Откройте свой Мир!

Проникновение католицизма в адвентизм
http://my.mail.ru/video/inb... ...

http://sites.google.com/sit...
Книга жизни, кого вычеркнут?
http://sites.google.com/sit...

конкретно нужен ангел из 18 главы откровения нарисованный....

Доброго времени суток! Ищем брата или сестру из адвентистской церкви, имеющего несколько часов свободного времени в неделю и желание помогать распространять материалы АСД. Подробности при личной переписке.

Элоет Ваггонер. "Вечный завет"
Глава 34 Обетования Израилю. Два закона
Журнал "Истина для настоящего времени" 24 декабря 1896 года.

Изучениие предыдущих тем открывает следующее: существование двух заветов доказывает существование двух законов, занимающих друг по отношению к другу такое же положение, какое занимают друг по отношению к другу и два завета. Один является тенью другого, и результатом того, что Свет жизни был закрыт завесой неверия.
"Ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни" (Притчи 6:23). Но Христос является Единственным Светом этому миру, Светом Жизни, поэтому истинный и живой закон находится только в Нём. Этим законом является сама Его жизнь, потому что этот закон находится у Него в сердце, а "из сердца - источники жизни". Он является "Камнем живым", в котором мы находим закон в виде Личности, "полной благодати и истины". Закон каменных скрижалей был всего лишь тенью этого Закона, хотя он был точной и совершенной его тенью. Он совершенно точно говорит нам о том, что мы должны найти во Христе.
Хотя закон на каменных скрижалях описывает совершенную праведность Божью, он не имеет никакой силы проявиться в нас, как бы мы сильно этого ни желали. Он "ослаблен плотью". Он является точным "дорожным знаком", указывающим в нужную сторону, но не ведущим нас туда. Но Христос имеет "власть над всякою плотью", и закон, который мы находим в Нём, настолько исполнен жизни, что если мы просто согласимся с тем, что этот закон "свят", и исповедуем, что Христос "пришёл в этой плоти", этот закон проявит себя в мыслях, словах и делах нашей жизни, несмотря на "слабость нашей плоти". [ читать дальше → ]
Польза от тени.

Еще несколько слов о тени и реальности. Как мы увидели, закон, данный людям в синайской пустыне, был всего лишь тенью реального закона, который есть жизнь Божья. Этот факт часто используют для того, чтобы обесценить закон. Многие люди, по всей видимости, думают, что поскольку закон является всего лишь "тенью будущих благ", поэтому нам следует искать того, что противоречит ему как можно больше. Однако в своей повседневной жизни люди рассуждают по-другому. Если мы имеем фотографию (другими словами, тень) человека, которого мы желаем найти, мы не подходим к человеку, чьи черты совершенно не похожи на наше изображение, и не говорим: "Это тот человек". Нет. Мы ищем человека, который точно соответствует своему образу на фотографии, и когда находим его, мы знаем, что нашли именно того, кого искали.
Жизнь Божья - это настоящий закон, а закон, данный детям Израиля, будучи "тенью будущих благ", является фотографией Божьего характера.
Единственным человеком во всём мире, который в каждой мелочи соответствует этой фотографии - это "человек Иисус Христос", в чьём сердце пребывает этот закон. Он является "образом Бога невидимого", однако Он является живым образом, - Живым Камнем. Приходя к Нему верой, мы также становимся живыми камнями, имея тот же закон, записанный в нас, который был в Нём, потому что Дух Святой преобразует нас в тот же живой образ; и закон каменных скрижалей, данный на Синае, будет свидетельствовать о том, что это сходство является совершенным. Но если имеется какое-то отличие от этой совершенной фотографии, то это расхождение будет показывать нам, что мы не принадлежим истинной Божьей семье.

"Истина для настоящего времени", 24 декабря 1896 года

Великая Борьба
http://video.mail.ru/inbox/...


http://www.otkrovenie.de/wh...
http://bookz.ru/authors/ele...
http://biblestudy.ru/sda/ve...
http://adventisty.ru/audio_...
http://fictionbook.ru/autho...
http://molodej-ka.com/index...
http://vsevam.com/2011/хрис...
http://adventus.narod.ru/do...
http://christianmp3.ucoz.ru...
http://www.koob.ru/white_el...
http://www.3angels.ru/coope...
http://sda-narva.info/index...
http://bookz.ru/authors/ele...
http://www.upload.presviter...
http://lifecity.tv/viewtopi...
http://jesuslove.ru/books/5...


http://video.mail.ru/inbox/...

"Господь желает, чтобы Его народ был мертв к политическим вопросам. Относительно таких тем - молчание является красноречием. Христос призывает Своих последователей - придти в единство с чистыми Евангельскими принципами, ясно открытыми в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, ибо мы не знаем за кого мы голосуем. Мы не можем без риска принять участие в какой-либо политической программе. "

"Это ошибка с вашей стороны - соединять ваши интересы с какой-либо политической партией, подавать свой голос за них или против них.
Совершающие свою работу, как воспитатели, служители, как трудящиеся совместно с Богом, в какой-либо отрасли нашего дела, не должны участвовать ни в какой борьбе, не должны сражаться в политическом мире. Их гражданство - на небесах. Господь обращается к ним - чтобы они стояли как отдельный, особенный народ. "

""Наша работа заключается в том, чтобы бодрствовать, ожидать и молиться. Исследуйте Св. Писания. Христос дал вам предостережение - не смешиваться с миром. Мы должны выйти из их среды и отделиться: "И не прикасайтесь к нечистому: и Я приму вас и буду вашим Отцом, вы будете Моими сыновьями и дочерями, говорит Господь Саваоф". (2Кор. 6, 17-18). Какие бы мнения не занимали вас относительно перевеса вашего голоса в политических вопросах, вы не должны провозглашать его письменно или устно. "

Более подробно читайте здесь: http://sda-narva.info/bible...

Тысячелетнее царство - это промежуточный период между первым и вторым воскресением, когда Христос и Его искупленные находятся на небе. В течение этого времени совершается суд над теми, кто умер без покаяния во грехах. На опустошенной земле, оставшейся без населявших ее людей, будет находиться сатана со своими ангелами. По окончании этого времени с неба на землю спустится Святой Город, а вместе с ним - Христос и Его спасенные. Затем последует второе воскресение, в которое воскреснут все, делавшие злое. Они вместе с сатаной и его ангелами окружат Святой город, но огонь от Бога уничтожит их и очистит землю. Вселенная навеки будет освобождена от греха и грешников (Основание веры, 26).

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ ЦАРСТВО И КОНЕЦ ГРЕХА
На протяжении всей истории человечества находились те, кто красноречиво изображал ужасные картины ада, играя на страхе людей и пытаясь заставить своих слушателей служить Богу. Но какого Бога они изображали?
Каким образом в конце концов Бог покончит со злом? Что будет с сатаной? Есть ли гарантия того, что грех во вселенной больше не возникнет? Каким образом справедливый Бог может быть любящим?

События в начале тысячелетнего царства
В тысячелетний период, о котором говорится в 20-й главе Книги Откровение, влияние сатаны на земле будет ограничено, и в это же время Христос будет царствовать со святыми на небе (Откр.20:1-4).
Второе пришествие. 19-я и 20-я главы Книги Откровение представляют собой единое повествование. Описание Второго пришествия Христа (см. Откр. 19:11-21) сразу же сменяется картиной тысячелетнего царства. Такая последовательность свидетельствует о том, что тысячелетнее царство начинается со времени возвращения Христа.
В Откровении представлены три силы, собирающие народы земли "на брань" против служения Христа и против Его народа накануне Второго пришествия, - это дракон, зверь и лжепророк (см. Откр. 16:13). Когда "зверь, цари земные и воинства их" соберутся, чтобы сразиться со Христом в день Его возвращения, зверь и лжепророк будут уничтожены (см. Откр. 19:19, 20). 20-я глава Книги Откровение, главная тема которой - тысячелетнее царство, описывает судьбу последнего участника этого тройственного союза - дракона. Он схвачен и низвержен в бездну, где и будет оставаться тысячу лет1.
Как было показано в 24-Й главе этой книги, при Втором пришествии Христа, когда царства этого мира будет сокрушены, Бог воздвигнет Свое Царство славы - Царство, которое будет стоять вечно (см. Дан. 2:44). Только тогда Его народ будет царствовать.
Первое воскресение. При Втором пришествии происходит первое воскресение. Праведные, названные "блаженными и святыми", будут воскрешены. "Над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр. 20:6; см. главу 25 этой книги).
Праведники возносятся на небо. Воскресшие праведники вместе с оставшимися в живых святыми будут "восхищены... на облаках в сретение Господу" (1 Фее. 4:17). Христос исполнит Свое обещание, которое Он дал в последние дни земной жизни: "Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Ин. 14:2, 3). Место, куда направится Христос со Своими последователями, Он называет "домом Своего Отца", в котором "много обителей" (Ин. 14:2). Иисус говорит о небесном городе - Новом Иерусалиме, который будет находиться на небе, пока не окончится тысяча лет. В день Второго пришествия, когда праведники встретятся с Господом "на воздухе", им предстоит отправиться на небо, а не возвратиться на только что оставленную землю2. В это время Христос не установит на земле царство славы. Он осуществит это в конце тысячелетнего периода.
Враги Христа уничтожены. Свое возвращение на землю Христос сравнивал с потопом, а также с разрушением Содома и Гоморры (см. Мф. 24:37-39; Лк. 17:28-30). В этом сравнении прослеживаются две мысли: во-первых, случившееся захватило нечестивых врасплох; во вторых, происшедшее было погибелью, так как потоп "истребил всех" (Мф. 24:39). Дождь огненный и серный, пролившийся на Содом, "истребил всех" (Лк. 17:29; см. Мф. 13:38-40). При Втором пришествии Христос сойдет с неба со Своими воинствами, подобно всаднику на белом коне, имя Которому "Царь царей и Господь господствующих", и поразит мятежные народы мира. Когда будут поражены зверь и лжепророк, умрут и "прочие" последователи сатаны. Никто из них не избежит этой участи: "А прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами" (Откр. 19:21)3.
[ читать дальше → ]
Несомненно, те, кто проявлял к Богу большую враждебность, пострадают больше. Однако необходимо понимать суть этих мучений в свете "второй смерти", постигшей Христа на кресте. Там Он понес грехи всего мира. Ужасное разделение с Отцом, ставшее следствием греха, было причиной Его агонии - душевных мук, не поддающихся описанию. Такие же страдания постигнут погибающих грешников. Не только при жизни они пожнут то, что посеяли, но и при последнем разрушении. В присутствии Божьем испытываемое ими чувство вины за совершенные грехи вызовет у них страшную агонию. Чем больше вина, тем сильнее будут мучения. Сатана, родоначальник греха и его зачинщик, будет страдать больше всех18.
Очищение земли. Описывая день Господень, когда все следы греха будут уничтожены, апостол Петр сказал "Небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Петр 3:10).
Огонь, истребляющий нечестивых, очистит землю от скверны греха. Из руин этой земли Бог произведет "новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали" (Откр 21:1). С этой очищенной и воссозданной земли - вечного дома искупленных - Бог навсегда сотрет печаль, боль и смерть (см Откр 21 4). Проклятие, которое навлек на нее грех, будет снято (см Откр 22:3)
В ожидании грядущего дня Господня, когда грех и нераскаявшиеся грешники будут уничтожены, апостол Петр обращается ко всем людям "Какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия?" Основывая свою надежду на обетовании о возвращении Христа, он утверждает "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2 Петр 3:11 - 14)

