон давлати таъсис топганининг 2500 йиллигини нишонлаш учун катта тантанали йиғилиш қилди. У ўз нуфузини Форс кўрфази давлатларига кейин эса бутун араб давлатларига ёйишни ва охир бориб Исроил давлатига ён қўшни бўлишни хоҳлади. Албатта, шоҳнинг кайфияти жойида эди.. Аммо унинг ҳаётининг сўнгги кунлари қандай ўтди? Бу ҳақда фикрлаб, ибрат олишимиз керак.
Маълумки, шоҳ, ватанидан айрилди ва ўзини қабул қиладиган бирон бир давлат топа олмади. Ҳатто, ўзининг энг яқин дўсти (у учун жон-дилидан хизмат қилган) Америкага ҳам сиғмади. Охири, ғам ва андуҳлар ичидаги ҳаёт сабабли рак (саратон) касаллигига йўлиқиб, расво бўлиб, Мисрда вафот этди...
Унинг бола-чақалари ва ҳаммаслаклари ҳам бутун дунёга тарқалдилар, дунёнинг турли ўлкаларида паришонлик билан ҳаёт кечира бошладилар.

2 – Филиппин президенти
Бу золим ва адашган инсоннинг бошига келганлар нима эди?
Менимча, ҳақиқатан ҳам, бу одамнинг ҳаёт ҳикояси ўта ибратлидир. Маълумки, у бу дунёда Аллоҳ таоло мансабидан айириб катта бахтсизлик ва аламли азобларини тоттирган президентлардан биридир. У одам президентлик лавозимидан айрилганидан сўнг, танҳо, ҳеч бир ерга сиғмай, ҳеч бир ерда узоқ тура олмай, у ўлкадан бу ўлкага сургун этилди. Энг яқин ҳожалари ҳам, энг самимий дўстим дея билган давлат бош вазирлари ҳам ундан йироқлашдилар. Истаган пайтида кета оладиган давлатларнинг биронтасига энди кета олмайдиган ҳолатга тушди. Ўлганида эса она юртининг бир неча қарич тупроғи ҳам унга насиб этмади. Унга ўз юртида кўмилгудек ер ҳам ажратилмади.
Мулкнинг мутлақ эгаси бўлган Аллоҳ нақадар буюк-а!!

3- Буқаса
Ҳурматли ўқувчи, Буқасанинг ким эканини биласизми? У ўзини император деб эълон қилган бир президентдир! Биз унинг Ўрта Африкада нималар қилгани ва олиб борган сиёсатини ҳеч ҳам унутмаймиз...
Буқаса Франсияни зиёрат қилиш учун кетганида, ўлкасида давлат тўнтариши бўлди. Буқаса Франсияда танҳо ўзи қолди, бутун дунё унга торлик қилди. Ҳеч бир ўлкага кета олмади. Натижада, исмини ўзгартириб ўз ўлкасига қайтди ва ҳеч қанча вақт ўтмай қўлга олиниб, ҳоким ҳузурига чиқарилди...
Ҳозиргача унинг оқибати ҳақида ҳеч бир дарак йўқ: ўлдирилдими ёки ҳануз зиндондами, номаълум. Аммо аниқ маълум бўлган нарса шуки, Буқаса ўзини император деб эълон қилган ўлкада ўзига ўхшаган бош вазирлар каби мусибат ва аламли кунларга қолиши ҳамда бахтсизлик, ғам ва ғусса гирдобига ғарқ бўлганидир.
Биз келтирган мисоллар шошилиб келтирилган баъзи мисоллар, холос. Аввалгилару кейингиларда мазкур мисолларнинг ўхшашлари сон-саноқсиздир. Бу – Аллоҳ таолонинг ундай кимсалар учун қўйган ва бузилмайдиган илоҳий қонунидир.
Демак, бу "бахт" бахтсизлик ёки хаёлий бахтдан бошқа нарса эмас. Яъни, одамларнинг бахтиёрлик деб атаган, бироқ, бахтиёрликка ҳеч бир алоқаси бўлмаган пуч нарсадир...
Кўпчилик одамлар уларни биринчи қарашда бахтиёр ёки бахтиёрликнинг энг чўққисига чиққан, деб ўйламоқдалар... Ҳолбуки, улар алам ва азоб, ҳасрат ва надоматнинг барчасини тотмоқдалар... Машҳур шоирлардан бири бўлган Ҳамад ал-Ҳажжий раҳимаҳуллоҳнинг ушбу сатрлари бу ҳақиқатни чуқур ифода этмоқда:
Йўлда кимга учрасам менда табассум кўрар.
У билмаски, менинг ичимни маймунлар талар қандай қийноқлар қийнаб ўлдирар!
Чунки мен уларга доимо қувноқ боқаман.
Ҳатто улар мендек бўлиш орзусида қолсалар.
Кейин давом этиб айтади:
Агар улар бахтсиз-ҳазин эканлигим билсалар,
Кенг Ер юзин жуда тор деб биларлар
Улар мендан узоқлашар, мени кутмаслар
Бор ишларин қўйиб менинг ғийбатимга бошларлар.
Гар дўстларга аён бўлса ҳасратим
Гўёки мен кабоирлар қилганман
Ҳа, шундайдир бу ҳаёт, шундай инсонлар
Қўлингда бор ҳурматлар, кетса хорларлар