1 См. SDA Bible Commentary rev ed vol 7 p 885
2 См Questions on Doctrine, p 495
3 "Когда зверь и лжепророк будут брошены в озеро огненное" (Откр 19:20), "прочие" (Откр 19:21), или "оставшиеся" из числа их последователей будут убиты мечом Христа. Это "цари сильные, тысяченачальники" и "все свободные и рабы" (Откр 19:18). Эти же группы людей упоминаются в свяэи с шестой печатью, когда они попытаются скрыться от лица Агнца (Откр 6:14-17), тогда небо скроется, свившись, как свиток, и всякая гора и остров двинутся с мест своих. Очевидно, что эти тексты Писания говорят об одном и том же событии, которое поколеблет землю, - о Втором пришествии Христа. Как много людей подвергнутся смерти в числе "прочих", исходя из Откр 19:21? Согласно Откр 13:8, во время Второго пришествия на земле будет только два класса людей. "И поклонятся ему (зверю) все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни". Поэтому очевидно, что когда "прочие"будут"убиты мечом"(Откр 19:21), неуцелеет никто, кроме тех, кто противостал зверю и чье имя записано в Книге жизни (Откр 13:8) (SDA Bible Commentary, rev ed.vol 7, p 885)
4 Cp Questions on Doctrine, p 500 Козел отпущения не является спасителем праведных
5 В Септуагинте это выражение использовано для перевода древнееврейского слова "техом" ("бездна") в Быт 1:2. Это указывает на то, что на протяжении тысячи лет состояние земли будет, по крайней мере отчасти, напоминать состояние земли в начале, когда она была "безвидна и пуста, и тьма над бездною" См SDA Bible Commentary, rev ed , vol 7,p 879
6 Тот факт, что они царствуют или владычествуют, вовсе не подразумевает присутствие на земле живых нечестивых До грехопадения люди владычествовали над частью творения, определенной им Богом (Быт 1:26). Для того, чтобы царствовать, вовсе не нужно иметь непокорных подданных.
7 SDA Bible Commentary, rev ed , vol 7, p 880
B Maxwell, God Cares (Boise, ID Pacific Press, 1985), vol 2, p 500
9 Откровение описывает, как на землю опускается Новый Иерусалим, не указывая точного времени самого события, потому что в предыдущей главе мы видим "город возлюбленный", окруженный полчищами сатаны Из этого следует вывод, что Новый Иерусалим должен опуститься прежде, чем земля будет обновлена.
10 Именами Гог и Магог названы враги Израиля, собиравшиеся напасть на народ Божий и Иерусалим после изгнания (Иез 38:2,14-16). Ряд пророчеств Ветхого Завета, касающихся Израиля, не были исполнены. Они исполнятся тогда, когда Бог позволит сатане и его воинству, не принявших спасения, выступить против Его народа и "города возлюбленного" для последнего сражения великой борьбы.
11 Questions on Doctrine, p 505
12 Cp. SDA Bible Commentary, rev ed , vol 4, p 708
15 "Hell", SDA Encyclopedia, rev ed , p 579
14 CМ ."Hell", SDA Dictionary, rev ed , p 475
15 Ср с пророчеством Иеремии об уничтожении Иерусалима неугасимым огнем (Иер 17:27), которое сбылось когда Навуходоносор захватил город (2 Пар 36:19). Огонь пылал до тех пор, пока город не был полностью разрушен, а затем угас.
16 Questions on Doctrine, p 539
17 William Temple, Christian Faith and Life (New York Macmillan, 1931), p 81
18 Cp "Hell", SDA Bible Dictionary, rev ed p 475

http://slovo-bible.ru/viewp...
=======================================================================

Тут возникает логический вопрос: "возможно ли телу, даже воскресшему, гореть вечно"? Иисус в Евангелии от Матфея говорит однозначно, что в геенне огненной будут как душа, так и тело, а описывая судьбу грешников в День Пришествия Господа:

«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матф.5:29).

Пророк Малахия, последний из пророков ТаНаХа говорит «… не останется ни корня ни ветвей…».

Иными словами, понятие «вечный огонь» говорит не о вечных муках грешника, а о вечных необратимых последствиях наказания. Об этом сказано у Иуды:

«Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, - так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти» (Иуд.1:7,8)

Вечный огонь, уничтоживший Содом и Гоморру сейчас не горит, но оплавленные испепеленные камни, найденные на Иорданской стороне Мертвого моря в Баб-Эд-Дра, являются немыми свидетелями последствий Божьего суда.

Что же касается 22 главы Откровения и фразы «вовеки веков», то эта фраза относится к сатане, а не к людям. О воскресших грешниках, брошенных в озеро огненное не говорится, что они будут мучиться вовеки веков.

«И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» (Откр.20:8,9) – сказано о людях.

«…а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:10) – сказано о сатане.

Когда Новый завет говорит о мучениях сатаны, то, конечно же, все детали нам, смертным, понять сложно. Библия не описывает нам в деталях природу небожителей и небесных реальностей. А потому нам неизвестно, были ли у сатаны тело, душа, дух и из чего он вообще состоял.

Известно нам лишь только то, что греческое высказывание «аионас тон аионон», переведенное как «во веки веков» скорее всего подразумевает ивритское «леолам ваэд». В иврите же слово «олам» не всегда означает бесконечно текущий временной процесс.



Александр Болотников,
Директор Научно-исследовательского Центра "Шалом",
Докторант богословия
http://boruh.info/research/...


http://video.mail.ru/inbox/...


http://video.mail.ru/inbox/...

И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.

Александр.
Дорогая сестренка внимательно прочитайте эту статью-"Как несовместимо с любовью, милосердием и даже нашим пониманием справедливости учение о том, что умершие грешники мучаются в пламени вечных мук, что за проступки в своей короткой земной жизни они должны будут переносить вечные страдания. Однако это учение проповедуется повсюду и входит во многие христианские доктрины. Один просвещенный доктор богословия так говорил: "Зрелище мучеников ада будет усиливать вечное счастье праведников. Когда они увидят там себе подобных, чье положение столь ужасно, в то время как сами гак высоко вознесены, то их блаженство умножится". Другой богослов скачал следующее: "Приговор осуждения будет вечно звучать над сосудами гнева, и дым от костров, на которых горят грешники, будет подниматься перед сосудами милосердия, но праведник не испытает сочувствия к этим несчастным, а воскликнет: "Аминь, Аллилуйя, слава Тебе, Господи!"

Где же на страницах Священного Писания можно найти такое учение? Неужели искупленные на Небе будут лишены всякого чувства жалости и сострадания и даже простого чувства гуманности? Или же на смену этим чувствам придет бесстрастие стоиков и жестокость дикарей? Нет, и еще раз нет; ничего подобного нет в Божьей Книге. Возможно, те, кто проповедует такие идеи, являются образованными и даже всеми уважаемыми людьми, но они обмануты ухищрениями сатаны. Он побуждает их неправильно истолковывать резкие выражения Священного Писания, заставляя находить в Библии жестокость и угрозы, которые свойственны ему самому, но не нашему Спасителю. "Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?" (Иез. 33:11).

Даже если мы предположим, что Господу приятны страдания грешников, стоны и вопли тех, кого Он держит в адском огне, то какой смысл в этих муках? Возможно ли, чтобы эти ужасные вопли были сладчайшей музыкой в ушах Безграничной Любви? Утверждают, что бесконечные страдания нечестивцев свидетельствуют о Божьей ненависти ко греху, который разрушает покой и мир во Вселенной. О, какое ужасное богохульство! Тогда получается, что ненависть Бога ко греху и явится причиной его увековечивания. Многие богословы уверяют, что постоянные муки без надежды на милосердие еще больше озлобляют этих несчастных, которые, содрогаясь от проклятий и богохульств, только увеличивают свою вину. Постоянное умножение греха на протяжении бесконечных веков не может способствовать славе Божьей.
[ читать дальше → ]
Катя Игнатьева 16-04-2008 18:19 (ссылка)


Re[2]: Как бы вы проанализировали этот отрывок?
Матф.13:49-51
49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
51 И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи!


Да,ученики-то Иисус Христа очень хорошо поняли.Поэтому -то ученик Иоанн в книге Откровение записал такие слова:
"А Дьявол, который вводил их в заблуждение, был брошен в огненное и серное озеро, где уже были и зверь, и лжепророк. Они будут мучиться день и ночь во веки веков.
11 Потом я увидел большой белый престол и сидящего на нём. От его лица бежали земля и небо, и не нашлось для них места. 12 Также я увидел мёртвых, великих и малых, стоящих перед престолом, и увидел, как были раскрыты свитки. И был раскрыт ещё один свиток, это — свиток жизни. И мёртвые были судимы по их делам согласно написанному в свитках. 13 Тогда море отдало мёртвых, бывших в нём, и смерть, и га́дес отдали мёртвых, бывших в них, и они были судимы, каждый по своим делам. 14 А смерть и га́дес брошены были в огненное озеро. Огненное озеро означает вторую смерть. 15 И всякий, кто не был найден записанным в книге жизни, был брошен в огненное озеро."(Откровение 20:10-15)

Особенно хотела бы обратить внимание на слова,которые объясняют,что это такое огненное озеро- это смерть вторая из которой нет воскреления,другими словами -вечное уничтожение.

Задумайтесь над тем,что вообще символизирует в Библии огонь или огненное озеро,или огненная печь.Может быть в помощь для объяснения еще один фрагмент Библии Псалом 20:9-14


Справедлив ли Бог или существует ли ад
http://video.mail.ru/inbox/...


Православным о православии...
http://video.mail.ru/inbox/...

Евангелие

Е В А Н Г Е Л И Е
(В е т х и й з а в е т. Н о в ы й з а в е т)
«Сын чтит отца и раб - господина своего; если Я отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца.
(Малах.1:6;2:1,2)
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




Евангелие, Новый, Ветхий завет…
Что же это такое и зачем всё это нужно? Есть ли какая-то реальная помощь человеку от всего этого? Как его применить в нашей повседневной жизни?
Для начала рассмотрим значение (смысл) слов «Евангелие» и «Завет»:

« Е в а н г е л и е – благовестие»
« Б л а г о – добро, всё доброе, полезное, служащее к нашему счастью»
« Б л а г о в е с т в о в а т ь – оглашать радость, передавать, объявлять благую весть»
(В. И. Даль Т. С. Ж. В. Я. том 1 стр. 513; 90;91)



Итак, Евангелие – это благая, добрая и радостная весть, служащая для счастья человека.


«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»
(Луки 2:10-14)



Само же слово Евангелие состоит из двух производных: «Ев» – жизнь и «Ангел» – Дух, служащий Богу, что дословно значит «Ангельская жизнь».
Учитывая сказанное, можно сделать вывод, что Евангелие – это радостная весть о спасении и новой Богоугодной жизни.


« З а в е т – заветованье, завещеванье – обещать, обрекать, давать обет, зарок; полагать между собою ряду, условие, завет, взаимный обет.
З а в е т – всё, что завещано, свято наказано, обет, обещанье, договор, условие и основанный на нём союз»
« Д о г о в о р – уговор, взаимное соглашенье, условие, обязательство»
(В. И. Даль Т. С. Ж. В. Я. том 1 стр. 564-565; 450)
Итак, можно сделать вывод, что Завет – это взаимный договор или союз, основанный на взаимных обязательствах между Богом и человеком.
Возвратимся к рассматриваемой теме: Евангелие. Зачем же нужна какая-то радостная весть, а потом и какие-то двухсторонние соглашения? Всё это больше похоже на юридические термины, чем на богословие. Для того чтобы основательно во всём разобраться, нужно тщательно исследовать Библию с самого её начала, с книги Бытие.
Писание повествует о том, что Всемогущий Бог, Господин и Управитель Вселенной создал Небо и Землю, море и источники вод, а также всё живое на земле. Более того, Бог создал человека:



«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». (Бытие 1:27)



Что такое «образ»?
« О б р а з – образец, вещь подлинная, истотная, или снимок с неё, точное подражание ей, вещь примерная, служащая мерилом для оценки ей подобных»
« П о д о б и е – вещь сделанная по образцу или в подражание; изображенье чего; образ чего-либо.
П о д о б н ы й – похожий на что, схожий с чем, близкий, подходящий, одного вида, образа, свойств и качеств» (В. И. Даль Т. С. Ж. В. Я. том 2 стр. 613; том 3 стр. 101)
Вывод прост – Бог создал человека, как точную копию Самого Себя. Каждый человек по замыслу Создателя – это точная копия Бога, Небесного Отца. Библия говорит, что Господь создал Себе детей на земле, и Его дети – это люди. Поэтому и человек, Иисус Христос, говорит: «Видевший Меня видел Отца…» (Иоанна 14:9)
В Писании сказано: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:16)
Именно любовь и побудила Владыку Вселенной сотворить детей, ибо любовь ищет применения себя для умножения добра и счастья. Именно с такой целью и были созданы люди. Но человек – это не просто копия Бога-Творца, биоробот особо сложной конструкции, человек – это свободная личность, способная анализировать любую ситуацию и поступать по удостоверению своего ума. Отсутствие запрограммированных правил и стереотипов поведения даёт возможность человеку быть свободной личностью, а не программированным существом без права выбора. Свобода может существовать только тогда и там, где всегда есть возможность выбрать, что делать, когда делать и зачем.
Если есть законы, ограничивающие поведение личности, и нет возможности их нарушить – тогда будет существовать диктат, насилие и принуждение. Свободы в таком случае – н е т !
Небесный Отец не является диктатором и насильником, поэтому и послушание Его воле, Его заповедям и законам происходит осознанно и добровольно.
Значит, в Царствии Божием всегда было, есть и будет дерево познания добра и зла:



«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»
(Бытие 2:16,17)

Дерево познания добра и зла растёт без охраны и защиты со стороны Господа, и всякий желающий имеет полное право воспользоваться его плодами.
Люди были сотворены в то время, когда на Небе произошла война:



«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе». (Откр. 12:7,8)

Осеняющий херувим по имени «Сын Зари» (Люцифер) захотел быть равным Богу и поднял восстание на Небе:


«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему'». (Исаия 14:12-14)


На его сторону стала третья часть Ангелов:


«Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю». (Откр. 12:4)
Никто из других жителей Вселенной падшему херувиму, диаволу, не поверил:
«…и прочие жители вселенной не пали». (Исаия 26:18)
Обойдя Вселенную, сатана пришёл на землю и соблазнил Еву, через неё отступил от Бога и Адам (Бытие 3:1-7). Так творение Господа, Его дети, восстали против Отца и пошли путём греха и непослушания, путём произвола, вырождения и смерти. Люди добровольно предали землю диаволу. После этого он был сброшен на землю:


«Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени».(Откр. 12:12)


Творец не отверг детей-бунтовщиков и сразу дал шанс для покаяния и спасения:


«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Бытие 3:15)


С целью очищения человека от греха и непослушания, Господь дал первому человеку закон
жертвоприношений:


«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их». (Бытие 4:3,4)


Итак, в Раю с первым человеком Бог заключил Ветхий завет. Именно там, в Едеме, был заключён первый договор (Ветхий завет) между Богом и человеком о спасении. Повторно условие этого завета были даны Аврааму, а затем Моисею на горе Синай. Подробно Вы можете сами прочесть об этом в книгах Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Сейчас вкратце напомним суть Ветхого завета. Единственным условием спасения в Нём было очищение от греха и достижение праведности послушанием Богу:


«Праведный своею верою жив будет». (Аввакум 2:4)


Праведность достигалась через послушание Слову Бога (постановлениям, заповедям и законам).


«Освящайтесь и будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят…
Итак будьте святы, потому что Я свят.
Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш.
Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, [свят]. Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас». (Левит 11:44,45; 19:2; 20:7,8)
Народу был дан путь спасения – освящение, и способ достижения праведности:


«Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас» (Левит 20:8)


Через послушание Слову Господа каждый человек мог восстановить праведность и вновь стать гражданином Царства Божия. Поэтому и написано:


«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». (Иоанна 1:1)


Узнав требования Господа, евреи согласились:


«И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним [и будем послушны]»
(Исход 19:8)


Так Израиль заключил завет с Богом, он назван «Ветхий завет». Согласно его условиям прощение грехов производилось через жертвоприношения:


«Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером…» (Исход 12:5,6)


В жертву приносился однолетний агнец мужского пола без порока, которого убивали, а затем съедали. Это называлось Пасхой. . Кроме этого, для очищения от каждого конкретного греха также приносились жертвы, по каждому случаю особо, читайте самостоятельно Левит 14:10; 12:6; 23:12; Числа 15:27; 6:12.
Зачем же нужно было такое большое количество жертв и крови? Неужели Бог так кровожаден? Библия даёт ответ и на этот вопрос:


«К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу» (Исаия 1:11)
«Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне» (Иер. 6:20)
«Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать» (Амос 5:21-23)


Получается что-то непонятное – в одном слове Бог повелевает приносить жертвы, а в другом говорит, что они Ему не нужны. В чём же дело? Нам необходимо просто понять смысл принесения жертвы за грех. Закон Божий гласит:


«Ибо возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23)


Это правило неизменно – за всякий (любой) грех неизменное наказание – смерть! Поэтому если человек согрешил, он должен умереть. Дабы не предавать людей смерти и сохранить им жизнь, Бог дал заместительную жертву – тельцов и агнцев. Для принесения такой жертвы за грех человеку нужно отдать на смерть однолетнего агнца без порока. Чтобы агнец был без порока, целый год его держали в доме, он становился членом семьи, ел со всеми, спал со всеми и т.д. Ну а если много грехов, то и агнцев подобного рода также должно быть много и за каждым из них был особый уход и контроль. За год человек привыкал к животным, и они становились частью его самого. Но, когда кто-то предавался слабости и согрешал – одно из животных нужно было приносить в жертву – убивать. Теперь, представьте себе, какое чувство должно было вызывать смерть животного у грешника? Это просто нужно иметь железное сердце, чтобы из-за твоей слабости и греха кого-то убить! Поэтому смысл жертвоприношений не в крови и смерти, а в том, чтобы влиять на разум и сердце грешника, вызвать в нём жалость к невинным животным и желание избавления от греха. Для того, чтобы не нужно было приносить жертвы из животных, выход один – избавиться от греха и стать праведным. Не хочешь убивать – перестань грешить. Такой путь избавления от греха был дан для спасения человека в Ветхом завете.


«Жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушенный». (Пс. 50:18,19)


Но люди не хотели бороться со злом и продолжали грешить. Жертв приносилось всё больше и больше, кровопролитию и разврату не было границ. Народ думал, что Богу нужна чья-то кровь, какие-то жертвы, что Небу можно угодить смертью животных и т.д. Жертвоприношения стали обыденным, бездумным, бессмысленным обрядом. Поэтому Бог не переставал взывать к людям:


«'Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?» (Пс. 49:7-13) «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу…Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Исаия 1:1,16,17)


Однако возрождения человека не происходило, люди не желали жить праведно.
Кроме жертвоприношений Ветхий завет предусматривал для человека ещё некоторые условия спасения:


1. О б р е з а н и е


«Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Бытие 17:10-14)
«В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания. Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны, всех их обрезал Иисус]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта; весь же вышедший народ был обрезан, но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан» (И. Навин 5:2-5)


Итак, обрезание – это знак заключения завета (договора) с Богом о спасении. Необрезанный человек не мог войти в Царство Божие. Смысл обрезания в том, что оно являлось символом покорности Богу и началом новой жизни:


«Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны» (Втор. 10:16)

2.Х р а м


«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; все [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.И поставь скинию по образцу, который показан тебе на горе. И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы; и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будетзавеса отделять вам святилище от Святого-святых». (Исход 25:8,9; 26:30,31-33)


Бог повелел построить храм, первоначально это была скиния, место, где проводились богослужения. В храме было отдельное место, называемое «Святое-Святых», где являлась Слава Божия, и только один раз в год священник имел право войти в это отделение. Там находился ковчег завета со скрижалями, на которых Бог лично написал десять заповедей.
Для человека храм был местом поклонения Богу:


«От жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые, как первый плод Господу» (Левит 23:17)
«Три раза в году весь мужеский пол должен являться пред лице Господа, Бога твоего, на место, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не должен являться пред лице Господа с пустыми руками». (Втор. 16:16)


3.Ж е р т в е н н и к


«И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей». (Исход 27:1)
Все жертвы должны были приноситься только в одном месте и только на жертвеннике, сделанном по Слову Бога.


4.С в я щ е н н и к и


«И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых. И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия. И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости [и смышления], чтобы они сделали Аарону [священные] одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне…
И да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести [на себя] греха и не умереть. Это устав вечный, [да будет] для него и для потомков его по нем» (Исход 28:1-3,43)
«Смотри, в язве проказы тщательно соблюдай и исполняй весь [закон], которому научат вас священники левиты; тщательно исполняйте, что я повелел им» (Втор. 24:8)


Итак, служить Господу могли только Им лично назначенные служители. Никто другой не имел права на служение. Все самозванцы предавались смерти.
Священники и левиты выступали в роли посредников между Богом и человеком, они передавали волю Божью людям. Почему так было? Разве Бог Сам не мог общаться с народом? Мог и хотел этого:


«И сказал Господь Моисею: пойди к народу, [объяви] и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай…(Исход19:10,11)И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть». (Исх.20:19)
Бог хотел общения с людьми, однако они боялись и отказались от личного общения с Отцом Небесным, а поэтому и были назначены посредники между Богом и человеком.


5. Д е с я т и н ы



«И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых; а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания; и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела; так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела». (Числа 18:20-24)«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища…» (Малах.3:10)



Итак, служили только Богу и не имели возможности обеспечить жизненные нужды, поэтому, чтобы служители имели пропитание, одежду и т.д., Бог назначил обязательные приношения от людей – десятины. Десятина принадлежала священникам и употреблялась на личные нужды служителей и их семей. Таково было справедливое установление Господа для священников, чтобы они имели возможность спокойно совершать богослужения и не заниматься другими делами.
Кроме указанного, Ветхий завет имел еще и другие законы и постановления, например, об очищении,
праздниках, семейной жизни, пище и т.д. Все это ты можешь прочесть самостоятельно в Библии.
Сделаем некоторые выводы из сказанного. Бог сотворил землю и человека и является Господином и Хозяином всего сотворенного. По Своему плану Господь хотел создать небесную семью, где Он –
Отец, а люди – Д Е Т И , место жительства этой семьи – планета Земля. Небесный отец желал всегда быть вместе со Своими детьми, заботиться о них, растить и учить, воспитывать помощников в делах, и, таким образом, построить на земле Царство Божие. Но этот план был разрушен восставшим херувимом – диаволом и сатаною. Адам и Ева, первые люди, послушав диавола, отступили от Бога и воспротивились Отцу Небесному. Так на Землю пришел грех, и руководить землею и людьми стал диавол. Бог дал возможность людям для покаяния и предложил заключить завет о спасении. Этот первый договор между богом и человеком был заключен еще в Едеме, затем повторен Аврааму, Моисею и называется «Ветхий завет».
Заключением договора с Небом считалось обрезание. Условием спасения было очищение от греха и достижение праведности, полного послушания и доверия Богу, через исполнение словесной воли Божией. Воля Бога передавалась людям через посредников – священников и левитов. Господь Сам назначал служителей и место богослужений. Служение производилось в храме, созданном по требованиям Неба. Все это приводило к четко определенным условиям, существовавшим во времена Ветхого завета. Мы определили следующие:
-обрезание
-жертвоприношение
- х р а м
- жертвенник
- священники
- десятины
Все сказанное относится к Ветхому завету Бога с человеком, и без перечисленных условий данный договор существовать не мог.
Замысел Бога был прост и ясен. Через послушание Его Слову человек мог избавиться от греха, стать на путь праведности и воссоздать, восстановить на земле Царство Божие. Согласно условиям Ветхого завета, Бог вел народ в землю обетованную, где по плану Неба должно было быть восстановлено Царство Божие и правильные отношения человека с Господом, Творцом и Отцом.


«И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей
[и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед…» (Исход 3:7,8)


Однако, зло, которое вошло в человека через непослушание Богу, делало свое роковое дело. Люди стали самолюбивы, злы и жестоки.


«И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время…(Быт.6:5)
…сказал мне Господь: [Я говорил тебе один и другой раз:] вижу Я народ сей, вот он народ жестоковыйный…(Втор.9:13)
…весь дом Израилев с необрезанным сердцем. (Иерем.9:26)
Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. (Деян.7:51)
Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.(Исаия 6:10)
… этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его
далеко отстоит от Меня…» (Ис.29:13)



У людей не было желания во всем покориться БОГУ. Обещания давали, слушали Слово и не исполняли воли Божией. Каждый день народ видел пред собою столп огненный и облачный.