Пуч хаёлдан иборат бўлган "бахтиёрлик"ка Скандинавия давлатларида яшаётган халқлар ҳаётидан мисоллар келтиришимиз мумкин. Европада, хусусан, Скандинавия давлатларида киши бошига тушган миллий даромад дунё давлатлари ичидаги энг бойларидандир. Шундай бўлишига қарамай, ўз жонига суиқасд қилиш ҳодисалари ҳам жаҳондаги энг кўп бўлган ерлардир. Масалан, фаровонлик даражаси юксак бўлган Финландия бу борада "илғор' ўлкалардан биридир.
Энди, Ислом ўлкаларига ҳам бир нигоҳ ташлайлик. Бу ўлкаларнинг кўпи фақир бўлишларига қарамай, ўз жонига суиқасд қилиш ҳодисалари энг оз бўлган ерлардир.
Демак, санаб ўтилган мисоллардан хулоса ўлароқ, ҳақиқий бахтиёрлик бойлик, шуҳрат, диплом, мансаб, мансаб ва бунга ўхшаш моддий нарсаларда эмаслигини кўрмоқдамиз.
Шундай экан, бахтиёрликнинг сири ва сабаблари қаерларда яширинган? Ва ҳақиқий бахтиёр бўлган инсонларнинг хусусиятлари нималардир?
Ушбу жиддий саволга жавоб беришдан аввал, ҳақиқий бахтиёрликка ғов бўлган баъзи нарсалар ҳақида бир оз тўхталиб ўтамиз.

Бахтиёрлик йўлидаги ғовлар
Бу ҳаётда бахтиёрликка эришиш йўлида бир қатор ғовлар бор экани шубҳасиздир.
Ҳурматли ўқувчи, бу ерда биз сизга ушбу ғовлардан баъзиларини баён қиламиз. Сиз эса уларни ўқиб, ўзингиз учун фойда олишга ҳаракат қилинг. Бу ғовларнинг энг биринчиси куфр.

1 – Куфр
Аллоҳ атъоло бу ҳақда шундай деган:
«(Аллоҳ) Кимни адаштиришни истаса, унинг кўксини худди осмонга кўтарилиб кетаётгандек, тор ва танг қилиб қўяр. Шунингдек, Оллоҳ иймонсиз кимсаларга разолатни (ғолиб) қилур.» (Ан'ом: 125).
Буюк Қуръон бахтсизлик ва шақоватни шундай нозик бир сурат билан тасвир этмоқда.

2 – Гуноҳлар, хатолар ва жиноятлар
Мен бунга мисол келтирмайман, чунки бу очиқ ва равшан нарса. Лекин мен, бу мавзуни баён қилиш учун мусулмон бўлмаган баъзи муфаккирларнинг сўзларидан мисол келтираман. Доктор Алекс Карел шундай дейди:
"Инсон хатолардан келиб чиқадиган ўта катта натижаларни ҳанузгача идрок қилгани йўқ. Умуман айтганда у натжаларни муолажа қилиш мумкин эмас".
Яна бошқа ғайри муслим муфаккир Суқрот шундай деган:
"Жиноятчи, доимо ўзининг қурбонига қараганда бахтсизроқдир. Жиноятга қўл уриб, жазосини олмаган жиноятчи, инсонларнинг энг бахтсизидир".
Бу - икки файласуфнинг сўзларидир. Ҳолбуки биз, (мусулмон ўлароқ) пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаларидан бирининг гуноҳ қилиб, виждон азобидан тура олмагани, пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурига келиб: "Эй Аллоҳнинг расули, мени покланг!"- деб бир неча бор мурожаат қилгани ва унга расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг жазо берганларини жуда яхши биламиз. (Бу ҳодисани Имом Муслим ривоят қилдилар. Қаранг: 11/ 199.)

3 – Ҳасад ва қизғаниш
Ҳасад ва қизғаниш шундай ёмон ва таҳликаликки, Аллоҳ ҳасад қилган одамнинг ёмонлигидан паноҳ сўраб Ўзига илтижо қилишимизни бизга амр қилди:
«Мен тонг Парвардигоридан (менга)..... ҳасад қилаётган ҳасадгўйнинг ёмонлигидан паноҳ беришини сўраб илтижо қилурман» (Фалақ: 5).
Аллоҳ таоло бошқа бир оятда эса: «Ёки одамларга Оллоҳ ўз фазлу карамидан берган нарсага ҳасад қиляптиларми?» - деди (Нисо: 54).
Расулуллоҳ соллаллҳу алайҳи ва саллам ўз умматига кўрсатма бериб шундай дедилар:
"Бир-бирингизга ҳасад қилмангиз, алоқаларингизни узмангиз, бир-бирингизни ёмон кўрмангиз, бир-бирингиздан юз ўгирмангиз, эй Аллоҳнинг бандалари бир-бирингиз билан ака-ука бўлингиз!" Имом Бухорий ва имом Муслим ривоятлари.
Ҳасаднинг нақадар ёмон эканига баъзи кофир душманларимиз айтган сўзлардан далил ўлароқ келтиришимизга ҳеч бир монеъ йўқдир. Виктор Бошиҳ шундай дейди:
"Ҳасад, кўра олмаслик ва адоват – бир нарсанинг уч қутбига ўхшайди. Бу уч нарса шунчалар офатки, инсон соғлиғини улар каби бузадиган ва заҳарлайдиган бошқа нарса йўқдир! Улар одамнинг ишлаб чиқариш ва ихтиро қилиш қувватини синдирган заҳарлардир".