«В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. Так было и всегда: облако покрывало ее [днем] и подобие огня ночью. И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы. По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли; и если облако долгое время было над
скиниею, то и сыны Израилевы следовали этому указанию Господа и не отправлялись…(Чис.9:15-19)


Господь лично руководил и вел Израиль в землю обетованную. Более того, нам известно из Писания (читай: Исход), что прежде вывода из Египта, Бог сотворил множество чудес, которые видели все. Однако, ни эти чудеса, ни личное управление Богом, не помогли Израилю укрепиться в вере и стать богопослушным народом:
«…все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего…» (Числ.14:22)
Народ упорно не слушал Слова Божия. Личное руководство Господа не нравилось не очищенным людям. Однажды израильтяне решили свергнуть Божье руководство и поставить начальника человеческого:


«И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет». (Числ.14:1-4)
Внимательно изучая Библию, мы увидим, как на протяжении всей истории земли, люди упорно сопротивлялись Богу и Его воле, они не желали, чтобы Небесный Отец руководил и управлял жизнью человеческой. Так и Израиль, придя в землю обетованную, отказался от личного руководства Божия:


«…поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов». (1Цар.8:5)«…не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними». (1Цар.8:7)


Люди не захотели признать Бога своим Царем и Господином, а пожелали царя из людей, человека, как у других народов, у тех, кто не знал Бога и не хотел Его. Что может быть кощунственней такого решения? Большей подлости по отношению к Богу придумать невозможно! Так избранный народ отблагодарил Отца Небесного за все благодеяния и заботу. Таким образом во второй раз была разрушена Божия попытка установить Свое Царство на Земле (первый раз в Едеме). Из покон веков так ведется, что всегда там, где нет веры и доверия богу, руководит не Господь, а человек. Все неверующие не желают и не признают личного управления Отца Небесного. Им нужен человек, которого можно обмануть, купить, убить и т.д. чтобы делать свое и не слушаться. Бог, как управитель, людям не выгоден, ведь Его нельзя ни купить, ни обмануть, ни убить! Такой Царь язычникам не подходит!
Итак, первый завет («Ветхий») не состоялся. И виновен в этом не Бог, а человек! Поэтому и сказано:


«…дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления». (Евр.9:9,10)


Дары и жертвы не смогли приблизить приносящих их к Богу, к праведности. Приношения приносились, а люди не изменялись, зло не уходило.
Все это не потому, что Господь дал несовершенный путь и установил неправильный «Ветхий» завет, а лишь по одной причине: - народ не хотел повиноваться Господу. Если бы Израиль покорился Богу, то уже в то далекое время на земле могло бы наступить Царство Божие:


«И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь». (Исаия 65:19-25)


Все это могло бы уже быть на земле, задолго до рождества Христова. А когда бы пришел Христос – Его бы некому было распинать, ибо свои приняли бы Своего… Однако это все не исполнилось, и план Творца был разрушен. Поэтому Бог все время взывал к отступникам, которые думали, что Ему можно угодить какими-то обрядами; приношениями, кровью и т.д.


«К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю». (Ис.1611-18)


К сожалению, завет Бога с человеком не действовал, люди противились Небу. Поэтому Бог и решил установить Новый завет:


«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более». (Иерем.31:31-34)


Такова история «Ветхого завета» и таков его конец.
Любовь Божия к Своему творению не угасла, и отступничество человека не разрушило Отчий план спасения от греха. Поэтому и написано:


«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия». (Иоанн 3:16-18)


Эти слова говорят сами за себя. Господь дал людям еще один шанс для спасения. Это Новый завет, договор веры в Иисуса Христа. В этом и есть смысл Евангелия, благой доброй вести, служащей для счастья человека, вести о новой богоугодной жизни. Мы уже говорили об этом (читай первую страницу).
Рассмотрим вкратце, чему же учил Христос, и в чем смысл веры Христовой. Из приведенных текстов Ин.3:16, мы видим, что основное условие – это вера в Иисуса Христа. Здесь сказано, что Бог послал Своего Сына в мир не для суда над грешниками, а для спасения всех желающих. Здесь же сказано, что верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал. Вот так, очень легко можно спастись от греха, смерти и стать сыном Божиим. Необходимо всего лишь одно – вера в Иисуса Христа. Рассмотрим значение слова ВЕРА, ВЕРИТЬ.
В Е Р А - уверенность, убеждение, твердое сознание, понятие о чем либо.
В Е Р О В А Н И Е – отсутствие всякого сомнения или колебания, безусловное признание истин, открытых Богом.
В Е Р О В А Т Ь или В Е Р И Т Ь – иметь веру, поверить, принимать за истину, не сомневаться, быть уверенным, иметь к кому или к чему доверенность, доверять. (В. Даль. т.1,стр.331-332)
Итак, вера – это уверенность, твердое понятие, отсутствие всякого сомнения или колебания, безусловное признание истин, открытых Богом, послушание и доверие Господу. Простое знание о том, что Христос – Сын Божий и спас мир от грехов – не является верой. Поэтому и в Библии сказано:


«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19,20)
БЕСЫ и диавол тоже верят в то, что Христос Сын Божий, и что Он спасает мир от греха, но они только трепещут от страха и больше ничего. Их вера не дает права на спасение, а, значит, просто знать – это еще не есть вера. Христос сказал больше этого:


«Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне…
А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке…» (Мф. 7:21-24,26)
Иисус заявил чётко и ясно, что не все попадут в Царство Божие. Люд, которые молятся, взывают: «Господи! Господи!», пророчествуют именем Иисуса Христа, изгоняют бесов, делают разные чудеса, а воли Божией не исполняют – в Царство Божие не попадут! О чём же здесь идёт речь? Христос сказал:


«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46)
Спаситель заявил однозначно, что любой человек, если он даже молится, верит, что Христос – Сын Божий, и что Он даровал спасение, если он ходит в церковь, пророчествует, изгоняет бесов, делает многие чудеса и т.д., но сам не делает того, чему учил Христос – тот лжец и у него нет веры, такой человек будет осуждён:


«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую…
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». (Мф.25:31-33,41-46)


По пришествии Христа многие люди, считающие себя верующими, будут глубоко разочарованы, ибо Иисус скажет, что никогда их не знал, и что их ждёт не спасение, а гибель. Поэтому вера во Христа заключает в себе очень многое, это не просто что-то знать, что-то принимать, что-то говорить. В Писании сказано:


«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился». (Еф. 2:8,9)


Спасение – это Божий дар, который даётся каждому человеку бесплатно, независимо от дел, совершённых в прошлой жизни, этот дар называется «Благодать». Бог прощает абсолютно все грехи без исключения. Однако этот дар Божий, благодать, не разрешает человеку уверовавшему жить далее во грехе и блуде:


«Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак!» (Рим. 6:12-15)


Каждый принявший дар Божий, дар спасения, начинает новую жизнь – жизнь без греха. Иисус учил:


«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Мф. 5:20; 23:25-28; 5:48)


Господь заявил однозначно, что нужно быть праведным, чтобы попасть в Царство Божие. Праведность же должна быть не такой, как у фарисеев и законников, а больше чем у них. Если Вы читаете Писание, то знаете, что фарисеи и законники – это люди, которые изучали Библию, даже знали Её наизусть, ходили в храм, молились, постились, приносили жертвы, давали десятины, соблюдали законы и т.д. Но Иисус сказал, что они не войдут в Царство Божие, у них нет праведности, они во грехе! Поэтому Христос и призывает к совершенству, совершенству такому, как у Отца Небесного, а Бог абсолютно безгрешен!


«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха»
(1 Иоанна 1:5-7)
Учитывая сказанное, можно сделать вывод, что благодать принесёт спасение лишь на условии:


«Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». (Рим. 5:18-21)


В Писании сказано, что по примеру первого человека, Адама, в мир вошёл грех. Христос пришёл с Небес, чтобы дать людям другой пример – послушания и праведной жизни. Поэтому и благодать распространяется только через праведность (избавление и очищение от греха).


«А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет». (Гал. 3:11)


Итак, в Новом завете, также как и в Ветхом, основное условие спасения – п р а в е д н о с т ь !
Тогда в чём же различие между заветами? Зачем приходил Христос? Иисус действительно принёс Новый завет и благодать.
Теперь по порядку. Первым условием веры Христовой является:


1.Б л а г о д а т ь


О ней мы уже говорили, это Божий дар прощения всех грехов, без жертвоприношений.


2.П о к а я н и е


Вера во Христа начинается с чистосердечного покаяния, без него спасение получить невозможно. Что значит покаяние?
« П о к а я н и е – покаяться всем, принести покаянье, признаться в проступке, отречься от прежней греховной жизни, сознательно приступить к лучшей» (В. И. Даль Т. С. Ж. В. Я. том 3 стр. 238)
Думаю, нет смысла далее разбирать суть слова «покаяние» – всё ясно. Христос призывал:


«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Мф. 4:17)
Что значат эти слова?
«Приблизилось Царство Небесное».
« П р и б л и ж а т ь – приблизить что к чему, переставить, переложить, придвинуть ближе, уменьшить расстоянье или время». (В. И. Даль Т. С. Ж. В. Я. том 3 стр. 399)
Итак, Иисус учил, что приблизилось время для наступления на земле Царства Божия. И каждый желающий попасть в Него может покаяться. Это нужно для того, чтобы изменить образ жизни и стать другим человеком, сыном или дочерью Бога. Всякий, сотворивший достойное, нелицемерное покаяние, заключает завет с Богом – это следующее условие веры:


3.В о д н о е к р е щ е н и е


«…крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести» (1 Петра 3:21)
«Мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, - жизнь вечную» (Рим. 6:2-7)



Водное крещение – это заключение завета с Богом, договор о согласии стать на праведный путь, обещание Богу доброй совести. Павел символизирует крещение, как смерть для прежней жизни, начало новой вместе со Христом и по Его примеру.
Учитывая сказанное, можно легко установить смысл веры Христовой:


«Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». (Еф. 4:17-24)


Цель пришествия Христа не просто смерть на кресте, а научить людей правильным отношениям с Богом, показать путь избавления от греха, дать новую жизнь всем желающим:


«Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Мф. 26:28)
Христос заявил однозначно, что Он проливает Свою Кровь не просто для прощения греха человеку, а для того, чтобы все желающие могли оставить греховную жизнь и стать праведными, безгрешными. Те, кто очистился от греха, будут приняты в Царство Божие.


«Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него.
Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему». (1 Иоанна 2:29; 3:6-9; 5:18)


Итак, уже здесь, сегодня, каждый желающий может начать новую жизнь, и, избавившись от греха, стать праведным. До второго пришествия Христа необходимо очиститься от греха. Библия говорит:


«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи.
Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение». (Евр 10:26; 9:28)


Во второй раз Христос явится уже не для того, чтобы нас учить и помочь победить зло, а для того, чтобы забрать уже исправившихся и раскаявшихся, уже готовых праведников. Никакой грешник во время второго пришествия Христа не сможет попасть в Царство Божие:


«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». (1 Кор. 6:9,10)
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». (Гал. 5:19-21)
«Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога». (Еф. 5:5)


Вывод однозначен – грешник в Царство Божие не попадёт, до пришествия Спасителя необходимо изменить свою жизнь. Как же это сделать? Есть ещё одно условие веры Христовой:


4.Р о ж д е н и е с в ы ш е (от Духа, крещение Святым Духом)


«Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». (Иоанна 3:3-5)
Иисус заявил, что, если кто не родится свыше, от Духа, тот в Царство Божие не попадёт. Это обязательное условие для спасения верой. Рождение от Духа или рождение свыше по-простому называется крещение Святым Духом. Что же это такое? Вспомним смысл, суть Нового завета:


«Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: `познайте Господа', ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более». (Иер 31:33,34)
Бог сказал, что вложит Свой закон внутрь человека и напишет его на сердце и уже не будут учить друг друга, брат брата, но все люди от малого до большого будут лично знакомы с Господом. Итак, Отец Небесный желает пребывать внутри каждого человека и лично знать каждого из нас без всяких посредников, священников, учителей, наставников и т.д. Как же это может быть? На самом же деле ничего сложного здесь нет. Всякий человек, принявший Христа и уверовавший в то, что
Он – Сын Божий, принимает и Его учение:


«Упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир». (Еф. 2:15)


Какой закон заповедей упразднил Христос? Многие думают, что Христос отменил закон десяти заповедей, а поэтому уже можно прелюбодействовать, лжесвидетельствовать, убивать, воровать и т.д. Однако всё это заблуждение. Спаситель отменил закон заповедей о жертвеннике, священнослужении, храме, десятине, очищении. Всё это заменено учением об изменении образа жизни. Мы уже говорили, в чём истина веры Христа (читайте Еф. 4:19-24). Иисус учил, что вера в Бога – это не просто исполнение заповедей по плоти (можно – нельзя), такая праведность никого не спасёт, а изменения мышления, внутреннего состояния души человеческой.


«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной.
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». (Мф. 5:21,22,27-30)


Это и было учение Христово, заменившее закон заповедей. Оно учило о необходимости изменения сознания, о необходимости думать, размышлять, контролировать себя и свои мысли . Поэтому и Павел пишет, что уверовавший во Христа умирает вместе с Ним, и рождается новый человек, созданный по образу Бога. Именно такое положение вещей и восстанавливает план Бога-Творца, который был разрушен в Едеме.


«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». (Рим. 6:11)«И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». (Гал. 2:20) Изменивши образ жизни человек, по примеру Христа, живёт не для себя, а для Бога и во всём исполняет волю Божию:«Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно». (Иоанна 6:38; 8:29)


Иисус не жил для Себя, не угождал Себе, но отдал Свою жизнь Отцу Небесному, исполнял только Его желания. Христос всегда знал и понимал, чего хочет Отец Небесный, и руководствовался только Его волей. Так поступать Спаситель учил и всех уверовавших в Него. Для того, чтобы знать и понимать волю Бога, и даётся рождение от Духа:


«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам». (Иоанна 16:13,14)
Принятие человеком водительства Святым Духом и есть рождение от Духа или крещение Святым Духом. Водительство Духом даётся на условии:


«Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему». (Деяния 5:32)
ДУХ СВЯТОЙ – это не вещь, которую, получив однажды, можно уже всегда иметь при себе. Дух Божий – это ЛИЧНОСТЬ, это Б О Г , Который будет руководить и управлять человеком и только при условии полного послушания Ему. Если человек, хотя бы в самом малом, не слушает Святого Духа, Он отходит и приходит другой дух, дух непослушания и противления богу, дух диавола . Поэтому и написано:


«Духа не угашайте». (1Фес.5:19)
Святой Дух руководит человеком только при условии нашего желания повиноваться Ему, Он уважает свободу и право выбора и никогда не действует насильно. Поэтому каждый из нас в любой момент может отказаться от Него, и Он отходит, тогда человек уже не водим Святым Духом, а водим духом противления, диавола. В Библии есть много примеров того, как пророки и Апостолы, соблазнившись, теряли водительство Святым Духом и делали разные непотребства. Ты сам можешь прочесть о пророке Илие, Давиде, Валааме, пророке, которого убил лев, апостоле Петре, Павле и т.д. Поэтому и сказано:


«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римл.6:16)


Человек свободная личность и поэтому всегда самостоятельно решает, кому повиноваться: Духу Бога или диавола. Но нигде не написано, что водимый Духом, обязательно может отступить от Бога – это не обязательно. И то, что отступали приведенные в примере личности, говорит лишь о том, что они где-то соблазнялись, это был их личный выбор и их право. Дух Святой не ввергает человека в непослушание. Всякое непослушание и отступление от Бога говорит о том, что в этот момент человек не послушал воли Божией, не покорился Духу! Этого могло и не быть, нужно иметь бдительность, а при сомнениях искать и испытывать, что угодно Богу, и ничего не делать без твердой уверенности в правильном понимании воли Божией, ХРИСТИАНИНУ СПЕШИТЬ НЕКУДА! Поэтому и следующее условие веры Христа


5.С Л У Ж Е Н И Е


Иисус учил:


«…наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». (Мф.7:21)


Исполнение воли Отца Небесного – обязательное условие спасения. Но как можно исполнять Его волю, если ее не знать, не слышать, не понимать?
Для этого и дается водительство Святым Духом. Дух Божий не передается по наследству, какими-то особыми ритуалами (постами, молитвами, рукоположениями и т.д.). Дух Сам ищет желающих быть с Истинным Богом и пребывает с ними. Те примеры, которые есть в Библии, где водительство Духом передавалось действием человека, было только из-за неверия человека. В Библии сказано:


«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы. (1Корин.3:16,17)


Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? (1Кор.6:19)
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». (Римл.8:9)
Дух Святой живет внутри человека. Поэтому у христианина изменяются мысли, желания, чувства, эмоции, человек знает и понимает Законы и заповеди Божии, знает волю Бога и исполняет ее. Так исполняется условие Нового завета:

Весть трех ангелов – истины для последнего времени!!!!!!!!
http://my.mail.ru/community...

http://blogs.mail.ru/list/b...

http://alivechurch.info/?p=...
Страшная правда об оккультизме в традиционном православии. По-новому о старом…

Данная статья не ставит своей целью оскорбить чьи-либо религиозные чувства или человеческое достоинство, но напротив – возвысить в каждом человеке достоинство Божьего образа и чистоту.
Факты истории – упрямая вещь, и поэтому будем безпристрастны в исследовании темы Пасхи. Ибо это есть наиважнейший вопрос в спасении человека от греха к вечной жизни во Христе Иисусе. Господь грядет!
Каждый человек имеет право на собственную систему ценностей и право верить согласно своей совести. Поэтому и данная статья не посягает на Вашу личную свободу выбора. Единственное наше желание, чтобы Ваш выбор был соделан в Боге, согласно Его Святому Слову.

Позавидовав Богу и пожелав себе почестей, возносимых Творцу всех миров, приписав себе все свои качества и способности, дарованные ему Богом при сотворении, величественный Люцифер стал проклинаемым дьяволом.

Еще ранее бывший по «образу Божию», стал по образу, чего еще вселенная не видывала. Жажда отобрать у всех сотворенных миров образ и подобие Божие, которых лишился сам, привела в точку его последнего шанса выжить. Земля.
Человечество, наделенное даром особого подобия Творцу, стало объектом и особой ненависти сатаны в его разрушительной деятельности на нашей планете.
[ читать дальше → ]
1 comment to Страшная правда об оккультизме в традиционном православии. По-новому о старом…
administrator
Май 2nd, 2010 в 8:48

Пасха Нового Завета – хлеб и вино или кулич с крашанками? (СМИ)

Пасхальные действия, которые являются традиционными в нашей культуре, в целом известны, поэтому предлагаю остановиться на библейском значении праздника Пасхи, чтобы проверить соответствие традиционного празднования со Священным Писанием.

Пасхальные праздники особым образом отличаются среди всех других традиций и обычаев нашего народа. Именно в это время вместо привычного приветствия «Здравствуйте» везде слышим «Христос воскрес!» и ответ «Воистину воскрес!» Когда же впервые начали праздновать Пасху? Обратимся за ответом к Священному Писанию.

В Священном Писании слово «Пасха» впервые встречается в книге Исход 12:11. В переводе с древнееврейского «Pesach» – «проходить мимо». В контексте это значило, что Ангел Господень, уничтожая первенцев в Египте, обходил, или «проходил мимо» еврейские дома, в которых косяки были помазаны кровью пасхального агнца. С тех пор ежегодно четырнадцатого нисана (апреля) в каждой еврейской семье готовили запеченного ягненка в память о милости Божьей к ним. Так праздновали Пасху во времена Ветхого Завета. Ветхозаветные пасхальные агнцы, как и другие животные, которых приносили в жертву, служили прообразом Искупителя, Который понес наказание за наши грехи на Голгофском кресте. В 1Кор. 5:7 написано: «ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас».

Возникает логический вопрос – если евреи ради спасения от гибели в ту далекую ночь ели запеченного ягненка и смазывали кровью косяки, то, как нам сегодня стать причастниками спасения от наших грехов? Ответ есть.

Пасха Нового Завета – это Вечеря Господня, во время которой мы употребляем хлеб и вино, которые являются символами Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. В Евангелии от Иоанна 6:53,54 написано: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Первую новозаветную Пасху Иисус ел с учениками во время Тайной Вечери. Позже апостол Павел в 1Кор. 11:23-26 описывает сам обряд христианской Пасхи: «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.» Вспоминая события Тайной Вечери, стоит отметить, что Христос сначала отпраздновал с учениками ветхозаветную Пасху, употребив запеченного агнца, и после этого ввел новозаветную – хлеб и вино. Принимая во внимание тот факт, что во время празднования Пасхи у евреев дома семь дней не должно было быть ничего квасного (»С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца; семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества израилевых – пришлец ли то, или природный житель земли той. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. » Исход 12:18-20), Господь с учениками ел хлеб без дрожжей и пил неперебродившее вино, то есть чистый виноградный сок, что является символами безгрешного тела и крови Иисуса Христа.

Символы языческого культа плодородия

Как видим, в Священном Писании достаточно подробно описаны празднования новозаветной Пасхи, но нет никакого упоминания о куличах и о крашенных яйцах – главных атрибутах традиционного празднования. Откуда же тогда это появилось в христианстве? Предлагаю обратиться к истории.

Одной из древних языческих религий, оказавших большое влияние на формирование религиозных взглядов жителей Киевской Руси, был культ Тенгри, распространенный среди степных народов – тюрков, гуннов, монголов. Последние в течении 250 лет (с 1236 по 1480 гг.) господствовали над Русью, оказав на её обычаи своё влияние. И вот … большим праздником у тенгриан считался приход весны. А по традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее» [Религии мира. В 2 т. Энциклопедия. М.: Аванта+, 1996. т. 1. стр. 217]. Эта информация побуждает задуматься над целесообразностью освящения в церкви явно языческих символов. Указывают ли эти символы – кулич, покрытый белой глазурью, с крашеными яйцами – на искупление в Иисусе Христе? Такую ли Пасху оставил нам Господь? Правильно будет перед Богом святить то, что святили языческие народы в меру своей распущенности? Ответ за вами.

Николай Гунько,

Священнослужитель, Черновцы

Бог во все времена говорил к своей церкви через своих рабов пророков.
Пророки в свою очередь были обязаны в точности донести до всех людей волю Бога.Так в своё время через Моисея Бог дал людям план спасения,который представлял собой служения определённых образов,уставов,и законов.Человек был обязан поступать в точности по этим законам.Каждое действие имело самый важный смысл и значение,и потому всё предложенное должно было быть исполнено в точности.
Малейшее отступление от предложенного пути спасения могло повлечь за собой невероятные беды,болезни,катострофы,и погибель.Гибель не только отступников ,но и их окружающих,даже до полного истребления всего живого на земле.
Со дней отступления - человечество посетило множество учений о Боге и о плане спасения .Но не смотря на это Сам Бог общается только с одной церковью,которая хранит Его уставы и Его закон, которые являются Его планом спасения человека от полного истребления.
Во дни Иисуса Бог общался с народом Иуды,а не Израиля.И это потому ,что Иудея сохранила план спасения,а Израиль - отступил от предлдоженного плана спасения, и искривил его по своему усмотрению.Вот почему рождение Сына Божьего произошло не в Израиле,а в Иудее. Не мог Сын Божий произойти из общества народа ,который позволил себе внести изменения в план спасения человека.Люди во все времена не доверяли Слову Бога и тем самым вредили сами себе.Но почему так важно довериться слову Бога? В чём здесь дело? Давайте подумаем над этим вопросом.

Итак, Сын Бога не мог родиться ,или произойти в обществе ,где отступили от предложенного плана спасения человека. А почему это не возможно? Чтобы нам понять, почему это не возможно, - надо понять значение и саму суть этого плана спасения.