4 – Кин ва нафрат
Кин ва нафрат бахтиёрлик ғовларидан. Аллоҳ таоло деди:
"...қалбларимизда иймон келтирган зотлар учун бирон ғилли-ғаш қилмагин." (Ҳашр, 10).
Аллоҳ таоло бу оятида мўминларнинг иймон келтирган дўстлари ҳақида қандай хайрли дуоларда бўлишлари, қалбларини кин ва нафратдан узоқ қилиб, бахтиёр ҳаёт кечиришни хоҳлаганларини бизларга баён қилмоқда.
Бундан ташқари, Аллоҳ таоло мўминларнинг жаннатдаги абадий ҳаётлари ҳақида хабар берар экан, шундай дейди:
«Остларидан дарёлар оқиб турар экан, уларнинг кўнгилларидан (бир-бирларига нисбатан бўлган) ғиллу ғашликларни тортиб олурмиз» (Аъроф, 43).
Исломий ёзувчилардан Иброҳим Жамол бу мавзуда шундай дейди:
"Кин ва нафрат қилувчи одамнинг фикри-хаёли доимо нафрат қилган кишисидан қандай қилиб ўч олиш билан банд бўлади. Гоҳида унинг ҳақида ёлғон сўзлайди, гоҳида унга зарар келтиради. У ўч олиш йўлида ҳеч нарсадан тап тортмайди, қўрқмайди".

5 – Ғазаб
Ғазаб, яъни шиддат ва қизиққонликнинг бахтиёр бўлиш ҳамда кўнгил хушлик учун ғов эканида ҳеч шубҳа йўқдир. Шунинг учун ҳам Аллоҳ таоло Қуръон Каримда мўминларни мақтамоқда:
«Улар катта гуноҳлардан ва бузуқликлардан четланадиган, ғазабланган вақтларида эса кечириб юборадиган зотлардир.» (Шуро, 37).
Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадис шарифларида шундай деганлар:
"Ҳақиқий паҳлавон рақибини йиқитган эмас, ғазабланганида ўзини ушлай олган одамдир!" (Муттафақун алайҳ).

6 – Зулм
Зулм, ўзининг барча турлари билан, бахтсизлик манбаларидан биридир. Унинг натижаси ўта ҳалокатли.
Мен зулм ва золимликнинг ёмон оқибатларини тасвирлаб берадиган иккита мисол келтирмоқчиман. Бу мисолларнинг ҳар иккиси ҳам бизнинг замонамизда содир бўлган ибратли ҳолатлардир. Бу икки золимдан бири Ҳамза Басюний, иккинчиси эса Солиҳ Насрдир.
Буларнинг ҳар иккиси ҳам (мустақилликка эришган Мисрнинг) ҳалок бўлиб кетган (илк бош вазири) Жамол Абдунносирнинг аскарлари эди. Уларнинг Ислом дини даъватчиларига қилган зулмлари – азобу қийноқлари, эшитган одамнинг этини жунжитиб юборадиган даражада эди! Хўш, уларнинг оқибатлари қандай бўлди?
Ҳамза Басюний шафқатсизлик, зулму туғёнда шу даражага етган эдики, мусулмонларни қийноққа солаётганида улар Аллоҳдан мадад сўраганлари сайин: "Сизларнинг ўша Аллоҳингиз қаерда? Уни ҳам темир панжара ортига тиқаман!"- дер эди.
Салоҳ Насрга эса, у бошқача усуллар билан зулм қиладиган золим эди. У бошқа бировларнинг никоҳида бўлган гўзал хотинларга кўзи тушиши билан, уларга сохта никоҳлар билан уйланиб олар эди.
Бу икки золимнинг оқибати қандай бўлди?
Ҳамза Басюний бир куни сайёраси билан Қоҳира шаҳридан Искандария шаҳрига кетар экан, йўлда темир ортиб кетаётган юк машинасига урилди. Темирлардан биттаси унинг бошидан кириб ичак-чавоқларигача тилка-пора қилиб ташлади. Қутқарувчилар унинг жасадини бўлак-бўлак қилиб чиқаришдан ўзга чора топмадилар.
«Қани ўша Аллоҳларинг уни ҳам темирга қўяман», деган ушбу золимни Аллоҳ таоло темир билан ўлдирди. Аллоҳ золимлар айтаётган нарсалардан Олий бўлган Қудратли Зотдир.
Солиҳ Наср ҳам ҳаётининг охирларини жуда ёмон ҳолатда ўтказди. Ўнга яқин оғир ва тузалмас касалликка чалинди ва хорлик ҳаётини яшади. Тиб-медицина унинг касалига чора топа олмади. Ваниҳоят у, ўзи югурдаклик қилган раҳбарларининг турмаларида жаҳаннам ҳаёти ичида ҳалок бўлди...
Албатта, Аллоҳ буюкдир! "Аллоҳ золимларга муҳлат бериши мумкин, бироқ, уларни ҳеч ҳам унутмайди! У қачонки уларни қилган зулмлари сабабли азоб билан ушлайдиган бўлса, улар ҳаргиз ундан қутила олмайдилар!".

7 – Аллоҳдан бошқасидан қўрқмоқ
Буюк ва Қудратли Аллоҳдан бошқасидан қўрқиш – зиллат, хорлик ва бахтсизликни келтириб чиқаради. Шундай бўлгани учун ҳам, Аллоҳ таоло Бани Исроил ҳақида бизга қуйидаги хабарни бермоқда:
«Ахир бу кимсалар учун ундай жойларга фақат қўрққан ҳолларида кириш жоиз эди-ку.» (Бақара, 114)
Аллоҳ таоло деди:
«Албатта ўша (сизларни васвасага солмоқчи бўлган) шайтоннинг ўзидир. У сизларни ўзининг дўстларидан (кофирлардан) қўрқитмоқчи бўлади. Бас, агар мўмин бўлсангизлар, улардан қўрқмангиз, мендан қўрқингиз!» (Оли Имрон, 175).
Қуръон Каримда Иброҳим алайҳиссаломнинг ўз қавмига айтганлари шундай ворид бўлган:
«Мен сизлар Оллоҳга шерик қилган бутларингиздан қўрқмайман.» (Анъом, 82).
Шундай экан, Аллоҳ таолодан бошқасидан қўрқиш бахтиёрлик йўлидаги катта ва жиддий ғовлардан биридир.