Наличие плана спасения человека говорит о том,что человек находится в беде и опасности.
Если же человек нуждается в помощи по причине собственной беспомощности,то понятно, почему человек должен соблюдать условия спасителя - беспрекословно. Но к сожалению человек не способен достаточно объективно это понять, и потому сомневаясь , - легко увлекается ложью.
Что же должно было произойти по чёткому соблюдению плана спасения? Соблюдая в точности каждое требование плана спасения , каждое его установление ,- человек должен был понять свою ошибку, своё заблуждение, чтобы он мог в последствии раскаяться в неправде и повернуться лицом к правде, от которой человек естественным образом наследовал бы покой, радость,счастье, выздоровление , и естественное бессмертие. Человек есть существо , которому определено жить без конца. И то, что сегодня мы живём так мало , это показатель того, что мы живём неправильно. Итак , есть действительный план спасения человека.И если человек доверяет Богу , и поступает в точности по предписанию Бога,то тогда человек будет спасён от смерти,чтобы жить полноценной жизнью ,как и было определено ему от начала.
От начала Бог знал,что в определённое время из общества народа Иудейского произойдёт человек, который поймёт истину, уразумеет её.Этим человеком был Иисус, сын Марии.
Мария и её муж Иосиф узнали от Бога , что их сын станет помазанником.Он небыл от своего рождения помазанником,но стал им к тридцати годам своей жизни. То ,что Иисус небыл помазанником от своего рождения - вполне ясно из свидетельств писаний; ибо написано:"О Сыне,который родился от семени Давидова - по плоти",и ещё :" Их и отцы и от них Христос по плоти,сущий над всем Бог". Рождённое же от плоти - есть плоть,а рождённое от Духа - есть Дух.Из этого ясно,что до рождения свыше от Духа Божьего - Иисус был человеком подобным каждому из нас. Мария и Иосиф воспитывали его так,чтобы он строго соблюдал слово Божье.Он поступал не так,как поступали учителя в синагоге, или окружающие его люди,или его родственники.Иисус поступал так,как написано в слове Бога.
Он приносил жертвы за свои грехи по закону, и подобно другим надеялся избавиться от своих ошибок.Но будучи внимательным и честным перед Богом,а не перед людьми ,- Иисус обнаружил в себе бессилие в борьбе с греховной плотью своей.В отчаянии он кричал к Богу,как написано:"Он во дни плоти своей с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти его от смерти.И услышан был за своё благоговение".Как и в другом месте написано:"Ибо жертвы Ты не желаешь,- я дал бы Тебе; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушённый".
Итак ,сказано:"во дни плоти",- не Духа ,а плоти. Почему Павел делает акцент на его духовном состояние? Понятно почему, ведь от того как мы его воспримем - зависит наше будущее. И нам необходимо знать о нём всю правду, чтобы знать во что верить .Таким образом писание свидетельствует о том,что Иисус был прежде всего человеком, воспитываемым по слову Бога.Подобно многим людям он боролся со своей греховной плотью.Подобно многим он проливал слёзы от своей безисходности и умолял Бога о милости к себе.
В конце концов Иисус понял,что человек согрешает по причине своей слабости,по причине своей беспомощности. На собственном опыте Иисус испытал огненную борьбу со своим греховным телом. Нуждаясь в милости Сам - Иисус стал проявлять милость и к другим.Смирившись перед Богом Иисус обнаружил покой в своём сердце.Этот покой стал устраивать мир с окружающими и приносил здоровье телу. Внимательно продолжая исследовать слово Бога - Иисус обнаружил , что истина состоит в том, чтобы люди просили друг у друга прощение , признаваясь в ошибках друг перед другом, и прощали друг друга.Такое отношение между людьми устраивало мир и приносило здоровье людям.Такое отношение между людьми соответствует слову Бога.Иисус поблагодарил Бога за то, что Бог открыл Ему истину о пути спасения:" Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня всякой благости!" Бог почтил Иисуса словами:" Ты сын мой возлюбленный ! Я ныне родил Тебя ! ". 
Таким образом писание свидетельствует нам , что Иисус родился от Марии, а Христос родился от Бога.Но разве Иисус и Христос - не одна и та же личность? Конечно же нет! Потому,что Иисус - это человек, плоть от плоти, а Христос - это сын Бога , потому ,что Он рождён от Него.Как это объяснить, чтобы было вполне понятно? Сам Иисус говорит:" Рождённое от плоти - есть плоть, а рождённое от духа - есть дух. Кто не родится свыше от Бога - не может увидеть Царства Бога".
Итак, Сам Христос учит нас,что не только Ему надлежало родиться свыше от Бога,но и всякому человеку ;чтобы войти в Царство Бога надо родиться свыше от Бога. Иисус первым родился свыше и первым из всех людей наследовал Царство Вечного Бога. Все же последователи Его есть сонаследники Ему . Сонаследники - означает равные в правах. Иисус первым родился свыше,а значит он первым духовно воскрес из мёртвых,ибо и Он до рождения свыше был плотским,а значит - духовно мёртвым. До тех пор, пока человек не родился свыше - он есть плоть, и духовно этот человек мёртв.Ибо если Дух Божий оживляет человека ,и всякому человеку нужно родиться от Духа Божьего,чтобы жить,то без Духа Божьего человек мёртв, не имеет жизни в самом себе.По рождении свыше Иисус сказал:"Я имею жизнь в самом себе". Так должно стать с каждым имеющим быть спасённым, и понятно ,что так оно и будет.



Путь ко спасению предложенный человеку.

Итак, Бог предложил человеку путь , которым идущий непременно приходит ко спасению не только от грехов плоти, но и от самой смерти, как таковой. О чём идёт речь? Дело в том, что став на путь эгоизма , (который есть противный путь самой по себе жизни), человек естественным образом утратил возможность жить ,потому,что эгоизм не может ,не в состоянии удержать человека в живом состоянии , и потому человек деградирует морально и физически. От ложного духа и тело теряет жизнеспособность, приходят болезни и с ними страдания. Отмирающее тело порождает неспособность поступать правильно.Лишённый таким образом силы воли - человек ,если и желает творить добро - творит не мало зла."Доброе, которое хочу делать - не делаю, а злое, которого не хочу делать - делаю".И так человек постепенно проваливается в пропасть и не имеет возможности что либо изменить.Мировые власти, стремящиеся на самом деле исправить ситуацию к лучшему, - терпят поражение в большей или меньшей степени раз за разом. И это потому, что они не знают настоящего рычага , или инструмента , который бы действительно мог исправить ситуацию. 
Богу известно затруднение человека, и потому Он предложил от начала приготовленный планспасения. Почему же человечество не пользуется этим? Потому, что человек не доверяет написанному слову. Для того,чтобы это доверие пришло - Бог избрал Себе народ в Аврааме, и дал ему через пророков Своё слово, которое человек должен был соблюдать в точности для достижения желанного результата, то есть рождения свыше, которое в свою очередь даёт человеку исцеление от болезней, освобождение от рабства греха , и спасение от смерти, как таковой.
Соблюдая в точности весь предложенный план спасения человек, доверившийся написанному слову Бога ещё не знает, что это есть путь ведущий к рождению свыше, или к восстановлению.Ведь согласившись соблюдать уставы и закон Божий - человек считает, что он уже пришёл к Богу , и уже является детём Божьим, в то время , как на самом деле он ещё только стал на путь, который пересотворит , возродит его испорченное сердце, приведёт его сердце в соответствие с законом жизни, и только тогда человек станет истинным сыном Бога.
Так Бог образовал среди мира общество, которое согласилось поступать по слову Его, и которое по Его плану должно было достигнуть рождения свыше.В свою очередь рождённый свыше человек нёс бы на себе печать жизни и качественно отличался бы от остального мира. Это новый человек в котором струилась бы настоящая жизнь, жизнь без голода , без пороков, приносящая исцеление человеку и обществу в целом. В этом плане спасения имело место по Его предвидению рождение свыше , вначале лишь одного человека, на примере которого окружающие
его могли видеть качественную разницу и преимущество перед привычным образом жизни всего остального мира. Этим человеком был Иисус, сын Марии . Когда Иисус достиг рождения свыше, когда он уразумел путь жизни, как написано:" Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь Меня 
всякой благости", тогда Он поспешил открыть эту тайну своим братьям, то есть Иудеям , и затем всему миру. Эта весть на самом деле радостная , потому, что сообщает о найденном выходе, из казалось бы безвыходного положения. Иисус в точности соблюл все советы Бога , и прошёл весь предложенный путь до конца. В самом себе Он обнаружил перемену. Его сердце стало смиренным и кротким.Теперь Он мог миловать грешника и принимать врагов без осуждения.Теперь Он ясно представлял себе картину взаимоотношений между людьми и понимал причину деградации всего общества в целом. Итак, путь ко спасению предложенный Бгом библии подтверждён .Своим доверием Богу библии и рождением свыше - Иисус подтвердил истинность слова Божьего. Но это ещё не всё! Необходимо было , чтобы слово Божье было прославлено между людьми, чтобы всякий желающий мог воспользоваться истиной ,как рычагом, и мог бы быть спасённым для жизни.Необходимо было показать всему человечеству , что Иисус не лжёт, когда утверждает , буд - то Он обрёл власть над смертью. На самом деле , чего ради человек должен верить Иисусу? Мало ли что могло показаться человеку? Для этого Иисусу нужно было умереть, чтобы снова воскреснуть из мёртвых, и таким образом подтвердились бы Его слова относительно истинности плана спасения Бога библии.

Поскольку мир руководствовался духом эгоизма , который является противником истины , или ещё - сатаной, то люди слышавщие истину возмущались против её проповедника, что на самом деле естественно.И таким образом слышавшие проповеди Иисуса и начальствовавшие в народе ревновали о ней не чисто. В них возникало желание устранить проповедника физически, ибо боялись , как бы это учение не навлекло на них беды. Их сердца небыли возрождены потому,что они не соблюдали слова Божьего . Таким образом, когда Иисус передал своим ученикам слово истины - сознательно позволил себя убить.Он понимал, что Его смерть и воскресение из мёртвых необходимы для доказательства и оправдания слова Божьего, которое истинно. Ученики же не понимали Его действий. Лишь по воскресении из мёртвых Иисус смог вполне разъяснить всю важность Его действий . Теперь они понимали зачем Он добровольно отдал Себя на смерть.С великой радостью рассеялись ученики Христа Иисуса во все концы , чтобы возвестить миру правду о слове Божьем, о том, что есть спасение от греха и смерти ; о том,что Иисус , соблюдавший слово Божье и убитый неверующими, - воскрес из мёртвых потому,что Он достиг истины.
Работа, которую призван выполнить закон

Десять требований закона Божьего, подобно зеркалу открывают грешнику его фактическое состояние. Искренний человек признающий себя грешником , согласившийся поступать по слову Бога обещает Ему больше не грешить, чтобы соответствовать требованиям закона Божьего. Когда грешник так пообещал Богу, и засвидетельствовал это окружающим его людям - тогда он начал изо всех сил воздерживаться от всего того , что осуждает закон.Уже очень скоро искренняя душа обнаруживает своё бессилие перед требованиями закона Божьего. Так случилось с Иисусом.
Не находя ответа на своё бессилие и беспомощьность Иисус обратился в молитве к Богу и неистово умолял Его о спасении от смерти,как написано:" Он во дни плоти своей с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти его от смерти.И услышан был за своё благоговение".
С раннего детства Иисус был научен закону.Он приносил жертвы за свои грехи по закону , как написано:" Ибо жертвы ты не желаешь, - я дал бы её; к всесожжению не благоволишь".
Когда идёт речь о жертвах за грех - тогда причиной тому являются грехи. Не может безгрешный приносить жертву за грех, это было бы обманом.Но согрешающий - мог принести жертву за свои грехи по закону и уставам Бога.Ежегодно Иисус вместе с другими праздновал праздник Пасхи , что в свою очередь тоже свидетельствует о его греховности по плоти. Ибо не имеющему греха нет и нужды заботиться о своём спасении. У Иордана же , когда Иоанн крестил Иисуса Он сказал Иоанну :" Исполним же всякую правду". Итак , по правде Божьей жертву за грех мог принести только грешник - имеющий состав преступления в самом себе. 
В жизни Иисуса было время когда Он был плотью, и было время ,когда Он стал Духом.Сам Иисус сказал:" рождённое от плоти - есть плоть, а рождённое от Духа - есть Дух;плоть не пользует ни мало 
- Дух животворит"."Надеющиеся на плоть - не будут иметь успеха", и " кто не родится свыше, от Бога - тот не может увидеть Царства Божьего". Из этих Его слов видно, что не может человек спастись от рабства греха и войти в Царство Божье - если он не родится свыше от Бога, подобно , как Он родился свыше от Бога и вошёл в Царство Вечного Бога.Всякий человек приходит в мир по плоти , и рождённое от плоти - есть плоть.Так и о Нем , о Иисусе сказано , что Он :"родился от семени Давидова по плоти".Рим.гл.1:3. И как Иисус родился в своё время к 30 - ти годам свыше, так сказано, должно произойти и со всяким спасённым от рабства греха, как написано:" А тем, которые приняли Его , верующим во имя Его,- дал власть быть чадами, или сынами Божьими. Которые не от плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились". Иоанна гл.1....
Вместе с тем Иоанн в своём послании сказал:" Если какой дух исповедует Христа пришедшего не во плоти , - то это дух Антихриста". 
Таким образом , мы видим Иисуса нашим братом, который на собственном горьком опыте испытал огненное искушение и борьбу с соблазнами мира сего.Свид. для Церкви 25 гл. 4, обзац 1.
Всё хорошо, но возникает вопрос:" почему же писание утверждает о Его непричастности ко греху? Ещё немного терпения и эта тайна станет нам понятной.

Вернёмся же ещё на малое время к вопросу служения закона.
Итак, искренняя душа горько плачет над своим горем . Эта душа обнаружила в себе с помощью закона ужасные грехи , о которых не хочется и думать.Но что самое страшное - это то, что бедный грешник увидел себя не способным исправиться, на что так надеялся .Теперь грешник решил , что он погиб и со слезами на глазах умоляет Бога о милости к себе. Как написано:" Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти."(Евр.5:7)
Теперь он ясно понимает , что без милости со стороны Бога - ему не жить. В его сердце родилась милость к подобным ему грешникам. Теперь он понимает, что человек грешит не потому , что он считает это лучшим, но потому, что он является рабом греха и ничего не может противопоставить своей плоти. В его сердце родилась милость!!!
Именно этого и ждал от бедного грешника наш Господь! Весь план спасения был так построен, чтобы соблюдающие его получили новое сердце, - милующее, подобное милости и любви Самого Творца.
Бедный грешник ещё оплакивает своё беспомощное состояние и бедственное положение, а Ангелы на небесах уже поют славу Богу, и радуются о вновь родившемся свыше .Да, он теперь новое творение! Он уже больше не плоть , но Дух; ибо рождённое от плоти есть плоть, а рождённоеот Духа - есть Дух.
Именно так произошло с Иисусом.Он лишь тем отличается от нас всех, что Он смог понять истину, а мы нет. И без него мир погиб бы навсегда.Вот почему так важно было в точности соблюдать предложенный Богом план спасения.Какая ответственность лежит на пастырях, на тех, кто передаёт пастве слово Божье.Малейшее искажение слова Божьего влечёт за собой невозможность рождения свыше,и как следствие этого погибель всего мира.
Написано, рождённый свыше - не грешит; и ещё - в Нём нет греха.Слово верно, но что оно значит? Дело в том, что на последнем суде грешник будет осуждён по делам его, которые все записаны у Бога.А праведник на суд не приходит вообще.Грешник на суде - это тот, кто не умер для закона, и потому не родился свыше от Бога.Корень греха в нём жив, который есть эгоизм.Не разбившись насмерть о закон - грешник не увидел себя неправым в суждении других грешников, а потому и не мог раскаяться в эгоизме, чтобы обратиться к милости.Эгоизм в нём не искоренён, а потому жало смерти осталось живым.
К примеру , - в нашем саду растёт дерево приносящее плоды не пригодные для пищи, мало того - они приносят серьёзный вред. Есть люди , которые станут обрывать эти плоды , или ещё как-то с ними бороться.Разумный же человек оставит плоды и лучше вырвёт это дерево с корнем , чтобы насадить новое дерево, которое будет приносить добрые плоды, полезные для живущих.Точно так ещё в самом начале человек избрал руководством в жизни дух эгоизма, от которого произошли негодные для жизни плоды, как раздоры между людьми, болезни, всевозможные пороки.Всё это рождалось постепенно, не заметно.Но сегодня , спустя 6000 лет деградации - человек совсем болен, и без специального лечения всевозможные эпидемии уже давно унесли бы жизни всего человечества и мира вообще.
Корень греха и болезней - это дух эгоизма, который есть противник духа любви.И подобно тому,как любовь есть дух созидающий и творящий ,- эгоизм есть дух всё уничтожающий, уничтожающий всё, что творит любовь.Любовь - есть закон жизни, а Эгоизм - есть закон смерти.
Итак, рождённый свыше - это человек раскаявшийся в эгоизме.Он больше не верит в созидающую силу эгоизма.Этот человек увидел подлость этого ложного духа.И наоборот он увидел спасительную силу духа любви,которая творит жизнь независимо ни от чего.Вот почему человек обратившийся к любви и навсегда отрёкшийся от эгоизма обречён на исцеление и жизнь вечную.В то время как не обратившиеся к любви люди -остаются рабами греха и смерти. Это закон,и он неизменен вовеки веков. Так Адам пригласил дух эгоизма в свою жизнь и обрёк на страдания весь человеческий род. А Иисус распознал врага жизни и потому отрёкся от него на всегда. Потому сказано:" В Адаме все умирают, а во Христе - все оживут". Это значит, что живущие под руководством духа эгоизма - все непременно умрут навсегда, а отрёкшиеся от духа эгоизма и избравшие руководством в своей жизни дух Любви и Милости - подобно Иисусу Христу теперь воскресли из мёртвых, ибо духовно были мертвы, и будут жить вечно, никогда не умрут.Ведь если эгоизм лишает человека жизни , то любовь - воскрешает его из мёртвых и возвращает человека к жизни.

Итак, сказано " в нём небыло греха", и ещё " , " рождённый свыше - не грешит".
Что касается рождённых свыше , то кроме Христа нам известны ещё Его апостолы . И как говорит слово Божье - они без греха.И это же слово Божье говорит нам о том , что Апостолы согрешали, " Галатам гл.4,ст.13-15. Знаете, что хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но вы не презрели искушения моего во плоти моей, и не возгнушались им, а приняли меня как Ангела Божия, как самого Христа...". Популярная церковь трактует эту часть писаний так, будто у Павла были больные глаза и они слезились и гноились,что могло отвратить от него слушателей. Но писание говорит о том,что Павел находясь в обществе Галатян был искушён плотью своей во грехе.Искушение плоти - не может означать болезнь, но значит согрешение.И Павел говорит , что Галатяне видели его грех , но не презрели его искушения и не отвергли его , как еретика. Павел был в состоянии немощи плоти. Что же означает немощь плоти?
.
Другой Апостол говорит :" все мы много согрешаем",или ещё :" итак, тот же я, Павел , умом моим служу закону Божию,а плотью - закону греха". Не имеющий духа Божия - не может служить Богу и закону Его. А Павел служил по его словам - закону Божьему. Это говорит о том , что Павел свидетельствовал о своём состоянии во времена его апостольства,а не до того. Я думаю этих свидетельст достаточно, чтобы увидеть состояние плоти рождённого свыше человека , живущего в теле очень старого и больного Адама. Так если рождённый свыше грешит плотью своей,то почему же тогда писание говорит о безгрешном состоянии рождённого свыше?
Слово Божье верно и всякого принятия достойно, но оно не понятно читателю! Выше я как раз достаточно ясно этот момент освятил. Грехи плоти - есть продукт ложного духа,то есть - духа эгоизма.Следовательно, если дух эгоизма произвёл немощь плоти , то при изгнании этого духа - здоровье тела вновь возвратится ,а с ним и свобода от греха. Именно поэтому рождённый свыше - спасён от греха,то есть от рабства греха.Дух эгоизма , или ещё - Сатана, есть причина рабства греха, и болезней ,и смерти вообще. Если этот дух изгнать - то разумеется вернётся и здоровье и свобода от рабства греха. Подобно этому и следующий пример;
смертельно больной человек если не примет сильного лекарства - умрёт. Но если лекарство принято - тогда больной спасён от смерти. Приняв исцеляющее лекарство - больной всё ещё болен, то есть не здоров , но принятое им лекарство начало работу исцеления этого тела . Так и Павел пишет в своём послании к Римлянам:" мы спасены в надежде ; ибо знаем ,что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне, и не только она,но и мы сами , имея начаток Духа ,и мы в себе стенаем , ожидая усыновления , искупления тела нашего. Ибо мы спасены в надежде.Надежда же , когда видит - не есть надежда .Ибо если кто видит , то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того ,чего не видим - тогда ожидаем в терпении". Таким образом Слово нам ясно свидетельствует , что спасённый от греха - спасён от рабства греха.И пока спасённый живёт в теле старого Адама он всё ещё согрешает потому,что его тело ещё не здорово.Но от рабства греха он спасён, ибо во внутренности его теперь новый дух , Дух любви,который есть Дух жизни и исцеления.В данном случае , в проблеме греха, больной - это человек грешник,а лекарство - дух любви.Избравший любовь своим Господином в жизни - спасён от рабства греха и смерти.Его тело ещё не здорово, но принятое им лекарство теперть начало своё оздоровительное действие и не перестанет до тех пор, пока тело не будет восстановлено в первоначальном виде.
Чему же учит человека слово Божье , и к чему призывает? Оно учит нас тому, что дух эгоизма не продуктивен, что он не в состоянии созидать,а напротив всё разрушает и уничтожает. Слово Божье призывает нас к милости и к служению окружающему миру, потому , что только любовь способна творить мир и покой ,которые делают возможным ЖИЗНЬ вообще ,и счастье. Бог открыл эту истину одному из наших братьев , и тот будет спасён, кто поверит в неё по слову Иисуса Христа.То что Его слова верны - уже доказано Его воскресением из мёртвых. Его воскресение из мёртвых для всех грешников подобно флагу и маяку.Нет больше нужды в сомнениях .Истина доказана!
Истина гласит:
Если хочешь,чтобы тебе было хорошо и удобно ,и надёжно,то делай так,чтобы хорошо и удобно и надёжно было всем окружающим тебя.Ибо так поступает Любовь! И любовь всегда достигает благополучия.
Эгоизм со своей стороны призывает человека заботиться прежде всего о себе,надеясь таким образом достичь благополучия.
Обе стороны обещают благополучие тем, кто изберет их сторону. Но любовь достигает желаемого ,а эгоизм - никогда.
Понимающий этот закон - верит в него и живёт соответственно своей вере. Такой человек больше не обманывается ,ибо врага своего и врага всего живого он распознал.Теперь эгоизм для него смешён.И распознанный враг больше не представляет собой никакого интереса.Ступивший на тропу любви - просто обречён на наследование исцеления тела и полного освобождения от всякого порока и беззакония.Это теперь всего лишь дело времени.
Внимательному искателю истины вполне понятно, что такое преступление; если написано " ты не должен украсть"- то это означает,что укравший - преступил закон.Если сказано:"ты не должен пожелать того и того, что у ближнего твоего",- то ясно,что пожелавший чего либо, что у ближнего
- преступил закон, как и в первом случае.
Если же сказано,что Иисус боролся с соблазнами мира сего,то должно быть вполне ясно,что Иисус являлся преступником закона Божьего. Ибо ,если ему приходилось бороться с соблазнами мира сего,то конечно в нём возникало пожелание того,что осуждает закон Божий, подобно каждому из нас.И пусть эти слова не пугают читателя,ибо это слова Божьи.
" А что же тогда?"- спросит кто - то; я отвечу вот как:" исследуйте писания с молитвой к Богу о ниспослании вам духа ревности по правде Божьей. Одно пусть преследует вас всегда - это желание понять слово Божье ,как оно у Него.