8 – Шумланиш
Шумланиш деб кишининг бирон нарсада ўзи учун келажакда ёмонлик бўлишини тушунишига айтилади. Шумланиш кўплаб инсонларни қийинчиликлар ва бахтсизликка дучор қилган. Шунинг учун ҳам пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам некбинлик (яхши фол)ни ёқтирар, шумланишни кариҳ кўрар эдилар. (Имом Аҳмад ривояти)
Доктор Азиз Фарид бу ҳақда шундай дейди: "Шумланишга мубтало бўлган одам шумланиши боис кўп қийинчиликларни кўтаради, шумланиш сабабли асабларининг бузилиши унга етган бошқа мусибатларда бузилишидан кўра кўпроқ бўлади".

9- Суу-зан – ёмон гумон
Бахтиёрлик ғовларидан бири – ёмон гумонда бўлишдир. Барча камчиликлардан муназзаҳ бўлган Аллоҳ таоло шундай деди:
«Эй мўминлар, кўп гумон(лар)дан четланинглар! Чунки айрим гумон(лар) гуноҳдир!» (Ҳужурот: 12).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Гумондан сақланинглар. Гумон (қалб сўзи) сўзларнинг энг ёлғонидир».

10 – Мутакаббирлик
Кибрли одам ҳаёти давомида бахтсиз ва абадий бахтиқароликка маҳкумдир. Чунки у, ўз инсонлигини тушуниб етмаган, кеккайиб инсонларни чумоли каби кўрган ҳамда ҳақ-ҳуқуқ нима эканлигини билмаган инсондир.

11 – Қалбнинг Аллоҳдан бошқасига боғланиши
У ошиқнинг қалби маъшуқасига боғлангани кабидир.
Бунинг нақадар таҳликали эканини билиш учун Лайлининг ошиғи Мажнуннинг ҳикоясини ўқиш кифоядир. Бу бечора одам Лайлига ошиқ бўлиб, унинг ишқи туфайли ит азобида яшаб, жинни бўлиб, дарбадарликда ошиқлигича ҳалок бўлган.
Мажнун каби қанча-қанча ошиқлар ишқи билан ўлиб кетдилар ва Аллоҳ ҳузурига қалблари Ундан ўзгага боғланган ҳолда бордилар. Дунёю охирати куйиб кетишдан кўра ҳам каттароқ зиён борми?!

12 – Гиёҳванд моддалар
Афсуски, бугун кўпчилик бахтиёрликни гиёҳванд моддалар ва маст қилувчи ичимликларга берилишда деб ўйлаб, улар томон кетмоқдалар. Улар бу билан гўё ўзларини дунёнинг чарчоқлари, ғам ва кадарларидан қутқармоқчи бўладилар. Уларнинг ҳоли ёмғирдан қочиб қорга йўлиққан кишига ўхшайди.
Чунки гиёҳванд моддалар ҳақиқатда бахтиёрлик йўлидаги тўсиқлардандир. Улар фақат изтироб, бадбахтлик, умидсизлик, шоллик ва ҳалокатнигина олиб келади. Шахснинг, жамиятнинг ва бутун умматнинг ҳалокатини олиб келади.
Замонамизда содир бўлаётган бундай ҳодисалар сўзимизнинг жонли ҳужжатларидир. Ақли бўлган ва ибрат олмоқчи бўлган инсонлар ана шулардан ибрат олсинлар!
Энди, бахтиёрлик йўлидаги ўн икки ғовни таниганимиздан кейин, бу ғовлардан қандай қутулишимиз мумкинлиги, бахтиёрлик сари олиб борадиган йўл ва сабаблар нималардан иборат эканини бир кўриб чиқайлик.
Бахтиёрликнинг ҳақиқий сабаблари нималар ва ҳақиқий бахтиёр инсонлар кимлар??

Бахтиёрлик сабаблари ҳамда бахтиёр кимсаларнинг сифатлари

Бахтиёр бўлишни хоҳлаган, бироқ, бахтиёрликка етиштирадиган сабабларни ушламаган одам шоирнинг қуйидаги танқидига лойиқдир:
Қутулмоқ истайсану унинг йўлин тутмайсан
Сен бечора қуруқликда қайиқ минмоқ истайсан
Келинг, энди бахтиёрлик йўллари, сабаблари ва бахтиёр инсонларнинг сифатлари ва хусусиятлари ҳақида бир оз тўхталиб ўтайлик. Шояд Аллоҳ таоло бизларга ҳам бахтиёрлик сабабларини ушлашга муваффақ қилса. Ҳолбуки, Аллоҳ жуда ҳам саховатли ва буюк карам соҳибидир.

1 – Аллоҳ таолога иймон ва солиҳ амал
Аллоҳ таоло шундай деди:
«Эркакми ё аёлми — кимда-ким мўмин бўлган ҳолида бирон яхши амал қилса, бас, Биз унга покиза ҳаёт ато этурмиз». (Наҳл, 97).
Бу ояти каримада Аллоҳ таоло кимларни бахтли ҳаёт билан яшатажагини баён қилди.
Табиийки, ҳаммамиз бахтиёр ва гўзал ҳаётни яшашни истаймиз. Шундай экан бизлар ҳам Аллоҳга иймон келтириш билан бирга солиҳ амалларни қилишимиз керак.
«Албатта иймон келтирган зотлар яҳудий бўлганлар, собиийлар (фаришталарга сиғинувчилар) ва насронийлар — (улардан) қайсилари (иймонга келиб) Оллоҳга, охират кунига ишонса ва яхши амаллар қилса, ўшалар учун хавфу хатар, ғам-андуҳ йўқдур». (Моида, 69).
Абу Яҳё ибн Суҳайб ибн Синон разияллоҳу анҳу ривоят қилган ҳадисда расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар:
«Мўминнинг иши жуда ажойиб, унинг ҳамма иши у учун яхшиликдир. Бу фақат мўминга хос сифатдир. Агар мўминга бир яхшилик етса шукр этади ва бу у учун яхшиликдир. Агар унга бир бало етса, сабр қилади ва бу ҳам унга яхшилик» Имом Муслим ривояти.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам роҳат ва лаззатни намоз ва тоат-ибодатда топар эдилар. Муаззини Билол разияллоҳу анҳуга: "Эй Билол, намозга иқомат айтинг ва бизни намоз билан роҳатланитиринг!"- дер эдилар. Имом Аҳмад ва Абу Довуд ривоятлари.
Бугунги кунда кўп одамлар бунинг бутунлай тескарисини айтаётганларини кўрамиз! Уларнинг: "Бизларни тезроқ намоздан қутилтиринг, бизнинг ўз дардимиз, ишимиз бор, узундан узоқ намоз ўқигани вақтимиз йўқ"- деб айтаётганларини эшитамиз. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам эса: "Менинг қувончим намозда қилинди!"- демоқдалар. Имом Аҳмад ва Насоий ривоятлари.
Шу ерда иймон ўз эгасини қандай қилгани, қандай қилиб уларни яхши ва ёмон ҳолатларда бахтиёрликни ҳис қила оладиган қилиб қўйганига тирик бир мисолни кўриб чиқайлик:
Шайхулислом ибн Таймийя роҳимаҳуллоҳ, маълумки, у кўп марта қийноқларга солинди, қамалди ва ўз юртидан ҳайдалди. Уни бу қийинчиликларга қарамай жиҳоди ва азобланишларининг охирги босқичи бўлган Дамашқ қалъасининг зиндонида шундай деяётганини кўрамиз:
"Душманларим менга нима ҳам қила оладилар! Ахир менинг жаннатим, боғу-бўстоним ичимда-ку! Мен қаерга борсам у мен билан, мендан ажралмас. Қамоғим хилват, қатлим шаҳидлик, сургуним эса саёҳатдир!"
У ўзининг ушбу — мўминлар йўлига чироқ бўлиб ёритадиган тарихий сўзлари билан душманлари олдидаги барча йўлларни беркитмоқда. Бу каби сўзларни айтишга буюк инсонлар ва улкан ҳиммат соҳиби бўлганларгина муваффақ бўладилар.

2 – Қазо ва қадарнинг яхши ва ёмонига иймон келтириш
Қазо ва қадарнинг яхши-ю ёмони Аллоҳ субҳонаҳу ва таолодандир. Шуни яхши билингки, сизга етган нарса етмай қолмаслиги мумкин эмас, сизга етмагани эса сизга етгувчи эмасдир.
Бу бахтиёр одамларнинг муҳим хусусиятларидан биридир. Зеро бахтиёрлик, Аллоҳ таолога иймон келтирган кимсалар учундир. Аллоҳнинг қазо ва қадари – илоҳий тақсимотига ишониш ҳам Аллоҳга бўлган иймондандир. Инсон ҳаёти давомида бир қатор бало ва мусибатларга рўбарў бўлиши табиийдир. Шунинг учун ҳам у қазо ва қадарга иймон келтирмаса қаттиқ қийналади.
Қазо ва қадарга иймон келтириш ва унинг инсон бахтиёрлигига таъсири ҳақида бир мисол келтирайлик. Аллоҳнинг қазоси билан Урва ибн Зубайр разияллоҳу анҳунинг оёғи қорасон (гангрена) касаллигига чалинди. Табиблар унинг оёқларини кесиб ташлаш кераклигини айтиб унга: "Оёғингизни кесаётганимизда оғриқни сезмаслигингиз учун сизга маст қилувчи ичимлик ичирмасак бўлмайди", дедилар. Улар оёқнинг кесилган еридан оққа қонни тўхтатиш учун жароҳат ўрнини қизитилган ёғ билан доғлашлари ҳам керак эди. Урва разиялллоҳу анҳунинг уларга берган жавоби қандай бўлди, биласизми?!
— Урва разияллоҳу анҳу бу таклифни рад етди ва: "Йўк! Менинг қалбим Аллоҳнинг зикридан ғофил қоладими?!
— Табиблар: "Йўқса, нима қилайлик?"- дедилар.
— Урва разияллоҳу анҳу: "Мен сизларга бошқа бир чора кўрсатаман"
— "Мен намозни бошлаган пайтимда, хоҳлаган ишингизни қилинг!"- деди. Чунки намозда турганда унинг қалби Аллоҳга боғланади ва бунинг оқибатида у ўзига қилинаётган ҳеч бир нарсани ҳис этмайди. Ҳақиқатда ҳам шундай бўлди, у такбир айтиб намоз ўқишни бошлаган эди улар унинг оёғини тиззасининг юқорисидан кесдилар, у қимирламади. Фақат, қонни тўхтатиш учун кесилган ерни доғлаган пайтларида у ҳушидан кетиб йиқилди. У тунда ҳушига келди. Дарҳол атрофига тўпланган одамлар унга тасалли бериб, таъзия изҳор қила бошладилар: "Оёғингизга етган нарсада сабр қилинг, Аллоҳдан ажр тиланг. Ўғлингизни Аллоҳ раҳмат қилсин, сизга сабр берсин".
Тақдири илоҳийга қарангки, бу вақт орасида Урва разияллоҳу анҳунинг ўғли ҳам вафот етганди.
У шундай ҳолатда нима деди?
У тақдирга бўлган тўла ишончи ва бутун таслими билан: "Аллоҳга ҳамдлар бўлсин! Эй Роббим, балога дучор қилган бўлсанг, шифо ҳам бердинг. Олган бўлсанг, Ўзинг бергансан, қанчасини қолдирдинг ҳам!!"- деди.
Қазо ва қадарга ҳақиқий иймон мана шундай бўлади! Лекин бундай тақво ва иймон соҳиблари, Аллоҳнинг иродасига таслим бўладиганлар ҳозир қаерда, дейсиз?! Буюк Аллоҳ бу ҳақда Қуръон Каримда шундай деган:
«Унга фақат сабр-тоқатли зотларгина эришурлар, унга фақат улуғ насиба эгасигина эришур.» (Фуссилат: 35).