Дорогие мои братья!
То, что вы теперь читаете , есть волей Бога открытая мне тайна спасения.
На протяжении почти двух тысяч лет эта истина была скрыта от ищущих свободу от рабства греха. Вестники спасения были убиты неверующими , невозрождёнными людьми; путь спасения искажён, и таким образом радостная весть, впервые возвещённая Иисусом - была забыта.Многие искренние души непрекращали поиска истины ,которые в свою очередь тоже были преследуемы неверующими.Но Господь восстановил служение закона через избранного Им пророка ,как написано:" И будет в последние дни,гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами ,и потекут к ней все народы ,и пойдут многие народы и скажут :" придите и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева,и научит Он нас путям Своим ,и будем ходить по стезям Его.Ибо от Сиона выйдет закон ,и слово Господне - из Иерусалима". Это пророчество говорит о том, что в последние дни Бог снова восстановил служение закона среди доверяющих Ему.Служение закона - есть путь ко спасению от рабства греха.Потому те,кто прислушались к пророку Господнему и согласились поступать по слову Бога - стали на путь спасения,который призван привести идущих - к рождению свыше.Учение Адвентистов седьмого дня есть тот самый восстановленный Господом путь спасения, подобно как в древние времена этот путь сохраняли Иудеи.С восстановлением пути спасения вновь стало возможным достижение понимания самой истины и главное - преобразование сердца .Таким образом все доверяющие слову Бога и от всего сердца старающиеся соблюдать предложенное - признали себя немощными грешниками,не способными соответствовать требованиям закона.Ибо закон призван открыть грешнику его немощь , его неспособность не грешить.Искренние дети Божьи смирились перед Богом и признали себя мёртвыми перед законом.В таковых грешниках закон выполнил свою работу. Признающие себя бессильными ,беспощными грешниками - готовы к слышанию самой истины, которая говорит о том,что любовь есть исцеляющая сила Божья.Ведь бедные грешники увидели своё бедственное положение и уже не надеются на милость Бога. Сегодня пришло время ,чтобы они услышали удивительно радостную весть о том , что Бог прощает кающегося грешника и называет его своим сыном, подобно,как Он назвал сыном Иисуса, и всех поверивших в истину по Его слову.И они услышат её, и радость их будет высокой.Грех не может быть оправдан,но кто признаёт свои грехи,свою вину перед другими и Богом - тот благословляется милостью Всевышнего и получает новый дух,который есть Дух жизни от Бога. Их сердца теперь больше не эгоистичны .Соблюдение закона Божьего уничтожило внутри их эгоизм.Они больше не беруться судить грешников,как делали это прежде.Их сердца стали милостивы потому,что они сами увидели свою собственную нужду в милости.Наконец происходит слияние их духа с духом Бога.Они родились свыше , и стали наследниками всех благословений Бога.Так пусть же скорее все опечаленные ради Господа услышат эту великую ,спасительную весть.Пусть наконец они узнают , что они от ныне Сыны Божьи и сонаследники Царства Его Иисусу." Побеждающему ,сказал Иисус,- дам сесть со мною на престоле Моём,как и я победил и сел с Отцем на престоле Его.Имеющий ухо - да слышит,что Дух говорит церквам".
Я уверен в том,что говорю,потому,что верю слову Бога.А это слово в свою очередь гласит, что Иисус до своего рождения свыше был плотью;что преступающий любое требование закона - есть преступник закона; совершенно не важно кто преступил закон,- я , или Иисус. Разумеется, эта весть не согласуется с общепринятыми понятиями церкви.Но для нас важно не угождение стереотипам , а соответствие слову Бога.И если слово Бога разрушает наше заблуждение, то во первых это соответствует Его свидетельству, написанному в книге Откровений; а во вторых спасение возможно следуя только настоящему , Божьему плану спасения.
Упорствуя в своём заблуждении мы не достигнем спасения.А мы знаем,что Бог обличает Лаодикию в неверии Ему,в отсутствии оправдания во Христе, и наконец в том, что церковь исповедует веру в которой нет Духа Святого.
Лаодикия заблуждается как нельзя больше.И это говорит Христос в обращении к Церкви последнего времени.Следует отметить,что Церковь не в сонном состоянии,как принято считать,а в предсмертном.Пища(духовная) подаваемая пастырями, есть по слову Бога - блевотина,непригодная для тех, кто её принимает.
И в 23-ем свидетельстве для Церкви Елена Уайт пишет:

"Может ли быть большее заблуждение чем когда люди думают,что они правы,а на самом деле совершенно неправы...Весть верного Свидетеля разрушает уверенность Церкви пугающим разоблачением".

Многие ,если не все деноминации христиан считают, что являются последователями истинной веры.Они даже готовы называться Лаодикийцами; но,как только они узнают, что Бог обличает её в заблуждении и в неверии Ему,их приверженность Лаодикии на этом прекращается.Точно так поступают и действительные Лаодикийцы,то есть Церковь АСД.Они так привыкли считать ,что им открыта истина,и весь свет,как их научили их пастыри,что им и в голову не приходит , что Бог может быть о них другого мнения.Но повторяю, наше заблуждение не может нас спасти.И именно потому,что Бог любит Свою Церковь - Он обличает её в неправде,чтобы спасти от погибели.
В свою очередь если Церковь будет отстаивать своё учение,то это оставит её в смертельном заблуждении, в котором она находится сегодня по Его слову.Исследуйте себя, и внимательно читайте слово Бога.Следует впервую очередь изучить вопрос о линости Иисуса Христа.Заблуждаясь в этом вопросе грешник не имеет шансов к достижению истины,которая во Христе.

http://www.mosadvent.ru/ind...
В трудах Е. Уайт есть несколько упоминаний или высказываний – прямых и косвенных – относительно 144 тысяч искупленных. Одно из них было опубликовано в книге «Избранные вести»,

1901. т. 1, с. 174-175:

«Христос говорит, что в церкви появятся люди, которые будут распространять всякие небылицы и выдумки, тогда как Бог даровал человеку великие, возвышающие и облагораживающие истины, которые должны быть навсегда запечатлены в нашем разуме. Когда люди хватаются то за одно учение, то за другое, когда им любопытно знать то, что для них не является необходимым, Бог не руководит ими. В Божьи планы не входит, чтобы Его народ проповедовал о том, о чем приходится только предполагать, о чем ничего не сказано в Слове. Он не желает, что они дискутировали на те темы, которые не способствуют их духовному укреплению, как, например, кто войдет в число ста сорока четырех тысяч. Избранные Божьи очень скоро сами узнают об этом.

Мои дорогие братья и сестры, цените и изучайте те истины, которые Бог открыл вам и вашим детям. Не тратьте время на исследование того, что не принесет никакой пользы вашему духовному развитию. “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” Вот самый важный вопрос, и на него дан ясный и полный ответ. “В законе что написано? как читаешь?»

Есть и другое упоминание о 144 тысячах, которое содержится в «Избранных вестях», т.2, с. 263. Здесь приведено письмо, которое Е. Уайт написала брату Хастингсу относительно его жены, умершей в 1850 году:

«Я видела, что она [госпожа Хастингс] была запечатлена. Она встанет при гласе Божьем, поднимется над землей и будет со 144 тысячами. Я видела, что нам не следует скорбеть о ней; она будет почивать во время испытаний».

Как видно, это утверждение лишь косвенно упоминает о 144 тысячах, которые будут ожидать пришествия Христа. Е. Уайт сообщает, что эта женщина будет воскрешена в особое воскресение (см. «Ранние произведения», с. 285; «Великая борьба», с. 637) и «будет со 144 тысячами». Из книги «Великая борьба» становится ясно, что 144 тысячи – это святые, которые переживут последние семь язв во время скорби. Это те, кто будет пребывать на земле без поддержки Посредника, ходатайствующего за них, те, кто будет вознесен, не увидев смерти. Также есть категория людей, которые умерли, веруя в весть третьего ангела. Они будут воскрешены во время особого воскресения и встретят пришествие Христа вместе со 144 тысячами. Выражения, употребляемые в данном случае, похожи на те, которые содержатся в описании посещения Е. Уайт других миров:

«Господь показал мне другие миры. Мне были даны крылья, и ангел сопровождал меня на пути от Святого города к некоему славному и сияющему месту. Там росла сочная, ярко-зеленая трава и дивно пели птицы. Там жили люди разного роста; все они были прекрасны, величественны и благородны. Они несли на себе образ Иисуса, их лица сияли святой радостью и выражали свободу и счастье, царившие на этой планете... Я попросила у сопровождающего меня ангела разрешения остаться с Енохом, так как не хотела и думать о возвращении в наш темный и мрачный мир. Но ангел сказал: “Ты должна вернуться, и если останешься до конца верной, то вместе со 144 тысячами получишь право посетить все миры и созерцать дело рук Божьих”». Ранние произведения, с. 39, 40.

Обратите внимание, ангел обещает Е. Уайт, что при условии ее подлинной христианской жизни у нее будут определенные преимущества «со 144 тысячами», но не говорит, что она будет одной из 144 тысяч.

Очевидно, что Е. Уайт говорит о характеристиках тех, кто будет в числе 144 тысяч, но ничего не пишет о том, как и из кого будет составлена эта группа людей. Более того, она настоятельно советует не пытаться разгадать то, что сокрыто Богом, а более заботиться о том, чтобы оказаться среди 144 тысяч.

Ниже приведены выдержки из письма, адресованного одним из главных секретарей офиса Е. Уайт пастору Андросу, президенту Тихоокеанской Унионной Конференции. Оно было ответом на вопрос пастора сестре Уайт об имеющемся у нее свете относительно учения доктора Фалмера из Лос-Анджелеса о том, что 144 тысячи будут составлены только из американцев.

«После получения Вашего письма-запроса срочной доставки я послал Вам наскоро написанный в течение нескольких остававшихся до закрытия почты минут ответ, обещая написать дополнительно. Сегодня вечером я посылаю Вам телеграфом следующее письмо:

“Миссис Уайт дала мне указание сообщить Вам, что она не имеет дополнительного света по этому вопросу, кроме того, что проповедь о неопределенном как о достоверном и упоминание о тайнах как об известных истинах опасны и ведут к разочарованию. Она советует основываться на истинном фундаменте – Библии, а не на собственных домыслах”.

Когда я читал письмо Е. Уайт и выслушивал ее указания относительно ответа, то свидетелем этого был пастор Робинсон.

“Я не имею света по этому вопросу”, – сказала она, выслушав письмо. “Время, в которое мы живем, очень непростое – это время, в которое каждый из нас должен стремиться всеми силами своего существа быть с Богом”. Затем она добавила:

“Люди, рассуждающие о том, что не открыто, рискуют разочароваться. Сокройте себя в Господе; сокройте ваши тайны в Господе”, – эти слова повторялись в течение ночи опять и опять. В первую очередь я получил наставление о том, что Господь Иисус Христос может дать такой совет, который не принесет разочарование.

упоминаемых ими обстоятельств. И я могу передавать им только то, что было открыто мне ”.

“Есть люди, которые пытаются представить неизвестное как достоверное. Достигая этого, они ставят себя в такое положение, когда враг может использовать их”.

“Ранее мне неоднократно давался свет относительно того, что когда возникает кризис, мы должны обращаться за советом к Богу и внимательно рассматривать достоверность каждой темы, представляющей истину”.

“Мы обретем величайшую помощь, когда осознаем значимость и увидим влияние Священного Писания. Это влияние поможет нам стать на прочное основание, на котором мы будем строить свою веру и веру других людей; не на том, что один или другой человек сказал, но на истинном фундаменте – Слове живого Бога”.

Я пытался переписать из моих заметок слова, сказанные Е. Уайт после прослушивания Вашего письма и части моего письма, а также тот мой короткий ответ Вам. Ни словом, ни знаком Е. Уайт не разграничила, какая часть верная, а какая нет. Никоим образом она не прокомментировала мое письмо Вам, и, насколько мы понимаем, она не пыталась объяснить написанное ею ранее по вопросу о 144 тысячах. Но, не сосредотачиваясь на конкретных деталях, она наметила принципы, изложенные выше.

Я ничего не могу добавить к тому, что написал вечером. Да, сестра Уайт сделала одно дополнение, когда я читал ей мое письмо. Она выразила удовлетворение тем, что я включил в это письмо, адресованное Вам, следующие слова: “По вопросу о точном значении 144 тысяч сестра Елена неоднократно наставляла нас, что в данном случае “молчание красноречиво”.

Она также была довольна, услышав слова, которыми я завершил письмо: “Насколько мне известно, ни у кого нет полного знания по этому вопросу, и мы не получим его, пока не окажемся по другую сторону Иордана”.

И в заключение еще раз приведем высказывание Е. Уайт, которое дает верное направление нашим мыслям:

«Будем со всей силой, данной нам Богом, стремиться оказаться среди ста сорока четырех тысяч. И давайте делать все возможное, чтобы помочь другим достичь небес» - Review and Herald, 9 марта 1905г.



Источник: adventist.org.ua