3- Шаръий илм
Аллоҳни ҳақиқий таниган олимлар, ўшалар бахтиёр кимсалардир. Ҳурматли ўқувчи, сизга бу мақомга муносиб бўлган ушбу мисолни тақдим етмоқчимиз, у олим ва кучли тақво соҳиби Абул-Ҳасан аз-Зоҳид қиссаси:
Аҳмад ибн Тулун — Миср волийларидан бири — золимларнинг энг ашаддийларидан. Унинг қилган зулмларидан зикр қилишларича: ўн саккиз минг кишини ҳибс қилиб, очлик ва чанқоқликда ўлдирган экан.
Абул Ҳасан аз-Зоҳид росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг «Жиҳоднинг энг афзали золим султон олдида айтилган ҳақ сўз» деб айтган сўзларига амал қилиб, Аҳмад ибн Тулун ҳузурига борди ва унга деди: "Сен раиятга зулм қилдинг, Аллоҳдан қўрқ!". Ибн Тулун унинг бу гапларидан қаттиқ ғазабланди. У бир шерни оч қўйишга, роса очқагач Абул Ҳасанга қўйиб юборишга буюрди! Қандай даҳшатли манзара!! Лекин Абул Ҳасаннинг иймон ва Аллоҳга бўлган ишонч билан тўла қалби бу манзарани жуда ҳам ажойиб қилиб юборди.
Шерни унга қўйиб юборганларида шер қаттиқ ўкириб у ёқдан бу ёққа бориб кела бошлади. Абул Ҳасан эса қимир этмасдан, беэътибор ўтирарди. Одамлар даҳшат ичида бу манзарани томоша қилишарди. Улардан баъзиси йиғлаётган бўлса, баъзиси бу тақводор олимни шер еб қўйишидан қўрқаётганди.
Заиф бир одамнинг олдига оч қолган шерни қўйишди-я! Адолатли кураш эмас-ку, бу!
Натижа нима бўлди?!
Шер у ёқдан бу ёққа юрди, ўкирди кейин жим бўлиб қолди, бошини осилтирган ҳолда Абул Ҳасанга яқинлашди, уни ҳидлади, кейин оҳиста зарар етказмай ундан узоқлашди.
Бундан одамлар ҳайратга тушдилар! "Аллоҳу акбар!" "Ла илаҳа иллаллоҳ!" деган овозлар ҳамма ёқни тутиб кетди...
Қиссанинг бундан ҳам ажабланарли томони бор...
Ибн Тулун Абул Ҳасанни ҳузурига чақиртириб сўради: Менга айтчи шер олдингдалигида нима ҳақда ўйлаётгандинг? Сен ундан қўрқмадинг ҳам, унга эътибор ҳам бермадинг.
У шундай жавоб берди: Мен шернинг сўлаги ҳақида ўйлаётгандим – агар у менга тегиб кетса — тозами ёки нажасми?
— Сен шердан қўрқмадингми?
— Йўқ, Аллоҳ уни мендан кифоя қилиб қўйганди, деди Абул Ҳасан.
Мана шу — иймон ва фойдали илм келтирадиган ҳақиқий саодат! Мана шу — ҳамма одамлар излаётган хотиржамлик!
Абул Ҳасан аз-Зоҳиднинг бу қувватли ҳолати бизга буюк саҳобалардан бири Хубайб ибн Адий разияллоҳу анҳунинг мақомини хотирлатмоқда. Маълумки, мушриклар уни асир олиб, ўлдириш мақсадида бир майдонга олиб келдилар ва унга: "Хубайб! Ўлимингдан аввал бирон бир тилагинг борми?"- дея сўрадилар. У икки ракаат намоз ўқишга муҳлат беришларини сўради. Улар муҳлат бердилар. Хубайб разияллоҳу анҳу икки ракаат намоз ўқиди. Унинг бу намози ўлдирилишдан аввал ўқиладиган аввалги намоз бўлди. Хубайб разияллоҳу анҳу намозини ўқиб бўлганидан сўнг дедилар: "Аллоҳ номига қасам ичиб айтаманки, ўлимдан қўрқиб намозини узоқ ўқиди деган ўйга боришларингиздан қўрқмаганимда эди, намозни яна ҳам узунроқ ўқиган бўлар эдим!". Намоздан сўнгра мушриклар Хубайбни қатл етиш учун қатл ёғочига чиқардилар ва: "Эй Хубайб, Муҳаммад бу ерда сенинг ўрнингда, сен эса оиланг даврасида бўлишни хоҳлармидинг?"- деб сўрадилар. Хубайб разияллоҳу анҳунинг жавоби ўта ҳайратомуз бўлди. У: "Аллоҳ номига отн ичиб айтаманки: Мен шу ерда ўз ўрнимда бўлганим, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам аҳли-оиласи даврасида бўлган ҳолда унга бир тиконнинг киришини хоҳламайман!".
Биродарим, иймон қувватига бир боқинг!.. Ҳақиқий мўминларнинг диндаги матонати қандай бўлишини кўринг!..
Сўнгра, у буюк саҳоба Хубайб разияллоҳу анҳу мушрикларни дуойи бад қилдилар:
"Аллоҳим, буларнинг саноғини бил ва ҳар бирини якка-якка қатл қил, улардан биронтасини қолдирма".
Кейин ушбу байтларни айтди:
Мусулмон ўлароқ Аллоҳ йўлида қатл этилсам, Қайси тарафимдан йиқилсам, менга бари бир.
Менинг қайтишим Аллоҳгадир, душманга қўрқув ва зорланишни кўрсатмайман.
Чунки буларнинг барчаси Аллоҳ йўлидадир. Аллоҳ хоҳласа парчаланган тилка-пора жасадга ҳам барака берар.
Бу қандай жасорат ва қандай матонат!! Бу қандай мустаҳкам иймон ва кучли ишонч!! Матонат билан намоз ўқиди, матонат билан душманига жавоб берди!! Матонат билан душманлари ҳаққига баддуо қилди, матонат билан мазкур байтларни айтди! Мана шу ҳақиқий бахтиёрликдир. Бундай бахтиёрликни хоҳлаганлар учун мана йўл...

4 – Аллоҳни кўп зикр қилиш ва Қуръонни кўп ўқиш
Аллоҳ таоло шундай деди:
«Улар иймон келтирган қалблари Оллоҳни зикр қилиш-эслаш билан ором оладиган зотлардир. Огоҳ бўлингизким, Оллоҳни зикр қилиш билан қалблар ором олур.» (Раъд: 28).
Ҳақиқатан ҳам Аллоҳни доимо ёд қилган банда, бахтиёр яшайди ва қалби ҳузур ва ҳотиржамликка тўла бўлади. Бунинг акси ўлароқ, Аллоҳнинг зикридан юз ўгирган одам бахтиқаролик ва умидсизлик гирдоби ичида қолади ва унга бир шайтон ҳамроҳлик қилади. Буюк Қуръон буни шундай тавсифлайди:
«Ким Раҳмон эслатмасидан (яъни Қуръон панд-насиҳатларидан) кўр бўлиб олса — юз ўгирса Биз унга шайтонни яқин қилиб қўюрмиз, бас у ўша (кофирга доимий) ҳамроҳ бўлур.» (Зуҳруф: 36).
Ҳа, Қуръон Карим Аллоҳни доимо ёд қилиш кераклигини уқтириб, Унинг бир оятида шундай дейилади:
"Ким Менинг эслатмамдан юз ўгирса, бас, албатта унинг учун танг — бахтсиз ҳаёт бўлади ва Биз уни Қиёмат Кунида кўр ҳолда тирилтирамиз" (То-ҳа: 124).
Буюк саҳобалардан бири Абдуллоҳ ибн Масъуд разияллоҳу анҳу бу мавзуда шундай деган:
"Сен қаерда бўлсанг ҳам: бозордами, кўчадами Аллоҳни ёд қилиб, Уни унутмасанг, гўё намоздасан-ибодат қилгандайсан"(11).
Аллоҳ таоло ушбу ояти жалиласида эса шундай дейди:
«Ахир Аллоҳ қалбини Ислом учун кенг қилиб қўйган, ўзи Робби томонидан бир нур-ҳидоят устида бўлган киши (куфр зулматларида адашиб-улоқиб юрган кимса билан баробар бўлурми)?! Бас, диллари Аллоҳни эслашдан қотиб қолган (яъни, Аллоҳни эслашни тарк қилган) кимсаларга ҳалокат бўлади. Улар очиқ залолатдадирлар» (Зумар, 22).

5 – Қалб яйроғи ҳамда унинг ёмонлик ва камчиликлардан саломатлиги
Қалбнинг яйраши – қалбга берилган сифат ва бир мақомдир. Ҳамма инсоннинг қалби айни шу мақомда эмасдир. Қуръон Каримда қалб иншироҳи ҳақида бир қатор оятлар бордир. Булардан бири Мусо алайҳиссолату вассалом ҳақидаги ушбу оятдир:
"Мусо: "Роббим, қалбимга кенглик-қувонч ато ет!"- деди" (То-ҳа, 25).
Аллоҳ таоло пайғамбари Муҳаммад соллалоҳу алайҳи ва салламга берилган катта эҳсонни билдириш учун шундай деди:
"Биз Сизнинг қалбингизни кенг қилмадикми?!" (Иншироҳ, 1).
Бошқа бир оятда эса Аллоҳ таоло шундай деди:
"Аллоҳ кимни тўғри йўлга ҳидоятламоқчи бўлса, унинг қалбини Ислом сари очар" (Анъом, 125).
Ушбу мавзуда яна шундай дейди:
"Аллоҳ кимнинг қалбини Исломга очса, у Роббисидан бир нур узра эмасми?!" (Зумар, 22).
Бундан кўринмоқдаки, қалбнинг очилиш мақомида бўлиши ва банданинг буни Роббисидан сўраши бахтиёрлик нишонаси ва бахтиёр инсонлар сифатидандир.

6 – Инсонларга яхшилик-эҳсон қилиш
Инсонларга яхшилик қилиш ва уларга яхши муносабатларда бўлиш ҳам бахтиёрлик омилларидан биридир. Бу — ҳаётда тажриба қилингандир. Чунки, бу дунёда одамларга яхшилик қилган ва яхши муносабатларда бўлган инсонлар жуда ҳам севилмоқда ва бахтли ҳаёт кечирмоқдалар.

7 – Дунё ишларида ўзидан паст, охират ишларида эса ўзидан юқори бўлган одамларга қараш
Бахтиёрлик сабабларидан бири будир. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ворид бўлган бир тавсияда шундай дедилар:
"Сизлар ўзингиздан юқори бўлганларга эмас, паст бўлганларга боқингиз! Чунки, бундай қилишингиз, Аллоҳнинг неъматларини камситмаслигингизга яқинроқдир" (Муслим ривояти)
Бу дунёвий ишларга оиддир. Чунки инсон, дунёвий имкониятлари хусусида ўзидан камбағалроқ бўлган одамларга қараганида, Аллоҳнинг ўзига берган неъматларини нақадар кўп эканлигини кўриб, шукр қилади. Охират ишларида ўзидан юқори бўлганларга боқиб, ўзининг камчиликларини кўради ва камчиликларини тузатишга ҳаракат қилади. Сиз расво бўлган одамни қандай расво бўлганига қараманг. Муваффақиятга эришган одам, қандай муваффақиятга эришганига қаранг!

8 – Орзунинг қисқа бўлиши, дунёга боғланиб қолмаслик ва ўлимга тайёргарлик
Аллома Абдурраҳмон Саъдий раҳимаҳуллоҳ бу ҳақда қисқа, аммо маънодор бир сўз айтган: "Ҳаёт ўзи қисқа, сен уни ғам ва қайғуларга берилиб яна ҳам қисқартма".
Ҳурматли китобхон, ушбу қисқа дунёда узундан-узун пуч орзулар билан охиратингизни расво қилманг! Дунё ишларига катта эътибор бермай, охират ишларига ўз эътиборларини қаратган солиҳ кишилар ўзаро нималар деганига қулоқ солиб, ибрат олишга ҳаракат қилинг:
Солиҳ кишилардан бир нечталари ўтириб орзуни қисқа қилиш ҳақида музокара қилибдилар:
Улардан бири бошқасига: "Сиз орзуларингизни қисқа қилишда қай даражага етдингиз?",- деб сўраганида у: "Мендаги орзунинг қисқалиги шу даражага етдики, агар мен оғзимга бир луқма олсам, мен шу луқмани ея оламанми ёки йўқми билмайман", деди.
Айни савол иккинчи кишига берилди, у ҳам юқоридагига яқин жавобни берди. Учинчи одамга бу савол берилганда шундай жавоб берди: "Мендаги орзунинг қисқалиги шу даражага етдики, агар мендан нафас чиқса, такрор яна нафас олармикинман ё йўқми билмайман".
Азиз дўстим, ҳаёт ҳақиқатан ҳам қисқадир. Шунинг учун ҳам уни имкони борича қадрини билинг, фойдасиз ва пуч орзулар, ғам ва қайғуларга берилиб унинг баракасини ўчирманг!

9 – Мўминнинг ҳақиқий бахтиёрлиги дунёда эмас, охиратда эканига аниқ ишонмоқ
Аллоҳ таоло деди:
«Энди бахтиёр зотлар эса жаннатда бўлиб, у жойда осмон-лар ва Ер тургунча турурлар, магар Парвардигорингиз хоҳласа (яна Ўзи хоҳлаган ҳукмини қилур). Бу (яъни жаннатга тушиш бахтига эришиш Парвардигорингизнинг) туганмас инъомидир.» (Ҳуд, 108).
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам: "Дунё мўминнинг зиндони ва кофирнинг жаннатидир"- дедилар.
Манбаларда шу ўринда зикр қилишга муносиб жуда ажойиб қисса бор: Ибн Ҳажар Асқалоний Миср қозиларининг раиси эди. Кунларнинг бирида уйидан чиқиб кетар экан жулдур кийим кийган яҳудийга дуч келди. Яҳудий имомни кўриши билан: "Ей имом, тўхтанг!"- деди. Ибн Ҳажар Асақалоний тўхтади. Яҳудий: "Сиз пайғамбарингизнинг: "Дунё мўминнинг зиндони ва кофирнинг жаннати" деган ҳадисини қандай изоҳлайсиз? Қаранг, мен бир яҳудий ўлароқ жулдур кийимда, сиз эса мўмин ўлароқ чиройли ва тоза кийимлар кийгансиз?" - деди.
Ибн Ҳажар раҳимаҳуллоҳ унга қуйидагича жавоб берди: "Агар сен кофир ҳолингда ўлсанг, сени охиратда кутаётган аламли азоб олдида сенинг бу камбағаллигинг ва ночорлигинг жаннат ҳисобланади! Мен эса бу неъматларга қарамай, агар Алло